CACHOEIRA ON-LINE QUARTA-FEIRA, 2 DE MARO DE 2011

Candombl

E O TOMBAMENTO DO OP ERAN?

Fachada do barraco. Foto esquerda, interior do barraco. foto direita, vista panormica do terreiro. autor: Cacau Nascimento, 1986. Includo entre os terreiros de candombl baianos que seriam tombados pelo IPAC durante a gesto do antroplogo e babalorix, professor doutor Julio Santana Braga, sem mais nem menos o processo do Il Op Eran, tambm conhecido como Viva Deus, localizado em Cachoeira, no deu seguimento. Os lderes religiosos do Viva Deus no entendem o motivo do esquecimento, mas sabem que os terreiros soteropolitanos que estavam em fase de tramitao tiveram os processos concludos j faz um tempinho. Em Cachoeira, alm do Viva Deus, estava includo no processo de tombamento juntamente com os de Salvador o Rumpaime Ayono Runt Loj, fundado em 1962 pela gaiaku Luiza Franquelina da Rocha. O Runt Loji foi tombado; o Viva Deus no. UM POUCO DA HISTRIA

O Viva Deus foi fundado no incio do sculo XX pelo babalorix e cozinheiro conhecido como Z do Vapor numa localidade rural de Cachoeira conhecida como Pedrinhas, que atualmente tem o horroroso nome de Quebra Bunda. oportuno ressaltar que essa localidade representa o limite que separa a zona urbana da zona dos

canaviais, ou dos engenhos, que o Iguape. A razo pela qual os mais antigos terreiros de candombl de Cachoeira estarem localizados nessa zona justifica-se pela sua condio fronteiria. Alm de terreiros de candombl, que representou uma forma de resistncia surda, ou pacfica, Pedrinhas tambm foi uma zona onde ocorreram rebelies escravas, que foi uma forma de resistncia explcita. Ali perto esto a Terra Vermelha, engenho Vitria, engenho Desterro, engenho Calol e engenho da Ponte. Terra Vermelha, (que era, como a Guaba, rea de plantao de canas) engenho Vitria, engenho Desterro, engenho Calol e engenho da Ponte foram os lugares onde mais ocorreram rebelies escravas no Iguape da Cachoeira. Logos, os adeptos dos terreiros de candombl de Cachoeira foram os escravos e libertos dos engenhos do Iguape. Contudo, antes de Pedrinha se tornar Quebra Bunda chamava-se Mamocabo. Em 1587 ,Gabriel Soares de Souza, um padre jesuta que tambm foi garimpeiro, senhor de engenho e cronista, assinala em seu livro (que todo mundo deve ler) Tratado Descritivo do Brasil, que ao chegar em Cachoeira, que na poca no tinha nada, avistava-se algumas roas ocupadas por mamelucos. Essas roas vistas do rio Paraguau pelo padre Gabriel era o Toror e o Mamocabo. Em 1850, o Mamocabo pertencia a Joo Adorno, neto de Gaspar Rodrigues Adorno, um dos proprietrios das terras de Cachoeira ( pelo amor de Deus, nunca diga que Cachoeira foi fundada por Paulo dias Adorno). No final do sculo XIX, o Mamocabo pertencia ao maestro Tranquilino Bastos, fundador da sociedade Orfica Lira Ceciliana. O maestro mais tarde legou ao seu filho Eulgio, que morava, parece, em Castro Alves. A comea a histria do candombl.

Tranquilino tinha um p na senzala e sorrateiramente o outro p no terreiro. Entre seus vrios escritos literrios, ele defendia o candombl, enaltecia os orixs, discutia filosoficamente a religio africana. Ele facilitou de algum modo a instalao de terreiros de candombl no Mamocabo. Alm de maestro, Tranquilino era tambm homeopata, fitoterapeuta (com absoluta certeza, ele era de Ossanhe, o orix que rege as folhas litrgicas) e tinha um restaurante num dos vapores que fazia a linha Cachoeira/Salvador. Z do Vapor era conzinheiro do seu restaurante. A, certa feita uma pessoa da famlia de Tranquilino (parece que foi a esposa de Eulgio) adoeceu. A, aquele aqueta-acomoda, leva a criatura para consultar o doutor na Baa. No vapor, Z do Vapor ficou sabendo do problema de sade da moa. E l vai. Na volta, Z do Vapor procurou saber da melhora da enferma. Mas no houve melhora. T na mesma, disse o acompanhante. A Z sugeriu lev-la em sua, assim que o vapor atracasse no cais de Maria Alves. Z morava ali pertinho. Era s ganhar o beco do bilhar, dobrar a 7 de Setembo e tava em casa, ali na rua do Carmo, onde atualmente reside a ekede Nicinha e seu esposo Tonhe, empregado da Toror. O santo respondeu nos bzios que o problema era espiritual. Z fez eb e a criatura ficou boa. Bom pai de santo! No era um pai de santo pegador de gado, que o que a

gente mais v hoje em dia. aqui. Era um pai de santo respeitado, batuta. Santamarense retado, esse Z do Vapor. A Tranquilino falou (ou foi Eulgio?): pois bem, Z, s Deus para lhe pagar o que voc fez. Mas para voc continuar fazendo o bem para o prximo, toma aqui esta escritura. A roa do Mamocabo sua, abra um terreiro. Viva Deus! "- disse Z ajoelhando-se. Z do Vapor lutava para conseguir um terrenozinho para abrir seu rumpaime, e agora veja, uma roa enorme, com muita rvore, com muita gua. Viva Deus! Viva Deus!