Ahmed hulusinin yanllar 1)Din olayn nce Diynetin yaynlad onbir ciltlik Sahihi Buhari tercmesini okuyarak balatm,

sonra tm Ktb Sitteyi ve Rahmetli Elmallnn Hak Dini isimli tefsirini okuyarak srdrmtr. ki yla yakn zhir ilimleri itibariyle olabildiince kaynaklar inceledikten, youn riyzatlar ve almalarla tasavvufa kendini vermi; ilk kitaplarn 1965 ylnda yazdktan sonra kendindeki alm ve hissedileri (1/1)Bir Mslmann dinini renmedeki ilk basama itikad ve fkhtr.Tefsir deil! Birinci temel yanl burada!Fkhsz ne tefsirin, nede hadis-i eriflerin nede tasavvufun faydas olmaz.Buna ilmihal bilgileri denir.Fkh: inde bulunduu hallerle ilgili hal ilmini renmektir(bn-i Abidin,c.1,sh:29)Fkhsz tarikatta olmaz, insan mazallah zndkla gtrr!Kendisini tasavvufa nasl vermitir?Hocas, mridi var mdr? Zannetmiyorum.nk Peygamberden dorudan k alan biriymi (!) Zahir ilimler, sadece tefsir ve hadis deildir.: lm-i lgat, ilm-i metni lgat, ilm-i bedii, ilm-i beyan, ilm-i meani, ilm-i belagat, ilm-i usul-i tefsir, sarf, nahiv, mantk, manay- zahiri, manay zmni, manay muradi, manay iltizami; usul fkh..vs gibi daha sayamadmz ilimler de zahiri ilimlerdir.bn-i Abidin (rh.a.) hazretleri bizlere mthi nemli bir uyarda bulunuyorlar; manalar ak ve kati olan ayet-i kerime ve hadis-i erifleri doru tevil edenin, manalar kapal olanlarn da tevil etmeden, zahiriyle aklayan kiinin dinden kacan Mlhid olduunu bildirdikten sonra, Mlhid, kendisini mslman sanr. buyurulmaktadr. Demek ki, tefsir okumaya gemeden nce, ilmihal ve fkh okunmaldr. slami kltr sahibi olmak gerekir.Dnnz, yukardaki bu uyarlar, tefsir okuyanlar iin, ya bir de eline kalemi alp tefsir yazdn zannedenler..! Alimler, fkh ilmini, en erefli ve stn ilim olarak zikretmilerdir. Sonra Hulusi, kendinde alm ve hissedilerle balam yazmaya!Ama ne cehalet rnekleri..Bu alm kelimesini de yle mphem brakm ki, Bedizzaman Hz.lerinin yazdrld sna zenmi.. (2)Prensibi, kimseye tbi olmayn, kendi yolunuzu kendiniz izin, Raslullah retisi yla; olmutur. (2/2)Bu da bir dinde cahilin sz olabilir. Madem kimseye tabi olmasnlar, sitende ve kitaplarnla ne diye insanlara hitap ediyorsun?Seni dinlemelerini ve sana tabi olmalarn istemiyorsan, ne diye bu gayret.. Bir insan rehbersiz, mridsiz kendi yolunu kendi (hevas ve ksr aklyla) izecekti de, ne diye -haa-Allah; Peygamberleri, Veli ve alim kullarn gnderdi? Bununla ilgili ayet ve tefsirlerini sralasak kitap hacmini bulur..Resuln n alacak gz var m, bu gnah asr Mslmanlarnda ?(Hadiste : Benden sonra mjdeciler gelir buyruldu.Kimdir, diye soranlara veliler cevab verildi.Kamil Mridlerin n, -her zaman var olduklar halde- almakta gafilken Kainatn vncnden (sav) k almak kim, biz kim? ) (3)slm Dinini, Kurn- Kerm, Ktb Sitte (alt nde gelen kitap) hadisleri temelinde kabul ederek inceleyen; gemiteki nl tasavvuf smalarnn almalarn deerlendirerek, gereklerini yaadktan sonra; bunlar, gnmz ilmiyle de birletirerek deerlendiren ve mantksal (!) btnlk iinde BR SSTEM olarak sizlere aklayan Ahmed Hulsi; insanlarn kiiliiyle deil, dnceleriyle ilgilenmesini istemektedir.. (3/3)..Bir takm kimseler gelecek ki, iman etmeden, (itikadlar doru ve tamam

olmadan) Kuran (ilmi) kendilerine verilecektir. Onlar harflerine riayet edecek, fakat erevesini aacak, hkmn ineyeceklerdir.Biz okuyucuyuz, bizden daha iyi okuyan kimdir ? Biz alimiz bizden alimi kimdir ? derler. te Kurandan hisseleri ancak budur (bu sz sylemektir) ve bunlar bu mmetin fenalardrlar. Her kim Kuran hakknda kendi grne dayanarak bir ey derse, cehennemde yerini hazrlasn. Her kim Kuran hakknda kendi gryle bir ey derse, isabet etse ( doru dese) de muhakkak hata etmitir. (mam- Gazali hz. hya, c.I, sh: 195 terc. Serdarolu, 1973; Tirmizi, Tefsir: 1 No : 2951, 5/199 Tirmizi, tefsir: 1/2952. Ebu Davud, lim: 5/3652 ) Hadis-i erifler de Kuran ayetlerinden farkl saylmaz. Onlarnda nasihi mensuhu,kapal manalar olanlar var.Onlar iin de muhaddisin ulemasndan olmak gerekir. Hadisle de amel etmek tehlikelidir.Bunun da eitli rneklemelerine yerimiz msait deil. Tasavvuf ulemasnn da eserlerini deerlendirmi(!) yani incelemi, hani alak gnllce onlarn kitaplarn okudum, rendim, ok istifade ettim bile diyemiyor! Tasavvuf, mrid eli olmadan yaansayd, bunca silsile-i sadat olmazd..Hocalar (mridler) zinciri..hele mantkerevesinde diyor. Yani kafann aldklar, nefsinin kabul ettii bir biimde! (4)Zira, Hz. Muhammedin aklad SSTEME gre,. (4/4) Kendisinde o bahsettii alm ve tasavvuf, Hakk ynden yer etseydi, Sevgili Efendimiz (sav)i has isimleriyle zikretme adapszlna dmez ve selat selam eksik etmezdi! (5)Herkes yalnzca Allah Rasl ve KURN bildirilerinden mesldr!. Bunun dnda kalan tm veriler kiilerin gresel yorumlardr ve kimseyi BALAMAZ!diyor (5/5) te mezhepsizlik kaps byle ald.Mtehid ve itihadn ne olduunu bilmeyen, edille-i eriyyeden nasiptar olmayanlarn cretkar klardr bu! Dier mezhepsizler gibi, slam kaynaklarn 4den 2ye indirdi bu reformcuda..Bu konuda Hulusi yalnz deil, srsyle varlar, hemde ok mehurlar ve kitaplar her yerde.. Orijin slm Kurn ve Hadistir!.demek, bata, Ashabm yldzlar gibidir, hangisine tabi olursanz armazsnz mealli hadisle bildirilen ashab- kiram, tabiin, tebe-i tabiin ve mtehid efendilerimiz ve sonra veliler ordusunu -haa- hata zerinde grme irkinliine insan drr.nk onlar Hulusi gibi demediler.Kyas ve cmada dinin kaynaklarndan kabul edildi ve mmet bu mezhepler sebebiyle rahmet ve kolalk iindei skntsz slami hayatn srdrmektedir. Bir mam- Rabbani hazretleri ikinci bin yln mceddidi olduu halde, fatihasz namaz olmaz hadisi erifine ramen imam arkasnda fatiha okumadm.Mezhebden ilhad (kmak) olmaktan korktum, mezhepden ilhad dinden ilhada gtrr buyurarak delilsiz, zaruretsiz ve artlarna riayet etmeksezin mezhebin hkmlerinin dna kmay byle vahim grmtr, hanefi mezhebine titizlikle uyup, kendince hadise bakp amel etmazken, gnmz reformcular, mezhepleri ne vahim noktadadrlar var sen hesap et! Her mctehid ayn zamanda bir mceddiddir, ama her mceddid mtehid olamayabilir..Mceddid kendisinden nceki mtehidin mezhebine sonradan giren bidatlar ayklayp temizlemekle kalmaz, kendisi de bizzat o mctehidin mezhebi ile hayatn srdrr. (6)Bugnk yanl kabul ise, Kurn + Hadis + Kyas Fukuha + mmetin ortak karardr!. te yanl bu noktada balamaktadr!.

Kurn veya hadiste olmayan HER EY, KSEL YORUMDUR, yani FETVADIR ve kimseyi balamaz DN ADINA!. Hele hele, Kurnda veya Hadiste olmayan bir konuya ilikin kiisel yorumunun(fetva) Din hkmym gibi uygulatlmaya kalklmas, insanlara en byk zulmdr!. (6/6)u satrlar yazan biri olmaktansa, lmeyi; yelerim!Ne kadar gelmi gemi slam alimi, sahabe, evliya, mft varsa hepsine -haa- zalim dedi!1400 senedir bu mmet, elhamdlillah, salam nakil ve icazet zinciri ile bu dini doru anlad ve tatbik etti..imdi bu Teymiyye klkl herifler, aslnda fetvaya kar karken yaptklarnn yine ve yeni fetvalar olduunu gremeiyecek kadar ahmak olduklarn gremiyorlar..Kendi kiisel yorumlaryla, insanlarn kafalarn kartran iman hrszlardr bunlar! Hz.Mehdi (as) ile ilgili zrvalarna deinmeyeceim bile.Mehdi ile, mceddid, mtehid kavramlarn bile birbirinden ayramayacak kadar akn! Kuranda, hadiste olmayan denmez, bulunamayan denir.Kendisi bu 2 kaynakta bulamaynca ilmihale de bakmyor, nasl itikad ve ibadet ediyor acaba ? (7)Raslullah, devrinde klk-kyafet Mslmanl yapmamtr! Gardropuluk ilkel kafalara mahsus bir haslettir!. lkel insanlar birbirlerinin kyafetlerine ambargo koymaya kalkarlar!. Raslullah, Din gerekleriyle ilgili olmayan konularda, yaad putperest toplumun rf ve detlerine sayg gstermitir!. Bu bize ak rnektir!..diyor (7/7)imdi aadakileri okuyunca bu herifin ilkel laf acaba ve bin kere haa kim iin sylenmi oluyor? Abdullah b.Amr. b. As yle diyor :Hz.Peygamber zerimde rengi sapsar bir elbise grdnde yle buyurdu: - Bu elbise ( renk ve ekil itibariyle ) kafirlerin elbisesidir. Onu giyme. (A. b. HanbelMsned: 2/164) Erkekleen kadnlara, kadnlaan erkeklere Allah lanet etsin hareket, tavr, davran, giyim kuam.(Et-Tac 3/178) Byklar ksaltnz, sakalnz uzatnz.Yahudilere benzemeyiniz (Camiussair) Snnet sakaln uzunluu bir tutam (kabza)dr.Byklar ise cilt derisi grnecek derecede ksaltlm olmaldr.(Buhari libas: 64) Sark taknmaya ayet-i celileyle bile iaret vardr.::Rabbiniz size (sarklar ile) nianl bebin melekle..( Al-i mran 125, ibn Kesir) Men teebbeha..diye balayan ve kendi istek ve arzusuyla, Mslman olmayanlara benzemek de iddetle yasaklanmtr. Ama Hulusi, suud tarz top sakalyla, bu sahih hadisleri, okuduunu syledii Ktb-i sittede hi grmedi mi..brahim Canandan okusa bu laflar sallamazd!Sanrm Seyyid Kutub mu okuyor.nk o mezhepsiz de slami kyafet konusunda onun gibi dnenlerden.. Nefsen yada dar mefhumu yznden yapamamak, zaruretler baka ey..slami kyafet, ekil, eda, tavr yoktur demek samal ayr eydir.. Sonu olarak, 2 sayfada yazdklarndan alntlara bunlar yazdk.Ksa tutmaya gayret ettik. Ne ayet-i celile ve tefsirine, nede bolca hadis yada alimlerden nakillere gereince yer veremediimiz halde, inaallah okuyucu nezdinde konu anlalmtr. Siz, siz olun dostlar, ehl-i snnetin muteber, mutemed ve mbarek alimlerinin nurlu caddesinden sapmaynz. Allah (cc); Hulusi gibileri, dtkleri bu amazdan, saptklar heva sokandan, kurtarp, ehli snnet ve cemaat caddesini nasip etsin inallah..

AHMET HULUS NN DN YANLI ALGILAMAK SML KTABINDAK, NSANI KFRE SOKACAK! YANLILAR; Kitaplar Batan baa kelime oyunlar ve tm gerekleri inkr eder nitelikte ve tahriflerle dolu olan. nsanlar yanltp inkra gtrc ve bindrtyz seneden beri gelen szel inanlar yok edici szleri aadaki blmlerde tek tek aklanacaktr. ncelikle Sayn Hulusi; Tm kitabnzda Kuran- Kerme ve salam hadislere dayanan, peygamberimizden gnmze kadar sapasalam en gzel ekilde gelen: Allah, melek, ruh, cin, eytan, ahiret, cennet ve cehennem inancn ykarak ve de zaten yanl olan Vahdet-i Vcud grnn kafasn, gzn krarak, kendinize gre ncekilere hi benzemeyen bir ekilde empoze etmek istiyorsunuz. Daha dorusu; insanlar ve tm canl, cansz,temiz- pis, her eyi, her zerreyi Allah kabul ederek, Allah, zatyla ve tm sfatlaryla, her zerrenin iindedir diyip , yeni bir din icad ediyor ; bunu da sizin kefiniz olduunu sylyorsunuz ! Nasl m? te zihinleri kartran szleriniz: a-nce Tanr kelimesini tenkid ederek; gkte, telerde bir Tanr yoktur. diyorsunuz. b-Sonra daha ileri giderek; lah yoktur, tede, gklerde bir lah yoktur. diyorsunuz. c-Allah Kuran-da lah yoktur dedii halde, adamlar ilahiyat fakltesi kurmular. te onlarn ilimleri bu kadardr. derken ne hale dtnzn farknda msnz? nk; gklerin ve yerin lah vardr. O da Allahdr. Halbuki siz, Bektai gibi cmleyi yarda kesiyorsunuz, L lhe deyip llllah lafzn sylemek istemiyorsunuz. lerideki blmlerde greceksiniz . - Allah (c.c.) Kuran- Keriminde: (Ey insanlar! ) O gn (hesap iin) huzura alnrsnz; size ait hibir sr gizli kalmaz. ( Hakka suresi ayet: 18) yine baka bir ayette; Musa da: Ben, hesap gnne inanmayan her kibirliden, benim de Rabbim, sizin de Rabbinize sndm, dedi. (Mmin suresi.ayet: 27) Bugn herkese kazandnn karl verilir. Bugn hakszlk yoktur. phesiz Allah, hesab arabuk grendir. (Mmin suresi.ayet: 17) Buyurduu halde siz: d-badetler, rza kazanmak iin deil, kinci yaamda kimse senden hesap sormayacak. Bu ibadetleri (fizik) fayda ve cehennem olan gnein! ekiminden kaabilmek iin yapyorsun . diyebiliyorsunuz! e-telerde arta bir ilah yoktur. Allah diye iaret edilen, insanlarn znde diyor ve Allah artan indirip, kafir, ateist her tip insann zne hapsediyorsunuz! f-Holografik esasa gre, her zerrede tmyle, tasavvufa gre her zerrede zatyla, sfatyla, isimleriyle mevcuttur. diyebiliyor ve Allah (c.c.) maddelerin iine sktryorsunuz. H Allah o anlaylardan berdir, ilmi ve kudretiyle her zerreye hakimdir. Yerleri ve gkleri yarattktan sonra ara [Ancak kendisinin bilecei halde] istiva etmitir. g-Allahn ruh flemesini, meleklerin ruh flemesini bildiren yet ve hadisleri grmemezlikten gelip hie sayarak: Beyin kendi ruhunu retir. diyebiliyorsunuz.

h-Evrende saysz dalga boylar katmanlarnda, saysz bilin trleri vardr. Dnyamzda bu alt katmanlarda yaayan bu canl trlerinin bir ksmna da o devirde cin ad verilmitir. derken: Sanki cinler kendiliinden var olmu ve o zamanki insanlar, onlara cinismini takm gibi Ben cinleri ve insanlar ancak ibadet etsinler diye yarattm. yetini ve Kuran-da insan suresi olduu gibi bir de cin suresi olduunu, cin ismini, Allahn Kuranda bildirdiini, babalar Cannn yaln ateten yaratldn, Hz. Sleymann ve peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.v.)in hem insanlara hem cinlere peygamber olduunu: Biz cenneti ve cehennemi insanlar ve cinlerle dolduracaz. Ayetini, bildiiniz halde yok sayarak, Kuran daki cinlerle ilgili dier ayetleri, onlarn Hz. Sleymann emriyle Mescid-i Aksay in ettiklerini ve bir ok hizmetlerde bulunduklarn; kaleler, heykeller, sabit kazanlar yaptklarn; peygamberimizin ilk yllarnda ise: Kuran-da bildirildii gibi bir cin; sabah namaznda peygamberimizi dinleyerek kavmine haber vermesi sonucu, Allahn hidayeti ile mslman olduklarn, onlarn da salihleri ve ermi velileri olduunu, mam Taberinin rivayetine gre; Onlardan sekiz yz peygamber geldiini bilmeniz gerekirken; bunlar hi kle almadan, onlar tabiat kuvvetlerinden bir enerjiymi ve lm tesinde melekler ve disiplin yokmu da orada insanlara nfuz edeceklermi gibi ciddiyetten uzak laflar edebiliyorsunuz.! te ayet (Reslm!) De ki: Cinlerden bir topluluun (benim okuduum Kuran ) dinleyip de yle syledikleri bana vahyolunmutur: Gerekten biz, hrikulde gzel bir Kuran dinledik . (Cin Sresi yet:1) Doru yola iletiyor, ona iman ettik. (Artk) kimseyi Rabbimize asla ortak komayacaz. (Cin Sresi yet:2) i-Neredeyse Cebrail (a.s) postacya benzeterek istihza Peygamberimizi (s.a.s.)i de , gya tenzih etmek iinrobota benzetiyorsunuz ? Her blmde Allah diye iaret edilen ifadesini kullanrken : Allah (c.c.) grnen bir mekanda sabit, parmakla iaret edilir bir cisimmi gibi, bir ekle sokmuyor musunuz? Veya Allahn zat yok mu ki; Allah diye iaret edilen tabirini kullanyorsunuz. Haa! Devam gelecek Avnullah zmansur Hocaefendinin eserinden faydalanlmtr. http://yahyabasturk.wordpress.com/2007/05/29/ahmet-hulusi-bu-adama-dikkat/