TRKLER NEDEN VE NASIL MSLMAN OLDULAR?

Vural AAOLU

TRKLER NASIL ve NEDEN MSLMAN OLDU ?

GR
Trklerin nasl ve neden Mslman olduklar konusunda pek konuulmak istenmez. Mslmanlatrlmamz okullarda bizlere, kastl olarak anlatlmamtr. nk zorbaln olmad sylenen slmiyet, Trklere kl zoru ile kabul ettirilmitir. Bunun aksine bize, Trklerin Mslmanla geii, kendi istekleriyle olmu gibi gsterilmitir. slmn Trklere zorla kabul ettirilmesi, 670li yllarda kanl savalarla balayarak 740lara kadar srer. MSLMAN ARAPLARIN TRKLERE LK SALDIRILARI Mslman Araplarn saldrlarndan nce Trk beylikleri, pek Yolu zerindeki Buhara, Semerkant, Talkan, Baykent gibi ehirlerde yerlemi yayorlar, deri ticareti yapyorlar ve pamuktan kt imalat ile urayorlard. Bunlarn yan sra altn madenleri iletiyorlar ve altn ilemecilii yapyorlard ve ipek yolundan geen kervanlarn gvenliini salayp onlardan vergi topluyorlard. zellikle Semerkantn zenginlii dillere destan olmutu. Bu zenginlikler teden beri yamac, talanc, ganimeti Araplarn itahn kabartyorsa da, Trklerden ekiniyorlar ve araya snr olarak koyduklar Ceyhun nehrini gemeye pek cesaret edemiyorlard. nk daha nce Halife Osman zamannda, Muhammed bin Cerir komutasndaki Araplar, slm yayma bahanesiyle Trk uruunu talan etmek iin 2.700 kiilik bir ordu ile Ferganeye kadar girdi ise de, Trkler tarafndan yok edilmilerdi. Ancak daha sonralar Muaviye tarafndan, Ceyhun nehrinin altnda kalan Horasann tamamyla igal edilmesi ile o blgede ilk Araplatrma ve slmlatrma giriimleri balam oldu. BUHARANIN TALAN EDLMES Horasann kendileri tarafndan tamamen talan edilmesinden cesaret bulan Araplar, Muaviyenin ilk Horasan valisi, Ebeydullah bin Ziyadn komutas altnda, 673 ylnda bu sefer ilkinden daha kalabalk (24.000 kiilik) bir ordu ile Ceyhun nehrini geerek Kibac Hatun ynetimindeki Buharay kuatr. Kibac Hatun dier Trk beyliklerinden yardm istese de, beylikler arasna daha nceden sokulmu nifak nedeniyle, bu yardm kendisine gelmez ve Araplar verdikleri kayplardan dolay Buharay igal edemezlerse de tam anlamyla talan ederler. Daha sonra Muaviyenin ikinci Horasan valisi, Halife Osmann olu Said de Buharaya saldrmaya hazrlanr. Kendisine dier Trk beyliklerinden yardm gelmeyeceini anlayan Kibac Hatun, halkn krdrtmamak iin, Saidle anlama yapmak mecburiyetinde kalr. Bu anlamaya gre, Kibac Hatun Saide, dier Trk beyliklerine yapaca saldrlarda nne kmayacana dair gvence ve bu gvencenin teminat olarak da Buharadaki Trk asilzadelerinden 50 ile 80 arasnda rehinler verir. Bu anlamann verdii rahatlkla Said, zenginliini teden beri duyduu Semerkanta saldrr. Semerkant batan aa talan eder ve 2

toplad binlerce gencini, kle pazarlarnda satmak zere Horasana getirir. Daha sonra Said, Kibac Hatundan rehin ald 80 kadar Trk asilzadesini, bir punduna getirip, hanerleterek ldrtr. Saidden sonra Horasan valisi Salim bin Ziyad olur. Horasan da Muaviyenin olu Yezide baldr. Ziyad da ayn ekilde 680 ylnda Trkleri slmlatrmak ve ehirlerini talan etmek iin saldrr; fakat pskrtlerek geri evrilirler. Bu sefer kendi ordular Trkler tarafndan talan edilerek, silhlar alnr. Daha sonra Araplar, daha gl bir orduyla tekrar saldrr ve Trk ehirlerini gene talan ederler. Bu talandan her Arap savas 2.400 dirhem alr.

SALDIRILARIN DEVAMI slmda ilk asimilasyon 685 ylnda Abdlmelikle balar. Abdlmelik bu eylem iin, kan dkc, zalim Haccac kendisine yardmc seer. nce civar halkn dilleri Arapalatrlr. (Bizde de bu hareket Osmanl ile balamt. Osmanlca denen suni dilin te biri Arapa kelimelerden oluuyordu.) Hara karl nceden baz haklar kabul edilmi olan gayri Mslimlerin btn haklar geri alnr. Bu arada Abdlmelik, Haccac Irak genel valiliine atar. Haccac ise, beydullah bni Ebi Bekriyi Sicistana, Muhalleb bni Ebi Sufray da Horasana vali yapar. O tarihte Sicistanda Trk hkmdar, Rutbildir ve Araplara vergi ad altnda hara vermektedir. Haccac bununla yetinmez ve beydullah, Rutbilin zerine gndererek ondan tam olarak teslim olmasn ister. Rutbil nce bunu kabul etmek istemez. Bunun zerine beydullah, Rutbilin zerine yrr. Rutbil eski bir harp oyununu uygulayarak, beydullah ordusuyla birlikte kuatma altna alr. beydullah, Rutbilden kurtulmak iin 700.000 dirhem teklif ederse de, parayla satn alnamayan Rutbil, bunu reddeder ve Arap ordusunu byk bir bozguna uratr. Buna ok fkelenen Haccac, 40.000 kiilik byk bir ordu toplayarak, Abdurrahman bin Esas komutasnda Rutbilin zerine gnderir. Fakat cesur ve zeki Rutbili yenemeyeceini anlayan Esas, onunla anlar. Bu olay karsnda lgna dnen Haccac, Esas yakalatmak zere bir birlik gnderirse de, Esasn ordusu bu birlii yenilgiye uratr ve geri kalanlar da Basraya kadar srer; ancak Esasn ordusu dalr, Esas da Rutbile snr. Bunun zerine Haccac, Esas kendisine vermesi iin Rutbili tehdit eder. Vermedii takdirde ok byk bir ordu ile zerine yryeceini ve btn Trk ehirlerini harap edeceini, verirse de kendisinden 7 sene hi vergi almayacan, syler. Trk uruunun tekrar savaa girmesini istemeyen Rutbil, bu teklifi kabul eder, Esas ve yaknlarn Haccaca teslim eder. Ancak Rutbil, Haccaca gvenmekle hata yaptn daha sonra anlayacaktr. nk Esas teslim aldktan sonra Haccac, derhal yeni bir ordu dzenleyerek 699 ylnda Muhalleb bin Ebi Sufyan komutasnda Trk ehirlerinin zerine gnderir. Arap ordular, Hocente, Kes, Sogd ve Nefesi ele geirse de Trkler direnirler. Bu arada Horasan valiliine Muhallebin olu Yezid gelir. Yezid bn Muhalleb de Trk ehirlerini talan eder. Yezidin savalar, Harzemden ele geirdikleri Trkleri boyunlarna damga vurarak kle pazarlarnda satarlar. Bu tarihlerde Mslman Araplar, slmn cihat ve kfir addedilenlere yaam hakk vermeyen hkmlerine dayanarak (Yabgu Devleti, Hazar mparatorluu, kinci Gktrk Kaanl, Karluklar, Avar mparatorluu gibi, Byk Gktrk mparatorluunun paralar olan devletlerden ve beyliklerden oluan, birlikleri bozulmu) Trklerin yurtlarn devaml olarak istila edip ehirlerini talan ettilerse de, kalc bir stnlk salayamamlar, yakp, yktklar yerleri sonunda Trklere geri vermek zorunda kalmlardr.

Katliamlar
705 ylnda Abdlmelik ldkten sonra yerine olu Velid geer ve Kuteybe bn Mslim Horasana vali olarak atanr. te bu tarihten sonra Araplar, Trk yurtlarnda kalc baarlar elde etmeye balar. Trklerin gerek anlamda kl zoru ile Mslmanlatrlmalar, Kuteybe zamannda olmutur. Kuteybe vali olduktan hemen sonra gl ordular kurmaya balar. Mervde askerlerini toplayarak, sanki Allahtan vahiy alm gibi ve Muhammedin vahyiymi gibi Kurana koyduu Bakara Suresi, 193. ayet Yalnz Allah dini kalana kadar savan, Enfal Suresi, 39. ayet Din tamamen Allahn oluncaya kadar onlarla savan ayetlerini savalarna okuyarak, Yahudiler gibi Allah, kendi dininin aziz olmas iin size bu topraklar hell kld der ve Arap ordusunu Trklerin zerine srer. nce Baykent kuatlr. Trk Beyliklerinden bu sefer yardm gelir ve bu nedenle kuatma 2 ay kadar devam eder. Kuteybe, tam bir zafer kazanamasa da, Trkleri haraca balayan bir anlama yapmaya zorlar. Bylece ehir ykmdan kurtulur ama ehre giren Araplar, anlamaya ramen ehrin bir ksmn yamalar ve ehirden ayrlrlarken arkalarnda bir de askeri garnizon brakrlar. (Hatrlayalm: Muhammed, sava hiledir demitir ve kendisi de her trl hileye bavurmutur.) Yaplan hileyi kabullenemeyen ve balarna gelecekleri ok ge anlayan Trkler, ayaklanmaya balar ve kendi aralarnda silhlanarak zayf bir kar sava birlii kurarlar ve Baykentte karklklar ba gsterir. Bunun zerine Kuteybe tekrar Baykente gelerek, ne kadar silhlanan Trk varsa, hepsini kltan geirtir. Kadnlar ve ocuklar esir alr ve ehri batan aa yamalatr. Tabirnin anlatmna gre; Araplar Horasan igal ettiklerinde dahi bu kadar ganimet toplamamlardr. Yamalama bittikten sonra, daha nce Mervde toplanm Arap aileleri, Baykente yerletirilir. Valilikten vergi tahsildarlna kadar btn denetim organlar Araplardan oluturulur. Trklerin Budist ve Zerdt inanlarn simgeleyen btn heykeller toplatlr, ta olanlar krlr, altn olanlar eritilip ganimet olarak alnr. Bunlar, slm propagandistlerine gre, Enfal Suresinde yazld gibi, Araplara Allahn verdii ganimetlerdir. Daha sonra esir edilen ocuklar babalarna, kadnlar kocalarna satlr. Bundan sonra sra, Buharann igal edilip, halknn Mslmanlatrlmasna gelmitir. BUHARANIN TEKRAR KUATILMASI ve BYK TRK KATLAMI Baykenti hallettikten sonra Kuteybe, Mervde Buharay ele geirmek, yamalamak ve Mslmanlatrmak iin hazrlklar yapar. Bu arada Vardana ve Buhara Beylikleri aras nda atmalar vardr. Mslman Araplara kar mcadele etmek iin bu atmalar derhal durdurulur ve Vardan Hudat Trklerin bana geer. Kuteybe nce Numiskent ve Ramitana saldrr; buralar kolayca istila eder. Demirkap nlerinde Vardanla savar ve Vardan sava kaybeder; Buharaya doru ekilir. Savatan yorgun den Kuteybe de Merve geri dner. Haccac bunu baarszlk olarak kabul eder ve Buharay mutlaka almas iin Kuteybeye emir verir. Trkler, baar elde edememi Araplarn bir daha gelmeyeceklerini dnerek, rehavete kaplrlarken, Kuteybe tam bir yl hazrlk yapar ve Buharay kuatr. Birlikten yoksun olsalar da Trkler direnir ve Kuteybe baarl olamaz; ordusu dalmaya balar. Bunun zerine Kuteybe her bir Trk ba iin askerlerine 100 dirhem vaat eder. Allah, din, iman deil ama para hrs ile gayrete gelen Araplar, ehri istil ederler. Btn direnen Trkler kltan geirilerek, Araplara yakr bir ekilde tam bir katliam yaplr. Vahi Araplar Trk kadnlarna tecavz ederler, sonra da ya cariye olarak kullanmak, ya da kle pazarnda satmak zere alkoyarlar. Erkeklerden de binlerce kiiyi kle olarak satmak zere beraberlerinde gtrrler. Bundan sonra Buharada Araplardan oluan yeni bir idari tekilat kurulur. Buhara 4

kuatmasnda askeri yardmda bulunmam, onlar gl Arap ordusu karnda yalnz brakm dier Trk Beyliklerinden tepkiler gelmeye balaynca, Trklerden zaten korkan, dolaysyla her trl hileye bavuran Araplar, Buhara Melikesi Hatunun olu Tu Sad kukla hkmdar yaparlar. Tu Sad da tarihe hain bir ibirliki olarak geer. Daha sonra Mslman olarak oluna da Kuteybe adn vererek, efendisine balln kantlar. Arap kolonileri kurmay planlayan Kuteybe, ncelikle Trk halkn Mslmanlatrmaya balar. Buhara halk Mslman olmu gibi grnse de, bu dini kabul etmek istemez. Kuteybe, Trklerin evlerinde slm kurallar yerine getirmediklerini renir ve yeni bir yntem gelitirir. Bu ynteme gre Trkler, evlerini Araplarla paylamak zorunda braklr ve bu ekilde bire bir kontrol altna alnrlar. slm kurallara uymayanlar ise ar cezalara uratlrlar. Bu zorlamalarn karsnda, halktan baz direniiler kar; gizlice silhlanrlar. Bu durum karsnda Araplar camiye bile silhsz gidemez olur. Kuteybe basklar arttrr; kendi aralarnda rgtlenen Trkleri yakalatp, ldrtr. Bu arada yeni vergiler getirir. Buhara halk halifeye senede 200.000 dirhem, Horasan valisine de 100.000 dirhem vergi demeye mecbur braklr. Bunlarn dnda Arap askerlerinin atlarna yem temin etmeye, oraya getirilen Arap ailelerine odun temin etmeye ve ellerinden alnp onlara tahsis edilmi arazilerde almaya mecbur braklrlar. Kadnlar, kzlar Araplara cariye yaplrlar. Buhara Trkleri bu yllarda, dnyadaki ok az milletin yaad vaheti ve strab yaamtr. Allah dini dedikleri slm, savata gasp edilen Trk kzlarn ganimet olarak grr ve Araplara cariye olmalarn hell klar. (Bkz. Ahzap Suresi, 50. ayet.) Bir mddet sonra Kuteybe, Trkler arasnda bir trl rabet grmeyen slmiyete onlar altrmak iin, namaza gelenlere 2 dirhem vaat eder. Fakirletirilmi olan halk arasnda bu uygulama, nispeten baarl olur. Fakir halktan para iin camiye gidenler kar. te Tek din, slm oluncaya kadar savan diyen ayet, Araplar Trklerin srtndan geimlerini salayacak faist ve hileli ortam, byle yaratmtr. slmda iddet yoktur diyenler tarihe bir baksnlar da, grebilirlerse bunlar grsnler ve ne dediklerini bir dnsnler.

40.000 kiilik Talkan katliam...

Buhara halknn bana gelenlerden haberdar olan dier Trk Beylikleri, tedirgin olmulardr ve areler aramaktadrlar. Sogd meliki Neyzek Tarhan, ehrinin ykma uramamas ve halkna zlm edilmemesi iin Kuteybe ile anlamaya gider. (Halbuki Trkler birleerek Araplarn karsna ksalard, geldii le pabusuz kaard Kuteybe. Fakat o zamanlar Trk Beylerini biraraya getirecek gl bir lider ortaya kmad iin herkes kendi bann aresine bakmaya mecbur kalmt. Daha dorusu, eitli entrikalarla beylerin arasna sokulan nifaklar, Trk birliini bozmutu.) Bu anlamaya gre Tarhan, hara verecek ve tarafsz kalacakt. te bu tarafsz kalmalar, Trkleri birlikten alkoymu ve Araplarn iini kolaylatrmtr. Kuvvetli ordularla gelen Araplar, savunmas zayf kk Trk Beyliklerini kolayca istila edip, yamalamlardr. lk olarak saldrya urayan Kibac Hatunun yardmna komayan Trk Beylikleri, birer birer ayn akbete uramlardr. Bunlar gren Neyzek Tarhan, yapm olduu anlamann hatal olduunu anlam ve btn Trk Beyliklerine birer mektup yazmtr ve onlar birlikte direnie armtr. Tarhana ilk olumlu yant, Talkan meliki Sehrekten gelir. Bunu renen Kuteybe, Belh ehrinde hazrlk yapar ve baharda byk bir ordu ile Talkan ehrine doru yrr. Hazrlkl olmayan Talkan meliki Sehrek, ehri terk eder. ehre hi savamadan giren Kuteybenin askerleri, ehirde eli kl tutabilen ne kadar erkek varsa hepsini kltan geirir. Bu katliam o zamana kadar yaplanlarn en bydr. Katliamda Arap askerleri yorulana kadar adam keserler, kalanlarn da Talkan yolundaki aalara asarlar, Kargalara, kuzgunlara yem ederler. Bu yolun 24 km.lik mesafesinin blm, Trklerin aalara asl cesetleriyle 5

doludur. ( slam adna 40.000 kiinin kltan geirildii ve asld Talkan katliam tarihe, Araplarn o gne kadar yaptklar en byk katliam olarak gemitir.) Hzn alamayan, kana doymam lgn Kuteybe, Talkandan sonra Sumana girer; erkeklerin pek ounu ldrterek, kadnlar ve kzlar cariye olarak alkoyar. Daha sonra Kes ve Nesefde ayn eyleri yapar. Oradan Faryaba ynelir ve Faryabn teslim olmasn ister. Faryab halk balarna gelecekleri bildiklerinden teslim olmaz ve erkekleri dverek merte lrler. Btn ehir Araplar tarafndan yaklr. Araplar bu ehre yaklm ehir anlamnda Muhtereka adn verirler. Bundan sonra Kuteybe, Tarhann ekildii Kale Bazgis i kuatr. Kuatma 2 ay srer ama bir sonu alamaz. K bastrmak zeredir ve Kale Bazgistekilerin yiyecei bitmitir. Her iki taraf da kendileri iin savan kaybedildiini dnr ama Kuteybe son olarak bir hileye bavurur. (nk Muhammed, bir hadisinde en byk hileyi Allah yapar; siz de savata hileye bavurun diye mmetine nerilerde bulunmutur.) Tarhann yanna Muhammed bin Selim adnda bir adamn gnderir ve onunla, teslim olmas halinde, kendisine hibir ekilde zarar vermeyecei, gvencesini bildirir. Tarhan komutanlaryla grr ve teklifi kabul ederler. Silahlarn brakarak kaleden karlar. Tarhan ve adamlar derhal yakalanr ve Tarhan zincire vurulur. Kuteybe durumu Haccaca bildirir ve ne yapmas gerektiini sorar. Haccac, Tarhan iin o bir Mslman dmandr; hi aman vermeden ldr diye emir verir. Kuteybe nce Tarhann ve top lanan halkn gzleri nnde iki olunu ldrtr. Arkasndan 700 kadar Trk savasnn balarn, gene Tarhann ve halkn gzleri nnde kestirtir. Tarhan da bizzat kendisi ldrr. Btn kesilen balar Haccaca gnderilir. Trkler de Orta Asyadan baka lkelere g ettiler ama gittikleri ve yurt edindikleri yerlerde asla katliam yapmadlar, oralardaki halklarn dinlerini, inanlarn deitirmek gibi bir eylemde bulunmadlar, onlar kendileri gibi inanmaya zorlamadlar. Hatta o lke halklarn tehdit eden kavimlerden, devletlerden korudular, o insanlara uygarlk gtrdler, yazy, sanat, kltr rettiler ve beraberce harmoni iinde yaadlar. Kimseyi asimile etmediler, evliliklerle akraba olduklar insanlar benimsediler ve kendileri asimile oldular. Halbuki glerine dayanarak kendilerinden olmayanlarn mallarn, mlklerini alabilirler, kendi inanlarna zorlayabilirler ve aldklar kzlar, kadnlar Trkletirip asimilasyona gidebilirlerdi. Fakat Trkn yksek karakterinde insana sayg, sevgi ve zayfa, dkne, mazluma yardm hisleri (hmanizm) vardr. Her eyden nce vicdan, onda n planda gelir. Onun iin byk fetihler yapm emperyalist Mslman Osmanl bile dier halklara zulmetmemitir; hatta atalarn kltan geiren entrikac, dzenbaz, ikiyzl, sahtekr, karc, belei Araplara, karlarnda el-pene divan durduklar halde, yaptklarnn hesabn sormamtr ve onlar ngilizlerden, Franszlardan, talyanlardan korumutur. Baknz, ne diyor Kurandaki Tevbe Suresi, 123. ayet! : Ey iman edenler! (Akl, mant kullanmadan, bilimsellik aramadan inananlar!) Kfirlerden yaknnzda olanlara kar savan. Ve onlar Sava annda sizde bir sertlik bulsunlar. Bilin ki Allah, saknanlarla beraberdir. te Kuteybenin, Haccacn, adam kesmek iin ne srdkleri ayet bu. u sertlie bakn! Kelleler kesiliyor, insanlar aslyor, kzlara, kadnlara tecavz ediliyor, insanlarn elinden mallar, mlkleri, yiyecekleri alnyor ve buna Allahn emri deniliyor. Tarhan ldrdkten sonra Kuteybe, Aral Glnn gneyindeki Harzem blgesine yrr. Harzemde Trk Beyleri olan Caygan ile Havarizat arasnda taht kavgas vardr. Kuteybe, Caygan ile ibirlii yapar. nce Havarizat ile yardmclarn ldrrler. Arkasndan Camhud melikini yenerek 4.000 civarnda Trk esir alrlar. Ancak bunlar daha sonra 6

Kuteybenin emri ile ldrlrler. Bunun zerine Harzemde halk ayaklanr ve Kuteybe ile ibirlii yapan Caygan ldrr. fkeden deliye dnen Kuteybe, Harzemi yakp, ykar, halk kltan geirtir. Harzemli Trk bilgini Biruni, Harzemdeki uygarln ykln, yok ediliini u ekilde anlatr: Kuteybe, her areye bavurarak Harzemlilerin yazl dilini bilenleri, geleneklerini koruyanlarn, btn bilginleri ldrtt, bylece her ey karanlklara gmld slm Harzemlilerin iine girerken, onlarn tarihi hakknda bilinenleri artk renme olana brakmad. Harzemi yktktan sonra Kuteybe, Semerkant zerine yrr. Semerkant meliki Gurek, zerine gelen Mslman Araplara kar dier Trk Beyliklerinden yardm ister. Takent ve Fergane yardm gnderir, fakat birlikler yolda Kuteybenin askerleri tarafndan pusuya drlerek yok edilirler. Kuteybe, Semerkant kuatr, Araplar mancnk ateiyle saldrrlar; byk zayiat veren ve daha fazla dayanamayacan anlayan Gurek, Kuteybe ile anlamak zorunda kalr. Bu anlamaya gre: 1. Semerkant Araplara her sene 2.200.000 altn hara olarak verecektir. 2. Bir defaya mahsus olmak zere 30.000 Trk gencini esir olarak verecektir. 3. ehirde cami yaplacaktr. 4. ehirde eli silah tutan kimse dolamayacaktr. 5. Tapnak ve putlardaki tm mcevherler Kuteybeye teslim edilecektir. Daha sonra Kuteybe, kardei Abdurrahman bin Mslimi Semerkanta vali tayin eder. Bu arada Trkler, igalci Araplara kar bir direni birlii kurarlar. Zaman zaman Ceyhun nehrini geerek, Araplara pusu kurar ve ciddi zararlar verirler. Bunun zerine Haccac, Kuteybeye Takent ve Ferganeyi igal etmesi emrini verir. Kuteybe Takente saldrr fakat baarl olamaz. Bu srada zalim Haccac lr; Halife Velid, Kuteybeye Trklere saldrlar devam ettirmesini syler. Sz dinleyen Kuteybe, bu sefer Kakara doru yola kar. Tam Kakar kuatacaklar srada Halife Velid lr, yerine Sleyman bni Abdlmelik halife olur. Bu zat ile aras hi iyi olmayan Kuteybe, Kakar seferini yarda brakarak ona kar ayaklanr; ancak halifeye kar gelmek istemeyen kendi komutanlar tarafndan 11 yakn ile birlikte 716 ylnda kafas kesilerek ldrlr.

Curcan katliam...
Her eye gc yeten Tanr, insanlar iin bir din gnderecekse, bunu kl zoru ile mi, yoksa insanlarn kalplerine hitap ederek mi yapar? Elbette Tanrnn insanlarn kalplerine hitap etmeye de gc yeter. Fakat tarihi kaytlardan biliyoruz ki, Mekke civarndaki Arap kavim ve kabilelerine de Mslmanlk kl zoruyla kabul ettirilmi. yleyse, bu dinde, kitabnda yazl olduu gibi, zorbalk ve iddet var. Sevgi ve iyilikler gesi olarak kabul ettiimiz Tanrnn dininde ise, zorbalk ve iddet olmaz. O zaman Mslmanl kabul etmi olanlarn, uygar aklla nce bunu dnmeleri gerekiyor. Ya kulluu (klelii, uakl, kendine ait olmamay) kabul edip Kuranda emredilen iddeti uygulayacaklar, ya da Konumuz deil ama bilgi edinmekte yarar var. Muhammed, Mslmanl yaymak ve ganimet toplamak iin aadaki savalar yapm: Bedir Sava (624) Toplanan ganimetlerin 4/5 savalara, 1/5i devlet hazinesine verilmi. Uhud Sava (625) Hendek Sava (627) Mute Sava (629) Bizansa kar yaplm 7

Hayberin Fethi (629) Alnan topraklar devletin mal olmu Mekkenin Fethi (630) Mslman olan Araplarn ekonomik gcn arttrm. Kbedeki putlar krlm. - Huneyn Sava (630) - Taifin Kuatlmas (630) - Tebk Sava (631) Gassanilere Mslmanlk kabul ettirilmi. Elbette bu savalarda da Arap olsun veya olmasn, binlerce masum insan lm. Yani Allahn dinini yaymak iin olsa bile, iddete bavurulmu. nk emperyalist slmda, ne kadar red edilirse edilsin, iddet var. CURCAN KATLAMI Kuteybe ve Haccacn lm, Araplarn Trkleri Mslmanlatrmak ve zengin ehirleri talan edip, onlardan ganimet toplamak politikalarnda bir deiiklik yapmamtr. nk birlii bozulmu, birbirlerine yardm etmeyen zengin Trklere kar elde ettikleri baarlar, onlardan olan korkularn yattrm, kendilerine olan gveni arttrm ve topladklar ganimetler balarn dndrmtr. Kuteybenin ld yl (716) Yezid bni Muhellep, Horasana vali atanr, ilk i olarak Dastana ynelir. Dastan Meliki Saltekin, Yezite kar uzun sre savasa da, sonunda Dastan der. ehir yamalanr ve 14.000 Trk ldrlr. Muhellep Dastandan sonra Curcana ynelir. Dier Trk Beyliklerinden yardm alamayan Curcan 300.000 dirhem karlnda savamadan teslim olur. Araplar oraya bir blk asker yerletirip, Taberistana doru yola karlar. Taberistan Meliki sfehbed, Deylem melikinden 10.000 kiilik bir yardm alarak savaa balar. Bu srada Curcan halk da ayaklanarak Esed bni Abdullah komutasndaki Arap birliini imha ederler. Buna ok fkelenen Yezit, Curcanl Trklerin kanlarndan deirmen dndrp ekmek yaparak yiyeceine dair Allaha yemin eder ve Taberistan brakp Curcan zerine yrr. Curcan Beyi ehirden kp kalesine ekilir. 7 ay savatan sonra kale der. Curcan Beyi ldrlr; kaledeki askerler esir alnr. Peinden Araplar, savunmasz Curcan ehrine girerler. Burada da ayn ekilde, Kuteybenin yapt gibi, mthi bir katliam yaplr. Trkler 4 fersah (24 km) boyunca sal sollu aalara aslr, kuzgunlara, kargalara yem edilir. Yezit Allaha verdii sz yerine getirmek iin esir ald binlerce Trk, Enderiz Vadisindeki nehrin kenarna srkletir orada askerlerine balarn kestirtir, kanlarn nehre akttrr, nehrin suyu ile akan kanaldan, ilerideki deirmende un ve ekmek yaptrarak yer. Bylece Allaha vermi olduu sz yerine getirmi olur. Bu katliamda da 40.000in zerinde Trk ldrlmtr. Bu da yetmez Yezide; slmn kurallarna uyarak katliamdan geri kalan masum, mazlum kzlardan ve kadnlardan 1/5ini halifeye ayrdktan sonra geri kalanlar askerleri arasnda ganimet olarak paylatrr. Yoksa bundan sonraki savalarda o askerler canla bala savamayacaklardr. Onlarn savamalarnn nedeni, Allah, Peygamber, kitap, slm falan deil, sadece ganimetten pay almaktr. Onlar ancak byle savatrabilirsiniz. Bunun iin de slmda cihat farz, ganimet hell klnmtr. 717 ylndan mer bni Abdlaziz halife olduktan sonraki zaman, Araplarn kendi aralarndaki atmalarla geer. 719 ylnda hastalanan mer bni Abdlazizin yerine Yezid bni Abdlmelik geer ve holanmad Yezid bn Muhellepi hapse attrr. Fakat Muhellep hapisten kaar, Basrada rgtlenir ve Halifeye kar ayaklanr. 721 ylnda Halife, Abbas ve Mesleme adl iki komutanla Hilafet Ordusunu Muhellepin zerine srer. Sava kaybeden Muhellepin kafas kesilir ve Halife Yezid bni Abdlmelike yollanr. Bundan baka 8

Mesleme, Muhellepin yakn olan 300 kiinin de kafasn kestirtir. Bunun zerine, Yezid bni Muhellepin olu olan Muaviye bn Yezid de elinde bulunan 32 kadar Mesleme taraftarnn kafasn kestirtir. te bundan sonra Trk illerinde gerginliin azaltlarak slmn kuvvetlendirilmesine allr ve Trk Beyliklerine saldrlar azaltlr.

nceden hazrlanm bir plan / Hakan Sulu...

Baknz, Kurann Fetih Suresi, 16. ayetinde Allah, Muhammede yle sesleniyor!: O gazaya katlmayp geri kalan bedevilere, de ki: Siz yaknda ok kuvvetli ve sava bir milletle savamaya davet edileceksiniz. Onlar teslim olup boyun einceye kadar onlarla savaacaksnz. Eer bu sefer itaat ederseniz, Allah sizi pek gzel bir ekilde dllendirir. Ama daha nce yaptnz gibi, arkanz dner, cihattan kaarsanz, O da size ac bir azap verir. Anlalan o ki, Muhammed, kurmu olduklar medeniyet ve uygarlk sayesinde zenginlie ulam Trklere saldrp ganimet elde etmeyi nceden planlam ve bu plann, yukardaki ekilde Kurana tam. lmnden sonra da ganimeti Araplar, Kurann hkmn yerine getiriyoruz diyerek Trklere saldrmlar ve ganimetlerle kendilerini dllendirilmiler! Bunun baka trl hibir izah yok. slm propagandistleri, Allah, olacaklar nceden Muhammede bildirmi deseler de, bu uyduruk sylemin rnekleri tarihte ok var. Yahudiler de, Hristiyanlar da nceden baz eyleri planlayp, peygamberlerinin Tanr katna karak Onunla pazarlklar iinde ahitler yaptklarn kitaplarna koymular ve uygun bir zamanda bu planlar uygulamlar ve halk da bak ite, kitabn dedikleri nasl kt? diyerek kandrmlar. Trklere saldrlarn da, bunlardan hibir fark yok. Siz de bugn 2,3,5 yl sonras iin tasarladklarnz, arkadalarnza syleyip zaman gelince onlar gerekletirebilirsiniz. Arkadalarnz da size o zaman mneccim mi diyecekler? Onun iin Trkler, Muhammed tarafndan hazrlanm bir plann kurban olmutur diyebiliriz pekl. Yukardaki ayetin yannda Trklerle ldrme hakknda Muhammedin hadisleri de var. yle ki: u da kyamet almetlerindendir. Kldan (kee) ayakkab giyen bir toplumla vuruup, ldreceksiniz. Geni yzl, yzleri kalkan gibi, st ste binmi derili toplumla vurumanz (ldrmeniz), kyamet almetlerindendir. Siz (Mslmanlar), kk gzl, kzl yzl, bask burunlu, yzleri kalkan gibi, derisi st ste binmi (Trklerle) ldrmedike kyamet kopmaz. Bkz. Buhari, Ebu Davut ve Tirmizi Kitabul Trk = Trklerle ldrme, bn Mace, Babut Trk = Trkler Blm Aslnda Tanrnn, bedevileri Trklere kar savaa kkrtmas da Onun Tanrlk vasfna uygun dmez. Sevgi ve iyilik gesi olduuna inandmz Tanr, bir grup insana savarsanz sizi dllendiririm, savamazsanz size azap veririm demez. Olsa olsa bu gibi kkrtmalar insanlar yapar ve yle de olmutur zaten. Yani iinde bu gibi iddet ieren kkrtc szlerin bulunduu Kuran, asla Allahn kelm olamaz. Zaten uygarln kurucusu meden Trkler de dnya yaamyla ilgili zmler getiren pek ok dine sayg gstermi, hatta bazlarn kendiliklerinden kabullenmilerdir ama hayal br dnyaya odaklanm, bu dnya iin iddet ieren slm, inanlarna, yaam biimlerine uygun dmedii iin ret etmilerdir. Ancak kl zoru karsnda yz binlerce can kaybettikten sonra Mslman olmaya mecbur kalmlardr. te Trklerin Mslman olmalarnn nedeni de budur. Mslman olup yasaklarla, tabularla, haramlarla, gnahlarla, zgrlklerden, insan haklarndan uzak, kstl bir hayat srdrmeye ve dogmalarla dnemez, sorgulayamaz, fikir retemez bir beyin yapsna yneldikten sonra da i biter. Siz artk ahiret iin (aslnda sizi

Tanr adna ynetenler iin) dnyada yaayan bir klesinizdir. (Onun iin Osmanl padiahlar bu yce millete kulum demitir.) Muhammedin planyla ve kl zoruyla Mslmanlatrlmalar devam eden Trkler, Araplarn istilasna kar direnilerini inden yardm isteyerek srdrrler. Daha nce Araplarla ibirlii iinde olan Tu Sad da 718 ylnda in mparatorluundan yardm ister. Fakat in, Trklere yardm gndermez. baa dmtr ve birleme zaman, oktan gelip gemitir ve nihayet Turgis Kani Sulu, Bat Gktrk boylarnn bana geer.

HAKAN SULUNUN GKTRK BOYLARININ BAINA GE

Hakan Sulu ilk olarak 720 ylnda Sogddaki Trklerin Araplara kar isyann desteklemek iin bir birlik gnderir. Sulunun, Kur-Sul adndaki komutan, Ceyhun Nehrini geerek Sogda gelir ve oradaki Trklerle birleerek Semerkanta doru yrr. Arap valisi Said bni Haris, Trkleri durduramaz ve Semerkanta ekilir. Kur-Sul ise oradaki Trklere zarar verilir dncesiyle Semerkant kuatmaz. Bu arada Said bn Harisinin yerine Horasana vali olarak Said bn Harasi, daha sonra da onun yerine Mslim bn Said atanmtr. Mslim, ilk olarak Afini haraca balar ve Ceyhunu geip btn ekinleri ve aalar yakarak ilerler. Bunun zerine Hakan Sulu, bizzat kendisi Mslimin zerine yrr. Byk Hakandan korkan Mslim, geri ekilmeye balar; Ceyhun nehri yaknlarnda baka bir Trk birlii tarafndan durdurulur. Fakat kamak daha hayrl olduu iin zayiat vere vere Ceyhun Nehrini geerek Semerkanta snr. Bu utan verici yenilgi zerine Mslim grevden alnr, yerine Esed bni Abdullah atanr. Esed ilk olarak Hoten ehrini ele geirerek yamalatr. Ancak Hakan Sulunun Mslimi kovalamasndan cesaret alan halk, ayaklanr ve Araplara byk zayiat verir. 726 ylnda Hakan Sulu, Hotenin intikamn almak zere kararl bir ekilde Esedin zerine yrr, Huttalda arprlar. Esed bu byk Hakan karsnda ar bir malubiyete urar. (Buradan da ok iyi anlalyor ki Trkler akll ve cesur bir nderin komutasnda birleince, l bedevisinin klc, hilesi falan bir ie yaramyor.) Bu yenilgi zerine 727 ylnda Esed grevden alnr, yerine Esres bni Abdullah atanr. Esres, Trk halk zerinde bask uygulayarak hara toplamay dener ama bir ksm halk Mslman olduklarn syleyerek hara vermek istemezler ve Hakan Suludan yardm isterler. Bunun zerine Hakan Sulu, Buharaya yrr ve 728 ylnda zapt eder. Bu arada hara toplamakta baarsz olan Esresin yerine Cneyt bni Abdurrahman geer. Araplar korku iinde Semerkanta ekilirler. Hakan Sulu ve Kur-Sul idaresindeki Turgis kuvvetleri, 729 ylnda 58 gn sreyle Araplar Kemerce Kalesinde kuatma altnda tutarlar. Alktan lmek zere olan Araplar Kemerceden karak teslim olurlar ama Araplarn Trklere yaptklar gibi kltan geirilmezler, Debusiaya gnderilirler. (nk Trklerde dman olsa bile insana, insan canna, aman demi olana sayg vardr.) Peinden Hakan Sulu Semerkant kuatr. Semerkanttaki Arap komutan Savra bni Hurr, Cneytten yardm ister, fakat aptalca bir gurura kaplp, Cneytten yardm gelmeden Semerkant yaknlarnda Hakan Sulu ile savar. Tabii ki Araplar sava kaybeder ve ahmak komutan Savra bni Hurr bu savata lr. Bu arada Cneyt lm, yerine nce Asm bni Abdullah gemi, bir yl sonra da onun yerine Halid bni Abdullah atanmtr.

10

Hakan Sulu'nun lm...

CURCAN BEYNN HANET ve HAKAN SULUNUN LM Hakan Sulu, 737 ylnda Horasan valisi Halidin zerine yrr. Araplar zayiat vererek Ceyhun nehrine kadar ekilirler; fakat burada tutunamazlar, Belh ehrine kadar srlrler. Bu srada Curcan Beyi, para karlnda kiiliini, halkn satarak Araplarla ibirlii yapar ve Hakan Suluya kar cephe alr. Trk kan dkmek istemeyen Sulu, lkesine ekilir. Hakan Sulu, lkesine dndkten bir mddet sonra, ahsi nedenlerden belki de kskanlktan dolay, komutan Kur-Sul tarafndan ldrlr ve Araplarn korkulu ryas bu byk hakan ortadan kalkar. (yle zannediliyor ki, bu cinayeti, teden beri Trk Beylerini birbirine dren inliler tezghlamtr.) Kur-Sul, Hakan olamaz ama Turgis ordusunun banda kalr. Hakan Sulunun lm, Araplar arasnda sevinle karlanr; yle ki Horasanda Araplar kr orucu tutarlar. Hakan Sulunun ldrlmesinden sonra Trkler bir daha toparlanamazlar; Araplarn Trk yurdundan temizlenmesi umudu da bir saman alevi gibi sner gider. Bu durumdan faydalanmak ve Mslmanl Trkler arasnda kalc klmak isteyen Araplar, takiyye yaparak iddetten vazgeip Mslmanl kabul edenlere byk ekonomik karlar salarlar, cizye olarak alnan haracn orann dnrler, lml bir smr politikas izlerler ve sempatik grnmeye alrlar. Hakan Sulunun lmnden sonra Gney Trkistanda, Arap glerinde bir toparlanma olur ve lml bir politika izleyerek Trk topraklarnda yaylmaya balarlar, 739 ylnda Semerkanta tamamen yerleirler. Ancak Ceyhun nehrini gemeye altklarnda, Kur-Sulun ordusu tarafndan durdurulurlar. Araplar, Trk ordusundan daha gl durumda olduklar halde, nehrin te tarafna gemeye cesaret edemezler. Fakat ne tesadftr ki, saldrya hazrlanan Kur-Sul, nehir kenarnda keif yaparken, Arap askerleri tarafndan yakalanr. Son Emevi valisi Nasr, Kur-Sulu hemen ldrerek, cesedini Trklerin grebilecei ekilde Ceyhun Nehri kenarndaki bir aaca astrr. Bu feci manzara ok gemeden Trkler zerinde beklenen etkiyi yapar ve Trk ordusu dalr. Takent ve Fergana de teslim olur; yumuak politika icab, yurtlar terk edip giden Trklerin geri dnmeleri halinde vergi borlarnn affedilecei her tarafa duyurulur ve slmn kalc olmas iin bazen sert, bazen lml, her trl tedbire bavurulur. Bu tedbirler yava da olsa sonu verir ve kl zoruyla balayan Mslmanlatrma baarlr. Bundan sonra Abbasiler devrinde, Mslmanlatrlm olan Trkler zerinde daha uyumlu, onlarn rf ve adetlerine uyan bir slm uygulanmtr. (Onun iin Trklerin slmiyet anlay, Araplarnkinden farkldr. rnein Suudi Arabistanda bir tek bile tarikat yokken, bizde 200 civarnda tarikat vardr. Biz Kurandaki senin dinin sana, benim dinim bana ayetini baz alrz ve kimseyi Mslman olmaya zorlamayz ama Suudiler, daha sonra indiini syledikleri kl ayetini baz alrlar ve Mslman olmayanlar, lmle tehdit ederek Mslman olmaya zorlarlar, vb.) Trkiyedeki dinciler, Trklere yaplan btn zulmlerden, Mslmanlar arasnda ortaya kan snfsal farkllklardan, yaanan btn olumsuzluklardan, slmn kendisini deil, Emevi iktidarn sorumlu tutarlar. Hlbuki Kuranla savaa tevik edilen Arap askerlerinin, servete kavuma, ganimet elde etme istei vardr. lde fakirlik iinde yaayan Bedeviler, slmn ilk yllarnda yapm olduklar cihatlardan elde ettikleri ganimetlerle byk servetlere kavutuklarn grmler ve bunu srdrmek istemilerdir. Bunun iindir ki, Mslman Arap kabileleri, eitli cephelerde savamak zere, hatta Halife mer devrinde, Medineye ok byk kafileler halinde gelmeye balamlardr. (te Emevilerin byk ordular kurabilmelerinde bu etkinlik rol oynar. Bunu da, Kurann 11

cihat ve ganimet hkmleri tetiklemitir.) Yani, l ikliminde yaayan Araplar, geim sknts iinde hayatlarn srdrrlerken, slmla ellerine geen ganimet frsatn karmamak iin cihad yapmay can gnlden istemilerdir. Sadece savamakla kalmayp, zengin ve verimli Trk topraklarna, 2550 bin arasnda deien ve aile efradyla birlikte kafileler halinde, gler yapmlardr ve bir taraftan da yaayacaklar yerlerde slm dininin yaylmasna yardmc olmulardr.

ARAP TARH TABERNN ANLATIMLARI Utan verici olduu ve slmiyetin iddete dayal bir din olduu ortaya kaca iin, bizlerden asrlardr bir sr gibi saklanan, Trklerin nasl Mslmanlatrldklarn, eitli tarih kaytlarndan olduu gibi, tarihi Tabarinin anlatmlarndan da renebiliriz: (Tarih-i Taberi / Cilt. 3, s. 343): Her kim Trklerden ba getirirse, yz dirhem vereceim. mdi Mslmanlar, bir bir Trklerin ban kesip, getirip yz dirhem aldlar. Ve Trkleri datp hesapsz kldlar. Ve mbalaa ile mal ve ganimet alp yine dnp Merve geldiler. Yaz gelince Kuteybe, Horasan ehirlerine nameler gnderip asker toplad. Sonra gp Talkana vard. Sehrek ki Talkan Meliki idi. Kuteybenin geldiini iitince kat. Kuteybe Talkana girdii vakit, hkmetti ki, ahalisini kltan geireler. Ne kadar krabilirlerse kralar. Bunun zerine Kuteybenin askerleri, orada hesapsz adam ldrd. (S. 344): Rivayet ederler ki, 4 fersah yol iki taraftan muttasl ceviz aac dallarna adamlar aslm idi. Oradan gt. Mervalarde kondu. Oradaki melik kat (S. 347): Kuteybe dedi: - Vallahi benim mrmden sz syleyecek kadar zaman kalm olsa, bunu derim (utklh, utklh, utklh) (hepsini ldrn, hepsini ldrn, hepsini ldrn) Bunun zerine Neyzeki ve iki kardei oullar ki, biri Sol, biri Osmandr. Ve yine o kendisi ile mahsur olanlarn hepsini ldrdler. Hepsi 700 adam idi. Buyurdu, balarn kesip Haccaca gnderdiler. (S. 353): Ganimet malnn bete birini Haccaca gnderip Semerkantn fethini ilan etti. Haccac da bu haberi iitip sevindi. Kuteybe tekrar Merve dnd. Kardei Abdullah Semerkanta emir yapt. Askerlerinin bir miktarn onun yannda brakt ve lzumu kadar harp aleti verip Abdullaha dedi: Kfirlerden hi kimseyi Semerkanta girmeye brakma, ancak eline bir para balk ver ve o baln zerine mhr vur. Havarizem melikinin ad aygan idi. Ondan kk Havarizad adl bir kardei vard. aygann zerinde galebe etmi idi ve onun btn iini tutmu idi. itse ki aygann eline gzel bir cariye girmi yahut bir nefis kuma alm, derhal adam gnderip alr idi. Yine iitse ki bir kiinin gzel bir kz var yahut gzel bir avreti var, derhal mecal vermez, ekip alrd. Hi kimse men edemezdi. Ve aygana ondan ikyet etseler, ben ona bir ey diyemem derdi. aygan da onun elinden bunalm idi. Bu ii bu ekilde uzatnca aygann tahamml et meye takati kalmad. El altndan Kuteybeye adam gnderdi. Havarizem ehirlerinden ehrin kilitlerini bile gnderdi.

12

Talas Sava...
ARAP TARH TABERNN ANLATIMLARININ DEVAMI Ve Kuteybeye dedi: Havarizeme gelip kardeimi ldrrsen, her ne dilersen vereyim. Lakin bu haberi hi kimseye bildirmedi. Bu haber Kuteybeye ulanca gaza vakti idi. Kuteybe kavmine, Segat gazasna varnz diye bildirdi. aygann adamn geri gnderdi. Havarizada haber verdiler ki, Kuteybe Segata gazaya gider. O da gayet sevindi. Ve kavmine bildirdi ki, bu yl cenkten eminsiniz, zira Kuteybe Segata gazaya gidermi. Ve biz de i ile megul olalm dedi. Bilmedi ki Kuteybe kendi zerine gelir. Bu esnada Kuteybe, anszn bin atl ile Madinetl Fil ki, Havarizemin ulu ve muazzam ehridir, zira Havarizem lkesi ehirdir, ondan ulu yoktur, Kuteybe kp geldi. Havarizem halk Kuteybeyi grp korktular. Kuteybe doru aygann yanna geldi. Ve Havarizada haber verdiler ki ne gafil durursun, ite Kuteybe eriip l emi fesada verdi. Havarizad anlad ki, bu i Caygann ba altndadr. Diledi ki aygan ldre. Lkin frsat ve mecal bulamad. mdi hazr bulunan sipahi ile srp Medinetil File geldi. aygan o ehri Kuteybeye verip kendisi de Kuteybenin yanna geldi. Ve Havarizad akna dnd. Nihayet Kuteybeye adam gnderip aman diledi. Kuteybe dedi : - Aman kardeinden dile, eer o aman verirse, benden emin ol. Havarizad dedi: - mdi bildim ki benim lmem lzm. Zira benim kardeime boyun emem, lmek demektir. Belki lmek muti olmaktan iyidir. Bunun zerine cenge koyuldu. Bir saat cenk edip sonunda tutuldu. Kuteybeye getirdiler. Kuteybe dedi: - Kendini nasl grrsn? Havarizad dedi: - Ey Emir! Beni melmet etme ki ben klca eli, onun iin vurdum ki, seninle benim aramda bir hkm zahir ola. mdi frsat senin oldu. Bana ne nmek gerek, ne dilersen et. Bunun zerine Kuteybe buyurdu. Dar kp boynunu vurdular. aygan dedi: - Ey Emir! Henz gnlm ifa bulmad. Kuteybe dedi: - Daha ne dilersin? aygan dedi: - Dilerim ki onunla bile olan kimselerin hepsini ldresin. Kuteybe dedi: - mdi sen benim yanma topla, ben ldreyim. aygan da hepsini tutup getirdi. Kuteybe cmlesini ldrp mallarn ald. aygan yle art etmi idi ki: Bin ba esir ve nice bin kuma vere. mdi Kuteybe, Medinetl File girip o mal aygandan ald. (S. 349360): aygan Kuteybeden yardm diledi. Zira Camhud meliki daima gelip Caygan ile cenk ederdi. Ve aygan gayet incitirdi. Kuteybe Abdurrahman ona yardma gnderdi. Ve Abdurrahman varp muharebe etti ve o meliki ldrd. aygan o yerleri fethedip drt bin ba esir ald. Kuteybe buyurdu. Hepsini ldrdler. a askeri bize gece baskn yapmak dilermi, imdi varn onlarn yolunda filan yerde pusuda durun. Ve onlar kt vakit zerlerine srnz. Ola ki bir fetih edersiniz, dedi. Muslih bin Mslimi bunlara kumandan tayin etti. Muslih de gelip o, 700 adam blk etti. Bir bln yolun sa yanna, bir bln sol yanna koydu ve kendisi bir blkle yolun zerinde durdu. Gece yars gelince a askeri kp geldiler. Muslihi yol zerinde grnce cenk ile megul oldular. Ve o iki blk gaziler de iki taraftan hamle edip a kurdun koyuna girdii gibi kafileleri tarumar ettiler. Gazilerde be adl bir bahadr, bir yiit vard. Kendisini a gruhuna ve kalabalna vurdu. Onlarn ortalarnda bir melikzadeleri vard. Yetiip be onun kulan tznden kl ile ald. yle bir ald ki ba top gibi havaya utu. a askerleri bu heybeti grdklerinde hepsi 13

bozguna uradlar. Mslmanlar adna dp onlar hesapsz kldlar. Onlardan kurtulan pek az oldu. Ve onlarn ekserisi melikzadeler idi. Ziynetli ve silahl kimseler idi. Onlarn balarn ve silahlarn ve elbiselerini hepsini aldlar, geri dnp Kuteybenin yanna geldiler. Ertesi gn Kuteybe hkmetti ki cenge atlalar. (S. 351352): Gavrek, Kuteybeye adam gnderip dedi: - Bu ettiin harbi, yle zannetme ki Araplarn kuvveti ile edersin, belki Acemden benim kardelerimdir ki sana yardm edip cenk ederler. Yoksa harbe Araplar gnder. Gr ki biz de neler ederiz. Kuteybe bu sz iitip gazaba geldi ve mnadileri artt. Mslman mcahitleri toplatp kfirlerin zerine yry ettiler ve buyurdu ki mancnk kurdular ve bir burcu dve dve yktlar. Ve Mslmanlar o yklan yerden hcum ettikte kfirlerden bir bahadr er gelip o delikte durdu; her kim ileri gelse mecal vermez ldrrd. Mslmanlarda silahorlar ok idi. Kuteybe onlar artp dedi ki: - Sizden kim ki o ahs ok ile vurursa, ben ona on bin dirhem veririm. O silahorlardan biri ileri yryp ok ile atp o ahs gznden vurdu ve ensesinden kt; derhal dt. O kii Kuteybenin yanna gelip on bin dirhemi ald.

te artk ok net bir ekilde grlyor ki, resmi tarihte sylendii gibi olmam. Trkler, kendi zgr iradeleriyle, gnll olarak slmiyeti sememiler, kl zoru ile Mslman yaplmlar. Bunda artk hi phemiz kalmad. Btn dinlerin yaylmasnda olduu gibi, Trklerin de byk lde yenilgiler sonucunda Mslmanl kabul ettikleri tarihsel bir gerek. Byk zulmlerle Emeviler Trkleri tarumar ettikten sonra inliler, btn Trk topraklarn ele geirmeyi planlamaktaydlar. nk Trklerin gc kalmamt ve in ordusu, batya ynelerek Karluk lkesine girmiti. Bu durum zerine Karluklar, Abbasilerin Horasan valisi Ebu Mslimden yardm istediler. Valinin gnderdii Ziyad bni Salih komutasndaki Arap ordusu ile in ordusu Talas rma boylarnda karlatlar. Trklerin de Arap ordusunun yannda yer almas sonucunda 751 ylnda inliler byk bir yenilgiye uradlar. Bu sava, dman olan Trklerle Araplarn birbirlerini daha yakndan tanmalarn ve dostane ilikiler kurmalarn salamtr. Bu nedenle Talas Sava, hem Trkler, hem de Araplar iin bir dnm noktas olmutur ve bu savatan sonra slmiyet, Trkler arasnda hzla yaylmaya balamtr. te bu nedenle, Trklerin kendi zgr iradeleriyle, gnll olarak Mslman olduklar sylenmektedir. Yz binlerce Trkn boyunlarnn vurulduu, aalarda sallandrld, kzlarnn, kadnlarnn kle pazarlarnda satld, mallarnn mlklerinin ellerinden alnd unutulmu, tarihi dman olan ine kar birlikte savalmas, Trkleri vahi Araplara yaknlatrmtr. Bu sava kazanlmam olsayd Trkler, inlilerin egemenlii altna girecekler, belki de onlar bir daha topraklarndan karamayacaklard ama kltrsz, medeniyetsiz, kafas almaz Araplarla ba etmeleri, yurtlarndan atmalar her zaman iin mmknd. Nitekim bundan sonra Abbasi ordusunda ok sayda bilgili ve akll Trk grev alr. Zaman zaman Trk askerleri, ordunun ve ynetimin denetimini ele geirirler. Hatta Trk komutanlar, Abbasi Devleti snrlar ierisinde kendi devletlerini bile kurmulardr. (Bunlar, tarihsel bir gelenei olan in ordusu iinde yapmak asla mmkn olamazd.) Kltr ve medeniyet kurucu olarak Trklerin devlet ynetiminde deneyimli olmalar ve aralarndaki bilge kiilerin slmiyeti Trk rf ve adetlerine uygun bir ekle sokarak halk incitmeden idare etmeleri, yeni Mslman Trk devletlerinin kurulmalar iin bir zemin oluturmutur. Nitekim 900l yllarda Bulgar Trkleri, ayn tarihlerde Karluk, Yama ve 14

iil boylar, ardndan Ouzlar Mslmanl kabul ettiler ve Araplardan tamamen arnm olan Karluk, Yama ve iil Trkleri Karahanl Devletini, Ouzlar da Seluklu Devletini kurdular ve Abbasi halifelerini himaye ettiler; hatta Osmanl zamannda slm dnyasnn koruyuculuunu stlendiler. Talasta Araplarla bir olup inlileri yenmemi olsalard, bunlarn hibiri gereklemeyecekti. Demek ki, nemsiz gibi grnen bir sava bile dnya tarihinin akn deitirebiliyor. Eer Trkler slmiyeti kabul etmemi olsalard, batdan gelen Hal Seferlerine, doudan Mool aknlarna Araplar asla kar koyamayacaklar, Hristiyanlaacaklar, slmiyet de yok olup gidecekti. Trker, batnn olsun, dounun olsun ciddi tehlikelerine kar Araplarn nnde bir siper oluturmulardr. Dolaysyla u anki varlklarn, kafalarn kestikleri Trklere borludurlar. Ayni zamanda Gazneli Mahmudun Hindistana yapm olduu sefer neticesinde slmiyet Hindistana da ulamtr ve bylece yakn zamanlarda kurulan Pakistan ve Bengladein temelleri atlmtr. Osmanl dneminde de Arnavutluk ve Bosna-Hersek Mslmanl kabul etmitir. Trkler, slm dnyasna devlet idaresi ve asker alanda her zaman nderlik yapm bir millettir. Bilime ve sanata katklar da ok byk olmutur. Btn bunlar Bedevi Arap m yapacakt? O sadece ldrmek zere mazluma, zayfa saldrmasn ve ganimet toplamasn bilir. Trkler, ta Abbasi dneminde Eski Yunan ve Helen medeniyetlerine ait eserlerin ve felsefi akmlarn evirilerini yaparak slm dnyasna dnce ve bilgi tamlar ve de bilim adamlarnn yetimesine nclk etmilerdir. Yoksa Araplar hl Kurann iinde bilimsellik aramaya devam edip keif ve bulu yapmaya alacaklard. Mesel; Ouzlarn Karauk (Farab) ehrinde doan Farabi (870950) matematik, fizik, astronomi, klid geometrisi, vb. konularda, Kurann ifrelerini zerek deil, Helen felsefesinin aklc mantna dayanarak 160 kitap yazmtr. Ve eserlerinin ou Latinceye evrilmitir. bni Sina (9801037) da bir tp dehasdr ve El Kanun-fit-Tb adl eseri Latinceye evrilmitir ve yzlerce yl ders kitab olarak okutulmutur. Birni (9731051) astronomide kullanlan aletler gelitirmitir ve 15 km.lik hata ile dnya apn 6338,8 km. olarak tespit etmitir. Trk bilginlerinin bu derece baarl olmalar, uygarlk kurmu olan atalarnn aklc mantna dayanmalarndan, sorgulayc olmalarndan ve dnceyi ekillendirip fikir retmeyi becerebilmelerinden kaynaklanmaktadr. Eer onlar da Araplar gibi slmn, dogmalarn dar kalplar iinde skp kalm olsalard, mam Gazaliler gibi hayatlarn yobazca srdrp gideceklerdi.

Trklerin Mslman olmaya ikna edilii...

TRKLER MSLMAN OLMAYA NASIL KNA EDLDLER! Yz binlerinin boyunlarnn vurulduu, kzlarnn, kadnlarnn kle pazarlarnda satld, mallarnn, mlklerinin elinden alnd Trkler, aman diyene, esir dene kl kaldrmama, kadna, kza saygl olma, yksek ahlk ve faziletli yaam biimlerine uygun dmeyen slmiyeti reddederlerken, nasl oldu da Talas Savandan sonra Mslmanl kabul etmeye baladlar? Zora, zorbala boyun emeyen bu insanlar kimler, nasl ikna etti? Bu sualinin cevabn Trklerin Mslmanlna bakarak verebiliriz. Elbette tarih kaytlar gzaltnda bulundurmamz ve tarih felsefesini iyi okumamz da gerekiyor.

15

Trk bilgeleri daha fazla kann dklmemesi iin slmiyeti inceleyip, onun Trk klt, kltr, rf ve adetleriyle rten ksmlarn bulup kardktan ve cihad, zoru, zorbal darda tuttuktan sonra bunlar, Trk halkna anlatmaya baladlar. yle ki: 1- Eski Trk inanc, Gk-Tanr inanc olarak bilinmektedir. Bu inanca gre Trkler de slmda olduu gibi tek Tanrya inanyorlar, yalnz Ona Allah deil, Tengri diyorlard. 2- slmn Tanrsnn (Allahn) baz zellikleri, Tengride de bulunuyordu. Mesel; O da yaratcyd. 3- Ruhun lmezlii, slmda olduu gibi, Gk-Tanr inancnda da vard. 4- Trkler cennet iin uma (umak), cehennem iin Tamu szcklerini kullanyorlard. Yani onlar da, farkl biimlerde de olsa, cennet ve cehennemin varlna inanyorlard. 5- slmiyette olduu gibi, Gk-Tanr inancnda da, Tanrya kurban sunuluyordu. 6- slmiyette ganimet elde etmek iin cihat yaplyordu, yani savalyordu. Trkler de trelerini korumak, hkim klmak iin savayorlard. 7- Mslmanlkta cihatla elde edilen ganimetler helldi. Trkler de savalarla elde ettikleri mallar kendilerinde tutabiliyorlard. 8- slmiyette alma, zina yapma, harama el uzatma, vb. eylemler gnah saylyordu. Trklerde de bu gibi eylemler knanyor ve cezalandrlyordu. Trk halk, bilgelerine inanarak, tresi bozulmayacaksa, bunlar kabullenmeye rza gsterdi. Hatta baz eski inanlarna msaade edilmesi artyla Mslman olmakta bir saknca grmedi: 1- Ganimet iin savamamak. 2- Savata alnan esirleri ldrmemek 3- Baka inantan olanlar slmiyete zorlamamak. 4- slmiyetin hkmlerini yorumlayarak dnya yaam iin bir yol bulmak. 5- slmn iyilie ynelik hkmlerini, sadece ahiret iin deil, dnya yaam iin de kullanmak. Gibi hkmleri Trk Mslmanlnn z haline getirdiler ve kendi greneklerine gre, kendilerine zg bir biimde yaamaya devam ettiler. Geri zamanla deitiler ve Arap adetlerini kltrlerinin iine soktular, bugn de akl almaz bir ekilde sokmaya devam ediliyor ama hibir zaman zlerini kaybetmediler. Eer zlerini kaybetmi olsalard, bugn Trk kelimesini sadece tarih sayfalarnda okur olurduk. Aslnda, Orta Asya, iklim deiiklii ve nfus art nedeniyle kendilerine dar geldii iin ve daha gzel yaama amacyla Trkler, dnyann eitli yerlerine g ederlerken , Arap Yarmadasnda da eski din ve pagan inanlar yaylm ve lde kstl imknlarla fakirlik iinde yaayan Araplar, yoksulluklarna are bulacak eitli Tanrlar edinmilerdi. Bu insanlar, kafalarnda oluturduklar Tanrnn heykelciini (put) yapp onlara tapmaktaydlar. Ellerindeki, destan, eski efsane, masal, hurafe, mitoloji kitaplarna gre yaam, kadnlarn, kk kz ocuklarnn esir pazarlarnda kle olarak satlmasndan tutun da, insanlk d btn muameleler, gnlk yaam haline gelmiti. te bu yaam tarzn dzeltmek ister gibi grnen Muhammed, krk yandayken kendisine vahiy geldiini ve Allahn kendisini Peygamber olarak atadn syleyerek, btn bu farkl inanlar slmiyet ad altnda, emperyalist tek dinde toplamak zere mcadelesine balad. Elbette fikirler toplam olan eski efsaneleri, masallar, hurafeleri, kendi anlay ve kar, Mekke halknn yaam tarz, Arap gelenekleri, retmenlerinin retileri ve emperyalist zihniyet dorultusunda dzenleyerek yeni bir din oluturdu. Dolaysyla slmda cihat farzdr ve ganimet helldir ki l bedevisi, bakalarnn canlar, kzlar, kadnlar ve mallaryla rahat bir hayat srebilsin. Bu amala slmiyetin son din olduunu vurgulayp, kendisine Tanrnn gnderdiini syledii Kuran 16

Mekke halkna, durum ve artlara gre deitire deitire, retmenlerinden yeni eyler rendike, peyderpey aklad. nsanlarn, daha kt durumlara dme korkusuyla eski inanlarndan dnmek istememeleri ve nyarglara saplanp kalmalar nedeniyle Muhammedin bu dini yaymas, pek de kolay olmad. Bunun iin bizzat kendisinin kurduu ordusunun banda 25 defa savaa giderek insanlar slmiyeti kabul etmeye zorlad. Kendi getirmi olduu slmiyetin kurallarn deitirerek zaman aralklaryla Kurana koymas da bu dinin oturmasn salad. Kabul etmeyen, bata Yahudiler olmak zere btn milletler ve kavimlerle savamaktan hibir zaman ekinmedi. Bilindii gibi genliinde obanlk yapan Muhammed, zengin olan kars Hatice ile evlendikten sonra onun kervanlaryla, onun adna alp-satt mallarla ticaret yaparak geimini salamaktayd. Bu ticaret sayesinde ok yer ve yurt grm, eitli dinlerden insanlarla ilikiler kurmu ve onlardan ok ey renmiti; tecrbeli, hitabeti kuvvetli, ikna edicilii gl, zeki bir nderdi. Hatta gittii baz yerlerde Trkmen adrlarna konuk olmutur ve henz slmiyeti ilan etmeden nce, Trkler hakknda, gittii yerlerde, szler edip, nasihatlerde bulunarak, kuzeyden gelecek Trklerin kendi milleti olan Araplar iin en byk dman olacan aka syleyerek, Arap/Trk dmanlnn tohumlarn, ta o zamanlar atmtr. Ebu Hreyrenin rivayetine gre bir hadisinde Muhammed Kfrn ba, ark tarafndadr da demitir. Abdullah bni merin rivayetine gre de baka bir hadisinde yi biliniz ki ite fitne buradadr; eytann boynuzunun doduu yerde (yani dou ynnde) diyerek Trkleri iaret etmitir. Gerekleri saklamakta bapehlivanla soyunmu olan Diyanet leri Bakanlmzn yetkilileri de bunu, Peygamber Efendimizin irtihalinden (vefatndan) sonra zuhur eden fitnelerin hepsi ark tarafndan zuhur etmi bulunduundan bu haber Resulullahn mucizelerinden saylr diye yorumlarlarken, bu insanlarn kendi atalar olduklarn inkr ederler. Etmeleri de normaldir; nk kendilerini Trk soyundan deil, varlklar henz ispat edilememi ve byle birileri yaamam olduu iin hibir zaman da edilemeyecek olan demin ve brahimin soyundan sayarlar. Ebu Said Hudrnin bir rivayetine gre de bir hadisinde Muhammed, Size mjdeler olsun, sizden bir kiiye mukabil Yecc ve Meccdan (Trklerden) bin kii cehenneme gnderilecektir szlerini sarf eder. Ve yine Kurana yerletirdii Kehf Suresi, 83102 ayetler ve Enbiya Suresi, 90nc ayet ile Trkleri kastederek, dounun bu vahi ve fesat insanlarna kar hazrlkl bulunulmas , nerilerinde bulunur. Her oturup kalknda Trkleri en byk dman grp, onlar dman ilan eden Muhammedden sonra da Kurana Trkler aleyhinde baz ayetler yerletirilmitir. (Bilindii gibi, elimizdeki Kuran orijinal deildir. Deri ve kemikler zerine yazl olan orijinal ayetlerin bir ksm toplatlp Kuran yazldktan sonra getirilenlerle birlikte bunlar yaklmtr. Bu yazlan da Osman tarafndan yenisi kaleme alnnca, bu sefer de kitap halindeki ilk Kuran yaklmtr. Osmandan ise, elimize geen bir Mushaf dahi yok.) Muhammedin zeki bir insan olduu, emperyalist zihniyete dayal cihat ve ganimet ile fakir ve yoksul toplumuna geim kayna bulmu olmasndan da anlalr. Ayrca Kurana koyduu envai eit cehennem azab, dnya yaamndaki talama, krbalama, el, kol, kafa kesilmesi, aslma gibi cezalardan korku, saysz yasaklar ve insanlarn dnce retmesini engelleyen dogmalar da bu dinin gnmze kadar gelmesini salamtr ki, bu da Muhammedin, okur-yazar olmamasna ramen, kurmu olduu dinin kalc olmasn salamak zere bavurmu olduu areler olarak, onun zeki bir insan olduunu gstermektedir. Elbette Muhammedin hafzas fotoraf makinesinden farksz idi. Duyduklarn ve grdklerini oraya yazar, unutmaz ve zaman gelince kullanmasn ok iyi bilirdi. Baars da bu kuvvetli hafzadan kaynaklanmtr. Papazlardan, hahamlardan, rahiplerden, keilerden, bilginlerden ve kendisine retmenlik yapan kiilerden duyduklarn ok iyi kullanabilmitir. Kurmu olduu din (slmiyet), cihat ve ganimet ile kendi toplumuna (Araplara) kar salamtr ama dier milletlere ve kavimlere de ac, keder ve strap getirmitir. Bu ac, keder ve strab en ok yaayanlar da Trkler olmutur. Muhammedin asl korkusu, Orta Asyadan Batya ve Gney Douya doru hzla yaylan Trk boylarn n, 17

Arabistan ele geirerek egemenlikleri altna almalar ve Arap milliyetiliinin, slmiyetin ortadan kalkmasdr. Ve de geni bir nfusa ve tekiltl bir orduya sahip olan Trkleri Mslman ederek, onlarn sayesinde dinini ve dncelerini daha da geniletmek ve hzla yaymak istemitir ve bu istei de zamanla yerine gelmitir. Araplarn asla baaramayaca din yaylmasn, Trkler asmadan, kesmeden gerekletirmitir. Bu insanlar bugn, Arapn cihatndan ganimetiliinden arnm olarak kendilerine zg bir biimde Mslmanl yayorlar. Araplarn da petrol gelirleri olduu iin fanatik terristlerinden baka cihat yapanlar kalmad; fakat bu arada Trk yurtlar kpr kpr. Trk milliyetilii, Trkiyede kerken ve Trkiyedeki Trkler Araplarken, buralarda her geen gn biraz daha gleniyor. Avrupa Birliine alternatif olarak Trk Birliinin kurulmas, artk bir hayal deil. nk ham madde olsun, enerji kaynaklar olsun, i potansiyeli olsun, retim iin gerekli olan geler onlarn elinde. Trkiye, Trk Cumhuriyetlerine nclk etmese bile, onlar yaknda bu birlii kuracaklar. nk Asyann enerjisine ve ham maddesine ihtiya iinde olan emperyalist Avrupa kn eiinde. Rusya, onlarn enerjisini kontrol ediyor, in ise Avrupann sanayisine her geen gn biraz daha kuvvetli darbeler indiriyor. Trk Cumhuriyetleri ise, alt yaplarn giderek glendiriyorlar ve Fetocular, eriatlar kap dar edip, dinci akmlara kaplarn kapatyorlar, Trk kimliini glendiriyorlar, zlerini bulmada byk abalar sarf ediyorlar. Emperyalistlerin dmen suyuna girmi olan Trkiyeyi de 1990larda olduu gibi, byk aabey olarak grmyorlar. Trkiye, Ilml slm yaymak iin, Ortadouda Araplarn aabeyliine soyunurken, Trklerin aabeyi olma pozisyonunu oktan kard. Son olarak da Ermeni Alm nedeniyle Azerbaycann gvenini kaybetti. Kazak da, Trkmeni de, Kbrsls da, Krgz da mozaiklii kabullenen, ulustan sz etmeyen Trkiyeden bir yaknlk beklemiyor artk. Anlalan, Trk Birliini bizsiz onlar kuracaklar, biz de ABye yalvardmz gibi bizi de aln ne olur diye onlara yalvaracaz galiba!
TE TRK BRLN KURACAK OLAN TRK YURTLARI : 1. Trkiye ... 2. KKTC ... 3. Azerbeycan ... 4. Kazakistan... 5. zbekistan... 6. Trkmenistan... 7. Krgzistan... 8. Altay zerk Cumhuriyeti... 9. Hakas zerk Cumhuriyeti... 10. Tannu -Tuva zerk Cumhuriyeti... 11. Tataristan... 12. Bakrdistan... 13. uvaistan... 14. Dou Trkistan... 15. Dastan... 16. een -ngu... 17. Kabardey-Balkar zerk Cumhuriyeti... 18. Karaay-erkes zerk Cumhuriyeti... 19. Abhazya zerk Cumhuriyeti... 20. Acar Trkleri... 21. Ahska Trkleri... 22. Krm Trkleri... 23. Kerkk Trkleri... 24. Azeri Trkleri... 25. Horasan Trkleri... 26. Afganistan Trkle ri... 27. Tacikistan zbekleri... 28. Dou Sibirya Trkleri... 29. Tobol Trkleri... 30. Tatar Trkleri... 31. Bakurd Trkleri... 32. Mier Trkleri... 33. Nogaylar... 34. Stavropol Trkmenleri... 35. Gagavuz Trk zerk Cumhuriyeti... 36. Balkan Trkleri...

Not: imdilik (1) numaray (Trkiyeyi) bu listenin dnda tutabiliriz. nk emperyalistlerin gdmnde kresellemenin peinde olan Trkiye, Trk Birliine scak bakmyor.

18

slmiyet'in Trkler arasnda ekil bulma abalar...

ARAPLAR TRKLER N NEDEN AAILAYICI SZLER KULLANMILARDIR? lde uygarlk ve medeniyet oluturamam, kltr dzeyi dk Araplarn, hakaret derecesine varan, Trkleri aalayc ve ktleyen szlerinin nedeni u hikyeye dayanr: Nuh (Peygamberin!) Sm, Hm ve Yafis adnda olu vardr. Sm: Araplarn, Yahudilerin, Acemlerin ve Rumlarn atasdr. Hm: Zencilerin, Habelerin ve Nublerin atasdr. (Babasnn emrine uymad iin ceza olarak cildi simsiyah kesilmitir. Ne hikye ama!) Yafis: Nuhun nc olu olup, Hazerin, Sakalibenin ve Yecc-Meccun (Trklerin) babasdr. Yecc-Meccler de, eytan gibi ktlk yapan yaratklardr. Allah onlar lnetlemitir ve cehennemine koyacaktr. Muhammedin bu konuda hadisi bile var. Yecc-Mecc, Kuranda kk yaratklar olarak vasflandrlm olup, Trkler anlamna gelmektedir. Kehf Suresinin 83102 ayetlerinde ve Enbiya Suresinin 90nc ayetinde ska adlar geen bu yaratklar, yani Trkler, ktlenir ve dman olarak hedef gsterilir. Makedonya kral Byk skender, Douya yapt sefer srasnda gya Trkler, Asyada Yecc- Mecc adnda bir kavmin yaadn ve onlardan zarar grdklerini syleyip yardm istemiler. skender de onlarn arasna bir duvar (set) ekmi, yani Trkleri o aalk yaratklardan korumu. (Bravo skendere!) te hikye, eitli azlarda byle yalan-yanl anlatlyor ama ortada bir gerek var ki, o da Yecc-Mecc diye adlandrlan insanlarn aalanmas. Btn bu hikyeler, milliyeti Araplarn uydurmalardr. Bu yalanlarla 600 yl boyunca, Osmanl mparatorluu zamannda, Trklnden eser kalmam hanedan tarafndan Anadolu Trkleri, aalanm, eitli bask ve zulme uram, mezhep farkllklar nedeniyle de yz binlercesi katledilmitir. Tarih iyi okunursa grlr ki, Muhammedin lmnden 12 yl sonra, onun Trklerle ilgili hadisleri uygulamaya konulmu, Trklere ilk saldrlar Halife mer zamannda, 652 ylnda balatlmtr. mer, ordularna Turan ile ran ayran snr durumundaki Ceyhun Nehrini gememeleri iin emir vermi, fakat ordular onu dinlemeyip Hazar-Hanl snrlarna dayanmtr. Bundan sonraki tarihsel ak kitabn balarnda verdik; onun iin tekrar etmiyoruz ve Talas Savandan sonrasna dnyoruz. SLMYETN TRKLER ARASINDA EKL BULMA ABALARI Trkler, bu savatan nce Araplar tarafndan hep hor grlmtr. Bu vahi ve kltrsz l bedevileri, Trklere tepeden bakarlar, kendilerini onlardan stn grrlerdi. Mslman olmu bir Trkn veya Acemin arkasnda namaz klmazlar, onlarla dostluk kurmazlar ve evlenmezlerdi. nk bu gibi eyleri, byk Arap rkna hakaret sayarlard. Fakat yumuak Abbasi dneminde durum olduka deiti. Mslmanl kabul eden Trkler, eriat kurallarn uygulamadlar ve inan sistemlerini, bir dn eylemi olarak gelitirdiler. Bu eylem ilk olarak Basrada balad. Hatta Abbasi Halifeleri, iyi yneticilik rensinler diye Trk ellerine gnderilerek eitim ve kltr dzeyleri ykseltildi. Dier taraftan da ok sayda gen Trk yetitirilerek bu eylem desteklendi. 19

7.Arap Halifesi Memun da bu eylemin iindeydi. Bu eylemin inancna gre, KURANIN BR NSAN RN OLDUU VE KURANDAK SZLERN TANRI SZLER DEL, PEYGAMBERN KEND DNCES VE RETLER OLARAK KABUL EDLD. (Yani bilimsel dnce ta o zamanlar, gerekleri ortaya kard. Muhammed zamannda da eski efsaneleri ve hurafeleri bilenler bunu sylyorlard ama kl zoru ile susturuluyorlard. nsanlar cahildi ve anlatlan cehennem hikyelerinden, toplumdan dlanmaktan korkuyorlard. Dolaysyla Muhammed, korku zerine imparatorluunu kurdu ve savalarla Mslmanl evresindeki kabilelere kabul ettirdi.) yi yetimi, tahsil-terbiye grm, bilimsel dnmeyi renmi ve dn eylemine katlm olan Halife Memun, ilk olarak giyinmeyi Arap tarzndan kard ve sonra Kuran hakkndaki dncelerini aklad. Buna kar gelen, Snni mezhebinden fanatik kesim ise Memuna Emir-l Kfirin dediler. nk cihat elden gidiyor, ganimet toplamak bir hayal oluyordu, dn eylemiyle. Abbasi dnemi, 13. yzyla kadar srmtr. Bu dnemde devlet, Trklerin eline gemi, lde yeni bir din yaratan Araplar, geldikleri le geri dnmek mecburiyetinde kalmlardr. Asyaya sokulan Arap zihniyeti ve yaam tarz da btnyle ortadan kalkmt r. Fakat eski inanlarn kaybetmemek iin slmiyete ve Arap kltrn, yaam biimini kabul etmemek iin de, bedevilere kar yzyllar boyu savap direnen, milyonlara varan soyunu ve rkdan kaybeden Trkler, slmiyeti kabul ettikten sonra, ynetici durumundaki kaanlar, hakanlar, beyler, tahtlarn kurmak, makamlarn glendirmek iin yine milyonlar bulan kendi ulusundan insanlar, dini kullanarak katletmilerdir. te bu da gsteriyor ki, slmiyetteki iddet, uygarlklar kurmu medeni insanlar bile etkisi altna alabiliyor. nk iddet ile bencil insan, hemcinsine hkmedebiliyor, onu kullanabiliyor ve kendisine kar salayabiliyor. Ilml, mlml derken, Trkiyede eriat dzeninin kurulmak istenmesinin nedeni de bu zaten. Daha sonra Ahmet Yesevnin oluturduu, eski Trk gelenek ve tre yaantsn hi deiiklie uratmadan iinde muhafaza eden, Yesev tarikat ortaya kmtr. Bu tarikata gre, slm anlay biimi ve yorumu, eriata gre deil, kendi yaam biimlerince uygulanr. Mesel: badet ederken, Trk yaantsnn bir paras olan kadn ve erkek, bir arada bulunup zikreder. Zamanla bu inantan Alevilik domutur. ALEVLK NEDR? Alevilik, slm inancn benimseyen, Tanrnn birliine inanan, Muhammedi peygamber olarak kabul eden, Kitab Kuran olan, Tanr korkusu yerine Tanr sevgisini benimseyen, eriat dnyasn ap marifet yolu ile hakikat dnyas ile birleen, dinin ekline gre deil, zne inen, akl ve gnl birlii ile kendi seyrinde giden bir tasavvuf inancdr. Alevilik, Tanry kendi znde (kalbinde) arayan bir retidir. Allahla kul arasnda arac kabul etmez. Alevilikte eline, diline, beline sahip olmak esastr. Bunlara uymayan dkn saylr ve toplum iine kabul edilmez. Sulular, kad divanlarnda veya devlet mahkemelerinde hkim veya savclar tarafndan deil, yaplan krklar ceminde sorgulanp cezalandrlr. Bu nedenle Alevilerin yaad yrelerde, pek ok kad, hkim, savc isiz kalmtr. Hac Bektai Veli yle der: Hararet nardadr, sacda deildir. Keramet batadr, tata deildir. Her ne ararsan kendinde ara Kbede, Mekkede Hacda deildir. Alevilik iin ayn zamanda Kzlbalk szc de kullanlr. 20

KIZILBALIK NEDR? Kzlbalk, Halife Alinin katld savalarda ona yolda olan, onun saflarnda slmiyeti yaymak iin savaan, onun inancnda olan kimselerin dier bir addr. Ali, Uhud Savanda ve Sffn Savanda askerlerini Muaviyenin askerlerinden ayrt edebilmek iin, kendi yandalarnn, yani askerlerinin balarna krmz sark sardrmt. Koyu bir Ali taraftar olan, hatta ayn soydan geldii iddia edilen ah smailin babas eyh Haydar da irvan Sava srasnda askerlerinin bana krmz sark sardrmtr ve olu ah smail de aldran Savanda babas gibi askerlerinin bana krmz sark taktrmtr. Kzlbalk ile Alevilik ve Bektailik arasnda herhangi bir ayrcalk yoktur. 1051 ylnda Alpaslann amcas olan Turul Beyin Badat ynetimine sempatik grnmek iin Snn mezhebini benimsemesi, Alevi inancnda olan ok sayda Trkmen ve Avar Trknn ondan koparak Anadoluda cra yerlerde yerlemelerine ve mezhep kavgalarna neden olmutur. Alevileri aalamak iin Mum Snd gibi ahlkszca atlan iftiralar da Snnlerin iidir. Trklkle alkalar kalmam, Snn mezhebinden olan Yavuz Sultan Selim ve Kanuni Sultan Sleyman gibi padiahlar zamannda da zbez Trk Alevilere ve Kzlbalara yaplan zulm ve ikenceler had safhay bulmutur. Binlerce Trkmen kltan geirilirken, bazlar Anadoluda krsal ve dalk blgelere ekilmiler, byk bir ksm da rana g etmeyi tercih etmilerdir. Onlardan boalan yerleri ise, Iraktan ve Suriyeden gelen Krt airetleri doldurmu ve kendilerini bugn, oralarn binlerce yllk sahibi iln etmilerdir.

Trklerin eski inan ve ibadetleri...

TRKLERN ESK NAN ve BADETLER Tarihi en az 17.000 yla dayanan Trklerin elbette mitolojik inanlar da vard. Dnyaya yaylan Trkler eitli milletlerle, kavimlerle temas halinde olduklarndan, onlara kendi mitolojilerinden aktarmalar yaptklar gibi, onlarn mitolojilerinden de etkilenmilerdir. Dier mitolojilerden alntlarn izlerine, inliler, Hintliler ve ranllarla temas halinde bulunan Gktrkler ve Uygurlarda rastlanr. Mesel; Gktrk Kaan, Bilge Kaan din olarak Budizmi semitir. Fakat bu din ounlukla Hakan ve evresindekiler tarafndan benimsenmi, Trklerde din konusunda bask olmad iin halk, eski inanlarn srdrmeye devam etmitir. Daha nce Gney Douya g edip Araplarla karlaan Trklerde (Smerlerde) de bu alntlarn izleri grlmektedir. Fakat Altaylarda yaayan, Animist, Natrist, amanist Yakutlarda, uvalarda ve Krgzlarda herhangi bir etkilenme grlmemitir; evredeki Trk olmayan kavimler ve milletler ise, onlarn mitolojilerini benimseyerek, kendi mitolojilerine katklarda bulunmulardr. Trkler, Gk-Tanr inancndan nce, kurucular olmayan, fikirler toplam efsanelere, hurafelere dayal Totemizim, Animinizm, Natrizm gibi politeist ilkel dinlere ve hayvanlara, bitkilere verilen kutsal deerlere, insan ruhuna, byk varlklara, byk olaylara sayg sebebiyle ortak bir inan oluturarak, dier kavimlerden farkllk gstermiler ve bir millet durumuna gelmilerdir. ( Not: Polytheist dinler, ok Tanrl dinlerdir. Btn ilkel topluluklarda din oluumu bu ekilde balar.) 21

Budizm, Manihaizm, Taoizm ve Lamaizm gibi kurucular olan dualist dinler ve mezhepler de, eitli sebepler ve olaylar nedeniyle Trk gruplar arasnda yaylmtr. Ancak bu dinlerin ve mezheplerin iinde Trklerin eski inanlarndan biri olan amanizmin etkinliklerini grmek mmkndr. (Not: Dualist dinler, kart (zt) iki Tanrnn bulunduu dinlerdir. nk gelimekte olan insan, doadaki ztl zt kutuplar grmeye balamtr artk.) Trk inancna gre, dalar, talardan (karadan) nce yalnz su lemi vardr ve su, btn dnyay kaplamtr. Bu su, Hintlilerin Brahma dininin ana kitab olan Vedalarn, Rige Veda blmnde de grlr. Trklerin atee gsterdikleri sayg, Zerdt tarafndan kurulan Mazdaizmin temelinde yer alr. amanizmde, gk ve iyilik Tanrs lgen ile, yer alt ve ktlkler Tanrs vardr. lk Trk atas olarak kabul edilen Tanr Erlik Kara Han ise, Tanr lgen ile temsil edilir; dier Tanrlar ikinci plandadr. Trkler neden bu kadar ok dini tamlardr? Bu sualin cevab, tarih felsefesine gre yle olabilir: Yaylma, devlet oluturma, bu devletlerin kmesi, ken devletlerin yerine yeni devletler kurulmas, g etme, dier milletlerden olan kiilerle harmoni iinde yaama gibi faktrler balca nedenlerden saylabilir. Ayrca, Hint, in ve ran gibi komularn dinlerinden etkilenme de din eitliliine sebep olmutur. Trk gruplarnda en ok dini tayan, Uygurlardr. nceleri amanistken, sonralar eitli dinlere inanmlar ve setikleri her din, aralarnda hzla yaylmtr. Uygurlardan olan Yuurlar, Tibet yolu ile gelen Manihaizmi benimsemiler, 762 ylnda Uygur Hkmdar Buu Tekin de, Manihaizmi resmi din olarak kabul etmitir. IX. yzylda amanist olan Krgzlar, Uygurlara hkim duruma gelince, Manihaizmi btn Trkistann geneline yaymlardr. Smerlere gelince; onlar da Altay ve Yakut Trkleri gibi bitki ve hayvanlardan bazlarn Totem olarak tanmlardr. Aslan, boa ve kartal gibi hayvanlar, Smerlerin ilk Totemleri arasnda yer alr. Fakat daha sonralar, Animizme Natrizme, her eyin bir ruh tadna ve kozmik varlklarn kuvvetlerinin birer Tanr olduklarna inandlar. Bu inanlarna gre, yer alt lemi fanilerin, gkler lemi de Tanrlarn ve ruhlarn bulunduu yerler oldu. (Tanrlar, lm yaratklara vermi, lmszl de kendilerine almlardr.) Bu inanca gre her ey dnyada gerekleir. Gnahlarn cezas dnyada ekilir, iyiliklerin mkfat da dnyada grlr. Bu nedenle Smerler, mrlerinin uzun olmas iin, Tanrlara kurban keserler, dualar ederlerdi. Bu inan Hurri dinine mensup olan Hittiler zerinde de etkili olmutur. Elamlar ise, srayla Totemizm, Animizm, Natrizm ve amanl kabul ettikten sonra eitli dinlerin mensubu olmulardr.

Mitolojideki eski Trk Tanrlar:

Adad, Adakutay, Adar, Aa Han, Aada, Ailim, Aiyanar, AkHan, Ak Toyun, Alasbatr, Alda, Altay Han, Amal, Aman, Ammezzad- du, Ammun, Ammunki, Ancazin, Andarkan, Ank, Anhar, Anu, Anunnakiler, Arah, Ardini, Ardis, Ark-hu, Arsi, mela, Arunas, A-kesapa, Atabi, Ayata, Ay Han, Babar, Balala, Baran- batr, Bunak, Hutuh, Glpn Ata, Da Han, Darak, Demir Han, Deniz Han, Devi (Kali), Dingir, Ea (Enki, 22

Ank), Ea, Enki, Enlil, Enmearru, En Urta, (En-zu), Erlik Han, Kara Han, Gibili (Girsu) Gizida, Goa, Gk Ejderha, Gk Han, Gk Tanr, Gramadevate, Gud, Gudatu, Gudea, Gn Han, Haldi, Halk, Hama-nni, Hani, Hapantalliyas, Harzi, Haameli, Haenil, Huban, Hurbi, Hutran, Hu- tuini, gigiler, lu, n, r, ra, ragal (Nerga), rirralar, skur, mekaral, toga, Kabrides, Kali (Devi), Kambarata, Kumruapa, Karakaplumbaga Karsa, Kaku, Kayadan, Kayra (Kara Han), Ka-Zal, Kergiday, Kuhumban, Kndakarbu, Krsa- mas, Kzl Kaplan, Kzl ku, Kuday, Kumarbi, Kusuk, Lagamal (El-Et), Lama, Lirgal Narada, Lugal, Lugal Banda, Lugan Kurkura, Magan Silkilak, Malahay, Manyos, Mergen Minki, Mucera, Mummu, Mut, Nabu, Nahhunt, Nalaini, Nan nar, (En-zu), Napirtu, Napsa, Naruti, Nergal, Nerik, Nin girsu, Nin, gizida, Ni-nip, Nin Karak, Nin marki, Nin Ura, Nudimmu, Oba, Odine, Oan, Okto Han, Ongol, Orangay, ze Gk, zen Han, Panintmri, Papsukkal, Piva, Pushan, Ramman, Rudra, Sabray, Sar (Kara) Han, Sarru, Saspunas, Sebitu, Selardis, Sin, Sotrol, Suiyesi, Sulikatte, Suma, Sustuganah, ama, anda, apak, ara, ar-rumma, imege, ullat, umukan, Takiti, Talay Han, Tarhan, Tarhunza, Tarila, Telepinu, Temti, Tengere Kaan, Teup, Tinia, Tiriyas, Tirs, Tor, Toyer, Tuiyesi, Turan, Turko, Turmu, Turun, Uduran (Huduran), Ugus (Tugus), Ulu Toyun, Upurkupak, Ura, Utu, lgen, Yalpagan, Yarri, Yeil Han, Yldz Han, Zabba-ba, Zas Hazuna, Zit Ariyas, Zu. Bu Tanrlar, Trklerin zihninde birka yz yl iinde olumu Tanrlar olamayacana gre, Trk tarihinin 17.000 yla dayandn da kabul etmek gerekir. Hibir milletin bu kadar ok Tanrs yok. Trklerin tarihinin derinlii de buradan belli oluyor. Ve yine buradan anlyoruz ki, ok ynl dnebilen, fikirler retebilen ve yapc hayal gleri kuvvetli olan Trkler, inan sistemlerini Tanrlarla sslemiler. nk mitolojiler, destanlar oluturmular, Polytheist olsun, Dualist olsun dinler yapmlar ve dier milletlerin dinlerini amanizm ile harmanlayp kendilerine zg bir hale sokmular. Sebebi de, yukarda verdiimiz gibi gittikleri yerlerdeki insanlarla harmoni iinde yaamak iin onlara uyum salamak, oralarda devlet kurmak, eitli nedenlerle yklan devletlerinin yerine yenilerini oluturmak gibi nedenlerdir. Ama gelgelelim, slmiyeti kabul etmek istememiler. nk Bedevi vahi Araplar, Trklere kar iddet kullanmaya kalkmlar ve ganimet elde etmek iin Trkleri zora komular. Ayrca bu din, onlarn adetlerine, geleneklerine, yaam biimlerine uygun dmedii iin direnmiler. Kabul etmek zorunda kalnca da slmiyeti deitirmiler, eriat kurallarn devre d brakp tarikatlar oluturmular ve bylece ahiret yaamndan baka, kendilerine zg dnya yaamn da bu dinin iine sokmular. eriat kurallarn kabul eden baz Trk yneticileri de olmam deil hani! te onlar kendi ulusundan olanlarn zerine yryp, Araplar gibi asmakta, kesmekte devam etmiler, fakat neticede kaybedenler kendileri olmu. Yani tahttan olmular, bir daha gelmemek zere devrilmiler. Tarih bu ahmaklarn, aklszlarn zulmlerini de devrililerini de yazyor. Baz kendini bilmezler de demokrasinin erdemini iinden alp, uyguladklar basknn, fkenin, iddetin, tahtta kalmak, padiah olmak iin zm olduunu zannederek, faist bir dzen kurmann yolunu deniyorlar. Hlbuki en yakn rnek Saddam. Gidip mezarn grebilirler; ders karmak iin tarihe bakmalarna bile gerek yok; Saddamn akbetini dnseler yeter. te, tarih gsteriyor ki, doaya hkim olamam, geleceini gvence altna alamam, bilgi dzeyi dk ilkel insanlar, Tanrlar ve dinler oluturarak kendilerini gvence altna almaya almlar. Bunlar yaparken de fikirler toplamndan yararlanmlar. Yani atalarnn doay yorumlama biimlerini, yaamlar ile ilgili anlarn ve bunlara dayal hurafelerini, efsanelerini gz nnde bulundurarak inan sistemlerini, dinlerini kurmular ve bylece kendilerini teselli etmiler. Her yrenin insannn evresi farkl olduu iin de doay yorumlama biimleri farkl olmu ama genelde gizemli gk, ate, su ve toprak temel geler 23

olmu. Yani insanolu Homo Sapiens durumuna getikten sonra saysz inan sistemi ve din kurmu yeryznde. Onun iin ilkel olsun, gelimi olsun btn dinler izafdir. Yani olutuu yrenin insann evresine, yaam biimine, alglamasna ve dnce yeteneine uygun olarak ortaya kmtr. Dolaysyla benim dinim senin dininden stndr gibi samalklar, tamamen, bu fikri savunan fanatik insanlarn, bilinli veya bilinsiz syledikleri slo gandan baka bir ey deildir. Hele hele bir yrenin dinini tutup baka bir yre insanna uygulamak kadar byk bir samalk olamaz. En u misalle yle diyelim: slm Allahn aziz dini ise ve btn insanlar iin indirilmise, Grnlanddaki Eskimolar iin de bu din geerlidir. Peki, yaz zamannda gndzn, k zamannda da gecenin 2022 saat srd bu yrede, gnein gkte ald durumlara baklarak namaz kldna gre, insanlar namaz vakitlerini nasl ayarlayacaklar? Onu da getik; orularn nasl tutacaklar? Onu da getik; orada inek olmadna gre Allaha ne kurban edecekler? Onu da getik; soua alk bu insanlar, 50 55 derece scaklkta Hac ziyaretlerini nasl tamamlayacaklar? Onu da getik; llerini kn buzlarla kapl topraa nasl gmecekler? Onu da getik; o zor artlarda ancak kadnlar ile birlikte alarak hayatlarn srdrebilirlerken, kadn eve hapsedince yaamlarn nasl idame ettirecekler? Onu getik; farz klnan cihad iin kime saldracaklar? Onu da getik; kimden hell klnan ganimeti hara olarak alacaklar? Onu da getik; vb. yerine getirilmesi imknsz bir sr emri, nasl yerine getirecekler? te btn bunlar gsteriyor ki, Tanr ile hibir bir ba olmayan efsane ve hurafe kkenli emperyalist slmiyet, Mekke ve havalisine zg bir dindir ve Arap milliyetisi Muhammed tarafndan fakir Arap halkn ganimetle yaamas iin kurulmutur.

Trklerin tadklar inanlar ve dinler...

SEMAV ADDEDLEN YAHUDLK, HIRSTYANLIK ve MSLMANLIK GB DNLERN KAYNAI OLAN POLTEST ve DUALST NAN ve DNLERDEN TRKLERN TAIDIKLARI nsanlarn kurmu olduu says belli olmayan dinler, uygarlk gelitike ilkelden gelimie doru ilerlerken, hep kendilerinden evvelki inanlar ve dinleri kaynak olarak almlardr. (Bu geree kimsenin itiraz etmeye hakk yok. nk aratrmaclar yeni bir dinin iindeki eski inanlar tespit ederlerken, hibir etkinin altnda kalmadan objektif olarak almlar ve nedensellik ilkesini kullanarak, nedenden sonuca varmlardr.) Dinlerin ortaya klarna ise, insanlarn doay alglama ekilleri, dnceleri, fikirleri, korkular ve ihtiyalar sebep olmutur. Dolaysyla hibir dinin, Tanr ile bir ilgisi, ilikisi veya ba yoktur. nk her eyi yapmaya muktedir olduuna inanlan Tanr, din ve araclar yolu ile insanlara hitap etmeye ihtiya duymaz. O, OL dedii zaman, eer her ey oluyorsa, Onun arzulad olmayacak bir ey de olmaz. Eer O, btn insanlarn Mslman olmalarn istiyorsa, OL demesi yeter; peygambere de, kitaba da ihtiya kalmaz ve insanlar fitneleyip birbirlerine krdrtmaz. Bu bir felsefi dnce tarzdr. Baka trl dnen insanlar da olabilir. te bu farkl dnceler nedeniyle dinler ortaya kmtr (insanlar tarafndan oluturulmutur.) Neyse, felsefi szler etmek yerine biz gereklere dnelim yine ve Trklerin tam olduklar politeist ve dualist dinlere bir gz atalm, beraberce. TOTEMZM: Bu inanca gre, baz bitkiler ve hayvanlar, insanlarn koruyucusu birer Tanrdr. O topluluun insanlar, ilkel dnce tarzlar ile, totem edindikleri bitkiden veya hayvandan trediklerine inanrlar. Kutsal saylan bu bitki veya hayvann eti yenmez.

24

Totemlerin resimleri, evlere, eyalara, mezarlara hatta insan vcuduna yaplr. Trklerde olduu gibi, eski an btn milletlerinde totemcilii grmek mmkndr. ON GUN: Trklerde her boyun kendine zg kutsal bir hayvan vardr ki, buna ON GUN denir. Mesel; Ouz boylar, On Gun olarak birer avc kuu semilerdir. Keeden ve aatan Tanr figrleri yaparlar, buna On Gun derlerdi. Bu On Gunlar evlerinin duvarlarna asarlar, nlerinde ibadet edip, yemekte ilk lokmay ona verirlerdi. (Hristiyanlarn sann armha geriliini temsil ettiini syledikleri, aslnda bir Trk damgas olan Ha evlerinin duvarlarna asmalar ve nnde ibadet etmeleri bu inantan kaynaklanmaktadr. Hristiyanlar olsun, Mslmanlar olsun bu inancn uzants olarak yemekten nce Tanrya kr ve dua da ederler.) FETZM: Bu inanca gre Trkler, baz talar kutsal sayarlar, bunlarn uur getireceine inanrlar, bunlar kullanrken (zerlerinde bulundururlarken, bir yere kor veya asarlarken) kem gzlerden korunacaklarn (nazar demeyeceini) zannederlerdi. Fetiizme gre, daha geni anlamda; her maddenin bir ifade ve anlam vardr. Byler dahi bunlarla yaplr. Fetiin anlam, insan eli ile ilenmi maddedir. Nazar dememesi iin evlere aslan ine dikenleri, tavuk kan ile yazlan muskalar, baz talar, kaplara duvarlara domuz ya srmek gibi deiik uygulamalarn hepsine Fetiizm denir. Bunlarn ou, Anadoluda hl uygulanmakta ve kullanlmaktadr. Daha sonralar baz Tanr heykelciklerinin (putlarn) zerine yaplan ta ilemeleriyle Fetiizm, deiik bir ekil almtr. (Onun iin Allaha e koulduuna inanld iin slmiyette heykelcilik, resim yapma gibi sanat dallar yasaklanmtr. Sanatkrlarn cehennemde yanacaklarna dair Kuranda ayetler vardr.) AMANZM: ince olan bu kelime, istekleri yenen, salam iradeli demektir. Bu nedenle (bu inanc tayan) Trkler slmiyeti benimseyememilerdir. nk Kuranda Biz insanlar, deimez biim ve kaderleriyle yarattk diye bir hkm vardr. Yani slmiyete gre insanlar evirilmezler, iradelerini ve akllarn kullanamazlar; Allahn kulu olarak onun ngrd ekilde yaarlar. Halbuki Trkler tekml ettiklerine inanmlardr ve iradelerini kullanarak problemleri zmlemeye almlardr. amanizm inanc, ierii ile bir din olarak kabul grmese de, uzun yllar Trklerin yaamlarnda din kadar tesirli bir rol oynamtr. Animizm ve Natrizm kaynaklarndan oluan bir temel zerine kurularak Trkler arasnda hzla yaylan amanizmde bu inanc yayan ve uygulayan kiilere aman denilmektedir. amanlara gre, ilk insanlar kendileri iin heybetli ve korkutucu olan ve yine insanlar iin iyilik eden iyi ruhlar bulmulardr. Yine amanlara gre, insanlar ldkten sonra dnyadan ayrlan ruhlar, dnp insanlar arasnda dolarlar; zaman zaman onlara musallat olup zarar verirler. te bu zararl ruhlar kovmak iin amanlar, trenler dzenleyip, dualar okurlar, ttsler yaparlar, zil, ngrak, davul alarlar, vs. (Bu inan, Mslman olmu insanlarmz arasnda hl yaygndr. Hayalet, ruh, cin hikyeleri azdan aza anlatlr durur. Mezarlktan gemek, ssz yerlerde bulunmak , karanlkta dolamak istemezler. Mecbur kaldklarnda da dualar okur etraflarna frrler. Kt ruhlarn girmi olduuna inandklar evleri, yerleri ttslerler, teneke, zil alarak onlar kovalarlar. Bu inanc Mslman inanlar ile harmanlamlardr da . Muhammedin yapt gibi, Kurandan ayetler okuyarak tkrkl veya tkrksz frk ile cin arpm olduuna inandklar hastalar tedavi etmeye alrlar.) Ellerinde milletin ve devletin mukadderatn deitirebilecek kadar byk bir g olan amanlarn, Tanrlarla ve ruhlarla konuup onlarn yardm ile yol gsterdiklerine ve retilerde bulunduklarna da inanlr. (te bilim insanlar, yukarda deindiimiz gibi, bunlar tespit etmiler ve semavi addedilen dinlerin peygamberlerinin bu inanc baz 25

alarak Tanr ile konutuklarn, Tanrnn onlara yol gsterdiini ve kitaplar halinde retiler gnderdiini sylediklerini bir bir aa karmlar. Fakat Einsteinn dedii gibi nyarglar ykmak, atomu paralamaktan daha zor olduu iin iman yolu i le akl, mant kullanmadan, bilimsellik aramadan inanma yolu ile dinlerin hkmlerini kabul etmi olanlar, hl bu emirleri, kurallar, retileri, Tanrya ait sanyorlar ve insan aklndan km bu eski inanlar yerine getiriyorlar.) amanlar, hekimlik yaparlar, hastalara musallat olan kt ruhlar kovmak iin telkin yolu ile ve yaptklar bitkisel ilalarla ifa ararlar; daha da ilginci, balarna at kuyruu, yzlerine maske geirip, ziller ve ngraklar takl zel giysiler giyerler, ate etrafnda barp arp, davul alarlar, oynarlar ve dua ederler. amanizmde, amanlara gre, insanlarn biri kendilerinde dieri de ayr bir yerde olmak zere ama birbirinin ayns olan iki ruhu vardr. Bu ayr bir yerde olan e ruh, bir hayvanda da bulunabilir. Tanrlara gelince; bu Tanrlarn yetki ve grevleri birbirinden farkldr. amanizmde demir, toprak, ate, su ve aa olmak zere be kutsal unsur vardr. Yine amanlara gre, gkler onyedi katldr. Bu mekn, aydnlklar ierisinde cennetler lemi olup burada Tanrlar ikamet etmektedir. (slmiyet bunun on katn silip atm ve gklerin katlarn yediye indirmi. Allahn saray ve taht da yedi katl gklerin stndeki Arta bulunuyor.) Yer alt ise dokuz tabakaya ayrlr ve oras karanlklar diyar cehennemler blgesidir. (slmiyette de cehennemin katlar var.) len gnahsz bir kiinin ruhunu, gklerdeki cennetlere hkim olan iyilik Tanrs lgene gtren Yayuci ile gnahkrlar yer altnda oturan ktlkler Tanrs Erlik Han a gtren Krms ler vardr. rnek: Uygur Hanlar Kl Bilge ve Moyun ur, birer amanisttir. ANMZM: Canllk anlamna gelen Animizmde btn varlklarn ruhlarnn olduuna inanlmaktadr. Bu ruhlar bulunduklar maddeden ayrldktan sonra, gnahkr deillerse gklere, gnahkr iseler yeraltna giderler. Hayvanlar ite bu inanla Tanrlatrlmlardr. NATRZM: Gne, Ay ve yldz gibi varlklarn, rzgr ve frtna gibi doa olaylarnn zek sahibi olduklarn ve onlarn da duygularnn bulunduunu, kudret sahibi olduklarn kabul etmek ve birer Tanr olarak grmek, Natrizmin temel inancdr. Kurucusu olmayan bu dine veya inanca gre, dnyadaki her ey, dalar, talar, aalar, bitkiler, hayvanlar, vb. sulardan gelir. Sularn yapamayaca hibir ey ve nnde duracak hibir g yoktur. MANHAZM: Bu dinin kurucusu, M.S. 216 ylnda doup, 276 ylnda ran Hkmdar Behram tarafndan ldrlen Mani adndaki bir ranldr. Mazdaizm ve Budizm gibi dinleri birletirme, btnletirme amal dualist bir din olan Manihaizmin kurucusu Mani, Tanr tarafndan peygamber olarak gnderildiini sylemi ve bir maaraya ekildikten bir yl sonra Erteni Mani adndaki kitabn yazmtr. (Muhammed de bu hikyeyi bir yerlerden duymu olmal ki o da, maaraya ekilerek Allahtan vahiyler alm olduunu sylemi ve Kuran yazdrmaya balamt.) Maniye gre, nur Tanry ve iyilii, karanlk da eytan ve ktl temsil eder. Uygur Trklerine bu din, 763 ylnda B Han tarafndan sokulmutur.

26

MAZDAZM: M.. 7. Yzylda doduu tahmin edilen Zerdt bu dinin kurucusudur. Tanr ondan dnyay slah etmesini istemimi. stn bir zek ve olaan st bir gce sahip olduuna inanlan Zerdt, henz kk yata olmasna ramen, cinlerle ve devlerle savamm. 30 yana geldiinde Buhu Banu adndaki bir melek onu byk Tanr olan ve gklerde oturan Ahuramazda nn yanna gtrmm. (Buradan alnt olarak, Cebrail de Mirata Muhammedi Allahn yanna gtrr. Daha nce verdiimiz rneklerde de grld gibi, yeni dinlerde hep eski hikyeler var! t e bu hikye de slmiyete aktarlan o hikyelerden biri.) Orada Tanr, Zerdte Avesta adl bir kitap verir. (Hatrlarsanz, Musa da Tanrnn yanna kmtr ve Tanr ona da ta tabletler zerine yazl 10 emri vermitir. Ayn hikyeler dinlerde, bu ekilde deiik versiyonlarla anlatlr durur!) Araplar tarafndan Kurann kaynaklarn gizlemek amacyla, skenderiye ktphanesinin yakld gibi, toplatlp yaklan, Zint diliyle yazlm ve Zint Avesta ad verilmi olan bu kitap, 21 blm olup, 200 sayfadr. (Bu kitabn nshalar hl ortalkta olduuna ve bu dinin mensuplar tarafndan okunduuna gre, demek ki Araplar, btn kitaplar ele geirip yakamamlar.) Zerdt, Gnei ve atei n plana almtr. nk oluturduu dine gre Byk Tanr, Gnete oturur. Ate de, nar da Gneten gelmi olarak kabul edilir ve bu dinden olanlar atei sndrmemeye zen gsterirler. Mazdaistlere gre, ateten sonra su da kutsal saylr. Bu dinde hayr ve iyilik esastr. Dualist bir din olan Mazdaizme gre, len insanlarn iyileri, cennete, Byk Tanr Ahuramazdann gnderdii iyilikler ve nur Tanrs olan Hrmz n yanna giderken, ktler de cehenneme, ktlkler ve karanlklar Tanrs Ahriman n yanna giderler. (Grlyor ki slmiyetteki cennet, cehennem kavramlar da, eski dinlerden alnm. nk bu kavramlar pek ok eski inanta ve dinde var. Mslmanlar bir ikilem ve karmaa iinde, hem o eski dinleri Allahn dini saymazlar, hem de oralardan aldklar hikyeleri, efsaneleri, hurafeleri, kavramlar, buyruklar ve kurallar, Allaha yorumlarlar. Hakl kmak iin de Elbette Allahn ilk ve tek dini slmdr ve Allah, insanlara zaman zaman peygamber vastasyla slmn buyruklarn gndermitir; bu buyruklardan da insanlar dinler oluturmutur ama hepsi zaman iinde bozulmutur. Onun iin slmla o dinler arasnda benzerlikler olabilir, fakat en son kitap olan Kuran Allah bozulmaktan korumutur. diyerek ahkm keserler. Peki, Allah Kuran koruduysa, neden defalarca yaklmasna ve deitirilm esine ayetlerinin eksiltilip, oaltlmasna msaade etti? Ve Kurandan nce gndermi olduu hkmleri neden korumad? Neden Tevratn, Zeburun, ncilin ve 100 kadar sayfann bozulmalarna msaade etti? Neden ta tabletlerin kaybolmasna msaade etti? O her eye kadir olan Tanrnn gc sadece Kuran korumaya m yetiyordu? Sorusuna ise, ne iin olduuna hl cevap veremedikleri imtihan iin diyerek konuyu geitirirler.) Bu dinin Tanrs Ahuramazda, insan eklindedir ve sakalldr. ( Her ne kadar Allahn ekli yoktur, O hibir eye benzemez ve hibir eyle kyaslanamaz denilse de, slmn Tanrs da insan eklindedir. Kuranda Allahn gzlerinden, ellerinden, yznden, fkesinden, intikamndan, sevgisinden, vb. bahsedilir. Muhammed de Allahn demi kendi suretinde yarattndan sz eder.) Bu dine gre, ktlkler Tanrs Ahrimann emrinde ktlk yapmakla grevli olan Druiys, Daevas, Pairkas ve Yatus adnda korkun devler vardr. (slmiyette de buna benzer, her ekle girebilen eytan var. Dev de olabilir, cce de, isterse insan ekline de girebilir.) Yine bu dindeki inanca gre, lm kt ruhlar yapar. Onun iin len kiinin bedenine kim dokunursa, pislenmi saylr. len kiinin evinde yazn 30, kn da 9 gn ate yaklmaz. Atei ve topra kirletmemesi iin l ykanmaz ve gmlmez; ancak yksek bir yere braklarak vahi ve yrtc hayvanlara yem yaplr. Mazdaistlere gre, kpek, kular ve horozlar kutsal hayvanlardr. 27

ok az sayda da olsa, bu dinin mensuplar hl var. badethanelerinde kutsal atei hi sndrmeden yakyorlar. BUDZM: Bu dinin kurucusu, Sidharta Gotama adnda bir Hintlidir (M.. 563-483). Tanrnn emirlerini yerine getiren kutsal adam manasnda olmak zere Sidharta Gotamaya Hintliler Buda demilerdir. Bir Hint hkmdarnn olu olan Gotama, 10 yl babasnn saraynda kaldktan sonra, 29 yanda evli ve bir ocuk babasyken saray terk ederek bir maaraya ekilir ve kuraca din zerinde alr. (Demek ki din kurmadan nce maaraya ekilmek moda imi bir zamanlar!) Buda, ilk yllarda ok tepki almasna ramen, 80 yana kadar (lnceye kadar) dinini yaymaya alr. Kurduu din daha sonra ilgi eker ve ksa zamanda hzla yaylr. Budaya gre, halk arasnda yaygn olan Brahma dini, yersiz ve zararl bir dindir. Bu din insanlara strap verip, felket getirir. Istrap ve felketlerden kurtulmak, geici ve fani olan dnya ilerinden el ekmek, zevklerden kamak, arzular ldrmek ve doru olmakla mmkn olacaktr. nsanlar byle hareket edip, hibir cana kymazsa, kimseye fenalk etmezse, kimsenin maln almaz, yalan sylemezse kutsal lemi temsil eden, skn ve huzur diyar Nirvana ya ularlar ki, Nirvana da btn arzular yok etmek iindir. (Bu inan slm inancna tamamen zt bir inantr. nk slmiyette iddetin zirveye kt, insanlarn hunharca ldrlmesini farz klnan cihat vardr. nsanlarn maln ganimet olarak elinden almak vardr. Hile vardr. Nirvanaya edeer olarak gsterilen cennette erkeklere hurilerle zevk- sefa vardr. Erkeklerini cennete gitmeleri iin hazrlamayan onlarn ilerini kolaylatrp ibadet etmelerine yardmc olmayan kadnlara da cehennem ateine ktk olmak vardr.) Budistlere gre, Mazdaizmde olduu gibi, len insann cesedi pistir. Dolaysyla ceset ya nehre atlr, ya vahi hayvanlara yem olarak verilir veya yaklarak len kiinin bedeninin topra pisletmesi nlenir. Trkler, Budizmi de deitirerek kabul etmilerdir. nk baz Budist inanlar, onlarn rf ve geleneklerine uymamaktadr. (Grlyor ki, daha nce de sylediimiz gibi, her yrenin dini, o insanlarn yaam biimlerine, rflerine, adetlerine ve trelerine uygun olarak ortaya kyor. Arap, lde a ve sefil, fakr-u zaruret iinde yaad iin cihatla ganimet edinmeyi dininin iine sokmu. nsanlar savaa tevik etmek iin de cihatta lenlerin gidecei cenneti hurilerle, zenginliklerle bezemi. Fakir Hintli ise, israf, zevk- sefay nleyici kurallar getirmi. Trkler ise, kendi yaam biimlerine, trelerine uygun dmeyen dinleri, eitli nedenlerle kabul ederlerken, deitirmiler. te btn bunlar gz nnde bulundurmak gerekiyor, Trkler nasl ve neden Mslman oldu? derken.) TAOZM: Bu inan sistemi iin, din demekten ziyade, mezhep demek daha doru olur. Bu mezhebin kurucusu inli ang Tsolin dir. Olu Heng, bunun ieriini biraz daha geniletmi, kurallarn Taoking adl bir kitapta toplamtr. Taoizme gre, kozmik lemden nce maddi olmayan ve kendiliinden oluan, kudret sahibi bir varlk vardr. Bu varln ad Tao dur. Bu inanca gre insan yere, yer ge, gk de Taoya tabidir. Animizmi andran Taoizm, maddeyi deil, ruh ve karakter yaplarn ele alarak insanlarn iyi olmalarn, her eyi ho grmelerini, arzularn brakarak kanaat sahibi olmalarn ister. Ktler iin en byk cezann unutulmak olacandan ve iyilik yapan kiiler iin de baka lemlerden bahseder. Her biri bir anlam tamak zere, boluk leminin dousunda Gk Ejderha, batsnda Ak Kaplan, kuzeyinde Kara Kaplumbaa, gneyinde Kzl Ku bulunur. Bunlarn ne manaya geldiklerini, ne ie yaradklarn anlamak iin Hengin, Taoking adl kitabn okumak gerekir. 28

Orta Asyadaki Trklerin bir ksm bu mezhepten etkilenmilerdir. LAMANZM: Tibetliler tarafndan kurulmu bir din olup, Trklerin bir ksm da bu dine tabi olmulardr. Bu dinin banda Dalay Lama bulunur. nanca gre, Dalay Lama, Budann ruhunu tamaktadr. Budizm ile pek fark olmayan bu dinde de feragat, iyilik ve hayrseverlik esastr. Trelerine, yaam biimlerine pek fazla ters dmeyen btn bu inanlar ve dinleri zaman zaman deitirerek tayan Trkler, maalesef kl zoru karsnda karakterlerine en zt denini (slmiyeti) kabul etmek zorunda kalmlardr. Bunun acsn da 17.000 yllk uygarlklarnn kyle demilerdir. imdi mesele, kimliimizi kaybetmemekte Onu koruduumuz srece, yeni uygarlklar da, yeni medeniyetler de kurabiliriz. Bundan hi phemiz yok. Onun iin kimliini kaybetmek zere olan milletimizi her frsatta uyaryoruz, birlie beraberlie aryoruz.

lk Mslman Trk Hkmdarlar...

Hunlardan ve Gktrklerden sonra beylerin arasna sokulan fitneler, fesatlar ve i anlamazlklar nedeniyle birlikleri bozulan Trkler, cihatla ganimet elde etme peine den Mslman Emevilerin (l Bedevilerinin) saldrlarna maruz kalarak darmadan olurlarken, byk katliamlara uram, sonunda slm kabul etmek zorunda kalmlardr. nk 70 yl sren Arap saldrlarnda; 1. 100.000in stnde sava olmayan masum Trk katledilmitir. 2. 50.000in stnde Trk genci, kle pazarlarnda satlm, cariye yaplmtr. 3. ehirler yamalanm, ganimet diye halkn her eyi elinden alnm, talan edilmitir. 4. Binlerce yln birikimi olan tm zenginlikler, eserler, tarihi deerler yok edilmi, ibadethaneler, tapnaklar, saraylar yaklm, yklmtr. 5. Sadece Talkanda 40.000 Trk kesilerek ve aalara aslarak ldrlmtr. 6. Curcan katliamnda ise, esir alnan 40.000 Trkn kafalar nehir kenarnda kesilmi, kanlar sulara dklm, cesetler yine aalarda sallandrlmtr. 7. Teslim olursanz cannz balanacak sz, eref yerine bir hile olarak kullanlm, eriat sz tanmaz denilerek, kadn-erkek kltan geirilmitir. 8. Trkler, byle bir iddeti, zulm ve vaheti, ezeli dmanlar olan inlilerden bile grmemilerdir. Bunun yannda Trk ynetici kesimlerin kar asndan cihat ideolojisi, Hatuna hkmetme ve ok elilik nedeniyle slm, enteresan bir din de sayld. Bu nedenle beyler, birer, ikier Mslmanl kabul etmeye baladlar. Giderek siyasete daha ok bulatrlan iddet ierikli slm, Trk beylerine, kaanlarna, hakanlarna kendi uluslarn dize getirme, ezme, kleletirme, kul yapma frsat vermi ve bylece Trk-slm Devletleri kurulmutur; ama slmiyetin yaam biimi ve dogmalar, medeniyetin zirvesine erimi olan Trk halknn dnme, sorgulama, fikir retme yeteneklerini geriletmi, onlar sradan milletlerin gerisine itmitir. (Osmanlda bunu ok iyi gryoruz. O uygarlklar, medeniyetler kurmu Anadoludaki Trk halk, padiahn kulu olup, eitimden, renimden uzak , sadece asker olabilen ama vergi deyen bir gruh olarak kadlarn, hocalarn, haclarn, eyhlerin elinde kimliklerini unutmular, hurafelere bel balamlar ve neredeyse insanlktan kmlard. 1923de Cumhuriyet kurulduu zaman okur-yazar oran % 7 bile deildi. Avrupa, Rnesans ve Reformu oktan yapm, harikalar yaratyordu; 29

ama Anadoluda ne yol vard ne de sanayi. eyhlislm fetvalar, onu yasaklyor, bunu men ediyor, insanlar sadece dine ynlendiriyordu. Nedeni de gayet basit: Aman insanlar dnr, fikir retir hale gelmesinler, sonra sorgulamaya da balarlar. Bizim halimiz de nice olur! te bu zihniyet Anadoludaki Trk halkn sradan milletlerin gerisine itmi ve retkenliini bitirmitir. Bugn yaplmak istenen de ayn eydir. nsanlarn dogmalarn dna kp, sorgulayc fikirler retememesi...) LK MSLMAN TRK HKMDARLARI Toharistan Hkmdar Nizak Tarhan, 704 ylnda kardei ile beraber Mslman olan ilk Trk Hkmdardr. Mslman olduktan sonra Abdullah adn almtr ve Kuteybe ile birlikte kendi milleti olan Trklere kar sefere katlmtr. Olu Salih de Takent valisi olmutur. Karluk Hkmdar Yabgu Bey de ilk Mslman Trk hkmdarlar arasnda yer alr. Soyu Abbasi devrine kadar Toharistanda srmtr. 732 ylnda Mslman olan Tu ad da bir Gktrk prensidir. Soyu Buharada valilik srdrmtr. Yine bir Gktrk prensi olan Curcan Hkmdar Sul Tekin, ziyarete gittii Medinede Mslman olmutur. Semerkant Hkmdar hid Grek, Halife mer bin Abdlazizin davet mektubu zerine Mslman olmutur. Soyu bylece Semerkant Beyliini muhafaza etmitir. srene Hkmdar Kvus 730 ylnda Mslman oldu. Soyundan gelenler srenede Abbasilere tabi olarak hkm srmtr. Merv Hkmdar Bazam da ilk Mslman Trk hkmdarlardandr. Volga nehri civarlarn yurt edinip devlet kuran Trk boyu Bulgarlardan, 920de tahta kp hkmdar olan lteper Alm Han, Mslman olup Cafer adn almtr. lk Mslman Trk hkmdarlar arasnda hreti bulan, Karahanl hkmdar Saltuk Bura Han olmutur. Bura Han, 25 yanda Artu valisi iken Mslman tccarlarla tanm ve onlarn etkisi altnda kalmtr. 924 ylnda Hanlk tahtna kmasyla birlikte Trk halkndan binlerce kii Mslman olmutur. Bunlarn hepsi maalesef Gktrklere tabi Beyler idi. Bunlara bakarak resmi tarih yazlrsa, elbette Trkler kendi arzularyla Mslman oldu denilecektir. Fakat ta batan beri grdnz gibi, gerek yle deil. Trklerin Mslman olmalarnda iddet var, kl zoru var. Ve bu hakanlar, kaanlar, hanlar, beyler, saltanat iin, an iin, hret iin, para iin kendi uluslarn zor ile dize getirerek Mslmanlatrdlar. Dinciler de bu hkmdarlar vp duruyorlar. (slm sayesinde yle gl devletler kurmular, yle fetihler yapmlar, Mslmanl yle yaymlar.) Ve bizlerin onlara bravo dememizi bekliyorlar. Hlbuki bizim bravo dememiz iin bu hkmdarlarn, kltrde, sanatta, edebiyatta, bilimde, fende, daha dorusu medeniyette neler yaptklarn grmemiz lzm. Yaln kl, kelleler kesip lkeler fethetmek bize iren geliyor; hele hele kendi milletini psrk, kafas almaz, fikir retemez, kul olmu insan yn haline sokmalar, bizleri tiksindiriyor. Uygarln kurucusu Yce Trk milleti, dogmalarn esiri olamaz. Yobazlk, softalk, kulluk onun tresinde yoktur, o medeniyetler kurmu, hr yaam bir millettir. Kltrnde her dinin izleri vardr, dinlerin ahlk ycelten, dnya yaamn gzelletiren, bar getiren retilerini kabul etmitir ama o, dinci deildir. Dini, inanc, i leminin huzuru iin benimsemitir, karlarna alet olsun diye deil. Fakat zorla Mslmanlatrldktan sonra, hile ile yalanlarla Trklerin beyinleri ylesine ykanmtr ki, atalarnn yenilgilerine sevinir olmulardr, soylarn kltan 30

geiren Arap komutanlarn adlarn ocuklarna vermilerdir, igallere fetih, talan savalarna gaza, kl zoru ile Mslman olmaya da hidayete ermek demilerdir. Yani beyinlerinin yabanclatrldnn, Araplatrldnn farkna varmamlardr ve hl da varamamaktadrlar. Sevaptr diye manasn bilmedikleri Kuran Arapa okurlar, Arapa ayetlerle namaz klarlar, Hacca gidip eytan talamak, Hacer-l Esveti pmek iin birbirleriyle yarrlar, ban rt deyince trbana girerler, ilkel Arap kyafetlerine brnrler, kasap kasap hell kesilmi et ararlar, sohbetlerde yobaz hocalarn aznn iine girerler, tarikatlarda eyhlerin mridi olurlar, cemaatlere hibelerde bulunurlar, krpecik beyinli minicik ocuklarn Kuran kurslarna gnderirler, cumalar camileri hnca hn doldururlar, hatim indirmek iin Kuran Arapa okumaya alrlar, a kalrlar oru tuttuk derler, kadnlarla tokalamazlar, sohbetlerine almazlar, her keye bir cami, her mahalleye Kuran kursu isterler, vb. Nedenlerini sorarsanz, Mslmanm elhamdlillah derler. Gzel sanatlarla, mzikle, edebiyatla, tiyatro ile bilimle, fenle ileri yoktur bunlarn; Gnaha girme korkusuyla, Kuran haricinde (onun da Arapasn), ellerine bir kitap alp okumazlar. Yobazlatka yobazlarlar, yksek tahsil grm olanlar bile, ocuklarn kendileri yobaz yetitirirler. Kendilerine ait olmamalar (kul olmalar) nedeniyle hilfetidirler, saltanatdrlar. Atatrk dmanlarna alk tutarlar, cumhuriyetileri, ulusalclar knarlar, ktlerler, eriatn gelmesi iin birlikte dua ederler, beyinleri ykanm, trban tatm olanlar, arafa girmek iin can atarlar, o gn iple ekerler. Yani bu Ticaniler karanlk insanlardr, aydn, aydnl sevmezler. Btn bunlarn sorumlusu, iktidar olmak, iktidarda kalabilmek ve devletin hazinesine ulaabilmek iin insanlarn inan dnyasn siyasete alet eden karclardr. kinci dereceden sorumlu olanlar da demokrat olamama kompleksine dp, bu karclarn foyalarn ortaya koymayan elitler ve aydnlar

Sonu... Uyduruk resmi tarih, Trklerin varln, hemen hemen Mslman olmalaryla birlikte balatr. nk Trker Mslman olduktan sonra farz klnan cihad kullanarak pek ok slm Devleti kurmulardr. Bu devletleri kurmadan nce Arap ordular iinde yer alan Mslman Trkler, eski tecrbe ve bilgilerine dayanarak idareyi ele geirmilerdir. kar iin Mslman olan Trk kaanlar, hakanlar, hanlar ve beyleri de bunu frsat bilmiler Arap ordularnn Trk komutanlarn kendi taraflarna ekip devletler kurmulardr. Zavall Trk halk da komutanlar, hkmdarlar Mslman olunca, kanlmaz olarak slmiyeti semitir. Daha nce sylediimiz gibi, bilgelerin telkinleri de bunda mhim rol oynamtr. Onun iin Trkler arasndaki hzl bir ekilde Mslmanlama, gnl rzasyla olmu gibi gsterilir. Hlbuki zavall Trk halknn elinde baka bir seenek yoktur. Ya Mslmanl kabul edecektir, ya da atalarnn Arap kllarna hedef olduu gibi, imdi de kendi soyundan olan Trk komutanlarn kllarna hedef olacaktr. Dolaysyla, direnecek fazla gleri kalmad iin, byk gruplar halinde Mslmanl kabul ettiler ve kltan geirilmekten kurtuldular. Hi olmazsa kendi soyumuzdan olanlarn emir ve komutalar altnda yaarz dediler ama yle olmad. nsann vcudundaki kllarn boyundan, yiyeceine, ieceine kadar karan, onu kafas almaz, hibir eye akl ermez, iradesini kullanamaz, gdlmeye mahkm bir yaratk olarak gren, kazancnn az veya ok, kfir veya mmin olmasn dzenleyen, onu alan veya altran klan, istedii vakit cann alan, kadn araflara bryp toplumdan uzaklatran, erkee kle, cariye eden, kaderi oluturan, kurallarn yerine getirmeyenleri krbalayarak, talayarak, elini kolu keserek, hatta asarak cezalandran 31

slmiyetin eriatnn emirleri altnda yaamaya baladlar. Kl devaml tepelerindeydi, gk diyemiyorlard, hrriyetleri, zgrlkleri ellerinden alnmt, hibir medeni haklar yoktu ve Tanr adna karar veren hogrsz, gaddar, zalim, karc (Halifelerin, eyhlislmlarn, Kadlarn, din ulemalarnn, mollalarn, eyhlerin, vb.) kullar olmulard. Onlar da Araplar gibi cihada gidiyorlar, ganimetten pay alyorlar ve kfir addedilenlere saldryorlard. te Avrupallara Trkler iin barbar dedirten eylemler bunlar olmutur. Aslnda Trkler Mslman olmadan nce ganimet iin, hara iin hibir millete saldrmadlar. Gittikleri (g ettikleri) lkelerde orann insanlarna zarar vermeden, hatta onlara yazy, sanat, uygarl reterek, harmoni iinde yaadlar. Ama Mslman Trk Devletleri, tam bir Arap zihniyetiyle lkeleri fetih deil, igal ettiler. Dinci takm da ite bununla nr; slmiyetin Trklere neler kazandrdn anlatr; saldrlan lkelerde farkl dinlerden olan insanlar da kfir olarak tantr durur. Onlara gre, Trkler Mslman olmasalarm, yok olup giderlermi. (16 bin yl boyunca, Mslmanlk yokken, Trklklerini korudular da, Mslmanlk ortaya ktktan sonra, Mslman olmaynca m koruyamayacaklar? Dnya insannn 4/5 Mslman deil, onlar niin yok olup gitmiyorlar? Mslmanl kabul etmemekle yok olmak, sadece Trklere mi mahsus? te bu gibi sama sapan iddialarla insanlarmzn beyinleri ykanyor. Yani alenen korkutuluyorlar.) Bu gibi gerekler, fanatik Mslmanlarn houna gitmez. Okuduka, duyduka saldrganlarlar. Hele hele Osmanlclar, kplere binerler. Hlbuki uras bir gerektir ki slmiyet, emperyalist bir zihniyet zerine kurulmutur. Fakir, kstl imknlarla yaayan l Arap iin dnlm olan bu din, cihat ve ganimet hkmleri olmasayd ayakta kalamazd. nk onlarn inan dnyalarn dolduran Saibilik, Zerdtlk, Yahudilik, Hristiyanlk ve Puta Taparlk gibi dinleri vard. Araplar, sadece karlar iin bu dini kabullenmilerdir. Mslmanl kabul eden Trk yneticileri de yle Fakat bunlar, insanlardan gizlenir. Uygar Trkler, l Bedevisine yenildikleri iin utanrlar, Araplar da dinlerinin iddet ierikli olduunun bilinmesini istemezler. Fakat mzrak uvala smaz ki! te tarih orada, yaplan katliamlar da ortada. Fakat Sezarn hakkn Sezara vermek gerekirse, almann, yalan sylemenin, hak yemenin yasaklanmasnn yannda fitre, zekt, kurban gibi toplum dzeni iin faydal kurallar da, bu dinin retileri arasnda var. Bunlar elbette inkr edilemez ve uygulanmaldrlar da Ne yazk ki slmiyet sadece iyi yanlarnn alnp uygulanmasna msaade etmez. Eer bunlar beeniyorsan ve kullanacaksan, slmiyeti tm ile kabul edip Mslman olmalsn der. Yani sana, aklna yatmayan, insani olarak grmediin iddet kurallarn da uygulatmak ister. Yapmazsan da kfir ilan eder. Ksaca bu konuyu balarsak, diyebiliriz ki: Trkler birlikteliklerini koruyup Mslman olmam olsalard, 1000 yldan fazladr balarna gelenler, gelmeyecekti. Ne eriat altnda ezilecekler, ne Araplap trelerini kaybedecekler, ne de yobazlarn ka r iin kullandklar slmiyet, insanlarmz dogmalarla medeniyetten koparabilecek ve onlar ilkel yaamn iine itebilecekti. Yani Trk insan kurmu olduu medeniyeti, uygarl, tarihin her safhasna uygun bir biimde ekillendirerek ve ykselterek tm insanla hizmet etmeye devam edecekti. Vural AAOLU stanbul 2009

32

Kaynaka : Kongar,E.(2006) Tarihimizle Yzlemek, Remzi Kitabevi Aydn,E.(2010) Nasl Mslman Olduk?, Krmz Yaynlar Tarih-i Taberi-i Kebir / Cilt 3, Salam Yaynevi
http://www.datacomm.ch/s.alcinkaya/turklerin_muslumanligi.htm

33