Publicacions Universitat de Valencia

El siglo de Hobsbawm Author(s): Enzo Traverso Source: Pasajes, No. 31 (Invierno 2009-2010), pp. 8-21 Published by: Publicacions Universitat de Valencia Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41445866 . Accessed: 05/05/2013 15:06
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XX. EL LARGO SIGLO LA RESPONSABILIDAD DEL HISTORIADOR 9

El siglo de Hobsbawm italiano Enzo historiador Traverso, 1 esprofesor en nacido en 957, EnzoTraverso laUniversidad de Verne Jules la Es Picardia en ehess de Pars. y autor de numerosas obras sobre historia intelectual del poltica y entre las cabe XX, siglo que La historia sealar desgarrada. No cabe duda de que Eric JohnHobsbawm es actualmenteel historiadorms ledo sobre Auschwitz Ensayo ylos I 1 Le intelectuales (Herder, 999), Le xx sicle del mundo. Esta notoriedad arranca sobre todo del xito planetario de La era de los Totalitarisme. en dbat La extremos (Seuil, 2001) , su historia del corto siglo xx.1Anteriormenteocupaba ya; desde luego, un violencia nazi (PCE, 2002), seha Recientemente publicado lugar de primer plano en la historiografainternacional, pero la publicacin de esta en castellano su obra capital laera sobre de los extremos : obra le ha permitidoconquistar un pblico mucho ms vasto. Ninguna nueva interpreAsangre Delaguerra yfuego. tacin del mundo contemporneo podr sustraerse a una confrontacin con la suya, civil europea (1914-1945) (PUV,2009 ). que se ha convertido en cannica. Pero esta constatacin lleva implcita una paradoja, pues el siglo xx finaliz en una atmsfera de restauracin intelectual y poltica y fue despedido en medio de un alboroto meditico que anunciaba el triunfodefinitivode la sociedad de mercado y del liberalismo. Hobsbawm, en cambio, no esconda sus simpatas por el comunismo, el gran perdedor de la Guerra Fra, ni su adhesin a una concepcin de la historia de inspiracin marxista. El xito de su libro era una nota discordante, introduca una fisura en el consenso liberal en torno a una visin del capitalismo que lo presenta como un orden natural sin alternativa.2Esto es particularmente cierto en el caso de Francia, pas en el que el libro de Hobsbawm slo lleg a las libreras gracias a un editor belga, cinco aos despus de su edicin inglesa original y despus de haber sido traducido a ms de una veintena de lenguas. En 1997 Pie-

rre Nora explicaba en Le Dbat que una obra como esta, anacrnica e inspirada en una I.Eric ExtreHobsbawm, of Age ideologa de otra poca, no sera rentable para un editor,razn por la que haba decimes. The Short Twentieth Century 1 19 4-199 Time 1, Londres, Inc., dido rechazarla en la coleccin que diriga en Gallimard.3Pocas veces un editor e inte1 994. del 1914xx, [Historia siglo trad, de Ai- lectual se habr equivocado tanto al formularun pronstico,pero cmo habra podido 1991, Faci, Juan Jordi naud Carme BarceloCastells, y acertarNora si parta del postulado segn el cual la sensibilidad de los lectoresse corres1 na, Crtica, 995.] 2. La del otra ponde perfectamentecon la acogida entusiasta dispensada por los medios de comulibro, recepcin por coincidi con elxito del parte, nicacin a El pasado de una ilusin de Franois Furet (1995) y al Libro negrodel comublairismo en Inglaterra, respecto del cual tom distancias, despusnismo de Stphane Courtois (1997)? de hubiera sido uno desus que desde las de inspiradores pginas larevista Marxism Sobre Una tetraloga Today. las contradicciones de polticas al Hobsbawm, que prest apoyo La era de los extremoses el ltimo volumen de una tetraloga. Sigue a tres obras Nuevo Laborismo sin darse cuenta deque Blair sesi- dedicadas a la historiadel siglo xix aparecidas entre 1962 y 1987. La primeraanaliza las Tony tuaba en una lnea decontinuisociales y polticas que acompaaron a la transicindel Antiguo Rgicon elthatcherismo, dad vase transformaciones The Anderson, Perry Vanquished Left: Eric en men a la Europa burguesa (La era de las revoluciones1/89-1848). La segunda se centra Hobsbawm, From to in the en la Left Spectrum. Right poca de esplendor del capitalismo industrial y la consolidacin de la burguesa Ideas, Londres, Verso, of History 316-31 8. 2005, pp. [La izquiercomo clase dominante (La era del capital 1848-1875). La terceraestudia el advenimiento da vencida: Eric en Hobsbawm, Dela del imperialismo y finaliza con la aparicin de los conflictosentre las grandes potenAnderson, Perry Spectrum. derecha a laizquierda en elmuncias que fracturaron el concierto europeo y sentaron las premisas de su estallido (La do de las trad, deCristina ideas, Pia Aldao, Akai, Madrid, 2008, era del imperialismo18/5-1914). La redaccin de estas obras no haba obedecido a ninpgs. 297-340]. 3. Vase Pierre TraduiNora, al hilo del tiempo,bajo el estmulode los editoresy como prore: ncessit et Le D- gn plan previo.Surgieron dificultes, bat ducto de la evolucin de las 93, 1997, pg.94. investigacionesdel propio Hobsbawm.

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La trayectoria de Hobsbawm es la de un especialistaen el siglo xx. En historiogrfica , una Hill,la revistaPast and Present 1952 fund,con Edward P. Thompson y Christopher tentativade sntesisentreel marxismoy la escuela de Annales.Dedic considerableaten-

cin a la historiasocial de las clases trabajadorasy de las revueltascampesinas en la poca de la Revolucin industrial.El marxismoy la formacindel movimientoobrero se situaron en el centrode sus intereses.Hobsbawm conjugaba las grandes sntesis con investims clsica y escritasen un lenguaje accesibleal granpblico, gacionespioneras.De factura nuevos objetos de investigacinni socavan los enfoesas grandes sntesisno construyen tradicionales, pero dibujan un vasto frescodel siglo xix que ilumina, ques historiogrficos una cierta en la larga duracin,las fuerzas sociales en presencia. As, podemos registrar

prisionerode una tendencia que l ha reprochado por el ltimovolumen de la tetraloga, tradicionaldel movimientoobrero: observarla historia por siempre a la historiografa los actoressituados abajo.4 E. Hobs- arriba sin fijarseen lo que pensaban las gentes corrientes, 4. Vase ejemplo por and IdeLabor bawm, History Hobsbawm concibi el proyectode una historiadel siglo xx tras la cada del muro Worlds Laen of 974), ology (1 in the bour. Further Studies History de Berln.Fue de los primerosen interpretar aquel acontecimientocomo el signo de una Weidenfeld Londres, Labour, of I.[His- mutacin 1 and 984, Nicolson, cap. sino que, a una escala ms vasta, clauFra fin Guerra a la que no solo pona e ideoobrera toria delaclase El suraba un siglo. Naci entonces la idea de un siglo xx corto encuadrado entrelas dos enE. Hobsbawm, J. loga, sobre Estudios mundo del trabajo. de lacla- grandes inflexionesde la historiaeuropea, la PrimeraGuerraMundial y el hundimiento evolucin laformacin y de seobrera, trad, Beltran, Jordi del socialismo real, que se opona a un siglo xix largo que ira de la Revolucin fran1 Crtica, Barcelona, 987]. cesa a las trincherasde 1914. Si la guerra vino a ser la autntica matriz del siglo xx, la revolucinbolchevique y el comunismo le dieronun perfilespecfico.Hobsbawm lo sita de la urss, al entero bajo el signo de Octubre de 1917. El agotamiento de la trayectoria finalde un prolongado declive,sealiza su conclusin. se define Hobsbawm,nacido en Alejandraen 1917 de padre inglsy madreaustriaca, britnico xix: el como un retoode dos pilares de la Europa del siglo y el ImpeImperio Se hizo comunista en Berln,en 1932, a la edad de quince aos. Esta rio austro-hngaro.

de los luditas y de la resistenciacampesina a los cerramiendistancia entreel historiador tos de tierrasen el campo ingls y el de las grandes sntesis sobre las revolucionesburguesas y el advenimiento del capitalismo industrial. Esta distancia no ser superada

opcin no sera abandonada en el curso de las dcadas siguientes,en las que estudiara, y luego enseara en las mejores universidadesbritnicas.El siglo xx ha sido su primero, vida y admite,con toda honestidad,su dificultadpara disociar historiay autobiografa. Frentea lo que querra una ilusoria neutralidadaxiolgica,nuestroautor declara con claridad,ya en las primeraspginas del libro,su condicin de espectadorcomprometido: no parece probable que quien haya vivido duranteeste siglo extraordinario pueda abstenersede expresarun juicio. La dificultadestriba en comprender (pg. 15). El impacto de La era de los extremosfue tanto ms fuerteen la medida en que al finalizar as su tetraloga,Hobsbawm validaba o ratificaba una inflexin en nuestra una poca que se haba considerado hasta ese percepcindel pasado. Proceda a historiar

momento como presentevivido y que ahora se perciba ya como cumplida,pasada, clausurada, en una palabra: como historia.La GuerraFra sala de las crnicas de actualidad y se convertaen objeto de una narracinhistricaque la situaba en una secuencia ms en la esferapblica, amplia,que se remontabaa 1914. La idea del siglo xx cortoentrara en la percepcin comn de las gentes. y posteriormente

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XX. LARGO SIGLO EL LA RESPONSABILIDAD DEL HISTORIADOR 11

LaGrande Trans-19 14.5El siglo XIX, 5.Karl Polanyi, que se construysobre el equilibrio internacional entre las grandes Aux formation. politiques origines et de notre conomiques temps,potencias con Metternichcomo arquitecto,fue escenario de la eclosin de las institucio.Malamoud trad. yM. Angeno, nes liberales y de un gigantesco crecimiento econmico, basado en la estructuracin Gallimard, Paris, Bibliothque sciences des humaines, 1983, de los mercados nacionales, que se consolidara con la adopcin del patrn oro (gold I. cap. standard). Por su parte,Arno J.Mayer caracteriz al siglo xix como una poca de persistenciadel AntiguoRgimen. En el plano econmico la burguesa ya era la clase domi-

La visin de un siglo xix largo no es nueva. En La gran transformacin (1944) el desde se extenda aos de los cien de una el Karl Polanyi dibuj ya perfil que paz Congreso de Viena, al finalde las guerras napolenicas, hasta el atentado de Sarajevo en

nante,pero su mentalidad y su estilo de vida denotaban su sumisin a los modelos ariscomo Francia tocrticos que -con la excepcin de algunos escasos regmenesrepublicanos, despus de 1870- seguan siendo claramente premodernos. En 1914, una segunda Guerra de los Treinta Aos pona fin a la agona secular de este Antiguo Rgimen prorro6. Arno La Persistance de gado.6 Hobsbawm parece llegar a conclusiones anlogas. En el primer volumen de su Mayen l'Ancien de1 848 Europe Rgime. definaa la granburguesa de la industriay las finanzas como la clase domiFlam- tetraloga laGrande Guerre, Paris, 1 983. del marion, [La persistencia hasta la nante de la Europa del siglo xix.7Luego, en el segundo volumen, matiza su anlisis y Europa Antiguo Rgimen. Gran trad, deFernando Guerra, subraya que en la mayor parte de pases la burguesa no ejerca el poder poltico, sino Santos Fontenla, Madrid, Alianza, 1984]. tan solo una hegemona social, si bien el capitalismo era reconocido como la forma 7. Eric ReThe Hobsbawm, of Age volution, Londres, 1996, insustituibledel desarrollo econmico.8Esta distincin o separacin entre dominacin Vintage, 40. revoluciones p.1 [Las burgue-a la que se hace referencia pero sin entrar trad, deFelipe Ximenez de social burguesa y poder poltico aristocrtico sas, 2vols., Guada- en una Sandoval, Madrid, explicacin ms profunda- constituyesin duda, como han subrayado algunos rrama, 1974]. Este hiato la principallimitacinde los tresprimerosvolmenes de la tetraloga.9 8. Eric The Ca- crticos, Hobsbawm, of Age Londres, 1996, pital, Vintage, p. 1 .[La 29 era del trad. inexplorado entre hegemona social burguesa y persistencia del Antiguo Rgimen,por capitalismo, A. de Garcia 2vols., MaFluix, lo dems, pondra en cuestin una determinada concepcin marxistatradicional de las 1 drid, Guadarrama, 977]. 9. Vase The revolucionesburguesas,entre1789 y 1848, cuya crticams fecundaquedar en manos Anderson, Perry Left: Eric HobsVanquished art. 296-297. de otros investigadores.10 bawm, cit., pgs. 1 0. aludo a lapresentaNo aqu El largo siglo XIXdibujado por Hobsbawm es escenario de una gran transforcin caricaturesca hace de que este Furet en su famoconcepto macin del mundo de la que Europa, en el apogeo del imperialismo, fue a la vez censopanfleto Penser laRvolution 1 Gallimard, franaise (Pars, 978), troy motor.Todas las corrientespolticas aceptaban su misin civilizadora, encarnada sino ms bien a Ellen Meikinsen una raza y una cultura superiores. La idea de progreso-un progresomoral y mateThe Wood, of Capitalism. Origins ALong Review, Londres, Verso, rial ilustrado por las conquistas de la ciencia, el aumento incesante de la produccin y I18-121. 2002, pgs. la expansin de los ferrocarriles que unan a la totalidad de las grandes metrpolis del continentey que en Amrica iban de costa a costa- pas a ser un artculo de fe inamovible. Ahora ya no se apoyaba en las potencialidades de la razn, sino en las fuerzas

de la sociedad. Las pginas ms poderosas de La era de los extreobjetivas e irresistibles mos son las del primer captulo, en las que Hobsbawm describe el comienzo del siglo XXen un clima apocalptico que literalmente acaba con todas las certezas de una era anteriorde paz y prosperidad. El nuevo siglo se abre como una era de las catstrofes (1914-1945) marcada por dos guerras totales devastadoras y aniquiladoras: tres dece-

nios en los que Europa asisti a la destruccin de su economa y sus institucionespolticas. Enfrentado al desafo de la revolucin bolchevique, pareca que el tiempo del capitalismo se haba acabado, mientras que las instituciones liberales eran como vestigios de una poca pretritapues se descomponan a ojos vista, a veces sin ofrecerla

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mnima resistencia;ante el avance de los fascismos y las dictaduras militaresen Italia, Alemania, Austria,Portugal,Espaa y en numerosos pases de Europa central. El progreso se revel ilusorio. Europa haba dejado de ser el centro del mundo. La Sociedad de Naciones, el nuevo encargado de manteneren pie el esquema, era impotente,estaba los marcada por la inmovilidad. En comparacin con estos tres decenios catastrficos,

de la posguerra -la edad de oro (1945-1973) y el derrumbamiento(1973-1989)- parecen dos momentos distintosde una sola y misma poca que coincide con la historia de la Guerra Fra. La edad de oro es la de los Treinta Gloriosos, con la difusin del fordismo,la expansin del consumo de masas y el advenimientode una prosperidad gene-

mientoviene despus de la descolonizacin -entre la independencia de la India (1947) y la guerra del Vietnam (1960-1975)- durante la cual la marea de los movimientos de liberacin nacional y de las revoluciones antiimperialistas se entremezcla con el conflictoentre las grandes potencias. Eurocentrismo La periodizacin que propone Hobsbawm es la fuerza de su tetralogay a la vez revela sus lmites. El volumen dedicado a las revoluciones burguesas pasa muy por encima de las guerras de liberacin en Amrica Latina durante la dcada de 1820. El

ralizada aparentementeinagotable. El derrumbamiento (landslide) comienza con la crifin boom econmico al sis del petrleoen 1973 que pone y prosigue con una prolongada onda recesiva. En el Este se anuncia con la guerra de Afganistn (1978) que presagia la crisis del sistema sovitico y lo acompaa hasta su descomposicin. El derrumba-

siguiente describe la guerra civil norteamericana pero da un tratamientomuy superficial a la revueltaTaiping, el mayor movimiento social del siglo xix que afect profundamente a China entre 1851 y 1864. Precisamente el ltimo volumen, al restituirel perfil de un siglo globalizado, muestra el carcter problemtico del eurocentrismo o en todo caso del occidentecentrismo que impregna toda la obra. Las demarcaciones histricas seleccionadas por Hobsbawm no son generalizables. Es legtimo considerar 1789 o 1914 como grandes inflexiones o virajes en la historia de frica? El Congreso de Berln (1884) y los aos de la descolonizacin (i960) seran, sin asomo de duda, mojones ms pertinentes.Vistas desde Asia, las grandes rupturasdel siglo xx -la

independencia de la India (1947), la Revolucin china (1949), la guerra de Corea (19501953)> Ia guerra de Vietnam (1960-1975)- no coinciden necesariamente con las de la historia europea. La Revolucin china de 1949 transformen profundidad las estructuras sociales y las condiciones de vida de una porcin de humanidad considerablemente ms vasta que Europa, pero los decenios comprendidos entre 1945 y 1973 -mar-

cados por la guerra civil,el Gran Salto Adelante y la Revolucin Cultural- no fueron ninguna edad de oro para los habitantes de ese inmenso pas. En el transcurso de bombardeos ms inteneste mismo periodo,los vietnamitasy los camboyanos sufrieron sos que los que devastaron Europa en la Segunda Guerra Mundial, los coreanos conomientrasque los indocieron los horroresde una guerracivil y dos dictaduras militares, nesios sufrieron un golpe de estado anticomunista de dimensiones literalmente exterminadoras (500.000 vctimas). Tan solo Japnvivi una poca de libertad y prosperidad comparable a la edad de oro del mundo occidental. Amrica Latina, por su

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parte; si bien acus el impacto de 1789 -Toussaint Louverturey Simn Bolvar fueron hijos de la Revolucin francesa en el continente- qued, no obstante, al margen de las guerras mundiales del siglo xx. Conoci dos grandes revoluciones -la mexicana (19101917) y la cubana (1959)- y su era de la catstrofese sita ms bien entre principios de la dcada de 1970 y final de los aos 1980, cuando el continente se vio dominado por dictaduras militares sangrientas,ya no populistas y desarrollistas,sino neoliberales y terriblementerepresivas. Aunque rechaza toda actitud condescendiente y etnocntrica con respecto a los pases atrasados y pobres, Hobsbawm postula su subalternidad como una obviedad que evoca por momentos la tesis clsica de Engels (de origen hegeliano) sobre los pue-

A sus ojos, estos pases han conocido una dinmica derivada, no oriII.Cosa tanto ms blos sin historia.11 paradjica de se trata del autor cuanto que All un titulado Peoplesginal. Su historia se reducira esencialmente a las tentativas de sus lites de imitar ensayo On a History en Have (1983), Weidenfeld and el modelo del que Occidente fue pionero, es decir,el desarrollo industrialy tecnocienLondres, History, 171-177. Nicolson, 1997, pgs. tienen his- tfico,en una variante capitalista o socialista. Con un argumento similar,Hobsbawm los [Todos pueblos trad, en Sobre lahistoria, toria, el culto a la personalidad instaurado por Stalin en la urss, considernde Beltran Ruiz, parece justificar Jordi Josefina y 1 998, Barcelona, Crtica, pgs. dolo bien adaptado a una poblacin campesina cuya mentalidad correspondera a la 176-182]. 1 2.Eie Primitive Re- de las plebes occidentales del siglo xi. Estos pasajes relativizan considerablemente el Hobsbawm, in Studies Archaic Forms bels. of in 1 9th and alcance de las revoluciones coloniales, que describe como rupturas efmeras y limitaSocial Movements the Nor- das. En el fondo,La era de los extremosno percibe en la revuelta de los pueblos colo20th Nueva centuries, York, 1 3[Rebe/des ton, 959, primipg. tivos. Estudios sobre las ar- nizados y su transformacinen sujeto poltico en la escena mundial un aspecto capiformas sociales caicas de los movimientos XIX en los trad, de xx, Jo- tal de la historia del siglo xx. siglos y Romero Maura, Barcelona, aqun Esta constatacin remite a la distancia subrayada anteriormenteentre dos Hobs1 E. Les Ariel, Hobsbawm, 968]; LaDcouverte, Bandits, Pars, 2008 trad, deDolors bawm: de una parte el historiador social que se interesa por los de abajo y recu[and/dos, Folch Bary Joaquim Sempere, pera su voz y, de otra, el autor de las grandes sntesis histricas en las que las clases 1 edoriginal: celona, Ariel, 976; and subalternas vuelven a ser una masa annima. Sin embargo, el autor de La era de los Weidenfeld Londres, Bandits, 1 Vase a Nicolson, 1969, 974]. M. este Du ca- extremoses el mismo que escribi Rebeldes primitivos(1959) y Bandidos (1969), para respecto Lwy, Pancho Villa. Rpitaine Swing sistances dans l'histoquien la adquisicin de conciencia poltica por los campesinos del mundo colonial ha paysannes d'Eric Hobsbawm, riographie hecho de nuestro siglo el ms revolucionario de la historia.12 Los representantes de 2000. 289, Diogne, 1 3. Guha. Aslos subaltern studies, especialmente Ranahit Guha, han reprochado a su colega britRanajit Elementary Peasant in Coof pects Insurgency lonial nico que considere las luchas campesinas bsicamente como prepolticas a causa de Harvard India, Cambridge, 1 1 U. 53. Vase asiP, 983, pgs. mismo "Sur les su carcter improvisado, arcaico y espontneo, criticando que sea incapaz de captar Jackie Assayag, schasses du Histoire et temps". chez Eric Hobs- la dimensin profundamente poltica, si bien irreducible a los cdigos ideolgicos J. anthropologie Revue d'histoire moderbawm, del mundo occidental,de esos movimientos.13 Esta crticaes aplicable, desde luego, ms ne etcontemporaine, 2006, 53-54, I 1 0. pg. a su tetralogaque a sus estudios de historia social. Segn Edward Said, esta represen1 4.Edward Contra MunSaid, enReflections on dum, Exile, tacin de las sociedades no occidentales como lugar de una historia derivada, no 1 48 1 . 200 Londres, Granta, ,pg. a Eric Edward Said alude Hobs- original es un punto ciego (blindspot)del todo sorprendenteen un investigadorque bawm yTerence Ranger (dirs.),se ha distinguido por haber criticado el eurocentrismo de la historiografa tradicioL'Invention de latradition, trad. . ditions Vivier; Pars, Amsterdam, nal y estudiado la invencin de las tradiciones.14 2006. En una respuesta a sus crticos,Hobsbawm reconoce el enfoque eurocntricode 1 5.Eric ConcluHobsbawm, en Silvio Pons L'Et su sion, (dir.), estremi. Discutendo con Hobs- libro,afirmandoque su tentativade representarun siglo complicado no es incomdegli bawm sul CaSecolo Roma, breve, patible con otras interpretacionesy otras periodizaciones o delimitaciones histricas.15 33. 1998, rocci, pg. No faltan los ejemplos en este sentido. En 1994 Giovanni Arrighipublicaba El largo siglo xx, una obra que se inspira a la vez en Marx y Braudel y que propone una nueva

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periodizacin de la historia del capitalismo. Propone considerar cuatro siglos largos que se extenderan a lo largo de 600 aos y que corresponden a diferentesciclos sistmicos de acumulacin; aunque susceptibles de superponerse unos a otros: un siglo

deshincha en los aos 1980, cuando el fordismose vio reemplazado por una economa globalizada y financiarizada. Segn Arrighi,actualmente hemos entrado en un siglo XXIchino, es decir,en un nuevo ciclo sistmico de acumulacin cuyo centro de gravedad se sita tendencialmente en el Lejano Oriente. Michael Hardty Toni Negri,por su parte,han teorizado el advenimientodel Imperio: un nuevo sistema de poder sin centro territorial,cualitativamente distinto de

genovs (1340-1630); un siglo holands (1560-1780); un siglo britnico (1740-1930) y, en fin,un siglo americano (1870-1990). Este ltimo,que se esboza con posterioridad a la guerra civil, slo alcanza el apogeo con la industrializacin del Nuevo Mundo y se

los antiguos imperialismos basados en el expansionismo de los estados ms all de sus fronteras.Mientras que el imperialismo clsico se apoyaba en un capitalismo de tipo

ideologa de los derechos humanos y la formas externas de la democracia representativa. Falta saber si este Imperio es una tendencia o un sistema ya consolidado que habra convertido a los estados nacionales en piezas de museo. Diversos autores pareEllen Mei- cen dudar de esto ltimo y el debate est lejos de haberse zanjado.16En su ltima obra, 1 6. Vase por ejemplo kins Wood, of Capital, Empire 6;y Entrevistasobre el siglo xxi, Hobsbawm vuelve sobre la historia de los imperios para Verso, 2003, Londres, pg. lapolide Daniel Bensad, loge concluir que su poca ha quedado definitivamenteatrs. Estados Unidos dispone de Albin Michel, Pars, tique profane, 298-245. 2008, pgs. una potencia militar aplastante, pero no est en condiciones de imponer su dominacin sobre el resto del planeta. No representa el ncleo de un nuevo orden mundial comparable a la Pax Britannica del siglo xix, y puede decirse que hemos entrado en una forma profundamenteinestable de desorden global tanto a escala internacional

fordista(la produccin industrialen serie) y promova formasde dominacin de ndole disciplinaria (la prisin, el campo de concentracin, la fbrica), el Imperio desarrolla redes de comunicacin a las que corresponde una sociedad de control, es decir, una forma de biopoder, en sentido foucaultiano, perfectamentecompatible con la

1 7.Eric On como en el interiorde los estados.17 Hobsbawm, Empire. and Global America, War, SupreBoPantheon Nueva York, macy, Adoptando una perspectiva contempornea, el siglo xx podra aparecer tambin 5. oks, 2008, pg. como un siglo-mundo. El historiador italiano Marcello Flores data el comienzo en

1900, ao que marca simblicamente una triple mutacin. En Viena Freud publica de los sueos, obra inaugural del psicoanlisis: en los prolegmenos La interpretacin del capitalismo fordista,el mundo burgus opera un repliegue a su interioridad anlogo a la ascesis intramundana que segn Weber la reformaprotestantepuso al servicio del capitalismo naciente. En frica del sur la guerra de los bers da lugar a las primeras formas de campos de concentracin, con alambradas y barracones para el internamientode civiles. Este dispositivo de organizacin y gestin de la violencia proyectar su sombra sobre todo el siglo xx. En China, en fin,la revuelta de los bxers fue sofocada por la primera intervencin de las grandes potencias coaligadas (Alemania, Gran Bretaa, Francia, Italia, Austria-Hungra,Rusia, Estados Unidos y Japn). Luego vendran otras muchas expediciones (punitivas,humanitarias, pacificadoras, etc.). , que comportala expansin a escala Segn Flores el siglo xx es la era del occidentalismo

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planetaria del sistema de valores, los cdigos culturales y los modos de vida occidentales. Desde este punto de vista el siglo xx prosigue, no se ha agotado, si bien hoy se ve confrontadocon nuevos desafos. En un pasaje impactante de La era de los extremosHobsbawm escribe que para

pal de riqueza y la mayora de la poblacin habita en reas urbanas. Esto constituye una verdadera revolucin, escribe, que ha cerrado de golpe diez mil aos de historia: 1 8.Ibd., 35 Extre-el ciclo iniciado con la difusin de la agricultura sedentaria.18 Traducida esta observaof yAge pg. 382. mes, pg. en si se la historia del consumo en cin trminoshistoriogrficossignifica que adopta vez de la historia poltica como lnea de demarcacin fundamental el siglo xx podra tomar una coloracin muy diferente. Entre 1910 y 1950 las condiciones de vida de los europeos permanecieron sustancialmente inalteradas. La gran mayora viva en casas sin cuarto de ao y gastaba la mayor parte de sus ingresos en alimentacin. En

el 8o por ciento de la humanidad la Edad Media finaliz sbitamenteen los aos 1950. A partirde aquella inflexinvivimos en un mundo en el que el desarrollode los medios de comunicacin ha suprimido las distancias, la agriculturaya no es la fuente princi-

1 9. Vase sobre esta cuestin Vic- dcada de 193o).19Es decir, que son posibles otras delimitaciones histricas. Esto no toria de Irresistible Grazia, Empire. America's Advance pone en tela de juicio la perspectiva elegida por Hobsbawm, pero indica que su perioThrough CamEurope, Twentieth-Century 2005. dizacin no tiene nada de normativo. Press, bridge, Belknap Comunismo El hilo rojo que atraviesa La era de los extremoses la trayectoriadel comunismo, por lo que resulta prcticamente inevitable la comparacin con El pasado de una iluaparece a sus ojos, en el fondo, como un epgono del conservador Alfred Cobban. En liberal de 1789 ha sido siempre 1917. realidad,el autnticoobjetivo de la interpretacin Furet lo puso claramente de manifiesto en un panfleto de una rara violencia polmica como Pensar la revolucin francesa (1978), y su ltimo balance de la historia del comu20. Eric Histoire et nismo no era, para Hobsbawm, sino un producto tardo de la poca de la guerrafra.20 Hobsbawm, Le 1 illusion, Dbat, 89, 996, pg. Si El 1 38. Para lacrtica deFuret copasado de una ilusin no disimula la altanera del vencedor, se nota mucho que mo historiador de laRevolucin La era de los extremosest escrito por un perdedor que no reniega de su lucha. Convase Eric francesa, Hobsbawm, Aux armes historiens. Deux siclestrariamente al parecer de muchos comentaristas, entiendo que la melancola -sedid'histoire de laRvolution franaitrad. LaD- mento de todo un siglo de batallas perdidas- est muy presenteen las pginas de Hobsse, Louvrien Pars, J. 2007. couverte, bawm, pero no en las de Furet,de la misma manera que, guardando todas las distancias, Walter Benjamin la pudo entreveren el viejo Blanqui, pero no en Tocqueville. Furet dedica su obra a una trayectoria, al ascenso y cada del comunismo; Hobsbawm estudia tambin la crisis y el renacimiento del capitalismo. Tras el colapso de la Europa liberal en 1914, el capitalismo tuvo que enfrentarse al desafo de la revolucin de Octubre y a una crisis planetaria en 1929. Durante los aos de entreguerras su porvenir pareca bastante incierto. Keynes, el ms brillante y original de sus terapeutas, lo consideraba histricamentecondenado y sin embargo el capitalismo conoci un relanzamiento espectacular despus de 1945, hasta su victoria en 1991. sin (1995). Hobsbawm no ha visto nunca en Franois Furet un gran historiador.Furet

1970, en cambio, ya era normal vivir en un apartamento provisto de calefaccin cenlavadora y televisin, sin olvidar un vehculo en el garaje (lo tral,telfono,frigorfico, que constitua el lote completo de los obreros de las fbricas Ford de Detroit desde la

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tologo noruego Torbjorn L. Knutsen, el trasfondode los libros de Furet y Hobsbawm, 21 .Torbjorn Twen-que este estudioso ha sometido a un anlisis comparado.21Ambos explican la misma Knutsen, Stories, of tieth-Century Journal 1 1 20. historia,con los mismos actores,pero la distribucinde los papeles y el tono del relato Peace Research, ,2002, pg. son considerablemente distintos. El pasado de una ilusin se atiene a las reglas de la

La comedia y la tragedia,dos estructurasnarrativasclsicas, seran, segn el poli-

comedia. Pone en escena las desventuras de una familia liberal que vive en perfecta armona pero cuya existencia se ve sbitamente perturbada por una enojosa serie de

Le Pass d'une pretendierondestruir:la democracia liberal.22 22. Como conclusin de su libro,nos quiere Furet, Franois illusion. Essai sur l'ide communiscondenados a vivir en el mundo en que vivimos, el mundo del capitalismo liberal, au xxe LafFont/Calte sicle, Paris, 1 1 8. 995, pa[/ mann-Levy, pg. sobre cuyas fronterasestn definidas por los derechos humanos y el mercado.23Pero esta ilusin. sado de una Ensayo elsiglo laidea comunista en xx, condena s que parece para l un destino providencial que da a su obra una coloratrad, deMnica Madrid, trilla, FCE, 1995]. cin apologtica y teleolgica a la vez. 572. 23. ibid., pg. Hobsbawm, por su parte, ha escrito una tragedia. La esperanza liberadora del comunismo ha atravesado el siglo como un meteorito. Su objetivo no era la destruc-

voco, todo vuelve a estar en orden y la comedia acaba con un happy end tranquilizador. Lejos de ser un destino providencial de la humanidad, escribe Furet,el fascismo y el comunismo no fueronms que episodios breves,encapsulados entre aquello que

imprevistos,equvocos y catstrofes.Por un instante todo parece en cuestin. Aparecen personajes malvados, con los rasgos del fascista y del comunista, que ejercen una influenciacorruptorasobre jvenes almas inocentes. Pero los malvados son finalmente desenmascarados y su seduccin totalitariadeja de funcionar.Una vez disipado el equ-

cin de la democracia, sino la instauracin de la igualdad, la inversin de la pirmide social, que los oprimidos y explotados tomaran el destino en sus manos. La revolucin trans24. Eric de Octubre -un sueo que vive todava en m, afirma en su autobiografa-24 Hobsbawm, Interesting Times. ATwentieth-Century Life, Alien Lane, 2002, Londres, pg. formesta esperanza de liberacin en una utopa concreta. La esperanza, encarnada 56(Franc-Tireur. Autobiographie, Pa- en el Estado sovitico, conoci en una primera fase un ascenso espectacular, al que trad.Y Coleman Peters, yF. interers, 2005). [Aos Ramsay, cuando su fuerza propulsora se agot, hasta llegar a la en elsiglo santes. Una vida xx, sigui un prolongado declive, de trad, Rabasseda-Gascn, Juan cada final. El socialismo sovitico fue espantoso. Hobsbawm lo reconoce sin vacilaBarcelona, Crtica, 2003]. cin, pero piensa que no haba alternativa. La tragedia de la revolucin de Octubre -escribe- es precisamente no haber podido producir sino un socialismo autoritario, implacable y brutal. Su fracaso estaba inscrito en sus premisas, es verdad, pero esta constatacin no lo convierte en una aberracin histrica. Hobsbawm no comparte la opinin de Furet,para quien la revolucin de Octubre, a semejanza de la Revolucin francesa, no fue sino un despropsito que podra haberse evitado. El comunismo no pero aun as cumpli una funcin necesaria. Su vocacin era sacripoda sino fracasar, ficial. El resultado ms perdurable de la revolucin de Octubre,cuyo objetivo era abatira escala mundial el capitalismo, escribe Hobsbswm en La era de los extremos , fue salvar a su adversario, tanto en la guerra como en la paz, incitndolo, despus de la Segunda Guerra Mundial, a reformarse. Lo salv en Stalingrado, pagando el precio ms alto en la resistencia contra el nazismo. Y adems lo forz a transformarse, pues no es en absoluto seguro que en ausencia del desafo que representaba la urss el capitalismo hubiera pasado por el New Deal y el Estado de Bienestar,ni que el liberalismo hubiera aceptado finalmenteel sufragiouniversaly la democracia (esta ltima en modo

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EL SIGLO XX. LARGO LA RESPONSABILIDAD DEL HISTORIADOR 27

alguno es idntica al liberalismo, ni filosfica ni histricamente,contrariamentea lo que indica el axioma de Furet). Pero la victoria del capital no incita desde luego al optimismo. Ms bien parece evocar el ngel de la Historia de Walter Benjamin, citado de pasada por Hobsbawm, que vea el pasado como una montaa de escombros. Furetescribe una apologa autosatisfecha del capitalismo liberal; Hobsbawm, una

apologa melanclica del comunismo. Desde este punto de vista, ambos son discutibles. El balance del socialismo real que establece Hobsbawm es, en muchos aspectos, implacable. Considera un grave errorla fundacin de la Internacional Comunista en

1919, que dividi para siempre al movimiento obrero internacional. Reconoce tambin, a posteriori , la lucidez del filsofo menchevique Plejanov, para el que una revolucin comunista en la Rusia de los zares slo poda producir un imperio chino teido de rojo. Traza un retratoms bien severo de Stalin: un autcrata de una ferocidad, una crueldad y una ausencia de escrpulos extraordinarias,por no decir nicas. Pero se apresura a aadir que en las condiciones de la urss de las dcadas de 1920 y 1930, no se habra podido llevar a cabo ninguna poltica de industrializacin y de modernizacin sin violencia ni coercin. El estalinismo era, por tanto,inevitable. El pueblo sovitico pag un alto coste, pero acept a Stalin como gua legtimo,a semejanza de Churchill, que en 1940 obtuvo el apoyo de los britnicosprometindoles sangre,sudor

la amenaza nazi. Hobsbawm compara el universalismo de la revolucin de Octubre con el de la Revolucin francesa. Describe su influencia y su difusin como la fuerza magntica de una religin secular que le recuerda al Islam de los orgenes, de los 1 28 Extre25. Ibid., of De esta religin secular, Hobsbawm no ha sido nunca un creyente pg. y Age siglos vu y vin.25 502. mes, pg. o ingenuo ciego, pero s, ciertamente,un discpulo fiel,incluyendo aquellos casos en

y lgrimas. El estalinismo fue el producto de un repliegue sobre s misma de la Revolucin rusa, aislada despus de la derrota de las tentativasrevolucionarias en Europa central, rodeada por un entorno capitalista hostil y, sobre todo, enfrentada a partirde 1933 a

1y218. 26. Ibid., 141,21 pgs.

e Ivn el Terrible, a la manera de Napolen, que sintetiz en su persona la RevoluTwo Revo- cin francesa y el absolutismo del Rey Sol.27Deutscher alimentaba la ilusin de una 27. Isaac Deutscher; en War &Relutions, Marxism, 1984, posible autorreformadel sistema sovitico, mientras que Hobsbawm lo justifica desvolutions, Londres, Verso, escribe 35. Hobsbawm que pg. 957 pus de su cada. No poda sino fracasar,pero haba que creer en l. En noviembre de leaconsej en1 Deutscher elpartido 2006 Hobsbawm se lanzaba an a una justificacin de la represin sovitica en Hunno abandonara que comunista Times, (Interesting op. Ms que la ventaja epistemocit., pg. 202). gra en 1956, e incluso a una apologa de Jnos Kdr.28 it ha28. Eric Could Hobsbawm, lgica inherente a la visin del vencido, segn la frmula de Reinhart Koselleck, este Review ve been London different?, 1 2006. 6 noviembre Books, of balance revela, como indica PerryAnderson, una dimensin consolatoria.29 The Van29. Anderson, Perry Left: Eric Hobsbawm, quished Barbarie 315-31 6. art. cit., pgs. El siglo XXque retrataHobsbawm es en realidad un dptico en el que la Segunda Guerra Mundial marca la particin de aguas. La presenta como una guerra civil ideo-

los que sus dogmas se han revelado engaosos. Fue uno de los poqusimos representantes de la historiografamarxista britnica que no abandon el Partido Comunista en 1956.26Su mirada complaciente con respecto al estalinismo recuerda a otro gran historiador,Isaac Deutscher,que vea en Stalin una especie de combinacin de Lenin

lgica internacional en la que, ms all de los estados y los ejrcitos, se enfrentaban

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ideologas; visiones del mundo; modelos de civilizacin. En un estudio paralelo a La era entre de los extremossita el ncleo profundo de esta contienda en el enfrentamiento la Ilustraciny la Contra-Ilustracin; una encarnada por la coalicin de las democracias occidentales y el comunismo sovitico,la otra por el nazismo y sus aliados. Fue el conjunto de los valores heredados del siglo xvin lo que impidi al mundo sumirse en 30. Eric Barbarism: Hobsbawm, las tinieblas.30 Contrariamentea los filsofos de la Escuela de Frankfurt, Hobsbawm AUser's Guide en On (1 994), las races de la barbarieen la civilizacinmisma,una civi254 bar- no llega al punto de identificar cit, History, op. pg. [La barie: del en Sobre usuario, gua lahistoria, cit., 253-265]. lizacin que habra transmutadoel racionalismoemancipador de las Luces en la racionapgs.. lizacin y barbariepor la que apuesta -y no es casual que citeEl asalto a la razn de Georg El pacto de no Lukcs (1953)- le lleva ms bien a rechazar el concepto de totalitarismo. del verano de 1939, lejos de revelarla identidad del nazismo agresin germano-sovitico Si las y el comunismo,no fue sino un parntesis efmero, oportunistay contra-natura. similitudes entre los sistemas de Hitler y Stalin son innegables, escribe Hobsbawm

lidad instrumental La antinomiaabsoluta entreciviciega y dominadora del totalitarismo.

cin, mientras que el nazismo era una variante moderna de la Contra-Ilustracin, que 32. Sobre este Hobs- tomaba como fundamentoel racismo biolgico.32 punto bawm coincide con Dan Dien El recursoal concepto de guerracivil suscita inevitablementeotra comparacin, Das verstehen. Eine Jahrhundert universalhistorische MuDeutung 1 54 esta vez con el historiador conservador Ernst Nolte. Un cierto aire de noltesmo nich, Luchterhand, 999, pgs. y68. , aunque, bien entendido,se tratade un nolimpregna,en efecto,La era de los extremos tesmo al revs. No hay ninguna convergencia ideolgica, ninguna complicidad entre Nolte y Hobsbawm, pero ambos parten de la misma constatacin -el duelo de titanes entreel nazismo y el comunismo como punto lgido del siglo xx- para deducir de aqu lecturas simtricas y sustancialmente apologticas del uno o del otro. Nolte reconoce

criticandoa Furet,su aproximacinse hizo a partirde races ideolgicas profundamente 31 .Eric Histoire et dispares y muy alejadas.31Su convergenciafue superficial, de tal manera que slo perHobsbawm, 1 29. cit., illusionr! pg. mitiraestableceranalogas formales, pero no definiruna naturaleza comn. El siglo xx opuso la libertad a la igualdad, dos ideologas procedentes de la tradicin de la Ilustra-

los crmenesnazis, pero los interpreta como excesos lamentables derivados de una reaccin legtima de autodefensa de la Alemania amenazada por el comunismo. Las cmaras de gas -as reza su bien conocida tesis- no fueron sino una imitacin de la violencia bolchevique, el autntico prius lgico y factual de los horrorestotalitariosdel

33. Ernst Nolte, Hobsbawm no niega los crmenes del estalinismo, pero los tiene por ineviVergangenheit siglo xx.33 die nicht en Hiswill, vergehen 1 torikerstreit, Munich, 987, tables, aunque lamentables, al inscribirlosen un contextoobjetivo que no dejaba alterPipen 45. pg. nativas. Dos sombras enormes gravitan sobre estas interpretaciones.Detrs de Nolte 34. Esta lectura deHegel esexen un historiador del plcita pen- est la sombra de Heidegger,de quien l mismo fue discpulo, que haba visto en Hitler samiento poltico cuya interpretacin del estalinismo una expresin autntica del Dasein alemn. Detrs de Hobsbawm, la sombra de Hegel, presenta muchos en comn con puntos ladeHobsbawm: me refiero a que justificel Terrorjacobino en la Fenomenologadel espritu.O ms bien, para ganar Domenico Stalin. Storia Losurdo, ecritica di una Ro- precisin, la sombra de Alexandre Kojve, quien, al igual que Hegel contemplando a nera, leggenda 1 2y ma, Carocci, 2008, pgs. en Jena,crey percibir en Stalin el Espritu del mundo.34 I1 1 323. Sobre Hegel yStalin,Napolen vase Alexandre Kojve, TyranEs verdad que Hobsbawm reconoce la gran importanciadel antifascismopara una nie etsagesse en Leo 954), (1 Delatyrannie, trad. H. generacin -la suya- que vivi la guerra civil espaola y luego la Resistencia, pero de Strauss, 1 Kern Paris, Gallimard, 983, pgs. manera un tanto extraa no da tanto relieve al impulso extraordinarioque significla 217-280. urss, por su sola existencia, para el levantamiento de los pueblos colonizados contra

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XX. EL LARGO SIGLO LA RESPONSABILIDAD DEL HISTORIADOR 19

tra-sociedad, iglesia y cuartel a la vez, fueron capaces de dar representacin poltica y un sentimientode dignidad social a las clases trabajadoras. Entre los muchos rostros del comunismo a lo largo del siglo xx, Hobsbawm elige legitimarel peor, el ms opresor y coercitivo,el del estalinismo. Nacido en el corazn de la guerra civil europea, su comunismo no fue jams libertario.En el fondo,ha sido siempre un hombre de orden,

el imperialismo. Es asimismo discreto en lo relativo al papel desempeado por algunos partidos comunistas en el mundo occidental donde, a pesar de su carcterde con-

35. detodo, Hobs- una suerte de comunista tory.35 Despus bawm ha sido una persiempre sona deorden, como subraya Eric Hobsbawm and Un enfoque braudeliano Judt, Tony the Romance of Communism, En su autobiografa Hosbbawm reconoce la influencia que ejerci sobre l la en on the Reflections Reappraisals. Twentieth Nue- escuela de Armales.Recuerda el Forgotten Century, impacto que caus El Mediterrneo,de Braudel, en los va York,The Press, 2008, Penguin 1 1 61 Hobsbawm pgs. 28.[Eric historiadores de los aos 50 y luego, valindose de una frmulade Cario Ginzjvenes del comunismo, yelromance en Sobre el olvidado si- burg,constata el paso de la historiografa Judt, Tony despus de 1968 de lo telescpico a lo microstrad, de Beln Maxx, Urrutia, glo -1 1 21 drid, Taurus, 2008, 32]. cpico: un desplazamiento del anlisis de las estructuras socioeconmicas al estudio pgs. 36. Eric Hobsbawm, Interesting En La era de los extremosel siglo xx se observa con de las mentalidades y las culturas.36 294. Times, cit., op. pg. el telescopio. Hobsbawm adopta un enfoque braudeliano en el que la longue dure se come el acontecimiento. Se pasa revista a los grandes momentos de un siglo dramtico como si fueran piezas de un conjunto, que raramente son aprehendidas en su sin-

gularidad. Sin embargo, se trata de una poca marcada por rupturas sbitas e imprevistas, por inflexiones de gran entidad que resulta difcil reconducir a sus causas, por bifurcacionesque no se inscribenlgicamente en las tendencias de la longue dure. Podemos asignarles un lugar en una secuencia reconstruida a posteriori, pero no presentarlas como las etapas necesarias de un proceso. Diversos crticoshan subrayado el silencio de Hobsbawm sobre Auschwitz y la Kolyma, dos nombres que no figuranen

tractas. La observacin de Hobsbawm a propsito de la Shoah -No creo que pueda 37. Eric Commenhaber una expresin verbal adecuada de estos horrores-37 es sin duda cierta,pese a lo Hobsbawm, Le Dbat taires, 93, 1997, pg. El 88. silencio deHobsbawm so- escrito por Paul Celan o Primo Levi, y desde luego es psicolgicamente comprensibre Auschwitz essuyla Kolyma ble, pero no puede hacer las veces de una explicacin. Ms an cuando es comparPomian, brayado por Krzystof xxe en elmismotida sicle?, Quel por historiadores que, como Saul Friedlnder,han dedicado su vida al estudio del 47y nmero deLe Dbat, pgs. 74. laintervenVase asimismo exterminiode los judos de Europa tratandode poner en palabras un acontecimiento de Arno en larecocin Mayer de anteriormenpilacin ensayos que quebr el siglo, que ha introducido el genocidio en nuestro lxico y que ha moditecitada L'Et estremi, degli op. ficado nuestra consideracin de la violencia. Si se erigiese esta observacin en premisa 33. cit., pg. metodolgica,bien mirado,vendra a cohonestar una cierta formade misticismo oscurantista,el Holocausto pasara a ser una entidad metafsica por definicin indecible e inexplicable, y eso sera del todo sorprendente en la pluma de un gran historiador. Esta indiferencia hacia el acontecimiento no afecta solo a los campos nazis y al Gulag,sino tambin a otros momentos clave del siglo xx. Por ejemplo, la toma del poder

el ndice de su libro. Los campos de concentracin y de exterminio desaparecen en su relato. En el siglo de la violencia, las vctimas quedan reducidas a cantidades abs-

por Hitleren Alemania, en enero de 1933, se inscribe en una tendencia general de auge del fascismo en Europa, pero no es analizada como una crisis especfica cuyo desenlace no era ineluctable. (Ian Kershaw, uno de los mejores especialistas en historia del nazismo considera aquel episodio un error de clculo de las lites alemanas.) Lo

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de que Mayo del 68 no fue, al fin y al cabo, sino un psicodrama. Las barricadas del Barrio Latino, la huelga general ms importantedesde 1936 y la huida a Baden Baden del general De Gaulle se convierten en una pieza de teatro de calle.39 249 Extre39. Ibd., of y Age pg. 580. mes, cit., op. pg. La adopcin de este enfoque de longue dure que suprime la singularidad de los acontecimientos no es una innovacin del ltimo Hobsbawm, pues ya estaba presente en los volmenes anteriores de su tetraloga.Ahora bien, en La era de los extremosla longue dure ya no se inscribe en una visin teleologica de la historia.Hobsbawm establece con Marx una relacin crtica y abierta, no dogmtica. Siempre ha rechazado la visin de una sucesin jerrquica e ineluctable de estadios histricosde la civilizacin, tpica de un marxismo que considera vulgar. Pero hace unas dcadas pensaba que What do 40. Eric la historia tena una direccin y que marchaba hacia el socialismo.40En La era de los Hobsbawm, Marx? Historians owe tokart enOn cit., extremosesta certidumbreha desaparecido: el porvenir no lo conocemos. Las ltimas op. (1 969), History, 152-153. pgs. palabras del libro -un futurode oscuridad- parecen hacerse eco del diagnstico de Max Weber,quien en 1919 anunciaba una noche polar de una oscuridad y una dureza

mismo cabra decir de Mayo del 68, cuya apreciacin por Hobsbawm aparece fuertemente condicionada por elementos de orden autobiogrfico(dice en sus memorias que Eric 38. Hobsbawm, Interesting prefiereel jazz al rock y que nunca ha vestido pantalones vaqueros).38Da credibilidad, 252 Times, cit., op. y262. pgs. de manera harto expeditiva,a la opinin del conservador inteligenteRaymond Aron

le glaciales.41Hobsbawm ha levantado acta del fracaso del socialismo real: Si la huma41 .Max Le Savant et Weber, C.Colliot-Thltrad. Politique, no ser prolongando el pasado o el presente. Una nueva La Dcouverte, 2003, nidad ha de tener un futuro, ne, Paris, 205. pg. catstrofe se dibuja en el horizonte, pero las tentativas de cambiar el mundo que se hicieron en el pasado han fracasado. Hay que cambiar de ruta y no tenemos brjula. La inquietud de Hobsbawm es la de nuestro tiempo. Traduccin Muoz deGustau

Una muestra de las pinturas Berln cubran elmuro de que elao de su demolicin.

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