LIDANDO

COM A CULPA E A RAIVA

Pergunta: Minha pergunta sobre sentimentos de culpa. Se h algum que regou to cuidadosamente suas sementes de culpa que elas se tornaram uma rvore enorme, como voc aconselharia esta pessoa que at mesmo se sente culpada sobre sentir culpa? Thich Nhat Hanh: Na psicologia budista, o reconhecimento que voc fez algo errado e se sente arrependido por isto, pode ser uma energia positiva e boa. uma das formaes mentais identificadas como "indeterminadas", porque pode ser boa ou pode ser ruim. Mas se aquele sentimento se torna um tipo de priso, um complexo de culpa, no lhe permitindo fazer qualquer coisa, se voc for capturado por isto, ento se torna algo negativo. Com a conscincia que voc fez algo injusto, que fazendo algo errado causou sofrimento dentro de voc e para pessoas ao redor voc, e se est incentivado pelo desejo de no fazer mais, no repetir mais, ento voc pode alcanar uma transformao. Voc se compromete a no fazer isto, e no s no fazer mais isto, mas fazer o oposto. Ento voc pode adquirir a transformao e cura que deseja. Durante a guerra no Vietn, um soldado americano ficou muito bravo porque muitos dos seus amigos tinham morrido em uma emboscada organizada por guerrilhas. Por causa daquela raiva ele tentou se vingar criando ele mesmo uma emboscada. Assim, foi para a aldeia onde a emboscada tinha acontecido e deixou uma bolsa de sanduches entrada da aldeia, se escondeu atrs das rvores e observou. Ele tinha posto veneno nos sanduches. Eram sanduches muito bons, mas ele os abriu e ps veneno dentro. Ele realmente no sabia o que estava fazendo, sendo levado completamente pela raiva e pelo desejo de vingana. Um grupo de crianas passando, achou os sanduches e os compartilharam entre si. Cinco minutos depois de comer, elas comearam a segurar os seus estmagos e chorar, e seus pais vieram. Era uma aldeia remota. Os pais tentaram achar um carro para transport-las para o hospital mais perto que estava a vrias dzias de quilmetros. O soldado sabia perfeitamente bem que no havia nenhum modo para salv-los. Cinco crianas morreram por causa da emboscada. Ele no pde contar para ningum aquela histria. Por mais de dez anos ele no estava em paz consigo mesmo. Toda vez ele que estava sentando em um quarto com crianas, no podia agentar e saia do quarto. Isto continuou at o dia em que ele veio a um retiro organizado por Plum Village no sul da Califrnia. Aquele retiro era especialmente organizado para veteranos do Vietn. Os seus psicoterapeutas e as suas famlias tambm vieram para apoiar a prtica. Eles se organizaram em grupos pequenos de cinco ou seis pessoas, e ns pedimos a muitos vietnamitas que vivem em comunidades vizinhas que viessem nos apoiar. Ns praticamos meditao sentada e escuta profunda, e lhes demos uma chance para falar. Havia pessoas que sentaram l por meia hora, quarenta e cinco minutos e at mesmo mais de uma hora sem poder dizer qualquer coisa. Havia um veterano que se uniu meditao andando, mas que no quis se misturar conosco porque tinha medo de uma emboscada. Assim, ele nos seguiu de longe, a aproximadamente dez metros, de forma que se algo acontecesse ele ainda poderia fugir. Havia outro veterano que no ousou dormir em um dormitrio; ele teve que acampar nos bosques por perto, e montou armadilhas ao redor para se sentir seguro. O veterano que tinha matado cinco crianas pde nos contar a histria depois de fazer muitos esforos. Eu lhe disse: "Certo, voc matou cinco crianas e se sente arrependido por isto. Mas eu quero que voc saiba que crianas continuam morrendo diariamente e no s no Terceiro Mundo, mas tambm na Amrica. Muitas crianas sofrem abusos; muitas crianas morrem por razes diferentes. H crianas que morrem s porque elas precisam de uma dose de remdio que no podem dispor. Voc sabia que se quisesse poderia salvar cinco ou dez crianas diariamente? Por que voc fica apegado a esse complexo de culpa e destri sua vida? Voc ainda jovem e pode fazer algo. bom ver que voc sabe que fez algo injusto e lamenta isto. Mas isso no o suficiente, porque h coisas prticas que voc pode fazer para ajudar as crianas. Se voc quiser, ns lhe contaremos o que fazer para salvar cinco crianas hoje e cinco crianas amanh. Se voc praticar assim durante alguns meses, ver as cinco crianas que morreram no Vietn sorrirem em voc e voc adquirir transformao e cura.

Assim, fazer um compromisso para no fazer mais isto e fazer um compromisso para fazer o oposto, trar muita energia para voc. No mesmo momento em que voc recebe os Cinco Treinamentos de Plena Conscincia, se torna um bodhisattva, se torna um grande ser. Voc pode ser preenchido de energia porque sai daqui como um bodhisattva, usando sua vida para trazer alvio a muitas pessoas que realmente precisam de voc, em vez de se permitir ser apanhado naquela priso de culpa. Em sua vida diria voc pode se livrar da culpa e se tornar algum cheio de energia, cheio de compaixo. Qualquer que seja a natureza de seu sofrimento, qualquer que sejam os erros que voc cometeu, seja qual for a categoria a que eles pertenam, voc pode praticar desse mesmo modo. Voc faz um compromisso para no repetir mais e faz um compromisso para fazer o oposto, enquanto se transforma em um instrumento de amor e entendimento. No momento em que recebe os Cinco Treinamentos de Plena Conscincia voc pode se tornar outra pessoa. Transformao pode acontecer desde o comeo. Muitas pessoas, no momento que recebem Treinamentos de Plena Conscincia, sentem-se maravilhosos, como se fossem seres novos, por causa daquela energia que chamamos de voto, a determinao para viver nossas vidas de modo que se possa trazer alvio a muitas pessoas que sofrem. Pergunta: Eu trabalho como psicoterapeuta com mulheres que foram abusadas sexualmente, e ns usamos uma prtica que lhes permite gritar a sua raiva e tristeza, mas fazemos isto de modo que ns as abraamos durante essa prtica. A primeira vez que trabalhei l e lhes pedi que respirassem profundamente, elas logo se apavoraram, porque deixaram de respirar para no sentir mais os seus corpos, no sentir a tristeza. Eu tambm penso que no necessrio fazer isso todo o tempo, porque a raiva cresce, mas no senti que a raiva estivesse sendo cultivada quando as permitimos fazer essa prtica com algum que esteja sentindo como elas. Eu penso que necessrio lhes pedir que tentem transformar esse sentimento, mas creio que este o prximo passo. Eu sinto que antes deste passo deve ser permitido a elas expressar esse sentimento, porque elas no tm mais nenhum sentimento nos seus corpos. Se lhes permitimos mostrar os sentimentos bloqueados, elas se conectaro novamente com os seus corpos. Esta a minha experincia, e eu quis compartilhar isto com voc, porque eu tambm penso que necessrio transformar nossa raiva, mas penso que enquanto elas tiverem tanta tristeza nos seus corpos, no to fcil de abraar esse sentimento. Thy: Eu sei que s vezes muito difcil abraar sua raiva e h os que no podem abra-la. Isso no significa que seja impossvel. Se voc no praticar a plena conscincia que tipo de energia voc tem para poder abraar sua raiva? A maioria de seus clientes no pratica plena conscincia na respirao, plena conscincia ao caminhar, plena conscincia ao comer. Que no possam abraar facilmente a sua raiva muito normal. Penso que o terapeuta deveria dar o exemplo: deveria mostrar que quando se tem a energia de plena conscincia possvel abraar muito bem sua raiva. muito importante saber que em muitos de ns os blocos de dor so muito importantes - dor, desespero, ansiedade e medo - e no temos a coragem de voltar para ns mesmos porque temos medo de tocar esses blocos. Nossa prtica diria tentar fugir de ns mesmos: ns ligamos a televiso, ns apanhamos um romance para ler, ns samos de carro, ns entramos em qualquer tipo de conversa sempre tentando se escapar de ns mesmos. Para uma pessoa como essa voltar e abraar a raiva impossvel. Ela no tem nada com que voltar. Se ela voltar, ser subjugada pela quantidade de dor, raiva e tristeza dentro dela. Para voltar voc precisa ser equipado com algo, e esse algo exatamente a energia de plena conscincia recomendada pelo Buda. Se voc tiver aquela energia, pode ir para sua casa interior e abraar seu medo, raiva e desespero. Quando voc estiver em uma comunidade de pratica v que todo mundo est praticando e ento voc pode se permitir praticar do mesmo modo. Em um centro de prtica, ns primeiramente aprendemos a tocar os elementos positivos para nos nutrirmos.

Os elementos positivos tambm existem dentro de ns - dor e sofrimento so apenas um lado. O outro lado possui coisas positivas. Assim o terapeuta, ou o irmo de Dharma, pode o ajudar a identificar as coisas que no esto erradas apesar de voc ter a idia que tudo em voc est errado. Mas isso no verdade, h coisas em voc que no esto erradas. H coisas ao redor que no esto erradas. A primeira prtica confiar na Sangha, nos irmos e irms, na comunidade para poder tocar os elementos positivos dentro e ao redor de voc, para sua nutrio. Quando voc ficar um pouco mais forte, poder restabelecer o equilbrio. Praticando entrar em contato com o aspecto positivo, voc continuar cultivando sua energia de plena conscincia e poder ir para sua casa interior abraando tudo que doloroso dentro de voc. s vezes voc pode ganhar da energia de plena conscincia de outras pessoas. Se a semente da plena conscincia no for forte bastante para abraar aquela dor dentro de voc, ento alguns irmos e irms que meditam com voc e te emprestam o seu poder de plena conscincia, o ajudaro dizendo assim: "Coragem, meu irmo, coragem, minha irm, ns estamos aqui e ns o apoiamos a voltar para sua dor e abra-la." Eu penso que isso fazer uso da energia coletiva do grupo, assim sua energia de plena conscincia ser forte o suficiente para abraar a energia dentro de voc. Eu penso que o insight o mesmo, mas a prtica deve ser realista e inteligente. possvel para muitos de ns irmos nossa casa interior e abraar nossa dor, porque praticamos plena conscincia. A semente de plena conscincia em ns ficou bem forte de forma que toda vez que comeamos a praticar andar consciente e respirar consciente, temos bastante energia. E uma vez praticado assim, voc no ter mais nenhum medo. Poder acontecer uma vez ainda ao voltar a sua casa interior, mas se voc puder abraar sua dor ternamente enquanto inspira e expira, ento da prxima vez talvez voc no tenha nenhum medo. Voc ter confiana em ir para sua casa interior, e poder fazer isto a segunda e a terceira vez. Mas no princpio, se voc no sabe se forte o bastante para fazer isto sozinho, ento sempre pea para uma irm ou um irmo que sejam bons na prtica para sentar l com voc e o apoiar. como seu filho - se voc lhe pede que ele pratique inspirao e expirao, estar atento a subida e descida do estmago, pode ser que ele no consiga fazer isto s. Mas voc pode segurar a mo dele, e dizer, "Querido, faa isto com a mame: vamos inspirar e se d conta da subida do abdmen, e expirando, esteja atento a descida..." Voc ser uma tremenda fonte de apoio a ele, e ele poder fazer isto, mesmo se ainda for uma criana. por isso que o apoio de outra pessoa na comunidade muito importante.
(Discusso de Dharma dada por Thich Nhat Hanh no dia 27 de julho de 1998 em Plum Village, Frana) Comente esse texto em http://sangavirtual.blogspot.com