TEORIA DEL ARTE

EL HUMANISMO.

Los artistas son pensadores y al ser pensadores deben investigar sobre el pasado para poder comprender el futuro y su obra como parte de un espacio temporal.

El buscar referentes en el pasado de lo clasico, lo Griego y Romano significa que re valoriza el artista como un creador de elementos esteticos y como un estudioso de la belleza.

EL CLASICISMO.

La consecuencia de la vuelta a lo clsico trae como resultado el entender al pasado.

La HISTORIOGRAFIA del Arte y la HISTORIA DEL ARTE aparecen como elementos tericos que dan forma a los nuevos preceptos que se estn.

Florencia es la ciudad epicentro de lo que comienza a entenderse como teora del arte, y los primeros exponentes son.

ALBERTI

EL ARTE, LA HISTORIA Y EL HOMBRE.

FILIPO VILLANI

VASARI

EL JUICIO ES NECESARIO PARA EL CREAR UNA PINTURA, LA BELLEZA ES UNA CIENCIA Y LA RAZON ES LA QUE BUSCA QUE LA BELLEZA SEA ENCONTRADA.

Vasari fundamenta el MANIERISMO como el elemento artstico que explica el desarrollo de una expresin que esta relacionada con el quehacer artstico altamente sofisticado.

El CANON del Renacimiento es la norma que cifra el realizar las obras desde los artistas, pero al mismo tiempo es lo unico que determina como una obra debe ser realizada, admirada y entendida para que sea considerada arte.

Estos elementos son los que Vasari relaciona con la libertad de los artistas, por lo que la forma no parte de una CANON establecido y tampoco debe entenderse como un elemento que unifica y mide lo que es bello.

La maniera se relacionaba con lo ECLECTICO puesto que se hibridaba entre la forma de entender la belleza clasica de los renacentistas pero al mismo tiempo los artitas resignificaban por medio del color y las formas los elementos que desarrollaban una obra que esttica y con un gran contenido y simbologa.

MANIERISMO

ARCIMBOLDO

LOMAZZO

La obra debe ser el reflejo de lo que el artista a tratado de representar, al mismo tiempo la obra de arte es un elemento que no debe ser la copia exacta de la naturaleza pero en realidad una obra debe tener como resultado lo bello.

MIGUEL ANGEL BOUNAROTI

La creacin de las obras de este artista determinan como el arte debe ser visto desde el punto de vista del artista como creador. Aunque los artistas todava se manejaban bajo contratos y con reglas que no podan romper con los mecenas que les auspiciaban su desarrollo artstico, el poder establecer una propia creacin dentro de las obras era un elemento que beneficiaba a la bsqueda de los nuevos parmetros de lo bello.

MORALISMO Y LA TEORIA DEL ARTE DEL SENTIMIENTO, FINALES SIGLO XVI

Aunque sean en pocas distintas tanto Savonarolla como Lutero denuncian en distintos espacios geogrficos y en distintos ejes de poder la corrupcin y lo nefasto de los regmenes papales que estaban en le poder de Europa durante el siglo XVI.

Savonarola, lucha en contra de la corrupcion de Roma, trata de establecer al arte con la moral y los buenos principios, promueve la quema de las vanidades.

Lutero, plantea una separacin econmica dentro de la iglesia, la religin no es un sistema de lucro, las leyes del antiguo cristianismo deben ser retomadas, el culto no debe ser un castigo sino una alabanza.

PAULO IV

Las reformas de la iglesia catlica influenciaron dentro del arte al momento de comprender como el arte al ser un elemento visto por todos debe ser censurado y debe estar regido por un espacio de moral.

El Manierismo, nuevo concepto de forma y de orden artstica en donde el desarrollo conceptual del arte no se marca por un CANON ya que la libertad de creacin ha sido instaurada desde la misma visin artstica.

El entender la obra como parte de la creacin propia de una artista es lo que marca la obra como tal. No se puede entender una obra solo desde un punto de vista, porque as como hay una obra que ha sido creada por un artista que tiene una mirada, as existen diversas interpretaciones y formas de interpretar.

El Manierismo no fue un arte que poda entender el comn. Este tipo de arte era apreciado por el poder ya que tenia en sus formas elementos y smbolos que solo los estudiados podan saber o interpretar de lo que se hablaba o llegar a abstraer la esttica que emana de esta obra.

El Greco

SIGLO XVII

El Arte es el escenario en donde los avances del hombre comienzan a demostrar que los escenarios presentes dentro de la concepcin de UNIVERSO han cambiado.

Las ciencias son los espacios en donde la razn adquiere sentido, la filosofa es la conciencia de los hombres y el arte es el reflejo de la nueva idea de Humano y la nocin de conocimiento. En la sociedad las guerras, el hambre y la convulsin social estaba presente en toda Europa y America que formaba parte de los nuevos territorio ultramarinos.

Los estados no son entendidos como una organizacin nacional, los pases son reinos o imperios pero a su vez comienzan a tomar a figura estatal con la creacin de ejrcitos e impuestos unificados a todos los habitantes, lo cual generara en pases como Inglaterra la creacin de suficiente riqueza para la revolucin industrial y en Francia la decapitacin de los nobles y la abolicin de la monarqua.

Hans Holbein el joven.

La economa de los reinos estaba en gran expansin, la ciencia y el arte se beneficiaba directamente de esto puesto que la riqueza permita que exista un desarrollo dentro de la ciencia y la investigacin y dentro del arte con el manejo de nuevos elementos que permitan demostrar que exista riqueza.

Las potencias que dominaban el mundo eran, Inglaterra con el imperio en expansion y una economa instaurada en el comercio y la empresa, Holanda que segua los pasos de Inglaterra, Francia que estaba en dos frentes, la empresa y el cobro de impuestos, Espaa y Portugal que vivan de los impuestos y de los productos de las colonias.

De esta manera la sociedad estaba marcada por elementos que delimitaban el desarrollo social y cultural, as como las diferentes manifestaciones que se daban en estos campos.

Giordano Bruno

EL BARROCO, LA NUEVA FORMA DE INTERPRETAR LA FIGURA.

Una de las caractersticas que ms llama la atencin es la gran cantidad de libros de arte que se comercializan en esta poca, ya que hay un gran inters artstico.

Existen muchos autores y adems se estn reeditando tratados de arte de la antiguedad, en definitiva, durante esta poca hay un mayor conocimiento artstico.

Proliferan crculos de artistas que se renen para hablar de estos temas, estos crculos son cerrados y elitistas, en ellos se discute lo que se hace en Italia.

En esta poca existe un problema que en el renacimiento no se ha resuelto. Este problema es la funcin del arte, los crculos artsticos tratarn este problema y se darn 2 posibles respuestas:

En el barroco se desarrollan nuevas profesiones relacionadas con la actividad artstica como: arquelogo, erudito y conocedores. Lo importante de estas profesiones es que introducen en la Historia del Arte un inters no solo por la pieza sino tambin por el documento.

El desarrollo del pensamiento dentro de este espacio temporal se caracteriza por concebir nuevos elementos en la filosofia como parte de su idea se plantean dos vertientes el EMPIRISMO y RACIONALISMO.

LOS HISTORIADORES DE ARTE SON LOS QUE COMIENZAN A ESTABLECER QUE EL ARTE SEA DESDE UN PRINCIPIO NACIONAL Y QUE RESPONDA A LA REALIDAD QUE SE PLANTEA LA NACION QUE ALBERGA.

EL BARROCO Y LAS NUEVAS CONCEPCIONES DEL ARTE .

La Vocacin de San Mateo, Caravagio 1601. REALISMO.

La Leccin de Anatoma del Dr. Tulp, Rembrandt 1632, NATURALISMO.

Et in Arcadia Ego, Nicols Poussin 1638, CLASISMO. El Rey Salomn, Nicols Goribar 1660, CLASISMO.

El Barroco es un estilo que esta atado al paso de la apreciacin del arte como medio a fin. La idea del arte como elemento de refinamiento se asienta de tal manera que lo barroco est cimentado en el palacio.

El arte interesa a muchos profesionales diferentes, estos profesionales enriquecen considerablemente el modo de estudiar el arte, dando a entender que la obra de arte puede interpretarse como un ser vivo, que est relacionada con aspectos jurdicos, traduce ciertos aspectos cientficos.

En el BARROCO la idea del artista ha trascendido ms all de la mera representacin de una imagen, el artista es un intelectual que no busca solo la belleza o la verdad, sino que comienza a preguntarse sobre su obra y lo que representa realmente.

El BARROCO es el estilo artstico que responde a la estructura terica que se desarrolla a partir del pensamiento Racional, el cual se basa en sustentar el pensamiento lgico por medio del anlisis y el mtodo cientfico.

GIAN PIETRO BELLORI

MARCO BOSCHINI

En Europa adems de las guerras y el comercio, el siglo XVII crea un sistema de enseanza llamado las academias, en las cuales se pasa del taller a una escuela formada y reglada con normas y que impera el orden.

RACIONALISMO

La razn es la que impera, el pensamiento y las acciones de los seres humanos solo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia.

Francia es el estado que da origen al RACIONALISMO y la ontologa como elemento de esta forma de pensar, puesto que Ren Descartes delimita la razn como el elemento que permite comprobar la veracidad de las cosas. La duda es el mtodo que se implementa como el principal motor de comprobacin de las cosas.

El arte se comienza a teorizar como elemento de la esttica, de esta manera la esttica es el estudio de la belleza por medio de la filosofa, pero a su vez se teoriza sobre el arte como elemento de la sociedad y como elemento de conocimiento.

Al mismo tiempo que se da el desarrollo de estas teoras dentro del arte, en las ciencias se comienza la aplicacin de los conceptos aplicados de los conocimientos hacia reas como la mecnica, lo que da como resultado en Inglaterra la Revolucin Industrial.

La Sociedad Lunar fue un club de discusin de prominentes industralistas, filsofos de la naturaleza e intelectuales que se reunan regularmente entre 1765 y 1813 en Birmingham, Inglaterra. Al comienzo se le llam Crculo Lunar, hasta que en 1775 se adopt el nombre Sociedad Lunar. El nombre de la sociedad provena de su prctica de organizar sus reuniones en noches de luna llena. Puesto que no haba iluminacin en las calles, la luz extra en las calles haca el camino de vuelta a casa ms fcil y ms seguro.Ellos se autodenominaban como lunticos. Las reuniones se llevaban en la casa de Erasmus Darwin, la de Matthew Boulton, la Soho House, o en el Great Barr Hall.Los miembros de la sociedad eran muy influyentes en Gran Bretaa. Entre los que atendan las reuniones de manera ms o menos regular estaban Matthew Boulton, Erasmus Darwin, Samuel Galton Junior, James Keir, Joseph Priestley, Josiah Wedgwood, James Watt, John Whitehurst y William Withering.En cambio, personajes ms perifricos eran Sir Richard Arkwright, John Baskerville, Thomas Beddoes, Thomas Day, Richard Lovell Edgeworth, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, Anna Seward, William Small, John Smeaton, Thomas Wedgwood, John Wilkinson, Joseph Wright, James Wyatt, Samuel Wyatt, y un miembro del parlamento llamado John Levett.Antoine Lavoisier a menudo mantena correspondencia con varios miembros del grupo, como tambin lo hizo Benjamn Franklin. A medida que los miembros se volvan ms viejos y moran, la sociedad dej de ser muy activa y fue cerrada en 1813. Muchos antiguos miembros haban ya muerto cerca de 1820.

Siglo de la razn, esttica basada en la razn y en las normas de la naturaleza, lo que se percibi en los diversos tratados sobre arte de la poca: Racine defenda la inspiracin como forma de encontrar soluciones nuevas a la obra de arte

Charles Perrault dividi la belleza en clsica y arbitraria o artificial (inventatio) mientras que Charles Batteux en Las bellas artes reducidas a un nico principio (1746), estableci la concepcin actual de BELLAS ARTES separadas de las ciencias, con un principio de imitacin (imitatio).

EMPIRISMO.

Se desarrolla en Inglaterra y es la contraparte del racionalismo frances.

Poniendo nfasis en las sensaciones, en la experiencia sensible, desa rro lla ndo notablemente la vivencia del arte y su expresion como elemento para vivir el espiritu.

El gusto es subjetivo debe librarse de reglas externas para ser percibido, los juicios estticos segn sus propios parmetros de opinin. La belleza no es inherente a las cosas, sino que se encuentra en la mente del espectador, que la interpreta de forma totalmente personal, unica y libre de apreciarse o entenderse de manera propia.