LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES TOMO I

CONTENIDO
Leccin Uno . . . . . . . . . . . .LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES Leccin Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA ASCENSION DE JESUS Leccin Tres . . . . . . . . . . . . . . .EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA Leccin Cuatro . . . . . . . . . . . . . . .EL EVANGELIO APOSTOLICO

Leccin Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL NOMBRE DE JESUS Leccin Seis . . . . . . . . . . . . . . .TODAS LAS COSAS EN COMUN Leccin Siete Leccin Ocho Leccin Nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LOS DIACONOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA IGLESIA PERSEGUIDA . . . . . . . . . .EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA

Leccin Diez . . . . . . . . . . . . . . . .EL AVIVAMIENTO EN SAMARIA Leccin Once . . . . . . . . . . . . . . . . .LA CONVERSION DE SAULO Leccin Doce . . . . . . . . . .LA CONVERSION DE LOS GENTILES

CURSO BIBLICO ALFA RALPH VINCENT REYNOLDS Escritor

Derechos Reservados LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL UNA PUBLICACION PARA LOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR 8855 Dunn Road Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

Leccin Uno

LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES

A. LA IMPORTANCIA DEL LIBRO DE LOS HECHOS: El libro de los Hechos es el nico libro histrico del Nuevo Testamento. Es la fuente principal de informacin sobre la iglesia primitiva. Nos da, una narracin exacta del nacimiento y desarrollo de la iglesia durante ms o menos treinta aos. El Nuevo Testamento se divide en cuatro partes: 1. Los Evangelios 2. Hechos 3. Las Epstolas 4. El Apocalipsis Las narraciones de la vida y el ministerio de Jess mientras estaba en la tierra. La historia de la iglesia primitiva. Cartas de instruccin escritas a las iglesias o a individuos ya creyentes. El nico libro de profeca del Nuevo Testamento.

Si queremos saber de la experiencia que la iglesia primitiva tuvo, debemos leer el Libro de los Hechos. No esperemos encontrar el plan de salvacin en las Epstolas. Es en el libro de los Hechos que leemos como se puede recibir la salvacin. Tambin nos da los principios para el avivamiento y la obra misionera; nos da el modelo del gobierno de la iglesia y coloca el fundamento de la doctrina que luego se desarrolla en las Epstolas. B. LA FECHA DEL LIBRO: Este libro fue escrito en el ao 63 D.C. La razn de ponerle esta fecha es sencilla. El Apstol Pablo lleg a Roma a principios del ao 61 D.C. El libro termina con la declaracin dos aos enteros del primer encarcelamiento de Pablo. Por eso sabemos que la fecha del libro es 63 D.C. El libro no menciona el incendio de Roma en el ao 64 D.C. y la persecucin de los cristianos, ni la destruccin del Templo y Jerusaln en el ao 70 D.C. Por lo tanto, el libro debe haber sido escrito antes de estos sucesos. 3

C. EL AUTOR DEL LIBRO: Lucas, el mdico, escribi el libro. Era compaero del Apstol Pablo quien se junt a l en Troas. El pronombre personal nosotros indica cuando Lucas fue compaero de Pablo (Hechos 16:10-17; 20:5-21; 27:1-28). Por el proceso de eliminacin, se sabe que el escritor es Lucas porque las secciones nosotros hacen mencin de los otros compaeros de Pablo. Tambin, es evidente que este libro fue escrito por el mismo autor que escribi el evangelio de Lucas. Lucas era griego y no judo, porque en Colosenses 4 se distingue de los circuncidados. Lucas respondi a la peticin de ir a Macedonia con Pablo y ms tarde fue el encargado de la iglesia de Filipos por seis aos. Estaba con Pablo durante su segundo encarcelamiento (2 Timoteo 4:11). El primer tratado se refiere al Evangelio de Lucas. El libro de los Hechos es una continuacin del evangelio y comienza en el punto donde el evangelio termina. Ambos libros fueron dirigidos a Tefilo, sin duda un oficial griego o romano que tena un nombre griego. Sabemos muy poco de l, excepto que Lucas le da el ttulo de excelentsimo lo que indica que era un hombre importante, posiblemente gobernador de alguna provincia. Es posible que era amigo de Lucas a quien testific y gan para el Seor Aunque no lo sabemos, es posible que Tefilo fue convertido a Cristo. Lucas pudo haber escrito la ltima parte del libro por su propio conocimiento y experiencia personal. Es probable que Lucas tuviera un diario, donde escriba los acontecimientos de todos los das. Cuando escribi el evangelio y la primera parte de Hechos, Lucas tena acceso a las informaciones que Pablo pudo darle y de los otros como Silas, Jacobo, Felipe y sus hijas, etc. D. EL PROPOSITO DEL LIBRO: El propsito del libro es el mismo que el Evangelio. En la introduccin al Evangelio, Lucas establece que su propsito es dar un relato completo y ordenado de la vida y el ministerio de nuestro Seor. Lucas establece que haba investigado cuidadosamente las cosas que ocurrieron y su intencin era dar una narracin histrica exacta. Este tambin es su propsito al escribir el libro de los Hechos. Debemos notar su referencia al Evangelio donde narr lo que Jess 4

COMENZO A HACER Y ENSEAR. El Evangelio cuenta lo que Jess comenz a hacer; el libro de Hechos narra lo que Jess contina haciendo. E. LA COMPOSICI0N DEL LIBRO: 1. Tres Divisiones Principales: Hay tres divisiones principales en este libro: a. Captulos 1-5 b. Captulos 6-12 El nacimiento de la Iglesia Primitiva. El personaje principal es Pedro. El esparcimiento de la Iglesia perse guida. El personaje principal es el primer mrtir, Esteban. La predicacin del evangelio a todo el mundo por la Iglesia Misionera. El personaje principal es el Apstol Pablo.

c.

Captulos 13-28

2. El Versculo Clave: El versculo clave de todo el libro es Hechos 1:8 Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Este versculo expresa el tema de todo el libro.

Leccin Dos

LA ASCENSION DE JESUS
TEXTO: Hechos, captulo 1. A. LAS PRUEBAS INDUBITABLES: Quizs sera mejor darle al Libro de los Hechos de los Apstoles el ttulo Los Hechos del Cristo Resucitado. El Evangelio de Lucas cuenta los hechos de Jess hasta la resurreccin; el libro de los Hechos contina la historia, pero ahora es la narracin de los hechos de Jess resucitado y ascendido. En el tercer versculo se lee que Jess se present vivo con muchas pruebas indubitables. Al principio de Su ministerio terrenal, Jess se present como el VENCEDOR de Satans dominando decisivamente al diablo durante los cuarenta das de tentacin en el desierto. Al principio de Su ministerio celestial Jess se present de nuevo como el VENCEDOR de Satans, mostrndose VIVO en la tierra por el mismo espacio de tiempo CUARENTA das. No daremos una lista completa aqu de las ocasiones en que Jess se present; pero anotaremos unas cuantas: A Mara Magdalena A las mujeres A Pedro A los discpulos de Emas A los Apstoles A los Apstoles sin Toms A los Apstoles a orillas del Mar de Galilea A los Apstoles en un monte de Galilea A los quinientos Juan 20:14-18 Mateo 28:8-10 Lucas 24:34 Lucas 24:13-31 Lucas 24:36-43 Juan 20:19-24 Juan 21:1-23 Mateo 28:16-20 1 Corintios 15:6

La palabra clave en Hechos 1:3 es vivo. Jess se present VIVO. Cules eran algunas de las pruebas indubitables de que El estaba VIVO? 1. Los hombres le vieron.

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Les habl acerca del Reino de Dios. Camin con ellos. Comi y bebi con los discpulos., Bendijo y ministr a Sus discpulos. Restaur a Simn Pedro. Sec las lgrimas de Mara.

B. EL REINO: En Hechos 1:6 leemos la ltima pregunta que los discpulos le hicieron a Jess antes de Su ascensin. Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? Esta pregunta nos demuestra que ellos vacilaban Entre las expectaciones naturales y las realizaciones espirituales. An no entendan todo lo que Jess les haba enseado concerniente al Reino. Sus esperanzas por un reino material y poltico fueron destrozadas en el Calvario, pero ahora saban que todas las cosas eran posibles al Seor que haba vencido la muerte. Todava pensaban que el mayor propsito de Jesucristo era el de quitarle a Israel el yugo romano para establecer el reino terrenal de David. El estudiante debe notar especialmente la diferencia en su entendimiento sobre el Reino tan pronto como ellos recibieron el Espritu Santo. An siendo testigos de la crucifixin y la resurreccin no era suficiente; era preciso que recibieran el Espritu Santo (1 Corintios 2:10-16). C. LA GRAN COMISION: En Hechos 1:13 la comisin es dada por la ltima vez. Parece que esto era el tema de las conversaciones de Jess con Sus discpulos durante Su ministerio de cuarenta das despus de Su resurreccin. Jess dio la gran comisin en tres ocasiones y es probable que lo diera en muchas otras ocasiones no registradas. Durante los cuarenta das, su mayor inters era que Sus discpulos entendieran claramente Sus instrucciones. Las tres ocasiones registradas son: 1. A la mesa en Jerusaln 2. En un monte de Galilea 3. En el Monte de los Olivos antes de Su ascensin Marcos 16:14-18; Juan 20:22-23 Mateo 28:18-20 Lucas 24:45-51; Hechos 1:6-9

La gran comisin dio a los apstoles las rdenes de marcha, las cuales se deban obedecer explcitamente sin vacilar ni preguntar. Tambin les dio la autoridad de obrar en nombre de Jesucristo. Hay cinco mandamientos en la comisin: IR; PREDICAR; ENSEAR; BAUTIZAR; GUARDAR. En Hechos 1:8 hay TRES palabras que debemos notar especialmente: 1. PODER En griego, la palabra que quiere decir poder, y que se usa en el texto, es la palabra de la que deriva la palabra dinamita. Significa un poder que har explosin del evangelio alrededor del mundo. Viene de la palabra griega que tambin da origen a la palabra mrtir. Para ser testigo, es necesario tener el espritu de un mrtir Esto quiere decir que la iglesia deba ser testigo en todas partes del mundo. No tenan otra alternativa.

2. TESTIGOS

3. TODO

D. LA PROMESA DEL PADRE: La promesa del Padre fue por supuesto, el bautismo del Espritu Santo. (Versculo 4) La cual . . . oisteis de m se refiere a las muchas promesas que Jess les haba dado acerca del Consolador (Juan 14:16-26). Debemos notar que Jess les MANDO que se quedaran en Jerusaln hasta que llegara el Espritu Santo. Esto indica que no podan escoger; nosotros tambin somos MANDADOS HOY, debemos obedecer La iglesia primitiva tena que quedarse hasta (Lucas 24:49). Tenan que esperar en Jerusaln porque an no haba llegado el Da de Pentecosts. En estos das no es necesario quedarse a esperar; cualquier persona puede recibir el Espritu Santo en cualquier momento, tan pronto como haya cumplido los requisitos. Algunas veces se pregunta si los discpulos esperaron siete das. Conforme a Levtico 23:15, Pentecosts cay cincuenta das despus de la ofrenda mecida, la cual corresponde a la resurreccin. Por lo tanto, ellos se quedaron en el Aposento Alto por diez das. 8

E. LA PROMESA DE LA SEGUNDA VENIDA DE JESUS: En Hechos 1:11 se lee la promesa de la venida de Jess que dos ngeles dieron a los discpulos sorprendidos. La promesa dice claramente que este mismo Jess. . . as vendr como le habis visto ir al cielo. Nos dice que Jess vendr en forma visible y corporal, y en las nubes. F. LA ASCENSION: En este captulo se lee que Jess fue recibido arriba (1:22), fue alzado (1:9) y ha sido tomado (1:11). En el versculo 10 se lee El se iba.Jess ascendi por Su propio poder; de esto no hay duda. Es posible que fue recibido arriba se refiera a que Jess fue acompaado por un gran ejrcito de ngeles. De todos modos, Su ascensin fue gloriosa y nos da la esperanza que el rapto de la iglesia tambin ser glorioso. Jess ascendi del Monte de los Olivos que estaba al este de Jerusaln, a la distancia de un viaje del da de reposo. Cuando Jess vuelva a establecer Su reino, El de nuevo estar de pie en el mismo monte (Zacaras 14:4). G. JUDAS ISCARIOTE: En este captulo leemos la muerte tan horrible de Judas quien traicion a Jess por treinta monedas de plata. Esto revela el terrible remordimiento que Judas debi sentir antes de suicidarse. Su ahorcamiento, su cada y la salida de sus entraas, es una verdadera representacin de la paga del pecado. H. LOS DOCE: En Hechos 1:13 se lee la lista de los once apstoles. Esta lista se puede leer en tres de los evangelios como sigue: MATEO Simn Pedro Andrs Jacobo MARCOS Simn Pedro Jacobo Juan

Juan Felipe Bartolom Toms Mateo Jacobo, hijo de Alfeo Tadeo Simn el cananista Judas Iscariote LUCAS Simn Pedro Andrs Jacobo Juan Felipe Bartolom Mateo Toms Jacobo, hijo de Alfeo Simn el Zelote Judas, hermano de Jacobo Judas Iscariote

Andrs Felipe Bartolom Mateo Toms Jacobo, hijo de Alfeo Tadeo Simn el cananista Judas Iscariote HECHOS Pedro Jacobo Juan Andrs Felipe Toms Bartolom Mateo Jacobo el hijo de Alfeo Simn el Zelote Judas, hermano de Jacobo

Cuando Judas cay, quedaron once apstoles y era necesario escoger a otro que tomara su lugar. La iglesia primitiva nomin a dos hombres: Jos llamado Barsabs y Matas. Por qu consideraron slo a dos? Indudablemente, la razn fue que ellos eran los nicos presentes que reunieron los requisitos necesarios: 1. Haber sido discpulo de Jess desde el principio de Su ministerio. 2. Haber sido testigo de la resurreccin de Jess. Echaron suertes a un jarrn y el primer nombre que cay del jarrn fue considerado como escogido por el Seor. Despus de esto, Matas fue contado como uno de los doce y ser incluido en el cumplimiento de tales promesas como Mateo 19:28 y Apocalipsis 21:14.

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Leccin Tres

EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
TEXTO: Hechos, captulo 2 A. JESUS PROMETIO ESTABLECER LA IGLESIA: REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 16:18 ... sobre esta roca edificar mi iglesia. . Juan 16:7 Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendra a vosotros . . . Jesucristo dijo, Edificar mi iglesia. Esto demuestra que cuando Jess pronunci estas palabras, la iglesia era una cosa del porvenir. Aunque Jess tena discpulos y seguidores, El no tena iglesia. La roca sobre la cual se edificara la iglesia era la verdad de la DEIDAD de Jess que declar Pedro. Hemos de recordar esto en el estudio del segundo captulo de Hechos. La iglesia haba de ser el cuerpo mstico de Cristo sobre la tierra, un cuerpo espiritual en el que mora el Espritu de Cristo, el Consolador Esto no poda ser hasta despus de la ascensin y la venida del Espritu Santo el da de Pentecosts. B. PENTECOSTES: Los sucesos del segundo captulo de Hechos tuvieron lugar en el Da de Pentecosts. Pentecosts fue un suceso planeado por Dios, profetizado en el captulo 23 de Levtico. Las fiestas anuales de Israel eran la Pascua, el Pansin Levadura, las Primicias y cincuenta das despus de sta, la fiesta de Pentecosts. Las Primicias eran un tipo de la resurreccin de Cristo (1 Corintios 15:23) y Pentecosts tuvo lugar cincuenta das despus de la resurreccin, lo cual, por supuesto, significa que los 120 discpulos se quedaron diez das en el Aposento Alto. C. EL APOSENTO ALTO: En Hechos 1:13 se lee que cuando los discpulos volvieron del Monte del Olivar, ellos subieron a un Aposento Alto. Cuando el Seor instituy la Santa Cena, estaba en un Aposento Alto. No sabemos si era 11

el mismo Aposento Alto. Las palabras Aposento Alto tienen un sentido especial en la experiencia del creyente. Para tener comunin con Dios, debemos estar arriba y sobre el mundo y dentro de una habitacin con el mundo en el exterior Los ciento veinte que obedecieron al Seor y se quedaron, fueron galardonados al convertirse en Socios Fundadores de la Iglesia del Nuevo Testamento. El Aposento Alto es smbolo de la UNIDAD. Los ciento veinte estaban unnimes juntos. Se lee esta expresin cinco veces: Hechos Hechos Hechos Hechos Hechos 1:14 2:1 2:46 4:32 5:12 unnimes unnimes juntos unnimes en el templo de un corazn y un alma unnimes

D. EL FENOMENO DE PENTECOSTES: Cuando el Espritu Santo vino, El hizo tres cosas: 1. El llen toda la casa (versculo 2) 2. El se asent sobre cada creyente (versculo 3) 3. El entr en cada uno para morar (versculo 4) El Espritu Santo llen toda la casa porque la Iglesia es el templo de Dios (1 Corintios 3:16). Se asent sobre cada creyente para investir con poder (Lucas 24:49). Llen a cada creyente de S mismo. Cuando el Espritu Santo vino, tres fenmenos ocurrieron: 1. Haba un viento recio que soplaba 2. Haban llamas de fuego 3. Hablaban en lenguas - que se poda sentir; - que se podan ver; - que se podan oir

En Juan 3, el viento es usado como un tipo del Espritu en la obra del renacimiento. La palabra griega que significa espritu es la misma que significa viento. La palabra fuego se usa en la Biblia para indicar santificacin y purificacin. Con lenguas el evangelio se predica a la gente. En la torre de Babel, Dios us las lenguas para confundir el lenguaje y para traer desunin y divisin. En Pentecosts, Dios us las lenguas para declarar el mensaje del evangelio y para 12

traer la unidad y armona. E. EL SERMON DE PEDRO: Jess le dio a Pedro las llaves del Reino de los cielos (Mateo 16:19). Por eso, era Pedro quien primero deba de predicar el evangelio para abrir la puerta del Reino a los judos (Hechos 2) y a los gentiles (Hechos 10). El fenmeno poderoso de Pentecosts atrajo una gran multitud. La gente estaba admirada y maravillada porque no entendan lo que pasaba. Algunos comenzaron a preguntar, Qu quiere decir esto? Otros se burlaban y dijeron que los discpulos estaban borrachos. Es verdad que estaban borrachos, pero no como la gente supona; estaban borrachos, no del espritu del vino, sino del Espritu de Dios. Pedro comenz a predicar as: Esto os sea notorio. El sermn se puede dividir en tres partes: 1. Una explicacin de esto. 2. Una declaracin de El. 3. Una aplicacin para ellos. (versculo 12) (versculo 22-36) (versculo 37-40)

Pedro les dijo que Joel haba profetizado el fenmeno pentecostal que presenciaban. Conforme a la profeca, el Espritu haba de ser derramado sobre toda carne. Hombres y mujeres de todas las edades, culturas, razas, nacionalidades y posiciones sociales pueden hoy recibir el Espritu Santo. Pedro acentu el pecado de Israel al rechazar y crucificar a su Mesas. Dio gran nfasis a la resurreccin de nuestro Seor Por qu? La respuesta es evidente. Millares de personas presenciaron la muerte de Jess; todos saban de Su muerte; pero pocos hombres saban de Su resurreccin. Su muerte no era gran cosa porque todos mueren; pero solo el Dios divino poda resucitar de la sepultura. Creer en la resurreccin de Cristo es creer en la Deidad de Cristo. Creer en Su Deidad es aceptar el valor expiatorio de Su muerte. Por eso, Pedro puso gran nfasis sobre la resurreccin.

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F.

HECHOS 2:38: En realidad, lo que Pedro predic en el Da de Pentecosts fue la MUERTE, SEPULTURA y RESURRECCION de Jesucristo. Estas son las BUENAS NUEVAS de lo que DIOS HIZO por el hombre al proveer la Salvacin. Este es el mensaje que trajo conviccin a la multitud reunida. Se compungieron de corazn (versculo 37). Esto habla de la conviccin del Espritu Santo, la cual es absolutamente esencial para la salvacin. Un hombre debe ser sometido a la conviccin; l debe ver su necesidad y despertar un deseo. Luego l exclamar, Qu debo hacer? En cuanto a proveer la salvacin, no hay nada que el hombre puede hacer, pero hay mucho que l debe hacer si quiere recibirla. Aqu es donde vemos la importancia de Hechos 2:38. Aqu estn las llaves que Pedro us para abrir la puerta del reino: el ARREPENTIMIENTO, el BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO y el BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO. Efectivamente, esto representa MUERTE, SEPULTURA y RESURRECCION. Eran necesarias estas tres para proveer la salvacin; y son necesarias estas tres para recibir la salvacin. El hombre debe identificarse con Cristo en la MUERTE, SEPULTURA y RESURRECCION.

G. LOS RESULTADOS DE PENTECOSTES: Pedro les record que la promesa era para ellos y les amonestaba que fueran salvos de esta perversa generacin (gente perdida). Otra vez, esto nos demuestra que hay algo que el hombre debe hacer para ser salvo. Haban muchos resultados maravillosos: 1. Tres mil almas renacieron en ese mismo da. 2. Todos los das despus de esto ms almas fueron salvas. (Versculo 47) 3. La iglesia perseveraba en: a. La doctrina de los Apstoles (enseanza);

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b. Comunin unos con otros; c. El partimiento del pan; d. Oraciones. 4. Muchas seales y maravillas seguan el ministerio de los Apstoles. 5. Todos teman a Dios. 6. Vendieron sus propiedades y tenan todas las cosas en comn. El asunto de la vida comunal se estudiar en el captulo Cinco de Hechos.

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Leccin Cuatro

EL EVANGELIO APOSTOLICO
A. DEFINICION DEL EVANGELIO APOSTOLICO: REFERENCIAS BIBLICAS: Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Lucas 24:47 Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros... El evangelio es buenas noticias de salvacin. La palabra apostlico se refiere a los Apstoles. Por eso, Evangelio Apostlico quiere decir las buenas noticias de salvacin que predicaron los Apstoles. Jess habl de este evangelio del reino que ser predicado en todo el mundo. En otra ocasin dijo que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones. Podemos deducir que el evangelio del reino es el mensaje de arrepentimiento y perdn de pecados que se debe predicar en el Nombre de Jess. Esto es el mensaje que predicaron los Apstoles y por lo tanto es el EVANGELIO APOSTOLICO. B. LAS LLAVES DEL REINO: REFERENCIA BIBLICA: Mateo 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Algunos piensan que el Apstol Pedro tiene las llaves literales y que l estar a las puertas de los cielos para abrirlas a los que han de entrar, esto no es as. Las llaves que se mencionan aqu son las llaves del evangelio. A Pedro le fue confiada la predicacin del evangelio, el cual abrira la puerta de la salvacin para los perdidos. El utiliz estas llaves en tres ocasiones: 16

1. Con los judos 2. Con los samaritanos 3. Con los gentiles

Hechos 2:38 Hechos 8:14-17 Hechos 10:44

Ya que el Apstol Pedro posea las llaves Evanglicas que abriran la puerta de salvacin a los judos, samaritanos y gentiles, debemos estudiar cuidadosamente el mensaje que l predic. C. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES: REFERENCIA BIBLICA: Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Los judos en el Da de Pentecosts fueron salvos porque creyeron y obedecieron el EVANGELIO APOSTOLICO. Para proveer la salvacin, era necesario que Jess: 1. Muriera; 2. Fuera sepultado; 3. Resucitara. La Muerte, la Sepultura y la Resurreccin eran necesarias para proveer la salvacin; y la Muerte, la Sepultura y la Resurreccin son necesarias para recibir la salvacin. Para ser salvo es necesario identificarse con Cristo en la Muerte, la Sepultura y la Resurreccin. Esto es precisamente lo que el mensaje que Pedro predic en el da de Pentecosts puso de manifiesto. Muerte Sepultura Resurreccin - Arrepentimiento - Bautismo en agua en el nombre de Jess - Bautismo del Espritu Santo.

En Hechos 2:38 Pedro utiliz la llave para abrir la puerta de la salvacin a los judos y tres mil almas fueron salvas. Este sigue siendo el mensaje que salva en estos das. D. LOS SAMARITANOS: REFERENCIA BIBLICA:

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Hechos 8:16-17 Porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en l nombre de Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Al estudiar el captulo 8, veremos claramente la manera en que fueron salvos los samaritanos: Fe Bautismo Recibir el Espritu Santo E. LOS GENTILES: REFERENCIAS BIBLICAS: Hechos 10:44 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso. Hechos 10:48 Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das. En la salvacin de Cornelio y su casa, ellos dieron los mismos tres pasos que dieron los judos (captulo 2) y los samaritanos (captulo 8). Creyeron en Jess Recibieron el Espritu Santo Se bautizaron en el nombre del Seor Jess - versculo 43 - versculo 44 - versculo 48 - versculo 12 - versculo 12 - versculo 17

Se debe prestar atencin al versculo 43 donde Pedro establece definitivamente que todos los que en EL creyeren, recibirn perdn de pecados POR SU NOMBRE. Cul es Su nombre? Hay una sola contestacin: JESUS. Cundo se puede recibir este beneficio POR SU NOMBRE? Nuevamente hay una sola contestacin: al bautizarse en el nombre de JESUS. F. LA ENTRADA AL REINO: REFERENCIAS BIBLICAS: Juan 3:5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.

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Lucas 16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l Hechos 2:36 Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. El reino de Dios, durante la dispensacin de la iglesia, no es un reino material sino espiritual. Es Jess que reina en los corazones de los creyentes. Efectivamente, cuando Jess se sienta en el trono del corazn del hombre, El reina mucho ms eficazmente que si reinara sobre un reino material. Cuando reina en el corazn humano, Dios domina los deseos, ambiciones y emociones del hombre. As, El reina por completo y Su voluntad es obedecida completamente. Es evidente que la entrada al Reino de Dios es por el nuevo nacimiento, la obra de regeneracin, el acto de ser cambiado por completo, transferido de un reino a otro. Podremos entender los requisitosde la entrada cuando examinemos el sermn del Apstol Pedro, a quien fueron dadas las llaves del reino. El Evangelio, Apostlico hace destacar claramente que hay un solo Rey, nuestro Seor Jess. La verdad de la Deidad de Jess y el poder de Su nombre son fundamentales en el mensaje que se ha de predicar al mundo perdido. G. HAY UNA SOLA IGLESIA REFERENCIAS BIBLICAS: Efesios 4:4-5 Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo. 1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Hay centenares de organizaciones y sectas religiosas, pero hay una sola iglesia. En cuanto a la localidad, regin o distancia se refiere, la iglesia es UNA. En cuanto a la raza y nacionalidad se refiere, la iglesia es UNA. En cuanto al tiempo se refiere, la iglesia es UNA. Los miembros de la iglesia que viven en estos das son miembros de la misma iglesia a la cual pertenecan los Apstoles. Es la misma y nica iglesia ya 19

sea que los miembros viven hoy o si han muerto en el Seor; ya sea que hayan vivido en los das de los Apstoles, durante la edad medieval, en la poca de la Reforma, o en estos ltimos das antes de la venida del Seor Es la UNICA y la misma iglesia. Por lo tanto, es la iglesia apostlica que debe estar esperando el arrebatamiento cuando venga Jess. Es el EVANGELIO APOSTOLICO que fue predicado en todo el libro de los Hechos y que an DEBE PREDICARSE EN ESTOS DIAS.

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Leccin Cinco

EL NOMBRE DE JESUS
TEXTO: Hechos, captulos 3 y 4 A. SEALES Y MARAVILLAS: En Hechos 2:43 se lee que muchas seales y maravillas fueron hechas por los apstoles. En Hechos 4:30 la iglesia or para que se hicieran seales y maravillas en el nombre del santo Hijo Jess. Esto sucedi conforme a lo que dijo Jess en Marcos 16:17, Y estas seales seguirn a los que creen. Sigue siendo la verdad que las seales y maravillas deben seguir a la predicacin del Evangelio Apostlico. Nunca debemos seguir las seales; al contrario, las seales deben seguir a nosotros. Uno de los primeros milagros registrados despus de Pentecosts fue la sanidad del cojo en la Puerta la Hermosa. B. LA PUERTA HERMOSA: El cojo era trado todos los das a la puerta del templo que se llamaba la Hermosa. Herodes proporcion esta puerta, que fue hecha del costoso bronce corintio. La puerta era 24 metros de altura y 20 metros de ancho y se necesitaban 20 hombres para cerrarla. Esta puerta era un tipo de otra puerta que es mucho ms hermosa, una puerta por la que se entra no solo al templo, sino a la presencia de Dios. Esa puerta es Jesucristo. C. LA HORA DE ORACION: Pedro y Juan suban al templo a la hora de oracin. Los Apstoles perseveraban en oracin (Hechos 2:42). Una de las razones que tantos milagros seguan a su ministerio era que ellos perseveraban en oracin. Los judos guardaban tres horas al da para la oracin pblica; la hora tercera, a las nueve de la maana; al medioda y a la hora novena, a las tres de la tarde.

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La hora novena era la hora misma en que Jess muri en la cruz. Fue por la muerte de Cristo que la sanidad vino al pobre mendigo. D. LA SANIDAD DEL COJO: El mendigo era cojo desde su nacimiento. El entonces tena por lo menos cuarenta aos (Hechos 4:22). El milagro fue inesperado. El hombre peda dinero, y cuando los Apstoles le hablaron, l esperaba recibir una moneda, nada ms. Sin embargo, lo que recibi fue la sanidad. Esta fue instantnea y completa, hecha en el nombre de Jess. Pedro le tom por la mano derecha. Sin duda, el mendigo le haba estrechado la mano para que Pedro la tomara. Se usan las manos tanto para recibir como para dar. Dios alarga Su mano grande al pecador y ste solo tiene que tender la suya para recibir El hombre sanado camin, salt, entr en el templo y alab a Dios. No solo fue sanado corporalmente, sino que su alma se regocijaba en el Seor Pedro tom al cojo por la mano (versculo 7) y luego el mendigo tuvo asido a Pedro (versculo 11). El ya no necesitaba ayuda pero se sujetaba a los Apstoles con gozo y amor. Igualmente, cuando un pecador acepta a Jesucristo, se asir al que le trajo el mensaje de liberacin. Ya no ms fuera del templo sino dentro, el mendigo se regocijaba en el Seor, atrayendo la atencin de la multitud. E. EL NOMBRE DE JESUS: El NOMBRE se halla treinta y tres veces en el libro de Hechos. Pedro dijo que por la fe en su nombre, a ste . . . le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad . . . (Hechos 3:16). Otra vez, l declara que no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). Estas dos declaraciones del Apstol Pedro demuestran que:

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1. Hay sanidad en el NOMBRE de Jess; 2. Hay salvacin en el NOMBRE de Jess. Hay muchas, bendiciones asociadas con el nombre de Jess. El bautismo en agua debe ser administrado en el nombre de Jess. El Evangelio debe ser predicado en el nombre de Jess. El perdn de pecados es en el nombre de Jess. La Palabra nos invita a pedir lo que querramos en el nombre de Jess. Estamos seguros de Su presencia cuando nos reunimos en Su nombre. El nombre de Jess es una torre fuerte donde hay seguridad. F. LOS TESTIGOS DE LA RESURRECCION: Cuando se reuni una multitud a causa del milagro, Pedro aprovech la oportunidad para predicarles el Evangelio Apostlico. El cambio realizado en Pedro era en s un gran milagro. Poco antes l haba rechazado al Seor y no tena la valenta de decir que era seguidor de Cristo. Ahora los prncipes de Israel se maravillaron de su intrepidez, sabiendo que, en la opinin del mundo, Pedro era un hombre no instruido e ignorante. Ellos se dieron cuenta de que l haba estado con Jess (Hechos 4:13). Pedro di mucho nfasis a la resurreccin del Seor. En los cuatro Evangelios, los fariseos se oponan ms que otros grupos a Jess. En Hechos los saduceos se oponan a los cristianos. Ellos no crean en la resurreccin y se pusieron colricos cuando Pedro predic que Jess haba resucitado. Ellos hicieron que Pedro y Juan fueran llevados presos y encarcelados toda la noche. A la maana siguiente fueron trados delante del ms poderoso entre los sacerdotes. Ans, en la opinin de los judos, tena todo el poder del sacerdocio. Caifs era el hijo poltico de Ans y fue nombrado sumo sacerdote por el gobierno romano. Haban otros gobernantes y ancianos presentes. Su pregunta era clara, Con qu potestad, o en qu nombre habis hecho vosotros esto? Pedro no vacil en predicar la verdad a los gobernantes. Poda hacerlo porque estaba lleno del Espritu Santo. G. LOS RESULTADOS DEL MILAGRO: Notemos algunas cosas que siguieron a la sanidad del cojo.

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1. La persecucin de la iglesia comenz con el arresto y el encarcelamiento de Pedro y Juan toda la noche. 2. El nmero de conversiones aumentaba hasta que haban cinco mil creyentes en Jerusaln (Hechos 4:4), esta es la ltima vez que se menciona una cifra numrica. 3. Los creyentes se amaban los unos a los otros, compartiendo sus posesiones materiales y ministrando los unos a los otros. Este compartimiento era voluntario, un ejemplo del amor cristiano. Los derechos de posesin no fueron abolidos.

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Leccin Seis

TODAS LAS COSAS EN COMUN

TEXTO: Hechos 4:31-37; 5:1-16 A. BERNABE: Bernab es uno de los personajes ms nobles de la Biblia. Su nombre quiere decir hijo de consolacin y este nombre ciertamente indica el carcter verdadero de este buen hermano cristiano. El era levita, natural de Chipre y aparentemente era rico. En Hechos 11:24, se lee que Bernab era varn bueno y lleno del Espritu Santo y de fe. Era el to de Juan Marcos y hermano de la madre de ste, Mara. Parece que ella tambin era rica y fue en la casa de ella que la iglesia se reuna(Hechos 12:12). Bernab fue el que llev a Pablo a los Apstoles (Hechos 9:27). Bernab fue a Tarso para buscar a Pablo cuando se necesitaba un maestro en Antioqua (Hechos 11:25-26). Bernab acompa a Pablo en su primer viaje misionero. Bernab estaba resuelto que se diera a Juan Marcos otra oportunidad de participar en la obra misioneray por este motivo Bernab y Pablo se separaron. Bernab era un hombre generoso, entregado por completo a la obra de Dios. Amaba al Seor y a los creyentes de tal modo, que vendi una heredad y trajo el dinero a los pies de los Apstoles. B. LA VIDA COMUNAL: Es errneo creer que la vida comunal de la iglesia primitiva estaba en el plan de Dios. Dios no proyect que los creyentes vivieran comunalmente, por el contrario, el plan de Dios fue que los primeros creyentes fueran por todas partes evangelizando. Esto no habra sido posible si hubieran practicado la vida comunal. Efectivamente, Dios permiti la persecucin de la iglesia para terminar este modo de vivir Por qu entonces compartieron sus posesiones, teniendo todo en comn? Tenemos que recordar que millares de personas reunidas en Jerusaln haban recibido el Espritu Santo. Era como una de las Convenciones Nacionales que tenemos en nuestros das. Era importante atender las necesidades de los creyentes. Era el amor nuevo 25

que motiv a los creyentes en Jerusaln a que vendieran sus posesiones y trajeran el dinero a los Apstoles para atender las necesidades materiales de todos los creyentes. Era una manifestacin del amor cristiano, de la hospitalidad y de la generosidad. Pero en ninguna parte se sugiere que el derecho de posesin fue abolido. C. ANANIAS Y SAFIRA: Ananas y su esposa Safira, son ejemplos de muchos cristianos de estos das que desean bendicin sin pagar el precio. Sin duda, la iglesia alab a Bernab por su accin de generosidad y dedicacin. Tambin, sera evidente cuanto Dios le bendeca. Ananas y Safira se dieron cuenta de esto, y desearon la misma bendicin de Dios y el mismo encomio de la iglesia. Por lo tanto, se pusieron de acuerdo en vender una propiedad, dando solo una parte de la ganancia. Pedro le dijo a Ananas que fue Satans que puso este pensamiento en sus corazones (Versculo 3). Fue un pecado de hipocreca. D. EL PECADO DE MENTIR AL ESPIRITU SANTO: El juicio no les lleg a Ananas y Safira porque retuvieron una parte del precio. El juicio les lleg porque DIJERON QUE HABIAN TRAIDO TODO cuando en realidad estaban reteniendo una parte. Si hubieran sido honrados, confesando que solo traan una parte del precio no habran cado muertos. Esto era definitivamente un acto de hipocreca, y Pedro lo llam un pecado de mentir al Espritu Santo (Versculo 3). Este pecado tena que ver con la consagracin de ellos. Dijeron que traan todo cuando no era as. El mismo pecado se comete en estos das cuando una persona profesa entregarse plenamente al Seor cuando sabe que retiene algo. Una persona nunca debe dedicarse al Seor sin estar dispuesto a pagar el precio y entregarse completamente. De otro modo, es el mismo pecado que cometieron Ananas y Safira.

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E. EL JUICIO COMIENZA POR LA CASA DE DIOS: La persecucin de la iglesia por el mundo no puede hacerle dao. Cuando el diablo entra, es entonces que la iglesia sufre. La corrupcin interna es mucho ms peligrosa que la oposicin externa. Posiblemente es por esta razn que el Seor trat tan severamente con esta primera evidencia de corrupcin interna. El juicio debe comenzar por la casa de Dios (1 Pedro 4:17). Dios no juzga a los pecadores ahora, pero s juzga a Su propio pueblo. Este primer acto de juicio ense a la iglesia una leccin importante que nunca se ha olvidado. El nombre Ananas quiere decir Dios ha demostrado gracia. Esta leccin ensea que la gracia no es permiso para pecar La gracia de Dios nos ensea que renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente (Tito 2:12). Ananas no hizo esto y el resultado fue el juicio. El juicio nos ensea unas verdades que debemos notar: 1. No hay pecado pequeo; todo pecado ser juzgado. 2. Dios odia la hipocresa. El amor verdadero y el sincero espritu de sacrificio estaban siendo sustituidos por la pretensin hipcrita que Dios odiaba. 3. El pecado en la iglesia es mucho ms serio que entre los pecadores. 4. La obediencia fingida es desobediencia. En la vida del rey Sal, la obediencia en parte era desobediencia (1 Samuel 15:22). F. CUALES FUERON LOS RESULTADOS? Haban tres resultados principales que seguan esta purificacin de la iglesia: 1. La pureza de la iglesia fue conservada. 2. Un temor saludable y piadoso vino sobre toda la iglesia. (Versculo 11) 3. Los creyentes experimentaban nuevo poder, seales y maravillas fueron hechas, y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as de hombres como de mujeres. (Versculo 14)

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Leccin Siete

LOS DIACONOS
TEXTO: Hechos 6:1-7 A. LOS GRIEGOS: En Hechos 6:1 se lee la narracin del descontento de los griegos que se quejaron de que las viudas griegas eran desatendidas. Quines eran estos griegos? Es preciso entender claramente quienes eran. En primer trmino, no eran griegos sino judos, de sangre juda como los hebreos. Los judos griegos eran judos que vivan en el extranjero y estaban visitando Jerusaln en el tiempo de Pentecosts, o eran judos que haban vivido en el extranjero pero ahora vivan en Jerusaln. Hablaban griego y la cultura, las costumbres y las ideas griegas influyeron mucho en ellos. Por esta razn, fueron llamados judos griegos o helenistas. Sin duda los griegos eran ms prsperos y gozaban de un modo de vivir ms cmodo. Eran ms receptivos y menos confinados a la tradicin que los judos palestinos. Los helenistas estaban conscientes de las diferencias de lengua y cultura. Eran muy sensibles a una presunta diferencia de trato por parte de los Apstoles en la administracin de la iglesia. No sabemos si las viudas griegas fueron desatendidas o no; pero cuando algunas irregularidades parecan levantarse, los griegos estaban listos para quejarse. Posiblemente sta era la primera vez que un espritu de nacionalismo afect a la iglesia. B. EL GOBIERNO DE LA IGLESIA: REFERENCIA BIBLICA: 1 Corintios 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, ... los que administran, los que tienen don de lenguas.

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Aqu leemos, que Dios puso gobiernos en la iglesia. La palabra gobierno se refiere al poder de reinar, al control organizado que Dios ha puesto en la iglesia para mantener el orden entre los creyentes. El Seor haba puesto ciertos oficios y ministerios en la iglesia para gobernarla (Efesios 4:11). Cuando apareci el problema del descontento de los creyentes griegos, los Apstoles rpidamente lo resolvieron demostrando gran sabidura en este acto de gobernar. C. LOS DIACONOS: Los doce Apstoles reunieron a todos los creyentes y les dijeron, No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Su obra era la de perseverar en la oracin y el ministerio de la Palabra. Los ministros del evangelio deben recordar siempre la sabidura de los Apstoles en esta ocasin. La responsabilidad principal del ministro es darse a la oracin y al ministerio de la Palabra; no hacer trabajo seglar a menos que sea absolutamente necesario. Los Apstoles mandaron que los creyentes buscaran entre ellos mismos a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura. As lo hicieron y los Apstoles les impusieron las manos y los ordenaron diconos. Los nombres de los siete diconos eran: Esteban Timn Felipe Parmenas Prcoro Nicols Nicanor

Notemos la manera en que fueron escogidos los siete: 1. Los Apstoles dieron los requisitos que los hombres deban reunir 2. La iglesia los eligi. 3. Los Apstoles los nombraron y los ordenaron. La manera en que esto se hizo content a todos. La gente escogi a los hombres, pero los Apstoles retenan la autoridad y la decisin final claramente en sus propias manos.

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Tambin se debe notar que los siete tenan nombres griegos. Es muy probable que todos feran griegos. Qu manera ms grata y maravillosa usaron los Apstoles para resolver el problema y restaurar la unidad! Si antes los helenistas crean que no podan confiar en los hermanos hebreos, ahora se dieron cuenta de que los hebreos confiaban en los griegos. D. LOS REQUISITOS DE LOS DIACONOS: En Hechos 6:3 se leen los requisitos de los diconos: 1. VARONES - La palabra griega que se emplea aqu es la que especficamente indica el sexo masculino. No se podan escoger a mujeres. 2. DE ENTRE VOSOTROS - Era preciso que los diconos fueran miembros de la iglesia. Los que no pertenecan a la iglesia no podan participar en el gobierno de la iglesia. 3. DE BUEN TESTIMONIO - Deban ser hombres de buena fama. 4. LLENOS DEL ESPIRITU SANTO. 5. LLENOS DE SABIDURIA - Deban ser hombres de entendimiento. En 1 Timoteo 3:8-13, se leen ms requisitos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Deben ser honestos. Deben ser sin doblez. No deben ser dados a mucho vino. No deben ser codiciosos de ganancias deshonestas. Deben guardar el misterio de la fe con limpia conciencia. Deben ser sometidos a prueba primero. Deben ser irreprensibles. Deben ser maridos de una sola mujer Deben gobernar bien sus hijos y sus casas.

Fcilmente podemos entender la importancia de este oficio al estudiar dichos requisitos. E. LOS RESULTADOS DE ESTE ACONTECIMIENTO: En Hechos 6:7 se lee que creca la Palabra del Seor, el nmero de los creyentes se multiplicaba y muchos sacerdotes obedecan y feran salvos.

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Este avivamiento tuvo lugar porque se haba restaurado la unidad, todos los creyentes estaban contentos y los Apstoles podan darse a la oracin y al ministerio de la Palabra. Debemos notar tambin que por lo menos dos diconos llegaron a ser evangelistas de mucha eficacia: Esteban y Felipe. Esto prueba que un hombre puede servir de dicono en la iglesia y a la vez ejercer el oficio de ministro de la Palabra. Aunque el oficio de dicono era principalmente el de ayudar en las cosas materiales, sto no impeda que tambin ministraran en lo espiritual.

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Leccin Ocho

LA IGLESIA PERSEGUIDA
A. PROFECIA DE LA PERSECUCION: REFERENCIAS BIBLICAS: Marcos 10:30 Que no reciba ... con persecuciones. Lucas 21:12 Pero antes de todas estas cosas os echarn mano, y os perseguirn . . . Juan 15:20 El siervo no es mayor que su seor Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn. Jess haba advertido a sus discpulos que deb esperar la persecucin. Esta persecucin comenz con el arresto de Pedro y Juan, despus que fue sanado el cojo a la Puerta Hermosa. Durante once aos la iglesia en Jerusaln sufri persecucin en cinco ocasiones. 1. Por los saduceos, ancianos, hombres principales y escribas. (Hechos 4) 2. Por los saduceos, a causa de la predicacin de la resurreccin. (Hechos 5) 3. Prueba y martirio de Esteban. (Hechos 6) 4. La persecucin intensa por Saulo. (Hechos 8:1-3) 5. La persecucin fomentada por Herodes. (Hechos 12:1-25) El Seor permiti estas persecuciones y sin duda, cumplieron un propsito definido en el crecimiento de la iglesia. Las persecuciones fueron unos de los medios que Dios utiliz para esparcir la iglesia para que se predicara en todas partes el mensaje del evangelio. Por medio de las persecuciones la iglesia se mantena fuerte y se desarroll una fe fuerte mientras los creyentes oraban, viendo las manifestaciones del poder de Dios para librarles. B. LAS PERSECUCIONES AL PRINCIPIO: La primera persecucin fue dirigida contra Pedro y Juan despus de la sanidad milagrosa del cojo. Los Apstoles fueron encarcelados de la noche a la maana. Cuando fueron trados al concilio, Pedro les predic un sermn maravilloso. En lugar de ser el acusado, lleg a ser el acusador. El concilio les amenaz y les despidi.

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La segunda persecucin fue dirigida contra todos los Apstoles (Hechos 5:17-42). Los jefes religiosos se pusieron indignados y llevaron presos a todos los Apstoles y los encarcelaron. Un ngel del Seor los libert. A la maana siguiente, cuando el concilio estaba reunido para el juicio, no encontraron a los Apstoles. En ese mismo momento, los Apstoles estaban en el templo predicando las Palabras de Vida. En la narracin de esta persecucin, el estudiante debe notar las palabras de Pedro (versculos 29 y 32): Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres, y ... tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen. Por esta ltima declaracin se entiende claramente que la obediencia es necesaria para recibir el Espritu Santo. Tambin se debe notar la sabidura de Gamaliel (el maestro de Pablo). Al oir predicar a Pedro, los miembros del concilio fueron profundamente convencidos de pecado y comenzaron a hacer planes para matar a los Apstoles. No obstante, Gamaliel les aconsej esplndidamente: Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecer; mas si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios. C. LA PERSECUCION POR EL REY HERODES: (Hechos 12:1-25) La quinta persecucin fue dirigida a la iglesia por el rey Herodes. Este Herodes se llamaba Herodes Agripa I, nieto de Herodes el Magno quien era el rey cuando naci Jess. Herodes haba ganado la buena voluntad de los judos porque guardaba las costumbres hebreas. Para ganar ms favor con los judos, Herodes haba ordenado la muerte de Jacobo, el hermano de Juan. Le hizo cortar la cabeza, una muerte semejante a la que sufri Juan el Bautista. Se debe notar que de los Apstoles, uno de estos hermanos fue el primero que muri por la persecucin y el otro, Juan, fue el ltimo en morir. Herodes, al darse cuenta de que estos asesinatos agradaban a los judos, mand arrestar a Pedro, pensando matarle. Sin embargo, no quera hacerlo hasta despus de la fiesta de Pascua. La iglesia se puso a orar sinceramente y Dios libr a Pedro la noche antes de la planeada ejecucin. Aunque Pedro haba de morir al da siguiente, no estaba inquieto ni despierto toda la noche. El dorma. Herodes haba tomado estrictas medidas para que Pedro no escapara. Pedro 33

estaba atado por dos cadenas y cuatro soldados (dos a su lado y dos a la puerta) le custodiaban. A pesar de esto, un ngel del Seor libr a Pedro. Pedro fue a la casa donde la iglesia oraba, la casa de Mara, la madre de Juan Marcos. Aunque la iglesia estaba orando era difcil creer que sus oraciones recibieron contestacin. Era tan milagroso! Por qu rescat Dios a Pedro y permiti que muriera Jacobo? No lo sabemos y nunca debemos dudar de la voluntad de Dios en sucesos parecidos. Finalmente, debemos notar la muerte horrible de Herodes. Lo que l estaba deseando, el aplauso del pblico, le trajo juicio y muerte. Cuando el pblico grit Voz de Dios, y no de hombre Herodes no dio la gloria a Dios y muri comido por los gusanos. La historia relata que Herodes inmediatamente fue sobrecogido de violentos dolores internos y demor cinco das en agona hasta que finalmente muri. D. LA LIBERACION DE PEDRO: La historia de la liberacin de Pedro es un ejemplo maravilloso de lo que hace Dios cuando rescata a un pecador del pecado. Este pasaje de la Escritura es un texto maravilloso para un sermn evanglico. 1. El estado del pecador se describe en el estado de Pedro; encarcelado y encadenado. 2. Una luz resplandeci. 3. Pedro fue tocado en el costado, cerca del corazn, un ejemplo del convencimiento del pecado. 4. Se le dijo que se levantara, el primer paso. 5. Luego las cadenas se le cayeron. 6. El ngel dijo a Pedro: a. Cete, b. Atate las sandalias, c. Envulvete en tu manto, d. Sgueme.

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7. La puerta se les abri por s misma. 8. Finalmente Pedro poda decir, AHORA ENTIENDO. E. LA ULTIMA CRONICA DEL MINISTERIO DE PEDRO: En Hechos 12:17 se lee, Y sali, y se fue a otro lugar Aparte de una mencin breve de Pedro cuando se present y habl al primer concilio de la iglesia (Hechos 15), dicho versculo completa la crnica del ministerio de Pedro. Se fue a otro lugar, pero nadie sabe a donde. Pedro haba utilizado las llaves para abrir la puerta del Reino. Esto es todo lo que necesitamos saber del ministerio de Pedro.

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Leccin Nueve

EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA

TEXTO: Hechos 6:8-15; 7:1-60; 8:1-2 A. ESTEBAN, EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA: Esteban era un judo griego. Era uno de los primeros siete diconos. La Biblia dice que Esteban estaba lleno de gracia y de poder (Hechos 6:8). Dios le haba dado el ministerio de predicar la Palabra, y la predic con tanta uncin que nadie resisti la sabidura y el espritu por los cuales l hablaba. Grandes maravillas y milagros siguieron su ministerio. Su nombre quiere decir corona. Ciertamente Esteban tena un nombre apropiado porque l fue el primero que llev la corona de mrtir B. LA SINAGOGA EN JERUSALEN: Los judos helenistas que haban regresado a Jerusaln haban establecido por lo menos cinco sinagogas en esa ciudad. Estas sinagogas fueron nombradas segn los lugares de los cuales los judos haban regresado. La sinagoga de los libertos era una excepcin. Los judos que se reunan en esta sinagoga eran judos que haban sido llevados presos por los generales romanos, esclavizados y despus libertados y luego volvieron a su pas. Ya que Esteban era griego, era justo que l llevara el Evangelio a los griegos. Aunque estos judos haban viajado por todas partes y eran posiblemente hombres cultos, no podan refutar a Esteban, porque ste predic con tanta sabidura y poder Por eso se enojaron, y decidieron asesinar a este predicador lleno del Espritu Santo. Por esto sobornaron a unos hombres (pagaron a algunos para que dieran falso testimonio) quienes acusaron a Esteban de hablar palabras blasfemas contra Dios y Moiss (Hechos 6:11).

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C. EL SANEDRIN: Esteban fue llevado al concilio (Hechos 6:12), es decir, el Sanedrn. Este era el concilio supremo del pueblo judo. Tuvo su origen con los setenta ancianos que Moiss escogi para que le ayudaran a gobernar Israel. En la poca a que nos referimos, haban 71 miembrossetenta miembros ms el presidente. D. LA ACUSACION CONTRA ESTEBAN: La acusacin de los testigos falsos contra Esteban era doble: 1. Esteban hablaba contra el templo. 2. Esteban cambiaba la ley de Moiss. Tambin dijeron que Esteban era blasfemo. E. EL SERMON DE ESTEBAN: El sermn de Esteban no es una justificacin; tampoco pierde tiempo en tratar de defenderse. Este sermn es el ms largo registrado en el libro de los Hechos. Comienza el sermn con un saludo sencillo: Varones hermanos, y padres, od, e inmediatamente comienza una acusacin a los mismos jefes de los judos. El se convierte en su juez que les pronuncia sentencia. En su sermn, Esteban habla detalladamente de la historia de Israel. Prueba que siempre rechazaban la gracia de Dios y no obedecan la ley de Dios. Hace mencin de Abraham para probar que la bendicin de Dios le lleg solamente a causa del principio de fe. Da ejemplos de su odio persistente de todo lo que es bueno. Les recuerda que vendieron a Jos como esclavo a Egipto por envidia. Haban rechazado a Moiss. Al final de su sermn, Esteban demuestra que la historia de Israel prefigur a Cristo y el rechazamiento de El por los judos. Esteban acusa al Sanedrn de ser traidores contra Dios. Les reprende, diciendo que son incircuncisos de corazn y de odos. Les acusa de resistir al Espritu Santo y de ser los asesinos de Jess.

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F.

ESTEBAN ES APEDREADO: Mientras los miembros del concilio escuchaban a Esteban, fueron profundamente convencidos del pecado. Se enfurecieron tanto que sus dientes crujan. Arremetieron contra l, le echaron de la ciudad y le apedrearon. El Sanedrn no tena poder de pronunciar sentencia de muerte contra nadie, pero ellos ignoraron esto debido a su ira y odio. Entre los miembros del concilio estaba Saulo de Tarso. Sin duda, Saulo era uno de los hombres principales que fiba adelante para matar a Esteban. El consinti en la muerte de Esteban (Hechos 8:1). Por esta declaracin sabemos que aprob y estaba complacido con la muerte de Esteban. Tambin guard la ropa de los que se la quitaron para echar piedras.

G. LA VISION DE ESTEBAN: Algunos tratan de probar la tradicin trinitaria refirindose a la visin que Esteban vi antes de morir No obstante, esta es prueba de la Unidad de la Deidad. Esteban invocaba a Dios, diciendo Seor Jess, recibe mi espritu. Por lo tanto, cuando Esteban vi a Dios, l saba que El era Jesucristo. El trmino a la diestra de Dios simplemente indica la posicin de poder y de gloria. Hay muchos pasajes bblicos que hace destacar esto claramente. Marcos 14:62 Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. En muchos de los pasajes bblicos donde se lee que Jess est en la posicin de poder y de gloria, se lee que el Seor est sentado. Sin embargo, en Hechos 7:56, en la traduccin inglesa King James se lee que Jess est de pie. Es posible que se levantara Jess para dar la bienvenida al primer mrtir? o se levant a causa del gran inters que El tena por la escena de la muerte del primer mrtir? Ciertamente es un asunto que merece la ms profunda meditacin.

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H. LA SEMEJANZA ENTRE EL CALVARIO Y LA MUERTE DE ESTEBAN: Consideremos brevemente unos puntos de semejanza entre el martirio de Esteban y la crucifixin de nuestro Seor 1. En ambos casos la gente estaba incitada. 2. Esteban fue echado de la ciudad; Jess fue llevado de la ciudad para ser crucificado. 3. Los dos oraron por sus asesinos. 4. Los dos se entregaron a Dios. 5. Ambos clamaron a gran voz. En ambos casos fueron gritos de victoria.. I. DOS VERDADES FINALES: Finalmente, hay dos cosas que deben atraer la atencin del estudiante: 1. La manera de la muerte de Esteban; durmi (versculo 60) nos indica una muerte tranquila y apacible. Qu cosa bienaventurada es dormir en los brazos del Seor! 2. El efecto de la muerte de Esteban en Saulo: Despus de esto, Saulo de Tarso nunca fue el mismo. Aunque hizo lo posible para ignorar el convencimiento de su culpa por perseguira la iglesia, estamos seguros que durante toda su vida record esta escena y muchas veces le anim y le di fuerza.

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Leccin Diez

EL AVIVAMIENTO EN SAMARIA
TEXTO: Hechos, captulo 8 A. FELIPE: Felipe era uno de los siete primeros diconos. Este no era el Apstol Felipe. Era un Felipe distinto, que al parecer, viva en Cesarea (Hechos 21:8-9). Por lo tanto, sera un judo griego. Ms adelante leemos que tena cuatro hijas que profetizaban. Aunque Felipe fue ordenado dicono, lleg a ser un poderoso ministro del Evangelio. Un avivamiento sigui su ministerio en Samaria y Dios lo confirm con seales y milagros. Podemos ver hasta que extremo este hombre se entreg a la voluntad de Dios, cuando dej el avivamiento en Samaria y viaj al desierto para predicar a un solo hombre. Esto debe ser un ejemplo para nosotros. B. SAMARIA: En Hechos 8:1 se lee que la gran persecucin en Jerusaln esparci la iglesia por todas las regiones de Judea y Samaria. No obstante los Apstoles se quedaron en Jerusaln. Judea y Samaria estaban incluidas en la Comisin. Era la voluntad de Dios que ambas provincias recibieran el Evangelio despus de Jerusaln. Los samaritanos eran una raza mixta. Tenan sangre juda y sangre gentil. Por esta razn el evangelio tena que ser predicado a ellos antes que a los gentiles. Samaria quedaba en el centro de Palestina, al sur de Galilea y al norte de Judea. Una vez, cuando Jess iba de Judea a Galilea, pas por el pas de los samaritanos. Se detuvo a descansar cerca de Sicar, no muy lejos de la ciudad de Samaria. A causa de Su ministerio a la mujer cerca del pozo, mucha gente acept a Jess como el Cristo. Esto habra abierto el camino en los corazones de la gente por el mensaje del Evangelio. 40

C. EL MENSAJE DE FELIPE: En Hechos 8:4 leemos que los creyentes fueron por todas partes predicando la Palabra. Por tanto, Felipe predic la Palabra en Samaria. Qu predic? 1. Les predicaba a Cristo. (versculo 5) 2. Anunciaba el Evangelio del reino de Dios. (versculo 12) 3. Predicaba el nombre de Jesucristo. (versculo 12) Esto prueba que cuando predicamos la Palabra, debemos predicar a Cristo, el Reino de Dios y el nombre de Jess. Tambin prueba la conexin cercana entre el Reino de Dios y el nombre de Jess. D. LOS RESULTADOS DEL AVIVAMIENTO EN SAMARIA: Haban resultados definidos que siguieron a la predicacin de la Palabra En Samaria: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La gente unnime escuchaba atentamente. (versculo 6) Haban milagros que se oan. (versculo 6) Haban milagros que se vean. (versculo 6) Haba gran gozo en la ciudad. (versculo 8) Se bautizaban hombres y mujeres. (versculo 12) Se bautizaban en el nombre del Seor Jess. (versculo 16) Reciban el Espritu Santo cuando los Apstoles les imponan las manos. (versculo 17)

He aqu tres preguntas que debemos contestar: 1. En Qu Manera Fueron Salvos Los Samaritanos? a. b. c. d. Escucharon el Evangelio. (versculo 6) Creyeron en el Evangelio. (versculo 12) Se bautizaron en el nombre del Seor Jess. (versculo 16) Recibieron el Espritu Santo. (versculo 17)

2. Por qu Vinieron Los Apstoles De Jerusaln? a. A Pedro le fue dado las llaves del Reino. Ya que los samaritanos eran en parte de origen gentil, era necesario que Pedro abriera la puerta del Reino a ellos. 41

b. Si los Apstoles no hubieran venido, los samaritanos habran podido pensar que ellos estaban separados de la iglesia en Jerusaln. Recibir el Espritu Santo bajo el ministerio de los Apstoles les demostr que eran parte de la misma iglesia a la cual pertenecan los creyentes de Jerusaln. 3. Por qu No Tenan Que Esperar?. El Espritu Santo fue derramado en el Da de Pentecosts. Pero ahora que el Consolador ha venido, ya no hay necesidad de esperar. Un hombre solo tiene que arrepentirse, bautizarse, creer y recibir E. SIMON EL MAGO: Antes de que Felipe viniera a predicar el Evangelio, la persona que ms llamaba la atencin de los samaritanos era un mago llamado Simn. Haba engaado a la gente, hacindoles creer que con sus artes mgicas demostraba el poder de Dios. Fue impresionado por los milagros que tuvieron lugar y se present para el bautismo. Al ver que la gente reciba el Espritu Santo, trat de comprar el don de imposicin de manos. Pedro le amonest severamente, dicindole que su corazn no estaba recto a la vista de Dios y que estaba en hiel de amargura y prisin de maldad. No sabemos con certidumbre si Simn fue salvo o no. Ciertamente la manera en que recibi la amonestacin y pidi ayuda (versculo 24) nos hace creer que fue perdonado. Aqu vemos la obra del don de discernimiento. Este don es tan importante como cualquiera de los otros ocho dones espirituales. Debemos desear ver este don en funcionamiento tanto como los otros. F. EL EUNUCO ETIOPE: Un ngel del Seor dijo a Felipe que dejara el avivamiento en Samaria y fuera al sur hacia Gaza, el cual es desierto. Esto era una distancia de 128 Kms., Jerusaln estaba 48 Kms. ms cerca.

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Por qu no mand el Seor a uno de los Apstoles? El eunuco volva de Jerusaln. Por qu no oy el Evangelio en Jerusaln? No tenemos las respuestas a estas preguntas. Empero, se demuestra la importancia de obedecer detalladamente lo que Dios manda sin hacer preguntas. Esto es lo que Felipe hizo de muy buena gana. Ms an corri y se acerc al carro del eunuco cuando el Espritu le habl. Una de las cosas maravillosas de esta historia es la seleccin del momento oportuno. Felipe y el eunuco se encontraron en el cruce de dos caminos. Sin duda, Felipe haba viajado a pie mientras el eunuco viajaba en su carro. Felipe tuvo que viajar unos 128 Kms., mientras el eunuco tuvo que viatar unos 80 Kms. Si Felipe hubiera llegado unos pocos minutos antes o despus no se habra efectuado esta conversin. El eunuco era el tesorero de la reina Candace, reina de los etopes. El era un alto funcionario del gobierno. Aunque el etope era gentil, no creemos que esta fue la ocasin en que el Evangelio se dio a los gentiles, porque el etope era proslito a la religin juda. Haba ido a Jerusaln para adorar y ahora volva tan vaco y necesitado espiritualmente como antes. Porque era un funcionario importante del gobierno, sin duda los prncipes y oficiales le haban hospedado en Jerusaln. Aunque volva vaco espiritualmente y an no era salvo, haba obtenido una cosa en,Jerusaln, un rollo que contena la profeca de lsaas. No regresaba con las manos vacas porque volva con la Palabra de Dios. El eunuco lea el captulo 53 de lsaas. Felipe no necesitaba mejor texto que ste y predic a Jess. El eunuco dijo, Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Felipe respondi, Si crees de todo corazn, bien puedes. Aqu se entiende que si no hubiera tenlido fe en Jess, habra sido algo que impeda el bautismo. El eunuco fue bautizado y sigui gozoso su camino. La historia nos dice que l estableci una iglesia en Etiopa. As vemos que por la obediencia de un hombre, una nacin recibi el testimonio del Evangelio.

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G. HABLARON EN LENGUAS LOS SAMARITANOS? En todos los casos excepto uno, cuando se lee que las personas reciban el Espritu Santo, tambin se lee que hablaron en lenguas. La nica excepcin es el avivamiento en Samaria. Empero, es muy evidente que Simn el mago vi o escuch algo que le causaba el deseo de comprar el don. Los samaritanos ya haban sido bautizados en agua; ya haban tenido una demostracin de gozo. Haba algo ms que ocurri cuando recibieron el Espritu Santo. Qu era? Puede haber una sola respuesta. Ellos hablaron en lenguas.

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Leccin Once

LA CONVERSION DE SAULO
TEXTO: Hechos 9:1-31; 22:1-21 A. SAULO DE TARSO: Saulo era natural de Tarso en Asia Menor, Tarso era la ciudad principal de la provincia de Cilicia, ubicada a unos diecisis kms. del mar y era la capital provincial durante la poca romana. Cilicia era conocida por la fabricacin de tela de pelo de cabra. Aunque Saulo era un judo griego, era un fariseo estricto. El padre de Saulo era un ciudadano romano, y por lo tanto, Saulo naci ciudadano de Roma. Sin duda, asisti a la sinagoga y las academias locales. Tarso tena fama de tener buenas academias, de modo que Saulo recibi una excelente instruccin. Despus de estudiar todo lo que se ofreca en Tarso, fue a Jerusaln para estudiar con los rabinos. Saulo estudi con Gamaliel, fariseo y doctor clebre de la ley. Es muy probable que a Saulo le pusieran ese nombre para honrar al rey, Sal, el primer rey de Israel. De la misma manera que el rey Sal sobrepasaba de hombros arriba a cualquiera del pueblo fsicamente, as Saulo de Tarso sobrepasaba a cualquiera del pueblo moral, intelectual y religiosamente. Poda jactarse de ser sin culpa con respecto a la justicia de la ley, pero esto no le salv. En Hechos 13:9, su nombre es cambiado a Pablo. El nombre Pablo quiere decir pequeo. En Jerusaln se opona rgidamente a la iglesia y lleg a ser uno de los jefes en la persecucin contra los cristianos. B. LA CONVERSION DE SAULO: Saulo fue al sumo sacerdote para obtener permiso de ir a Damasco, al norte, para arrestar a los cristianos que se hallaban all y llevarles de regreso a Jerusaln para examinarles ante el concilio.

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Por las palabras del Seor, Dura cosa te es dar coces contra el aguijn, (Hechos 9:5) es evidente que Saulo sufra convencimiento de culpa en su alma. Procuraba acallar su conciencia aumentando la intensidad de la persecucin. Una luz, ms brillante que el resplandor del sol de medioda, le rode. Cay a la tierra. Saba que Dios haba cruzado su camino. Ciego, sin poder ayudarse a s mismo, estaba tendido en la tierra, pidiendo ayuda a ese mismo Jess a quien haba perseguido. La pregunta del Seor a Saulo, Por qu me persigues? nos ensea que lo que hacemos para con los creyentes, lo hacemos para con Jess. Perseguir a los creyentes era perseguir a Jess. Esto es cierto porque la iglesia es el cuerpo mstico de Cristo. Saulo dijo, Qu quieres que haga? El Seor le dijo que fuera a la ciudad, donde alguien le dira lo que deba hacer. Debemos notar que Jess no le dijo cmo ser salvo, sino que le mand a un predicador; esto nos ensea que Dios siempre utiliza a hombres y mujeres para llevar el mensaje del Evangelio. La conversin de Saulo fue entera. Lleg a ser una nueva criatura en Cristo Jess. Todas las cosas que antes haba contado como ganancia, ahora las contaba como prdida a causa de Jess. Saulo, el perseguidor, lleg a ser Pablo, el perseguido. Su boca se llen de bendiciones en lugar de blasfemias. Su corazn se llen de valenta en lugar de maldiciones. La conversin de Saulo demuestra como un hombre puede estar terriblemente equivocado y an as creer que l est absolutamente correcto. Nos ensea tambin que ningn caso es irreparable. C. LA REVELACION DE JESUCRISTO A SAULO: No hay mejor prueba de la Deidad de Jess que la conversacin que tuvo lugar entre Jesucristo y Saulo en su conversin. Hechos 9:4-5 Y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn.

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Saulo reconoci al Jehov del Antiguo Testamento y saba que era Jehov quien se le apareci. En realidad, Saulo pregunt, Quin eres, Jehov? Esta revelacin de Jess a Saulo cambi por completo a este perseguidor ardiente, que unos momentos antes respiraba amenazas. Los pronombres personales TU y YO son muy significativos. La relacin del hombre a Dios siempre es un asunto personal. D. COMO FUE SALVO SAULO? Jess no le dijo a Saulo cmo ser salvo, sino le dijo que fuera a la ciudad donde se le dira que deba hacer Qu cambio ahora tuvo lugar en este orgulloso y ardiente perseguidor de la iglesia! Durante tres das estuvo sin vista, sin comida y sin agua. Figurativamente hablando, este hombre que haba arado surcos torcidos ahora se encontraba en la calle que se llamaba Derecha. Estaba en la casa de Judas. El nombre Judas quiere decir Alabanza. Jess le dijo a un discpulo llamado Ananas que fuera a Saulo. Ananas quiere decir El Seor ha mostrado gracia. Jess le dijo a Ananas he aqu l ora. Qu diferencia! Ahora encontramos a Saulo ciego, humillado, ayunando, orando, alabando y a punto de encontrar la gracia de Dios. Pablo lleg a ser gran predicador de la gracia de Dios. Saulo fue bautizado en el nombre de Jess y recibi el don del Espritu Santo. Cmo lo sabemos? He aqu los versculos que lo declaran: Hechos 22:16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate y lava tus pecados, invocando su nombre. 1 Corintios 14:18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros. Hechos 9: 17 ... me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. E. UN INSTRUMENTO ESCOGIDO:

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Qu cosa le hizo a Saulo un gran misionero? Qu es lo que vio el Seor en este hombre para que fuera el instrumento escogido que llevara el nombre de Jess a los reyes? (Hechos 9:15) Era su dedicacin completa a la obra de Dios; su entrega absoluta a la voluntad de Dios. Sirvi a Jess con el mismo celo ardiente con el cual antes le haba perseguido. F. LA PREPARACION PARA EL MINISTERIO: Aunque Pablo haba estudiado con Gamaliel y haba sido convertido de una manera extraordinaria, fue despus de doce aos que Pablo se dedic completamente al ministerio. Una persona podra creer, segn Hechos 9:20, que Pablo comenz inmediatamente en el ministerio. Empero, entre los sucesos de Hechos 9:19 y Hechos 9:20 pasaron tres aos. Despus de su conversin, l fue a Arabia (Glatas 1:17) para orar y meditar Luego volvi a Damasco donde comenz a predicar como se lee en Hechos 9:20. Despus de escaparse de esa ciudad en una canasta cuando su vida fue amenazada, l regres a Jerusaln donde Bernab intercedi por l y lo present a los Apstoles. Segn Hechos 9:30, los hermanos le llevaron a Cesarea y le enviaron a su casa en Tarso. El permaneci all durante ocho o nueve aos y an estaba all cuando Bernab le encontr y le trajo a Antioqua para que enseara en la iglesia (Hechos 11:25-26). De Antioqua, Pablo y Bernab volvieron a Jerusaln para asistir al primer concilio de la iglesia segn Hechos 15. Pablo nos dice en Glatas 2:1 que esto ocurri catorce aos despus de partir de Jerusaln. Por eso, desde el tiempo de su conversin hasta el tiempo en que fue a Antioqua para dedicarse por completo al ministerio pasaron doce aos. G. UN BOSQUEJO DE TRES CONVERSIONES: Se puede hacer un estudio bblico muy provechoso a base de las conversiones de estos tres hombres: Hechos 8 - El eunuco etope Hechos 9 - Saulo de Tarso Hechos 10 - Cornelio.

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1. Los tres eran hombres rectos y morales, pero no salvos. Los tres tuvieron mensajeros especiales enviados a ellos. 2. Ellos representaban la raza humana entera: Un negro Un judo Un gentil

Eran descendientes de Cam, Sem y Jafet. 3. Eran de las clases ms difciles de evangelizar: Un poltico Un telogo Un soldado 4. Este estudio bblico puede desarrollarse en una manera bastante amplia: leyeron la Palabra vieron a Jess vieron visiones anglicas, etc.

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Leccin Doce

LA CONVERSION DE LOS GENTILES

TEXTO: Hechos, captulos 10 y 11 A. EL EVANGELIO HASTA LO ULTIMO DE LA TIERRA: En la comisin, Jess haba dicho que Sus discpulos seran testigos hasta lo ltimo de la tierra. Esto inclua a los gentiles. El Seor haba dado a Pedro las llaves del reino (Mateo 16). El Da de Pentecosts, l abri la puerta del reino a los judos. Bajo su ministerio, los samaritanos recibieron el Espritu Santo. En Hechos 10 se lee que Pedro llev el Evangelio a los gentiles. As utiliz las llaves de nuevo para abrir la puerta del Reino. B. QUIEN ERA CORNELIO? Cornelio era un centurin romano, es decir, un oficial del ejrcito romano que mandaba a una compaa de cien hombres. Era gentil, pero un proslito a la religin juda. Era piadoso, tema a Dios y daba muchas limosnas. Era tambin un hombre de oracin. Cornelio estaba con sus soldados en Cesarea, un puerto construido por Herodes el Grande. Era el cuartel general de la autoridad romana en Palestina. Aunque Cornelio era un hombre de buenas obras, no era salvo. Sus obras buenas no le salvaron. Sus oraciones y buenas obras subieron a Dios como un memorial, pero no le salvaron. A las tres de la tarde, Cornelio tuvo una visin. El estaba orando porque sta era la hora de oracin. En la.visin, el Seor le envi un ngel que le dijo donde poda encontrar al hombre que le dira cmo ser salvo. Esta es una clara evidencia que los ngeles no predican el Evangelio en esta dispensacin. Los ngeles no han experimentado el gozo del perdn de pecados. No han sido bautizados en el nombre de Jess, ni llenos del Espritu Santo. Se requieren hombres llenos del Espritu Santo para predicar el Evangelio. En este caso, el hombre era Pedro, que estaba en Jope. 50

C. LA VISION DE PEDRO: Pedro estaba alojado en la casa de Simn el curtidor en la ciudad de Jope, un puerto a unos 48 Kms. al sur de Cesarea. El da despus que Cornelio vio la visin, Pedro estaba orando en la azotea de la casa de Simn. Era medioda y Pedro tena hambre. Mientras esperaba algo que comer, le sobrevino un xtasis. Vi descender de los cielos un gran lienzo lleno de animales ritualmente inmundos. Una voz le dijo, Levntate, Pedro, mata y come. Pedro reconoci que el mando vino del Seor, pero no reconoci el derecho del Seor de mandarle hacer lo que fue prohibido por la ley de Moiss. Pedro dijo, Seor, no. Seor y no son palabras contradictorias. Si Jess es Seor, no se le puede decir No y si se le dice No El no puede ser Seor. Pedro dijo ninguna cosa comn o inmunda he comido jams. El Seor le respondi, Lo que Dios limpi, no lo llames t comn. Esto ocurri TRES veces. Pedro haba negado al Seor tres veces. Jess le pregunt tres veces sobre el amor que Pedro le tena (Juan 21) y ahora esta leccin es repetida tres veces. Al principio Pedro no entendi el significado de la visin, pero despus se dio cuenta de lo que Dios le estaba diciendo (Hechos 10:28). D. LA AUDIENCIA DE PEDRO: Mientras Pedro pensaba en la visin, el Espritu Santo le dijo que tres hombres le buscaban y que l les acompaara sin dudar. A la maana siguiente, Pedro, acompaado de seis hermanos, sali para Cesarea con los tres hombres (Hechos 11:12). As, un grupo de diez hombres hicieron el viaje de 48 Kms. a Cesarea. Despus de llegar a Cesarea la maana siguiente, Pedro fue a la casa de Cornelio. La casa estaba llena de gentiles porque Cornelio haba invitado a sus parientes y amigos. Cuando Pedro entr en la casa, el centurin se postr y le ador. Adorar a un ser humano es idolatra y Pedro no lo permiti. Ievntate, le dijo, Yo mismo tambin soy hombre.

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Pedro encontr una muchedumbre reunida la cual era la audiencia preparada por Dios para oir el Evangelio. Cornelio era sincero y llen la casa de invitados listos para escuchar la Palabra de Dios. Qu emocin dirigir la palabra a un grupo como este! E. EL SERMON DE PEDRO: El sermn de Pedro fue sencillo pero comprensivo. Da un bosquejo breve del ministerio del Seor desde Su bautismo por Juan hasta la crucifixin y resurreccin. Les dijo que quien creyere en Jess recibira por Su nombre el perdn de pecados. El Espritu Santo interrumpi el sermn. Pedro nunca lo termin. En la mitad del sermn, el Espritu Santo cay sobre TODOS los que oyeron la Palabra. F. COMO FUERON SALVOS LOS GENTILES? Los siete judos presentes estaban asombrados de que los gentiles recibieron el Espritu Santo. Les oan hablar en lenguas y magnificar a Dios (versculo 46). Pedro luego les mand que sean bautizados en agua en el nombre del Seor Debemos notar el orden de lo que tuvo lugar aqu: 1. Fe, 2. Espritu Santo, 3. Bautismo en agua en el nombre de Jess. La FE que trajo la salvacin a los gentiles fue la FE A LA OBEDIENCIA.

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Uno PRUEBA 1. Quin escribi el libro de los Hechos?

2. A quin fue escrito?

3. Cul es el versculo clave de Hechos?

4. Cundo fue escrito el libro?

5. Por qu es importante el libro?

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6. Cundo se junt Lucas con Pablo por primera vez?

7. Quin era Tefilo?

8. Cules son las tres partes del libro?

9. Cul es el otro libro escrito por Lucas?

10. Cmo sabemos que Lucas no era judo?

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Dos PRUEBA 1. Qu es la Gran Comisin?

2. Nombre las tres ocasiones registradas en que fue dada la comisin. a. b. c.

3. Nombre los CINCO mandamientos de la comisin. a. d. b. c. e.

4. D los nombres de los DOCE APOSTOLES.

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5. Cules eran los dos requisitos necesarios para el Apostolado? a.

b.

6. Porqu fueron considerados slo Barsabs y Matas?

7. Nombre por lo menos CUATRO de las PRUEBAS INDUBITABLES de la resurreccin. a.

b.

c.

d.

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Tres PRUEBA 1. Cundo naci la iglesia?

2. Escriba el versculo con referencia en que se lee que Jess prometi edificar Su iglesia.

3. Cuntos SOCIOS FUNDADORES haban en la iglesia?

4. Escriba las tres cosas del Fenmeno de Pentecosts. a.

b.

c.

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5. Cuntos das Oraron los creyentes en el Aposento Alto? Cmo se sabe esto?

6. Escriba las TRES partes del sermn de Pedro. a.

b.

c.

7. Escriba CINCO resultados de Pentecosts como se lee en Hechos. a.

b.

c.

d.

e.

58

LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Cuatro PRUEBA 1. Qu es el EVANGELIO APOSTOLICO?

2. Cules eran las llaves que le dio Jess a Pedro?

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3. Escriba las TRES ocasiones en que Pedro utiliz las llaves:

4. Escriba un prrafo explicando claramente cmo se entra en el Reino de Dios.

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Cinco PRUEBA 1. Explique por qu los saduceos persiguieron a la iglesia ms que los fariseos.

2. Cuntos aos tena el hombre que fue sanado a la Puerta Hermosa?

3. A qu hora fue sanado?

4. Cuntas veces se encuentra el trmino NOMBRE en el libro de los Hechos?

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5. Escriba claramente TRES resultados del milagro de la sanidad del cojo. a.

b.

c.

6. Qu nos ensea este milagro acerca del nombre de Jess?

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Seis PRUEBA 1. Escriba un bosquejo biogrfico de Bernab.

2. Por qu es errneo creer que la vida comunal era el proyecto de Dios para la Iglesia Primitiva?

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3. Escriba TRES verdades que se aprenden del juicio de Dios sobre Ananas y Safira. a.

b.

c.

4. Cules fueron los TRES resultados principales que siguieron al juicio de Dios sobre Ananas y Safira? a.

b.

c.

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Siete PRUEBA 1. Escriba CINCO requisitos que los diconos tenan que reunir a. b. c. d. e.

2. Nombre los siete primeros diconos: a. b. c. d. e. f. g.

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3. Explique claramente quines eran los GRIEGOS?

4. Cules fueron los resultados de la eleccin de los diconos?

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Ocho PRUEBA 1. Escriba las CINCO ocasiones de persecucin de la iglesia primitiva: a. b. c. d. e.

2. Quin era Gamaliel?

3. Quin era la madre de Juan Marcos?

4. Quin era Rode?

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5. Cmo muri Herodes?

6. Quin fue el primer Apstol que muri a causa de la persecucin?

7. Quines dijeron estas palabras? ________________________ a. Ahora entiendo verdaderamente que el Seor ha mandado su ngel. b. Ests loca. c. Seor Jess, espritu. recibe mi

________________________ ________________________

________________________

d. . . . si es de Dios, no la podris destruir. e. Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. f. Cete, y tate las sandalias.

________________________

________________________

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Nueve PRUEBA 1. Explique claramente el significado de los siguientes trminos: a. LA SINAGOGA DE LOS LIBERTOS:

b. EL SANEDRIN:

2. Qu acusaciones hicieron los testigos falsos contra Esteban? a.

b.

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3. En qu manera es la visin de Esteban una prueba de la Unidad de Dios?

4. De qu manera particip Saulo de Tarso en la muerte de Esteban?

5.

Qu efecto tuvo la muerte de Esteban en Saulo?

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Diez PRUEBA 1. En qu manera fueron salvos los samaritanos?

2. Cul fue la experiencia religiosa del etope?

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3. Por qu vinieron los Apstoles de Jerusaln a Samaria?

4. Cmo sabemos que los samaritanos hablaban en lenguas?

5. Qu mensaje predic Felipe en Samaria?

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Once PRUEBA 1. De qu manera es la conversin de Saulo una prueba de la Deidad de Jess?

2. Cmo fue salvo Saulo de Tarso?

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3. Describa los sucesos en la vida de Saulo entre su conversin y su ministerio activo.

4. Escriba un bosquejo del carcter de Saulo de Tarso.

5. Qu caractersticas hicieron de Pablo un gran misionero?

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LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I

Leccin Doce PRUEBA 1. Quin era Cornelio?

2. En qu ciudad estaba Cornelio?

3. A qu hora vio Cornelio su visin?

4. En qu ciudad estaba Pedro en aquel momento?

5. A qu hora vio Pedro su visin?

6. Qu distancia haba entre Cesarea y Jope?

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7. Cuntos hombres envi Cornelio a Jope?

8. Cuntos hombres formaban el grupo que viaj a Cesarea?

9. Por qu utiliz el Seor a Pedro para predicar el Evangelio a Cornelio?

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10. A quin predic Pedro en Cesarea?

11. Cmo fueron salvos los gentiles?

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