Relato soado, Arthur Schnitzler

10 mayo 2010 tags: Literatura Alemana, Literatura austraca, Literatura contempornea by Ferran Benito

La literatura vienesa finisecular, asfixiada durante tiempo por la frivolidad de un academicismo excesivamente vaco, se estremeci sbitamente bajo el paso firme y seguro de la Jung Wien (La Joven Viena), movimiento destinado desde un primer momento a convertirse en uno de los principales focos culturales del nuevo siglo. Lo cierto es que, a pesar de la distancia que separa nuestra poca de aquella, todava hoy nos sorprende la audacia con la que este inesperado grupo de talentosos escritores (entre ellos, Hofmannsthal, Bahr o el posteriormente retractado Kraus), bajo la insignia de unos tiempos nuevos, desafiaron la herrumbrosa tradicin de la literatura alemana. Un artfice imprescindible de esta renovacin fue Arthur Schnitzler, cuya prosa, llena de fuerza pero tambin de delicada sutileza, lo acredita como uno de los ms valiosos representantes del modernismo austraco. Schnitzler, mdico de profesin y gran admirador de las nuevas aportaciones de la psiquiatra de Freud, se caracteriz por una profunda capacidad de penetracin psicolgica y por ser uno de los principales introductores del monlogo interior en la narrativa en lengua germnica. Tales atributos, presentes a lo largo de toda su trayectoria literaria, son especialmente significativas, sin embargo, en sus ltimas obras, entre las cuales figuran algunos cuentos de cierto valor literario y, sobre todo, varias novelas cortas de excepcional factura, como La seorita Else (1924), Apuesta al amanecer (1927) o la que ahora nos ocupa, Relato soado (Traumnovelle, 1925), quiz su obra ms clebre hoy a raz de la adaptacin cinematogrfica que de ella realiz Stanley Kubrick poco antes de su muerte (Eyes Wide Shut, 1999). Esta pequea pieza, Relato soado, es una novelilla de poco ms de cien pginas (magnficamente editadas, por cierto, por Acantilado, en traduccin de Miguel Senz), llenas de frescura y de un extico tono onrico que captura al lector con su exquisito lirismo. Deca Baudelaire que el relato corto tena la virtud de aadir, a las cualidades de la novela, la intensidad de lo breve, algo que en efecto confirmamos en la obra de Schnitzler. La razn es sencilla: la lectura ininterrumpida, fluida, de su Relato soado, lectura inducida por el mismo formato de la narracin, nos llevan efectivamente a este mundo de ensueo que presagia el ttulo, impreciso e intangible, donde no distinguimos bien lo real de lo ficticio, lo sensato de lo absurdo. Queda as el lector, pues, prisionero en los lmites de este mundo soado, encanto de hipnotizador en el que descansa todo el efecto dramtico y psicolgico de la obra.

Si una cualidad debemos resaltar, por encima de cualquier otra, en esta generacin de escritores de la Viena finisecular, entre ellos Arthur Schnitzler, es sin duda la habilidad para desmontar, partiendo de una situacin dada, los ms ntimos resortes de un yo que ha perdido todo soporte y referencia, y que ha quedado con ello abandonado a su suerte. Pinsese por ejemplo en aquel poeta, Lord Chandos, que se confiesa repentinamente incapaz de articular su existencia en meras abstracciones, o en el Virgilio de Broch sacudido en su agona por la conviccin de que debe destruir su poema inacabado. Tambin Schnitzler fue, en este sentido, un autntico dinamitero. En su Relato soado, apenas una mascarada de Carnaval y un dilogo en apariencia inocente entre el mdico Fridolin y su esposa Albertine, sern suficientes para abocar al vrtigo de lo desconocido al protagonista, en una travesa de erotismo y muerte que poco se diferenciar de la fiebre del sueo. La narracin comienza, pues, con una conversacin, de tono confidencial e ingenuo, entre Fridolin y su esposa, propiciada por su asistencia a una comparsa de carnaval la noche anterior. A lo largo del dilogo, los dos cnyuges se confesarn mutuamente las ocasiones en que estuvieron cerca de la infidelidad, y aunque el coloquio acabar, segn parece, felizmente, lo cierto es que ser el punto de partida de una cada que llevar a Fridolin, a lo largo de la noche, hasta los escollos de su propia consciencia. Las diferentes escenas que seguirn, en cierta manera inconexas entre s como en un sueo, y no obstante hilvanadas con elegancia y sin brusquedad, nos llevarn hasta el episodio central, la extraa orga que unos misteriosos enmascarados celebran secretamente en alguna mansin, y cuyo sentido ltimo (el peso del cual sentimos cada vez ms amenazadoramente) no nos dejar el autor ni siquiera adivinar. Qu prodigiosa escena, el baile en que el intruso, descubierto finalmente, se ve obligado a aceptar el sacrificio de aquella mujer desconocida a la que, sin embargo, ha amado durante apenas una hora con la intensidad del xtasis! Y qu pathos el de ese pobre e insignificante mdico que proclama, en un ltimo intento intil de salvar a su annima protectora, que toda aquella comparsa ha dejado para l de ser tal para significar algo mucho ms profundo! Siento que he tropezado con un destino que no tiene ya nada que ver con esta mascarada, y voy a revelar mi nombre y a quitarme la mscara, asumiendo todas las consecuencias. Nobles palabras, a pesar de provenir del furor exttico de un sonmbulo. Permtasenos todava aplaudir el pasaje en el que se describe el sueo de Albertine, uno de los ms bellos y sugestivos de todo el relato, donde se adivina la palmaria influencia, tan habitual en Schnitzler, de Sigmund Freud (quien, por cierto, tambin admir y elogi a nuestro autor por su sutileza y su talento). La detallada descripcin de este sueo, simultneo a las peripecias nocturnas de Fridolin y en el cual se perpetrarn finalmente los actos de infidelidad que en vida no haban llegado a realizarse, dejar al descubierto la presencia, soterrada pero irrefrenable, del deseo, subyaciendo a la ilusoria tranquilidad del matrimonio burgus. Ante esta singular aventura soada, Fridolin sentir despertar en su pecho, a pesar de sus propias aventuras, un odio desmesurado hacia su mujer. Nuevamente, Schnitzler merece todo nuestro reconocimiento por su maestra a la hora de desmenuzar, hasta sus ltimas partculas, los cimientos que sostienen las relaciones humanas ms bsicas. En cualquier caso, el nuevo da traer consigo la vuelta a la normalidad y, por supuesto, el ineludible afn de redimirse de la transformacin nocturna. Pero al recorrer con Fridolin los mismos paisajes de la pasada noche bajo la claridad del da, los descubriremos ahora velados e impenetrables, con esa extraa niebla de aquellos sueos que antes vivimos tan

intensamente pero que ya empiezan a diluirse. Todo ha de volver a su cauce finalmente, y la insolubilidad ltima de los misterios de la noche anterior no har sino aumentar el carcter quimrico de las pginas que poco antes lemos. La construccin progresiva de un clmax brillante y onricamente inquietante, tomando como punto de partida un comienzo trivial e incluso ya desgastado, es una de las principales virtudes de Schnitzler en esta obra. Otra de ellas es el logrado juego entre sueo y ficcin, entre mscaras y realidad, que conforman la admirable estructura carnavalesca de la obra. A este respecto, resulta sinceramente sugerente la ltima escena, en que Fridolin, habiendo ya cerrado finalmente su aventura, encontrar la mscara de la noche anterior sobre su almohada. Empujado de modo irresistible por alguna extraa obligacin, explicar detalladamente a su esposa todo lo acaecido hasta entonces, tras lo cual esta, sonriente, le conceder la redencin tan deseada. Han sido por lo tanto todas estas aventuras, tanto las reales como las soadas, una prueba? Volver todo, verdaderamente, a la normalidad y retornar la pareja, transcurridos ya los tres das del Carnaval, a la rutina? Es posible, pero en cualquier caso, parece innegable que la vida real, por as decir, su existencia cotidiana, ha de quedar irrevocablemente tocada por las experiencias del frenes nocturno. Frenes que se extiende ms all de los meros hechos de la noche pasada, en efecto, puesto que, como nos recuerda Schnitzler, la realidad de una noche, incluso la de toda una vida humana, no significa tambin su verdad ms profunda, como tampoco ningn sueo es totalmente un sueo.