ZAMAN CEMAAT ZAMANIDIR

BU BALII VE altndaki ismi gren birok dostumuzun ilk anda dndkleri ey, sanrm, aka yapyor olduumdur. Zira, bizi cemaatin yannda deil, karsnda grenler azmsanmayacak saydadr; ve birok dostumuz, hakkmda cemaatle arasnn iyi olmad, cemaate kar olduu trnden bir enformasyonadaha dorusu, dezenformasyonamuhatap olmulardr. Dahas, bazlar asndan, bu satrlarn yazarn okuyor olmak dahi, cemaatle sorun yaama sebebi olabilmitir. Gelin grn ki, bu olan bitenlerin hibiri, yazma balk olarak setiim ve stadm Bedizzamana ait olan sze dair kanaatimi deitirmiyor. Zaman cemaat zamandr; ve ben hayatmn hibir dneminde aksini dnmedim. O halde, sorun ne peki? Zaman cemaat zamandr diye dnen bir insan isem, cemaatle aramn iyi olmad, bir sorun yaand trnden szler neyin nesi? Aka belirteyim ki, sorun, benim Zaman cemaat zamandr diye dnmyor olmamdan kaynaklanmyor. Benim ve benzer durumdaki birok dostun dile getirdii, baka biroklarnn ise kalbinin derinliklerinde yahut dilinin altnda saklayp dilinin ucundan dar karmad cemaat gerei ile, bizim cemaatle sorunlu olduumuzu ileri srenlerin cemaat tasavvuru arasndaki farktan kaynaklanyor. Ve bu fark, yle az-buz bir fark deil; baya byk bir fark. in burasnda, Bedizzamann zihin dnyasnda ve risalelerinde cemaatin neye tekabl ettiini uzun uzadya irdeleyecek deilim. Sevgili dostumuz mer Faruk Uysaln, Kpr dergisinin Yaz 98 saysnda kan Hizmet Metodu Olarak Cemaat ve Cemiyet balkl uzun makalesi okunduunda, Bedizzamann cemaatten kasd ile Bedizzamandan sonra cemaatten kasdedilen arasndaki kayma kendini kolayca gsterecektir. Uysaln Risale-i Nur ierisinde ciddi bir kelime taramas dahilinde gerekletirdii bu aratrmasnda irdeledii zere, Bedizzamann cemaati, yalnzca Risale-i Nur okuyanlar ve hatta onlarn da belli

bir kiiyi nder edinmi belli bir grubunu deil; bir btn olarak mminleri kapsamaktadr. mer Faruk Uysaln tesbit ettii zere, Bedizzaman, cemaat derken, Mslmanlarn din kardelii esasna dayal olarak gerekletirdikleri ve katlmak zorunda olduklar birlik, beraberliki ve Mslmanlarn byk ounluunu kasdetmektedir. Kendisi, Tam bu noktada ok enteresan bir durumu ifade edelim demektedir. O enteresan durum ise udur: Risale-i Nurda Nur Cemaati veya Risale-i Nur Cemaati diye bir tabire biz rastlayamadk. Halbuki Risale-i Nur dairesindeki akirtler, Risale-i Nurun ahs- manevsi, Nur Talebeleri, Risale-i Nur akirtleri, Risale-i Nur Meslei, Risale-i Nur Hizmeti gibi tabirler ska kullanlmtr. Nur Cemaati tabiri kullanlmad halde, slm cemaati tabiri kullanlmtr: Umum ehl-i iman dahil olduklar ve yz milyondan ziyade efrad bulunan bir mukaddes cemaat-i slamiyeden baka mabeynimizde medar- bahs olmad... (ualar, s. 238) Risale-i Nur iinde yapt taramadan hareketle, Uysal, u sonuca ulamaktadr: zet olarak; stadn cemaat ve cemiyetle ilgili beyanlarndan u formlleri karabiliriz: Biz bir cemaatiz. Bu cemaat btn ehl-i imandan mteekkildir. Bu cemaat i ie girmi daireler halindedir. Nur hizmeti bu dairelerden biridir. Risale-i Nur dairesindeki akirtler de mtedahil dairelerden oluur. Bu satrlarn yazar, ite bu erevede, bir cemaat adamdr; Zaman cemaat zamandr sznn hakikatine yrekten inanmaktadr; Bedizzamann iki hlas Risalesinin ilkinde bir ihlas ls olarak koyduu Mslmanlarn nereden ve kimden olursa olsun istifadesine taraftar olmak srrnn hayata gemesini de, bu cemaat srrnn tahakkuku asndan vazgeilmez grmektedir; dolaysyla, Bedizzamann miras brakt bu geni cemaat tarifini nce Risale-i Nur okuyanlara, ardndan Risale-i Nuru da belli bir tarzda okuyanlara doru daraltan ve kapatan bir cemaat tasavvurunun Bedizzamann mirasyla elitii ve att kanaatindedir. Akas, bir temsil dahilinde ifade edecek olursak, Bedizzamann tasavvurundaki cemaat, suyu birbirine akan ak denizlerin birlikteliidir. Karadenizin, Akdenizin, Marmarann, Egenin, Adriyatik denizinin ayr denizler olmakla birlikte; suyu birbirine karan, birbirine ak, birbiriyle alverii olan denizler olmas gibi...

Bedizzamann tasavvurundaki cemaat, bugn Risale-i Nur dairesi iinde nicelerinin zihnine ne yazk ki ve her naslsa yerlemi ise, deniz denilen eyi kendinden ibaret gren ve hakikat-i halde bakalarna kapall dolaysyla denizlikten kp gle dnen bir yap deildir. Ki, denizler birbirinin suyunu paylar ve birbiri sayesinde derinleip zenginleirken, baka sulara kapal gller, hariten gelen kuvvetli bir tazyik, bir hararet karsnda buharlap slama riskine her zaman maruzdurlar. Zaten, ite bu bakmdan, Zaman cemaat zamandr. Cemaat mns bu ekilde alnmadnda, zaman iinde, buharlama, slama veya mineralce fakirleme kanlmazdr. Hatta, yaknlarda bir kk gl olarak Mogan glyle ilgili haberlerin gsterdii zere, oksijen yetersizlii yznden, iindeki balklarn bedenlerinin kyya vurmas misali, tefekkr ve tahasssn dumura uramas da... Ne mutlu o damlaya ki, Zaman cemaat zamandr diye bilir de, byk de olsa bir kapal gle deil, kk de olsa bir ak denize der. Marmara gibi kk bir denizin iinde, Ege gibi byk bir denizin, Ege zerinden Akdeniz gibi ok daha byk bir denizin, Akdeniz zerinden Atlas Okyanusu gibi bir ummann, Atlas okyanusu zerinden de Byk Okyanusun ve bir btn olarak o byk ak denizler cemaatinin bir ferdi olur. Szn z, zaman cemaat zamandrairet zaman deil! METN KARABAOLU www.karakalem.net