Hadislerle 28 Basamak Islam

HADSLERLE
28
BASAMAK SLAM
YED safha DRT teslim
^
Dr. Abdulcabbar BORAN
7 SAFHA 4 TESLIM.indd 1
10/2/11 5:42 AM
NSZ
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
Ezel ve ebed dn, babamz Hz. brhm (A.S)n hanif dnidir. Ve hanif dninden baka bir dn hi olmamtr. Bu dn Arapa adyla slmdr. slm kelimesi, slm (sin, lam, mim) kknden gelir ve teslim demektir. Eref-i mahlkat olarak yaratlan insanolunun asl vazifesi de dnya hayatn yaarken Allaha teslim olmaktr. Fakat ne yazk ki zaman ierisinde bu hayat neme haiz hedef unutulmu, kurutulua ynelik btn Kurn kavramlar yok edilmitir. slmn 5 artna indirgenmi, hurafelerle dolu bir dn yaant ierisinde insanlar, mutsuz ve huzursuz bir dnya ve ahiret hayatna terkedilmilerdir. Oysaki Allah Tealnn insan yaratma sebebi, en sevgili mahlkunun sadece ve sadece mutlu olmasdr. Ullazm peygamberlere indirilen eriat kitaplarnn hepsi bu hedefe dayaldr. Btn peygamberler, yaadklar devirde insanlar mutlulua davet etmilerdir. Mutlulua giden yol ise Allahn davetine icabet etmekten gemektedir. Allahn daveti ise Kendi Zatnadr.
10/YNUS-25: Vallhu yed il dris selm(selmi), ve yehd men yeu il sratn mustekm(mustekmin). Ve Allah, teslim (selm) yurduna davet eder ve (teslim yurduna, Zatna ulatrmay) diledii kimseyi, Srat Mustakme ulatrr.
10/2/11 5:42 AM
HADSLERLE 28 BASAMAK SLM
Her kim bu davete icabet eder de, lmeden evvel Allaha ulamay hedef tayin ederse, o kii mutlulua alan kapnn anahtarn eline almtr. Kald ki mutluluk, Allahn emir ve yasaklarn zerimize kuanmak, onlar giyinmek, hl edinmekle gerekleen bir muhteem olgudur. Ve sadece Alaha ynelenler, kesintisiz gerek bir mutluluun sahibi olabilirler. O halde Kurndaki slm = Mutluluktur. Bu mutluluk yle bir yolculuu ifade eder ki; yolun sonunda Allahn Zat vardr. Bundan 14 asr evvel Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbe, sonsuz bir gzellie alan bu yolculuu tamamlamlar; Allahn tm insanla farz kld btn hedef emirleri gerekletirmilerdir. te hepimizin zerine den vazife Kurn- Kerimdeki btn bu farz emirleri yerine getirmektir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbenin yaad hayat, bu istikamette hepimiz iin en ahsen rnei tekil etmektedir. yle ki Kinatn Efendisi hadis-i erifleriyle Kurnn btnn bizlere aklam, Allahn hakikatlerini hayatmza tatbik ettiimiz takdirde mutluluun zirvesine ulaacamz aka dile getirmitir. Bu noktada dikkat edilmesi gereken tek ey odur ki; 14 asr ncesinden bugne birok uydurma hadis ortaya atlmtr. Kald ki Peygamber Efendimiz (S.A.V) yle buyurmaktadr: Bir gn Benim hadislerim tartma konusu olacak. O gnlerde Kurn- Kerime baknz. Kurn- Kerime aykr bir hadisim olamaz. O halde bir hads-i erifin doruluu, ancak Kurn- Kerimle birebir rtp rtmediini incelemek suretiyle anlalabilecektir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadislerinin her kelimesi, ayr bir zenle deerlendirilmeli, aratrlmaldr. Kurn- Kerime tamamen aykr olan uydurma hadisler ve emaniyye bilgiler sebebiyle, ne yazk ki slm bugn bir harabeye dndrlmtr. u anda hurafelere dayal bir dn retisi btn slm lkelerini kaplam durumdadr. Bugn dn retilen messeselerin hi birinde hidayet gerek muhtevasyla retilmedii gibi, 28 basamak, 7 safha ve 4 teslimden de eser yoktur. Oysaki dn, Kurndr ve Kurnn btn, Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbenin yaantsndadr. O halde iinde bulunduumuz asrn insan, Kurndaki slm, yegne furkan olan Kurn- Kerimden renmeye iddetle muhtatr. te bu hayat
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
neme haiz ihtiyacn bilincinde olarak, Yazar Dr. Abdulcabbar Boran sizler iin esiz bir eser ortaya koymutur. Elinizdeki bu kitap, bu minval zere bir ilke imza atmaktadr. Asr- Saadet devrinin mimar olan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbenin yaad 28 basamaklk dizayn, Nebler Sultannn hads-i erifleriyle bu kitapta bulacaksnz. Bu esiz eser, Kurn- Kerimin btnn ortaya koymakla kalmayp, 1400 yl ncesi ve bugnk slm retinin beyyinelere dayal bir mukayesesi niteliini de tamaktadr. Eer elinizdeki bu harikulade ilim hazinesini okuma ansn yakaladysanz, sizler de greceksiniz ki; Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i eriflerle, slmn 28 basaman bizlere en ince ayrntsna kadar aklam. Ve yetmez! 14 asr evvel sahbesiyle birlikte btn bu gzellikleri yaam. Biz inanyoruz ki Yazar Dr. Abdulcabbar Borann kaleme ald bu benzersiz alma, tm okurlarn Allaha doru muazzam bir yolculua karacak. Kinatn en sevgilisinin dilinden gnmze kopup gelen slm hakikatleri ruhunuzu titretirken, her biriniz bu esiz yolculukta birer hakikat yolcusu olmay dileyeceksiniz. Sevgili okurlar! Eer siz de Kurnn btnne vakf olmak ve sahbenin yaad o doyumsuz gzellikleri yaamak istiyorsanz, her satrn hayranlkla okuyacanz umduumuz bu ilim hazinesini yannzdan ayrmaynz. Unutmaynz ki Kurn furkandr. Ve slm lemi 14 asrda iine drld bu korkun karanlktan, tm zamanlara rahmet olarak indirilen Kurn- Kerimin nuruyla syrlacaktr. Ve biz inanyoruz ki; hidayet gnei domutur. Allahn gzelliklerinin hkim olduu bir sulh ve sukn devresi yakn bir gelecekte tm dnyay kaplayacaktr. Allah Tealnn gnl dnyanz sonsuz sevgisiyle kuatmas ve o sonsuz sevgi denizinde yoklua erienlerden olmanz dilek ve dualarmzla
Mehtap ABD
10/2/11 5:42 AM
HADSLERLE
28
BASAMAK SLAM
^
Dr. Abdulcabbar BORAN 1. Bask: stanbul, Mart 2011
Gri Yaynevi * Editr Kapak Tasarm Grafik Uygulama Teknik Hazrlk ISBN
: : : : :
Mehtap Abdi Zuhal nc Zuhal nc Gri Reklam Ajans A.. 978-9944-5289-9-3
Gri Yaynevi Nispetiye Caddesi, Aytar Sokak Levent Merkezi, 4. Kat, 1. Levent / stanbul Telefon : 0.212. 296 27 31 Faks : 0.212. 325 68 34 e-mail : bilgi@gritasarim.com Btn yayn haklar Gri Yaynevine aittir. zinsiz oaltlamaz. Basm yeri Seil Ofset 100. yl Mahallesi, MAS-ST Matbaaclar Sitesi 4. Cadde, No: 77, Baclar / STANBUL Telefon: 0 212 629 06 15 www.secilofset.com
* Gri Yaynevi, Gri Reklam Ajans A.. Kuruluudur.
10/2/11 5:42 AM
HADSLERLE
28
BASAMAK SLAM
^
Dr. Abdulcabbar BORAN
10/2/11 5:42 AM
NDEKLER
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
HADSLERLE 28 BASAMAK SLM 7 SAFHA 4 TESL M

NSZ ........................................................................................................ 3 GR ...................................................................................................... 25
KURN-I KERMN BTN SIRLARI, VEL ASR SURESNDE GZLENMTR................................................ 28

Vel Asr Suresi, 28 Basaman Btnn htiva Etmektedir. ..................... 29 Vel Asr Suresi le Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Hads-i erifi Arasndaki liki ................................................................................. 30 nsan Ne Zaman Sevmeye Balar? ............................................................ 32 iten Kimdir? ............................................................................................. 33 Mteallim (renen) Kimdir? .................................................................... 34 Nefsin tezkiye olmas ne salar? ............................................................... 34 lim (reten) Kimdir? .............................................................................. 35 Helk olanlar kimlerdir? ............................................................................ 36
1. Basamak OLAYLARIN YAANMASI ..................................... 38

1.1. 1.1.1 1.1.2 1.1.3. 1.1.4 1.2 1.2.1 1.3 1.3.1 slm Dnine (Hanif Dnine) Girmeyen Atetedir. .................... 39 slm Nedir? .................................................................................. 41 slm Dninin Giri Basama Nedir - slma Nasl Girilir? ........ 43 Ate Ne Demektir? Ate Ehli Kimlerdir? Ateten Kurtulanlar ...... 43 Kimlerdir? Dier Dnlere Mensup Kiiler Atete Olacak Kiiler midir? .......... 45 Kiinin Dni Akl lsndedir. Akl Olmayann Dni Yoktur. ..... 48 Dn Konularda Sorumluluk Akla Aittir .......................................... 49 Zandan Saknn. Zira Zan Szlerin En Yalandr. ...................... 53 Gnmzde Kurn unutulmutur. Zanlara, Bidatlere Dayal Bir Dn Tatbikat Mevcuttur. .............................. 54
2. Basamak OLAYLARIN DEERLENDRLMES ...................... 58

2.1 2.1.1 nsanlar Felkete Srkleyen ey Vardr. Cimrilik, Nefse Uyma ve nsann Kendisini Beenmesidir. ................................. 59 Nefsinin Afetlerine Uyan Kii eytann Kuludur. .......................... 62
10/2/11 5:42 AM
10
2.1.2 2.1.3 2.2. 2.2.1. 2.3 2.3.1 2.3.2 2.4. 2.4.1. 2.4.2. 2.5. 2.5.1. 2.5.2. 2.6.
2.6.1. 2.6.2.
Resln Davetinin Deerlendirilmesi .......................................... 63 Kii Yapt Deerlendirme Neticesinde Resle taat ve cabet Ederse Kurtulutadr. .................................................................... 68 Allahn Davetine cabet Etmeyen, Allahn Reslne si Olur. ....... 70 Davete Muhatap Olanlar Kimlerdir? ............................................ 72 Faydasz limden, Ykseltmeyen Amelden ve Kabul Olunmayan Duadan Sana Snrm Ya Rabbi. .............................................. 78 Faydasz lim Nedir? ..................................................................... 78 Ykseltmeyen Amel Nedir? .......................................................... 82 Emanete Riayet Etmeyenin mn Yoktur. Ahde Vefa Etmeyenin Dni Yoktur................................................................................... 85 Kurn- Kerime Gre Riayet Edilmesi Gereken Emanet Nedir? ...... 86 nsann nsan Olabilmesi, Ancak mnla Mmkndr ................. 90 Her Ktln Ba Dnya Sevgisidir. ...................................... 93 Dnya Hayatnn Muhtevas .......................................................... 95 Dnyay Dileyenlerin hiretten Nsibi Yoktur............................... 96 Allah, lmi nsanlardan Skp Almak Suretiyle Kaldrmaz. ....... 98 Bilkis, limlerin Canlarn Almak, Kabzetmek Suretiyle lmi Kaldrr. Aralarnda Hibir lim Kalmaz. nsanlar Cahilleri nder Edinirler. Onlara Sorular Sorarlar, Onlar da Bilgisizce Fetva Verirler ve Bylece Hem Kendileri Saptrlar, Hem de Bakalarn Saptrrlar. ................................................................ 98 lmin nsanlardan Alnmas Ne Demektir? ..................................100 limin Ruhunun Kabzedilmesi ve Hurafeler ..............................101
3. Basamak 1. Safha ALLAHA ULAMAYI DLEMEK ....106

3.1 3.1.1. 3.1.2. 3.1.3. 3.2. slm Aka Yaptmz Amellerdir, mnn Yeri se Kalptir. .107 Kalben Allaha Ynelmek Ne Demektir? ....................................107 Vasta Emirler ve Hedef Emirler Nelerdir?..................................120 Vasta Emirlerle Hedef Emirler Arasndaki liki Nedir? .............122 yle nsanlar Vardr ki, Cehennemlik Amel lerler, Cennete Gideceklerdir. yle nsanlar Vardr ki, Cennetlik Amel lerler
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
11
Ama Cehenneme Gideceklerdir. ..............................................123 3.2.1. blisin Kurduu Korkun Tuzak; slmn Yalnzca 5 artn Uygulayan nsanlar Cennet midiyle Aldatmak! .......................126 3.3. Kim Allaha Ulamaya Muhabbet Duyarsa, Allah da Onu Kendisine Ulatrmaya Muhabbet Duyar. Kim Allaha Ulamay Kerih Grrse, Allah da Onu Kendisine Ulatrmay Kerih Grr. ..............................................................................130 3.3.1. Ruhun Allaha Ulamas Bir Dilee Baldr ...............................130 3.3.2. Kalp Allahn Nazarghdr ..........................................................132 4.1 Hi Kimse Kendi Ameliyle Cennete Giremez. Sahbe Soruyor: Sen de mi Ey Allahn Resl? Evet Ben de. Ama Allah Beni Rahmetine Gark Etmitir. ..........................................................135 4.1.1 Allahn Rahmeti..........................................................................135 4.1.2 Fizik badetlerle Hi Kimsenin Kurtulua Ulamas Mmkn Deildir .......................................................................................136
5. Basamak HCAB-I MESTURENN KALDIRILMASI .......140 6. Basamak KULAKLARDAK VAKRANIN ALINMASI.......140

5-6.1 Ey Semvat ve Arzn Yaratcs! Cellin ve Yzn Nuru Hakk in Kitabnla Gzlerimi Nurlandrman, Onunla Dilimi Aman, Onunla Kalbimi Yarman, Gsm Ferahlatman, Bedenimi Ykaman stiyorum. nk Hakk Bulmakta Bana Ancak Sen Yardm Edersin, Onu Bana Ancak Sen Nasip Edersin. Her eye Ulamada G ve Kuvvet Ancak Byk ve Yce Olan Allahtandr. ..........141 Balangta Herkes Dallettedir .................................................142 Allahn Kitabyla Gzleri Nurlandrmas ....................................143 Allahn Kitabyla Dili Nurlandrmas ..........................................144 Allahn Kitabyla Kalbin Yarlmas .............................................144 Gsn Ferahlatlmas ................................................................144 Bedenin Ykanmas, Hakkn Bulunmas......................................146
5-6.1.1 5-6.1.2 5-6.1.3 5-6.1.4 5-6.1.5 5-6.1.6
10/2/11 5:42 AM
12
7. Basamak EKNNETN ALINIP HBATIN KONMASI ......150

5-6-7.1 Allahm, Kalbimi Nurlu Kl, Lisanm Nurlu Kl, Bakm Nurlu Kl, itmemi Nurlu Kl. ...................................................151 5-6-7.1.1 Bakn nurlu klnmas ............................................................154 5-6-7.1.2 itmenin ve lisann nurlu klnmas .........................................154 5-6-7.1.3 Kalbin nurlu klnmas ..............................................................154
8. Basamak ALLAHIN KALBE ULAMASI .....................156

8.1 8.1 8.2 Ben Yerime, Gme Smadm. Mmin Kulumun Kalbine Sdm. ......................................................................................157 Allahn Mmin Kiinin Kalbine Girmesi Ne Demektir? .............157 Allah Ne Zaman Kiinin Kalbine Girer? ......................................158
9. Basamak KALBN ALLAHA DNMES ......................160

9.1 9.1.1 9.1.2 9.2 Kulun mn stikamet Bulmaz Kalp Dorulmadka, Kalbi stikamet Bulmaz Dili Dorulmadka. ......................................161 mnn stikamet Bulabilmesi Ne Demektir? .............................161 Kalbin stikamet Bulabilmesi ......................................................161 phesiz ki demoullarnn Kalplerinin Tamam, Rahmn Olan Allahn Kudret Parmaklar Arasnda Tek Bir Kalp Gibidir. Kul Nereye evrilmeyi stiyorsa Allah da Onu Oraya stedii Gibi evirir. .................................................................164 Allahn Dni de, eriat da Tektir. ..............................................165
9.2.1
10. Basamak KALBE NUR YOLUNUN AILMASI ...........168

10.1 Kalbe nur girince geniler, rahatlar. Bunun almeti nedir, Ya Reslullah? dediler. Dedi ki: hirete yneli, Aldatma yurdundan (Dnya) uzaklama, lm gelmeden lm iin hazrlk. ..............................................................................169 10.1.1 Kalbe Nurun Girebilmesi, Kalbin Genilemesi ...........................169 10.1.2 Kalbe Nur Girdike Kiinin Kalbi Aydnlanr ...............................170
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
13
11. Basamak KALBN ALLAHIN ZKR LE YUMUAMASI ..172

11.1 demoullarnn kalpleri kn yumuar. nk Allah Teal dem (A.S) amurdan yaratmtr. Kn kar, amuru yumuatr. ..................................................................173 Kalbin Rahmete Kavumas, Topran Yamura Kavumas Gibidir. ......................................................................173 Kalbin Rahmete Kavumas, Kn Yaan Karlar Gibidir............174 Ey Allahn Resl! Kalbin Genilemesi Nasl Olur? Allah Kiinin Kalbini Geniletirse, O Rabbinden Bir Nur zeredir. .......................................................................175 Rabbinden Bir Nur zere Olanlar Kimlerdir? ............................176 Bir Dilek Karlnda Kalp Nura Kavuur. ................................178
11.1.1 11.1.2 11.2
11.2.1 11.2.2
12. Basamak HU OLUMASI ...................................180

12.1 mmetimin erisinde lk Tatbikattan Kaldrlacak Emanet ve Hudur. yle Olacak ki, Gaybde Rahmna Hu Duyan Hemen Hemen Hi Kimseyi Grmeyeceksiniz. ....................................181 Kurn- Kerimin Btnne Tb Olmak Nasl Gerekleir? ......185 Emanetin Terk Edilmemesi Ne le Mmkndr? ........................187 Nasl Hu Sahibi Olunur? ........................................................187 Benim Sevgim Bir Kulun Kalbine Girerse, Allah Mutlaka Onun Cesedini Atee Yasak Eder. .....................................................191 Allahn En Sevdii Varlk Olarak Yaratt nsandan stedii Nedir? ................................................................................192 Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Sevgisi, Kimin Kalbine Girer? 193
12.1.1 12.1.2 12.1.3 12.2 12.2.1 12.2.2
13. Basamak HACET NAMAZI ......................................194

13.1 Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin Snnet ve Hadslerinde; stihare Namaz ve Hacet Namaz.........................195 13.1.1 stihare Namaz ...........................................................................195 13.1.2 Hacet Namaz ..............................................................................196 13.2 Ey nsanlar! Hepiniz Dallettesiniz, Hidayete Erdirdiklerim
10/2/11 5:42 AM
14
Mstesna. Dileyin ki Sizi Hidayete Erdireyim. Hepiniz Muhtasnz; Nimetlendirdiklerim Mstesna. Dileyin ki Sizi Nimetlendireyim. .....................................................................199 13.2.1 Kimler Kfirdir? ..........................................................................205 13.2.2 Srat Mustakm Nedir? ..............................................................205 13.2.3 Neden Allaha stikametlenmi Olan Yol? ..................................206
14. Basamak 2. Safha MRDE ULAMA VE TVBE ....214

14.1 14.1.1 14.1.2. 14.1.3 14.1.4 14.2 Her nsan Hata Eder. Hata leyenlerin En Hayrllar Tvbe Edenlerdir. ...............................................................................215 nsanlar Niin Hata Yapar?.........................................................216 Kurn- Kerim standartlar ierisinde 3 eit tvbe vardr. ......219 Mafiret Nedir? ...........................................................................223 efaat Nedir? ..............................................................................224 Bir Kii Gerekten slma Girerse Onun Btn Gnahlarn Allah rter. Ondan Sonra Sra Mkfat ve Mczata Gelir. O kiinin, Bir Hasenatna 100 Mislinden 700 Misline Kadar Mkfat Verilir. Seyyiatna da Misli ile Mczat Verilir. ............225 Gnahlar rtlr m? ................................................................226 Hakkyla slma Girmek Ne Demektir? ......................................227 Amelleri Boa Gidenler Kimlerdir? .............................................228 Kim Kurtulu Gemisine Binmeyi, Gvenilir Bir Kulptan Tutmay ve Salam Bir pe Sarlmay Severse, Aliyi Sevsin; Onun Dmanna Dman Olsun ve Onun Evldndan Olan Hidayet mamlarna Uysun; Zira Onlar Benim Halifelerim, Vsilerim, Benden Sonra Allahn Yarattklarna Olan Hccetleri, mmetimin Efendileri, Takvallar ve Cennete Rehberlik Eden Kimselerdir. Onlarn Hizbi Benim Hizbimdir, Benim Hizbim se Hizbullahtr; Onlarn Dmanlarnn Hizbi se Hizbueytandr. ...............................231 Kurtulu Gemisi Nedir? ..............................................................232 Gvenilir Bir Kulp Nedir?............................................................233 Salam Bir pe Sarlabilmek Nedir? ...........................................234
14.2.1 14.2.2 14.2.3 14.3
14.3.1 14.3.2 14.3.3
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
15
14.3.4 Hads-i erifteki Hidayet mamlar Kimlerdir? ............................235 14.3.5 Hizbueytan Kimlerdir? .............................................................241 14.4 Hicret ki eittir; 1- Gnahlardan Uzaklamak, 2- Allah ve Reslne G Etmektir. Tvbe de Kabul Olunduu Zaman Hicretin Ard Arkas Kesilmez. ......................................244 14.4.1 Allaha Yaplan lk Hicret Ne Zaman Balar?..............................248 14.4.2 Allaha Yaplan kinci Hicret Ne Zaman Balar? .........................252 14.4.3 Zikrin Artrlmas nemli Bir Ayratr; Mnfklk Ya da Fizik Vcut Teslimi! .........................................254 14.4.4 Daim Zikrin Bir areti ..........................................................255 14.5 Allah Kullar zerinde Nimetini Grmek ster. .......................256 14.5.1 Abd ve Abid Nedir? .....................................................................257 14.5.2 Nimet Nedir? ..............................................................................257 14.5.3 Bir Abid Ne Zaman Abd (Kul) Olabilir? ......................................259
15. Basamak NEFS- EMMARE .....................................264

15.1 Gerek Mcahit Nefs-i Emmaresi le Cihad Eden Kimsedir. ..265 15.1.1 Cihad Eden Kii Kimdir? ...........................................................268 15.2 Hayrl Bir Gelile Geldiniz! Kk Cihaddan Byk Cihada Geldiniz. Byk Cihad, Kulun Nefsi ve Hevasyla Cihad Etmesidir. ......................................................................269 15.2.1 Byk Cihad, Cihad- Ekber Nedir?............................................269 15.2.2 Zikir, Nefs Tezkiyesi ve Nefsi Islah Etmenin Yegne Vastasdr .270 15.2.3 Cihad- Ekber Nasl Kazanlr? ....................................................272
16. Basamak NEFS- LEVVAME ....................................274

16.1 mmetim in En ok Korktuum ey, Nefslerinin Hevasna Tb Olmalar ve Tl Emel Peine Dmeleridir. ....................275 16.1.1 Nefsin Hevasna Tb Olmak Nedir? ..........................................275 16.1.2 Tl Emel Nedir? ......................................................................276
10/2/11 5:42 AM
16
17. Basamak NEFS- MLHME....................................278

17.1 Muhakkak ki eytan demolunun Kan Damarlarnda Dolar ve Ben Size eytann Vesvese Vermesinden Korkarm. ..............................279 17.1.1 eytann lham Nedir? ...............................................................279 17.1.2 Allahtan lham Alabilmek in Ne Yapmak Lzmdr? ................280 17.1.3 Nefs-i Mlhimedeki Kii in Mridin nemi............................281 17.2 Muhakkak Ki Sizin Rabbiniz in Zamannzn Gnlerinde Dalgal Gelen Rahmet Kokular Vardr. Bu Koku Dalgalarna Kalbinizi Ap Hazr Bulununuz. ...............................................282 17.2.1 Kalbin, Rahmet Dalgalarna Hazrlanmas .................................282 17.2.2 Salvt ve Rahmet Nurlar ..........................................................283 17.2.3 Slvat ve Fazl Nurlar ................................................................283
18. Basamak NEFS- MUTMANNE................................286

18.1 18.1.1 18.1.2 18.2 18.2.1 18.2.2 18.3 Zengin Olan ok Mal Olan Deil, Hakkn, Kendisine Verdiine Kanaat Edendir. ........................................................................287 Allahn Kendisine Verdiklerine Kanaat Eden Kii Kimdir? ........287 Hrsla almak nsan Zenginletirir mi? ..................................288 Zikrin En yisi Haf (Gizli) Olan, Rzkn En Hayrls Kfi Gelenidir. ..................................................................................289 Yan st Yatarken Yaplan Zikir .................................................289 Verilen ve Verilmeyen Her Nimete Hamd ve kr ...................290 De ki: Allahm Senden Mutmain Olan Bir Ltuf stiyorum. Sana Ulamaya nanan, Hkmne Rza Gsteren ve Sana Kanaat Eden Bir Nefs. .......................................................................291 Mutmain Olan Ltuf Nedir? ........................................................291 Allaha Ulamaya nanmak .........................................................292 Allaha Kanaat Eden Bir Nefs .....................................................293 Allahn Hkmne Rza Gstermek .............................................293
18.3.1 18.3.2 18.3.3 18.3.4
19. Basamak NEFS- RADYE .......................................294

19.1 Mminin Baka Hi Kimsede Bulunmayan lgin Bir Hali
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
17
19.1.1 19.1.2 19.1.3 19.2 19.2.1 19.2.2
Vardr. Onun Her i Hayrdr. Eer Bir Genilie (Nimete) Kavuursa kreder ve Bu Onun in Bir Hayr Olur. Eer Bir Darla (Musbete) Urarsa Sabreder ve Bu da Onun in Bir Hayr Olur. ...................................................................295 Nasl Pozitif Derecat Kazanrz? ..................................................295 Nimete Kavutuunda kretmek .............................................296 Musbete Uradnda Sabretmek ..............................................296 Kaza ve Kaderime Raz Olmayan, Beenmeyen, Verdiim Nimetlere kretmeyen, Benden Baka Rab Arasn. ..............297 Kader ve Kaza Nedir? .................................................................297 Allahn Kaza ve Kaderine Raz Olan Kimdir? ...........................298
20. Basamak NEFS- MARDYE ...................................300

20.1 Mkfatn Bykl Belnn Bykl ile Orantldr. Allah ...... Bir Cemaati Sevdi mi, Onlar Musbete Mptel Eder. Kim Bunda Sabrl Olursa, Allah da Ondan Raz Olur, Kim de Raz Olmazsa Allah da Ondan Raz Olmaz. .....................................................301 Belya Sabretmenin Mkfat Hesapszdr .................................302 Allahtan Raz Olmak Ne Demektir? ............................................303 Aclar nsan Terbiye Eder; Gnahlara Kefaret Olur ..................304 Reslullah (S.A.V)è Soruldu: Ey Allah`n Resl! Kii Hayr Yapsa, Halk da Bu Sebeple Onu vse Bunun Hkm Nedir? Bu M`mine, Allahn Raz Olduuna Dair Pein Bir Mjdedir. buyurdular.................................................................................307 nsanlarn En Hayrls, nsanlara En Faydal Olandr ................307 Hidayete Vesile Olanlar ...............................................................308 Allah Kimlerden Razdr? ............................................................309
20.1.1 20.1.2 20.1.3 20.2
20.2.1 20.2.2 20.2.3
21. Basamak - 3. Safha NEFS- TEZKYE ...................... 312

21.1 Allaha ve hiret Gnne mn Eden Kimse, Komusuna Eziyet Etmesin. Allaha ve hiret Gnne mn Eden, Misafirine kramda Bulunsun. Allaha ve hiret Gnne mn Eden
10/2/11 5:42 AM
18
21.1.1 21.1.2 21.1.3 21.1.4. 21.2 21.2.1
Kimse, Ya Hayr Sylesin Veya Sussun.....................................313 Allaha ve hiret Gnne mn Etmek Ne Demektir?.................314 Topluma Eziyet Etmemek ve kramda Bulunmak .......................315 Allah Muhsinleri Sever ................................................................316 Allaha ve yevmil hire mn edenler kimlerdir? ......................320 lmeden Evvel lnz ............................................................321 lmeden Evvel lmek Nasl Gerekleir? ...................................322
22. Basamak - FEN MAKAMI - RUHUN ALLAHA TESLM .324

22.1 Bakalarn Hidayete aran Kimseye, Kendisine Tb Olanlarn Sevab Gibi Sevap Verilir; Bununla Beraber, Onlarn Sevabndan da Hibir ey Eksilmez. Bakalarn Dallete aran Kimseye de Ona taat Edenlerin Gnah Kadar Gnah Verilir; Bununla Beraber Ona taat Edenlerin Gnahlarndan Hibir ey Eksilmez. .......................................325 Hidayete aran mamlar..........................................................326 Srat Mustakm nedir? ..............................................................329 Dallete aran imamlar kimlerdir? ..........................................330 Allahn Evliyasna Tb Olan klerden Olmaz. Her Bidatn Karsnda Mutlaka Allahn Bir Velsi Vardr, Onu Def Eder. ...........................................................................339 Ruh Vcuttan knca Kii lr m? ..........................................344 nsann ruhu Allaha lmle mi ular?......................................345 nsan Ruhunun lmeden Evvel Allaha Ulamas Var mdr?.....346
22.1.1 22.1.2. 22.1.3 22.2.
22.2.1 22.2.2 22.2.3
23. Basamak BEKA MAKAMI .......................................350

Gzel Ahlk Hatalar Eritir; Suyun Buzu Erittii Gibi. Fen Ahlk da Ameli Bozar; Sirkenin Bal Bozduu Gibi. .......351 23.1.1 Hatalar Eriten Gzel Ahlk Nedir? .............................................351 23.1.2 Ameli Bozan Fen Ahlk Nedir? .................................................352 23.1.3 Hatalarn %100 Orannda Erimesi .............................................354 23.2 Yediinizi Allahn Zikri ve Namazla Eritin. Bundan Gfil Olmayn ki; Kalpleriniz Katlar. ..............................................357 23.1
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
19
23.2.1 Gfil Olmayan Kii Kimdir?.........................................................357 23.2.2 Zikir Nedir? .................................................................................358 23.2.3 Kalpleri Katlaan nsanlar Kimlerdir? ......................................359
24. Basamak ZHD MAKAMI .......................................362

24.1 Kim Allah ok Zikrederse Mnfklktan Uzak Olur. Mnfklar Size: Gsteri in Yapyorsunuz. Diyecekleri Kadar ok Ama ok Allah Zikrediniz. Kim Allah ok Zikretmezse O, mndan Uzaklar. ...................................................................................363 Rahmnn Zikrinden Gz Yumanlara eytan Musallat Olur......366 Mnfk Olmak stemeyen Kimse Zikrini Arttrmaldr ................368 Zikirden Yz evirenler Fska Den Kimselerdir ......................368 Dnyada Zhd Sahibi Olmak, Kalbi ve Bedeni Rahatlatr. Dnyaya Rabet se Kalbi ve Bedeni Yorar. .............................378 nsan Beden ve Kalb Yorgunluktan Nasl Kurtulur? .................380 Pozitif Zhd Nedir? .....................................................................380 Negatif Zhd Nedir?....................................................................381 Kymette Allah Katnda En stn Olan Allah En ok Zikredenlerdir. Kfirler ve Mrikler erisinde Klc le Krlncaya Kadar ve Kana Bulanncaya kadar Savasa da phesiz Allah ok Zikredenlerin Derecesi Ondan Daha Faziletli Olur. ....................................................................382 Neden Zikir En Byk badettir? ...............................................383 limi Belirleyen Temel Vasf Nedir? ............................................384 Bir nsann Kendisine Zulmetmesi ve Bir Baka nsana Zulmetmesi .................................................................................386 Allah Katnda almalarn En Sevimlisi Hangisidir? ..............393 Dnyadan Rabetini Kes ki; Allah Seni Sevsin. nsanlarn Elindekinden Rabetini Kes ki; nsanlar Seni Sevsin. ..............396 Dnyadan Rabetini Kesenler Kimlerdir? ..................................397 nsanlarn Elindekine Rabeti Kesenler Kimlerdir? ...................400 Btn htiyalar Temin Eden Allahtr ........................................404
24.1.1 24.1.2 24.1.3 24.2 24.2.1 24.2.2 24.2.3 24.3
24.3.1 24.3.2 24.3.3 24.3.4 24.4 24.4.1 24.4.2 24.4.3
10/2/11 5:42 AM
20
25. Basamak - 4. Safha MUHSNLER MAKAMI FZK VCUDUN ALLAHA TESLM .......................406
25.1 25.1.1 25.1.2 25.1.3 25.1.4 25.1.5 25.1.6 25.2 Gerek Pehlivan fkelendii Zaman Nefsine Hkim Olabilen Kimsedir. ..................................................................................407 Kimler fkesini Yutabilir? ...........................................................407 Alt Tane Kalp artnn Sahibi Olanlar ........................................408 Fizik Vcut Teslimi in Gereken Zikir ........................................409 Kalpteki %2lik Aydnlanma.........................................................409 %51lik Aydnlanma= Evvb Kul Olmak ......................................410 Kalpteki %91lik Aydnlanma=Muhsin Kul Olmak.......................410 Mminler Birbirlerini Sevmekte, Birbirlerine Acmakta, Birbirlerini Korumakta Bir Vcuda Benzerler. Vcudun Bir Uzvu Hasta Olduu Zaman Bu Sebeple Dier Uzuvlar da Uykusuzlua ve Ateli Hastala Tutulurlar. ...........................411 slm Merdiveninde Muhsin Kul Olmak ......................................412
25.2.1
26. Basamak - 5. Safha ULLELBAB MAKAMI NEFSN ALLAHA TESLM ....................................414

26.1 Kim Bir Yerde Oturur, Orada Zikretmezse; Zikretmeden Kalkar se, Allahtan Ona Bir Noksanlk Vardr. Kim Bir Yere Yatar, Orada Allah Zikretmezse Ona Allahtan Bir Noksanlk Vardr. Kim Bir Mddet Yrr ve Bu Esnada Allah Zikretmezse Allahtan Ona Bir Noksanlk Vardr. ......................415 Zikir Niin nemlidir? .................................................................418 Daim Zikre Ulaan Kiinin Nefsiyle olan ilikisi.........................423 Dikkat Edin Vcutta Bir Et Paras Vardr ki O yi Olduunda Vcudun Tamam yi Olur. O Bozulduu Zaman Vcudun Tamam Bozulur. Haberiniz Olsun O Kalptir.............................425 Nefsin Manev Kalbi Nurlarla Dolarsa, Fizik Vcudun Btn Azalar Allah in Olur ......................................................426 Kalbi Tab Edilen Kii Yaayan Bir ldr ..................................428 Tedebbr, Tefekkr, Tezekkr ....................................................429
26.1.1 26.1.2. 26.2
26.2.1 26.2.2 26.2.3
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
21
27. Basamak - 6. Safha HLS MAKAMI ...............434

27.1 hlsa Ermilere Ne Mutlu, Onlar Hidayet Mealeleridir. .......435 27.1.1 hlsa Nasl Ulalabilir? .............................................................435 27.1.2 Tm nsanlar in Ulalmas Gereken Hedef Neden hlstr? ...441
28. Basamak - 7. Safha SALH MAKAMI RADENN ALLAHA TESLM .......444

28.1 En Hayrlnz, Emr-i Bil Maruf, Nehy-i Anil Mnker Yapanlardr. Emr-i Bil Maruf, Nehy-i Anil Mnker Yapmazsanz; Allah Size Azap Gnderir, Dua Etseniz Dahi Dualarnz Kabul Etmez. .....445 28.1.1 Emr-i Bil Maruf Nehy-i Anil Mnker Nedir? ...............................445 28.1.2 nsan Ne Zaman Mrufla Emredip Mnkerden Sakndrabilir? 453 28.2 Benim Sahbem Gkteki Yldzlar Gibidir; Hangisine Tb Olursanz Hidayete Erersiniz. ...................................................456 28.2.1 Sahbe Nasl Birer Yldz Olmutur? ..........................................456 28.2.3 nsanlar Dni Kimden reneceklerdir? .....................................463 28.2.4 nsan Kazan veya Kaypta Olduunu Nasl Anlayabilir? ...........464 28.3 Benden Sonra Neb Gelmeyecek. limler Gelecek; Halifeler Gelecek. Onlara Tb Olan Bana Tb Olur. Onlara si Olan Bana si Olur. ...........................................................................465 28.3.1 Hak Mminler ve Hak Mmin Olmayanlar ...............................470 28.3.2 Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Vrisleri Kimlerdir? ................474 28.4 Benim in nsanlarn En Yakn ve En Sevgilisi, Her Kim Olursa Olsun, Nerede Bulunursa Bulunsun, Takva Sahibi (Muttaki) Olanlardr...................................................................475 28.4.1 Kurn- Kerime Gre Takva Ne Demektir?................................475 28.4.2 Yedi Farkl Takva Vardr ..............................................................476 28.5 Allahn Neblerine (Peygamberlerine) En Yakn Olanlar; Cihad Ehli ile lim Ehlidir. .........................................................485 28.5.1 lim Ehli Kimdir? .......................................................................485 28.5.2 Cihad Ehli Kimdir? ....................................................................488 28.6 Benim mmetimin limleri (Velleri), Ben srailin
10/2/11 5:42 AM
22
Peygamberleri Gibidir. .............................................................491 28.6.1 Nbvet, Peygamberlere (Neblere) Has Bir Olgudur ...............491 28.6.2 Rislet Kymet Gnne Kadar Devam Edecektir ............................493 28.7 Kulum Bana Nfile badetlerle Durmadan Yaklar, Nihayet Ben Onu Severim. Kulumu Sevince de Ben Onun iten Kula, Gren Gz, Tutan Eli ve Yryen Aya Olurum. .......497 28.7.1 Farz ve Nafile badetler ...............................................................499 28.7.2 Kii Allahn Emirlerine taat Ettike, Allahn Sevgisini Kazanr ........................................................................501 28.7.3 Allah ile iten, Konuan, Tutan, Yryen Kii Devrin mamdr ..........................................................................505 28.8 Allah Teal, Her Yzyln Banda Bu Dni kame Edecek Birini Mutlaka Beas Eder, Gnderir. .......................................513 28.8.1 Mehdi (A.S) ve Hz. sa (A.S) ....................................................514 28.8.2 Deccl Fitnesi .............................................................................517 28.8.3 Duhan Fitnesi..............................................................................517 28.8.4 Gnein Batdan Domas ve Dabbetl Arz ...............................517 28.8.5 Ull Azm Neblerin Yardm Ettii Resl Peygamber Efendimiz Deildir.......................................................................521 28.9 Mehdi (A.S) Benim Soyumdandr. Benim Snnetim zere Mcdele Verir; Benim Vahiy zere Mcadele Verdiim Gibi. ..........................................................................533 28.9.1 Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Vahiy zere Mcdele Vermesi ......................................................................536 28.9.2 Hadisteki Vahiy Nedir? .............................................................538 28.9.3. Mehdi (A.S)n Vahiy zere Mcdele Vermesi ..........................539
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
23
10/2/11 5:42 AM
24
HADSLERLE
28
BASAMAK SLAM
^
7 SAFHA 4 TESLIM.indd 24 10/2/11 5:42 AM
HADS- ER FLERLE SLMIN 28 BASAMA I 7 SAFHA VE 4 TESLM
25
GR
Kurndaki slm; Allaha Ulamay Dilemekle Balayan 28 Basamaklk Bir Yolculuktur. Yolun Sonunda Allah vardr.
Eref-i mahlkat olarak yaratlan insanolunun varolu sebebi; ezelde Allaha verdii szleri (yemin, misak ve ahd) yerine getirip, drt teslimle Allaha teslim olmaktr. Kald ki slm, teslim demektir. Kurndaki slm yaamaksa, Kurnn btnne tb olmay gerektirmektedir. Bir btn muhtevasnda barndran VEL ASR Suresinde ifade edildii gibi, slm 28 basamak, 7 safha ve 4 teslimden olumaktadr.
28 basamaklk slam merdiveninin; 1. basamanda olaylar yaamak vardr. 2. basamakta; insanlar yaadklar olaylar deerlendirirler. 3. basamakta; olaylar doru muhakeme edenler, Allaha ulamay dilerler. (slamn 1.safhas). 4. basamakta; Allah Rahmn esmasyla Kendisine ulamay dileyen kiinin zerine tecelli eder. 5. basamakta; Allah irad makamyla kii arasndaki hicab- mestureyi kaldrr. 6. basamakta; kiinin kulaklarndaki vakra alnr. 7. basamakta; kiinin kalbindeki ekinnet alnp yerine ihbat konur.
10/2/11 5:42 AM
26
8. basamakta; Allah kiinin kalbine ular. 9. basamakta; kalp Allaha dndrlr. 10. basamakta; kalbe nur yolu alr. 11. basamakta; kii Allah zikretmeye balar ve kalbi yumuar. 12. basamakta; kii hu sahibi olur. 13. basamakta; kii Hacet namaz klarak Allahtan mridini sorar. 14. basamakta; mride tbiiyet gerekleir. (slmn 2.safhas) Mride Tbiiyetten Sonra Kii, 7 Kademede Nefsini Tezkiye Eder Ve Her Tezkiye Kademesinde Ruh, Allaha Doru Bir Gk Kat Ykselir. 15. basamakta; Kii Nefs-i Emmare kademesindedir (%100 erri emreden nefs kademesi). 16. basamakta; Nefs-i Levvamede dir; artk nefsini knamaya balamtr. 17. basamakta; Nefs-i Mlhimededir. Bu noktada eytann fcuru ve Allahn ilham kiiye ular. 18. basamakta; Nefs-i Mutmainnededir. Allahn verdiklerini yeterli grmeye balamtr. 19. basamakta; Nefs-i Radiyededir. Allahtan raz olmutur. 20. basamakta; Nefs-i Mardiyyededir. Allah da ondan raz olmutur. 21. basamakta; Nefs-i Tezkiyededir. Kiinin nefsinin kalbine Allahn nurlar hkim olmutur. Ruh, Allahn Zatna ulamtr. 3.safha, 1.teslim. Tezkiye Kademelerinin Tamamlanmasyla Ruh da Allaha Ulamtr. Bundan Sonra Velyet Kademeleri Balar.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
27
22. basamakta; Kii Fen makamnn sahibidir. Ruhu Allahn Zatnda ifn olmutur. 23. basamakta; Beka makamna ulalr. Kiinin ruhuna Allahn katnda bir taht ihsan edilir. 24. basamakta; Zhd makamnn sahibi olunur. Kii Allah dnya hayatndan stn tuttuunu Allaha ispat etmitir. 25. basamakta; Kii Muhsinler makamna ular. Kii fizik vcudunu Allaha teslim etmitir. 4. safha, 2. teslim. 26. basamakta; Kii ullelbab makamndadr. Nefsini Allaha teslim etmitir. 5. safha; 3. teslim. 27. basamakta; Kii hls makamndadr. 6. safha 28. basamakta; Kii Salh makamndadr. radesi de Allaha teslim olmutur. 7. safha, 4. teslim.
10/2/11 5:42 AM
28
KURN-I KERMN BTN SIRLARI, VEL ASR SURESNDE GZLENMTR
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
29
Vel Asr Suresi, 28 Basaman Btnn htiva Etmektedir.

a lim Olun; Ya Mteallim (renen) Olun; Ya iten Olun veya Seven Olun. Sakn Beincisi Olmayn Helk Olursunuz. Beincisi lme ve lim Ehline Buuz Edenlerdir. (K: Taberani, Mecmeuz-Zevid ve
Menbeul-Fevaid, c. 1, s. 122, C1, s. 75/9; Cmius Sair, 1.cilt, 1. blm, Hadis No: 318)
Vel Asr Suresi, Kurn- Kerimin ksa ama en nemli suresidir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de, yukardaki hads-i erifinde Kurnn btnn ihata eden Vel Asr Suresine atfta bulunmutur. yle ki 28 basamaklk slm merdiveni, 4 tane 7li basamak olmak zere bu surede yer almaktadr. mam- fi Hazretleri buyurmutur ki: Kurn kaybolmaz. Farz mahl kaybolduunu dnrsek; tek bana Vel Asr Suresi yeterlidir. Elbette lfz mnlar itibariyla Kurnn btn Vel Asr Suresinde yoktur. Ama 7 safha ve 4 teslimden ibaret Kurnn btn, ruh olarak Vel Asr Suresinde yer almtr. Allah Teal Vel Asr Suresinde yle buyurmaktadr:
103/ASR-1:Vel asr. Asra yemin olsun. 103/ASR-2:nnel insne le f husrin. Muhakkak ki insan, gerekten hsrandadr. 103/ASR-3:llellezne men ve amils slihti ve tevsav bil hakk ve tevsav bis sabr(sabr). Ama men olanlar (ilk 7 basama aanlar), nefs tezkiyesi yapanlar (ikinci 7 basama aanlar), Allaha ruhu ulap Hakk tavsiye edenler (nc 7 basama aanlar) ve sabr tavsiye edenler (drdnc 7 basama aanlar) hari.
10/2/11 5:42 AM
30
men olmak; birinci 7li basamak. Islah edici amellere balamak; ikinci 7li basamak. Hakk tavsiye etmek; nc 7li basamak. Sabr tavsiye etmek; drdnc 7li basamak.
te Allah Tealnn Kurn- Kerimdeki dizayn, bu drt tane 7li basama ifade etmektedir. men olanlar, lmeden evvel ruhunu Allaha ulatrmay dileyenlerdir. Islah edici amellere balamaksa, kiinin mride tbiiyetiyle devreye giren nefs tezkiyesini (slah edici ameller ilemeye balamas) ifade etmektedir. Hakk tavsiye etmek mutlak surette ruhun Allaha teslimini, sabr tavsiye etmek ise iradenin de Allaha teslimini gerektirmektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in; Ya lim olun; ya mteallim (renen) olun; ya iiten olun veya seven olun. sakn beincisi olmayn helk olursunuz. beincisi ilme ve ilim ehline buuz edenlerdir. hads-i erifi de, bu 28 basamaklk dizaynla birebir rtmektedir.
Vel Asr Suresi le Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Hads-i erifi Arasndaki liki
Vel Asr Suresi Anlam Sabredenler Hakk tavsiye edenler Mride tb olanlar men olanlar Hsranda olanlar Hads-i erifteki Yeri lim olan, retenlerdir renenlerdir itenlerdir Sevenlerdir lme ve ilim ehline buzeden, sevmeyenlerdir
1 Ve tevsav bis sabr 2 Ve tevsav bil hakk 3 Ve amils slihti 4 llellezne men 5 husrin
innel insne le f
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
31
Hads-i erifte; Ya lim olun; ya mteallim (renen) olun. ifadesiyle;

Ya sabr tavsiye edin, ya hakk tavsiye eden olun. Ya mride tb olup slah edici amellere balayan birisi olun veya men olan birisi olun (mn artan mminlerden, Allaha ulamay dileyenlerden olun) mesaj verilmektedir. Cahiliyye dneminde yaayan Arap bedevleri sahbe yapan olay, Vel Asr Suresinin tamamn bir btn olarak hayatlarna tatbik etmeleridir. li mrn Suresinin 119. yet-i kerimesinde Allah Teal sahbe-i kirm iin yle buyurmaktadr:
3/L MRN-119:H entum uli tuhbbnehum ve l yuhbbnekum ve tminne bil kitbi kullih(kullihi), ve iz lekkum kl menn, ve iz halev add aleykumul enmile minel gayz(gayzi), kul mt bi gayzikum, innallhe almun bi ztis sudr(sudri). te siz (mminler) bylesiniz, siz onlar seversiniz ve onlar sizi sevmezler ve siz kitabn tamamna mn edersiniz. Ve sizinle karlanca biz mn ettik dediler, yalnz kaldklar zaman, size kar fkelerinden parmak ularn srdlar. De ki: fkenizden ln.Muhakkak ki Allah, sinelerde olan en iyi bilendir.
Gryoruz ki ashab- kirm, Kitabn btnne tb olmulardr. Vel Asr Suresindeki 4 kurtulu sebebini de kendilerinde toplayarak hepsi ayakl birer Vel Asr Suresi olmulardr. stikll Marmzn Yazar Mehmet Akif Ersoy Safahat adl iir kitabndaki bir iirinde yle buyurmaktadr:
Allahn 99 esmas var. En banda Hakk, Ne byk ey kul iin Hakk tutup kaldrmak. Hani Ashab- Kirm birbirinden ayrlrlarken Mutlaka Vel Asr Suresini okurlarm. Bu neden? nk meknndur bu Surede esrar- felh.
10/2/11 5:42 AM
32
En banda mn hakiki geliyor, sonra ameli Slih Sonra hakk, sonra sebat (sabr), ite kuzum insanlk Bu drt ey sende birleti mi yoktur hsran sana artk
Mehmet Akif Ersoyun da ifade ettii gibi 28 basamak, 7 safha ve 4 teslimden oluan dizayn, Kurn- Kerimde farz klnmasna ramen ve 14 asr evvel sahbe btn bu farzlar yerine getirmi olmasna ramen, bugnk slm tatbikatnda ne yazk ki 7 safha ve 4 teslimden eser yoktur. Kurnn btnn muhtavasnda barndran Vel Asr Suresi unutulmu, unutturulmutur. te bu noktada bize den grev; Kurndaki slm ehl-i zikirden renmek ve bir an nce hayata geirmektir. yleyse gelin hep birlikte Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifini, Vel Asr Suresi nda bir btn olarak inceleyelim.
nsan Ne Zaman Sevmeye Balar?

eya Seven Olun ifadesiyle anlatlan kii, kendisi iin bir mjdeci olan Resln davetini kabul eden kiidir. Resl, daveti kabul etmeyenleri cehenneme gitmekle uyarcdr. Daveti kabul edenler, 3. basamakta Allaha ulamay dileyenler, Allah sevenlerdir. Allaha giden yolun giri kaps Allah sevgisidir. Seven sevdiine yaklar. Korkan korktuundan kaar. Kii Allaha ulamay dilememise, Allaha gre kr, sar ve idraksiz hviyetinde olan birisidir. Byle bir kiiyle irad makam (mrid) arasnda nefret vardr. Kii Allaha ulamay diledii an, Allah onun gzlerindeki, kulaklarndaki ve kalbindeki engelleri kaldrr. Bu kii gren, iiten ve idrak eden bir hviyet kazanr. O noktada kii ile irad makam arasnda dorudan doruya bir sevgi oluur. Sevgiyi kalbe koyan Allahtr. (Bknz. 3.basamak.) Peygamber Efendimiz bir baka hads-i erifinde de yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
33
men olmadka (Allaha ulamay dilemedike) cennete giremezsiniz, birbirinizi (mridi) sevmedike de mmin olamazsnz. Cennete girebilmek iin men olmak lzmdr. Ama men olabilmek iin de mutlaka ve mutlaka Allaha ulamay dilememiz lzmdr. O zaman seven kii kurtulutadr. Gnmz dn reticileri, korkuya dayal bir dn tatbikat retmektedirler. Oysaki Allaha giden yol sevgiden gemektedir. Allah Teal Kendisine yaklamamz, Kendisine dost olmamz, Kendisine yakn olmamz istemektedir. Allaha ne kadar yaklaabilirsek, Ona ne kadar dost olabilirsek ve ne kadar emirlerine itaat edersek, Rabbimizle aramzdaki sevgi de o kadar btn bir hl alacaktr.
iten Kimdir?
Hads-ierifte Ya iten Olun ifadesiyle anlatlan kii, mridine tb

olan kiidir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bir baka hads-i erifini hatrlayalm: Ya Hakk konuunuz veya susunuz! Burada Hakk konuan kii, Hakk tavsiye eden kiidir. Susan kii, mridine ihsanla tb olan, mridini iiten kiidir. Yine Peygamber Efendimiz (S.A.V): Susan kazand. buyurmaktadr. Allah Teal Allaha ulamay dileyen kiiye 7 tane furkan verir. Ve kiinin slah edici amellere balamas iin kalp artlarn da oluturur. O kiinin kalbine hidayetle ular. O kiinin kalbini Allah Kendisine evirir ve kalbe giden rahmetin yolunu aar. Ve kii zikretmeye balad an, kalp artlar tahakkuk ettii iin zikirle birlikte salvt taycs ve rahmet gse gelir. Alan yolu takip etmek suretiyle kalbe ular ve o kiiyi hu sahibi klar. Hu sahibi olan kii Hacet namazyla Allahtan mridini sorar ve kendisine gsterilen mride tbiiyetini gerekletirir. te mridin szlerini iitip idrak eden bu kii, hadis-i erifte bahsi geen iiten hviyetindeki kiidir. (Bknz.6.basamak)
10/2/11 5:42 AM
34
Mteallim (renen) Kimdir?

im hu sahibi olup da, hacet namazyla mridini talep ederse, Allahn bir vaadi vardr; mutlaka ona mridini gsterecektir. O kii 14. basamakta mride ihsanla tb olduu zaman Allah Tealnn 7 tane nimetini alr. 7 nimete mazhar olan kii hdis-i erifin muhtevas ierisinde dinleyen kiidir. Ama mteallim olmas iin; yani renen bir kii olmas iin 7 kademede nefsini tezkiye etmesi lzmdr. renen kii, Hakk tavsiye eden, tebli yapan kiidir. nk renmek iin retmek lzmdr. Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimiz: Kim bildiiyle amel ederse Allah ona bilmediini retir. buyurmaktadr. Allah Tel btn bunlar bir tek talebimize, dileimize bal olarak garanti altna almtr. hsanla mride tb olanlara Allah 7 tane nimet verir ve onlara vasta emirleri sevdirir. Bylece Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye, Mardiyye ve Tezkiye kademeleri bir bir alr. Her tezkiye kademesinde, Allahn onlara sevdirdii zikirle kalplerinde oluan fazl miktar %7 artarak devam eder. 7 kademede nefsin kalbinde %49 fazl birikimi ve hudan gelen %2 rahmet nuru olmak zere %51 aydnlk oluur ve bylece o kiinin nefsi tezkiye olur.
Nefsin tezkiye olmas ne salar?
Nefsin tezkiye olmas, o kiinin ruhunun Allahn Zatna ulamasn

salar ki; bu ilk teslimdir. Bu teslimin muhtevas ierisinde kii ermi evliyadan olur. Ermi evliyadan olan kiiye Allahn verdii grev, artk renen kii olmaktr. Kii neyi renir? Kurnn ruhunu renir. Kurnn ruhunu renen kiinin devi Hakk tavsiye etmektir. yleyse ne kadar Hakk tavsiye ederse, o kadar Kurnn ruhunu renir.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
35
Hakk tavsiye etmek; insanlar Allahn Zatna armaktr. Ermi evliyadan olan insan Hakk tavsiye etmeye balaynca: Ey insanlar! Duyduk duymadk demeyin, Allaha ulamay dileyin. Dilerseniz, Allah Telnn ikram sz konusudur. O ikram, 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsdr. Biz Allahn ikramna mazhar olanlardanz. Biz bu ikrama sahip olduumuz iin, bu ikram size de tavsiye ediyoruz. Biz bu ikrama Allaha ulamay dilemekle kavutuk. Siz de bu ikrama sahip olun. der. Allahn bizler iin murad sonsuz hiret ve dnya saadetidir. Daim zikre ulaan bir insan, hiret saadetinde 5. kat cenneti elde etmitir ve dnya saadeti %100dr. Artk hibir olay, o kiiyi huzursuz ve mutsuz klamayacaktr. nk eytan sadece afetlere tesir edebilir. Ama nefsin manev kalbinde daim zikirle artk afet kalmad iin afetlerin yerini ruhtaki hasletler, faziletler olarak almtr. Faziletlerden kaynaklanan talepler ve ruhun talepleri akktr, birbiriyle rtme halindedir. Artk o kii sonsuz bir huzur ve mutluluu yayordur. O zaman, bize den mutellim olanlardan olup, daim zikre ulamaktr. (Bknz.26. basamak).
lim (reten) Kimdir?
28 basamaklk dizaynn son basamanda (ullelbab makamnda,

ihls makamnda, salh makamnda) kii, hikmetin sahibi olur. Ama hikmetin tesini renmek iin kiinin Allahn Zatna ryet olmas lzmdr. Kim Allahn Zatn grrse, Allah Tel tarafndan irada memur ve mezun klnr ve artk o kii limdir. radesini Allaha teslim eden, Allahn Zatn gren hikmet sahibi lim, fkh asndan nebler gibidir. Ama nebler onun tesinde ayn zamanda risletle ve nbvvetle vazifelidirler ve Allahn tasarrufundadrlar. Mehmet Akif Ersoy: Bu drt ey sende birleti mi, yoktur hsran sana artk. diyor. te bu drt ey;
10/2/11 5:42 AM
36
men olmak,
Islah edici amellere balamak, Hakk tavsiye etmek Sabr tavsiye etmektir.
Gerekten de o insan iin artk hsran sz konusu deildir.
Helk olanlar kimlerdir?
Beincisi olmayn helk olursunuz.

Hads-i erifte sz edilen beinci gruptakiler, ilme ve ilim ehline buz edenlerdir. lim ehli; daim zikre ulaanlar, ullelbab ve tesidir. lim de, ilim ehlinin bize rettii Kurn- Kerimi ifade etmektedir. Eer onlar bunu gerekletirmiyorlarsa, o zaman gerekletirenlerin sahip olduklarna sahip olamayacaklardr. Onlar, Allahn ikramna sahip olmayacaklar, onlar Allahn ikrmna sahip olmadklar iin fizik vcut teslimine, daim zikre ve dolaysyla hiret ve dnya saadetine ulaamayacaklardr. Oysa Allahn murad; insan hiret ve dnya saadetine ulatrmaktr. Allah Teal hepinizden bir btn bu ekilde yaamnz istemektedir. O halde her kim Allaha ulamay dilememise o, Vel Asr Suresinde ifade edilen hsrandaki kiidir. Ve her kim Alllaha ulamay dilememise, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadis-i erifinde ifade ettii gibi helk olanlarn arasndadr.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
37
10/2/11 5:42 AM
38
1. BASAMAK
OLAYLARIN YAANMASI
10/2/11 5:42 AM
39
1.1. slm Dnine (Hanif Dnine) Girmeyen Atetedir.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz hads-i erifinde: slm

dnine girmeyen atetedir. buyurmaktadr. (K: Mslim 867). Nebler Sultannn bu hads-i erifle bizlere vermek istedii mesaj, Kurn yetleri ve sahih hadisler nda gelin hep birlikte inceleyelim. Btn insanlar hayata geldikleri andan itibaren bir takm olaylar yaarlar. Ve bu olaylarn hepsi Allah Teal tarafndan bir hedefe dnk olarak dizayn edilir. Nasl ki kinattaki her ey insann emrine musahhar klnmsa, insan da Allaha kul olmak iin yaratlmtr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
51/ZRYT-56:Ve m halaktul cinne vel inse ill li yabudn(yabudni). Ve Ben, insanlar ve cinleri (baka bir ey iin deil, sadece) Bana kul olsunlar diye yarattm.
Kul olma vasf, sadece ve sadece Allah Tealnn bizim iin setii hanif dnin gereklerini yerine getirmekle kazanlacak bir vetiredir. Allah tanmak, Allah hakkyla bilmekse, Allaha dnk bir kalp tamakla mmkndr. Fakat her insan, dallet standartlar ierisinde dnyaya gelmektedir. Hanif dninin giri kaps lmeden evvel ruhen Allaha ulamay dilemek olduu cihetle, her kim serbest iradesiyle Allaha ynelirse, ancak onlar kurtulua eren yegne frkann; Frka-i Naciyenin iinde yerlerini alacaklardr. 28 basamaklk slm merdiveninin 1.basamanda Allah Tealnn bizlere yaatt olaylar, ite bu minval zere son derece hayat bir nem arz etmektedir. Kiinin kalbinde Allah arama dileinin olumas, yaad musbetlere, imtihanlara dayal bir messesedir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:42 AM
40
9/TEVBE-126:E ve l yerevne ennehum yuftenne f kulli min merreten ev merreteyni summe l yetbne ve l hum yezzekkern(yezzekkerne). Ve onlar, senede bir veya iki kere imtihan edildiklerini grmyorlar m? Sonra tvbe etmiyorlar (Allaha ynelmiyorlar) ve onlar zikir yapmyorlar (Allahn ismini ardarda tekrar etmiyorlar).
yet-i kerimede grld zere Allah Teal insanlar olaylarla imtihan ederek bir hedefin sahibi klmak istemektedir. Bu nokta, 28 basamaklk slm merdiveninin 1.basaman ierir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de; slm dnine (hanif dnine) girmeyen atetedir. hads-i erifiyle, slmn 1.basamana; yani Vel Asr Suresinde ifade edildii gibi herkesin hsranda olduu noktaya k tutmaktadr. Kii hsrandan ancak men olmakla; Allaha ulamay dilemekle kurtulabilecektir. Kald ki hi kimse doutan Mslman, Yahudi veya Hristiyan olarak dnyaya gelmi deildir. Herkes dallet standartlar iinde hayata gelir. Ve her kim, Allahn verdii czi iradeyle Allah dilerse, ancak o kii hanif dnin mntesibi olma hakknn sahibidir. O halde slm dnine girmeyen atetedir hads-i erifi bir byk Kurn- Kerim hakikatini ifade etmektedir. Kii hangi artlarn, hangi inann iinde olursa olsun, onu kurtulua ulatracak olan yegne faktr, kendi serbest iradesiyle Allaha ulamay dilemesidir. Kiinin akl hangi ortamda uurlanmsa, o kalplar ierisinde hareket edecektir. Eer kiinin akl, negatif bir ortamda uurlanmsa Allaha si olacak, pozitif bir ortamda uurlanmsa Allahn emir ve yasaklarn hayatna zevkle tatbik edecektir. Kiiyi byle bir ayraca gtrecek olan temel faktrse, bir tek dilektir: Allaha ulamay dilemek. Bu dilein kalpte yeermesi ise yaadmz olaylarla son derece yakndan ilintilidir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifine gre atete olan birileri vardr. te bu hazin gerei ortaya koymak ve muhtevasn anlayabilmek iin aadaki sorularn yantlarn aramamz gerekmektedir.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
41
slm nedir? slm dninin giri basama nedir- slma nasl girilir? Ate ne demektir? Ate ehli kimlerdir? Ateten kurtulanlar kimlerdir? Dier dnlere mensup kiiler atete olacak kiiler midir?
1.1.1 slm Nedir?

zel ve ebed bir tek dn olduunu daha evvel ifade etmitik. Bu dn babamz brhm (A.S)n Hanif dnidir; Arapa adyla slmdr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
4/NS-125: Ve men ahsenu dnen mimmen esleme vechehu lillhi ve huve muhsinun vettebea millete ibrhme hanf(hanfen), vettehazallhu ibrhme hall(hallen). Ve hanif olarak Hz. brhmin dnine tb olmu ve vechini (fizik vcudunu) Allaha teslim ederek muhsin olan kimseden, dnen daha ahsen kim vardr. Ve Allah, Hz. brhmi dost edindi.
Hanif dninin 3 zellii vardr. Ve 7 safha ve 4 teslimden olumaktadr. Vahdet: Allahn teklii; tek bir Allaha inanmak. Tevhid: Allaha ulamay dileyenlerin oluturduu tek bir topluluk. Teslim: Ruhun, vechin, nefsin ve iradenin Allaha teslimi.
10/2/11 5:42 AM
42
7 safha ve 4 teslim:
1. safha: Allaha ulamay dilemek. 2. safha: Mride tbiiyet. 3. safha: Ruhun Allaha teslimi (1.teslim). 4. safha: Fizik vcudun Allaha teslimi; (2.teslim). 5. safha: Nefsin Allaha teslimi (3.teslim). 6. safha: Muhlis olmak. 7. safha: radenin Allaha teslimi (4.teslim). Ruh, nefs ve fizik beden lsyle yaratlan insanolu, bu vcudunu Allaha teslim edeceine dair ezelde Allaha sz vermitir. Yetmez, yolun sonunda iradenin de teslimi vardr. Kiiyi bu dnya hayatnda mutsuz klan, ruhu ve nefsi arasndaki kavgadr. Ruh, Allahtan gelmitir ve bnyesinde sadece Allahn gzellikleri vardr. Nefs ise btnyle karanlklardan mteekkildir ve eytann komuta merkezidir. te bu iki zt kuvvet arasndaki devaml atma, kiinin yegne mutsuzluk sebebidir. Ahirette atete olmak da yine kiinin nefsini ilh edinmesiyle ilintilidir. slm dni dnya hayatnda kesintisiz bir sulh ve sknu, yani dnya hayatnda cenneti ve ahiret hayatnda da cenneti vaat etmektedir. Allahn bu konuda en erefli mahlku olarak yaratt insana sz vardr. Kim lmeden evvel ruhunu Allaha ulatrmay dilerse, o kii Allahn garantisi altndadr. Allah onun ruhunu mutlaka Kendisine ulatracaktr. (Bknz. 3.basamak). yleyse hads-i erifteki Atete olmak ifadesi, ahiret hayat gz nne alndnda cehennemi, dnya hayat dnldnde ise; mutsuz olmay, hsranda olmay, zulm iinde olmay ifade etmektedir. Hlbuki Allah Teal mutluluun reetesini bizlere vermitir.
Kurndaki slm=Mutluluktur.
Her kim bu reeteyi hayatna tatbik etmise o, ebediyen hsrandan kurtulmu, hem dnya hem de ahiret saadetine kavumutur.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
43
1.1.2 slm Dninin Giri Basama Nedir slma Nasl Girilir?
Nasl ki bir hedefe ulamak iin evvel o hedefe ulamay istemek

gerekiyorsa, Allaha giden yolda da kiinin evvel Allah ulamay talep etmesi gerekmektedir. Her iin banda olduu gibi, slm dninin giri kaps da talep etmek, istemektir. Kim, kalb bir dilekle Allahn dnine adm atmay dilerse o, bu kapdan ieri admn atmtr. Bunun baka bir yolu, baka bir anahtar olmas mmkn deildir. Allahu Tel Kendisine ynelmeyi, Kendisini istemeyi, Kendisine ulamay dilemeyi Kurn- Kerimin pek ok yetinde zerimize farz klmtr. Bundan 14 asr evvel sahbe bu farz yerine getirerek Allaha ulamay dilemiler ve taguta kul olmaktan kendilerini kurtarmlardr. (Bknz. 3.basamak).
1.1.3. Ate Ne Demektir? Ate Ehli Kimlerdir? Ateten Kurtulanlar Kimlerdir?

te, ahiret standartlar ierisinde dnldnde cehennemde olmay ifade etmektedir. Cehenneme gitmek ve gitmemek Kurn- Kerimde Allaha ulamay dilemek ve dilememek ayracyla ayrlmtr. Cehennemde olmann gerei ise kiinin seyyiatinin hasenatndan fazla olmasdr.
23/MUMNN-102: Fe men sekulet mevznuhu fe ulike humul muflihn(muflihne). O zaman kimin mizan (sevap tartlar) ar gelirse ite onlar, felha erenlerdir.
10/2/11 5:42 AM
44
23/MUMNN-103: Ve men haffet mevznuhu fe ulikellezne hsir enfusehum f cehenneme hlidn(hlidne). Ve kimin mizan (sevap tartlar) hafif gelirse, ite onlar, nefslerini hsrana drenlerdir. Onlar, cehennemde ebediyyen kalacak olanlardr.
Dnya hayatnda Allaha ulamay dilemeyenler, cehenneme gidecek olanlardr. Onlar, kendi kendilerine zulmedenler ve kendilerini hsrana drenlerdir. Bu insanlar, Allahn yetlerinden gfillerdir. Dallettedirler ve ne yazk ki amelleri de boa gitmitir. Peygamber Efendimiz (S.A.V); slm dnine (hanif dnine) girmeyen atetedir hads-i erifindeki atein muhtevas, birincil adan budur. Ancak hads dnya hayatnda da atete olmay ifade etmektedir. Allaha ulamay dilemeyen kii, mutsuz ve huzursuz bir dnya hayatnn ierisinde olaca cihetle, dnyev adan da atein iindedir. Peygamber Efendimiz buyurmutur ki; Hi kimse kendi ameliyle cennete giremez. Ben de giremem ama Rabbim Beni rahmetine gark etmitir. Gryoruz ki kiinin kendi ameli onu tek bana kurtulua erdiremeyecektir. Nefsine tb olan her insan, ne kadar ibadet ederse etsin, gnah ilemeye devam edecektir. Byle bir kiinin sevaplarnn gnahlarndan ar gelmesi asla mmkn olmayacaktr. Kurtulua ermenin olmazsa olmaz art Allaha ulamay dilemektir. Kii mutlaka Allaha ulamay dilemelidir ki; ancak bunun neticesinde Allah ona furkanlar versin ve gnahlarn rtsn.
8/ENFL-29: Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar! (Allaha ulamay dileyenler) Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
45
yet-i kerimeden de anlalyor ki; kiinin sevap tartlarnn ar gelmesi Allaha ulamay dilemesine baldr.
1.1.4 Dier Dnlere Mensup Kiiler Atete Olacak Kiiler midir?

irlemi Milletlerde dnle ilgili birimin, u an dnyada yaayan insanlarn inanlar zerine yaptklar bir aratrmada, 72 tane birbirinden farkl inan trnn olduu tespit edilmitir. Ama Allahn dni tektir. Allah dostlar bu hakikati ok gzel ifade etmilerdir.
Yunus Emre bir iirinde yle buyurmaktadr:
72 millete bir gz ile bakmayan Halka mderris olsa hakikatte sdir.

Aslnda herkesin bir tek Hanif dninin gerektirdii inanca sahip olmas gerekmektedir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde bu evrensel mesaj yle vermektedir: Benim mmetim 73 frkaya ayrlacak. 72 tanesinin gidecei yer ate. Bir tanesi hari. Tespit edilen inan tr 72 tane olduuna gre, 72 frkann her birinin iinde yer alan ve Allahn hanif dnini yaayan kk gruplarn oluturduu bir tek frka da 73. frkadr; yani Frkay Naciyedir. Gnmzde zellikle Mslmanlar, Herkesin Mslman olmas lzm; olmadklar takdirde atee gideceklerdir dncesi ile yanl bir idrakin iindedirler. Fakat Kurndaki eriat neyse, Tevratdaki ve ncildeki eriat da odur. nk r Suresinin 13. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
42/R-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn
10/2/11 5:42 AM
46
bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vsiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vsiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Allah Teal yet-i kerimede Nuh (A.S)a, brhm (A.S)a, Musa (A.S)a ve sa (A.S)a vasiyet edileni, Peygamber Efendimiz (S.A.V)e de vahyederek eriat kldn ifade etmektedir. Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz, Allahn Zatna davet ediyordu ve Allaha ulamay dileyin. diyordu. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), 14 asr evvel Arap toplumu ierisinde dnyaya gelmiti. Allahtan ald grevle hidayet tebliine balad toplumun iinde Yahudiler de, Hristiyanlar da yayordu. Peygamber Efendimiz (S.A.V), onlara da teblii ulatrmt. Allah Teal, Yahudiler, Hristiyanlar ve Sabiiler iin Bakara Suresinin 62. yet-i kerimesinde buyuruyor ki:
2/BAKARA-62: nnellezne men vellezne hd ven nasr ves sbine men mene billhi vel yevmil hiri ve amile slihan fe lehum ecruhum inde rabbihim, ve l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). phesiz ki; men olanlar, Yahudiler, Hristiyanlar ve Sabiiler, bunlardan her kim, Allaha ve yevmil hire inanr ve slah edici ameller ilerse (nefsini tezkiye ederse), bu durumda onlarn mkfatlar Rablerinin
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
47
katndadr. Onlara korku yoktur ve onlar mahzun da olmayacaklardr.

Allah Teal burada, men olan Mslmanlar, Yahudiler, Hristiyanlar ve Sabiiler (Hz. brhmin kavmi) olmak zere bu 4 gruptan; her kim Allaha ve yevmil hire mn ederse; yani Allaha ulamay dilerse ve slah edici amellere balarsa, mkfatlarnn Kendisi tarafndan verileceini ifade etmektedir.
5/MDE-69: nnellezne men vellezne hd ves sbine ven nasr men mene billhi vel yevmil hri ve amile slihan, fe l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Muhakkak ki, men olanlar (Allaha ulamay dileyenler), ve Yahudiler, Sbiiler ve Nasrnilerden (Hristiyanlardan) kim Allaha ve hir gne mn eder ve nefsini slah edici ameller (nefs tezkiyesi) yaparsa onlara artk korku yoktur ve onlar mahzun da olmazlar.
Herkes kendi kitab ile 7 safha ve 4 teslimi yaarsa zaten Allahn dnini; yani babamz brhm (A.S)n Hanif dnini yaam olacaktr. Bu dnin Arapa ad da slmdr. Allah Teal, li mrn Suresinin 113 ve 114. yetlerinde yle buyurmaktadr:
3/L MRN-113: Leys sev(seven), min ehlil kitbi ummetun kimetun yetlne ytillhi nel leyli ve hum yescudn(yescudne). Onlarn (hepsi) bir deildir. Kitap ehlinden, gece saatlerinde kyamda durup, Allahn yetlerini tilvet eden ve secde eden bir mmet vardr. 3/L MRN-114: Yuminne billhi vel yevmil hiri ve yemurne bil marfi ve yenhevne anil mun-
10/2/11 5:42 AM
48
keri ve yusrine fl hayrt(hayrti), ve ulike mines slihn(slihne). Onlar, Allaha ve yevmil hire mn ederler, mruf (irfan) ile emreder ve ktlkten nehyederler (men ederler) ve hayrlara koarlar. te onlar, slihlerdendir.
Kitap ehlinden yani Yahudilerden, Hristiyanlardan vs. aznlk da olsa 7 safha ve 4 teslimi yaayanlar vardr. Allah Teal, onlarn da kurtuluta olduunu ifade etmektedir. nk ezel ve ebed bir tek dn vardr. nsanolu, neye sahip olursa olsun slm (Hanif) dnini yaamasndan baka bir mutluluk adresi yoktur. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de: slam dnine girmeyen atetedir hads-i erifiyle, balang noktasnda hepimizin dallette olduunu; yani Allaha ulamay dilemediimiz sre ierisinde dnya hayatnda da, ahirette de atete olduumuzu ifade etmektedir. O halde dnya hayatn yaarken Allahn bize gndermi olduu Hanif dninin eriatn, kutsal kitaplardan (Tevrat, ncil ve Kurn- Kerim) renmemiz gerekmektedir. Ve sadece renmekle kalmayp ayn zamanda hayatmza tatbik ederek o gzelliklere ulamak hepimizin vazifesidir. Kurn- Kerim bize bunu emretmektedir.
1.2 Kiinin Dni Akl lsndedir. Akl Olmayann Dni Yoktur.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz diyor ki: Kiinin dni akl
lsndedir. Akl olmayann dni yoktur. (K: Suyuti-Cmius Sair, 2183. [3.535, Hads No: 4242]), Ravi: Cbir bin Abdullah R.A) Bu hads-i erifteki evrensel mesaj Kurn yetleri ve Kurna uyan dier hadsler nda incelememiz gerekmektedir.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
49
1.2.1 Dn Konularda Sorumluluk Akla Aittir

llah Teal insan 3 vcut, serbest irade ve akl ile yaratmtr. Hicr Suresinin 26. yet-i kerimesi salsalin ad verilen bir topraktan yaratlan fizik bedenimizden sz etmektedir.
15/HCR-26: Ve le kad halaknel insne min salslin min hamein mesnn(mesnnin). Andolsun ki; Biz insan, hamein mesnn olan salsalinden (standart insan ekli verilmi ve organik dnme uram salsalinden) yarattk.
ems Suresinin 7. yet-i kerimesinde 7 kademede sevva edilen nefs bedenimizden bahsedilmektedir.
91/EMS-7: Ve nefsin ve m sevvh. Nefse ve onu (7 kademede ahsene dnecek ekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).
Allah Teal, Secde Suresinin 9. yet-i kerimesinde ruhundan bize frdn ifade etmektedir.
32/SECDE-9: Summe sevvhu ve nefeha fhi min rhih ve ceale lekumus sema vel ebsre vel efideh(efidete), kallen m tekurn(tekurne). Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun iine (vechin, fizik vcudun iine) ruhundan frd ve sizler iin sem (iitme hassas), basar (grme hassas) ve fuad (idrak etme hassas) kld. Ne kadar az krediyorsunuz.
Ruhumuz, Allahn Ruhudur; Allahn btn emirlerini yerine
10/2/11 5:42 AM
50
getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir yapya sahiptir. Yani ahsen olarak bize teslim edilmitir. Btn insanlarn ruhu iin geerli olan da budur. Ama balang noktasnda fizik vcut ve nefs ayn hviyette deildir. Allah Teal btn insanlardan fizik vcudun da, nefsin de Allahn btn emirlerine itaat eden, yasak ettii fiilleri ilemeyen bir yapda Kendisine teslim edilmesini istemektedir. Fizik vcudun kumandan olan akl, beyin vastasyla bedene kumanda etmektedir. Akln iki mavirinden biri ruh, dieri de nefstir. Ruh Allahn temsilcisi, nefs de eytann temsilcisidir. nsanlar 1. basamakta olaylar yaarken, ruhun emirlerini yerine getirdiklerinde mutlu olduklarn, nefsin emirlerini yerine getirdiklerinde ise mutsuz olduklarn, ancak akl yoluyla idrak edebilirler. Akln rol mutlulua ulama yolunda, olaylar deerlendirme ve Allaha ulamay dileme aamasnda ok nemlidir. Aklmz nefsani bir ortamda uurlandysa doal olarak, nefsin negatif taleplerine yeil k yakacaktr. Bu durumda kiinin akl onu, cehenneme gtrecektir. Akln uurland ortamn nemi ile ilgili olarak bir misl verirsek; gece, bir odada bulunan iki kii eer lambalar yanyorsa birbirlerini grrler. Ama klar sndrlrse zifir karanlk odada birbirlerini gremezler. Gz bebekleri yine yerindedir. Ama gz bebeklerinin grme fonksiyonunu yerine getirebilmesi iin a ihtiyac vardr. Ik olmadnda gremezler. te gz bebekleri iin k neyse akl iin de Allahn yetleri odur. yleyse akln uurlanabilmesi iin yetlerin var olmas lzmdr. Akl, hedef emirleri srasyla yerine getirecektir. Ve bu emirleri hangi oranda yerine getirirse kiinin dni de o ldedir. rnein Allaha ulamay dileyen kiinin dni sadece o seviye itibariyledir. Nitekim her safhaya tekabl eden bir cennet vardr. 1. farz emri yerine getiren yani Allaha ulamay dileyen kiinin gidecei yer, 1. kat cennettir. Mride tb olan kii 2. kat cennete gidecektir; nk 2. farz emri yerine getirmitir. O halde hadste geen Kiinin dni akl lsndedir. sz Kurn- Kerim ile %100 rtmektedir. Yine Kurn- Kerime baktmzda gryoruz ki; cehenneme giren insanlar akletmeyenlerdir. Cehennemin kaplarndan girdiklerinde cehennem bekileri onlara soruyorlar, diyorlar ki: Yaadnz zaman dilimi iinde sizleri uyaran bir nezir gelmedi mi?
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
51
Cehennemlikler cevap veriyorlar: Geldi ama biz onlar yalanladk ve Allah birey indirmemitir, dedik. Ve onlar byk bir dallet ierisinde olmakla suladk. Eer iitseydik ve akletseydik bugn cehennemde olmazdk. Allah Teal, Mulk Suresinin 8, 9 ve 10. yet-i kerimelerinde bu konuyu ifade etmektedir.
67/MULK-8: Tekdu temeyyezu minel gayz(gayz), kullem ulkye fh fevcun seelehum hazenetuh e lem yetikum nezr(nezrun). (Cehennem) nerede ise fkesinden atlayacak gibi olur. Oraya herbir grup atlnda onun (cehennemin) bekileri onlara: Size nezir (uyarc) gelmedi mi? diye sordu. 67/MULK-9: Kl bel kad cen nezrun fe kezzebn ve kuln m nezzelallhu min ey(eyin), in entum ill f dallin kebr(kebrin). Onlar (cehenneme atlanlar) dediler ki: Evet, bize nezir gelmiti. Fakat biz onu yalanladk ve Allah hibir ey indirmemitir, siz ancak byk bir dallet iindesiniz, dedik. 67/MULK-10: Ve kl lev kunn nesmeu ev naklu m kunn f ashbis sar(sari). Ve: Eer biz iitmi veya akl etmi olsaydk, alevli ate halk arasnda olmazdk. dediler.
Allah Teal Kurn- Keriminde, her devirde ve her mmete yetleri tilvet etmek, onlar tezkiye etmek ve onlara Kitab ve hikmeti retmek zere hidayetilerin (vel resller, vel mridler) gnderildiini aklamaktadr.
16/NAHL-36: Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne
10/2/11 5:42 AM
52
kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allaha ulamay dileyerek) Allaha kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allaha ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn). 14/BRHM-4: Ve m erseln min reslin ill bi lisni kavmih li yubeyyine lehum, fe yudillullhu men yeu ve yehd men yeu, ve huvel azzul hakm(hakmu). Hibir reslmz yoktur ki; Biz, onu kendi kavminin lisanyla gndermi olmayalm. Onlara (kendi lisanlaryla) beyan etsin (aklasn) diye. yleyse Allah, dilediini (Allaha ulamay dilemeyenleri) dallette brakr. Dilediini (Allaha ulamay dileyenleri) hidayete erdirir. Ve O, Azzdir, Hikmet Sahibidir. 23/MUMNN-44: Summe erseln rusulen tetr, kullem ce ummeten resluh kezzebhu fe etbn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn(yuminne). Sonra Biz, resllerimizi ardarda (aras kesilmeksizin) gnderdik. Her mmete resl geldii zaman, her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbiri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk. Artk mmin olmayan kavim (Allahn rahmetinden) uzak olsun.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
53
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) de bir hadsinde: Mmin kulandan sulanr. buyurmaktadr. nsanlara yetleri okuyan Allah resller ve vel mridler vardr. yetlerin tilvetinde hedef emir, Allaha ulamay dilemektir. O halde her kim Allaha ulamay dilerse o, slm dnine girmeyen atetedir. hads-i erifinin muhatab deildir. O kii ateten kurtulmutur.
1.3 Zandan Saknn. Zira Zan Szlerin En Yalandr.
Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki:

Zandan saknn zira zan, szlerin en yalandr. (K: Ravi Ebu HureyreBuhr, Vasy 8, Nikh 45, Feriz 2, Edeb 57, 58; Mslim, Birr 28. Ayrca bk. Tirmiz, Birr 56). Kurn- Kerime gre zan; insanlarn kendi dnceleri, kendi yorumlardr. nsanlar 1. basamakta olaylar yaarken ve deerlendirirken sk sk zanna tb olurlar. Hlbuki zan, hibir zaman Allahn yetlerinin yerini tutamaz. Allahn yetleri, Allahn hkmleridir; Allahn kanunlardr. Allah Teal Bakara Suresinin 78. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
BAKARA-78: Ve minhum ummiyyne l yalemnel kitbe ill emniyye ve in hum ill yezunnn(yezunnne). Onlardan bir ksm mmlerdir. Onlar (Allahn) Kitabn bilmezler, sadece emniyyeyi (kiilerin yazd kitaplar) bilirler. Ve onlar sadece zannediyorlar.
10/2/11 5:42 AM
54
Bir tarafta dnin yegne kayna Kurn hakikatleri vardr. Dier tarafta ise Kitab bilmeyen insanlarn; Kurn hakikatleri yerine geirdikleri kendi zanlar olan bidatler, emaniyyeler vardr. Her kim kendi zannn ve emaniyyeyi rehber edinirse, onlar ebediyyen hsranda olacaklardr. Akl sahiplerine den eyse, olaylara Allahn cephesinden bakmak ve yaananlar Onun gzlkleriyle deerlendirmektir. Kald ki Allah hibir kuluna ac ve sknt vermek istemez. Onun tek murad, en sevgili mahlkunun kalbinde bir tek dilei; Allaha ulama dileini oluturmaktr.
1.3.1 Gnmzde Kurn unutulmutur. Zanlara, Bidatlere Dayal Bir Dn Tatbikat Mevcuttur.
u andaki dn tatbikat, emaniyye bilenlerin tatbikatdr. nsanlar Kurn- Kerimi sadece hatim indirilen, ller zerine okunan, mezarlarda okunan bir kitap hviyetinde alglamaktadrlar. stikll Marmzn yazar, Allah dostu Mehmet Akif Ersoy bu konuda yle buyurmaktadr:
nmemitir hele Kurn, bunu hakkyla bilin Ne mezarlkta okunmak, ne de fal bakmak iin Kurn yaayn, Kurn renin.
Eer Kurn- Kerim yaanmak iin indirilen bir hayat kitabysa, Kurn- Kerimin ehli zikirden renilmesi de bir zorunluluktur. Hz. Peygamber (S.A.V) Efendimiz: lim renmek her kadn ve erkee farzdr. buyurmaktadr. Gnmz dn tatbikatna baktmz zaman ne yazk ki insanlar: Acaba Allahn yetlerindeki mn nedir? O mny ben yayor muyum? Yoksa hayatmn her saniyesinde devaml olarak yetlere kar sava halinde miyim? diye kendilerine sormamaktadrlar. Onun yerine sadece slmn be artnn tatbiki, vasta emirler olan ibadetler yeterli
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
55
grlmektedir ki, en nemli vasta emirlerden olan Allaha ulamay dilemek ve ibadetlerin sultan zikir; gnmz dn tatbikatnda yoktur. O halde insanlar zanlara dayal bir dn tatbikat ierisindedirler. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
YNUS-36: Ve m yettebiu ekseruhum ill zann(zannen), innez zanne l yugn minel hakk ey(eyen), innallhe almun bim yefaln(yefalne). Onlarn ou zandan baka bir eye tb olmaz. phesiz zan, haktan bir ey kazandrmaz. Muhakkak ki Allah, onlarn yaptklarn bilendir. BAKARA-79: Fe veylun lillezne yektubnel kitbe bi eydhim summe yeklne hz min indillhi li yeter bih semenen kall(kallen), fe veylun lehum mimm ketebet eydhim ve veylun lehum mimm yeksibn(yeksibne). Yazklar olsun onlara ki; elleriyle kitap yazarlar, sonra da (emniyye bilgiler ieren) bu yazdklarn az bir bedel (para) karlnda satmak iin: Bu, Allahn indindendir. derler. Yazklar olsun onlara, elleriyle yazdklar eylerden dolay. Yazklar olsun onlara, kazandklar eyler sebebiyle.
Ne yazk ki insanlar, Kurn- Kerime aykr zanlarn yazyorlar ve milyonlar onlardan rendikleri bu zanlar ile gzel amel ilediklerini zannediyorlar. Allah Teal bu durumu, Kehf Suresinin 103, 104 ve 105. yet-i kerimelerinde yle tanmlamaktadr:
KEHF-103: Kul hel nunebbiukum bil ahserne aml(amlen) De ki: Ameller asndan en ok hsrana urayanlar size haber vereyim mi?
10/2/11 5:42 AM
56
KEHF-104: Ellezne dalle sayuhum fl haytid duny ve hum yahsebne ennehum yuhsinne sun(sunan). Onlar, dnya hayatnda amelleri (almalar) sapm (kaybettikleri dereceler, kazandklar derecelerden daha fazla) olanlardr. Ve onlar, gzel ameller ilediklerini zannediyorlar. KEHF-105: Ulikellezne kefer bi yti rabbihim ve likih fe habitat amluhum fe l nukmu lehum yevmel kyameti vezn(veznen). te onlar, Rablerinin yetlerini ve Ona mlki olmay (lmeden evvel ruhun Allaha ulamasn) inkr ettiler. Bylece onlarn amelleri heba oldu (boa gitti). Artk onlar iin kymet gn mizan tutmayz.
O halde iki grup insan sz konusudur. Birinci grup; Allaha ulamay dilemeyen ve kendi zanlarna tb olan insanlardr. Onlarn amelleri boa gider, bu sebeple onlar cehenneme gidecek olanlardr. kinci grup; olaylar ve Kurn- Kerimi deerlendirip Allaha ulamay dileyen, bylece Allah Tealnn ezelden beri tayin ettii tek din olan Hanif dnine, Arapa adyla slm dnine tb olan insanlardr.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
57
10/2/11 5:42 AM
58
2. BASAMAK
DEERLENDRLMES
OLAYLARIN
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
59
2.1 nsanlar Felkete Srkleyen ey Vardr. Cimrilik, Nefse Uyma ve nsann Kendisini Beenmesidir.
(K: Beyheki, Mecmaz-Zevid, 1/90; Msned-ihab,1/214; FeyzlKadr, 3/307).
slm merdiveninin 1.basamanda, herkesin olaylar yaadn ifade etmitik. 2.basamakta ise Allah Tealnn btn bu insanlar arasnda bir seim yapmas sz konusudur. Bu noktada iki grup insan ortaya kmaktadr.

Seilmeyenler Seilenler
Seilmeyenler kimlerdir?
Allahn semedikleri her devirde insanlarn %5lik bir ksmn oluturmaktadr. Seilmemeleri, kalplerinde fitne ve fesat tamalar sebebiyledir. Onlar, yeryznde devaml fesat karrlar ve daima bakalarna ktlk yapmak iin urarlar. Daha da nemlisi, kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi baka insanlarn da Allah dilemesine mni olurlar. te bu gruptaki insanlar hibir zaman Allah Teal tarafndan seilmezler. Onlar, Kurn- Kerime gre uzak bir dallet ierisinde olan insanlardr. Ve kurtulular hibir ekilde mmkn deildir. Allah Teal, bakalarnn hidayetine mni olan bu insanlarn kalplerini tab etmitir.
Seilenler kimlerdir?
Seilenler de balang noktasnda dallette olan insanlardr. Henz hidayet teblii kendilerine ulamamtr. Ve Allahn hidayetinden haberdar deillerdir. Ancak bu insanlarn kalbinde hayr vardr. Bu gruba
10/2/11 5:42 AM
60
girenler, her devirde insanlarn %90dan fazlasn olutururlar. Allah onlar, kalplerindeki hayr sebebiyle semitir. Her kim kalbinde hayr besliyorsa, baka insanlara ktlk etmek gibi bir arzusu, abas yoksa ve yeryznde fitne karmyorsa, o kii balang noktasnda dallette olmasna ramen Allahn setikleri arasndadr. te bu seim sonras, olaylarla imtihan edilen bu insanlar arasnda yeni bir ayrm sz konusu olacaktr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
76/NSN (DEHR)-3:nn hedeynhus seble imm kiren ve imm kefr(kefran). Muhakkak ki Biz, onu (Allaha ulatran) yola hidayet ettik. Fakat o, ya (Allaha ulamay diler) kreden olur, ya da (Allaha ulamay dilemez) kfreden olur.
Allah Tealnn insanlar semesi tek bana bir ey ifade etmeyecektir. Seilenlerin arasndan her kim olaylar karsnda doru deerlendirmeyi yaparsa, sadece onlar 3.basamaa ulaabileceklerdir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-156:Ellezne iz esbethum musbetun kl inn lillhi ve inn ileyhi rcin(rcine). Onlar ki, kendilerine bir musbet isabet ettii zaman: Biz muhakkak ki Allah iiniz (Ona ulamak ve teslim olmak iin yaratldk) ve muhakkak Ona dneceiz (ulaacaz). derler.
yet-i kerimeden de anlalyor ki; Allahn setii insanlar, kendilerine bir musbet geldii zaman; Biz muhakkak ki Allah iiniz ve muhakkak Ona dneceiz (ulaacaz). derler. Ne yazk ki insanlarn ou byle bir deerlendirme yapamadklar iin, slmn ilk iki basamanda kalanlardr. Her devirde Allahn setii
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
61
insanlarn arasndan Allaha ulamay dileyenler, insanlarn %5inden daha az bir grubu oluturanlardr. Oysaki hidayet dnin tamamdr, btndr. Hidayet yoksa dni yaant da yoktur. Dn yaanmazsa kimsenin mutlulua, huzura ulamas mmkn deildir. Yakn zamanda yaplan ve gerekleri ihtiva eden bir ankette, 36 lkedeki en mutsuz insanlarn yaad lke Trkiye olarak grlmektedir. Bunun sebebi, insanlarn dnden uzaklamas ve Kurndaki slmn yaanamamasdr. Fakat unutulmamaldr ki; bu hengmenin arkasndan muhakkak bir altn a, ikinci bir Asr- Saadet yaanacaktr. Asr- Saadetin yaanabilmesi iin herkesin Kurndaki slm renmesi ve Allahn hakikatlerini hayatna tatbik etmesi lzmdr. Allahn hidayetle vazifeli kld Mehdi Resl devaml olarak Allahtan ald retiyi insanlara ulatrmaktadr. Kurn- Kerimin omurgas olan 7 safha ve 4 teslim dnya zerinde muhakkak surette yaanacaktr. O halde tm insanlar bu dnyada huzur ve mutluluk ierisinde bir hayatn var olduunu ve mutlaka Kurn ahlkyla ahlklanmalar gerektiini idrak etmeli ve hayatlarn bu istikamette dzenlemelidir. Konumuz olan hads-i erif bu adan ok mnidardr: nsanlar felkete srkleyen ey vardr; nefse uyma, cimrilik ve insanlarn kendisini beenmesidir. Allah Teal Kehf Suresinde 14 asr evvel en gzel rnek olan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e tb olan sahbeden bahsetmektedir.
18/KEHF-28:Vasbr nefseke meallezne yedne rabbehum bil gadti vel aiyyi yurdne vechehu ve l tadu aynke anhum, turdu znetel haytid duny ve l tut men agfeln kalbehu an zikrin vettebea hevhu ve kne emruhu furut(furutan). Sabah akam, Onun Vechini (Zatn) isteyerek Rabbine dua edenlerle beraber nefsini sabrl tut. Dnya hayatnn ziynetini dileyerek gzn onlardan evirme! Kalbini zikrimizden gfil kldmz ve hevasna (heveslerine) tb olan kimselere isteyerek, iinde haddi am olanlara itaat etme!
10/2/11 5:42 AM
62
Burada iki grup insan sz konusudur:

Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hidayet davetine tb olan ve Rabbinin Zatn dileyenler (sahbe). Kendilerine hidayet teblii ulamasna ramen hidayeti dilemeyenler. te onlar, hevasna tb olmu kiilerdir.
O halde kim Resln hidayet davetine icabet eder de Allaha ulamay dilerse onlar, kurtulua erecek olanlardr.
2.1.1 Nefsinin Afetlerine Uyan Kii eytann Kuludur.
Hads-i erifte bildirilen nefse uymak hevaya uymaktr. Nefsimizin

manev kalbinde eytann da negatif penelerini geirebildii afetler vardr. Kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zlm, haset dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, zan, gybet, iptillar, vefaszlk, mrailik, fitne ve fesat olmak zere 19 tane afet ki eytan her afete %100 negatif tesir edebilmektedir. Eer biz nefsimize uyarsak dolayl olarak eytann emrini yerine getirmi oluruz. eytann kulu olarak bu dnya hayatn yaayan bir kiinin ne bu dnyada huzur ve mutluluk yaamas, ne ldkten sonra cennet yzn grmesi mmkndr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
53/NECM-23:n hiye ill esmun semmeytumh entum ve bukum m enzelallhu bih min sultn(sultnin), in yettebine illez zanne ve m tehvel enfus(enfusu), ve lekad cehum min rabbihimul hud. Onlar (bu isimler) ancak sizin ve babalarnzn onlar isimlendirdiiniz isimlerdir. Allah onlara hibir sultan (delil) indirmedi. Onlar sadece zanna ve nefslerinin
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
63
arzulad eylere tb oluyorlar. Ve andolsun ki, onlara Rablerinden hidayet geldi.

Allah Teal burada, hevaya tb olanlarn zelliklerinden sz etmektedir. Gerekten yle midir? blis insanlardan bir gruba: Kurn inmitir; insanlar Kurn aklamlardr, bir baka gruba da: Kurn siz anlayamazsnz; siz ancak ilim adamlarnn sylediklerini anlayabilirsiniz. dncelerini kabul ettirmitir. nsanlar, Kurnn yerine insanlarn yazdklar kitaplar devreye alm ve dni Kurn- Kerimden renmek yerine insanlarn kitaplarndan renmeye balamlardr. Ama ne yazk ki bu kitaplar yazanlar, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadisler iin vaaz ettii ly kullanmadklar iin kendi hevalarna tb olarak, zanlarn Kurnn hkmleri yerine geirmilerdir.
2.1.2 Resln Davetinin Deerlendirilmesi
u anda slm leminin byk bir ksm kendisini hidayette zannederek

byk bir yanlgnn iine dmektedir. Dn reticilerinin ou, Kurn yetleri hkm gereince atee aran imam hkmndedir. Gayeleri; slmn 5 artnn kurtulu olarak insanlara retilmesidir. Ancak slmn 5 art muhtevas ierisinde, hidayetin giri kaps olan Allaha ulamay dilemek yer almamaktadr. Nefs tezkiyesi ve tasfiyesinin olmazsa olmaz art olan slah edici amel; zikir yer almamaktadr. Bunlar olmaynca dnin yaanmas sz konusu deildir. Aslnda bu, insanlar iin bir imtihandr. Eer insanlar Allah Tealnn yaatt bu imtihandan gerekli dersi alabilirlerse, Allahn Reslnn hidayet davetine icabet etmek suretiyle kendilerini bu huzursuz ve mutsuz olma durumundan kalb bir dilekle kurtarabilirler.
Allahn daveti iki ksmdan olumaktadr.
Allahn daveti; Allaha ulamay dilemeye davet.
10/2/11 5:42 AM
64
Resln daveti; Allaha ulama daveti.
Allah Teal Kasas Suresinin 50. yet-i kerimesinde Allahn davetini kabul etmeyenlerin hevalarna uyanlar olduunu bizlere ifade etmektedir.
28/KASAS-50:Fe in lem yestecb leke falem ennem yettebine ehvehum, ve men edallu mimmenittebea hevhu bi gayri huden minallh(minallhi), innallhe l yehdil kavmezzlimn(zlimne). Bundan sonra eer sana icabet etmezlerse (senin hidayete erdirme davetine uymazlarsa), bil ki onlar heveslerine tbdirler. Allahtan bir hidayeti olmakszn (hidayetiye deil de) kendi heveslerine tb olandan daha ok dallette kim vardr? Muhakkak ki Allah, zalimler kavmini hidayete erdirmez.
Bir insan hevaya tb ise o zaman o, nefsine zulmeden birisidir. O kii kendisini dnin ierisinde zannetse dahi; asla dnin iersinde deildir, bidatlara dayal bir dn tatbikat ierisinde huzursuz ve mutsuz olarak bu dnya hayatn yaayacak, lmden sonra da gidecei yer cehennem olacaktr. Byle insanlarla Allah arasndaki iliki cezaya dayal bir messeseyi ifade eder. Yaplan her hatann akabinde Allahn temsilcisi olan ruh, Allahn kendisine verdii yetkiyle mutlaka o kiilere, yaplan hata orannda azap edecektir. Allaha ulamay dileyenlerle, Allah arasndaki iliki sevgiye dayal bir ilikidir. Hak mminlerle Allah arasndaki iliki, mkfata, mjdeye dayal bir ilikidir. Mmin olmayp da kendisini mmin zannedenlerle Allah arasndaki iliki ise azaba dayal bir ilikidir. Duhan Suresinin ilgili yetlerine baktmz zaman insanlar saran bir elm azabn sz konusu olduunu grmekteyiz. te insanlar
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
65
saran elm azap ve bu ekilde huzursuz ve mutsuz toplumlarn olmas, insanlarn dni yaadklarn zannetmesine ramen gerekte hak dni yaamamalarndan kaynaklanmaktadr. yleyse bize den; teblie muhatap olduumuz zaman hemen teblie icabet etmek ve Allaha ulamay dilemektir. Allahn evrensel kanunlarndan en st seviyedeki, liykat ve mkfat kanunudur; neye lyksak onu Allahtan alrz. Kehf-28de sz edilen her iki grupta olduu gibi teblie muhatap olanlardan bir ksm, hidayetinin davetine uymak suretiyle hidayeti dilemi, Allahn mjdesine kavumutur. Dierleri ise hidayet teblii kendisine ulamasna ramen, ya teblie ilgisiz kalm, dnya hayatnn cazibesine kaplm veya ait olduu emaniyye bilgiler sebebiyle teblie kar km, kavga etmitir. Veya daha da tesine geerek hangi yet-i kerime kendisine gsterilirse gsterilsin, mn etmeyip bakasnn hidayetine mni olan zalimler grubu ierisinde yer almtr. Bu ikinci gruptaki kiiler Kurn okumular ama hidayeti dilemedikleri iin Allahn kalplerine koyduu engel sebebiyle Kurn kursaklarndan gememitir. Onun asl mnsna ulaamamlardr. Hidayeti dilemedikleri iin sahip olduklar ilmi yaamamlardr, sahip olduklar ilim onlar iin faydasz bir ilim olmutur. Peygamber Efendimiz (S.A.V) noktay u ekilde koymutur: Faydasz ilimden Allaha snrm. yleyse gnmz dn reticileri, Allaha ulamay dilemedikleri takdirde kendilerini bekleyen en byk tuzak, Allah Tealnn evrensel hkmdr. Allaha ulamay dilemeyenlerin ilgisiz kalmalar sebebiyle hassalarna, tebliciyle kavga etmeleri neticesinde uzuvlarna Allah engeller koyacaktr. Hangisi yeryznde fesat karmaya balarsa; Allah Teal onlarn kalplerini de tab edecek, o zaman bir daha Allaha ulamay dileme imknlar olamayacaktr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
47/MUHAMMED-16:Ve minhum men yestemiu ileyke, hatt iz harec min indike kl lillezne tl ilme mz kle nif(nifen), ulikellezne tabaallhu al kulbihim vettebe ehvehum.
10/2/11 5:42 AM
66
Ve seni dinleyenlerden bir ksm, senin yanndan ktklar zaman, kendilerine ilim verilenlere: Biraz nce (O) ne dedi? dediler. te onlar, Allahn, kalplerini mhrledikleri kiilerdir ve onlar hevalarna tb olanlardr.
Allah Tealnn engeller koyduu hevasna tb olan insanlar, ne yazk ki Allahn yetlerini, Allahn yetlerinde bize ulatrmak istedii mesaj anlayamazlar. Anlayabilmeleri Allahn katndan hidayetle gelen hidayetinin tebliini; davetini kabul etmelerine baldr. Allah Teal resllerini ne maksatla gnderdiini yle aklamaktadr:
4/NSA-64:Ve m erseln min reslin ill li yuta bi iznillh(iznillhi), ve lev ennehum iz zalem enfusehum cke festagferllhe vestagfere lehumur reslu le vecedllhe tevvben rahm (rahmen). Ve Biz, (hi) bir resl, Allahn izniyle kendilerine itaat edilmesinden baka birey iin gndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, eer sana gelselerdi, bylece Allahtan mafiret dileselerdi ve Resl de onlar iin mafiret dileseydi, mutlaka Allah, (iki tarafn da) tvbelerini (onlarn tvbesini ve Resln mafiret talebini) kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlard.
u anda Mehdi Resl, Allahn katndan ona itaat edelim diye bizim iin vazifeli klnmtr. Ve de: Ey insanlar! Duyduk duymadk demeyin, Allaha ulamay dileyin, Allaha ulamay dileyin, Allaha ulamay dileyin. buyurmaktadr. nsanlar, her devirde kendilerine Allahn katndan resller gelmesine ve onlara hidayet mesaj getirmesine ramen, iinde bulunduklar cehlet batakl sebebiyle bu mesaj idrak edememilerdir. Bu sebeple de hangi resl gelmise zanlara, hevalarna ve nefslerinin afetlerine tb olarak onlar ya yalanlamlardr; ya da katletmilerdir.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
67
2/BAKARA-87:Ve lekad teyn msl kitbe ve kaffeyn min badih bir rusuli ve teyn sbne meryemel beyyinti ve eyyednhu bi rhil kudus (kudusi), e fe kullem cekum reslun bim l tehv enfusukumustekbertum, fe ferkan kezzebtum ve ferkan taktuln (taktulne). Andolsun ki Biz, Musaya kitap verdik ve ondan sonra da birbiri ardndan (aralar kesilmeksizin, pe pee) resller gnderdik. Ve Meryemin olu saya beyyineler (ak kantlar) verdik ve onu Ruhl Kuds ile destekledik. Her ne zaman size bir resl, nefslerinizin holanmad bir eyle (emirle) geldiyse, hemen kibirlendiniz. Bu sebeple bir ksmn yalanladnz ve bir ksmn da ldrdnz. 5/MDE-70:Lekad ehazn mska ben isrle ve erseln ileyhim rusul(rusulen). Kullem cehum reslun bim l tehv enfusuhum, ferkan kezzeb ve ferkan yaktuln(yaktulne). Andolsun ki Biz, srailoullarndan misak aldk ve onlara resller gnderdik. Onlara her resl geliinde, nefislerinin hevlarna uymadndan dolay, bir ksmn yalanladlar ve bir ksmn da ldrdler.
Oysaki Resln Allaha ulamay dileyin! emrini yerine getiren herkes iin, Allah Teal o kiilerin eer uzuvlarnda engel varsa onu alr. Hassalarnda engeller varsa onu alr. Kim olursa olsun Resln getirdiine icabet ederse ondaki engelleri kaldrr. Furkanlarla mcehhez klar, ok ksa zamanda ihsanla o insanlar mridlerine ulatrr. Tbiiyetlerini gerekletirdikten sonra, verdii sz gereince Allah, onlardaki emaneti olan ruhu Kendisine ulatrr. Yedi kademe nefs tezkiyesinin sonucunda onlara nc kat cennet ve dnya saadetinin yarsn hibe eder. Yaratan Allah her eyi zttyla kaim klmtr, bu yzden Resln tebliini duyan kii iki alternatiften bir tanesini tercih etmek durumundadr: Allahn Zatn dilemek veya dnya hayatn dilemek. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: nsanlar
10/2/11 5:42 AM
68
felkete srkleyen ey vardr: Cimrilik, nefse uyma ve insann kendisini beenmesidir. hads-i erifine gre Allaha ulamay dilemeyen insan hevasna tb olmutur; yani nefsini beenen insan hviyetinde kalmtr.
2.1.3 Kii Yapt Deerlendirme Neticesinde Resle taat ve cabet Ederse Kurtulutadr.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) Mehdi (A.S) ile ilgili

vaaz ettii bir hadste yle buyurmaktadr: Mehdi (A.S) dneminde cahil, cimri ve korkak olan kimse annda lim, cmert ve cesur olur. Marifet kalben itaat etmektedir. Kalben itaat edebilmek iin Kurn- Kerimdeki Allahn temel emrine Allaha ulama dileine icabet etmek lzmdr. cabet etiimiz zaman Allah Teal bizi yetitirir, vasta emirlerden zikri bize sevdirir, zikirle gnbegn nefs kademelerini bir bir geeriz. Ve akabinde Allah Teal aydnlanan nefs kalbimizle, cimriyken bizi cmert hale getirir. nk Allah Tealnn Kurn- Kerimde st seviyede bir vaadi vardr.
2/BAKARA-261:Meselullezne yunfikne emvlehum f seblillhi ke meseli habbetin enbetet seba senbile f kulli sunbuletin mietu habbeh(habbetin), vallhu yudifu li men yeu, vallhu vsiun alm(almun). Mallarn Allah yolunda harcayanlarn durumu, her snblnde (baanda) yz adet tane (tohum) olmak zere, yedi snbl (baak) veren bir tek tohumun durumu gibidir. Allah, diledii kimse iin (onun rzkn) kat kat artrp verir. Ve Allah Vsidir, Almdir.
nfkn balad noktada tbiiyet gerekleir, o noktadan itibaren ister zahir muhteva iersinde sahip olduunuz mal Allah yolunda
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
69
infk edin, ister manev istikamette Allahn size bahedii zikir emrini devaml yerine getirmek suretiyle nefsinizi infk edin, zikirle her iki halde de infk eden birisisiniz. nfk ettiiniz takdirde Allah Teal sizi cmert klacaktr. Rm Suresinin 39. yet-i kerimesinde Allah Teal iki grup insan yle mukayese etmektedir:
30/RM-39:Ve m teytum min riben li yerbuve f emvlin nsi fe l yerb indallh(indallhi), ve m teytum min zektin turdne vechallhi fe ulike humul mudfn(mudfne). Ve insanlarn mallarnda art olsun diye faizden (faiz olarak) verdiiniz ey (Allaha ulamay dilemeden yaptnz zikir), o takdirde Allahn katnda artmaz (nefsinizin kalbindeki nurlar oluturmaz ve arttrmaz). Allahn vechini (Allaha ulamay) dileyerek verdiiniz zekt (yaptnz (zikir)ler); ite bylece kat kat (nefsinizin kalbindeki nurlar) artranlar onlardr.
Kalbinde Allahn oluturduu bu nurlarla kii cmert bir insan olur, gzelliklere kavuur. nk bilir ki o verdike Allah Teal ondakini artrr.
14/BRHM-7:Ve iz teezzene rabbukum le in ekertum le ezdennekum ve le in kefertum inne azb le edd(eddun). Ve o zaman Rabbiniz size bildirmiti ki; eer krederseniz (nimetlerinizi) artrrz, eer kfredenlerden olursanz muhakkak ki azabm iddetlidir.
Allah Tealya sonsuz hamd ve krederiz ki; buraya kadar bizi cmert klan, seve seve Allah yolundan vermeyi bizlere salayan, hidayetin sadece ruhla alkal olan ksmdr. Yani ruhun hidayetidir ama hidayetler burada bitmez. Allahn emanetleri olan fizik vcudumuzun
10/2/11 5:42 AM
70
hidayeti, nefsimizin hidayeti ve irademizin hidayeti vardr. En zor hidayet, dik yoku; fizik vcudun hidayetidir. lerleyen blmlerde bu konulara daha ayrntl olarak deinilecektir.
2.2. Allahn Davetine cabet Etmeyen, Allahn Reslne si Olur.
Allahn davetine icabet etmeyen, Allahn reslne si olur. (K: Buhari,

Nikah 71, 74; Mslim, Nikah 103, (1429); Tirmizi, Nikah 11, (1098); Ebu Davud, Etime 1, (37, Ravi bnu mer). Hanif dninin gereini yerine getirebilmek mutlaka Allahn davetiyle balar. Allahn daveti Allaha giden yolun giri kapsdr. Peygamber Efendimizin hads-i erifi, Kurn- Kerime tamamen uygun olmakla birlikte, olduka nemli bir gerei bizlere hatrlatmaktadr. Allahn davetine icabet etmek, slm dninin temelidir. Ve 28 basamaklk skalann 2.basamanda, her insan iin bir seim sz konusudur. nsanlar ya Allahn davetine icabet ederek hem dnya, hem de ahiret saadetine ulaacaklardr. Ya da davete icabet etmeyerek mutsuz ve huzursuz bir dnya hayat yaayacaklar, ahirette de cehennemde olacaklardr. O halde evvel kiiyi bylesine nemli bir ayraca getiren davetin ne olduunu aklamak gerekmektedir. Allah nereye davet eder? sualinin cevab, Kurn- Kerimin bir ok yet-i kerimesinde aklanmtr. Kald ki davete icabet, slm yaamann birincil kouludur. Allah Teal Ynus Suresinin 25. yet-i kerimesinde, btn insanl teslim yurduna davet ettiini aka ifade etmektedir.
10/YNUS-25:Vallhu yed il dris selm(selmi), ve yehd men yeu il srtin mustekm(mustekmin).
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
71
Ve Allah, teslim (selm) yurduna davet eder ve (teslim yurduna, Zatna ulatrmay) diledii kimseyi, Srat Mustakme ulatrr.
Burada sz edilen teslim yurdu, Allahn Zatdr. yleyse Allahn daveti, sadece ve sadece Kendi Zatnadr. Daveti kabul edenlerin, Srat Mustakme ulatrlaca, Yunus Suresinin 25. yet-i kerimesinde kesin olarak ifade edilmektedir. Teslim yurdu ile Srat Mustakm arasnda bu babta yakn bir iliki vardr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
6/ENM-87:Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakme (Allaha ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/ENM-88:Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allahn hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi).
nsan ruhu ncelikle Srat Mustakme ular. Srat Mustakme ulatktan sonra Srat Mustakmden geerek Allahn Zatna hidayet olur. Btn bu yet-i kerimelerden anlalyor ki; Allahn daveti sadece Kendi Zatnadr. Ve ancak davete icabet edenler, hidayet zere olanlardr. Kurtulua erecek olanlar da hidayete adm atan, Srat Mustakm zere olan insanlardr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde buyuruyordu ki: Allahn davetine icabet etmeyen, Allahn reslne si olur.
10/2/11 5:42 AM
72
14 asr ncesine gre konuyu deerlendirecek olursak; Allahn davetini getirenin Allahn Resl olduunu grrz. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbe de insanlar Allahn Zatna ulamaya armlardr. Dier bir ifadeyle, Allahn Resl Allahn Zatna davet etmitir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
12/YSUF-108:Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, ve subhnallhi ve m ene minel murikn(murikne). De ki: Benim ve bana tb olanlarn, bsiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah grerek) Allaha davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah tenzih ederim. Ve ben, mriklerden deilim.
Btn neb resller ve btn vel resller yaadklar devirlerde insanlar Allaha ulamay dilemeye davet etmilerdir. Kymete kadar da bu davet, Allahn vel reslleri araclyla srecektir. Ahzab Suresinin 40.yet-i kerimesine gre Nbvvet, Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizle sona ermitir. Ama risalet dnya durduka devam edecek olan bir messesedir. Allah Teal her devirde her kavme, onlarn lisanlar ile konuan ve Allahn yetlerini aklayan vel resller gndermitir, gndermeye de devam edecektir. O halde her kim czi iradesiyle Allaha ulamay dilemeyip Allahn davetine icabet etmezse, o Allahn Reslne de si olmu demektir. Peygamber Efendimiz (S.A.V), hads-i erifinde bizlere bu mesaj vermektedir.
2.2.1. Davete Muhatap Olanlar Kimlerdir?

usuf Suresinin 108. yet-i kerimesinden de anlald zere resl daveti getirendir; Allaha davet eder. Allah Teal li mrn-132de de yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
73
3/L MRN-132:Ve atllhe ver resle leallekum turhamn(turhamne). Ve Allaha ve Resle itaat edin, umulur ki bylece siz rahmet olunursunuz.
yet-i kerimedeki Allaha itaat edin. ifadesinin anlam, resln Allah Tealnn Zatna armasdr. taat eden kii Allahn davetine icabet eden kiidir. Resl devaml olarak insanlara hidayeti tebli eder, der ki: Ey insanlar duyduk duymadk demeyin! Allaha ulamay dileyin. Dilerseniz bu sizin iin bir cennet mjdesidir. Dilemezseniz gideceiniz yer cehennemdir. Bu teblie muhatap olan insanlar ise 4 gruba ayrlrlar. Birinci grup; teblie ilgisiz kalanlarn oluturduu gruptur. Davet kendilerine ulamasna karn dnya hayatnn cazibesi sebebiyle davete ilgi gstermeyenlerden oluur. Allah Teal, katndan gndermi olduu resln bu davetine ilgisiz kalanlarn hassalarna engeller koyar. kinci grup: Emaniyye bilgiler sebebiyle resle kar kp onu yalanlayanlardr ki, Allah onlarn uzuvlarna engeller koyar. Hassalarna, uzuvlarna engel konulan kii artk Allahn yetlerine gre sar, dilsiz ve krdr. Yani o kii sardr; Allahn yetlerini iitmez. O kii dilsizdir; Allahn yetlerini konumaz. O kii krdr; kesinlikle irad kademesini grmez. nc grup: Kii teblie muhatap olduktan sonra resle kar savarsa, bu kii Kurn- Kerimdeki ifadesiyle yeryznde fesat karan birisi olur. Allah Teal o kiinin kalbini tab eder. Kimin kalbi tab edilmise Allah Teal onlar semez. Yani kalbin tab edilmesi, o kiinin kurtulu yolunun kapanmas anlamna gelir. Kalbi tab edilenler, tebli kendilerine ulatnda kendileri Allaha ulamay dilemezler. Bunun tesinde daveti yapan resle kar insanlar kkrtrlar ve bylece baka insanlarn hidayetine mni olurlar. Gnmzde atee aran imamlar bu grupta yer almaktadrlar.
10/2/11 5:42 AM
74
Allaha ve Reslne taat Edenler Drdnc Grubu Olutururlar.

Drdnc grup: Seilenler, devaml olarak musbetlerle imtihan olurlar. Musbetler bir nev Allah Tealnn tleri, ibret almamz gereken gzellikleridir. te seilenler arasndan o gzelliin farkna varan, musbet kendisine ulasa dahi Ben Allah iinim. diyen kii teblie muhatap olduu zaman, Allaha ulamay diler. Kii Allaha ulamay diledikten sonra da Allah Teal, o kiiye Rahmn esmasyla tecelli eder. Allahn Rahmn esmasyla tecelli etmesi, o kiiye artk rahmetin gelmeye balamas anlamna gelir. (li mrn-132) Davete icabet edip Allaha ulamay dileyen kii temelde Allaha itaat etmitir. Fakat Allaha ulama davetini getiren resl olduu iin, kii ayn zamanda resle de itaat etmi olur. Zaten Allaha ulamay dileyen kiinin daha sonra resln davetine icabet etmemesi mmkn deildir. Ayrca gryoruz ki, balang noktas itibariyle bu kii musbetleri yaadktan sonra mutlaka Allah iin olduunu syleyip Allaha ulamay dilemektedir. Allaha ve Reslne itaat eden kii yle bir inancn sahibidir ki; Herkesin ruhunun lmle Allaha ulaacandan emindir. Alah Teal bu konuda yle buyurmaktadr: 2/BAKARA-156:Ellezne iz esbethum musbetun, kl inn lillhi ve inn ileyhi rcin(rcine). Onlar ki; kendilerine bir musbet isabet ettii zaman: Biz muhakkak ki Allah iiniz (Ona ulamak ve teslim olmak iin yaratldk) ve muhakkak Ona dneceiz (ulaacaz). dediler. 2/BAKARA-46:Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). O (hu sahipleri) ki; onlar, Rablerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) Ona dneceklerine yakn derecesinde inanrlar.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
75
Bu kii hayattayken serbest iradesiyle Allaha ulamay diledii takdirde, r Suresinin 13. yet-i kerimesi gereince Allah Tealnn, kendisini mutlaka mridine ve mridi vastas ile de Zatna ulatracandan emindir.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vsiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vsiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr). Konunun buraya kadar olan blmnde gryoruz ki nemli olan o kiinin evvel emirde Allah tarafndan seilmesidir. Zaten insanlarn byk bir ksm - %90dan fazlas - seilir. Fakat ne yazk ki, seilenlerin arasndan ancak %10dan az dnya hayatn yaarken Allaha ulamay dileyenlerdir. Allaha ulamay dilemenin bu kadar nemli olmas ise kukusuz Allah Tealnn hi kimseye vermedii ruhu insana vermesinden kaynaklanmaktadr. Ahzb Suresinin 72. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr: 33/AHZB-72:nn aradnel emnete ales semvti vel ard vel cibli fe ebeyne en yahmilneh ve efakne minh ve hamelehal insn(insnu), innehu kne zalmen cehl(cehlen).
10/2/11 5:42 AM
76
Muhakkak ki Biz, emaneti gklere, arza ve dalara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu yklenmekten ekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu yklendi. Muhakkak ki o (nefs), ok zalimdir, ok cahildir.
te Allahn bize frd ruh Allahn ruhudur, bizde bir emanettir ve bu emaneti insandan baka yklenen olmamtr. nsann en erefli mahlk olmas ve Allahn insana secde edilmesini emretmesi, Allahn frd bu ruh sebebiyledir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
15/HCR-28:Ve iz kle rabbuke lil meliketi inn hlikun beeren min salslin min hamein mesnn(mesnnin). Rabbin meleklere yle demiti: Ben mutlaka, hamein mesnn olan salsalinden (standart insan ekli verilmi ve organik dnme uram salsalinden) bir beer (insan) halkedeceim. 15/HCR-29:Fe iz sevveytuhu ve nefahtu fhi min rh feka lehu scidn (scidne). Artk onu dizayn edip, iine ruhumdan flediim zaman, hemen ona secde ederek yere kapann!
Allah Tealnn yet-i kerimede meleklere: Ben bir beer halk edeceim ifadesi, fizik bedenimize iarettir, Onu bir nefsle dizayn edeceim ifadesi ise nefsimize iarettir. Ardndan gelen Ona ruhumdan frdm zaman hepiniz ona secde edin ifadesinden anlyoruz ki; Allah Tealnn meleklere ve cinlere dem (A.S)a secde etmesini emretmesi, Allahn frd ruh sebebiyledir. Yani meleklerin ve cinlerin aslnda Allahn ruhuna secde etmeleri sz konusudur. blis bu hakikati bilmedii iin secde emrine muhatap olduu zaman Beni ateten yarattn, onu amurdan yarattn. Ben onun nnde secde etmem. demitir. nsanolu 3 vcut ve serbest iradeyle yaratlan bir mahlktur. Kii fizik vcudun, nefsin ya da ruhun talebine uyabilir. Fizik vcudun ve
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
77
nefsin talepleri ok eitli dorultularda olabilir ama ruhun talebi tektir. Ruh Allahn ruhudur ve ruhun, Allahn Zatndan baka ne cennetle, ne cehennemle, ne de dnya ile hibir ilikisi, istei yoktur; sadece ve sadece Allah dilemektedir. Bu adan insanolunu eytan ve nefsi karsnda glip getirecek yegne olay, ruhun talebine uyarak Allaha ulamay dilemesidir. Bu dilek kalben yaplm bir dilek olmaldr. Kii dili ile bu dileini ikrar edebilir (etmese de olur) ama sadece dili ile dilediinde Allahn katnda bu geerli deildir, kalben dilemesi arttr. slm skalasnn 2.basama bu adan son derece hayat bir nem arz etmektedir ki; bu kademede kiinin kalbinde Allaha ulama dilei yeerir, ya da yeermez. Devrin mam, yllardr Allahtan ald retiyle Ey insanlar! Allaha ulamay dileyin. Dilerseniz bu sizin iin bir cennet mjdesidir. Dilemediiniz takdirde gideceiniz yer cehennemdir. diye devaml olarak tebli edip uyarmasna ramen, teblie muhatap olan insanlarn byk bir ksm gidip bu duyduklarn dn reticilerine sormaktadrlar. Dn reticileri de hi inceleme gerei duymadan; Hayr, o bilmiyor. O yetleri kendisine gre yorumluyor. Doru deil. diye hkm vermektedirler. Buradan anlyoruz ki; bu insanlar kendileri Allaha ulamay dilememilerdir. Bu ekilde davranarak bakalarnn da dilemesine mni olmaktadrlar. Bu sebeple de onlarn zerinde vebal olumaktadr. Allah Teal bu kiilerin birok zelliini Kurn- Kerimde vermitir. Bu insanlar; zerlerinde Allahn lneti olanlardr. Yeyznde fesat karanlardr. Kalpleri tab edilenlerdir. Allahn yetlerini inkr edenlerdir. Amelleri boa gidenlerdir. 28 basamaklk slm merdivenin 2. basamandan yukar kamayanlardr. Allah Teal tarafndan seilmeyenlerdir.
10/2/11 5:42 AM
78
2.3 Faydasz limden, Ykseltmeyen Amelden ve Kabul Olunmayan Duadan Sana Snrm Ya Rabbi.
Peygamber

Efendimiz (S.A.V)in vaazettii: Faydasz ilimden, ykseltmeyen amelden ve kabul olunmayan duadan Sana snrm Ya Rabbi. (K: Ebu Davud c/2. sf: 192. H. No: 1548; Cmius Sair-1490) hads-i erifinde u ana kavramlar yer almaktadr. Faydasz ilim Ykseltmeyen amel Kabul olunmayan dua
2.3.1 Faydasz lim Nedir?
14 asr evvel Peygamber Efendimiz (S.A.V), Kuba Mescidinde

namaz klarken orada bir grubun beraberce Kurn- rendiklerini grr ve onlara Ne yapyorsunuz? diye sorar. Gruptakiler: Biz ilim reniyoruz. diye cevap verirler. Peygamber Efendimiz (S.A.V) onlara yle buyurur: rendiiniz ilmi hayatnza tatbik etmedike, ilminizle amel etmedike ilmin faydasna eremezsiniz. Bu hads-i eriften aldmz mesaj odur ki; kiinin hayatna tatbik etmedii ilim faydasz ilimdir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir baka hadsinde: Bir insann ilmi artp hidayeti artmyorsa o, Allahtan uzaklar. buyurmaktadr. Ne yazk ki gnmz dn adamlarnn rendikleri dn muhtevasnda hidayet kavram yok edilmi, Kurna uymayan bir dizayn ierisinde deitirilmitir. Hidayet nedir? sorusuna verdikleri cevap Hidayet doru yoldur. eklindedir. Oysaki Kurn- Kerimde hidayet; insan
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
79
ruhunun Allaha ulamasdr. 3/L MRN-73:Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun).
Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allaha ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nce Allaha ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar, Rabbinizin huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allahn elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsidir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Almdir (en iyi bilendir).
nnel hud hudallhi; Muhakkak ki hidayet Allaha ulamaktr.
2/BAKARA-120:Ve len terd ankel yahdu ve ln nasr hatt tettebia milletehum, kul inne hudllhi huvel hud, ve le inittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allaha ulamak (Allahn kendisine ulatrmas) ite o, hidayettir. Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iin Allahtan bir dost ve bir yardmc yoktur.
nne hudllhi huvel hud; Muhakkak ki Allaha ulamak var ya; ite o hidayettir. te Kurn- Kerimin tarif ettii hidayet; gnmz dn retilerinde
10/2/11 5:42 AM
80
olmad iin bu dni retenlerin Kurn- Kerime ters den ilmi, faydasz ilimdir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de faydasz ilimden Allaha sndn beyan etmitir.
Nefsini ilh edinenler, bir ilim zere dallette olanlardr.

Allah Teal, Csiye Suresinin 23. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
45/CSYE-23:E fe reeyte menittehaze ilhehu hevhu ve edallehullhu al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ceale al basarih gveh(gveten), fe men yehdhi min badillh(badillhi), e fe l tezekkern(tezekkerne). Hevasn kendisine ilh edinen kiiyi grdn m? Ve Allah, onu ilim (onun faydasz ilmi) zere dallette brakt. Ve onun iitme hassasn ve kalbini mhrledi. Ve onun basar (grme) hassasnn zerine gavet (perde) kld (ekti). Bu durumda Allahtan sonra onu kim hidayete erdirir? Hl tezekkr etmez misiniz?
Allah Teal burada, nefslerini ilh edinenleri bir ilim zere dallette braktn ifade etmektedir. Sahip olduklar ilim, onlar dalletten alp hidayete ulatrmamtr. Kald ki muhtevasnda hidayetin olmad bir reti, insanlar faydasz ilimden teye geirmemektedir. Csiye Suresinin 23. yet-i kerimesi, ilmin faydal olabilmesi iin o ilmin iinde mutlaka hidayetin olmas gerektiini net olarak ifade etmektedir.
Sahip olduu ilmi yaamayanlar, faydasz ilmin sahipleridir.

Faydasz ilmin sahibi olan insanlar, verdikleri tlerde hep nefs tezkiyesinden, gzel davranlardan bahsederler. Bir insan sahip olduu ilmi kendisi yaamyorsa, o da faydasz ilimdir. Allah Teal, Bakara
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
81
Suresinin 44. yet-i kerimesinde bu hakikati aklamaktadr. 2/BAKARA-44:E temurnen nse bil birri ve tensevne enfusekum ve entum tetlnel kitb(kitbe) e fe l takln(taklne).
nsanlara birri (tezkiye ve teslim olmay) emrediyorsunuz da kendinizi unutuyor musunuz? Ve siz, Kitab okuduunuz halde hl akl etmiyor musunuz?
Bir baba kendisi sigara itii halde evldna, sigarann zararl olduunu, sigaray brakmasn tlyorsa; ite bu babann sahip olduu ilim faydasz ilimdir. nk kendisi hayatna tatbik etmemitir.
Muhtevasnda hidayet olan ilim, faydal ilimdir.

Allah Tealnn bir ilim zere dallatte braktn ifade ettii insanlar, dnleri olmasna ramen dallette kalmlarsa; bu, muhtevasnda hidayetin olmad bir dn tatbikatnda olduklarn gstermektedir. Kurn- Kerim bir emanettir, bu emanete riayet etmek asldr; yani Kurn- Kerimdeki hkmlerin hayata tatbik edilmesi (yaanmas) asldr. nsanlar, Kurn- Kerimi okuyor ama hayatlarna tatbik etmiyorlarsa faydasz ilimden teye geemezler. Alllah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
30/RM-7:Yalemne zhiren minel haytid duny, ve hum anil hreti hum gfiln(gfilne). Onlar, dnya hayatnn zahir ni (grnen ksmn) bilirler. Ve onlar, hiretten gfil olanlardr.
Allaha ulamann muhtevasnda olmad bir ilim, faydasz ilimdir.

Hidayetin giri kaps, Allaha ulamay dilemek olduu cihetle; Allaha ulamay dilemeyen bir insan, asla dnini yaayamayacaktr. Bu kiinin sahip olduu ilim kendine de bakalarna da bir fayda salamad iin faydasz ilimdir. Kurn- Kerim, dnin btndr
10/2/11 5:42 AM
82
ve o btnn ierisinde Allaha ulamay dilemek, Allah Tealnn kurtuluumuzu balad birincil kouldur. Allah, hidayeti; Allaha ulamay dileyen kiiye furkanlar, ihsanlar ve 7 nimeti verir, vasta emirleri sevdirir ve nefs tezkiyesini gerekletirir. Ve o kiiyi lmel yakn seviyesine ulatrr. Daha tede, Aynel yakn ve Hakkul yakn kademelerine ulatrr.
2.3.2 Ykseltmeyen Amel Nedir?
Hads-i erifin devamnda Peygamber Efendimiz (S.A.V); Ykseltemeyen amel ifadesi ile bir baka mesaj vermektedir. Kii, eer ilmini hayatna tatbik ederse, ilmin yaanmas sebebi ile sahip olduu amel de onu ykseltecektir. Ama faydasz ilim o kiinin amelinin de boa gitmesini salamaktadr. Allah Teal, Kehf Suresinin 103, 104 ve 105. yet-i kerimelerinde bu konuya aklk getirmitir. Eer kii Allaha ulamay dilemekle ilgili yetleri inkr ediyorsa ve o kii Allaha ulamay dilemiyorsa o zaman faydasz ilme dayal olarak yapt ameller de boa gidecektir.
18/KEHF-103:Kul hel nunebbiukum bil ahserne aml(amlen). De ki: Ameller asndan en ok hsrana urayanlar size haber vereyim mi? 18/KEHF-104:Ellezne dalle sayuhum fl haytid duny ve hum yahsebne ennehum yuhsinne sun(sunan). Onlar, dnya hayatnda amelleri (almalar) sapm (kaybettikleri dereceler, kazandklar derecelerden daha fazla) olanlardr. Ve onlar, gzel ameller ilediklerini zannediyorlar.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
83
18/KEHF-105:Ulikellezne kefer bi yti rabbihim ve likih fe habitat amluhum fe l nukmu lehum yevmel kyameti vezn(veznen). te onlar, Rablerinin yetlerini ve Ona mlki olmay (lmeden evvel ruhun Allaha ulamasn) inkr ettiler. Bylece onlarn amelleri heba oldu (boa gitti). Artk onlar iin kymet gn mizan tutmayz.
Amelinin boa gitmesi halinde, kiiyi o amel ykseltmez. Bir amelin o kiiyi ykseltebilmesi iin slih (nefsi slah edici) amel olmas gerekmektedir. Islah edici (insan Allah katnda ykselten) amel ise zikirdir. Ve kiinin Allaha ulamay dileyerek 12 ihsanla mridine tb olmasyla devreye giren bir messesedir. Gnmzde tatbikatta olan slmn 5 art, Allahn emrettii farzlar iermektedir. Ama eksiktir; muhtevasnda hidayet (Allaha ulamay dilemek), zikir ve tbiiyet yoktur. Sadece slmn 5 artyla, vasta emirlerin yerine getirildii bir amel dizisi, ierisinde Allaha ulama dilei olmad iin kiiyi ykseltmez. O amelin kiiyi ykseltebilmesi iin o kiinin ruhunun vcudundan ayrlarak, seyr-i slk yaayp, gk katlarnda ykselmesi ve yoklukta Allahn Zatna ulamas lzmdr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
7/ARF-175:Vetlu aleyhim nebeellez teynhu ytin fenseleha minh fe etbeahu eytnu fe kne minel gvn(gvne). Onlara, yetlerimizi verdiimiz kimsenin haberini oku (anlat). Sonra o, ondan (yetlerden) ayrld, artk eytan onu kendisine tb kld. Ve bylece o zarar grenlerden (azgnlardan) oldu. 7/ARF-176: Ve lev in le refanhu bih ve lkinneh ahlede ilel ard vettebea hevh(hevhu), fe meseluhu ke meselil kelb(kelbi), in tahmil aleyhi yelhes ev tetrukhu yelhes, zlike meselul kavmillezne kezzeb bi ytin, faksusl kasasa leallehum yetefekkern (yetefekkerne).
10/2/11 5:42 AM
84
Ve yet dileseydik onu, onunla (yetlerimizle) elbette ykseltirdik. Ve fakat o dnyaya meyletti ve hevasna (nefsinin afetlerine) tb oldu. Artk onun hali, kpein hali gibidir ki; onunla ilgilensen de solur, onu terketsen de (kendi haline braksan da) solur. yetlerimizi yalanlayan kavmin hali ite byledir. Artk bu ksas anlat, bylece onlar tefekkr ederler.
Dn hayatnda; insanlarn iledii errler sebebi ile kazanlan negatif dereceler; yani gnahlar ve ruhun talebine uyarak kazanlan pozitif dereceler, hayrlar yani sevaplar vardr. Allah Teal Muminn Suresinin 102. yet-i kerimesinde cennete gidebilmenin artn, pozitif derecelerin, negatif derecelerden fazla olmasna balamtr. Cehenneme gitmenin standard (ls) ise negatif derecelerin, pozitif derecelerden fazla olmasna balanmtr.
23/MUMNN-102:Fe men sekulet mevznuhu fe ulike humul muflihn(muflihne). O zaman kimin mizan (sevap tartlar) ar gelirse ite onlar, felha erenlerdir. Kii, eer Allaha ulamay dilerse Allah Teal, Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesine gre kiinin btn gnahlarn rtmektedir. 8/ENFL-29:Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar, Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir.
10/2/11 5:42 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
85
Allaha ulamay dilemeyen kii iin geriye kalan sadece gnahlardr. nk kii Allaha ulamay dilemedii iin amelleri boa gitmektedir. Allah Teal, Zumer Suresinin 65. yet-i kerimesinde irk koanlarn; yani Allaha ulamay dilemeyenlerin amellerinin boa gideceini ifade etmektedir.
39/ZUMER-65:Ve lekad hye ileyke ve ilellezne min kablik(kablike), le in erekte le yahbetanne ameluke ve le teknenne minel hsirn(hsirne). Ve andolsun ki, sana ve senden ncekilere: Gerekten eer sen irk koarsan (Allaha ulamay dilemezsen), amellerin mutlaka heba olur. Ve mutlaka hsrana denlerden olursun. diye vahyolundu.
Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hadsinde: mmetim iin ak irkten korkmuyorum, ama mmetim iin korktuum ey gizli irktir. buyurmaktadr. Bir insan, Allaha ulamay dilemedii zaman gizli irktedir. Gnmz dn tatbikatnda Allaha ulama dilei olmad iin bu tatbikat uygulayan bir kii gizli irktedir ve eytana tb olmaktadr. Gizli irk sebebi ile de bu kiinin ameli boa gider.
2.4. Emanete Riayet Etmeyenin mn Yoktur. Ahde Vefa Etmeyenin Dni Yoktur.
Emanete riayet etmeyenin mn yoktur. Ahde vefa etmeyenin dni

yoktur. (K: Rmz, 463/3, Taberani, Bezzar, bn Abbas; Ahmed b. Hanbel, III, 135) vcut, serbest irade ve akl standartlar ierisinde yaratlan insanolu, kendisinde bulunan emanetleri Allaha teslim edeceine dair ezelde Allaha szler vermitir. Dallet zere dnyaya gelen herkes iin -btn insanlar balangta dallettedir-, emanete riayet etmek bir
10/2/11 5:43 AM
86
zorunluluktur. slm dninin temel hedefi bu olmasna ramen, insanlarn byk ounluu 2.basamakta kalarak Allahn bu farz emirlerini yerine getirmezler. 2. basamakta insanlarn %90dan fazlasnn Allah Teal tarafndan seildiini daha evvel de ifade etmitik. te o seilenlerin arasndan kimler Allaha ulamay dilerlerse, sadece onlar emanete riayet edenlerdir. Olaylarn deerlendirildii slmn 2.basama bu adan ok byk nem tamaktadr. Reslullah (S.A.V) Efendimiz de, hads-i erifiyle bu basaman nemine dikkat ekmektedir. Emanete riayet etmeyen kii, olaylar doru deerlendiremeyen, bu sebeple de hibir zaman Allaha ulamay dilemeyecek olan kiidir. Bu kiinin mn yoktur. Ve Allaha verdii szleri yerine getirmedii cihetle dni de yoktur. Ve ne yazk ki byle bir kiinin dnya ve ahiret saadetine ulamas da mmkn deildir.
2.4.1. Kurn- Kerime Gre Riayet Edilmesi Gereken Emanet Nedir?
Kurn- Kerime baktmz zaman her eyden evvel ruhun, Allah

Teal tarafndan bize bir emanet olarak verildiini grrz. 33/AHZB-72:nn aradnel emnete ales semvti vel ard vel cibli fe ebeyne en yahmilneh ve efakne minh ve hamelehal insn(insnu), innehu kne zalmen cehl(cehlen).
Muhakkak ki Biz, emaneti gklere, arza ve dalara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu yklenmekten ekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu yklendi. Muhakkak ki o (nefs), ok zalimdir, ok cahildir.
Allahtan bir emaneti, Allahn ruhunu tayan tek varlk insandr. Bu emanet ne meleklerde, ne de cinlerde vardr. nsandan baka hibir
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
87
mahlkatta bulunmamaktadr. Allah Teal ezelde ruhumuzdan ald dnya hayatnda Allaha ulaacana dair misakin gerei olarak emanetini geri istemektedir. Allah Teal Enfl Suresinin 27. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
8/ENFL-27: Y eyyuhellezne men l tehnllhe ver resle ve tehn emntikum ve entum talemn(talemne). Ey men olanlar (Allaha ulamay dileyenler), Allaha ve Reslne ihanet etmeyin! Ve siz, kendi emanetlerinize de bile bile ihanet etmi olursunuz.
Dnya hayatn yaarken emaneti sahibine teslim etmemek, emanete ihanettir, emanete riayet etmemektir ve hads-i erifte zikredildii gibi emanete riayet etmeyenin mn yoktur.
mn sahibi olmak neyle mmkndr?

Emanete riayet etmekle; yani ruhun talebine uymakla mmkndr. Ruh, zaten bizim ruhumuz deil Allahn ruhudur ve bizde bir emanet olarak bulunmaktadr. Emanet sahibini istemektedir. yleyse emanetin gereine riayet edersek, ruhun talebine uyarsak mn sahibi oluruz. Nitekim Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde: Ya Rabbim! Ruhuma mn sindirdiin gibi nefsime de mn sindir. buyurmaktadr. Ruhun yapsndaki 19 tane hasletten bir tanesi de mndr. Nefsimizde afetler sz konusudur. Ruhtaki mnn karl nefsimizdeki kfrdr ve doal olarak Reslullah (S.A.V) Efendimiz de Ya Rabbim! Nefsime de mn sindir. buyurmaktadr. Emanete riayet etmeyen kii, ruhun talebine deil nefsin talebine uyan kiidir. Nefsin talebi, u dnya hayatna ait olan her eydir. Nefs dnyay istemektedir. Ve nefsin talebine uyan kiinin mn yoktur. Bu sebeple Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V): Her ktln ba dnya sevgisidir. buyurmaktadr.
10/2/11 5:43 AM
88
Nefsimizin manev kalbinde 19 tane hastalk sz konusudur. Nefsin btn talepleri errdir, ruhun btn talepleri hayrdr. Ruhun btn talepleri Kurn- Kerimde de yer almaktadr. Kurn- Kerim de Allah Tealnn bize bir emanetidir. Bu sebeple emanete riayet etmemek demek, ayn zamanda Kurnn gereini yerine getirmemektir. Ruh, Allah Tealnn btn emirlerine riayet eden, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir yapya sahiptir. Allah Teal bizden, Kurn- Kerimde vaaz ettii btn emirlere itaati ve yasak ettii fiilleri ilememeyi istemektedir. Dolaysyla emanete riayet; ruhun talebine (Kurn yetlerine) uymaktr. Ruhun talebine; Kurn yetlerine uymayann mn yoktur. Kii iradesini Allah Tealnn emrettii istikamette kullanmad takdirde kendi hevasna tbdir. Bakasnn sahasna girmek suretiyle onun iradesine de belli istikamette tahakkm eder, iradesini zorlarsa, o kii irktedir. yleyse Allah Teal bizden, ne kendi hevamza tb olmamz ister, ne de bakalarnn hevasna tb olmamz ister. nk kii Allahn hkmlerine tb olmad takdirde ya kendi hevasna tbdir; ya da bakalarnn hevasna tbdir. Allah Teal Kurn- Kerimde yle buyurmaktadr:
13/RAD-2:Allhullez refeas semavti bi gayri amedin terevneh summestev alel ar ve sehhare emse vel kamer(kamere), kullun yecr li ecelin musemm(musemmen), yudebbirul emre yufasslul yti leallekum bi liki rabbikum tknn(tknne). Grmekte olduunuz semalar (gk katlarn) direksiz olarak ykselten Allahtr. Sonra ara istiva etti. Ve Gnei ve Ay emri altna ald. Hepsi belirlenmi bir sreye kadar akp gider. leri dzenleyip idare eder. yetleri ayr ayr aklar ki; bylece Rabbinize mlki olmaya (lmeden evvel ruhunuzu Allaha ulatrmaya) yakn hasl edersiniz. 27/NEML-80:nneke l tusmiul mevt ve l tusmius summed due iz vellev mudbirn(mudbirne).
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
89
Muhakkak ki sen, llere iittiremezsin ve arkasn dnp kaan sarlara da (Allahn) davetini iittiremezsin. 27/NEML-81:Ve m ente bi hdl umyi an dalletihim, in tusmiu ill men yuminu bi ytin fe hum muslimn(muslimne). Ve sen, krleri dalletlerinden (evirip) hidayete erdirecek deilsin. Sen, ancak yetlerimize inananlara iittirebilirsin. te onlar, teslim olanlardr.
yetlerin tilvetini gerekletiren kii, Allahn hidayetisidir. yetlerin tilvetine muhatap olan varlk da serbest irade sahibi insandr. yetlere mn edenlerse, sadece Allaha ulamay dileyenlerdir. nk hidayet, insan ruhunun Allaha ulamasdr ve ancak czi iradesiyle (serbest iradesiyle) hidayeti dileyenler iitebilirler. ller ise, kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn dilemesine de mni olan; Allahn gazabna urayan insanlardr. O zaman yetlere yakn sahibi olmak-yetlere yakn sahibi olmamak, hirete yakn sahibi olmak-hirete yakn sahibi olmamak gibi iki alternatif sz konusudur. ki alternatiften bir tanesini kii serbest iradesiyle dileyecektir. Kii serbest iradesiyle Allaha ulamay diledii takdirde, Allah Teal ur-13e gre o kiiyi Kendisine ulatracan garanti etmektedir.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure all murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar,
10/2/11 5:43 AM
90
kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu); Allah dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr. O halde kiiye den; sadece Allaha ulamay dilemesi ve Allahn yetlerine yakn sahibi olmasdr. Ancak bu artlar altnda bir insan mn sahibi olabilir. te Peygamber Efendimiz (S.A.V): Emanete riayet etmeyenin mn yoktur. hads-i erifiyle bizlere, ruhun talebine, Kurn yetlerine uymayann, Kurn yetlerine yakn sahibi olmayann mn yoktur. mesajn vermektedir.
2.4.2. nsann nsan Olabilmesi, Ancak mnla Mmkndr
Said-i Nursi Hazretleri Szler adl kitabnda mn u ekilde

tarif etmektedir: mn insan insan eder. Belki de o insan sultan eder. O halde herkes balang noktasnda insan olarak yaratlmtr ama o insann gerekten insan olabilmesi ancak mnla mmkndr. Kii mnn sahibi olmad zaman, insan olarak yaratlm olmasna ramen Kurn- Kerime gre hayvanlar gibidir, hatta onlardan daha alt derecededir. Nefsin mn sahibi olabilmesi iin Allaha ulamay dilemesi lzmdr. Fizik vcudun eytana kul olmaktan kurtulmas iin de yine kiinin Allaha ulamay dilemesi lzmdr. En erefli varlk olan insan, 3 vcut ve serbest iradenin sahibidir. Bu vcutlardan bir tanesi bize ait deildir. Bizde bir emanet olan ruh, Allahn ruhudur. Ruh, Allahn ruhuysa, bizde bir emanetse ve o emanete riayet etmemiz gerekiyorsa, ruhumuzu Allaha ulatrmak zerimize farzdr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
91
Ruh, Allahn Zatna ulat zaman fizik vcut emanet olacaktr. Nefs, rehine olmakta devam eder. Fizik vcut, Allaha teslim olduu zaman da nefs emanet olur. Nefs, Allaha teslim olduu zaman ise irade emanettir. Ve her kim Allaha ulamay dilerse o emanete riayet edendir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
4/NS-58:nnallhe yemurukum en tueddl emnti il ehlih ve iz hakemtum beynen nsi en tahkum bil adl(adli), innallhe nimm yezukum bih(bih), innallhe kne seman basr(basran). Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasnda hakemlik yaptnz zaman adaletle hkmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla size ne gzel t veriyor. Ve muhakkak ki Allah, iyi iiten ve en iyi grendir. 23/MUMNN-8:Vellezne hum li emntihim ve ahdihim rn(rne). Ve onlar, emanetlerine ve ahdlerine riayet edenlerdir (uyanlar, sadk olanlardr). 70/MERC-32:Vellezne hum li emntihim ve ahdihim rn(rne). Ve onlar emanetlerine ve ahdlerine riayet edenlerdir. 70/MERC-33:Vellezne hum bi ehdtihim kimn(kimne). Ve onlar, ahitliklerinde kaim olanlardr (ahitlie devam edenler).
Allah Teal vcut lkesinde nefs ve ruh arasnda bir denge kurmutur. Fizik vcut, ruh ve nefsin mekndr. Ruh, Adan Zye kadar %100 Allahn emirlerine itaat eden, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir yapya sahiptir. Nefs de tam tersi, Allahn btn emirlerine isyan eden, yasak ettii fiilleri de mutlaka ileyen bir yapya sahiptir. Allahn katndan eriat kitaplaryla gelen Allahn reslleri,
10/2/11 5:43 AM
92
hidayeti tebli ederler ve irademizin pozitif istikamette devreye girmesini bizden isterler. Hidayet teklifi yaplr ve teklifin muhatab olan kii serbest irade sahibi insandr. Hidayeti kendi czi iradesinin kararyla setii takdirde o zaman Allah Teal; Ben senin ruhunu Kendime ulatracam. garantisini verir. Rabbimiz ruhun Allahn Zatna ulamasnda dengeyi yine kurar; ruhumuzu seyr-i slkla Kendisine ulatrrken, nefsimizi de 7 kademede tezkiye eder. Bu kez fizik vcudumuzun ierisinde sadece nefsimiz vardr, fakat nefsimizin manev kalbi %51 aydnlk %49 karanlktr. Yani %51 aydnlktan, fizik vcudun kumandan olan akla pozitif talepler ular. %49 karanlktan akla, eytann negatif tesiriyle negatif talepler ular. Akl ya nurdan kaynaklanan talepleri veya karanlktan kaynaklanan talepleri yerine getirecektir. Allah Tealnn bizden istei ey, tezkiye olduktan sonra gnbegn eytana ve nefsimize kar kesinlikle cihad- ekberi devam ettirebilmemiz, zikrimizi arttrabilmemizdir. D dman olan iblis, nefsimizin manev kalbindeki %49 karanla %100 tesir eder. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir savatan dnerken sohbet yerinde sahbesine diyor ki: Biz kk savatan dndk. Byk cihada balyoruz. Sahbe soruyor: Ey Allahn Resl! Bundan daha byk sava olur mu? Elbette. diyor. Kiinin kendi nefsine kar cihad, cihad- ekberdir. nsan eytanlara kar yaplan cihad, cihad- sairdir, kk cihaddr ama iimizdeki nefsimize kar olan cihad, cihad- ekberdir. Cihad- ekberi kazanabilmek hem nefsimize kar, hem de d dman olan iblise kar sk bir mcdeleye girimekle mmkndr. Bu sebeple bizim iin en gzel rnek, Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbenin hayatdr. u anda slm tatbikatnda slmn 5 artnn ierisinde emanete riayet var mdr? Hayr. slmn 5 artnn ierisinde ahde vefa var mdr? Hayr. Tatbikatta sadece slmn 5 art vardr. Tatbikatta Allaha ulamay dilemek olmad iin, slmn 5 artyla hi kimse ruhunu Allahn Zatna ulatramaz. Tatbikatta zikir ve nefs tezkiyesi olmad iin slmn 5 artyla hi kimse fizik vcudunu Allaha teslim edemez. Tatbikatta mride tbiiyet ve zikir olmad iin slmn 5 artyla hi
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
93
kimse nefsini Allaha teslim edemez. Btn bunlar bizi bir sonuca ulatryor ki; emanete riayet etmek istiyorsak, istisnasz Allaha ulamay dilememiz ve ahde vefa etmek istiyorsak, mutlaka Allahn bizim iin tayin ettii mride tb olmamz gerekmektedir. Allaha ihanet etmemek, Allahn emanetini Allaha teslim etmektir. Resle ihanet etmemek, fizik vcudu tamamyla Allahn reslnn emirlerine tahsis etmek, resln emirlerini de Adan Zye kadar yerine getirmektir. Bu dizayn ierisinde biz bize deni yaparsak Allah her eye kdirdir. O halde Allahn yetleriyle, Reslullahn hadsleri arasnda %100lk bir illiyet rabtas vardr. Kald ki hi kimsenin Kurn- Kerime ilve ve eksiltme yapma yetkisi yoktur. nk Hicr Suresinin 9.yet-i kerimesine gre Kurn, Allahn korumas altndadr. Fakat hadsler iin durum yle deildir. Peygamber Efendimiz (S.A.V):Bir gn benim hadslerim tartma konusu olacak. Tartma konusu olduu gnlerde Kurn- Kerime baknz. buyurduuna gre, hads-i eriflerin doru olup olmad ancak Kurn Kerime uygunluu ile anlalacaktr.
2.5. Her Ktln Ba Dnya Sevgisidir.
Her ktln ba dnya sevgisidir.

(K: bn ebiddnya ve Beyhakiden, hya-u ulumiddin, Gazali, C.3, S.454).
Allah Teal herkesi hanif ftratyla yaratm ve herkesin hem hiret, hem de dnya saadetine ulamas iin hanif dnini semitir. Hanif dninin btn asl ve detaylarn da Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)le bize miras brakt Kurn- Kerime yerletirmitir. err fiiller, serbest iradenin sahibi insanlardan kaynaklanr. Nefsin
10/2/11 5:43 AM
94
manev kalbinde mevcut olan 19 tane afetten kaynaklanan taleplerin hepsi dnya hayatn ister. Nefsin btn talepleri dnyaya dnktr. Her ktln ba dnya sevgisidir. hads-i erifiyle Ynus Suresinin 7 ve 8. yet-i kerimeleri mukayese edildii zaman errin insann nefsinden kaynakland anlalmaktadr.
10/YNUS-7:nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatmeenn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allaha ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. 10/YNUS-8:Ulike mevhumun nru bim kn yeksibn(yeksibne). te onlarn kazandklar (dereceler) gereince varacaklar yer atetir (cehennemdir). Allah Teal, tercihi bize brakmtr. Allahn rzas elbette Allaha ulamay dilemek istikametindedir. Ama insanlar serbest iradenin sahibidir. Eer bir insan kendisi dilemezse Allah Teal, zorla Allaha ulamay dilettirmez. nk dnde zorlama yoktur. 2/BAKARA-256:L ikrhe fd dni kad tebeyyener rudu minel gayy(gayyi), fe men yekfur bit tgti ve yumin billhi fe kadistemseke bil urvetil vusk, lnfisme leh, vallhu semun alm(almun). Dnde zorlama yoktur. irad yolu (hidayet yolu, Allaha ulatran yol), gayy yolundan (dallet yolundan, eytana, cehenneme ulatran yoldan) aka (ayrlp) ortaya kmtr. Artk kim tagutu (eytan ve eytana ulatran yolu) inkr edip de Allaha mn ederse (mmin olur, Allaha ulatran yolu tercih ederse), bylece o,
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
95
(Allahtan) kopmas mmkn olmayan urvetul vuskaya (salam bir kulba, mridin eline) tutunmutur. Allah Semdir, Almdir.
2.5.1. Dnya Hayatnn Muhtevas
Allah Teal, dnya hayatnn muhtevasnda neler olduunu Tevbe24te anlatmaktadr.
9/TEVBE-24:Kul in kne bukum ve ebnukum ve hvnukum ve ezvcukum ve aretukum ve emvlunktereftumh ve ticretun tahevne kesdeh ve meskinu terdavneh ehabbe ileykum minallhi ve reslih ve cihdin f seblih fe terabbes hatt yetiyallhu bi emrih(emrih), vallhu l yehdl kavmel fsikn(fsikne). De ki: yet babalarnz ve oullarnz ve kardeleriniz ve zevceleriniz ve airetiniz ve kazandnz mallarnz, kesada uramasndan (satnn durmasndan) korktuunuz ticaret ve raz olduunuz (hounuza giden) evler, Allahtan ve Onun reslnden ve Onun (Allahn) yolunda cihad etmekten size daha sevgili ise artk Allah, emrini getirinceye kadar bekleyin. Ve Allah, fasklar kavmini (topluluunu) hidayete erdirmez. Dnya hayatnda evltlar, mallar, eler, kardeler, ticaret vs. vardr. Allah Teal, ak olarak bir insan iin dnya hayat Allahtan ve reslnden daha sevgili ise o insann hidayete eremeyeceini ifade etmektedir. Allah Teal li mrn Suresinin 14. yet-i kerimesinde de yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:43 AM
96
3/L MRN-14:Zuyyine lin nsi hubbu ehevti minen nisi vel benne vel kantril mukantarati minez zehebi vel fddati vel haylil musevvemeti vel enmi vel hars(harsi), zlike metul haytid duny, vallhu indehu HUSNUL MEB(mebi). nsanlara, kadnlara, oullara, kantar kantar biriktirilmi altn ve gme, salma atlara, hayvanlara ve ekinlere olan sevgiden oluan ehvetleri (ar dknlkleri) gzel gsterildi. Bunlar, dnya hayatnn menfaatleridir. Ve Allah, Onun katndaki en gzel snaktr. yleyse insanlarn bir mr boyu peinden kotuu huzur ve mutluluk dnya metanda deil, Allahn bizim iin setii hanif dninde sakldr. Hanif dnini oluturan 28 basamaklk yolun sonunda ise Allahn Zat vardr. 2.basamakta olan insanlarn iinden kimler, Allaha giden yolu yol edinirlerse; Allaha ulamay dilerlerse ite onlar kesintisiz bir mutluluun sahibi olanlardr.
2.5.2. Dnyay Dileyenlerin hiretten Nsibi Yoktur
Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Her ktln ba dnya sevgisidir.

demesinin sebebi, dnya hayatn tercih edenlerin nefslerinin hevasna uymalardr. Allah Teal, dnya hayatn dileyene verir. Dnyay dileyenlerin hiretten nsibi yoktur ve gidecekleri yer cehennemdir. Ama bir insan Allaha ulamay dilerse, Allah Teal her iki cihanda da onu huzura ve mutlulua ulatrr.
9/TEVBE-23:Y eyyuhellezne men l tettehz bekum ve ihvnekum evliye inistehabbl kufre alel mni, ve men yetevellehum minkum fe ulike humuz
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
97
zlimn(zlimne). Ey men olanlar! mna kar (mnn stne), mndan stn tutarak yet kfr severlerse babalarnz ve kardelerinizi dostlar edinmeyin. Ve sizden kim onlara dnerse ite onlar, onlar zalimlerdir.
Kii Allaha ulamay diledii takdirde Allah Teal onun gnahlarn rter. Geride kalan sevaplar da mutlaka kiiye cenneti garanti eder. Allaha ulamay dilemeyenlerin sevaplar ise Allah Teal tarafndan sfrlanr; boa karlr. Geriye kalan gnahlar sebebiyle kiinin gidecei yer mutlaka cehennemdir. Allah Teal, Allaha ulamay dilemeyen ve dnya hayatndan raz olan bu kiiler iin Munfikn Suresinin 3. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
63/MUNFKN-3:Zlike bi ennehum men summe kefer fe tubia al kulbihim fe hum l yefkahn(yefkahne). Bu, onlarn (nce) men olmalar (Allaha ulamay dileyerek hidayete ermeleri ve ruhlarn Allaha ulatrdktan), sonra kfre dmeleri sebebiyledir. Bu sebeple onlarn kalplerinin zeri tabedildi (mhrlendi). Artk onlar fkh edemezler (idrak edemezler).
Allaha ulamay dileyerek ruhunu Allaha ulatran kii, zikrini arttrmayp dnya hayatndan raz olursa yozlama balar. Allah yolundaki hizmetlerden ve ibadetlerden kaar. Ama kii, ruhunu Allaha ulatrd noktada zikrini itiyakle arttrrsa, Allah Tealnn yardm gelir ve kii ilerlemeye devam eder. Ermi evliyann fska dmesi, tekrar dnya hayatn hiretin nne geirmesinden kaynaklanmaktadr. Allah Teal, Nahl-107de fskn asl sebebinin, dnya hayatn hiretten daha fazla sevmek olduunu ifade etmektedir.
16/NAHL-107:Zlike bi ennehumustehebbl
10/2/11 5:43 AM
98
hayted duny alel hreti ve ennallhe l yehdl kavmel kfirn(kfirne). te bu, onlarn dnya hayatn, hiret hayatna gre daha ok sevmeleri ve Allahn, kfir kavmi hidayete erdirmemesi sebebiyledir.
28 basamaklk slm merdiveninde Allaha ulamay dileyen kii, Allahtan holanan birisidir. Mridine tb olan kii, Allah sevendir. Ruhunu ve fizik vcudunu Allaha teslim ettii zaman da Allah seven birisidir. Ama daim zikre ulat zaman artk Allaha k olan birisidir ve devamnda hikmetin tesine getii zaman, iradesini teslim edip irada memur ve mezun olan kii ise en st seviyede Allaha hayran olan birisidir. Hayran olanlarn arasna girebilmek iin teslim-i kll ile 7 safha ve 4 teslimi yaayarak Allaha teslim olmak gerekmektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifinde ifade ettii gibi her ktln ba dnya sevgisi olduuna gre, nefsimizin taleplerini mutlaka ve mutlaka Allah istikametinde kullanmamz gerekmektedir.
2.6. Allah, lmi nsanlardan Skp Almak Suretiyle Kaldrmaz. Bilkis, limlerin Canlarn Almak, Kabzetmek Suretiyle lmi Kaldrr. Aralarnda Hibir lim Kalmaz. nsanlar Cahilleri nder Edinirler. Onlara Sorular Sorarlar, Onlar da Bilgisizce Fetva Verirler ve Bylece Hem Kendileri Saptrlar, Hem de Bakalarn Saptrrlar.
Peygamber Efendimiz Hazreti Muhammed Mustafa (S.A.V) buyuruyor

ki: Allah, ilmi insanlardan skp almak suretiyle kaldrmaz. Bilkis, limlerin canlarn almak, kabzetmek suretiyle ilmi kaldrr. Aralarnda hibir lim kalmaz, insanlar cahilleri nder edinirler. Onlara sorular
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
99
sorarlar, onlar da bilgisizce fetva verirler ve bylece hem kendileri saptrlar hem de bakalarn saptrrlar. (K: Abdullah b.Amr b. el-As (R.A) ) Bu hads-i erife dikkatle bakmak gerekmektedir. Kurn- Kerim, Allahn ilmidir. Ve Hazreti Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, btn insanl Kurnla Allaha davet etmitir. Yetmez! 28 basamak, 7 safha ve 4 teslimden oluan Kurnn btnn, 14 asr evvel sahbesiyle birlikte yaamtr. Fakat ne yazk ki 14 asr sonra bugn, Kurn- Kerimin yerini el yazmas kitaplar alm, insanlar faydasz ilmin karanlnda bir mr boyu 2.basamakta kalmaya mahkm edilmilerdir. Allahn ilmine sahip olmayanlar, Allaha ulamay hibir zaman dilemeyeceklerdir. Bu sebeple de hem dnya hayatnda, hem ahret hayatnda hsranda olacaklardr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
10/YNUS-45:Ve yevme yahuruhum ke en lem yelbes ill saten minen nehri yeterefne beynehum, kad hasirellezne kezzeb bi likillhi ve m kn muhtedn(muhtedne) Ve o gn (Allah Teal), gndzden bir saatten baka kalmamlar (bir saat kalmlar) gibi onlar toplayacak (haredecek). Birbirlerini tanyacaklar (aralarnda tanacaklar). Allaha mlki olmay (Allaha lmeden nce ulamay) yalanlayanlar, hsrandadr (nefslerini hsrana drdler). Ve hidayete eren kimseler olmadlar (ruhlarn lmeden evvel Allaha ulatramadlar).
Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Ben size iki emanet brakyorum. Bir tanesi Allahn Kitab (ilim) Kurn- Kerim, dieri de Ehli Beytim (ilim hazineleri, Kurn aklayclardr, yani hikmet sahibi limlerdir). buyurmutur. O halde Kurnn btnn hayatmza geirmek hepimizin zerine farzdr. Fakat ne yazk ki slm lemi, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in ifade ettii gibi, Allahn ilminden yoksun insanlar tarafndan hezimete uratlmtr.
10/2/11 5:43 AM
100
2.6.1. lmin nsanlardan Alnmas Ne Demektir?
lim ve ilim hazineleri, Kurn aklayclar, et ve kemik gibi birbirinden

ayrlmayan bir btndr. Hazreti Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz hads-i erifinde: Bir zaman gelecek ki; Allah, ilmi insanlardan alacak. buyurmutur. lmin insanlardan alnd zamann muhtevasn anlamak iin Duhan Suresine bakmak yeterli olacaktr. Allah Teal yle buyurmaktadr:
44/DUHAN-10:Fertekib yevme tets semu bi duhnin mubn(mubnin). Artk gn, apak duman (fitne) getirecei gn gzle.
Peygamber Efendimiz (S.A.V) ban ge evirip semy gzlemi ve ban indirdii zaman yle buyurmutur: te ilmin insanlardan alnaca zaman, bu zamandr. Sahbeden biri: Ey Allahn Resl! Biz Kurn- Kerimi okuduk ve okuyoruz. Hanmlarmza ve ocuklarmza da okutuyoruz. Bu ilim bizden nasl alnacak? diye sorunca da, Yahudilerin elinde Tevrat, Hristiyanlarn elinde ncili gryorsunuz. Onlar, o kadar Tevrat ve ncil okuyorlar da; hani onlarn elinde onlardan bir ey kald m? diye cevap vermitir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
62/CUMA-5:Meselullezne hummilt tevrte summe lem yahmilh ke meselil hmri yahmilu esfr(esfren), bise meselul kavmillezne kezzeb bi ytillh(ytillhi), vallhu l yehdl kavmez zlimn(zlimne). Kendilerine Tevrat yklenip de (Tevratn farzlar okunup da), sonra Onu tamayanlarn (onunla amel
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
101
etmeyenlerin) hali, ciltlerle kitap tayan merkebin hali gibidir. Allahn yetlerini yalanlayan kavmin durumu ne kt. Ve Allah, zalimler kavmini hidayete erdirmez.
u anda slm dnyasnda da ne yazk ki ayn karmaa sz konusudur. nk 7 safha, 4 teslimden mcehhez olan Kurndaki slm, bugn tatbikattan kaldrlmtr. Dn reticileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi, bakalarnn da dilemesine mni olmaktadrlar. Allahn yetlerinden gfil ve Allaha ulamay dileyemeyen dn reticilerinin ilim rettii insanlar da, onlarla birlikte cehenneme doru yol almaktadr. te Reslullah (S.A.V) Efendimiz bu noktay nazara alarak hads-i erifi vaaz etmitir. lmin insanlardan alnmas, Allahn limlerin ruhlarn kabzetmesi suretiyle gereklemektedir. Hikmet sahibi limlerin olmad yerde, cahiller dn retmeye balayacaktr.
2.6.2. limin Ruhunun Kabzedilmesi ve Hurafeler
nsanlar Kurn- Kerime aykr olan hurafeleri, Allah limin ruhunu

kabzettii zaman dn tatbikatna sokarlar. Allaha gre lim; hikmet sahibi limdir. Bunu nereden biliyoruz? nk Hazreti Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir baka hads-i erifinde: limin uykusu, cahilin ibadetinden iyidir. buyurmaktadr.. yleyse cahil ibadet yapyor. Ama cehil iindeyse, Allaha ulamay dilemeyen birisiyse, o yaptklarnn Allahn katnda bir deeri yoktur. Ama lim, uykudayken de zikirdedir. Her saniye, her an 700 derece kazanr. Hazreti Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz: Hikmet sahibi limler, fkh asndan nebler seviyesindedir. buyurduuna gre, sz konusu limin, her hlkrda hikmet sahibi lim olmas lzmdr. Demek ki ilmi, hikmet sahibi limden renmek gerekmektedir.
10/2/11 5:43 AM
102
Allah Teal btn insanlar kadn olsun, erkek olsun hanif ftrat ile yaratmtr ve Allah Teal btn insanlar iin bir tek dn semitir: Hanif dni. Dnin yegne kayna Kurn- Kerimdir. Bakara Suresinin 151. yet-i kerimesinde Allah Teal, sahbeye hitap ederek yle buyurmutur:
2/BAKARA-151:Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size iinizde (grev yapmak zere) sizden bir Resl (Peygamber) gnderdik ki; yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.
Resln gnderilmesinin sebebi Enam Suresinin 48. yet-i kerimesinde ifade edilmektedir.
6/ENAM-48:Ve m nursilul murselne ill mubeirne ve munzirn(munzirne), fe men mene ve asleha fe l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Biz reslleri uyarclar ve mjdeleyiciler olmaktan baka (bir ey iin) gndermeyiz. Artk kim men olur (Allaha ulamay dilerse) ve slh olursa (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparsa) artk onlara korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar.
Allaha ulamay dilemeyip, Allahn yetlerinden gfil olan ve Allahn yetlerini yalanlayanlarn gidecei yer cehennemdir. te gnmzdeki dn reticileri, Allaha ulamay dn tatbikatndan karmlardr. lmin kaldrlmas, cehaletin top yekn ortama hkim olmasdr. lmin devreden karld bir devrede fitne zuhur edecektir. Nitekim duhan
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
103
fitnesi bunu ifade etmektedir. Duhan, aslnda bir dumandr. Ama bu duman, insanlar Allaha ulamay dilemedikleri iin oluan azab ifade etmektedir. mr Bin (R.A.) diyor ki: lmi; limlere kar vnmek, sefillerle mcdele etmek; yahut insanlarn dikkatini zerine ekmek iin renen kimseyi Allah cehenneme sokar. Bu sz, limlerin tadklar sorumlulua kesinlikle en st seviyede dikkat ekmektedir. Bakara Suresinin 159. yet-i kerimesinde Allah Teal, Allahn yetlerini gizleyenlerden, ketmedenlerden bahsetmektedir. Ve Allahn lnetinin, meleklerin lnetinin ve insanlarn lnetinin onlarn zerine olduunu ifade etmektedir.
2/BAKARA-159:nnellezne yektumne m enzeln min el beyyinti vel hud min badi m beyyennhu lin nsi fl kitbi, ulike yelanuhumullhu ve yelanuhumul linn(linne). ndirdiimiz o beyyinelerden olan eyleri ve hidayeti (lmeden evvel ruhun Allaha ulatrlmasn) Kitapta Allah insanlara akladktan sonra gizleyenler (var ya), onlara, hem Allah lnet eder hem de lnet ediciler lnet eder.
O halde ahir zamanda Allah Tealnn ilmi kaldrmas, limlerin ruhlarnn kabzedilmesi ile gereklemektedir. Allah Teal, yerine yenilerini tayin etmedii iin insanlar, aralarnda cahilleri nder seerek bilmedikleri konular onlara sorarlar. Onlar da o bilmedikleri konularda fetva vererek, insanlarn da, kendilerinin de Allahn yolundan sapmasna sebep olurlar. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: limler, neblerin varisleridir. buyurmaktadr. Ama bu lim, hikmet sahibi limdir. Bakara Suresinin 151. yet-i kerimesinde neblerin 5 grevi tevdi edilmektedir.
2/BAKARA-151:Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yualli-
10/2/11 5:43 AM
104
mukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size iinizde (grev yapmak zere) sizden bir Resl (Peygamber) gnderdik ki; yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.
yleyse limler, neblerin varisleridir. hadsiyle, devrin imamlarnn lim olduu neticesine de ulayoruz. Enbiya Suresinin 7. yet-i kerimesinde Allah Teal, neblerin olmad dnemdeki ehli zikir olan limlerden bahsetmektedir.
21/ENBYA-7:Ve m erseln kableke ill riclen nh ileyhim fesel ehlez zikri in kuntum l talemn(talemne). Ve senden nce, vahyettiimiz rical (erkekler)den bakasn gndermedik. Eer bilmiyorsanz, zikir ehline (daim zikrin sahiplerine) sorun.
Allah Teal vahye muhatap olan, vahyi Allahtan alan, Allahn kendisine vahiy verdii kiiyi vazifeli klmaktadr ve bilmediklerimizi, o vahiy sahiplerine sormamz emretmektedir. O halde Allahtan vahiy alanlar, ehli zikirdir, ilim sahibidir. Ama vahyi reddedenler, hibir zaman lim olamazlar. Nitekim gnmz dn retisine baktmz zaman hurafeleri gryoruz. Diyorlar ki: Allah sadece peygamberlere vahyeder ve yetlerini sadece peygamberlere verir. Peygamberlerin dndakilere vahyetmesi, yet vermesi mmkn deildir. te bunu syleyenler, Kurn- Kerim hakikatlerinden haberdar olmad gibi, kesinlikle Allahtan vahiy almayanlardr. te bu insanlar cahil olanlardr. nderlik ettikleri insanlara bilgisizce, ilimsizce fetva vererek, hem kendilerini hem de bakalarn yoldan saptrmaktadrlar.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
105
10/2/11 5:43 AM
106
HADSLERLE 28 BASAMAK SLAM
3. BASAMAK 1. SAFHA
ALLAHA ULAMAYI DLEMEK
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
107
3.1 slm Aka Yaptmz Amellerdir, mnn Yeri se Kalptir.

llah Tealnn eref-i mahlkat olarak yaratt insan iin tek dilei, onun ahiret ve dnya saadetine ulamasdr. Ahiret ve dnya saadetinin giri kaps ise hidayettir. Yaad musbetler karsnda bir kalb yakarla Allaha ynelen kii, 28 basamaklk slm merdiveninin 3.basamanda hidayete adm atan kiidir. Daha evvel de ifade ettiimiz gibi 2.basamakta, Allah Teal tarafndan seilenlerin iinden olaylar doru deerlendiren insanlar, bir hedefin sahibi olurlar. Bu hedef, kiinin lmeden evvel ruhunu Allaha ulatrmay dilemesidir ki; slmn; yani hidayetin de yegne giri kaps bu dilektir. Btn insanlar dallette olarak dnya hayatna balarlar. Ve ne yazk ki byk ounluu bu standartlar iinde hayatlarna devam ederler. Dalletten kurtulmann yolu, hidayete adm atmaktr. O halde, bizim zerimize den vazife, evvel hidayete adm atmay dilemektir. Allah Teal Kurn- Keriminde hidayeti hepimize farz klmtr. Peygamber Efendimiz (S.AV): slm aka yaptmz amellerdir, mnn yeri ise kalptir. (K:C.Sair-3060) hads-i erifiyle, Kurn- Kerimin olmazsa olmaz olan kalben Allaha ynelmeyi, Allaha ulamay dilemeyi bizlere iaret etmitir. Hads-i erifin bizlere verdii mesaj aacak olursak, evvel Allaha ynelmenin muhtevasn ele almak lzmdr.
3.1.1. Kalben Allaha Ynelmek Ne Demektir?
Allaha ynelmek Kurn- Kerimde; munbne, munb ve enbe

kelimeleriyle ifade edilmektedir. Hepsi ayn kkten gelen kelimelerdir. Ve bir gnl yakaryla Allaha ulamay dilemeyi ifade etmektedir. Bu
10/2/11 5:43 AM
108
dilek; ilk olarak insandaki ruh emanetinin; ruhun Allaha dndrlmesini, emanetin sahibine teslim edilmesini dilemektir. Ruhun seyri slka balamasyla, nefsin temizlenmesi, nefsin teslim edilmesi ilemi de balar. Btn teslimlerin yerine getirilmesiyle kmil insan mertebesine ulamak, Allaha ulamay dilemenin son kademesidir. Allah Teal Kurn- Keriminde yle buyurmaktadr:
30/RM-31:Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve Ona kar takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. Allah Teal Kendisine ynelen kiiyi, dnya hayatn yaarken Kendisine ulatracan garanti etmektedir. 29 / ANKEBT - 5: Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allaha mlki olmay (hayattayken Allaha ulamay) dilerse, o taktirde muhakkak ki Allahn tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allaha ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir. 42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure all murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar,
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
109
kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Allah Teal Bakara-46da dnya hayatn yaarken Allaha ulamay inanan ve bunu gerekletirebilen insanlardan sz etmektedir.
2 / BAKARA- 46: Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). Onlar (o hu sahipleri) ki, Rablerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) Ona dneceklerine yakn derecesinde inanrlar.
Bu yet-i kerimede Allah Teal iki dnten bahsetmektedir Bu dnlerden birincisi, bu dnya hayatn yaarken ruhun Allaha dn, dieri ise ldkten sonra ruhun Allaha dndr. ldkten sonraki dn, bizim elimizde olan bir dn deildir. Ama Bakara Suresinin 46. ayet-i kerimesinde ve Rm Suresinin 31.yet-i kerimesinde ak ve net olarak Allaha dn emri vardr. Buradaki dnn ne olduunu idrak etmek iin yine Kurn yetlerinden faydalanmak gerekmektedir.
Allaha Dn Emrinin Muhatab nsandr.

Allaha ulamaya muhatap olan varlk insandr. Ve insan 3 vcut ve serbest iradeyle yaratlmtr. nsann zahir leme ait olan fizik bedeni topraktan gelmitir, lmle tekrar topraa dnecektir; Allaha ulamas mmkn deildir. Fizik vcudumuz salslin ad verilen ekillenebilir bir balktan yaratlmtr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
15/HCR-26:Ve le kad halaknel insne min salslin min hamein mesnn(mesnnin). Andolsun ki; Biz insan, hamein mesnn olan salsalinden (standart insan ekli verilmi ve organik dnme uram salsalinden) yarattk.
10/2/11 5:43 AM
110
Berzah lemine ait olan nefsimiz, enerji bedenimizdir; onun da Allaha ulamas mmkn deildir. Nefs lmle birlikte ait olduu yere; berzah lemine giderek hayatna kymet gnne kadar orada devam edecektir.
91/EMS-7:Ve nefsin ve m sevvh. Nefse ve onu (7 kademede ahsene dnecek ekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun). nsann iradesi zaten vcut deildir. O halde Allaha ulama yetkisinin sahibi, sadece Allahn Zatndan bize frlen ruhtur. 32/SECDE-9:Summe sevvhu ve nefeha fhi min rhih ve ceale lekumus sema vel ebsre vel efideh(efidete), kallen m tekurn(tekurne). Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun iine (vechin, fizik vcudun iine) ruhundan frd ve sizler iin sem (iitme hassas), basar (grme hassas) ve fuad (idrak etme hassas) kld. Ne kadar az krediyorsunuz. 17/SR-85:Ve yeselneke anir rh(rh), kulir rhu min emri rabb ve m ttum minel ilmi ill kall(kallen). Ve sana ruhtan sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Ve size, (ruha ait) ilimden sadece az bir ey verildi.
Allah Teal Kurn- Kerimde, her eyin aslna rc edeceini aka ifade etmitir. Fizik vcut topraktan geldii cihetle, lmle topraa dnecektir. Nefs ise berzah leminin varldr ve berzah lemine gidecektir. Ruh ise Allahn emrindendir. Allahtan gelmitir, mutlaka ve mutlaka Allaha dnecektir. O halde Rm Suresinin 31.yet-i kerimesindeki irci emrinin muhatab, Allahn bizde bir emaneti olan ruhtur.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
111
Ruhun Allaha Ulamas Farz mdr?

Ruh insanda Allahn bir emanetidir. Ve Allah Teal ruhun Allaha ulamasnn farz olduunu, tevile meydan vermeyecek ekilde bizlere aklamtr.
33/AHZB-72:nn aradnel emnete ales semvti vel ard vel cibli fe ebeyne en yahmilneh ve efakne minh ve hamelehal insn(insnu), innehu kne zalmen cehl(cehlen). Muhakkak ki Biz, emaneti gklere, arza ve dalara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu yklenmekten ekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu yklendi. Muhakkak ki o (nefs), ok zalimdir, ok cahildir. 4/NS-58:nnallhe yemurukum en tueddl emnti il ehlih ve iz hakemtum beynen nsi en tahkum bil adl(adli), innallhe nimm yezukum bih(bih), innallhe kne seman basr(basran). Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasnda hakemlik yaptnz zaman adaletle hkmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla (bununla) size ne gzel t veriyor. Ve muhakkak ki Allah, en iyi iiten ve en iyi grendir. 51/ZRYT-50:Fe firr illlh(illlhi), inn lekum minhu nezrun mubn(mubnun). yleyse Allaha firar edin (kan ve snn). Muhakkak ki ben, sizin iin Ondan (Allah tarafndan gnderilmi) apak bir nezirim. 89/FECR-28:rci il rabbiki rdyeten mardyyeh(mardyyeten). Rabbine dn (Allahtan) raz olarak ve Allahn rzasn kazanm olarak! 39/ZUMER-54:Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l
10/2/11 5:43 AM
112
tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allaha) ynelin (ruhunuzu Allaha ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce Ona (Allaha) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allaha teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz. 30/RM-31:Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve Ona kar takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. 13/RAD-21:Vellezne yaslne m emerallhu bih en ysale ve yahevne rabbehum ve yehfne sel hisb(hisbi). Ve onlar Allahn (lmden evvel), Allaha ulatrlmasn emrettii eyi (ruhlarn), Ona (Allaha) ulatrrlar. Ve Rablerine kar hu duyarlar ve kt hesaptan (cehenneme girmekten) korkarlar. 73/MUZZEMML-8:Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve her eyden kesilerek Ona ula.
Her eyden kesilme yetkisi nefste veya fizik bedende yoktur. Kinat ap yoklua geebilme yetkisi sadece insan ruhuna aittir. Yani sadece ruh her eyden kesilerek Allaha ulaabilir. Bu da nefsin 7 kademede tezkiyesinden sonra gerekleir. Nefs tezkiyesinin yegne vastas da zikirdir. Zikirsiz bir nefs tezkiyesi, zikirsiz bir nefs tasfiyesi mmkn deildir. Bu sebeple yet-i kerimede Allahn ismiyle zikret ve her eyden kesilerek Allaha dn. buyurulmaktadr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
113
Allah Teal Ftr Suresinin 18. yet-i kerimesinde de ruhun Allaha ulamasnn nefsin tezkiyesiyle mmkn olduunu ifade etmektedir.
35/FTIR-18:Ve l tezir vziretun vizre uhr, ve in tedu muskaletun il himlih l yuhmel minhu eyun ve lev kne z kurb, innem tunzirullezne yahevne rabbehum bil gaybi ve ekms salh(salte), ve men tezekk fe innem yetezekk li nefsih(nefsih), ve illlhil masr(masru). Ve yk tayan birisi (bir gnahkr) baka birinin ykn (gnahn) yklenmez. Eer ar ykl kimse, onu (gnahlarn) yklenmeye (bakasn) arsa bile ondan hibir ey ykletilmez, onun yakn olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine hu duyanlar ve namaz ikame edenleri uyarrsn. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o takdirde bunu sadece kendi nefsi iin yapar. Ve dn Allahadr (Nefs tezkiyesi ile ruh Allaha dner, ular).
Ruh nsana Hayat Verir Mi? rci Emri Bir lm Emri midir?
Allah Tealnn insan eref-i mahlkat klmas, sadece ve sadece Allahn ona frd ruh sebebiyledir. nsandan baka hi bir varlk, Allahn ruhunu bnyesinde tama yetkisinin sahibi klnmamtr (Secde-9). Allahn daveti bizdeki ruh emanetini tek sahibi olan Allaha iade etmek, teslim etmektir.
89/FECR-28:rci il rabbiki rdyeten mardyyeh(mardyyeten). Rabbine dn (Allahtan) raz olarak ve Allahn rzasn kazanm olarak!
blisin vaadi ise insanlar Allahn yolundan saptrmaktr. brhm
10/2/11 5:43 AM
114
Suresinin 22. yet-i kerimesinde Allah Teal bu hakikati yle dile getirmektedir:
14/BRHM-22:Ve kle eytnu lemm kudyel emru innallhe veadekum vadel hakk ve veadtukum fe ahleftukum, ve m kne liye aleykum min sultnin ill en deavtukum festecebtum l, fe l telmn ve lm enfusekum, m ene bi musrihikum ve m entum bi musrhyy(musrhyye), inn kefertu bi m erektumni min kabl(kablu), innaz zlimne lehum azbun elm(elmun). eytan, emir yerine getirildii zaman yle dedi: Muhakkak ki; Allah, size hak olan vaadini vaadetti. Ve ben de size vaadettim. Fakat ben, vaadimden dndm. Ve ben, sizin zerinizde bir gce (sultanla, yaptrm gcne) sahip deilim. Sadece sizi davet ettim. Bylece siz, bana icabet ettiniz. Artk beni knamayn! Kendinizi knayn! Ve ben, sizin yardmcnz deilim. Siz de, benim yardmcm deilsiniz. Gerekten ben, sizin beni ortak komanz daha nce de inkr ettim. Muhakkak ki; zalimlere ac azap vardr.
Bugn Devrin mam insanlara; Ey insanlar, Allaha ulamay dileyin. Dilerseniz bu sizin iin cennet mjdesidir. Dilemediiniz takdirde gideceiniz yer cehennemdir. Sizi cehennemle uyaryorum. demesine ramen, insanlarn ve onlara dn reten dn adamlarnn byk bir ounluu Hayr. Ruh bize hayat verir. Ruh vcuttan knca kii lr. Ancak lmle insan ruhu Allaha ular. Hayattayken insan ruhunun Allaha ulamas yoktur. demektedir. Dn reticilerinin bu konuda syledikleri, Kurndaki slma tamamen aykrdr. Kurn- Kerime gre bize hayat veren ruh deildir. Allah Teal Hicr-23de; Sadece Biz hayat veririz. Ve biz ldrrz. buyurmaktadr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
115
15/HCR-23:Ve inn le nahnu nuhy ve numtu ve nahnul vrisn(vrisne). Ve muhakkak ki; Biz, sadece Biz hayat veririz. Ve Biz ldrrz. Ve varis olanlar da Biziz.
Dn adamlarnn Ruh vcuttan knca kii lr ifadesinin tam aksine kii evvel lr, sonra ruh vcuttan ayrlr.
32/SECDE-11:Kul yeteveffkum melekul mevtillez vukkile bikum summe il rabbikum turcen(turcene). De ki: Size vekil klnan lm melei, sizi vefat ettirecek (ldrecek). Sonra Rabbinize dndrleceksiniz.
Bununla birlikte Sadece lmle insan ruhu Allaha ular. ifadesi de doru deildir. Bakara Suresinin 46. yet-i kerimesinde Allah Teal, hem hayattayken ruhun Allaha ulamasndan, hem de lmle insan ruhunun Allaha ulamasndan bahsetmektedir.
2/BAKARA-46:Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). O (hu sahipleri) ki; onlar, Rablerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) Ona dneceklerine yakn derecesinde inanrlar.
Gryoruz ki Ruh vcuttan ayrlrsa kii lr inan, dnimize sonradan girmi bir byk hurafedir, blisin insanla bir byk tuzadr. Kurn- Kerimde ruhun insana hayat verdiine dair hibir yet-i kerime mevcut deildir. nsandan baka hibir varlkta ruh yoktur. O halde tek bana dier canllarn ruhlar olmadan yaadklarn dikkate aldmzda dahi, ruh vcuttan ayrlrsa kii lr inannn geersizlii ortaya kmaktadr. Kald ki rci emri, lm ann ihata etseydi, Allah Teal insana lmeyi emrediyor olurdu. Oysaki Allah Teal Kurn- Keriminde intihar kesinlikle yasaklamtr. O
10/2/11 5:43 AM
116
halde Allaha dn emrini, Allahn kiiyi lme davet etmesi olarak alglamak iblisin bir byk tuzadr. Kiinin lm annda ruh vcuttan otomatik olarak ayrlacaktr. Bu noktada czi iradenin bir dahli sz konusu olmayackatr. Hlbuki Fecr-28de serbest irade sahibi kiinin kendi iradesiyle Alaha dnmesi emredilmektedir. Btn nebler ve onlara tb olanlar, lmeden evvel ruhlarn Allaha ulatrmlar ve irci emrini yerine getirmilerdir. Kymete kadar her devirde Allahn yaayan evliyalar olacaktr. Ve Allahn btn velleri Peygamber Efendimiz (S.A.V)in; lmeden evvel lnz. hads-i erifinde ifade ettii gibi, ruhlarn Allaha lmeden evvel ulatrm olanlardr. 13.asrn mceddidi Saidi Nursi Hazretleri yle buyurmaktadr: Fniyim fni olan istemem Acizim aciz olan istemem Ruhumu Rahmna teslim eyledim Gayrsn istemem. O halde dn ancak Allahadr. Ve btn insanlar, kendilerinde emanet olan Allahn ruhunu, lmeden evvel Allaha ulatrmakla vazifeli klnmlardr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
3 / L MRN - 102: Y eyyuhellezne menttekullhe hakka tuktih ve l temtunne ill ve entum muslimn(muslimne). Ey men olanlar, Allaha kar Onun hak takvas ile (bi hakkn takva, en st derece takva ile) takva sahibi olun! Ve sakn siz, (Allaha) teslim olmadan lmeyin! 2 / BAKARA - 132: Ve vass bih ibrhmu benhi ve yakb(yakbu), y beniyye innallhestaf lekumud dne fe l temtunne ill ve entum muslimn(muslimne). Ve, brhm (a.s) onu (Allaha teslim olmay) kendi oullarna vasiyet etti. Ve Ykub (a.s) da: Ey oullarm! Muhakkak ki Allah, bu dni sizin iin seti. Artk siz, Allaha teslim olmadan lmeyin. diye (vasiyet etti).
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
117
Ruhunu Allaha Ulatrmay Dilemeyenlerin zellikleri

Kurn- Kerim standartlar ierisinde Allaha ulamay dilemeyen kiinin kurtuluu ne yazk ki mmkn deildir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
10/YNUS-7: nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatmeenn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allaha ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr. 10/YNUS-8: Ulike mevhumun nru bim kn yeksibn(yeksibne). te onlarn kazandklar (dereceler) gereince varacaklar yer atetir (cehennemdir) 2/BAKARA-257: Allhu velyyullezne men, yuhricuhum minez zulumti iln nr(nri), vellezne kefer evliyuhumut tgtu yuhricnehum minen nri ilz zulumt(zulumti), ulike ashbun nr(nri), hum fh hlidn(hlidne). Allah, men olanlarn (Allaha ulamay dileyenlerin) dostudur, onlar (onlarn nefslerinin kalplerini) zulmetten nura karr. Ve kfirlerin dostlar taguttur (onlar, eytan dost edinirler, eytan kimseye dost olmaz), onlar (onlarn nefslerinin kalplerini) nurdan zulmete karrlar. te onlar, ate ehlidir. Onlar, orada ebed kalacak olanlardr.
Ynus Suresinin 7. ve 8.yet-i kerimeleri, Allaha ulama dileinin farziyetini ispat etmekle kalmayp, dilemeyenlerin durumuna da kesin olarak aklk getirmektedir.
10/2/11 5:43 AM
118
Buna gre dilemeyenler; Dnya hayatndan raz olmulardr. Onlar, Allahn yetlerinden gfil olanlardr. Ve kazandklar dereceler karlnda gidecekleri yer cehennemdir. Ynus Suresinin 45.yet-i kerimesine gre bu kiiler hsrandadr.
10/YNUS-45: Ve yevme yahuruhum ke en lem yelbes ill saten minen nehri yeterefne beynehum, kad hasirellezne kezzeb bi likillhi ve m kn muhtedn(muhtedne). Ve o gn (Allah Teal), gndzden bir saatten baka kalmamlar (bir saat kalmlar) gibi onlar toplayacak (haredecek). Birbirlerini tanyacaklar (aralarnda tanacaklar). Allaha mlki olmay (Allaha lmeden nce ulamay) yalanlayanlar, hsrandadr (nefslerini hsrana drdler). Ve hidayete eren kimseler olmadlar (ruhlarn lmeden evvel Allaha ulatramadlar).
Kaf-31e gre takva sahibi deillerdir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
50/KAF-31: Ve uzlifetil cennetu lil muttekne gayre badin. Ve cennet, takva sahipleri iin uzak olmayarak yaklatrld.
Buradan u sonuca ulayoruz ki; takva sahibi olanlar, Allaha ulamay dileyenlerdir. Ve cennet ancak takva sahipleri iin yaklatrlmtr. Allaha ulamay dilemeyenler ise takva sahibi olmayanlardr. Ve bu sebeple gidecekler yer cehennemdir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
119
Kehf- 103, 104 ve 105e gre Allaha ulamay dilemeyenler, amelleri boa gidenlerdir.
18/KEHF-103:Kul hel nunebbiukum bil ahserne aml(amlen). De ki: Ameller asndan en ok hsrana urayanlar size haber vereyim mi? 18/KEHF-104:Ellezne dalle sayuhum fl haytid duny ve hum yahsebne ennehum yuhsinne sun(sunan). Onlar, dnya hayatnda amelleri (almalar) sapm (kaybettikleri dereceler, kazandklar derecelerden daha fazla) olanlardr. Ve onlar, gzel ameller ilediklerini zannediyorlar. 18/KEHF-105:Ulikellezne kefer bi yti rabbihim ve likih fe habitat amluhum fe l nukmu lehum yevmel kyameti vezn(veznen). te onlar, Rablerinin yetlerini ve Ona mlki olmay (lmeden evvel ruhun Allaha ulamasn) inkr ettiler. Bylece onlarn amelleri heba oldu (boa gitti). Artk onlar iin kymet gn mizan tutmayz.
Allaha ulamay yalanlayanlar ise Kurn- Kerimde kfir olarak adlandrlmlardr. Allah onlar hibir zaman Srat Mutsakme ulatrmayacaktr.
4/NS-167:nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkr edenler ve Allahn yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr. 4/NS-168:nnellezne kefer ve zalem lem
10/2/11 5:43 AM
120
yekunillhu li yagfire lehum ve l li yehdiyehum tark(tarkan). Muhakkak ki inkr edenleri ve zulmedenleri (bakalarn da mride ulamaktan men edip saptranlar), Allah mafiret edecek deildir ve yola (Allaha ulatran Srat Mustakme) hidayet edecek deildir. 4/NS-169:ll tarka cehenneme hlidne fh ebed(ebeden), ve kne zlike alllhi yesr(yesren). Ancak cehennem yoluna (hidayet eder, ulatrr), onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Ve bu, Allah iin kolaydr.
Btn bu yet-i kerimeleri Peygamber Efendimizin; slm aka yaptmz amellerdir, mnn yeri ise kalptir. hads-i erifiyle birletirdiimizde gryoruz ki; mnn vatan kalptir. Kalben Allaha ulamay dilemeyen bir kiinin mn sahibi olmas mmkn deildir.
3.1.2. Vasta Emirler ve Hedef Emirler Nelerdir?
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz hads-i erifinde: slm

aka yaptmz amellerdir, mnn yeri ise kalptir. buyuruyordu. (K: C.Sair-3060). Bu ifadeden anlyoruz ki; mn sahibi olmann beraberinde getirdii bir takm ameller vardr. Kurn- Kerime gre Allahn dni, hedef emirler ve vasta emirlerden olumaktadr. 7 tane hedef emir ve buna bal olan 7 tane vasta emir vardr. Vasta emirler; hadste zikredildii gibi aka yaptmz amellerdir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
121
1- Namaz klmak, 2- Oru tutmak, 3- Zekt vermek, 4- Hacca gitmek, 5- Kelime-i ahadet getirmek, 6- Zikretmek, 7- Allaha ulamay dilemektir. Kii bir hedefin sahibi olmadka, vasta emirleri yerine getirmek onu hibir ekilde kurtulua ulatrmayacaktr. Vasta; lfzi manas itibariyle de ara anlamna gelmektedir. Asla ama deildir. Amaca ulamann yolu ise vastay kullanmaktr. Kald ki slm dni 7 hedef emir zerine bina edilmitir. 1- Allaha ulamay dilemek, 2- Mride tb olmak, 3- Ruhu Allaha teslim etmek, 4- Fizik vcudu Allaha teslim etmek, 5- Nefsi Allaha teslim etmek, 6- rada ulamak, 7- radeyi Allaha teslim etmektir. Bu hedef emirlerin yeri ise kesinlikle kalptir. nk kalben kii Allaha ulamay dilemedike Allah, Rahmn esmasyla kiiye tecelli etmez. Kalben mridini Allahtan sormadka, Allah ona mrid gstermez. Kalben Allah Tealy zikretmedike, Allah o kiinin ruhunu Kendisine ulatrmaz. Kalben fizik vcudunu Allah Tealya teslim etmeyi dilemedike, Allah o kiiyi muhsinlerden klmaz.
10/2/11 5:43 AM
122
Kalben o kii daim zikre ulamay dilemedike, Allah o kiiyi daim zikre ulatrmaz. Kalben hlsa ulamay dilemedike, Allah Teal o kiiyi hlsa ulatrmaz. Kalben iradesini Allaha teslim etmeyi dilemedike, Allah o kiinin iradesini teslim almaz.
O halde gryoruz ki Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde ok nemli bir hakikati dile getirmitir. Kiinin aka yapt ameller, Allahn zerimize farz kld vasta emirlerdir. Fakat bir sonuca varmann yegne yntemi; bir hedefin sahibi olmaktr. Hedefi belirleyen ise kalptir. Kii kalbindeki Allaha ulama talebi dorultusunda vasta emirleri yerine getirecektir. Aksi halde bir hedefe ulamak mmkn deildir.
3.1.3. Vasta Emirlerle Hedef Emirler Arasndaki liki Nedir?
Reslullah (S.A.V) Efendimiz bir hads-i erifinde Niyetin yeri kalptir,

ameller de fizik bedenle yerine getirilir. buyurmaktadr. 28 basamaklk slm merdiveninde Allaha ulamay dilemek bir hedef emirdir. Eer kii Allaha ulamay dilemise o noktadan itibaren yapaca ameller, onu mridine ulatrmak iin geerli olacaktr. Eer kii mridine tb olursa, amelleri onu Allaha ulatrmak iindir. Eer kii ruhunu Allaha teslim etmise, ondan sonraki ameller fizik vcut teslimine ulatrmak iindir. Eer kii fizik vcudunu Allaha teslim etmise, o zaman da bir sonraki hedef nefsi Allaha teslim etmektir. Kalben nefsini teslim etmeyi dileyen kiinin yapaca ameller de, onu bu hedefe ulatrmak iindir. Yani ksacas kalpte teekkl eden hedef emirlerdir ama o hedef
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
123
emirlere paralel vasta emirler sz konusudur. Hedefi belli olmayan bir gemiye hibir rzgr yardm etmez. Hedef emirleri yerine getirmek iin mutlaka vasta emirlere gerek vardr. Vasta emirleri yerine getirmeden hedef emirleri yerine getirmek mmkn deildir. Gnmzdeki slm retide ne yazk ki; ruhun talebi olan Allaha ulama dilei ve nefs tezkiyesinin yegne vastas olan zikir yoktur. Allaha ulamay dilemek ve zikir slmn be artna eklenirse o zaman slmda vasta emirler tamamlanm olur. Ama vasta emirlere paralel bir de hedef emirler vardr. Srasyla onlarn yerine getirilmesi gerekir. te Reslullah (S.A.V) Efendimiz de hads-i erifinde bizlere bunu iaret etmitir. slm, aka yaptmz amellerdir. mnn yeri ise kalptir.
3.2. yle nsanlar Vardr ki, Cehennemlik Amel lerler, Cennete Gideceklerdir. yle nsanlar Vardr ki, Cennetlik Amel lerler Ama Cehenneme Gideceklerdir.
Hz.Muhammed Mustafa (S.A.V.) Efendimiz buyuruyor ki: yle

insanlar vardr ki, cehennemlik amel ilerler, cennete gideceklerdir. yle insanlar vardr ki, cennetlik amel ilerler ama cehenneme gideceklerdir. (K: Sahih-i Buhari - Blm 10 -1609) Sevgili okurlar! Peygamber Efendimiz (S.A.V) bu hads-i erifiyle, Allaha ulamay dilemenin nemine dikkat ekmitir. Gerekten de cennetlik amel iledii halde cehenneme, cennetlik amel iledii halde cehenneme gidecek insanlar vardr. Kiiyi bu iki yoldan birine gtrecek olan tek faktr vardr ki, bu kiinin kalben Allaha ulamay dilemesidir. Allah Teal Kurn- Kerimde cennet ve cehenneme gidii gnahlarn sevaplara oranna balamtr. Kimin sevap tartlar gnahlarndan 1 derece fazla ise o kiinin gidecei yer cennettir.
10/2/11 5:43 AM
124
23/MUMNN-102:Fe men sekulet mevznuhu fe ulike humul muflihn(muflihne). O zaman kimin mizan (sevap tartlar) ar gelirse ite onlar, felha erenlerdir.
Kimin gnah tartlar sevaplarndan 1 derece fazlaysa onun da gidecei yer, ebediyen kalmak zere cehennemdir.
23/MUMNN-103:Ve men haffet mevznuhu fe ulikellezne hasir enfusehum f cehenneme hlidn(hlidne). Ve kimin mizan (sevap tartlar) hafif gelirse, ite onlar, nefslerini hsrana drenlerdir. Onlar, cehennemde ebediyyen kalacak olanlardr.
Allah Teal altm ksr yet-i kerimede cehenneme gidenin ebediyyen orada kalacan aka ifade etmektedir. Nefsine tb olan bir insan devaml surette gnah ileyeceine gre, onun sevaplarnn gnahlarn amas mmkn deildir. Ancak Allah Tealnn Enfl-29da Allaha ulamay dileyenler iin bir mjdesi vardr.
8/ENFL-29:Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar! Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir.
yet-i kerimeden de aka anlalyor ki Allah Teal, Allaha ulamay dileyenlere furkanlar verir ve onlarn gnahlarn rter. Bu durumda o kiinin gnahlar sfrlanmtr. Herkesin mutlak olarak bir
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
125
sevab vardr. Bu sebeple kii Allaha ulamay diledii an, hibir ameli olmakszn lse dahi, Muminun-102ye gre cennete gidecektir. nk Allah, o kiinin gnahlarn Allaha ulamay diledii an rtmtr. Ve o kii sevaplar gnahlarndan fazla olan bir kii hviyetini almtr. Kii hangi gnahn sahibi olursa olsun netice deimeyecektir. Eer gerekten kalb bir dilekle Allah dilediyse, Allah onun gnahlarn sfrlayacaktr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifinde szn ettii; cehennemlik amel iledii halde cennete girecek olan insanlar, ite bu guruba giren insanlardr. Onlar, hi bir zaman namaz klmam, oru tutmam, zekt vermemi, hacca gitmemilerdir. Aksine ok gnah ilemilerdir. Ama Zumer Suresinin 53. ve 54. yet-i kerimelerine gre Allaha ulamay dilemiler, Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesine gre Allah onlarn gnahlarn rtmtr. Eer yaasalard mutlaka Allah onlar mridlerine ulatracakt ve onlar slah edici ameller ilemeye balayarak, ruhun teslimi, fizik vcudun teslimi, nefsin teslimi ve iradenin teslimine kadar yol alabileceklerdi. Ama mrleri buna yetmemitir; Allah dilemiler akabinde de lmlerdir. te bu insanlar, srf Allaha ulamay diledikleri cihetle cennetin 1.katn hak etmilerdir. Cehennemlik amel iledikleri halde cennete gitmilerdir. Hads-i erifin ikinci ksmnda cennetlik amel iledikleri halde cehenneme gidecek olan insanlardan sz edilmektedir ki; Allaha ulamay dilemeyen insanlar bu grubu oluturmaktadr. Yllarca slmn 5 artn yerine getiren insanlarn, Allahn emirlerine olan itaatlerinden dolay kazandklar pozitif dereceler vardr. Allah Teal o dereceleri hanelerine yazmtr. Ancak kii lmne kadar Allaha ulamay dilemezse, amelleri boa gidecektir. Amelleri boa gittii zaman geride kalan sadece negatif dereceleridir. Ve kii negatif dereceleri sebebiyle cehenneme gider. O halde kii hangi ibadetleri yapyor olursa olsun, eer Allaha ulamay dilemediyse ibadetleri ona fayda vermeyecektir. Allah Teal Kurn- Keriminde Allaha ulamay inkr edenler iin mizan dahi tutulmadn ifade etmektedir.
10/2/11 5:43 AM
126
3.2.1. blisin Kurduu Korkun Tuzak; slmn Yalnzca 5 artn Uygulayan nsanlar Cennet midiyle Aldatmak!
Peygamber Efendimiz (S.A.V) 14 asr evvelinde, slm leminin u an

iine dt bu tuza, konumuz olan hads-i erifi ile aklamaktadr. slmn 5 art (namaz, oru, zekt, hac, kelime-i ehadet) cennetlik amellerdir, vasta emirlerdir. Gnmzde insanlar, slmn 5 artnn iindeki cennetlik amelleri yapyorlar ama Allaha ulamay dilemek ve nefsi tezkiye eden zikir bunlarn arasnda yer almyor. Allah Teal Kehf Suresinin 103, 104 ve 105. yetlerinde bu durumu aklamaktadr.
18/KEHF-103: Kul hel nunebbiukum bil ahserne aml(amlen). De ki: Ameller asndan en ok hsrana urayanlar size haber vereyim mi? 18/KEHF-104: Ellezne dalle sayuhum fl haytid duny ve hum yahsebne ennehum yuhsinne sun(sunan). Onlar, dnya hayatnda amelleri (almalar) sapm (kaybettikleri dereceler, kazandklar derecelerden daha fazla) olanlardr. Ve onlar, gzel ameller ilediklerini zannediyorlar. 18/KEHF-105: Ulikellezne kefer bi yti rabbihim ve likih fe habitat amluhum fe l nukmu lehum yevmel kyameti vezn(veznen). te onlar, Rablerinin yetlerini ve Ona mlki olmay (lmeden evvel ruhun Allaha ulamasn) inkr ettiler. Bylece onlarn amelleri heba oldu (boa gitti). Artk onlar iin kymet gn mizan tutmayz.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
127
Kii Allaha ulamay dilemezse, Kehf-105e gre kendi iradesiyle iledii cennetlik amellerin hepsi boa gitmektedir. Bu durumda geriye sadece kiinin kendi iradesiyle iledii err amellerin neticesinde kazand negatif dereceleri kalacaktr. Ve bu negatif derecelerin, pozitif derecelerinden (bakalarnn kendisine yapt zulm sebebiyle kazand dereceler) fazla olmas sebebiyle kii cehennemi hak eder. Allah Teal kiinin kurtuluunu, Allaha ulama dilei ve akabinde gelecek olan slih amellere, zellikle de zikre balamaktadr. eytan (iblis), insann ezel ve ebed dmandr. eytan, insanlar ibadet yapsnlar; bu ibadetlerle kurtulua ulaacaklarn zannetsinler ama hi birisi kurtulua ulaamasn hedefiyle sinsi bir tuzak kurmutur. Ve ne yazk ki kurtulua ulatran unsurlar devreden karp geri kalan vasta emirler ile insanlar oyalayarak hedefine ulamaktadr. slmn 5 artyla insanlar da kendisiyle birlikte cehenneme mahkm etmektedir.
39/ZUMER-65: Ve lekad hye ileyke ve ilellezne min kablik(kablike), le in erekte le yahbetanne ameluke ve le teknenne minel hsirn(hsirne). Ve andolsun ki, sana ve senden ncekilere: Gerekten eer sen irk koarsan (Allaha ulamay dilemezsen), amellerin mutlaka heba olur. Ve mutlaka hsrana denlerden olursun. diye vahyolundu.
yleyse insan cehenneme gtren sebep, o kiinin Allaha ulamay dilememesidir. Cennete gtren sebep de, o kiinin Allah ulamay dilemesidir. Allah Tealnn her kavimde o kavmin ana lisanyla vazifeli kld resllerin gnderili sebebine baktnz zaman, Enm Suresinin 48. yet-i kerimesi evrensel bir mesaj vermektedir.
6/ENM-48: Ve m nursilul murselne ill mubeirne ve munzirn(munzirne), fe men mene ve asleha fe l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne).
10/2/11 5:43 AM
128
Biz reslleri uyarclar ve mjdeleyiciler olmaktan baka (bir ey iin) gndermeyiz. Artk kim men olur (Allaha ulamay dilerse) ve slah olursa (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparsa) artk onlara korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar.
Resl kavmine: Allaha ulamay dilersen bu senin iin cennet mjdesidir. Dilemediin takdirde gidecein yer cehennemdir. diyerek tebli etmektedir. Resllerin bu dnya hayatndaki asl grevi teblidir. Eer kii Allaha ulamay dilerse, Allah Teal mutlaka onu nc kat cennet ve dnya saadetinin yarsna ulatracaktr; ondan sonras kiinin kendi gayretine, zikir artna ve dik yokuu amasna baldr. Zumer Suresinin 71. ve Mulk Suresinin 8, 9 ve 10. yet-i kerimeleri, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadsini bir kere daha dorulamaktadr.
39/ZUMER-71:Veskallezne kefer il cehenneme zumer(zumeran), hatt iz cuh futihat ebvbuh, ve kle lehum hazenetuh e lem yetikum rusulun minkum yetlne aleykum yti rabbikum ve yunzirnekum like yevmikum hz, kl bel ve lkin hakkat kelimetul azbi alel kfirn(kfirne). Kfirler, zmre zmre cehenneme srlrler. Oraya geldikleri zaman, onun (cehennemin) kaplar alr. Ve onun (cehennemin) bekileri onlara derler ki: Size, sizden (sizin aranzdan) olan resller gelmedi mi ki, size Rabbinizin yetlerini okusun, bugne (buraya) geleceinizi (syleyerek) uyarsn? (Cehenneme gidenler) dediler ki: Evet (geldiler). Fakat azap sz kfirlerin zerine hak oldu. 67/MULK-8: Tekdu temeyyezu minel gayz(gayzi), kullem ulkye fh fevcun seelehum hazenetuh e lem yetikum nezr(nezrun). (Cehennem) nerede ise fkesinden atlayacak gibi olur.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
129
Oraya herbir grup atlnda onun (cehennemin) bekileri onlara: Size nezir (uyarc) gelmedi mi? diye sordu. 67/MULK-9: Kl bel kad cen nezrun fe kezzebn ve kuln m nezzelallhu min eyin entum ill f dallin kebr(kebrin). Onlar (cehenneme atlanlar) dediler ki: Evet, bize nezir gelmiti. Fakat biz onu yalanladk ve Allah hibir ey indirmemitir, siz ancak byk bir dallet iindesiniz, dedik. 67/MULK-10: Ve kl lev kunn nesmeu ev naklu m kunn f ashbis sar(sari). Ve: Eer biz iitmi veya akl etmi olsaydk, alevli ate halk arasnda olmazdk. dediler.
Resl: Allaha ulamay dilersen cennete gideceksin. Dilemezsen gidecein yer cehennemdir. diyerek yetleri tilvet etmektedir. Ama insanlar: Eski kye yeni det mi getiriyorsun? Ruh vcuttan knca kii lr. Ancak lmle insan ruhu Allaha ular. diyerek, resle kar kmlar ve azap sz kfirlere hak olmutur.
17/SR-15: Menihted fe innem yehted li nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh, ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunn muazzibne hatt nebase resl(reslen). Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallette ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan (gnah yklenen) bir kimse, bir bakasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk.
Allah Teal insanoluna, amellerinin karlnda mkfat veya ceza verir.
10/2/11 5:43 AM
130
3.3. Kim Allaha Ulamaya Muhabbet Duyarsa, Allah da Onu Kendisine Ulatrmaya Muhabbet Duyar. Kim Allaha Ulamay Kerih Grrse, Allah da Onu Kendisine Ulatrmay Kerih Grr.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir hads-i erifinde

buyuruyor ki: Kim Allaha ulamay muhabbet beslerse, severse, Allah onu Kendisine ulatrmay sever, muhabbet eder. Kim Allaha ulamay kerih grrse Allah da Kendisine ulatrmay kerih grr. (K: Sahihi Buhari 12. cilt hadis no. 2043). Peygamber Efendimiz (S.A.V) bu hads-i erifinde yine bizlere evrensel bir mesaj vermektedir. Kim Allaha ulamaya dilerse, Allah da onu Kendisine ulatrmay dileyecektir. Kim Allaha ulamay dilemezse, Allah da onu asla Kendisine ulatrmay dilemeyecektir. Bu hads-i erif, Kurn- Kerimle bire bir rtmektedir. Daha evvel de ifade ettiimiz gibi, slm dnin anahtar Allaha ulamay dilemektir. Ve ancak dileyenler iin Allaha ulamak sz konusudur.
3.3.1. Ruhun Allaha Ulamas Bir Dilee Baldr
Her emir Allahtan gelip nasl tekrar Rabbine, sahibine dnyorsa, ruh
da Allahtan gelmitir ve tekrar Ona dnmesi gerekir. Bu mutlaka kendi kararmzla gerekleecektir. nk Allah Teal ruhun dnya hayatnda (fizik vcut lmeden evvel) Allaha ulamasn bize farz klmtr. Yoksa kii ister kfir, ister putperest, ister mecusi olsun lmle birlikte herkesin ruhu zaten Allaha ular. Marifet, hayattayken ruhu Allaha ulatrmaktr. Nitekim hayattayken ruhun Allaha ulamas bizim kendi irademizin
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
131
kararna, bir tek dilee baldr. Yunus Emre de bu hakikati yle dile getirmitir: Dervilik bir dilektir. Bilene dn dernektir. O halde Allahn dostu olmak bir dilee baldr. Bu dilek dnya hayatnda Allaha ulamay dilemektir. Allah kimin kalbinde bu talebi grrse; onu Kendisine ulatracan garanti etmektedir.
13/RAD-27:Ve yeklullezne kefer lev l unzile aleyhi yetun min rabbih(rabbihi), kul innallhe yudillu men yeu ve yehd ileyhi men enb(enbe). Ve kfirler: Ona, Rabbinden bir yet (mucize) indirilse olmaz m? derler. De ki: Muhakkak ki Allah, diledii kimseyi dallette brakr ve Ona ynelen kimseyi Kendine ulatrr (hidayete erdirir).
Allah Teal kiinin ruhunu Allaha ulatrmasn, iradesinin kararna balamtr. Kiinin iradesi talep etmedike, Allah o ruhu asla Kendisine ulatrmaz. Nitekim Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin amcas bu istikamette verilen ok arpc bir misldir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) en sevdii amcasnn kendisine tb olmasn istemitir ama amcas: Ben sana tb olursam etrafmdakiler ne der? demek suretiyle o tbiiyeti gerekletirmemitir. Allah Teal da Kasas Suresinin 56. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
28/KASAS-56:nneke l tehd men ahbebte ve lkinnallhe yehd men ye(yeu), ve huve alemu bil muhtedn(muhtedne). Muhakkak ki sen, sevdiin kiiyi hidayete erdiremezsin (onun ruhunu Allaha ulatramazsn). Fakat Allah, dilediini hidayete erdirir.
10/2/11 5:43 AM
132
Ve O, muhtedileri (hidayete erenleri) daha iyi bilir. Demek ki biz hidayetine vesile olmak istediimiz kiiyi ne kadar seversek sevelim; o kii kendi iradesiyle talep etmedike bizim onun Allaha ulamasnda bir katkmzn olmas sz konusu deildir. Dier taraftan, eer o kii Allaha ulamay dilerse, biz de buna sebep olursak veya Allaha ulamay diledikten sonra herhangi bir konuda kendisine yardmmz dokunursa, o zaman bir katkmz olabilir. te hadste zikredilen mesaj budur: Kim Allaha ulamay dilerse, Allah da o kiiyi Kendisine ulatrmay diler.
3.3.2. Kalp Allahn Nazarghdr
Allah Teal devaml insanlarn kalbine nazar etmektedir. Nebler

Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) de bir hads-i erifinde: Allah sizin soyunuza, mallarnza, ekli emlinize bakmaz. Allah Teal devaml kalbinize bakar. buyurmaktadr. Eer kalpte Allaha ulama dilei sz konusu ise Allah mutlaka Rahmn esmasyla o kiinin zerine tecelli edecek ve pe pee o kiiye 7 tane furkan verecektir. 7 furkann verilmesi, o kiinin kapal olan uzuvlarnn almasn, engelli olan hassalarnn zerindeki engellerin de kalkmasn salar. Bylece o kii, balang noktasnda uzuvlar ve hassalar zerindeki engeller sebebiyle sar, dilsiz ve kr iken o engellerin kaldrlmasyla iiten, gren ve akleden birisi olur. Bu kii artk Allah Tealnn kendisi iin tayin ettii irad kademesini sradan bir insan olarak deil, irad kademesi olarak grmeye balar. rad kademesinin szlerini alelde szler olarak deil, mnsna ulat iin Hakktan inen szler olarak idrak etmeye balar. Bu szlerin mnsna erer, nk idrake ulatktan sonra kalbine nakeder; kendisine ml eder. Akabinde Allah Teal o kiide 6 tane kalp art gerekletirir. Buraya kadar aklanan uzuvlar ve hassalar zerindeki engeller, fizik bedenle alkaldr. Bundan sonra ifade edilecek olan 6 kalp art ise nefsle alkaldr. Bu artlar yle sralayabiliriz:
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
133
1. Allah kalbindeki ekinneti alr. 2. Fkh hassasn aar. 3. Kalbine ihbat yerletirir. 4. Kalbine hidayetle ular. 5. Kalbi Kendisine evirir. 6. Kalbine giden rahmet yolunu aar. Nasl fizik vcut namaz klmak istediinde abdest almas gerekirse, nefsin de abdesti bu 6 tane kalp artdr. Bunlar olmadktan sonra nefs ibadetlere katlamaz. Bu 6 tane kalp art o kiinin o noktadan itibaren Allah ismini tekrar etmeye balamasn salar. Allah isminin tekraryla kii hu sahibi olur ve hu sahibi olan kii Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klarak Allahtan mridini talep ederse, Allah ona mridini gsterir. Mride tb olduu zaman Allah Teal o kiiye pe pee 7 nimet verir. Kii 7 kademede nefs tezkiyesini gerekletirir. Buna paralel olarak ruh da 7 tane gk kat ykselir. Nefs-i Emmaredeki zikir artyla nefsin manev kalbinde %7lik nur birikimi oluur. Buna karlk ruh da 1. gk katna kar. Nefs-i Levvamede zikir artna paralel %7 nurlanma sonucu 2. gk katna, Nefs-i Mlhimede 3. gk katna, Nefs-i Mutmainnede 4. gk katna, Nefs-i Radiyede 5. gk katna, Nefs-i Mardiyyede 6. gk katna ve Nefs-i Tezkiyede 7. gk katna ular. 7 lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ular ve bylece kii ermi evliya olur. Kiiye den, hadste de zikredildii gibi sadece bir dilektir. Onu bir tek dilei karlnda Kendisine ulatran ise Allahtr. Sonuta da Allahn evliyas olarak kiinin gidecei yer cennettir. Konunun dier boyutu ise Allaha ulamay dilemeyeni, Allahn da Kendisine ulatrmay dilememesidir. Neticede o kiinin gidecei yer ne yazk ki cehennemdir.
10/2/11 5:43 AM
134
4. BASAMAK
RAHMN ESMASININ TECELLS
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
135
4.1 Hi Kimse Kendi Ameliyle Cennete Giremez. Sahbe Soruyor: Sen de mi Ey Allahn Resl? Evet Ben de. Ama Allah Beni Rahmetine Gark Etmitir.
Nebler Sultan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz: Hi kimse

kendi ameliyle cennete giremez. diye buyurduunda, Ya Reslullah, sen de mi? diye soruyorlar. Ben de ama Allah beni rahmetine gark etmitir. diyor (K: Buhri, bn Mce). Peygamber Efendimizin bu hads-i erifi, 28 basamaklk slm merdiveninin 4.basamana iaret etmektedir. Gerekten de kiiyi kurtulua erdirecek olan ey kendi ameli deil, Allaha ulamay dilemesi neticesinde Allah Tealnn ona Rahmn esmasyla tecelli etmesidir. O halde evvel, Allahn rahmeti hakknda bilgi sahibi olmamz gerekmektedir.
4.1.1 Allahn Rahmeti
Hi kimse kendi ameliyle cennete giremez. hads-i erifinde sz edilen

amel, fizik bedene aittir. Fizik bedenin kumandan ise akldr. Akln iki maviri vardr. Bir tanesi ruh, bir tanesi de nefstir. Allah Teal sevgisinin, merhametinin bir gerei olarak insan kurtulua ulatrmak zere katndan peygamberler ve o peygamberlerle birlikte insanlara aklad kutsal kitaplar gndermitir. te Allah Teal Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e Enbiy Suresinin 107. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:43 AM
136
21/ENBY-107:Ve m erselnke ill rahmeten lil lemn(lemne). Seni Biz, sadece lemlere rahmet olarak gnderdik.
Allah Tealnn lemlere rahmet olarak gnderdii peygamber ve onun aklad Allahn emirlerini muhtevasna alan kitaplar olmadka, hi kimsenin kendi ameliyle kurtulua ulamas mmkn deildir. Kald ki Allah Teal, Nebler Sultan Peygamber Efendimizi (S.A.V) rahmetinin iine gark etmitir. Kim kendi serbest iradesiyle, Allaha ulamay dilerse, Allah o kiiyi de fazlnn ve rahmetinin iine alacan aka ifade etmektedir.
4/NS-175:Fe emmellezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allaha men olanlar (lmeden nce ruhunu Allaha ulatrmay dileyenleri) ve Ona (Allaha) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr).
4.1.2 Fizik badetlerle Hi Kimsenin Kurtulua Ulamas Mmkn Deildir

llaha mn etmek ve Ona sarlmay dilemek ruhun talebidir. Ama amel fizik bedenin grevidir. Salt fizik bedenin yapaca ibadetlerle hi kimsenin kurtulua ulamas mmkn deildir. Ne yazk ki bugnk dn tatbikat da bunun aksini ifade etmektedir. nsanlar vasta emirlerden ibaret slmn 5 artn yerine getirerek; bu 5 art ile kurtulua ulaacaklarn zannetmektedirler. Ama slmn 5 artnn
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
137
ierisinde ruhun talebi olan Allaha sarlmak, Allaha ulamay dilemek olmad iin kurtulu mmkn deildir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
4/NS-175:Fe emmllezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve fadln ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allaha men olanlar (lmeden nce ruhunu Allaha ulatrmay dileyenleri) ve Ona (Allaha) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr).
Allahn bizi rahmetinin iine koymas ne ile gerekleir? O kiinin, ruhun talebine uyarak Allaha ulamay dilemesi ile gerekleir. te Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bu hadste ifade ettii udur ki; Hi kimse kendi ameliyle cennete giremez. Kii kalben Allaha ulamay dilemedike. nk Allaha ulamay dilemedike Allah o kiinin zerine Rahmn esmas ile tecelli etmez. Rahmn esmas ile tecelli etmeyince, Allah Teal o kiiye furkanlar vermez.
Kim Allaha ulamay dilerse o, 7 tane furkann sahibidir.

1. Furkan: Kiinin ba gznde hicab- mesture Allah Teal tarafndan alnr. 2. Furkan: Basar hassasnn zerindeki gavet adl perde kaldrlr. O kii eskiden krken, grmeye balar. Neyi grr? Allah dostlarn fark eder. Allah dostlarn alelde insanlar olarak deil, irad makam olarak grmeye balar. 3. Furkan: Kulaklardaki vakra alnr. 4. Furkan: Sem hassasnn mhr alr. O kii artk Allah dostlarnn szlerini alelde szler olarak grmez, Allahtan inen hak szler olduunun mnsna varr.
10/2/11 5:43 AM
138
5. Furkan: Kalbindeki ekinnet kalkar. (Ekinnet; idrake mni olan engeldir.) 6. Furkan: Fkh hassasnn mhr alr. 7. Furkan: Kalbe ihbat konur. Bylece o kii akl edenlerden olur. Kurn- Kerimde 2 grup insan vardr: Akl edenler ve akl etmeyenler. Akl etmeyenler cehennemliklerdir. Akl edenler Allaha ulamay dileyenlerdir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Kiinin dni akl lsndedir. Akl olmayann dni yoktur. buyurmaktadr. Akl olmayann nefsinin hevasna tb olduu, buradan da aka anlalmaktadr. Allahn rahmetine gark olabilmek iin Allaha sarlmamz yani ruhumuzu Allaha ulatrmamz, teslim etmemiz gerekmektedir. Ruhun Allaha teslimi iin de Allahn bizim iin vazifeli kld mridimize tbiiyetimiz arttr.
Allaha ulamay dileyen kii, mride tb olduu an ise Allah tarafndan 7 nimetle desteklenir.
1. nimet: Devrin mamnn ruhu o kiinin bann zerine gelip yerleir. Mumin Suresinin 15. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
40/MUMN-15:Refud derecti zul ar(ari), yulkr rha min emrih al men yeu min bdih li yunzire yevmet telk(telk). Dereceleri ykselten ve arn sahibi olan Allah, kullarndan (Kendisine ulatrmay) diledii kiinin (Allaha ulamay diledii iin Allahn da Kendisine ulatrmay diledii kiinin) zerine (bann zerine)
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
139
Allaha ulama gnnn geldiini (o kiinin ruhuna) ihtar etmek iin, emrinden (Allahn emrini tebli edecek) bir ruh (devrin imamnn ruhunu) ulatrr.
2. nimet: Allah kiinin kalbine mn yazar. Kalbe mnn yazlmas ile kii toplam 7 tane kalp artnn sahibi olur ki; artk bu kiinin zerine Allah Rahm esmas ile de tecelli eder. Rahmn ve Rahm esmasnn tecellisi rahmet ve fazl nurlarn kiinin kalbine getirmeye balar. 3. nimet: Kiinin o gne kadar iledii btn gnahlar Allah sevaba evirir. El Gfur esmasnn sahibi olan Allah ona mafiret eder. 4. nimet: O kiinin ruhu vcudundan ayrlr. 5. nimet: O kii slah edici amellere, nefs tezkiyesine balar. nk zikirle birlikte hem salvt taycs ile rahmet, hem de salvt taycs ile fazllar gelmektedir. Rahmet ve fazln kalpte birikmesi, kalpteki karanlk ve afetlerin kmasn salar. 6. nimet: rade afetlere kar koyan gtr, karanlklar azald iin irade glenir. 7. nimet: Fizik vcut da glenir. Bylece o kii bir tek dilekle Allah tarafndan 7 furkan, 12 ihsan ve 7 nimetle desteklenen birisi olur. Bunlara ilveten Allah o kiiye vasta emirleri sevdirir. Vasta emirlerin sevilmesiyle o kiinin zerindeki eytann negatif etkisini Allah sfrlar. Geri kalan ikinci dman nefsini ise tezkiye etmek suretiyle devreden kartr. Nefs-i Emmare, Nefs-i Levvame, Nefs-i Mlhime, Nefs-i Mutmainne, Nefs-i Radiye, Nefs-i Mardiyye ve Nefs-i Tezkiye Kademelerini bir bir zikir artlar ile geerken, her kademeye paralel ruh da bir gk kat ykselir. Ruh 7. gk katna ulat zaman 7 lemi geer ve yoklukta Allahn Zatna ular. Kii bylece ermi evliyadan olur. Ermi evliya olmak, o kiiye hiret saadetinde 3. kat cenneti ve dnya saadetinin yarsn kazandrr. te Allahn btn insanlar iin istedii tek ey hiret ve dnya saadetidir. Ama bir tek dilekle gerekleebilir. Sadece o kii Allah dileyecektir.
10/2/11 5:43 AM
140
5. BASAMAK
HCAB-I MESTURENN KALDIRILMASI
6. BASAMAK
KULAKLARDAK VAKRANIN ALINMASI
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
141
5-6.1 Ey Semvat ve Arzn Yaratcs olan Rabbim! Cellin ve Vechinin (Zatnn) Nuru Hakk in Kitabnla Gzlerimi Nurlandrman, Onunla Dilimi Aman, Onunla Kalbimi Yarman, Gsm Ferahlatman, Bedenimi Ykaman stiyorum. nk Hakk Bulmakta Bana Ancak Sen Yardm Edersin, Onu Bana Ancak Sen Nasip Edersin. Her eye Ulamada G ve Kuvvet Ancak Byk ve Yce Olan Allahtandr.
Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bir duas yledir: Ey Semvat ve

Arzn Yaratcsolan Rabbim! Cellin ve Vechinin (Zatnn) nuru hakk iin Kitabnla gzlerimi nurlandrman, Onunla dilimi aman, Onunla kalbimi yarman, gsm ferahlatman, bedenimi ykaman istiyorum. nk Hakk bulmakta bana ancak Sen yardm edersin, onu bana ancak Sen nasip edersin. Her eye ulamada g ve kuvvet ancak byk ve yce olan Allahtandr. (K: Ktbi Sitte, Hadis No: 1834, Kategori: Dua Blm/
znt Ve Tasa Halinde Dua).
Nebler Sultan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin yukardaki hads-i erif, 28 basamaklk slam skalasnn 5. ve 6. basaman muhtevasna almaktadr. Allaha ulamay dileyen herkes, 4. basamakta Allahn Rahmn esmasyla tecellisine mazhar olmutur. Rahmn esmasnn tecellisi kiide ard ardna bir takm deiikliklerin olumasna neden olur. 5. basamakta, o kiinin irad makam ile arasnda hicab- mesture adl perde kalkar. 6. basamakta ise kiinin kulaklarndaki irad makamn szlerini iitmeyi engel olan (vakra) alnr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:43 AM
142
17/SR-45:Ve iz karatel kurne cealn beyneke ve beynellezne l yuminne bil hirati hicben mestr(mestren). Sen Kurn kraat ettiin (okuduun) zaman, seninle ahirete (lmeden evvel Allaha ulamaya ve kymet gnne) inanmayanlar arasna hicab- mesture kldk (gzlerinin zerine, seni peygamber olarak grmelerini engelleyen bir perde koyduk). 17/SR-46:Ve cealn al kulbihim ekinneten en yefkahhu ve f znihim vakr(vakran), ve iz zekerte rabbeke fl kurni vahdehu vellev al edbrihim nufr(nufren). Onu (Kurn), fkh (idrak) etmelerine kar, (fkh edemesinler diye) kalplerinin zerine ekinnet ve onlarn kulaklarna vakra (iitme engeli) kldk. Ve sen, Kurnda Rabbinin tekliini zikrettiin zaman nefretle arkalarna dndler.
5-6.1.1. Balangta Herkes Dallettedir
Peygamber Efendimizin yukardaki hads-i erif, balang noktasnda

herkesin dallette olduunu ifade etmektedir. Peygamberler dahi, dallet standartlarnda dnyaya gelmilerdir. Allah Teal Enm Suresinin 77. yet-i kerimesinde brhm (A.S) rnek vermitir.
6/ENM-77:Fe lemm reel kamere bzigan kle hz rabb, fe lemm efele kle le in lem yehdin rabb le eknenne minel kavmid dlln(dllne). Ay doarken grnce: Benim Rabbim bu. dedi. Fakat kaybolunca: Eer Rabbim beni hidayet e erdirmezse, mutlaka dalletteki kavimden olurum. dedi.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
143
uar Suresinin 20. yet-i kerimesinde Allah Teala Musa (A.S) rnek vermitir.
26/UAR-20:Kle fealtuh izen ve ene mined dlln(dllne). Musa (A.S): Onu yaptm zaman ben, dallette olanlardandm. dedi.
Duh Suresinin 7. yet-i kerimesinde ise Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimizi rnek vermitir.
93/DUH-7:Ve vecedeke dllen fe hed. Ve seni dallette buldu sonra hidayet e erdirdi.
yleyse balang noktasnda Peygamber Efendimiz (S.A.V) de dallettedir ve dallette olduunu, Allahtan talepte bulunduu bu duasyla da net olarak ifade etmitir. O halde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in duasnda, Allahn rahmetinin bir tecellisi olarak 5.ve 6. basamaklar iaret eden konular birer birer irdelememiz gerekmektedir.
5-6.1.2 Allahn Kitabyla Gzleri Nurlandrmas
Burada sz edilen kitap Kurn- Kerimdir. Kitabyla gzleri

nurlandrmay Allah Teal nasl gerekletirecektir? nsanla Allah arasndaki 28 basamaklk dizaynn 3.basamanda, kii Allaha ulamay diler. Ve Allah, Allaha ulamay dileyen bu kiiye derhl Rahmn esmasyla tecelli eder. Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesinde zikredildii gibi ona pe pee 7 tane furkan verir. Eer hassalar ve uzuvlar zerinde engeller varsa, Allah Teal birinci ve ikinci furkan olarak kiinin ba gzlerindeki grmeye mni olan hicab- mestureyi ve basar
10/2/11 5:43 AM
144
hassasnn zerindeki gavet adl perdeyi alr. Bylece o kii kr iken, Kitapla grmeye balar. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: Kitabnla gzlerimi nurlandrman istiyorum duasnda olduu gibi, Allaha ulamay dileyen kiinin gzleri de nurlanm olur.
5-6.1.3 Allahn Kitabyla Dili Nurlandrmas
Eer kulak zerinde iitmeye mni olan engel varsa Allah kiiden onu
alr ve sem hassasnn mhrn aar ve o kii artk yetlerin mnsna ular. yetlerin mnsna ulat iin, kulak iittiini kalbe boaltr ve o kiinin dili alr, konumaya balar. Bylece onunla dilimi aman istiyorum talebi de gereklemi olur.
5-6.1.4 Allahn Kitabyla Kalbin Yarlmas

eygamber Efendimiz (S.A.V)in Onunla kalbimi yarman istiyorum talebi iin ise Allah Teal evvel emirde idrake mni olan engeli; ekinneti kalpten alr. Kalbin fkh hassasn aar ve ihbat koyar. Yani Kitapla o kiinin kalbini yarar. Kalbin yarlmas, aslnda gsn yarlmas anlamna da gelmektedir.
5-6.1.5 Gsn Ferahlatlmas

eygamber Efendimiz (S.A.V)in Gsm ferahlatman istiyorum talebi iin de Allah Teal, 7 furkana ilveten Tegbun Suresinin 11.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
145
yet-i kerimesinde zikredildii gibi kiinin kalbine hidayetle ular.
64/TEGBUN-11:M asbe min musbetin ill bi iznillh(iznillhi), ve men yumin billhi yehdi kalbehu, vallhu bi kulli eyin alm(almun). Allahn izni olmadka bir musbet isabet etmez. Ve kim Allaha mn ederse (men olursa), (Allah) onun kalbine ular. Ve Allah, her eyi en iyi bilendir.
Sonra Kaf Suresinin 33. yet-i kerimesine gre o kiinin kalbini Allah Kendisine evirir.
50/KAF-33:Men haiyer rahmne bil gaybi ve ce bi kalbin munbin. Gaybda Rahmna hu duyanlar ve mnib (Allaha ulamay dileyen) bir kalple (Allahn huzuruna) gelenler (iin).
Allah Teal, Enm Suresinin 125. yet-i kerimesine gre o kiinin gsn erh eder, yarar. Teslimlere aar. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in duasndaki; Kitabnla gsm ferahlat ifadesi de bu anlama gelmektedir. 6/ENM-125:Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne).
yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve (Allaha) teslime (slma) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, mmin olmayanlarn zerine pislik (azap, darlk, glk) verir.
10/2/11 5:43 AM
146
5-6.1.6 Bedenin Ykanmas, Hakkn Bulunmas
Peygamber Efendimiz (S.A.V): Bedenimi ykaman istiyorum. derken

de Allah Tealdan nefsini tezkiye etme talebinde bulunmutur. Nefsin tezkiyesi, kiinin mridine tb olduu noktada balar. Ve her zikir artnda nefsin kalbinde nurlar birikirken, afetler de kap dar edilirler. Ne zaman kiinin kalbinde %51lik bir nur birikimi olursa, o kii nefsini tezkiye etmitir. Hakk bulmakta bana ancak Sen yardm edersin. Onu bana ancak Sen nasip edersin. ifadesinde Hakk temsil eden kii ise, Allahn mrididir. 7 tane furkan ve 12 tane ihsanla hu sahibi olan kii Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klarsa, Allah Teal mutlaka ona mridini gsterir. Hacet namaz iin Mide Suresinin 35. yet-i kerimesinde ve Bakara Suresinin 45. yet-i kerimesinde Allah Teal: Vesileyi, istianeyi Allahtan isteyin. buyurmaktadr.
5/MDE-35:Y eyyuhellezne menttekllhe vebteg ileyhil veslete ve chid f seblih leallekum tuflihn(tuflihne). Ey men olanlar (Allaha ulamay, teslim olmay dileyenler); Allaha kar takva sahibi olun ve Ona ulatracak vesileyi isteyin. Ve Onun yolunda cihad edin. Umulur ki bylece siz felha erersiniz. 2/BAKARA-45:Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allahtan) sabrla ve namazla istiane (yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allaha ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir.
Her eye ulamada g ve kuvvet ancak byk ve yce olan Allahndr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
147
ifadesinin mns odur ki; gerekten de her eye ulamada, zellikle Allaha ulamada sadece Allah yetki sahibidir. Tamamyla Allah gerekletirir. Biz sadece dileriz, geri kalann tamamyla Allah gerekletirir. yleyse grld gibi Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir talebin, dilein karlnda Allah Tealnn neleri vereceini, hangi furkanlar, hangi ihsanlar ve hangi nimetleri vereceini aa yukar pe pee sralam ve bunu bir dua ile dile getirmitir. Allah her eyin sahibidir, hangi hedefe ulamak istiyorsak mutlaka onu Allahtan talep etmemiz gerekmektedir. Allaha ulama dileinin kalpten gereklemesinin sebebi de budur. nk Allah Teal kullarla olan ilikisini kalp zerinden gerekletirmektedir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
O zaman kiinin mutlak surette kalben Allaha ulamay dilemesi lzmdr. Ancak kalben diledii takdirde Allah o kiiye yardm edecektir ve onu Kendisine ulatracaktr. Kendisine ulatrabilmesi iin evvel Allah onu mride ulatracaktr. Mride ulat zaman onu 7 nimet ile destekleyecektir. Vasta emirleri o kiiye sevdirecektir. Allah Teal, nefs tezkiyesinin yegne vastas olan zikri o kiiye sevdirdii iin o kii gnbegn zikrini arttracaktr.
7 tane tezkiye kademesi vardr.

1- Nes-i Emmare, 2- Nefs-i Levvame,
10/2/11 5:43 AM
148
3- Nefs-i Mlhime, 4- Nefs-i Mutmainne, 5- Nefs-i Radiye, 6- Nefs-i Mardiyye, 7- Nefs-i Tezkiye. Her tezkiye kademesindeki zikir artlaryla kiinin kalbinde biriken fazl miktar %7, %7 artarak devam eder. Kiinin kalbi aydnlandka ruh da 7 tane gk kat ykselir. 7. gk katnda 7 lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ular ve Allahn Zatnda ifna olur, yok olur. Btn bu gzellikleri o kiiye salayan Allahtr. Sanki kii yapm gibi ona mkfat vermektedir. te bir dilein karlnda Allahn kuluna verdii mkfat 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsdr. Allah Teal bunu herkese ikram etmeye, hediye etmeye, hibe etmeye hazrdr. Yeter ki kul kalben Allah dilesin. Allah mutlaka herkesi hiret ve dnya saadetine ulatrmak istemektedir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
149
10/2/11 5:43 AM
150
7. BASAMAK
EKNNETN ALINIP HBATIN KONMASI
10/2/11 5:43 AM
HADS- ERFLERLE SLMIN 28 BASAMA I 7 SAFHA VE 4 TESLM
151
5-6-7.1 Allahm, Kalbimi Nurlu Kl, Lisanm Nurlu Kl, Bakm Nurlu Kl, itmemi Nurlu Kl.
ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), dua ederken diyor ki: Allahm, kalbimi nurlu kl lisanm nurlu kl, bakm nurlu kl, iitmemi nurlu kl. (K: C. Sair-1513). Kalbin, lisann, bakn ve iitmenin nurlu klnmas, Allah Tealnn Rahmn esmasyla tecelli etmesine baldr. Kii balang noktasnda sar, dilsiz ve kr iken Allahn yardmyla iiten, gren ve idrak eden bir insan haline gelir. te bu muhteva, Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in duasnda; Kalbimi nurlu kl, lisanm nurlu kl, bakm nurlu kl, iitmemi nurlu kl. eklinde ifade edilmitir. O halde balang noktasnda bu hassalar ve uzuvlar kapaldr. Ne zaman ki Allah insanlara hidayet tebliini ulatrr, ite o noktada insanlar arasnda farkl bir dizayn sz konusu olur.
Teblici, kiiye hidayeti tebli ettiinde eer kii ilgisiz kalrsa, Allah Teal, Bakara Suresinin 6 ve 7. yet-i kerimelerinde ifade edildii gibi onun hassalarna engeller koyar.
2/BAKARA-6: nnellezne kefer sevun aleyhim e enzertehum em lem tunzirhum l yuminn(yuminne). Onlar muhakkak ki kfirdirler. Onlar ikaz etsen de etmesen de onlar iin eittir, onlar mmin olmazlar. 2/BAKARA-7: Hatemallhu al kulbihim ve al semhim, ve al ebsrihim gveh(gvetun), ve lehum azbun azm(azmun). Allah onlarn kalplerinin zerini ve iitme (sem) hassasnn zerini mhrledi ve grme (basar)
10/2/11 5:43 AM
152
hassasnn zerine gavet (perde) ekti. Onlar iin azm (byk) bir azap vardr.
Kii hidayeti karsnda, kendisindeki Emniyye bilgiler sebebiyle teblie kar karsa, Allah Teal o zaman da uzuvlarna engeller koyar.
17/SR-45: Ve iz karatel kurne cealn beyneke ve beynellezne l yuminne bil hreti hicben mestr(mestren). Sen Kurn kraat ettiin (okuduun) zaman, seninle hirete (lmeden evvel Allaha ulamaya ve kymet gnne) inanmayanlar arasna hicab- mesture kldk (gzlerinin zerine, seni peygamber olarak grmelerini engelleyen bir perde koyduk). 17/SR-46: Ve cealn al kulbihim ekinneten en yefkahhu ve f znihim vakr(vakran), ve iz zekerte rabbeke fl kurni vahdehu vellev al edbrihim nufr(nufren). Onu (Kurn), fkh (idrak) etmelerine kar, (fkh edemesinler diye) kalplerinin zerine ekinnet ve onlarn kulaklarna vakra (iitme engeli) kldk. Ve sen, Kurnda Rabbinin tekliini zikrettiin zaman nefretle arkalarna dndler.
Hidayetinin tebliine muhatap olan baz insanlar, kar kmakla kalmayp ona sava aarlar ve isyan ederler. O zaman da Allah Teal onlarn kalblerini tabetmektedir.
te olaylar sonucunda sergiledikleri davran biimlerine gre seilmeyenler, kalpleri tab edilenlerdir. Geri kalanlarn hepsi seilir ve musbetlerle imtihan edilir. Bu srada kiinin hassalar ve uzuvlar zerinde engeller olmasna ramen herhangibir anda o kiinin akl bana gelebilir ve kalben Allaha ulamay dileyebilir. te bu dilein
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
153
sahibi olduu zaman Allah Teal Rahmn esmasyla tecelli eder ve Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesinde ifade edildii gibi kiiye pe pee furkanlar verir.
8/ENFL-29:Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar, Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir.
Takva sahibi olmak, Allaha ulamay dilemekle mmkndr. Allah Teal, Rm Suresinin 31 ve 32. yet-i kerimelerinde bu hakikati dile getirmektedir.
30/RM-31: Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn. 30/RM-32:Minellezne ferrak dnehum ve kn iye(iyean), kullu hzbin bim ledeyhim ferihn(ferihne). (O mriklerden olmayn ki) onlar, dnlerinde frkalara ayrldlar ve grup grup oldular. Btn gruplar, kendilerinde olanla ferahlanrlar.
Kalben Allaha ulamay dilemeyenler, dnde frkalara ayrlanlardr. Dileyenler ise, kurtuluta olan, Srat Mustakm zerinde Frkay Naciyeyi vcuda getirenlerdir. te Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadste zikrettii gibi bir
10/2/11 5:43 AM
154
insann kalbinin, lisannn, baknn ve iitmesinin nurlu klnabilmesi iin o kiinin bu furkanlarn sahibi olmas lzmdr.
5-6-7.1.1 Bakn nurlu klnmas

llah Teal, evvel kiinin ba gznde grmeye mni olan engeli, hicab- mestureyi kaldrr (1. furkan). Sonra basar hassas zerindeki gavet adl perdeyi alr (2. furkan). O kii artk grmeye balar. Evvelden Hakk temsil eden kiiyi alelde bir insan olarak grrken, grme hassas ve uzuvlarndaki engeller alnd zaman artk irad makamn grmeye balar. Bu ekilde baklar nurlu klnm olur.
5-6-7.1.2 itmenin ve lisann nurlu klnmas

llah Teal, varsa kulaklarda iitmeye mni olan engeli (vakray) alr (3. furkan), sem hassasnn mhrn aar (4. furkan) ve kii kelimelerin mnsna ular. Artk kulak iittiini kalbe ulatrd iin o kiinin lisan da nurlu klnmtr. nk lisann nurlanmas, kelimenin mnsna ulamakla gerekleir. Bylece gren, iiten ve konuan bir insan olur.
5-6-7.1.3 Kalbin nurlu klnmas
Son olarak Allah Teal o kiinin kalbinin zerindeki idrake mni olan
engeli (ekinneti) alr (5. furkan) ve fkh hassasnn mhrn aar (6. furkan), ihbat koyar (7. furkan). Bylece o kii idrak etmeye balar. Bir insann Allahtan 7 furkan almas, Peygamber Efendimiz
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
155
(S.A.V)in ettii duann btnn iermektedir. Allah Tealnn kalbi, lisan, bak ve iitmeyi nurlu klmas bir sebebe baldr. Allah Teal her eyi bir sebep ve sonu tahtnda vcuda getirir. Burada sebep; bir insann ruhunun talebine uyarak Allaha ulamay dilemesidir. Diledii takdirde Allah Teal Rahmn esmasyla tecelli eder ve pe pee bu furkanlar verir. Sonra Allah, kiinin kalbine hidayetle ular ve kalbini Kendisine evirir. Arkasndan o kiinin kalbine giden rahmet yolunu aar. Ve o kii zikretmeye balad an, salvt taycs ile Allahn katndan gelen rahmet nurlar o kiinin kalbine girer. Nurlar kalbe girdii zaman karanlklar kar ve bylece kii hu sahibi olur. Hu sahibi olan kii, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klarsa Allah Teal ona mridini gsterir. Bir insan mridine tb olduunda Allahtan 7 nimet alr. Bylece o kii Allah Tealnn emrettii muhteva iinde yapmas gerekenleri yapar. Hadsler, Kurn- Kerim ile karlatrld zaman, bu konular Allah Tealnn yetlerde aklad net olarak grlmektedir.
10/2/11 5:43 AM
156
8. Basamak
ALLAHIN KALBE ULAMASI
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
157
8.1 Ben Yerime, Gme Smadm. Mmin Kulumun Kalbine Sdm.

ads-i kutsde buyuruldu ki: Ben yerime gme smadm ama mmin kulumun kalbine sdm. (K: Aliyyul-Kr, Esrrul-Merfa, 301).
Peygamber Efendimiz (S.A.V) yukardaki hads-i erifinde, 28 basamaklk slam merdiveninin 8.basamana k tutmaktadr. Allaha ulamay dileyen kiinin kalbine, Tegbun Suresinin 11.yet-i kerimesi gereince Allah hidayetle ular. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
64/TEGBUN-11:M asbe min musbetin ill bi iznillh(iznillhi), ve men yumin billhi yehdi kalbehu, vallhu bi kulli eyin alm(almun). Allahn izni olmadka bir musbet isabet etmez. Ve kim Allaha mn ederse (men olursa), (Allah) onun kalbine ular. Ve Allah, hereyi en iyi bilendir.
O halde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Ben yerime gme smadm ama mmin kulumun kalbine sdm. hads-i erifi, bir byk Kurn- Kerim hakikatini ortaya koymaktadr.
8.1 Allahn Mmin Kiinin Kalbine Girmesi Ne Demektir?

llah Teal zamandan ve mekndan mnezzehtir. Yani Allahn bir mekna ve zamana ihtiyac yoktur. Zamana ve mekna ihtiyac olmayan
10/2/11 5:43 AM
158
Rabbimiz, hadste zikredildii gibi yere ve ge smamakta ama mmin kulunun kalbine smaktadr. Bu, kalben Allaha ulamay dilediimizde Allahn hidayetle kalbe ulamasdr. Zaten Allaha giden yol bu dilekle balamaktadr. Allah Tealnn kul ile olan ilikisi kalp zerinden gerekleir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hads-i erifinde bizlere bu mesaj vermektedir.
8.2 Allah Ne Zaman Kiinin Kalbine Girer?

llah Tealnn Allaha ulamay dileyen kiiye Enfl-29a gre 7 tane Furkan verdiini daha evvel ifade etmitik. Bu 7 tane furkan ile birlikte Allah Teal o kiiyi toplam 12 ihsann sahibi klacaktr. 8. basamakta Allah Teal kiinin kalbine hidayetle ular. Bu, kiiye verilen 8. ihsandr. Enfl Suresinin 24. yet-i kerimesinde zikredildii gibi Allah kii ile kalbi arasna girmitir. Allahn kalbe girmesi; kiinin kalbine hidayetle ulamas demektir.
8/ENFL-24:Y eyyuhellezne menstecb lillhi ve lir resli iz dekum lim yuhykm, valem ennallhe yehlu beynel meri ve kalbih ve enneh ileyhi tuhern(tuherne). Ey men olanlar (Allaha ulamay dileyenler), Allah ve Resl sizi, size hayat verecek eylere davet ettii zaman (davete) icabet edin! Ve Allahn kii ile kalbi arasna girdiini ve muhakkak sizin Ona harolunacanz bilin! (Hepinizin ruhu Allahta toplanacak ve Allah, ruhlarnza meab olacak.)
1. furkan; ba gzndeki hicab- mesturenin alnmas, 2. furkan; basar hassasnn nndeki gavet adl perdenin alnmas, 3. furkan; iitmeye mni olan engel vakrann alnmas, 4. furkan; sem hassasnn mhrnn almas,
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
159
5. furkan; kalpteki ekinnetin alnmas, 6. furkan; fkh hassasnn mhrnn almas, 7. furkansa; kalbe ihbatn konmas, 9. ihsan; kalbin Allaha dnmesi, 10. ihsan; kalbe giden rahmet yolunun almas, 11. ihsan; kalbe nurun girmeye balamas, 12. ihsan; kiinin hu sahibi olmasdr. 12.ihsanla hu sahibi olan kii, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz kld takdirde, Allah ona mridini gsterir. Bu kimse 7 tane furkan ve 12 tane ihsanla mridine tb olduu zaman Allahtan 7 tane de nimet alacaktr. te Allah Teal, yere ge smamasna karlk bu 7 nimetle mmin kulunun kalbine girer. nk o kiinin kalben Allaha ulamay dilemesi ve akabinde Allahn tayin ettii mride ulamas sonucunda Allah onun kalbine mn yazar. Bylece mn yazlm olan kalp, Allah zikretmeye balar. Bu zikirle kalbe nce %2lik rahmet nuru, sonra da tezkiyede %49a, tasfiyede %98e ulaacak olan fazl nurlar, salvt nuru tarafndan tanr. Islah edici amel, nefs tezkiyesidir ki bu fizik bedenin yerine getirdii bir itir. Fizik beden zikretmeye balad zaman nefsin kalbine nurlar gndererek nefse infk etmektedir. Fizik bedenin almas madd ve manev olabilir. Manev almas, ite bu zikirle oluan nefse infktr. Madd almas da yine dnya iin almak ve etraftaki hak sahibi insanlara vermesidir. Allah Teal olaylar bu ekilde dizayn etmitir. yleyse grld gibi Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Ben yerime, gme smadm. mmin kulumun kalbine sdm. hads-i erifi, 3. basama (Allaha ulamay dilemek) muhtevasna almakla birlikte, daha sonraki basamaklar da iermektedir.
10/2/11 5:43 AM
160
9. BASAMAK
KALBN ALLAHA DNMES
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
161
9.1 Kulun mn stikamet Bulmaz Kalp Dorulmadka, Kalbi stikamet Bulmaz Dili Dorulmadka.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz; Kulun mn istikamet

bulmaz ta ki kalbi dorulmadka, kalbi istikamet bulmaz ta ki dili dorulmadka. (Ahmet .b. Hanbel- Msned-C.3 S.198) hads-i erifiyle, kiinin kalbinin Allaha dndrld 9.basama iaret etmektedir. O halde Peygamber Efendimizin bizlere vermek istedii mesaj, gelin Kurn- Kerim yetleri ve onlarla rten hadsler nda inceleyelim.
9.1.1 mnn stikamet Bulabilmesi Ne Demektir?

mn ruhun 19 hasletinden bir tanesidir. mnn istikamet bulmas ruhun Srat Mustakme ulamasna baldr. Ruhun Srat Mustakme ulamas iin kiinin kalben Allaha ulamay dilemesi gerekir. Kul ile Allah arasndaki ilikilerde, ana merkez kalptir. te kulun kalbinin istikamet bulabilmesi, kalbin dorulmas iin kiinin kalben Allaha ulamay dilemesi gerekir. Kalbin dorulabilmesi iin -varsa- kalpteki ekinnetin alnmas ve kalpteki fkh hassasnn almas lzmdr. Eer bu engeller yoksa mutlaka kalbe ihbatn konmas gerekir.
9.1.2 Kalbin stikamet Bulabilmesi

albin istikamet bulabilmesi ise o kulun dilinin dorulmasna baldr. Kulun dilinin dorulabilmesi ise o kiinin zikre balamasna baldr. Daha evvel de ifade ettiimiz gibi, kendisine herhangi bir sebeple tebli yaplan kii eer teblie ilgisiz kalm ise Allah Teal hassalarna
10/2/11 5:43 AM
162
engeller koyar, basar hassas zerine gavet adl perde yerletirir. Sem hassas ve kalbin fkh hassasn mhrler. Eer tebliciye kar kmsa, Allah Tel kiinin uzuvlarna da engeller koyar. Uzuvlarnda engeller olan kiinin kalbi konulan ekinnet sebebiyle artk kapal duruma gelir. Ba gzlerine konulan hicab- mesture nedeniyle gremeyen ve ba kulaklarna da konulan vakra isimli engel nedeniyle iitemeyen bir insan haline gelir. 3. basamakta o kii Allaha ulamay dilerse Allah Teal onun basar hassasnn zerinden gavet adl perdeyi kaldrr ve ba gzndeki hicab- mestureyi alr. Bylece o kii irad kademesini alelde bir insan olarak deil, irad kademesi olarak grmeye balar. Allah Tel ba kulaklarndaki iitmeye mni olan engeli (vakray) alr. Daha sonra sem hassasn aar. O kii irad kademesinin syledii szlerin mnsna ular, yani iitir. itebilen insan; kalbi dorulan insandr. nk kiinin kalbinin iine mn girebilmesi iin kalp zerindeki ekinnetin alnmas, fkh hassasnn almas ve kalbe ihbatn konmas gereklidir. Kii Allaha ulamay dilemedike, Allah Teal ona Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesindeki furkanlar vermez. Musbetlerle imtihan olanlardan her kim ibret alr da kalben Allaha ulamay dilerse, 99 esmann sahibi olan Rabbimiz, Rahmn esmas ile o kiinin zerine tecelli eder. Rahmn esmas ile tecelli edince pe pee 7 tane furkan verir. Daha sonra, kalp artlar gerekleen kiinin dilinin dorulmas iin gerekli alt yapy hazrlar. Tegbun Suresinin 11. yet-i kerimesine gre hidayetle o kiinin kalbine ular. Kaf Suresinin 33. yet-i kerimesine gre Allah o kiinin kalbini Kendisine evirir. Enm Suresinin 125. yet-i kerimesine gre o kiinin gsnden kalbine rahmet yolu aar.
64/TEGBUN-11:M asbe min musbetin ill bi iznillh(iznillhi), ve men yumin billhi yehdi kalbehu, vallhu bi kulli eyin alm(almun). Allahn izni olmadka bir musbet isabet etmez. Ve kim Allaha mn ederse (men olursa), (Allah) onun
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
163
kalbine ular. Ve Allah, her eyi en iyi bilendir. 50/KAF-33:Men haiyer rahmne bil gaybi ve ce bi kalbin munbin. Gaybda Rahmna hu duyanlar ve mnib (Allaha ulamay dileyen) bir kalple (Allahn huzuruna) gelenler (iin). 6/ENM-125:Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne). yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve (Allaha) teslime (slma) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, mmin olmayanlarn zerine pislik (azap, darlk, glk) verir.
6 tane kalp artnn sahibi olan kiinin dili dorulmutur. Dili dorulan kii Allah zikretmeye balarsa Allahn katndan gelen salvt ve rahmet (salvt bir taycdr, rahmet kalbe giricidir) kalbe girdii oranda da karanlklar kar. Ama Rahm esmas tecelli etmedii sre ierisinde fazllar kalbe giremez. Rahmetin de kalpte tutunabildii miktar sadece %2dir, daha tesine geemez. O kii sadece bir dilekte bulunmutur; Allahtan, Allaha ulamay dilemitir. Ama Allah bu dilein karlnda ona 7 tane furkan vermitir, onu 12 tane ihsann sahibi klmtr. Hacet namazn klmas halinde ona mridini gstermitir. Mridine tb olduu zaman ona 7 nimet vermitir ve 7 nimet ile destekledii bu kiiye vasta emirlerini sevdirmitir. Gnbegn zikir art ile nefsini 7 kademede tezkiye etmitir. Kiinin ruhunu Kendisine ulatrm ve sanki bunlar o kii yapm gibi, ona 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn Allah vermitir. te btn bunlarn hepsi bir dilekle elde edilmitir.
10/2/11 5:43 AM
164
9.2 phesiz ki demoullarnn Kalplerinin Tamam, Rahmn Olan Allahn Kudret Parmaklar Arasnda Tek Bir Kalp Gibidir. Kul Nereye evrilmeyi stiyorsa Allah da Onu Oraya stedii Gibi evirir.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) diyor ki: phesiz

ki demoullarnn kalplerinin tamam, Rahmn olan Allahn kudret parmaklar arasnda tek bir kalp gibidir. Kul nereye evrilmeyi istiyorsa Allah da onu oraya istedii gibi evirir. (K: C. Sair-2344). Bu hads-i erifin, yetler nda aklamas u ekildedir: Hadste zikredilen kalp, fizik bedenin kalbi deildir. Burada ifade edilen, nefsimizin manev kalbidir. Kalp, balang noktasnda tamamen karanlklardan mteekkildir ve yapsnda kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, haset ve dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, gybet, zan, kt alkanlklar, vefaszlk, mralik, fitne ve fesat olmak zere 19 tane afet (hastalk) vardr. Bir insan kalben Allah dilemezse, o zaman kalbindeki afetler sebebiyle devaml aaya doru, cehenneme doru bir gidi zere olur. Ama hadste zikredildii gibi kalpler, Rahmn olan Allahn kudret parmaklar arasnda tek bir kalp gibidir; kul nereye evrilmeyi isterse Allah da onu oraya evirir. Yani kul, kalben Allaha ulamay dilerse Allah, onu oraya evirir ve Kurn- Kerimde ifade edildii gibi mutlaka o kiiyi Kendisine ulatrr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
165
9.2.1 Allahn Dni de, eriat da Tektir.
Allah, kullara olan sevgisiyle, rahmetiyle insanlara peygamberler

gndermitir ve peygamberlere verdii eriat kitaplarn indirmitir. Peygamberler ve onlarn vrisleri, eriat kitaplarn insanlara aklarlar. Allahn dni de, eriati de tektir.
30/RM-30:Fe ekim vecheke lid dni hanf(hanfen), ftratallhillet fataran nse aleyh, l tebdle li halkllh(halkllhi), zliked dnul kayyimu ve lkinne ekseren nsi l yalemn(yalemne). Artk hanif olarak kendini (vechini) dn iin ikame et, Allahn hanif ftratyla ki; Allah, insanlar onun zerine (hanif ftratyla) yaratmtr. Allahn yaratmasnda deime olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaayacak) dn budur. Fakat insanlarn ou bilmez. 42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
10/2/11 5:43 AM
166
Allah Teal yet-i kerimede: Senin davetin mriklere ar geldi. buyurmaktadr. Balang noktasnda herkes irktedir. te irkte olan bu insanlar, Allah Teal Kendisine davet eder. irk, ortaklk gerektiren bir messesedir. Allah tektir ve irkten kurtulabilmek mutlaka tek olan Allah dilemekle mmkndr. Bir insan, Allah dileyerek irkten kurtulur. Allah da o kiiyi mutlaka Kendisine ulatracana dair r Suresi 13. yet-i kerimesinde btn insanlara sz vermitir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
167
10/2/11 5:43 AM
168
10. BASAMAK
KALBE NUR YOLUNUN AILMASI
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
169
10.1 Kalbe nur girince geniler, rahatlar. Bunun almeti nedir, Ya Reslullah? dediler. Dedi ki: hirete yneli, Aldatma yurdundan (Dnya) uzaklama, lm gelmeden lm iin hazrlk.
Kalbe nur girince geniler, rahatlar. Ya Reslullah! Bunun almeti

nedir? dediler. Dedi ki; hirete yneli, aldatma yurdundan, dnyadan uzaklama, lm gelmeden, lm iin hazrlk. (K: Tirmizi)
10.1.1 Kalbe Nurun Girebilmesi, Kalbin Genilemesi

eygamber Efendimiz (S.A.V) bu hads-i erifle bizlere Allaha ulama dileini tavsiye etmekle birlikte, kalbe nur yolunun ald 10. basama iaret etmektedir. Allah Teal Ynus Suresinin 7. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
10/YNUS-7:nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatmeenn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allaha ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr.
Hads-i erifte ifade edilen kalbe nurun girmesi; kiinin dnya hayatndan uzaklamasna paralel olgudur. Gerekten nefsin manev kalbine baktmzda tamamen karanlklardan mteekkil olduunu ve yapsnda 19 tane hastaln varolduunu gryoruz. Bu hastalklar
10/2/11 5:43 AM
170
yle sralayabiliriz: 1-Kin ve nefret, 2-Kfr, 3-Yalan, 4-Hakszlk ve zulm, 5-Haset ve dmanlk, 6-Cehalet, 7-Cimrilik, 8-fke, 9-syan, 10-Sabrszlk, 11-Kibir ve gurur, 12-Hrs ve ehvet, 13-Nankrlk, 14-Gybet, 15Vefaszlk, 16-Zan, 17-ptillar (kt alkanlklar), 18-Mralik, 19Fitne ve fesat. Bu afetler dnyay temsil etmektedir. Bunun iin Peygamber Efendimiz (S.A.V): Her ktln ba dnya sevgisidir. buyurmaktadr. Kalpteki afetlerden kurtulmak yalnzca kalben Allah dilemekle mmkndr. Allah Teal, Allah dileyen herkese 4. basamakta Rahmn esmasyla tecelli eder ve onlara furkanlar, ihsanlar verir ki; o kiinin kalbine zikirle nur girsin ve hu sahibi olsun. Hu sahibi olan kii hacet namazyla Allahtan istedii ve Allah Tealnn kendisine gsterdii mridine tb olduu zaman, kalbine iki ift nur birden girmeye balar.
10.1.2 Kalbe Nur Girdike Kiinin Kalbi Aydnlanr
Mride tb olduumuz zaman ruhumuz vcudumuzdan ayrlr ve Srat

Mustakm zerinden Allahn Zatna ular. Bunu gerekletirebilmek iin ise nefs tezkiyesi gereklidir. Kii zikretmeye baladktan sonra zikir artna paralel kalpte %7lik fazl birikimi oluur. Bu da ruhun birinci gk katna kmasn salar. Kii zikrini artrmaya devam eder; ikinci %7lik fazl birikimi meydana gelir ve ruh ikinci gk katna kar. Yine %7 fazl birikimi ve ruh nc gk katna kar. Mutmainnede %7 fazl birikimi oluur ve ruh 4. gk katna kadar kabilir. Bu ekilde kalbe nur girdike o kiinin kalbi devaml aydnlanr, rahatlar. Ayrca burada nurun kalbe giren fazllar mnsna geldiini gryoruz. O halde yaplmas gereken ey aldatma yurdu olan dnyadan uzaklamak, hirete ynelmek, lm gelmeden lm iin hazrlanmaktr. Bunlar da ancak Allaha ulamay dilemekle mmkndr. Allaha
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
171
ulamay diledii an, o kii btn bu gzelliklerin sahibi olur. Kalbe nurun girmesi ise zikirle mmkndr. Allah Tealnn tm insanlar iin vaazettii temel hakikat budur. Ruhun Allaha vasl olmas o kiiyi ermi evliya klar, ona 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn salar. Huzur ve mutluluk ancak zikirle; kalbin nurlanmas ile gerekleir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hads-i erifinde bu mesaj vermektedir.
10/2/11 5:43 AM
172
11. BASAMAK
KALBN ALLAHIN ZKR LE YUMUAMASI
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
173
11.1 demoullarnn kalpleri kn yumuar. nk Allah Teal dem (A.S) amurdan yaratmtr. Kn kar, amuru yumuatr.
Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz: demoullarnn kalpleri kn

yumuar. nk Allah Teal dem (A.S) amurdan yaratmtr. Kn kar, amuru yumuatr. (K: C.Sair-6149) buyuruyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bu hadste bize vermek istedii mesaj aradmzda, Allah Tealnn Fussilet Suresinin 39. yet-i kerimesinde yle buyurduunu grmekteyiz:
41/FUSSLET-39:Ve min ytih enneke terel arda hiaten fe iz enzeln aleyhel mehtezzet ve rebet, innellez ahyh le muhyl mevt, innehu al kulli eyin kadr(kadrun). Ve onun yetlerindendir ki, arz gerekten kurumu grrsn. Onun zerine su indirdiimiz zaman hareketlenir ve kabarr. Muhakkak ki ona (arza) hayat veren (Allah), elbette llere de hayat verendir. Muhakkak ki O, her eye kaadirdir.
11.1.1 Kalbin Rahmete Kavumas, Topran Yamura Kavumas Gibidir.
nsanlar balang noktasnda l vaziyettedir. Ama kii Allaha ulamay

diledii noktadan itibaren Allah, Rahmn esmasyla tecelli eder ve bu, o kiiyi 7 tane furkan ve 6 tane kalp artnn sahibi klar. Kii Allah zikretmeye balad noktada, salvt taycsyla rahmet o kiinin
10/2/11 5:43 AM
174
kalbine gelir. Nasl kuru topraklara yamur yad zaman toprak hu ierisinde yumuuyorsa, zikirle birlikte tayc nur olan salvt ve Allahn katndan gelen rahmet de kalbe girdii zaman kalp byle yumuamaya balar. te, Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bu hadste belirtmek istedii nokta budur. Kalplerin yumuayabilmesi iin her eyden evvel kiinin Allaha ulamay dilemesi gerekmektedir. Ancak Allaha ulamay dileyen kii, 11.basamakta Allah zikretmeye balar. Ve bu zikir sebebiyle o kiinin kalbi yumuar. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
6/ENM-122:E ve men kne meyten fe ahyeynhu ve cealn lehu nren yem bih fn nsi ke men meseluhu fz zulumti leyse bi hricin minh, kezlike zuyyine lil kfirne m kn yameln(yamelne). l (Allaha ulamay dilememi) iken (ona on iki ihsan vererek) dirilttiimiz ve insanlar arasnda onunla yryecei nur verdiimiz kimse, karanlklar iinde olup, ondan kamayacak kimse gibi midir? Bylece kfirlere, yapm olduklar eyler ssl gsterildi.
11.1.2 Kalbin Rahmete Kavumas, Kn Yaan Karlar Gibidir
Balang noktasnda nasl toprak susuz, kuru, l vaziyetteyse, bu

hldeyken zerinde bir ey bitmiyorsa; insanlar da dalletteyken l vaziyettedirler. Allah Teal, hidayet ilmiyle onlara tecelli etmektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hadsinde hidayet ilmini bir yamura benzettiini ifade etmitir; hidayet kime isabet ettiyse o kurtulmutur. te hidayet teblii kendisine ulat an, her kim Allaha ulamay dilerse bu kii 3. basamaktadr. 4. basamakta da Allah kiiye mutlaka
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
175
Rahmn esmasyla tecelli eder. Fussilet Suresinin 39. yet-i kerimesinde belirtildii gibi, 7 tane furkan ve 6 tane kalp artnn sahibi olan kii zikreder ve Allahn katndan rahmet ve salvt kiinin gsne gelir. Gsnden kalbine rahmet yolu almsa, alan yoldan kalbe ular. Salvt, rahmeti tayan bir faktrdr. Rahmet, kalbe girdii oranda kalpten karanlklar kar. Karanlklar, kalbin katlap kasvet balamasn, nurlar ise kalbin yumuamasn ifade eder. Kalbe giren nur miktar kadar kalbin yumuamas sz konusudur. Zaten hadste de bu ifade edilmektedir: demoullarnn kalbi kn yumuar. Buradaki ktan murat, kn yaan yamur ve karlarn Allahn katndan gelen nura benzetilmesidir ve gerekten yamur ve kn yaan karlar nasl topra yumuatyorsa rahmet de kalbi yumuatr.
11.2 Ey Allahn Resl! Kalbin Genilemesi Nasl Olur? Allah Kiinin Kalbini Geniletirse, O Rabbinden Bir Nur zeredir.
Ey Allahn Resl! Kalbin genilemesi nasl olur? diye bir sual

sorulduunda Peygamber Efendimiz (S.A.V) diyor ki: Allah kiinin kalbini geniletirse o Rabbinden bir nur zeredir. (K: Bihr-l Envr, c.7,s.60.) Bu hads-i erif, 11.basama iaret eden Enm Suresinin 125. yet-i kerimesi ve Zumer Suresinin 22. yet-i kerimesi ile alkaldr.
6/ENM-125:Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne). yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun
10/2/11 5:43 AM
176
gsn yarar ve (Allaha) teslime (slma) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, mmin olmayanlarn zerine pislik (azap, darlk, glk) verir. 39/ZUMER-22:E fe men erehallhu sadrehu lil islmi fe huve al nrin min rabbih(rabbihi), fe veylun lil ksiyeti kulbuhum min zikrillh(zikrillhi), ulike f dallin mubn(mubnin). Allah kimin gsn slm iin (Allaha teslim iin) yarmsa artk o, Rabbinden bir nur zere olur, deil mi? Allahn zikrinden kalpleri kasiyet balayanlarn vay haline! te onlar, apak dallet iindedirler.
nsan ile Allah arasnda 28 basamaklk slm merdiveninin 9. basamanda Allah kiinin kalbini Kendisine eviriyordu. 10. basamakta kiinin kalbine bir nur yolu ayordu. te 11. basamakta zikir yapmaya balayan kii, iin Allahn gsten kalbe at nur yolu zerinden kalbe rahmet, fazl ve salvt nurlar gelir ve o kiinin kalbi geniler ve Allahtan bir nur zere olur. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hads-i erifinde bizlere bu evrensel mesaj vermek istemitir.
11.2.1 Rabbinden Bir Nur zere Olanlar Kimlerdir?

llaha ulamay dileyen kiide 6 tane kalp artnn olutuunu ifade etmitik. 1. kalp art; kalpteki ekinnetin alnmas, 2. kalp art; kalbin fkh hassasnn almas, 3. kalp art ise kalbe ekinnet konmasyd. 7 tane furkan alarak akleder hale gelen bir insann kalbinin genilemesi iin 3 tane daha kalp artnn olumas gerekiyordu ki; 4. kalp art: Allah Tel Tegbun Suresinin 11. yet-i kerimesine
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
177
gre kiinin kalbine hidayetle ulayordu.
64/TEGBUN-11:M asbe min musbetin ill bi iznillh(iznillhi), ve men yumin billhi yehdi kalbehu, vallhu bi kulli eyin alm(almun). Allahn izni olmadka bir musbet isabet etmez. Ve kim Allaha mn ederse (men olursa), (Allah) onun kalbine ular. Ve Allah, her eyi en iyi bilendir.
5. kalp art: Allah Tel Kaf Suresinin 33. yet-i kerimesine gre eytana dnk olan kalbi Kendisine eviriyordu.
6. kalp art: Kalbe giden rahmetin yolunun almasyd. O halde Allah Telnn Enm Suresi 125. yet-i kerimesindeki: Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn erh eder ve teslimlere aar. ifadesi, gsn yarlmas; gsten kalbe rahmet yolunun almas mnsna gelmektedir. Bylece kii, kalbe giden rahmet yolunun almasyla 6 tane kalp artnn sahibi olmutur. Zikir bir ifredir ve Kurn- Kerimdeki muhtevasyla slah edici (slih) ameldir. Nefs tezkiyesini salayan yegne vasta zikirdir. te bu 6 kalp artna sahip olan bir insan Allah ismini zikrettiinde zikirle birlikte Allahn katndan salvt taycsyla rahmet nuru beraber gelir. Gse gelen rahmet nurudur ve salvt taycdr. Rahmet, gsten kalbe rahmet yolunu takip ederek kalbe ular. Ve kalbe girdii miktar kadar zulmet kalpten kar. Yani kalp nura kavuur. Allah Tel, Zumer Suresinin 22. yet-i kerimesinde gs erh edilenlerin Allahtan bir nur zere olduklarn beyan etmektedir. Ancak yine Zumer-22 gereince baz insanlarn kalplerinin zikirle katlat ve
10/2/11 5:43 AM
178
onlarn dallette olduu ifade edilmektedir. Dallette olanlar, hidayeti dilemeyenlerdir. Hidayet ve dallet birbirinin ztt olan iki kavramdr. Balang noktasnda herkes dallettedir. Ama Allah Teal merhameti, efkati ve sevgisi gereince katndan hidayetileri ve hidayetilerin aklad Kutsal Kitaplar gndermitir.
11.2.2 Bir Dilek Karlnda Kalp Nura Kavuur.
Kiinin Allaha ulamay dilemesi ile Allah Teal onu Kendisine

ulatrmak zere artlar bir bir hazrlamaktadr. Allah, fizik bedenin artlarn furkanlarla; nefsin manev kalbini de 6 tane kalp artnn sahibi klarak hazrlar. Bu kii zikre balarsa Zumer-22de zikredildii gibi kalbine nur ular, kalbi nura kavuur. Bylece kii Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: Allah kiinin kalbini geniletirse o Rabbinden bir nur zeredir. szyle belirttii noktaya ular ve kalpte oluan %2lik nur, o kiiyi hu sahibi klar. Allah Tel, Hadd Suresinin 16. yet-i kerimesinde diyor ki:
57/HADD-16:E lem yeni lillezne men en tahea kulbuhum li zikrillhi ve m nezele minel hakk ve l yekn kellezne tl kitbe min kablu fe tle aleyhimul emedu fe kaset kulbuhum, ve kesrun minhum fsikn(fsikne). Allahn zikri ile ve Hakktan inen eyle (Allahn nurlar ile), men olanlarn (Allaha ulamay dileyenlerin) kalplerinin hu duyma zaman gelmedi mi? Kendilerine daha nce kitap verilip de bylece zerinden uzun zaman geince, artk (zikri unuttuklar iin) kalpleri katlaan kimseler gibi olmasnlar. Onlardan ou fasklardr.
Hu sahibi olan kii, Perembeyi Cumaya balayan gecede hacet
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
179
namaz klarsa Allah Teal, Bakara Suresinin 45. yet-i kerimesine gre ona mridini gsterir.
2/BAKARA-45:Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allahtan) sabrla ve namazla istiane (yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allaha ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir.
10/2/11 5:43 AM
180
12. BASAMAK
HU OLUMASI
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
181
12.1 mmetimin erisinde lk Tatbikattan Kaldrlacak Emanet ve Hudur. yle Olacak ki, Gaybde Rahmna Hu Duyan Hemen Hemen Hi Kimseyi Grmeyeceksiniz.
eygamber Efendimiz (S.A.V)in 12.basama iaret eden; mmetimin ierisinde ilk tatbikattan kaldrlacak emanet ve hudur. yle olacak ki gaybte Rahmna hu duyan hemen hemen hi kimseyi grmeyeceksiniz. (K: Abdullah bnl-Mbarek, Kitabuz-Zhd, Sh.47, Hds.172; Tirmizi 2791.) hads-i erifinin Kurn yetleri ve yetlerle elimeyen dier hadslerin nda aklamas u ekildedir: Hadste emanet kelimesi zikredilmektedir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V): Size benden sonra iki emanet brakyorum. Bunlardan bir tanesi Allahn Kitab, dieri de Ehli-Beytimdir. buyurmaktadr. Allah Tealnn bize frd ruhun emanet olmas gibi, Kurn- Kerim ve ehli beyt de, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bizlere emanetidir. Kald ki Peygamber Efendimiz (S.A.V), Kurn- Kerimin terk edileceini beyan etmektedir. Eer emanet edilen Kurn- Kerim terk edilirse, hunun varl da sz konusu deildir. Btl, insanlarn sonradan dn adna uydurduklar eklentilerdir. Hicr-9 ve Fussilet-42 ile Allah Teal, Kurn- Kerimi koruyacan aka beyan etmitir. Allahn sznde hulf yoktur, Allah katnda sz deitirilmez. Fakat blis, deitiremeyeceini ok iyi bildii Kurn hakikatlerini unutturarak, insanlar Allahn dninden uzaklatrmay baarmtr. Allah Teal, Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimize Duhn Suresinde yle buyurmaktadr:
4/DUHN-10: Fertekib yevme tets semu bi duhnin mubn(mubnin).
10/2/11 5:43 AM
182
Artk gn, apak duman (fitne) getirecei gn gzle. Allah Teal Peygamber Efendimiz (S.A.V)e: Gzetle diyerek kalp gzn ifade etmektedir. Allah, dilerse kalp gz ile gelecei de, gemii de, n da gsterir. te Allah Teal o gn sahbeyle sohbet yapan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e de bunu gstermitir. Bu sebeple Peygamber Efendimiz (S.A.V): Bu zamanlar, ilmin insanlardan alnaca zamanlardr. buyurmutur. O srada Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hemen yan bandaki sahbelerden bir tanesi Ziyad bnu Lebd el-Ensr diyor ki: Ey Allahn Resl! ocuklarmza Kurn- Kerimi retiyoruz, kendimiz de okuyoruz ve her zaman Kurn- Kerimle megulz. Kurn- Kerim bizim elimizden nasl alnacak? Bunun zerine Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) buyuruyor ki: u anda Hristiyanlarn elinde ncil, Yahudilerin elinde de Tevrat var. Onlarn ne iine yaryor (Sanki onunla amel mi ediyorlar)? O halde tatbikattan ilk kaldrlan emanet, Kurn- Kerimdir. Bu da Kurn- Kerimin yaanmamas, terk edilmesi anlamna gelmektedir. nsanlar, dni Kurn- Kerimden renerek deil; dn adna retilen bidatlerle, btl szlerle yaamaktadrlar. 7 safha 4 teslimden oluan hak dn devreden kartldnda, onun yerine insanlarn babalarndan, dedelerinden duyarak oluturduklar, zanlara dayal, btl yani geleneksel dn tatbikat devreye girmektedir. Emanet kaldrldnda, insanlarn dni Kurn- Kerimden renmemelerinin doal sonucu olarak hu da yok olmutur. nk Allah Teal, Kurn- Kerimde mutlaka her devirde, her kavim ierisinde, o kavmin lisanyla konuan bir resl gnderdiini ifade etmektedir. Ve Rsle ulamann n koulu hu sahibi olmaktr. Allah Teal resller iin yle buyurmaktadr: 18/KEHF-56: Ve m nursilul murselne ill mubeirne ve munzirn(munzirne), ve yucdilullezne kefer bil btl li yudhd bihil hakka vettehaz yt ve m unzir huzuv(huzuven). Biz, reslleri sadece mjdeleyici ve uyarc olarak
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
183
gndeririz. Kfirler (ise) hakk btlla iptal etmek iin mcdele ederler. yetlerimi ve uyarldklar eyleri alay (konusu) ederler.
Resln grevi, Allahn yetleriyle mjdelemek ve uyarmaktr. Resln karsnda yer alanlar, kfirlerdir. Kfirler de Hakk yani Allahn yetlerini btlla (dn adna uydurduklar bidatlerle) iptal etmek iin mcdele ederler ve Allahn yetleri ile alay ederler. Allahn Reslleri emanet zerinde muhafzlardr. Onlar, Allaha ulama dileinin farziyetini (Allahn davetini), insanlara yetlerle ulatrp tebli ederler. Ama Allahn Reslne kar kanlar: Hayr, ruh bize hayat verir, ruh vcuttan knca kii lr. Ancak lnce ruh Allaha ular, hayattayken insan ruhunun Allaha ulamas yoktur. demektedirler.
36/YSN-11: nnem tunziru menittebeaz zikre ve haiyer rahmne bil gayb(gaybi), fe beirhu bi magfiretin ve ecrin kerm(kermin). Sen sadece zikre tb olan ve gaybte Rahmna hu duyan uyarrsn. yleyse onu mafiret ile (gnahlarn sevaba evrilmesiyle) ve kerim ecir ile mjdele.
Kii, Allaha ulamay dilemedii takdirde Kurn- Kerimi terk etmitir. nk Allaha ulamay dilersen bu senin iin cennet mjdesidir, dilemediin takdirde gidecein yer cehennemdir. tebliine muhatap olan kii, Allaha ulamay dilemediinde dnya hayatn dilemitir; yetlerden gfildir. yetlerden gfil olan kii de Kurn- Kerimi terk etmi olur.
10/YNUS-7: nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatmeenn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allaha ulatrmay) dilemezler. Dnya
10/2/11 5:43 AM
184
hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr.
Emanetin ve hunun ortadan kaldrld dnem gnmzde yaanmaktadr. Dn, el yazmas kitaplardan, zanlara dayal hkmlerle renilmektedir. Oysaki Allah Tealnn hak hkmleri Allahn korumas altnda olan Kurn- Kerimde yer almaktadr. Ve Allah Tealnn Resl Mehdi (A.S), 33 yl akn bir sredir insanlara tebli yapmaktadr. Ey insanlar, duyduk duymadk demeyin! Allaha ulamay dileyin, dilerseniz bu sizin iin cennet mjdesidir, dilemediiniz takdirde gideceiniz yer cehennemdir! diyerek insanlar uyarmaktadr. Mehdi Resl, dni Kurn- Kerimle retendir. Resle kar kanlar, Kurn- Kerimi terk ederek, zanlara dayal bir dn tatbikatnn ierisine girmilerdir. Kendilerine zikir gelmi olmasna ramen zikirden ayrlp ona yz evirmilerdir. Eer kii zikirden yz evirirse Allah Tealnn bu konudaki Kurn- Kerim hkm udur:
43/ZUHRF-36: Ve men yau an zikrir rahmni nukayyd lehu eytnen fe huve lehu karn(karnun). Ve kim Rahmnn zikrinden yz evirirse, eytan ona musallat ederiz. Bylece o (eytan), onun yakn arkada olur.
Allaha ulamay dilemeyen kii, otomatik olarak Rahmnn zikrinden yz evirmitir. Cinn Suresi 17. yet-i kerimesinde zikirden yz eviren bir insann mutlak surette azab hakettii ifade edilmektedir.
72/CNN-17: Li neftinehum fh(fhi), ve men yurd an zikri rabbih yeslukhu azben saad (saaden). Onlar bu konuda imtihan edelim diye. Ve kim Rabbinin zikrinden yz evirirse, onu ok iddetli azaba uratr.
Balang noktasnda btn insanlar eytanla dosttur. nsanlar Allaha
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
185
ulamay dilemedike Allah Teal, onlar eytann elinden kurtarmaz. Ama Allah her kavme, o kavmin iinden, onlarn ana dilleriyle vazifeli kld resllerini gndermektedir. Resl, Allaha ulamay dileyenler iin mjdeleyici; dilemeyenler iinse uyarcdr.
12.1.1 Kurn- Kerimin Btnne Tb Olmak Nasl Gerekleir?

35/FTIR-18: Ve l tezir vziretun vizre uhr, ve in tedu muskaletun il himlih l yuhmel minhu eyun ve lev kne z kurb, innem tunzirullezne yahevne rabbehum bil gaybi ve ekms salh(salte), ve men tezekk fe innem yetezekk li nefsih(nefsih), ve illlhil masr(masru). Ve yk tayan birisi (bir gnahkr) baka birinin ykn (gnahn) yklenmez. Eer ar ykl kimse, onu (gnahlarn) yklenmeye (bakasn) arsa bile ondan hibir ey ykletilmez, onun yakn olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine hu duyanlar ve namaz ikame edenleri uyarrsn. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o takdirde bunu sadece kendi nefsi iin yapar. Ve dn Allahadr (Nefs tezkiyesi ile ruh Allaha dner, ular).
Allah Teal Resle: Zikre tb olan ve gaybte Rahmna hu duyanlar uyarrsn. buyurmaktadr. Allaha ulamay dileyen kii zikre tb olandr. Zikir; Kurn- Kerimdir. Kurn, Allaha ulamay dilemeyi farz klmaktadr. Hadste Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Bu mmetten ilk kaldrlacak ey emanet ve hudur. buyurarak ifade ettii ey, Allaha ulama dileidir. Allaha ulamay dilemeyen kii yetlerden gfildir. yetlerden gfil olmak, emanetin kaldrlmas demektir. Emanetin kaldrlmas da hunun devreden karlmasdr. nk Allaha
10/2/11 5:43 AM
186
ulamay dilemeyen kii hibir zaman hu sahibi olamaz. Kii ancak Allaha ulamay dilerse Allah Teal, 7 tane furkan ve 12 tane ihsan vererek o kiiyi hu sahibi klmaktadr.
2/BAKARA-151: Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size iinizde (grev yapmak zere) sizden bir Resl (Peygamber) gnderdik ki; yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.
Bakara-151de resln 5 grevi ifade edilmektedir.

12345yetleri tilvet etmek. Nefs tezkiyesi yaptrmak. Kitab retmek. Hikmeti retmek. Hikmetin tesini retmek.
Resl, bu 5 grevle Kitabn btnne tb olunmasn salar. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V)le sahbe iin Allah Teal: Siz Kitabn btnne tbsiniz. buyurmaktadr. Peygamber Efendimiz (S.A.V), sahbeye nce yetlerin tilvetini retmitir. Sonra sahbenin nefsini tezkiye etmi, onlara Kurn- Kerimn ruhunu, hikmeti retmitir. Sahbe 7 safha 4 teslimi yaamak suretiyle iradelerini Allaha teslim etmiler ve hepsi Allah tarafndan irada memur ve mezun klnmlardr. Yani Peygamber Efendimiz (S.A.V), 5. grevi olarak sahbeye hikmetin tesini de retmitir. Kii Allah tarafndan irada memur ve mezun klnd noktadan itibaren hikmetin tesini renmeye balar. Bu kii kll iradenin zikriyle tesbihtedir. Allahtan ald emri hayatna tatbik eder. Artk
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
187
yle bir kiidir ki; Kurn taycs olmutur. Bu noktada kii, Allahn ahlk ile ahlklanmtr ve hikmetin tesini renmektedir. Sahbe de balangta Peygamber Efendimiz (S.A.V)e Allaha ulamay dileyerek tb olmutur ve gerekli safhalar bir bir geirmitir. Bylece Kurnn btne tb olmutur.
12.1.2 Emanetin Terk Edilmemesi Ne le Mmkndr? 12.1.3 Nasl Hu Sahibi Olunur?
Allah Teal, Nahl Suresinin 43. yet-i kerimesinde buyuruyor ki:

16/NAHL-43: Ve m erseln min kablike ill riclen nh ileyhim fesel ehlez zikri in kuntum l talemn(talemne). Ve Biz, senden nce, kendilerine vahyettiimiz ricalden (erkeklerden) bakasn (resl olarak) gndermedik. Eer bilmiyorsanz, o takdirde zikir ehline sorun!
Zikir ehli olan Allahn Resl her eyi bilmek zorunda deildir. Zikir ehli, bildiini insanlara ulatrr; bilmediklerini de annda Allah Tealya sorar ve cevab yine insanlara ulatrr. Allah Teal Bilmiyorsanz ehli zikre sorun. buyurarak; Siz zikir ehline balann. hkmn de vermektedir. Zikir ehline balanabilmek iin hu sahibi olmak lzmdr. Resle ulamak iin hu sahibi olmak nemli bir dnm noktasdr. nk kii ne kadar hacet namaz klarsa klsn, hu sahibi olmadka Allah ona mridini gstermemektedir. Ama hu sahibi olmak iin de olmazsa olmaz art, Allaha ulamay dilemektir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in, aklamakta olduumuz hadsi
10/2/11 5:43 AM
188
ile Kurn- Kerim yetleri bire bir uyumaktadr. Eer kii Allaha ulamay dilemezse yetlerden gfildir (Ynus-7). yetlerden gfil olan kii emaneti terk etmitir. Bu kii Kurna tb deildir. Bir insan, istedii kadar hatimler indirsin, Kurn- Kerim okusun, Allaha ulamay dilemedike hu sahibi olamaz. Bugn, Hidayet a iin Mehdi (A.S) Allahtan hidayetle insanlara gelmitir. Hidayet, insan ruhunun Allaha ulamasdr. Resl, hidayeti tebli etmektedir. Kii bu noktada Allaha ulamay dilemezse emaneti (Kurn- Kerimi) terk etmi olmaktadr. O halde kiinin emaneti terk etmemesi iin mutlaka resln getirdii hidayeti (Allaha ulamay dilemeyi) kabul etmesi gerekmektedir.
9/TEVBE-33:Huvellez ersele reslehu bil hud ve dnil hakk li yuzhirehu aled dni kullih ve lev kerihel murikn(murikne). Resln mrikler kerih grseler de, hidayetle ve hak dn ile (bu dni) btn dnler zerine izhar etmesi (hak dn olduunu ispat etmesi) iin gnderen odur.
Allah Teal, ancak hu sahiplerinin tezekkr yapabildiklerini ifade etmektedir.
87/AL-10: Seyezzekkeru men yah. Allaha kar hu duyan kii zikir yapacaktr (ve tezekkr edecektir).
Allaha ulamay dileyen bir insan Allah Teal, verdii sz gereince mutlaka Kendisine ulatrr. nk r Suresinin 13. yet-i kerimesinde Allah Teal Allaha ulamay dileyenleri Kendine ulatracana dair evrensel bir mesaj vermektedir.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
189
l teteferrek fh(fhi), kebure all murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Rad Suresinin 27. yet-i kerimesi gereince Allah Teal kimi dallette brakrsa onlar iin kesinlikle Allaha ulamak sz konusu deildir.
nsanolunun nnde 2 tane seenek vardr. Kii, ya nefsin talebine uyar, dnya hayatn diler ya da ruhun talebine uyar ve Allaha ulamay diler. Ya irad yolu, ya da gayy yolu vardr; nc yol yoktur. yleyse Allaha ulamay dilemek bir zorunluluktur. Ve Allaha ulamay dileyen kii 11. basamakta zikretmeye balad an Allah Tealnn katndan salvt taycsyla gelen rahmet kiinin gsne gelir. Kiinin gs erh edilmise, rahmet alan yoldan kalbe ular. Kalpte oluan %2lik rahmet o kiiyi huya ulatrr (12. basamak). Zincirin halkalar birbirine eklendii zaman Peygamber Efendimiz
10/2/11 5:43 AM
190
(S.A.V)in hadste vaaz ettii sonu ortaya kmaktadr: Bu mmetten ilk kaldrlacak ey emanet ve hudur. Emanet yani Kurn- Kerim ve Allaha ulamay dilemek devreden knca, doal olarak hu da olmaz. O halde emanet kaldrlm olur. Hu sahibi olan kii Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz kldnda Allah Teal ona mridi gsterir (13. basamak). Kii 14. basamakta mride tb olduu zaman, 7 nimetle nefs tezkiyesine balar. Allah bu kiiye vasta emirleri (namaz, orucu, zekt vs.) sevdirir. Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye, Mardiyye, Tezkiye kademelerinde gn getike artan zikir ile kiinin kalbinde biriken fazllarn miktar her kademede %7 orannda artar. 7 tezkiye kademesinde %49 fazl ve %2lik de nceden kalbe yerleen rahmet nuru ile kiinin kalbi toplam %51 aydnla ular. Her tezkiye kademesine paralel olarak ruh da bir gk kat ykselir. 7. gk katnda 7 lemi getikten sonra insan ruhu yoklukta Allahn Zatna ular. Bylece o kii Allahn evliyas olur. Allah Tealnn verdii sz buraya kadardr. Bu noktadan itibaren kii iin tehlike balar, fsk olay devreye girer. nk kii Allaha ulamay diledii an, Allah Teal verdii sz gereince, o kiinin vekili olur. Vekili olmas hasebiyle Allah Teal o kiinin eytanla arasndaki ba (eytann o kii zerindeki negatif tesirini), kiinin ruhu Allaha ulancaya kadar sfrlar. Bu noktadan sonra kii zikrini artrmad takdirde, zikrin azalmas sebebiyle fska der, yoldan sapar ve mnfklardan olur. Peygamber Efendimiz (S.A.V): Mnfklardan olmak istemeyen kii Allah ok zikretsin. buyurarak bizleri uyarmtr. ok zikreden kii, 24 saatin 12 saatten fazlasn zikirle geirendir. Yani o kii zahidlerdendir. Zahid; Allahn zikrini dnyann nne geiren, dnyaya deer vermeyen kiidir. Bylesi bir kii deta risk olayn ortadan kaldrm demektir. Bu nedenle Reslullah (S.A.V) Efendimiz, insanlarn ok zikretmesini isteyerek, uyarmtr. 3 saatlik bir zikirle kiinin ruhu Allaha teslim olmuken, Allah Teal kiiye bunun tesinde 12 saatten daha fazla zikretmesini emir buyurmaktadr. Birok kii, bu emri yerine getirmeyi baaramamaktadr. Allah Teal, Furkn Suresinin 27, 28, 29 ve 30. yetlerinde diyor ki:
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
191
25/FURKN-27: Ve yevme yeadduz zlimu al yedeyhi yeklu y leytenttehaztu mear resli sebl(seblen). Ve o gn, zalim ellerini srr: Keke reslle beraber (Allaha giden) bir yol ittihaz etseydim. der. 25/FURKN-28: Y veylet leyten lem ettehz fulnen hall(hallen). Yazklar olsun, keke ben filan (o kiiyi) dost edinmeseydim. 25/FURKN-29: Lekad edallen aniz zikri bade iz cen, ve kne eytnu lil insni hazl(hazlen). Andolsun ki; bana zikir (Kurndaki ilim) geldikten sonra beni zikirden saptrd ve eytan, insana yardm engelleyendir. 25/FURKN-30: Ve kler reslu y rabbi inne kavmttehaz hzel kurne mehcr(mehcran). Ve resl: Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim, bu Kurndan ayrld (Kurn terketti). dedi.
Allahn yardmn bize ulatran Allahn Resldr. Allaha giden yolda bu yardm olmadan bir adm bile ilerlemek mmkn deildir.
12.2 Benim Sevgim Bir Kulun Kalbine Girerse, Allah Mutlaka Onun Cesedini Atee Yasak Eder.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz buyuruyor ki:

Benim sevgim bir kulun kalbine girerse, Allah mutlaka onun cesedini atee yasak eder. (K: Rmz-l-Ehds) Hz. Eb Bekir, malnn tamamn Allah yolunda sarf ettii zaman sahbe diyor ki; Ya Eb Bekir! Evltlarna miras olarak ne braktn?
10/2/11 5:43 AM
192
Hz. Eb Bekir de cevaben diyor ki: Allah ve Resl sevgisini braktm. Hz. Eb Bekirin bu szlerinden, insanlar zirveye tayacak olann Allah ve Resl sevgisi olduu anlalmaktadr.
12.2.1 Allahn En Sevdii Varlk Olarak Yaratt nsandan stedii Nedir?

llah Teal, yaratt insanlar ok sevmektedir. Her eyi insan iin yaratm olmas, bu sevginin bir nianesidir. Ve btn insanlarn hiret ve dnya saadetine ulamasn istemektedir. nsann hiret ve dnya saadetine ulamasna mni olan nefs ve bu nefse dardan %100 tesir eden eytandr. Bu nedenle Allah, insann hiret ve dnya saadetine ulamas iin nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yapmasn istemektedir. Allah Teal, bunu gerekletirmek zere katndan hidayeti tebli eden peygamberler ve bu peygamberlerle birlikte Kutsal Kitaplar indirmitir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hir zaman peygamberidir ve Allahn Kendisine verdii Son eriat Kitab olan Kurn- Kerim ile insanlar Allaha davet ederek; hidayeti (Allaha ulamay) tebli etmitir. Bu davet Allah sevenler tarafndan kabul edilir. Seven sevdiine koar, korkan korktuundan kaar. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, yaad dnemde Devrin mamdr. Kalbinde mrid sevgisi olan muhakkak ki Peygamber Efendimiz (S.A.V)i de sevendir. Zaten Peygamber Efendimiz (S.A.V)i sevmeseydi onun mirass olan mridi; Allah dostunu sevmezdi. Ama Allah Teal onun kalbine mrid sevgisi koyduuna gre ayn zamanda kalbinde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in sevgisi de vardr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
193
12.2.2 Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Sevgisi, Kimin Kalbine Girer?

eygamber Efendimiz (S.A.V)in sevgisi, Allaha ulamay dileyenin kalbine girer. nk 7 furkan ve 12 tane ihsann sahibi olan kii hu sahibidir. Ama bu furkanlar ve ihsanlar almann olmazsa olmaz art, Allaha ulamay dilemektir. Hu sahibi olan herkesin kalbinde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in sevgisi vardr. Allah mutlaka ona mridini gsterir ve mride ulatrr; tbiiyeti gerekleir. O kii hem Allah, hem de Allah resln seven birisidir. Allah sevenin resl sevmemesi; resl sevenin de Allah sevmemesi mmkn deildir. Allaha ve reslne duyulan sevgi birbirinden ayrlmas mmkn olmayan iki paradr. Allah Teal bu noktadaki kiiye tbiiyetle birlikte mutlaka Cennet-i Firdevsi ihsan eder ve kii cennetlik olmas hasebi ile ateten uzak olur. Hads-i erifte zikredilen Benim sevgim bir kulun kalbine girerse, Allah mutlaka onun cesedini atee yasak eder. sznden murat budur.
10/2/11 5:43 AM
194
13. BASAMAK
HACET NAMAZI
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
195
13.1 Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin Snnet ve Hadslerinde; stihare Namaz ve Hacet Namaz. 13.1.1 stihare Namaz
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, bir konu ile ilgili Allahtan
Hayrl m, uygun mu, deil mi? diye sormak istikametinde talepte bulunan insanlara istihare namazn retmitir. Bir eyin uygun olup olmadnn, Allahtan renilmesi istihare namazn gerektirir. Hz. Cbir (R.A) anlatyor: Reslullah (aleyhissalatu vesselm) bize, Kurndan -bir sure rettii gibi her ite istiharede bulunmamz retirdi. Derdi ki: Biriniz bir ii yapmaya arzu duyduu zaman, farzlar dnda iki rekt namaz klsn, sonra u duay okusun: Allahm, senden hayr talep ediyorum, zira sen bilirsin. Senden hayr yapmaya kudret talep ediyorum, zira sen vermeye kaadirsin, Rabbim yce fazln da talep ediyorum. Sen her eye kaadirsin, ben cizim. Sen bilirsin, ben cahilim. Sen gayblar bilirsin. (Ktb Sitte - Hadisler 3000 : 3066)
Biriniz bir i yapmaya niyetlenince farzn dnda iki rekt namaz klsn ve yle desin: Ey Allahm, ilmine gvenerek senden hakkmda hayrlsn istiyorum, gcme g katman istiyorum. Snrsz ltfunden bana ihsan etmeni istiyorum, gcme g katman istiyorum. Ben bilmiyorum, ama sen biliyorsun, ben g yetiremem ama sen g yetirirsin. Ey Allahm! Yapmay dndm bu i, dnim, dnyam ve geleceim asndan hayrl olacaksa, bu ii benim hakkmda takdir buyur, onu bana kolaylatr, uurlu ve bereketli
10/2/11 5:43 AM
196
HADS- ERFLERLE SLMIN 28 BASAMA I 7 SAFHA VE 4 TESLM
eyle. Yok eer benim dnyam ve geleceim iin kt ise onu benden, beni ondan uzaklatr. Ve hayrl olan her ne ise sen onu takdir et ve beni honut ve mutlu eyle! (Buhari, Teheccd, 25) stihare namaz, iki rektlk bir namazdr ve gusl abdesti ile gece saat on ikiden sonra klnr. Kln u ekildedir: 1. Rekt: Subhaneke + Fatiha + Kfirun 2. Rekt: Fatiha + hls Oturu: Ettehiyttu + Allahmme salli + Allahmme barik + Rabbena Namazdan sonra yatak kbleye paralel ayarlanr. Kii, llerin kabre konulduu gibi sa taraf zere yatar ve ban yastnn zerinde ileri geri hareket ettirerek basn sebebiyle kulandan kalbin ritmik atlarn duyar. Bu kalp atlarna paralel olarak i sesiyle Allah, Allah zikriyle uyur. Eer gerekten sorduu sual hayrlysa, uygunsa rya leminde Allah Teal o kiiye beyaz ve yeil renklerin hkim olduu bir rya gsterir. Bu, o kiinin dileinin uygun olduunu ifade eder. Ama eer grd rya krmz ve siyah renkleri ihtiva ediyorsa, o zaman sorduu sualin uygun olmadn Allah Teal kendisine iaret etmektedir.
13.1.2 Hacet Namaz
Peygamber Efendimiz (S.A.V) Allahtan ve insanlardan bir istei

bulunan kimselere de hacet namazn klmay nermitir. Hadslerde bu konu net olarak ifade edilmektedir.
Bir kimsenin Allah Teldan veya ben demden (insanolundan) bir hceti olursa, tertemiz bir abdest alsn. Sonra iki rekt hcet namaz klsn. Sonra Allah Telya sen (hamd)da bulunsun ve Peygambere salvt getirsin. (Hads-i erf-Tirmiz)
10/2/11 5:43 AM
197
stdlarmz (hocalarmz); Biz bu hcet namazn kldk ve
ihtiyalarmz, dileklerimiz grld demilerdir. (bn-i bidn) Tecns ve dier kitaplarda, hcet namaznn yatsdan sonra drt rekt olarak klnaca ve bir hads-i erfe gre ilk rektta; bir ftiha, yet-el-krs, kalan rektin her birinde birer Ftiha, hls ve Muavvizeteyn okunaca, bunlar yaplrsa, klnan namaz Kadir Gecesinde klnm gibi olaca kaydedilmitir. (bn-i bidn)
Eb Hureyre, Reslullah (S.A.V)in yle buyurduunu rivyet
etmitir: Gecenin (te ikisi geip de) son sls kaldnda Rabbimiz Tebreke ve Tel (keyfiyyeti bizce mehul bir halde) her gece dnynn semsna inerek buyurur ki: Hani bana kim du eder ki, onun dusna icbet edeyim! Benden kim hcet ister ki, dileini vereyim! Benden kim mafiret diler ki, onu mafiret edeyim! (Sahihi Buhari, 5. blm, 590) Hacet namaznn bir zellii vardr ki, bu namaz klan kiinin mutlaka hu sahibi olmas gerekmektedir. Allah Teal, Bakara Suresinin 45. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-45:Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allahtan) sabrla ve namazla istiane (yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allaha ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir.
Hu sahibi olan kii, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klar da, Allah Tealdan mrid talebinde bulunursa, Allah Teal o kiiye mutlaka mridini gsterir ve mridin grnmesi halinde o kii gidip mridine tb olur. Hacet namaz drt rektlk bir namazdr ve gece on ikiden sonra klnr. Evvel boy abdesti (gusl) alnr ve namaz u ekilde klnr:
10/2/11 5:43 AM
198
1. Rektta: Subhaneke + Fatiha + 3 yet-el Krs 2. Rektta: Fatiha + hls + Felk + Nas Sureleri Oturu: Ettehiyttu 3. Rektta: Fatiha + hls + Felk + Nas Sureleri 4. Rektta: Fatiha + hls + Felk + Nas Sureleri Oturu: Ettehiyttu + Allahmme salli + Allahmme barik + Rabbena Namaz bittikten sonra kii, Allahtan haceti neyse onu veya mridini diler. Hi konumadan yatmak gerekmektedir. Kble yatan sa yannda kalmal ve kii vcudunun n cephesi kbleye doru olarak, yan st yatmaldr. Yattktan sonra 3 yet-el Krs okunmal ve kii Allahtan haceti neyse onu dilemelidir. Ayrca kiinin ban yastn stnde hafife oynatp (kulaktaki basn sebebiyle) kalp atlarn duyacak ekle getirmesi gerekmektedir. Kalp atlarna paralel olarak her ift atnda Allah, Allah diyerek sessiz zikir yapmal ve bu ekilde uykuya dalmaldr. Allah Teal, hacet namaz ile talepte bulunan kiilere taleplerinin karlanacan vaad etmitir.
2/BAKARA-186:Ve iz seeleke bd ann fe inn karb(karbun) ucbu daveted di iz deni, fel yestecb l vel yumin b leallehum yerudn(yerudne). Ve kullarm sana, Benden sorduu zaman, muhakkak ki Ben, (onlara) yaknm. Bana dua edilince, dua edenin duasna (davetine) icabet ederim. O halde onlar da Bana (Benim davetime) icabet etsinler ve Bana men olsunlar (Bana ulamay dilesinler). Umulur ki bylece onlar irada ularlar (irad olurlar).
Peygamber Efendimiz (S.A.V)in, Allah Tealdan hacet namazyla yardm istenebileceini ifade eden pek ok hadsi bulunmaktadr. Madd ve manev bir ihtiyaca, bir dilee kavumak niyetiyle iki rekttan on iki rekta kadar namaz klnabilir. Ama tatbik edilen ekliyle istihare
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
199
namaz iki rekttr; hacet namaz ise drt rekttr. Bu muhtevada hacet namaznn Kurndaki karl Bakara Suresinin 45. yet-i kerimesinde; Sabrla ve namazla Allahtan yardm (istine) isteyiniz. Zordur ama hu sahipleri iin deil. cmlesi ile zikredilmektedir. Hu sahipleri iin zor deildir. nk Allah Teal vaad etmitir; her kim hu sahibi olur da Allahtan hacet namazyla yardm talep ederse, Allah mutlaka ona yardm edeceini yet-i kerime ierisinde garanti etmektedir. nemli olan kiinin hu sahibi olabilmesidir. Hu sahibi olabilmesi iin de kalben Allaha ulamay dilemesi lzmdr. nk bir insann kalben Allaha ulamay dilemesinden sonra onu huya ulatracak olan Allahtr.
13.2 Ey nsanlar! Hepiniz Dallettesiniz, Hidayete Erdirdiklerim Mstesna. Dileyin ki Sizi Hidayete Erdireyim. Hepiniz Muhtasnz; Nimetlendirdiklerim Mstesna. Dileyin ki Sizi Nimetlendireyim.
eygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Ey insanlar! Hepiniz dallettesiniz, hidayete erdirdiklerim mstesna. Dileyin ki sizi hidayete erdireyim. Hepiniz muhtasnz; nimetlendirdiklerim mstesna. Dileyin ki sizi nimetlendireyim. (K: Mslim- Riyazus Slihn s.137, Ravi: Hz. Ebu Zer.) Hatemul Enbiy Peygamber Efendimiz (S.A.V), batan sona Kurn yaayand. O ayakl bir Kurn- Kerimdi. Hz. Aye validemizin kendisine gelen ve: Onun size syledikleri ama bizim bilmediimiz ey ne vardr? diye soran Arap bedevlere verdii cevap ok mnidardr: Siz Kurn bilmiyorsunuz, bilseydiniz bu suali sormazdnz. nk O ayakl bir Kurn- Kerimdi. Onun ahlk, Kurnd. O, Allahn ahlkyla ahlklanmt. Kurn ahlkyla; Allahn ahlkyla ahlklanan Reslullah (S.A.V)
10/2/11 5:43 AM
200
Efendimiz, 23 sene boyunca Allahn kendisine indirdii Kurn- Kerimi yetlerle bir bir sahbeye aklad. te o aklamalardan bir tanesi de u an konumuz olan hads-i eriftir. Hads-i erif ana hatlaryla iki blmden olumaktadr. Birinci blmde: Ey insanlar! Hepiniz dallettesiniz, hidayete erdirdiklerim mstesna. Dileyin ki sizi hidayete erdireyim. ifadesiyle Reslullah (S.A.V) Efendimiz neye iaret etmektedir? Balang noktasnda btn insanlar dallettedir. Allah Teal, Enm-77, uar-20 ve Duh Suresinin 7. yet-i kerimesinde, ullazm neblerinden tanesini dile getirmek suretiyle konunun btn insanla mil olan bir vetire olduunu bizlere aklamaktadr.
6/ENM-77:Fe lemm reel kamere bzigan kle hz rabb, fe lemm efele kle le in lem yehdin rabb le eknenne minel kavmid dlln(dllne). Ay doarken grnce: Benim Rabbim bu. dedi. Fakat kaybolunca: Eer Rabbim beni hidayete erdirmezse, mutlaka dalletteki kavimden olurum. dedi. 26/UAR-20:Kle fealtuh izen ve ene mined dlln(dllne). Musa (A.S): Onu yaptm zaman ben, dallette olanlardandm. dedi. 93/DUH-7:Ve vecedeke dllen fe hed. Ve seni dallette buldu sonra hidayete erdirdi.
yleyse herkes balang noktasnda dallettedir. Ancak Kurn yetleri, Allahn katndan gnderdii hidayetilerle, onlarn hidayeti teblilerinin akabinde serbest iradeleriyle Allaha ulamay dileyenlerin hidayet zere olacan bize net olarak ispat etmektedir.
20/TH-123:Klehbit minh ceman badukum li badn aduvv(aduvvun), fe imm yetiyennekum minn huden fe menittebea hudye fe l yadllu ve l yek.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
201
(Allah Teal yle) dedi: kiniz oradan (aa) inin! Hepiniz (eytan ve siz), birbirinize dman olarak. Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek. O zaman kim hidayetime tb olursa artk o, dallette kalmaz ve k olmaz.
Her dnemde o kavmin ana lisanyla hidayeti kendisine tebli eden bir vel resl ve btn kavimler iin hidayete erdirmekle vazifeli klnan asleten devrin imam bir neb resl veya vekleten vazifeli klnan bir devrin imam vel resl sz konusudur. Neb resller her zaman parasnda ve her kavimde yoktur. Neb resller arasnda Kurnn da bize tebli ettii ekliyle fetret dnemi, boluk dnemi vardr. zellikle sa (A.S) ve Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz dnemlerinin arasnda geen 600 yllk srede kesinlikle peygamber, neb yoktur. Bunu Reslullah (S.A.V) Efendimiz hads-i erifiyle de desteklemektedir: Ben insanlardan Aziz Meryem olu saya en yakn olanm. Peygamberler, babalar bir, anneleri ayr olan, ayn dni reten kardelerdir. Benimle Onun arasnda bir peygamber yoktur. Bu hads-i erif Sahihi Buharide gemektedir. yleyse sa (A.S)la Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz arasnda nbvvet asndan bir fetret dnemi vardr ama Allah Teala risletin btn boyutlar ile devam ettiini yet-i kerimelerle bize net olarak ispat etmektedir.
2/BAKARA-87:Ve lekad teyn msl kitbe ve kaffeyn min badih bir rusuli ve teyn sbne meryemel beyyinti ve eyyednhu bi rhil kudus(kudusi), e fe kullem cekum reslun bim l tehv enfusukumustekbertum, fe ferkan kezzebtum ve ferkan taktuln(taktulne). Andolsun ki Biz, Musaya kitap verdik ve ondan sonra da birbiri ardndan (aralar kesilmeksizin, pe pee) resller gnderdik. Ve Meryemin olu saya beyyineler (ak kantlar) verdik ve onu Ruhl Kuds ile destekledik. Her
10/2/11 5:43 AM
202
ne zaman size bir resl, nefslerinizin holanmad bir eyle (emirle) geldiyse, hemen kibirlendiniz. Bu sebeple bir ksmn yalanladnz ve bir ksmn da ldrdnz. 16/NAHL-36:Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allaha ulamay dileyerek) Allaha kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allaha ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn). 23/MUMNN-44:Summe erseln rusulen tetr, kullem ce ummeten resluh kezzebhu fe etbn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn(yuminne). Sonra Biz, resllerimizi ardarda (aras kesilmeksizin) gnderdik. Her mmete resl geldii zaman, her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbiri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk. Artk mmin olmayan kavim (Allahn rahmetinden) uzak olsun. 17/SR-15:Menihted fe innem yehted li nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh, ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunn muazzibne hatt nebase resl(reslen). Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallette
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
203
ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan (gnah yklenen) bir kimse, bir bakasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk.
Resllerin gnderili gayesine baktmz zaman Enm Suresinin 48. yet-i kerimesi bize bir iaret vermektedir.
6/ENM-48:Ve m nursilul murselne ill mubeirne ve munzirn(munzirne), fe men mene ve asleha fe l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Biz reslleri uyarclar ve mjdeleyiciler olmaktan baka (bir ey iin) gndermeyiz. Artk kim men olur (Allaha ulamay dilerse) ve slah olursa (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparsa) artk onlara korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar.
Resller, Allaha ulamay; hidayeti dileyenler iin bir mjdeci, dilemeyenler iin uyarcdr. Allah Teal katndan hidayetiler gnderir. Allahn hidayetle destekledii hidayetiler o kavmin ana lisan ile insanlara hidayeti tebli ederler. Derler ki: Ey kavmimiz, duyduk duymadk demeyin! Allaha ulamay dileyin. Dilerseniz bu sizin iin bir cennet mjdesidir. Dilemediiniz takdirde gideceiniz yer cehennemdir. Ve insanlar dnya hayatndayken, bu tebli kendilerine ulamadan evvel asla terk-i dnya etmezler. Dnya hayatnda yaayan akil ve bali olan insanlarn hepsi Allah Tealya gre iki grupta toplanr. Cennetlikler ve cehennemlikler. Cennetlikler, dallette iken Allahn katndan gelen hidayetinin hidayeti teblii sonucunda hidayet davetini kabul edenlerdir. Cehennemlikler de dnya hayatn yaarken, hidayeti kendisine hidayeti tebli etmesine ramen o daveti kabul etmeyen, hidayetinin uyarsn dikkate almayan, hevs ve hevesinin dorultusunda bir hayat yaayp da cehennemi hak eden insanlardr. O zaman hads-i erif ok mnidardr: Ey insanlar
10/2/11 5:43 AM
204
hepiniz dallettesiniz, hidayete erdirdiklerim mstesna. Dileyin ki sizi hidayete erdireyim. O halde bir insann Allah tarafndan hidayete erdirilmesi, Allahn kendisine verdii serbest iradesiyle dnya hayatnda Allaha ulamay kalben dilemesine baldr. Ezel ve ebed dman olan iblis, Allahn secde emrine si olup secde emrine itaat etmedii zaman kfirlerden olmutur. Rabbimiz bize Bakara Suresinin 34. yet-i kerimesinde net olarak bu mesaj vermektedir.
2/BAKARA-34:Ve iz kuln lil meliketiscud li deme fe seced ill ibls(iblse), eb vestekbere ve kne minel kfirn(kfirne). Ve meleklere: deme secde edin. dediimiz zaman iblis hari, (onlar) hemen secde ettiler. (blis) direndi ve kibirlendi. Ve kfirlerden oldu.
Melekler, Allahn emrine itaatkr varlklar olmalar hasebiyle ifrada ve tefride gitmeleri mmkn deildir. Btn melekler Adan Zye kadar itaat etmilerdir. Cinler de itaat etmi ama cin taifesinden olan iblis secde etmekten imtina etmitir.
7/ARF-12:Kle m meneake ell tescude iz emertuk(emertuke), kle ene hayrun minh(minhu), halakten min nrin ve halaktehu min tn(tnin). (Allah Teal) yle buyurdu: Sana (secde etmeyi) emrettiim zaman, seni secde etmekten men eden nedir? blis: Ben ondan hayrlym, beni ateten ve onu nemli topraktan (balktan) yarattn. dedi.
Cinler ateten, insanolu da amurdan yaratlmtr. Ama iblis Allah Tealnn szn unutmutur. Rabbimiz buyuruyordu ki: Ben onu bir fizik vcutla halk edeceim. Onu bir nefsle dizayn edeceim ve ruhumdan frdm zaman hepiniz ona secde edeceksiniz. yleyse Allah Tealnn secde emri, Allahn insanoluna frd ruh sebebiyledir;
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
205
dem (A.S)n fizik bedenine (amura) deildir. blis bu hakikati idrak etmedii iin nefsine tb olmu ve secde emrine itaat etmemitir. Bize den eyse, Allaha ulamay dileyip eytana kul olmaktan kurtulup Allaha kul olmaktr.
13.2.1 Kimler Kfirdir?
ou zaman gnmz dn reticileri, kfr ehli olan insanlar Allaha

inanmayanlar olarak tarif ederler. Bu doru deildir. yet-i kerime gayet aktr. nanmamas bir yana iblis, Allah Tealy gryor; ama iblisi kfir klan olay, Allahn emrine itaatsizliidir. yleyse bugnk dn reticilerinin Allahn dninden ne kadar uzakta olduklarn bu hakikat bile tek bana gzler nne sermektedir.
13.2.2 Srat Mustakm Nedir?
Gnmz dn reticilerine sorarsanz, dosdoru yol diyorlar.

Srat yoldur; ama matematiksel gzle bu cmleye bakarsak iki nokta arasndan milyarlarca doru yol geer. Bu dosdoru yol lf hedefi saptrmaktan baka bir ie yaramamaktadr. Ama Kurn- Kerimde getii mn itibariyle deerlendirirseniz, o zaman Srat Mustakmin Allaha istikametlenmi olan yol olduu net olarak anlalacaktr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
15/HCR-41:Kle hz srtun aleyye mustekm(mustekmun). Allah Teal yle buyurdu: te bu, Bana ynlendirilmi (Bana ulatran) yoldur.
10/2/11 5:43 AM
206
6/ENM-87:Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakme (Allaha ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/ENM-88:Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allahn hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi).
13.2.3 Neden Allaha stikametlenmi Olan Yol?
nk Allah Tealnn bize frd bir ruh vardr. Bu ruh bizde

emanettir, bize ait deildir. O, Allahn ruhudur ve Allah Teal ruhunu geri istemektedir. lmle birlikte ister kii kfir, ister putperest, ister mecusi olsun, kim olursa olsun lmle ruhu Allahn Zatna ulamayacak hi kimse yoktur. Ama marifet serbest iradenin sahibiyken, lmeden evvel kiinin kendi serbest iradesiyle ruhunu Allaha ulatrmay dilemesidir. Dileyin ki sizi hidayete erdireyim. ifadesinden unu anlyoruz ki; hidayeti Allahn katndan hidayeti tebli etmek iin gelir. Teblie muhatap olan kiinin Allahn temel emrine uyarak bu farz yerine getirmek zere harekete gemesi, Allaha ulamay (hidayeti) dilemesi gerekir. Kii hidayeti dilemelidir ki Allah tarafndan hidayete erdirilsin. te hads-i erifte zikredilen mn budur. Serbest iradenin sahibi kii hidayeti dilemedike, Allah asla onun iradesine karmaz ve onu kendi halinde dallette brakr. Yzlerce yet-i kerime bu hakikati dile getirmektedir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
207
10/YNUS-11:Ve lev yuaccilullhu lin nsi erresticlehum bil hayri le kudiye ileyhim eceluhum, fe nezerullezne l yercne liken f tugynihim yamehn(yamehne). Ve eer Allah onlarn hayr acele istemeleri gibi insanlara err iin acele etseydi, elbette onlarn ecelleri yerine getirilirdi (kaza edilirdi). Fakat (hayatta iken) Bize ulamay dilemeyen kimseleri, isyanlar iinde akn brakrz. 13/RAD-27:Ve yeklullezne kefer lev l unzile aleyhi yetun min rabbih(rabbihi), kul innallhe yudillu men yeu ve yehd ileyhi men enb(enbe). Ve kfirler: Ona, Rabbinden bir yet (mucize) indirilse olmaz m? derler. De ki: Muhakkak ki Allah, diledii kimseyi dallette brakr ve Ona ynelen kimseyi Kendine ulatrr (hidayete erdirir). 39/ZUMER-71:Veskallezne kefer il cehenneme zumer(zumeran), hatt iz cuh futihat ebvbuh, ve kle lehum hazenetuh e lem yetikum rusulun minkum yetlne aleykum yti rabbikum ve yunzirnekum like yevmikum hz, kl bel ve lkin hakkat kelimetul azbi alel kfirn(kfirne). Kfirler, zmre zmre cehenneme srlrler. Oraya geldikleri zaman, onun (cehennemin) kaplar alr. Ve onun (cehennemin) bekileri onlara derler ki: Size, sizden (sizin aranzdan) olan resller gelmedi mi ki, size Rabbinizin yetlerini okusun, bugne (buraya) geleceinizi (syleyerek) uyarsn? (Cehenneme gidenler) dediler ki: Evet (geldiler). Fakat azap sz kfirlerin zerine hak oldu.
Kfirler hidayete muhatap olmalarna ramen, hidayeti dilemeyenlerdir. Allahn emrini yerine getirmeyenlerdir. Tpk iblis gibi inkr edenlerdir. O zaman bizim iin hanif dnini yaayabilmenin odak
10/2/11 5:43 AM
208
noktasnda bir tek dilek vardr; kalben Allaha ulamay dilemek. Allah Teal bu dilei kimin kalbinde grrse onu Kendisine ulatracan, hidayete erdireceini kesinlikle garanti etmektedir.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
blis ise hedefi gerei insanlarn Allaha ulamay dilemelerine mni olmak istemektedir.
34/SEBE-20:Ve lekad saddaka aleyhim iblsu zannehu fettebehu ill ferkan minel mminn(mminne). Ve andolsun ki iblis, onlar zerindeki zannn (hedefini) yerine getirdi. Bylece mminleri oluturan bir frka (Allaha ulamay dileyenler) hari, hepsi ona (eytana) tb oldular. blis insanlar zerindeki vaadini yerine getirdi. Bunun mns iblisin szn yerine getirmi olmasdr. Srat Mustakmin zerine oturarak o yola gelmek isteyenlerin yola
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
209
girmesine mni olup mminler frkas hari- insanlarn ounu dallette brakmaktadr. Dalletteyken hidayet tebliine muhatap olup hidayeti dileyenler, hak mminlerdir. Onlar, Allah tarafndan hidayete erdirilirler. yleyse 7 safha ve 4 teslimden oluan hanif dnini yaamak isteyen herkesin yapaca tek ey, hidayete muhatap olduklarnda kalben Allaha ulamay dilemeleridir. Allahn dostu olmak isterseniz, Allah Teal sizi dostluuna kabul eder. Nasl m? Allah Teal, Bana ulamay dilediiniz takdirde Ben sizi hidayete erdireceim. diyorsa, bunun mns nefsimizin 7 kademedeki tezkiyesini Allahn bize hediye etmesi, bunu bize ikram etmesidir. Nefs-i Emmare, Nefs-i Levvame, Nefs-i Mlhime, Nefs-i Mutmainne, Nefs-i Radiye, Nefs-i Mardiyye, Nefs-i Tezkiye kademelerini bir bir getiimiz zaman, bu kademelerin her birisinde %7lik fazl birikimi kalbimizde toplanr. Nefs-i Tezkiyede nefsimizin manev kalbinde biriken toplam %49luk fazl miktar ve %2 de huya ulatmzda yerleen rahmet nuru ile birlikte nefsimizin manev kalbi %51 aydnlanr. Ona paralel olarak ruhumuz da 7 tane gk kat ykselir. 7. gk katnda 7 tane lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ular ve kii Allahn ermi evliyasndan biri olur, Allahn dostu olur. ncilde: Allahla olan ilikilerde bir ocuk misli bir dost misli olmak istiyorsak, mutlak suretle bizim gnahlarmzdan arnmamz lzm. ifadesi yer almaktadr. O halde Allah Tealyla ilikilerimizde bir ocuk misli bir dost olmak istiyorsak bunun olmazsa olmaz art, hidayetinin getirdii hidayeti (Allaha ulamay) dilemektir, davete icabet etmektir. Allah Tealnn verdii sz gereince bizi Kendisine ulatrmasdr. Bizim de hidayete ermemiz, ermi evliyadan biri olmamzdr.
Hepiniz muhtasnz ama nimetlendirdiklerim mstesna. Dileyin ki sizi nimetlendireyim. Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifin ikinci blmnde; Hepiniz muhtasnz ama nimetlendirdiklerim mstesna. Dileyin ki sizi nimetlendireyim. buyuruyordu. Gerekten hepimiz muhtacz. nk Allahn bize frd ruhun bizden ayrlabilmesi iin; 12 tane ihsanla
10/2/11 5:43 AM
210
Allahn tayin ettii mride tb olmaya muhtacz. Mrid olmazsa hibirimizin hidayete ermesi mmkn deildir. Hidayeti dilemek, 1. kat cennete gidebilmek mmkndr; ama ondan sonraki hidayet safhalarn gerekletirebilmek hi kimse iin mmkn deildir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) diyor ki: Benim mrebbim olmasayd ben Rabbime rif olamazdm. yleyse evrensel kanun btn insanlar iin geerlidir. Balang noktasnda herkes dallettedir. Ama Allah Teal hidayeti dileyenleri hidayete erdirir. Herkes muhtatr ama Allah Tealnn kendisi iin tayin ettii mride tb olanlar nimetlendirilir. Allah Teal, kavim resllerinden setii bir kiiyi bakn nasl beyan ediyor:
3/L MRN-164:Le kad mennallhu alel muminne iz bease fhim reslen min enfusihim yetl aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le f dallin mubn(mubnin). Andolsun ki Allah, mminlerin (balarnn) zerine (devrin imamnn ruhu) bir nimet olmak zere (onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendilerinden bir resl beas eder. Onlara Onun (Allahn) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (Allaha ulamay dilemeden evvel) onlar gerekten ak bir dallet iinde idiler.
Kii mride tb olduu an Allahn kendisine verdii 7 tane nimet vardr. 1. nimet, devrin imamnn ruhunun, o kiinin bann zerine gelip yerlemesidir. Hu sahibi olan kii Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz ile Allahn kendisi iin tayin ettii nimeti (mridi) dilemelidir. Kurnn zeti hkmnde olan Fatiha Suresinde de bu nimet ifade edilmektedir.
1/FTHA-5:yyke nabudu ve iyyke nestan(nestanu).
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
211
(Allahm!) Yalnz Sana kul oluruz ve yalnz Senden STANE (mridimizi) isteriz. 1/FTHA-6: hdinas srtel mustakm(mustakme). (Bu istianen ile) bizi, SIRATI MUSTAKMe (Allaha ulatran yola) hidayet et (ulatr).
Nasl bir Srat Mustakm?
1/FTHA-7:Srtallezne enamte aleyhim gayril magdbi aleyhim ve ld dlln(dllne). O (SIRATI MUSTAKM) ki; (balarnn) zerlerine (Devrin mamnn ruhunu) nimet olarak verdiklerinin yoludur. zerlerine gadap duyulmularn ve dallette kalmlarn (Allaha ulamay dilemeyenlerin) yolu deil.
Allahtan ulatrmasn dilediimiz Srat Mustakm; balarnn zerinde nimet tayanlarn yoludur. Hads-i erifte zikredilen nimet de, Allah Tealdan Fatiha Suresinde istediimiz nimettir. Balarnn zerine nimet verilenler Allahn tayin ettii mride tb olan ve Srat Mustakm zere seyr-i slka balayanlardr. Her devirde devrin imam Allahn bize bahettii bir nimettir ve o nimete muhta olmayan hi kimse yoktur. u anda dnya zerinde yaayan insanlar ierisinde Allahn setii, vekleten devrin imam olarak atad, tb olanlarn bann zerine onun ruhunu bir nimet olarak gnderdii yegne kii devrin imamdr. Btn insanlar ona muhtatr. nk tbiiyetini gerekletirmedikleri takdirde o nimet onlarn balarnn zerinde yer almaz. Onlar asla ve asla Fatihann gereini yaayamazlar. Kurn okurlar, ama Kurn kursaklarndan gemez. Kurnn kalplerinde durabilmesi iin, o kiilerin hidayete muhatap olduu zaman hidayeti dilemesi gereklidir; diledii takdirde gerisini Allah Teal gerekletireceini zaten vaat etmitir. Zavall insanlarn ou eytann rettii bidatlerle bir dn tatbikat ierisinde olup, bir trl Allahn vaaz ettii huzura ve mutlulua ulaamyorlar ve diyorlar ki: Biz slmz. eytan da onlara minareyi
10/2/11 5:43 AM
212
alan klfn hazrlar misli diyor ki: Siz tamam vazifeyi yapyorsunuz, ama ibadetlerin sonular burada alnmayacak. br tarafta alnacak, tabi ki burada huzursuz olacaksnz. Bunlarn karl cennette alnacak. Sen bunlar yap kurtul. eytan insanlar byle kandryor. nsanlar da 80 yl, 100 yl slmn 5 artn yerine getiriyorlar ama hep huzursuz ve mutsuzlar. Sevgili okurlar! Kurnn her kelimesi Allahn kelmdr. Allahn kelm, hiret iindir ama dnya iin deildir ifadesi asla doru deildir. Kurn kelm dnya iindir ama ahiret iin deildir. ifadesi de asla doru deildir. Namazn, orucun, zektn, ksacas Allahn tm emirlerinin dnyev faydalarnn yannda mutlaka uhrev nimetleri de vardr.
Akladmz hads-i erif, 7 safha ve 4 teslimden oluan hanif dninin ilk iki safhasn net olarak muhtevasna almaktadr. yleyse kalben Allaha ulamay dileyelim ki, Allah bizi hidayete erdirsin, Allahn dostu olalm! Hepiniz devrin imamnn ruhuna muhtasnz, o banzn zerinde yer almad takdirde gk kaplar size almaz. O banzn zerinde olmad takdirde, ruhunuz vcudunuzdan ayrlmaz, kalbinize mn yazlmaz. Bu art gereklemedii takdirde ondan sonraki hidayet safhalarnn hibirisini yaayabilmeniz mmkn deildir! te bu sebeple, bugn dnya zerinde yaayan herkes devrin imamna, o nimete muhtatr. Arf Suresinin 40. yet-i kerimesi unutulmamaldr.
7/ARF-40:nnellezne kezzeb bi ytin vestekber anh l tufettehu lehum ebvbus semi ve l yedhulnel cennete hatt yelicel cemelu f semmil hiyt(hiyti) ve kezlike neczl mucrimn(mucrimne). Muhakkak ki yetlerimizi yalanlayanlar ve onlara kibirlenenler; onlara gk kaplar almaz (ruhlarn hayatta iken Allaha ulatramazlar). Deve (veya urgan) ine deliinden gemedike cennete giremezler. Mcrimleri (sulular) ite byle cezalandrrz.
lmle kendisine gk kaps almayan hibir varlk yoktur. lmle vazifeli olan melekler ruhumuzu yedeine alarak, gk katlarn bir bir gemek suretiyle, emaneti sahibi olan Allaha teslim ederler. Ama
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
213
marifet, lmeden evvel bu emaneti Sahibine teslim etmektir. lmle emanet, vazifeli melekler tarafndan sahibine gtrlrken, hayattayken emanetin sahibine gtrlmesi mutlaka devrin imamyla gerekleir. Bir insann Allah tarafndan nimetlendirilebilmesi iin Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namazyla devaml olarak mridini Allahtan dilemesi lzmdr. Bir kiiye Allah Teal hacet namazyla mridini gsterirse, bunun mns nedir? 1- O mriddir. 2- Allahn onun iin tayin ettii mriddir. 3- Ayn zamanda tvbe ederse, tb olursa mutlak surette Allah onun ruhunu Kendisine hidayet edeceine dair ona garanti vermektedir. 4- Devrin imamnn ruhu bir nimet olarak bann zerine gelip yerleecektir. Bu da, onun muhta iken Allah tarafndan nimetlendirilecek olduunu gsterir. O halde Allaha kar sorumlu olduumuz yegne kitap, Allahn indirdii Kurn- Kerimdir.
43/ZUHRUF- 44: Ve innehu le zikrun leke ve li kavmik(kavmike), ve sevfe tuseln(tuselne). Muhakkak ki O (Kurn), senin iin ve senin kavmin iin mutlaka bir zikirdir (ttr). Ve siz, (Kurndan) sorumlu olacaksnz.
yet-i kerimeden de anlald gibi bizler iin nemli olan Rabbimizin Kurn- Kerimde btn safhalaryla anlatt dnimizi renmemiz ve Kurn- Kerimdeki slm yaayabilmemizdir. Bunu yaadmz takdirde 14 asr evvel sahbe nasl asr- saadeti yaadlarsa, onlar nasl sabikn-el evveln oldularsa, bizler de inallah sabikn-el hirn olacaz. nk onlarn izinden giden, onlar gibi 7 safha ve 4 teslimi yaayan herkesin Asr- Saadeti yaamas Rabbimizin kesinlikle bir takdiridir. Allah Teal mutlaka gerekletirir, O her eye kdirdir.
10/2/11 5:43 AM
214
14. BASAMAK 2. SAFHA
MRDE ULAMA VE TVBE
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
215
14.1 Her nsan Hata Eder. Hata leyenlerin En Hayrllar Tvbe Edenlerdir.
28 basamaklk slm skalasnn 14.basama, Allaha ulamay dileyen

kiinin 12 ihsanla mridin nnde tvbe etmesini ihata etmektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: Her insan hata eder. Hata ileyenlerin en hayrllar tvbe edenlerdir. (K:Tirmiz, Kiyme, 49; Ibn Mce, Zhd, 30) hads-i erifi de, mridin nnde yaplan bu tvbeyi iaret etmektedir. Kurn bir btndr. Ve bu btnn muhtevasn hayata geirmedike, hibirimiz Allahn bizler iin setii teslim dninin gereklerini yerine getirmi olmayz. Kald ki gnmzdeki slm retide, Kurnn btn ve teslim emirleri ne yazk ki unutturulmutur. Oysaki Peygamber Efendimiz ve sahbesi, bundan 14 asr evvel bu dnin gereklerini btnyle yerine getirmilerdir. 1.basamakta olaylarn yaanmasyla balayan slm skalasnn 14.basamanda kinatn en sevgili mridine, Peygamber Efendimiz (S.A.V.)e tb olmular ve Onun nnde tvbe etmilerdir. Bylelikle 7 safha 4 teslimden oluan hanif dnin 2.safhasn hayatlarna tatbik etmilerdir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
48/FETH-10:nnellezne yubyineke innem yubyinallh(yubyinallhe), yedullhi fevka eydhim, fe men nekese fe innem yenkusu al nefsih(nefsih), ve men evf bi m hede aleyhullhe fe se yuthi ecren azm(azmen). Muhakkak ki onlar, sana tb olduklar zaman Allaha tb olurlar. Onlarn ellerinin zerinde (Allah senin btn vcudunda tecelli ettii iin ellerinde de tecelli etmi olduundan) Allahn eli vardr. Bundan sonra kim (ahdini) bozarsa, o taktirde sadece kendi nefsi aleyhine bozar (Allaha verdii yeminleri, ahdleri yerine
10/2/11 5:43 AM
216
getirmedii iin derecesini naksa drr). Ve kim de Allaha olan ahdlerine vefa ederse (yeminini, misakini ve ahdini yerine getirirse), o zaman ona en byk mkfat (ecir) verilecektir (cennet saadetine ve dnya saadetine erdirilecektir).
Sizlere adm adm aklamaya altmz 28 basamak, Kurn- Kerim yetlerinin yan sra Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Kurn- Kerimle tamamen rten hads-i eriflerinde ak ve net olarak ortadadr. O halde bize den ey, slm hakkyla yaamak, bizim iin en ahsen rnek olan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahbenin yaad hayat bugn de aynen yaamaktr.
14.1.1 nsanlar Niin Hata Yapar?
Fizik beden, nefsimiz ve ruhumuz iin bir mekndr. Yaptmz hatalar

da, fizik vcut ve nefsimizden kaynaklanmaktadr. Hadste geen Her insan hata eder. ifadesi, nefsimizden kaynaklanan err taleplerin fizik vcudun kumandan akla kabul ettirilmesini ihata eder. Nefsimiz balang noktasnda; Kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, hased ve dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, gybet, zan, iptillar, vefaszlk, mrailik, fitne ve fesat olmak zere 19 tane afetle mcehhezdir. Fizik vcut hastaland zaman tedavi istikametinde nasl doktorlara gidiyorsak, nefsin de hastalklar sebebiyle doktora gitmemiz, tedavi olmamz gerekmektedir. Hz.Mevlna yle buyurmaktadr: Allahn peygamberleri doktorlardr. Allahn vel kullar, vel mridleri de salk memurlardr. te bu doktorlar ve salk memurlar nefsimizin hastalklarn tedavi etmekle grevlidirler. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr: 10/YNUS-57:Y eyyuhen nsu kad cetkum
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
217
mevzatun min rabbikum ve ifun lim fs sudri ve huden ve rahmetun lil muminn(muminne). Ey insanlar! Size, Rabbinizden t (vaaz) ve gsnzde olana (nefsinizin kalbindeki hastalklara) ifa ve mminlere hidayet ve rahmet gelmitir.
O halde Kurn- Kerim, nefsimizin manev kalbindeki hastalklara ifadr. Her kim Allahn Kitabn hayatna tatbik ederse, o btn bu hastalklarndan kurtulacaktr. Kald ki insanlarn hepsi balang noktasnda dallette yani Nefs-i Emmarededir. Nefs-i Emmaredeki kiinin akl fizik bedenin kumandandr. eytann bizdeki temsilcisi nefs ve Allahn bizdeki temsilcisi ruh kendi istikametlerinde akl ikna etmeye alrlar. Ruh akl ikna ederse, fizik vcut hayr iler. Nefs akl ikna ederse, fizik vcut err iler. Dallet standartlarndan hayata gelen herkes iin uurdan yoksun olan akl, hevasna uymakta, nefse tb olmaktadr. Ama Allah Teal insan bu standartta hayatn tketsin diye yaratmamtr. Aksine onlar o dallet ukurundan hidayete erdirmek zere katndan hidayetiler ve bu hidayetilerle t mahiyetinde, kalplerdeki hastalklara ifa olan kutsal kitaplar gndermitir. nsan huzursuz ve mutsuz eden sadece kendi nefsidir. Allah Teal btn insanlar iin sadece bir tek ey ister: hiret ve dnya saadeti. eytan da Allahn talebinin tam ztt istikamette, insana hiret hayatnda da, dnyada da cehennemi yaattrmak ister. Negatif etkisiyle devaml nefsimize tesir eder ve nefsimizi o balang konumundan ok daha aalara esfel-i sfilne gtrmeye alr. Allah Teal Tn Suresinin 4 ve 5. yet-i kerimelerinde yle buyurmaktadr:
95/TN-4:Lekad halaknel insne f ahseni takvm(takvmin). Andolsun ki Biz, insan (nefsini), ahseni takvim iinde (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparak en gzele ulaabilecek zellikte) yarattk. 95/TN-5:Summe redednhu esfele sfln(sflne).
10/2/11 5:43 AM
218
Sonra onu, esfeli sfilne (en sefil hale, nefsinin karanlklarna) iade ettik (evirdik).
Nefsimiz bir takvim, bir zaman dilimi ierisinde ahsene ulaabilecek muhtevada yaratlmtr. Ama eytan da Allahn ahsene ulatrmak istedii nefsi, kendisi ile birlikte esfeli sfilne gtrmek niyetindedir. O zaman insanolu Allahn kendisine verdii serbest iradeyle ya dman olan eytandan yana tavr alacak ve eytanla birlikte esfeli sfilne doru gidecektir. Ya da Allah Tealnn emrine uyarak, nefsini tezkiye ve tasfiye etmek suretiyle nefsini ahsen klacaktr. nsanolunun nnde iki tane yol, alternatif veya seim vardr. Bu seimlerden bir tanesini yapmakla mkelleftir. Hadste geen Hata ileyenlerin en hayrllar tvbe edenlerdir. ifadesindeki kiiler, seimlerini doru istikamette yapanlardr.
Allah Teal Kurn- Keriminde yle buyurmaktadr: 7/ARF-172:Ve iz ehaze rabbuke min ben deme min zuhrihim zurriyyetehum ve ehedehum al enfusihim, e lestu birabbikum, kl bel, ehidn, en tekl yevmel kymeti inn kunn an hz gfiln(gfilne). Ve kymet gn, gerekten biz bundan gfildik (gfilleriz) dersiniz diye (dememeniz iin), senin Rabbin, demoullarnn srtlarndan onlarn zrriyetlerini ald zaman onlar, nefsleri zerine ahit tuttu. (Allah Teal yle buyurdu): Ben, sizin Rabbiniz deil miyim? Dediler ki: Evet, (Sen, bizim Rabbimizsin), biz ahit olduk.
Allah Teal ruhumuz asndan sahibimizdir. Fizik vcut asndan emir merciidir ve nefsimiz asndan da nefsimiz iin terbiyecidir, tezkiye ve tasfiye edicidir. Allah Teal klu bel gn insanlara: Ben sizin Rabbiniz deil miyim? diye sormutur. Hepimizin cevab: Kl bel: evet.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
219
olmasna ramen, yeryz hayatna indiimiz zaman kl bel sz unutulmutur.
17/SR-48:Unzur keyfe darab lekel emsle fe dall fe l yestetne sebl(seblen). Bak, senin iin nasl misller getirdiler (sana bylenmi, mecnun, deli, air dediler) ve bylece dallette kaldlar. Artk yola (Srat Mustakme) ulamaya gleri yetmez.
Kii Allah Tealy unutarak kendisi nefsini tezkiye etmeye kalkmtr.
53/NECM-32:Ellezne yectenibne kebirel ismi vel fevhe illellemem(lememe), inne rabbeke vsiul magfireh(magfireti), huve alemu bikum iz eneekum minel ard ve iz entum e cinnetun f butni ummehtikum, fe l tuzekk enfusekum, huve alemu bi menittek. Onlar ki, kk gnahlar hari, byk gnahlardan ve fuhutan itinap ederler (saknrlar). Muhakkak ki Rabbin, mafireti geni olandr. O, sizi daha iyi bilendir. O, sizi topraktan yaratmt. Ve siz, annelerinizin karnnda cenin idiniz. yleyse nefslerinizi temize karmayn (nefslerinizi tezkiye ettiinizi iddia etmeyin). O (Allah), kimin takva sahibi olduunu daha iyi bilendir.
14.1.2. Kurn- Kerim standartlar ierisinde 3 eit tvbe vardr.

Kiinin nefsi sebebiyle iledii gnah iin kendi kendine Allahtan tvbe ve istifarda bulunmas: Balang noktasnda
10/2/11 5:43 AM
220
btn insanlar nefsine tbdir. Ve Yusuf Suresinin 53.yet-i kerimesine gre, nefs devaml erri emretmektedir. Dnya hayatnda envai eit istekleri vardr, her eye talep sahibidir. Bu sebeple de Allahn emir ve yasaklarna uymak istemez. Ve srekli kiinin err ilemesine neden olur. nsanlar iledikleri gnah sebebiyle Allahtan affedilmeleri iin talepte bulunurlar. Ama bu tvbenin kii iin bir garantisi yoktur. Allah dilerse kiiyi affeder, dilerse etmez. Mridin nnde yaplan tvbe: Allaha ulamay dileyerek 12 ihsanla mridine ulaan kiinin mridin nnde yapt tvbedir. Nasuh Tvbesi: 28.basaman 5.kademesinde yaplan tvbedir. Kiinin 28.basamakta irade teslimini gerekletirmesiyle, bir seher vakti Allahn huzurunda yaplan bir tvbedir. Bir daha bozulmas mmkn olmayan bir tvbedir.
Hads-i erifte bahsi geen tvbe hangisidir?

Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Her insan hata eder. Hata ileyenlerin en hayrllar tvbe edenlerdir. hads-i erifinde szn ettii tvbe, mrid nnde yaplan tvbedir. Kiiyi kurtulua ulatracak olan da bu tvbedir. nk Allaha ulamay dilemeyenlerin yapt tvbeler, devaml iblis tarafndan baka bir tvbeye gtrlr. Kiinin yapt hatalarn hepsi nefsin manev kalbindeki afetlerden kaynaklanmaktadr. Ve kii nefs tezkiyesine balamad takdirde gnbegn her olayla kalbi kararr, sertleir. O halde kiinin tvbesinin kabul iin ne yapmas gerekir? Kendisine gnahlar ilettiren, nefsini tezkiye ve tasfiye etmesi iin mrid nnde tvbe etmesi gerekir. Ruhun bir tek talebi vardr ki, geldii yere Allah Tealya dnebilmektir. Kii ruhun talebine uyduu takdirde yani Allaha ulamay diledii takdirde, Allah Teal onu, nefsini tezkiye etmesi iin mutlaka mridine ulatrr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
221
4/NS-64:Ve m erseln min reslin ill li yuta bi iznillh(iznillhi), ve lev ennehum iz zalem enfusehum cke festagferllhe vestagfere lehumur reslu le vecedllhe tevvben rahm(rahmen). Ve Biz, (hi) bir resl, Allahn izniyle kendilerine itaat edilmesinden baka birey iin gndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, eer sana gelselerdi, bylece Allahtan mafiret dileselerdi ve Resl de onlar iin mafiret dileseydi, mutlaka Allah, (iki tarafn da) tvbelerini (onlarn tvbesini ve Resln mafiret talebini) kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlard. Balang noktasnda hi kimsede engel yoktur. Akil ve bali olan herkese hidayetiler hidayeti tebli ederler. Teblie muhatap olan kii, serbest iradesiyle kalben ulamay dilediyse, Allah Teal ona pe pee furkanlar verir. Kii teblie muhatap olup da dilemedi, ilgisiz kaldysa Allah Teal o kiinin hassalarna engeller koyar. Eer tebliciyi yalanlarsa uzuvlarna engeller koyar. Ruhun dnya hayatnda Allaha ulamasna mni olursa, yeryznde fesat karrsa tebliciye isyan bayran aarsa, o zaman da Allah o kiinin kalbini tab eder. Tamamen kiinin kalb talebine bal olarak Allah Teal o kii zerinde gerekli ilemleri vcuda getirmektedir. nsanlara baktmz zaman bir ksm eytan tarafndan ktmser bir halin ierisine konularak Allahtan uzaklatrlmaktadr. 39/ZUMER-53:Kul y bdiyellezne esref al enfusihim l taknet min rahmetillh(rahmetillhi), innallhe yagfiruz zunbe cem(ceman), innehu huvel gafrur rahm(rahmu). De ki: Ey nefsleri zerine israf yklemi (haddi am) kullarm! Allahn rahmetinden mit kesmeyin. Muhakkak ki Allah, gnahlarn zerine hepsini mafiret eder (sevaba evirir). O, muhakkak ki O; Gafrdur (mafiret eden), Rahmdir (rahmet nuru gnderen).
10/2/11 5:43 AM
222
39/ZUMER-54:Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allaha) ynelin (ruhunuzu Allaha ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce Ona (Allaha) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allaha teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), amcasn ehid ettiren Vahiye devaml mektup yazarak slmla ereflenmesi iin tebli etmitir. Vahi, hem irk iinde putlara tapan birisidir, hem de Peygamber Efendimiz (S.A.V)in en yaknn ldrm, ehit etmitir. Bu adan byk bir mitsizlik ierisinde artk kurtuluunun mmkn olmadn dnmektedir. Her seferinde daveti reddederken, Resllullah (S.A.V) ona, Nis Suresinin 48. yet-i kerimesiyle hitap etmitir. 4/NS-48:nnallhe l yagfiru en yureke bih ve yagfiru m dne zlike li men yeu ve men yurik billhi fe kadifter ismen azm(azmen). Muhakkak ki Allah, Ona irk koulmasn balamaz. Bunun dndaki eyleri diledii kimse iin balar. Ve kim Allaha irk koarsa, o takdirde byk bir gnah ileyerek iftira etmitir. 25/FURKN-70:ll men tbe ve mene ve amile amelen slihan fe ulike yubeddilullhu seyyitihim hasent(hasentin), ve knallhu gafren rahm(rahmen). Ancak kim (mridi nnde) tvbe eder (bylece kalbine mn yazlp, mn artan) mmin olur ve slih amel (nefs tezkiyesi) yaparsa, o takdirde ite onlarn, Allah seyyiatlerini (gnahlarn) hasenata (sevaba) evirir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
223
Ve Allah, Gafurdur (gnahlar sevaba evirendir), Rahmdir (rahmet gnderendir). Vahi, Zumer Suresinin 53. yet-i kerimesi kendisine okunduu zaman Tamam, ben imdi kesinlikle tb olacam. demitir. Zumer-53 ile Zumer-54 arasndaki illiyet rabtasna gre, kiinin Allaha ulamay dilemesi halinde evvel gnahlarnn rtlmesi, Furkan Suresi 70. yet-i kerimesine gre ise mrid nnde tvbe etmesi halinde gnahlarn sevaba evrilmesi ve mn artan mmin olmas gerekleecektir. yleyse kii hangi gnahn iinde olursa olsun, kalben Allaha ulamay dilei takdirde, Allah Teal onun btn gnahlarn rter (Enfl-29). Geriye kalan sadece sevaplardr. Ve bylece o kii bir tek dilekle Muminn Suresinin 102. yet-i kerimesine gre felha ulaanlardan, cennete gideceklerden birisi olur. 23/MUMNN-102:Fe men sekulet mevznuhu fe ulike humul muflihn(muflihne). O zaman kimin mizan (sevap tartlar) ar gelirse ite onlar, felha erenlerdir.
14.1.3 Mafiret Nedir?

Kii Furkn Suresinin 70. yet-i kerimesine gre, Allah Tealnn gsterdii mride tb olup, tvbe ederse o gne kadar ilemi olduu btn gnahlar Allah Teal tarafndan sevaba evrilir. O halde gryoruz ki Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: nsanlar hata iler ama en hayrllar tvbe edenlerdir. hads-i erifi, bir byk Kurn- Kerim gereini ortaya koymaktadr. Kii, mridin nnde tvbe ettii an hayra ulamtr. nk Allah Teal, mrid nnde veya devrin imam nnde tvbe eden kiinin gnahlarn rtmekle kalmaz, o kiiye mafiret de eder. Yani gnahlarn sevaba evirir.
10/2/11 5:43 AM
224
Mrid nnde tvbe eden kii, sfr gnahn sahibidir. Sfr gnahn sahibi ama ilemi olduu btn gnahlarn sevaba evrilmesiyle birlikte, akl-bli olduu noktadan o gne kadar ilemi olduu btn amellerin karlndaki sevaplarn sahibidir. yleyse hads-i erifte bahsedilen tvbenin mrid nnde yaplan tvbe olduu net olarak anlalmaktadr.
14.1.4 efaat Nedir?

Allah Teal, mride tb olup tvbe eden kiinin Allahtan mafiret talebini kabul eder, bir de devrin imamnn o kii iin mafiret talebini kabul eder. ki tane af, mafireti vcuda getirir ki; bu o kii iin gnahlarn sevaba evrilmesidir. Bunun bir baka ad var mdr? Elbette. Tvbe eden kiiyle devrin imam arasndaki bu olay efaattir. 4/NS-64:Ve m erseln min reslin ill li yuta bi iznillh(iznillhi), ve lev ennehum iz zalem enfusehum cke festagferllhe vestagfere lehumur reslu le vecedllhe tevvben rahm(rahmen). Ve Biz, (hi) bir resl, Allahn izniyle kendilerine itaat edilmesinden baka birey iin gndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, eer sana gelselerdi, bylece Allahtan mafiret dileselerdi ve Resl de onlar iin mafiret dileseydi, mutlaka Allah, (iki tarafn da) tvbelerini (onlarn tvbesini ve Resln mafiret talebini) kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlard. Allah Tealnn ne kadar peygamberi varsa hepsi kavimlerini mafirete armlardr. 11/HD-3:Ve enistagfir rabbekum summe tb ileyhi yumettikum metan hasenen il ecelin musem-
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
225
men ve yuti kulle z fadlin fadleh(fadlehu), ve in tevellev fe inn ehfu aleykum azbe yevmin kebr(kebrin). Ve Rabbinizden mafiret istemeniz, sonra Ona tvbe etmeniz, belirlenmi bir zamana kadar sizi gzel bir meta ile metalandrmas (geindirmesi) ve her fazl sahibine, fazln vermesi iindir. Ve eer (geri) dnerseniz o zaman ben, byk gnn azabnn sizin zerinize olmasndan korkarm. 11/HD-52:Ve y kavmistagfir rabbekum summe tb ileyhi yursilis seme aleykum midrran ve yezidkum kuvveten il kuvvetikum ve l tetevellev mucrimn(mucrimne). Ya kavmim! Rabbinizin mafiretini isteyin. Sonra Ona tvbe edin (mridin nnde tvbe edip, zikre balayn). zerinize sema(dan) bol yamur (bol rahmet) gndersin. Ve sizin kuvvetinizi, kuvvet ile arttrsn. Ve mcrimler (sulular) olarak yz evirmeyin. Mafiret tvbe ile gerekletiine gre o zaman aslnda Allah Tealnn btn peygamberleri, reslleri kavimlerini tvbeye ve mafirete davet etmilerdir. yleyse hads-i erifle yet-i kerimeler birbiriyle %100 rtmektedir.
14.2 Bir Kii Gerekten slma Girerse Onun Btn Gnahlarn Allah rter. Ondan Sonra Sra Mkfat ve Mczata Gelir. O kiinin, Bir Hasenatna 100 Mislinden 700 Misline Kadar Mkfat Verilir. Seyyiatna da Misli ile Mczat Verilir.
10/2/11 5:43 AM
226
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz yle buyuruyor: Bir kii

gerekten slma girerse, onun btn gnahlarn Allah Teal rter, ondan sonra sra mkfat ve mczata gelir. O kiinin bir hasenatna 10 mislinden 700 misline kadar mkfat verilir. Seyyiatna de misliyle mczat verilir. (K: Sahih-i Buhari 1.cilt 39. hadis).
14.2.1 Gnahlar rtlr m?
Gnahlarn rtldne dair Kurn- Kerimde bir yet var mdr ve

gnahlar rten asl sebep nedir?
Allah Teal Enfl-29da yle buyurmaktadr: 8/ENFL-29:Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar, Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir.
Allah Teal gnahlarn rtlmesini takva sahibi olmaya balamtr. O halde takva sahipleri kimlerdir suali akla gelmektedir. Allah Teal bu sualin cevabn Rm Suresinin 31. yet-i kerimesinde vermektedir.
30/RM-31:Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
227
30/RM-32:Minellezne ferrak dnehum ve kn iye(iyean), kullu hzbin bim ledeyhim ferihn(ferihne). (O mriklerden olmayn ki) onlar, dnlerinde frkalara ayrldlar ve grup grup oldular. Btn gruplar, kendilerinde olanla ferahlanrlar.
Kurn- Kerimdeki 28 basamaklk dizaynn 3.basamanda kim Allaha ulamay dilerse, Allah Teal o kiiyi men takvasnn sahibi klar. Ve Enfl-29da ifade ettii gibi, kiinin gnahlarn rter. O halde gnahlarn rtlmesinin nedeni kiinin Allaha ulamay dileyerek takva sahibi olmasdr ki, Kaf-33e gre cennet sadece takva sahipleri iindir.
14.2.2 Hakkyla slma Girmek Ne Demektir?
slma giriin olmazsa olmaz art takva sahibi olmaktr. Kii takva sahibi
olmas halinde irkten kurtulur. Reslullah (S.A.V) Efendimiz hads-i erifinde ifade ettii gibi; Hakkyla slma girmek de; yet-i kerimede zikredildii gibi takva sahibi olmakla mmkndr. Takva sahipleri kalben Allaha ulamay dileyenlerdir. Takva sahibi olmayanlar ise dnde frkalara ayrlanlar, gizli irkte olanlardr. Kii bihakkn slma girer, takva sahibi olur, Allaha ulamay dilerse, Allah Teal verdii vaad gereince onun btn gnahlarn rter ve geriye sadece sevaplar kalr. Sevaplar gnahlarndan fazla olduu iin, Allah Teal bir tek dilekle o kiiyi cennetine alr. Muminn Suresinin 102. yet-i kerimesinde cennete gidebilmenin ls verilmitir.
23/MUMNN-102:Fe men sekulet mevznuhu fe ulike humul muflihn(muflihne). O zaman kimin mizan (sevap tartlar) ar gelirse ite onlar, felha erenlerdir.
10/2/11 5:43 AM
228
14.2.3 Amelleri Boa Gidenler Kimlerdir?
Teblie muhatap olan kii buna ramen Allaha ulamay dilemezse,

Allah Tealnn yetlerde beyan ettii zere onun amelleri boa gider.
Allaha ulamay inkr eden kii, Allaha ulamay dilemeyen kiidir. Kehf Suresinin 105. yetine gre dilemeyen kiinin ameli boa gittii iin geride kalan sadece gnahlardr. Allah Teal cehenneme gitmenin lsn Muminn Suresinin 103. yet-i kerimesinde vermitir.
23/MUMNN-103:Ve men haffet mevznuhu fe ulikellezne hasir enfusehum f cehenneme
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
229
hlidn(hlidne). Ve kimin mizan (sevap tartlar), hafif gelirse ite onlar, nefslerini hsrana drenlerdir. Onlar, cehennemde ebediyyen kalacak olanlardr.
yleyse u sonuca ulayoruz; Allaha ulamay dilemek kiiyi 1. kat cennetin sahibi klarken, dilememek de istisnasz o kiiyi cehennemlik klar. Bu sebeple Peygamber Efendimiz (S.A.V): Hi kimse kendi ameliyle cennete gidemez. buyurmutur. 1. kat cennete gidebilmek kesinlikle Allah Tealnn rahmetiyle gerekleen bir olgudur. Yaplmas gereken ey, kiinin teblie muhatap olduktan sonra kalben Allaha ulamay dilemesidir. Ancak dileyen kiinin gnahlar Allah Teal tarafndan rtlecektir.
Kiinin gnahlar rtldkten sonra ne olur?

Allah Teal Enm-160da buyuruyor ki: 6/ENM-160:Men ce bil haseneti fe lehu aru emslih, ve men ce bis seyyieti fe l yucz ill misleh ve hum l yuzlemn(yuzlemne). Kim (Allahn huzuruna) bir hasene ile gelirse, artk onun on misli, onundur. Ve kim bir seyyie ile gelirse, o zaman onun mislinden bakas ile cezalandrlmaz. Ve onlar zulm olunmazlar.
Allah Teal kim bir hasenat hayr ilerse onun 10 katn verir. Bu normal standart ierisinde gerekleen bir olgudur. Ama hads-i erifte zikredildii gibi gnahlar rtldkten sonra Allah Teal kiiyi o halde brakmaz, ard arda ihsanlarn ulatrr. 12. basamakta mride ulama husuna sahip olan kii Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klar.
2/BAKARA-45:Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine).
10/2/11 5:43 AM
230
(Allahtan) sabrla ve namazla istiane (yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allaha ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir.
Allah Teal Bakara Suresinin, 45. yetindeki vaadi gereince, hacet namaz klan kiiye mutlaka mridini gsterir. Kii mridine tb olduu an bir hasenesine 10 misliden 700 misline kadar mkfat verilir. Seyyiatna da misliyle mczat verilir.
40/MUMN-40:Men amile seyyieten fe l yucz ill misleh, ve men amile slihan min zekerin ev uns ve huve muminun fe ulike yedhulnel cennete yurzekne fh bi gayri hisb(hisbin). Kim seyyiat (err, derecat drc ameller) ilerse mislinden daha fazla cezalandrlmaz. Kadnlardan veya erkeklerden kim amilsslihat (nefsi slah edici ameller, nefs tezkiyesi) yaparsa ite onlar, (mn artan) mminlerdir. Onlar, cennete konulacak ve hesapsz rzklandrlacaktr.
Islah edici amellere balayabilmek mutlak surette o kiinin mridine tb olmasn gerektirir. hsanla mridine tb olan kii Allah Tealdan 7 tane nimet alr. 7 nimetten bir tanesi nefs tezkiyesi; yani slah edici amellere balamaktr. Islah edici amellere balayan kiinin, ruhun gk katlarnda yapt seyr-i slka paralel nefs tezkiye kademelerini amas sz konusudur. Her tezkiye kademesinde Allah Tealnn verdii ihsanlar 100er, 100er arttrlr. Emmarede 1e 100, yani 10dan 100e kadar, Levvamede 1e 200, Mlhimede 1e 300, Mutmainnede 1e 400, Radiyede 1e 500, Mardiyyede 1e 600 ve Tezkiyede 1e 700 ihsan verilir. O halde Reslullah (S.A.V) Efendimizin: Bir kii gerekten slma girerse, onun btn gnahlarn Allah Teal rter, ondan sonra sra mkfat ve mczata gelir. O kiinin bir hasenatna 10 mislinden 700 misline kadar
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
231
mkfat verilir. Seyyiatna de misliyle mczat verilir. hads-i erifi Kurn yetleriyle yzde yz rtmektedir. Kii Allah Tealnn katndan hidayetle gelen hidayetinin tebliine muhatap oldu, dinledi ve hidayeti diledi. Allah da verdii sz gereince onu hidayetiye ulatrd. Kii de hidayetiye tb oldu. Akabinde de tbiiyetle birlikte sylemi olduumuz btn gzellikler tahakkuk etti. te hakkyla slma girmek byle gerekleir. Ksacas hakkyla slma girmek takva sahibi olmakla; yani Allaha ulamay dilemekle mmkndr. Reslullah (S.A.V) Efendimizin hadslerini incelerken Kurn yetleri ile karlatrdmzda net olarak Kurn muhtevasn gryoruz. nemli olan Kurna uygun olan hadsleri almak ve onu hayatmza tatbik etmektir.
14.3 Kim Kurtulu Gemisine Binmeyi, Gvenilir Bir Kulptan Tutmay ve Salam Bir pe Sarlmay Severse, Aliyi Sevsin; Onun Dmanna Dman Olsun ve Onun Evldndan Olan Hidayet mamlarna Uysun; Zira Onlar Benim Halifelerim, Vsilerim, Benden Sonra Allahn Yarattklarna Olan Hccetleri, mmetimin Efendileri, Takvallar ve Cennete Rehberlik Eden Kimselerdir. Onlarn Hizbi Benim Hizbimdir, Benim Hizbim se Hizbullahtr; Onlarn Dmanlarnn Hizbi se Hizbueytandr.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz yle buyuruyor: Kim

kurtulu gemisine binmeyi, gvenilir bir kulptan tutmay, salam bir ipe
10/2/11 5:43 AM
232
sarlmay severse Aliyi sevsin; onun dmanna dman olsun ve onun evldndan olan hidayet imamlarna uysun; zira onlar benim halifelerim, vasilerim. Benden sonra Allahn yarattklarna olan hccetleri, mmetimin efendileri, takvallar ve cennete rehberlik eden kimselerdir. Onlarn hizbi benim hizbimdir, benim hizbim ise Hizbullahtr; onlarn dmanlarnn hizbi ise hizb-u eytandr. (K: Feraidus- Simtayn, s. 5. Ercehul- Metalib, s. 461;
Yenabiul- Mevedde, s. 445.)
14.3.1 Kurtulu Gemisi Nedir?
Reslullah (S.A.V) Efendimiz bir baka hads-i erifinde ise slm

Nuhun gemisidir, gemiye binen kurtulur. buyurmaktadr. Bu adan meseleye bakarsak, Allahn bir temel emri vardr; bu emir dnya hayatn yaarken emanet olan ruhu Allaha ulatrmaktr. Allaha ulama dilei gerekten kurtulu gemisidir, Nuhun gemisidir. Nitekim Hd Suresinin 29. yet-i kerimesinde Allah Teal, Nuh (A.S) bize misl vererek yle buyurmaktadr:
11/HD-29: Ve y kavmi l eselukum aleyhi ml(mlen), in ecriye ill alllhi ve m ene bi tridillezne men, innehum mulk rabbihim ve lkinn erkum kavmen techeln(techelne). Ve ey kavmim! Buna (tebli ettiim eylere) karlk sizden mal olarak (bir ey) istemiyorum. Eer cretim (ecrim) varsa ancak Allaha aittir. Ve ben men olanlar (Allaha ulamay dileyenleri) tardedecek (uzaklatracak, kovacak) deilim. Muhakkak ki onlar, Rablerine mlki olacaklar (ulaacaklar). Ve lkin ben, sizi cahillik eden bir kavim olarak gryorum.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
233
14.3.2 Gvenilir Bir Kulp Nedir?

im Allaha mlki olmay (Allaha ulamay) dilerse, mutlaka Nuhun gemisinde yerini alr. Bu geminin kaptan devrin imamdr ve yolcularn mutlaka Allaha ulatrr. Allah Teal; gvenilir bir kulptan tutmay isteyen kiiye gvenilir kulbu Bakara Suresinin 256. yet-i kerimesinde aklamaktadr.
2/BAKARA-256:L ikrhe fd dni kad tebeyyener rudu minel gayy(gayyi), fe men yekfur bit tgti ve yumin billhi fe kadistemseke bil urvetil vusk, lenfisme leh, vallhu semun alm(almun). Dnde zorlama yoktur. rad yolu (hidayet yolu; Allaha ulatran yol), gayy yolundan (dallet yolu; eytana, cehenneme ulatran yoldan) aka (ayrlp) ortaya kmtr. Artk kim tagutu (eytan ve eytana ulatran yolu) inkr edip de Allaha mn ederse (mmin olur, Allaha ulatran yolu tercih ederse), bylece o, (Allahtan) kopmas mmkn olmayan urvetul vuskaya (salam bir kulba, mridin eline) tutunmutur. Allah Semdir, Almdir. Allah Tealnn kopmaz kulbu olan mride tbiiyeti kim gerekletirirse, mutlaka Allah Teal onu, Kendisine ulatracan garanti etmektedir. nk tbiiyet srasnda devrin imamnn ruhu, o kiinin bann zerinde yer alr. Bu sebeple Allahtan kopmas mmkn olmayan kulp mriddir.
10/2/11 5:43 AM
234
14.3.3 Salam Bir pe Sarlabilmek Nedir?
Salam bir ipe sarlabilmek nedir? Bu ipin muhtevasn idrak

edebilmek iin li mrn Suresinin 112. yet-i kerimesine bakmamz gerekmektedir.
3/L MRN-112: Duribet aleyhimuz zilletu eyne m sukf ill bi hablin minallhi ve hablin minen nsi ve b bi gadabin minallhi ve duribet aleyhimul meskeneh(meskenetu), zlike bi ennehum kn yekfurne bi ytillhi ve yaktulnel enbiye bi gayri hakk(hakkn), zlike bim asav ve kn yatedn(yatedne). Onlarn zerlerine, nerede olurlarsa olsunlar zillet (alaklk) damgas vurulmutur. Ancak Allahn ipine (Srat Mustakm) ve insanlardan bir ipe (Allaha ulatracak olan mride) sarlanlar (ulaanlar), mstesna. (Onlar) Allahn gazabna uradlar ve zerlerine MESKENET (miskinlik) damgas vuruldu. te buna sebep; onlarn kesinlikle Allahn yetlerini inkr etmi olmalar ve haksz yere peygamberleri ldrm olmalardr. te bu; onlarn (Allaha) isyan etmelerinden ve haddi am olmalarndand.
Ve kim Allahn ipine sarlmay severse Aliyi sevsin.

Allah Tealnn Reslnn burada Hz. Aliyi zikretmesi, Allah Tealnn Hz. Aliden Kurn- Kerimde bahsetmesi sebebiyledir. sim verilmemekle birlikte Bakara Suresinin 207. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-207: Ve minen nsi men yer
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
235
nefsehubtige mardtillh(mardtillhi), vallhu rafun bil bd(bdi). Ve insanlardan, Allahn rzasn dileyerek (Allahn rzas karlnda) kendi nefsini satan kimseler vardr. Ve Allah, kullarna Rauftur (ok efkatlidir).
Hicretten evvel Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin emriyle yatana yatrlp onun yerine geen kii, Hz. Alidir. Dmanlar evi sarp, bir mddet sonra eve girdiklerinde, yatakta Hz. Aliyi grmlerdir. Hz. Ali, Reslullahn emrini yerine getirip, kendisini Allah rzas iin devreden karmtr. O zaman bir sonuca ulayoruz; Hz. Ali ruhunu, fizik vcudunu ve nefsini Allaha teslim etmitir. Bu durum hem hadste, hem de hadsle rten bu yet-i kerimede ifade edilmektedir. O zaman kii Aliyi sevmeli, onun dmanna dman olmal ve onun evldndan olan hidayet imamlarna uymaldr.
14.3.4 Hads-i erifteki Hidayet mamlar Kimlerdir?

aka hadslerde ve Kurn- Kerim yetlerinde bu kesinlikle salam bir ekilde ifade edildii gibi, mmeti Muhammmedden yani Nebler Sultan Peygamber Efendimizin (S.A.V)in evld olan on iki tane imam resl olacaktr. Bunlarn banda da Hz. Ali gelmektedir. te hadste hidayet imamlar diye ifade edilenler, bu imamlardr. Bunun dnda da hidayet imamlar olmam mdr? Elbette olmutur. Allah Teal, Kurn- Kerimde Hz. Musa (A.S)n kavminden yani Yahudilerden on iki tane nakb, nzr setiini beyan etmektedir.
5/MDE-12: Ve lekad ehazallhu mska ben isrl(isrle), ve beasn minhumusney aera nakb(nakben) ve klellhu inn meakum lein ekamtumus salte ve teytumuz zekte ve mentum bi
10/2/11 5:43 AM
236
rusul ve azzertumhum ve akradtumullhe kardan hasenen le ukeffirenne ankum seyyitikum ve le udhlennekum cenntin tecr min tahthel enhr(enhru), fe men kefere bade zlike minkum fe kad dalle seves sebl(sebli). Ve andolsun ki Allah, srailoullarndan misk almt. Ve onlardan on iki nzr grevlendirdik. Ve Allhu Tela: Eer namaz mutlaka ikme ederseniz, zekt verirseniz ve Resllerime iman edip onlara yardm ederseniz ve Allaha (Allah iin) gzel bir bor verirseniz, muhakkak ki ben sizinle beraberim ve de mutlaka sizin gnahlarnz rterim ve sizi, mutlaka altndan rmaklar akan cennetlere koyarm. dedi. Artk, bundan sonra sizden kim inkr ederse mutlaka sevv edilmi (Allaha ulatrmak zere dizayn edilmi) yoldan sapm olur.
sa (A.S)n havarilerinin de on iki olduu ifade edilir. Allah Tealnn snnetullah dhilinde Hz. Muhammmed Mustafa (S.A.V) Efendimizin de mmeti iinde yine on iki tane imam vardr. Ve bu on iki tane imam, Evld- Resl olarak Hz. Alinin soyundan gelmektedir. inde bulunduumuz hidayet anda, an hidayet imam, yine Evld- Resl olup Hz. Alinin soyundan gelmektedir ve Devrin mamdr. Kurna baktmz zaman Allah Tealnn btn nebleri, asleten devrin imamlardr. Allah Tealnn bu evrensel kanunu Enbiy Suresinin 73. yet-i kerimesindedir.
21/ENBY-73: Ve cealnhum eimmeten yehdne bi emrin ve evhayn ileyhim filel hayrti ve ikmes salti ve tez zekh(zekti), ve kn len bidn(bidne). Ve onlar, emrimizle hidayete erdiren (lmeden nce ruhlar Allaha ulatran) imamlar kldk. Ve onlara, hayrlar ilemeyi, namaz klmay ve zekt vermeyi vahyettik. Ve onlar, Bize kul oldular.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
237
Bu yet-i kerimede zikredilen hidayet imamlarnn hepsi peygamberlerdir. Fakat nebler arasnda fetret dnemi vardr. Her zaman parasnda neb yoktur ve her kavime Allahn nebleri gelmemitir. Neblerin olmad dnemlerde Allah Tealnn kavim reslleri arasndan setii bir kii, vekleten devrin imamdr. Allah Teal bu hakikati li mrn Suresinin 179. yet-i kerimesinde dile getirmektedir.
3/L MRAN-179: M knallhu li yezerel muminne al m entum aleyhi hatt yemzel habse minet tayyib(tayyibi), ve m knallhu li yutliakum alel gaybi ve lkinnallhe yecteb min rusulih men yeu fe min billhi ve rusulih(rusulih), ve in tumin ve tettek fe lekum ecrun azm(azmun). Allah mminleri; pisi, temizden ayrncaya kadar, u zerinde bulunduklar hl zere brakacak deildir. Allah sizi gayb zerine (gaybten) haberdar edecek de deildir. Fakat Allah, resllerinden diledii kimseyi seer, (gayb ona, o reslne bildirir). O halde, Allaha ve Onun resllerine mn edin. Ve eer mn eder ve takva sahibi olursanz, o zaman sizin iin ECRUN AZM (byk mkfat) var.
Resller arasndan seilen vekleten devrin imamdr. Allah Teal her devirde gaybn vekleten setii devrin imamna bildirir. Cinn Suresinde Allah Teal bu gerei yle bildirmektedir:
72/CNN-26: limul gaybi fe l yuzhiru al gaybih ehad(ehaden). O (Allah), gayb bilendir. Fakat O, gaybn hi kimseye izhar etmez (aklamaz). 72/CNN-27:ll menirted min reslin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfih rasad(rasaden). Resllerden raz olduklar (tasarruf rzasna ulam
10/2/11 5:43 AM
238
olanlar) hari! O takdirde, muhakkak ki O (Allah), onlarn nnden ve arkasndan gzetenler sevkeder ki.
Kavim reslleri arasnda Allah Tealnn en st seviyede setii devrin imam, tasarruf rzasnn sahibidir. O, Allahn sylettirdiini syleyen, yaptrdn yapan, Allahn tasarrufunda olan kiidir.
Hidayet imamlarna uyun. Onlar benim halifelerimdir, benim vsilerimdir, benden sonra Allahn yaratklarna olan hccetleridir.
Buradaki hccet ifadesi, btn devrin imamlarnn Allahn reslleri olduunu ifade etmektedir. Nis Suresinin 165. yet-i kerimesinde Allah Teal bu hakikati yle dile getirmektedir:
4/NS-165: Rusulen mubeirne ve munzirne li ell yekne lin nsi alllhi huccetun bader rusul(rusuli), ve knallhu azzen hakm(hakmen). Mjdeleyici ve uyarc olarak reslleri gndeririz ki; resllerden sonra Allaha kar (bizi uyaran ve mjdeleyen bir resl gelmedi diye) hccetleri (delilleri) olmasn. Allah, Azz ve Hakmdir.
Her devirde devrin imam Allahtan bir hccettir. nsanlarn Allaha kar bir mazereti olmamas asndan, Allah Teal mutlaka o resl vazifeli klar. te iinde yaadnz bu zaman dilimi ierisinde Mehdi Resl, Allah Tealnn insanlara bir hccetidir. Mehdi Resl Evld- Resldr. Vekleten Devrin mamdr, Hidayet mamdr. Zaman dilimi ierisinde dnyada ne kadar insan varsa, her kim hidayete erecekse, ancak Onunla hidayete erer. Gk katlarnda ruhun Allaha ulamasnda refakat eden de, Devrin mam olarak Odur. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Evldmdan gelen hidayet imamlarna uyun, onlar mmetimin efendileridir, onlar mmetimin takvallardr, onlar mmetimde cennette rehberlik eden kimselerdir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
239
ifadesini ela aldmzda da gryoruz ki; Reslullahn sylediiyle Kurn yetleri %100 birbiriyle rtmektedir. Zaten Peygamber Efendimiz (S.A.V) ayakl bir Kurn- Kerimdi. Allah Teal Kurn- Keriminde yle buyurmaktadr:
49/HUCURT-13: Y eyyuhen nsu inn halaknkum min zekerin ve uns ve cealnkum uben ve kabile li teref, inne ekremekum indallhi etkkum, innallhe almun habr(habrun). Ey insanlar! Muhakkak ki Biz, sizi bir erkek ve bir kadndan yarattk. Ve sizi milletler ve kabileler kldk ki, birbirinizi (soyunuzu, babalarnz) tanyasnz. Muhakkak ki Allahn indinde en ok kerim olannz (ikram olunannz, en erefli olannz), (rk ya da soy olarak deil) en ok takva sahibi olannzdr. Muhakkak ki Allah, en iyi bilen ve haberdar olandr.
En takval olanlar, elbette Allahn vekleten setii devrin imamlardr. 28 basamaklk slm merdiveni muhtevasnda 7 safha takva vardr. Bu 7 safha takva iradenin teslimiyle son bulur, tesi var mdr? Elbette, tesi vardr. Kii irade teslimini gerekletirse dahi, Allah Tealnn her kavimde, o kavmin ana lisan ile, Allahn yetlerini aklasn diye risletle vazifeli kld reslleri vardr ve bu resllerin tesinde de bir makam vardr. Her devirde o resllerin arasndan Allah Tealnn setii, tasarrufuna ald Devrin mam vardr. Bu adan; u anda dnya zerinde takva asndan en st seviyede olan kimdir? sorusunun cevab; vekleten grev yapan Devrin mamdr.
Onlarn hizbi benim hizbimdir.

Reslullah (S.A.V) Efendimiz Onlarn hizbi benim hizbimdir buyurmaktadr. Gerekten yle midir? Allah Teal Mcdele Suresinin 22. yet-i kerimesinde buyuruyor ki:
10/2/11 5:43 AM
240
58/MUCDELE-22: L tecidu kavmen ymunne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ve ebnehum ve ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minh(minhu), ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anh(anhu), ulike hizbullh (hizbullhi), e l inne hizbullhi humul muflihn(muflihne). Allaha ve hiret gnne (lmeden nce Allaha ulamaya) mn eden bir kavmi, Allaha ve Onun Reslne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da Ondan (Allahtan) raz oldular. te onlar, Allahn taraftarlardr. Gerekten Allahn taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi?
Ve yle insanlar vardr ki Allah rzas istikametinde nefislerini de satarlar. 2/BAKARA-207: Ve minen nsi men yer nefsehubtige mardtillh(mardtillhi), vallhu rafun bil bd(bdi).
Ve insanlardan, Allahn rzasn dileyerek (Allahn rzas karlnda) kendi nefsini satan kimseler vardr. Ve Allah, kullarna Rauftur (ok efkatlidir).
Nefsini Allaha teslim eden kii, 5. safhadaki rzann sahibidir. Ve zellikle bu 5. safhadaki rzaya rnek Hz. Alidir. O halde; Onlar benim hizbimdir. ifadesiyle nefs teslimini gerekletirenler kastedilmektedir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
241
Benim hizbim ise Hizbullahtr. ifadesindeki mn ise zaten Mcdele Suresinin 22. yet-i kerimesinde zikredilmektedir: Onlar felha ulaanlardr.
14.3.5 Hizbueytan Kimlerdir?

ads-i erifte zikredilen Onlarn dmanlarnn hizbi hizbueytandr. ifadesi iin Allah Teal bakn ne buyurmaktadr:
ise
5/MDE-91: nnem yurdu eytnu en ykia beynekumul advete vel bagde fl hamri vel meysiri ve yasuddekum an zikrillhi ve anis salh(salti), fe hel entum muntehn(muntehne). Oysa ki eytan, arap ve kumar ile aranza dmanlk ve kin sokmak ve sizi Allh zikretmekten ve namaz klmaktan alkoymak ister. Siz artk (bunlara) son verdiniz mi?
eytann zerimizdeki negatif tesirlerinin banda zikri unutturmak gelir. Mcdele Suresinin 19. yet-i kerimesinde ise Allah Teal hizbueytan tanmn bize vermektedir.
58/MUCDELE-19: stahveze aleyhimu eytnu fe enshum zikrallh(zikrallhi), ulike hizbu eytn(eytni), el inne hizbeeytni humul hsirn(hsirne). eytan onlar kuatt. Bylece Allahn zikrini onlara unutturdu. te onlar, eytann taraftarlardr. eytann taraftarlar, gerekten hsranda olanlar, onlar deil mi?
eytan kime zikri unutturmusa, o hizbueytandr. Hizbueytan,
10/2/11 5:43 AM
242
kendisi Allaha ulamay dilemedii gibi bakalarnn dilemesine mni olan insanlardr. Allah tarafndan seilmeyenlerdir, tagutu kendisine dost edinmi kiilerdir. Allah, dostlarn zulmetten nura kartrken, tagut da kendisine dost olanlar, bunun tam tersi nurdan zulmete gtrr. Dolaysyla bu hizbueytandr.
2/BAKARA-257:Allhu velyyullezne men, yuhricuhum minez zulumti ilen nr(nri), vellezne kefer evliyuhumut tgtu yuhricnehum minen nri ilz zulumt(zulumti), ulike ashbun nr(nri), hum fh hlidn(hlidne). Allah, men olanlarn (Allaha ulamay dileyenlerin) dostudur, onlar (onlarn nefslerinin kalplerini) zulmetten nura karr. Ve kfirlerin dostlar taguttur (onlar, eytan dost edinirler, eytan kimseye dost olmaz), onlar (onlarn nefslerinin kalplerini) nurdan zulmete karrlar. te onlar, ate ehlidir. Onlar, orada ebed kalacak olanlardr.
Hizbullah ise kendisi Allaha ulamay diledii gibi bakalarnn hidayetine de vesile olanlardr. Allah Teal her ikisini de yetlerde zikretmitir. yleyse gnmzde Reslullahn hadsinde zikredilen hidayet imamlarna uyun, ona sarln emrine gre, her kim Secde Suresinin 24. yet-i kerimesinde bildirilen vekleten devrin imamna, Allaha ulamay dileyerek balanrsa, Allah, o kiinin ruhunu Kendisine ulatracaktr.
32/SECDE-24: Ve cealn minhum eimmeten yehdne bi emrin lemm saber ve kn bi ytin yknn(yknne). Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kldk ve sabr sahibi olduklar ve yetlerimize (Hakkul yakn seviyesinde) yakn hasl etmi olduklar iin.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
243
Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bu hadste zikrettii gibi, neblerin olmad dnemlerde hidayet imamlar vardr. zellikle on iki tane hidayet imam, Reslullahn soyundan gelen imamlardr. Hz. Aliyle balar, sonuncusu ise u anda tb olmamz gereken Vekleten Devrin mam olan Mehdi (A.S)dr. 14 asr evvel Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hir zamanda geleceini mjdeledii Evld- Resl, Mehdi (A.S)dr. Peygamber Efendimiz (S.A.V): Mehdi, mmetimin en hayrlsdr. Bidatlerin her taraf sard; Kurnn unutulduu bir dnemde o gelir, benim snnetim zere mcdele verir. Benimle insanlar nasl irkten kurtuldularsa, onunla da bu fitneden kurtulacaklardr. buyurmaktadr. inde bulunduumuz ada, duhan fitnesi ve deccl fitnesi her taraf sarmtr. Duhan fitnesi dnin ierisindeki insanlardan kaynaklanan bir fitneyi ifade etmektedir. Dni yaadklarn zanneden insanlarn gerekte Kurn yetlerine baktmz zaman slmdan en uzak kiiler olduunu grrz. Dn tatbikatnn ierisinde hidayet yok olmutur, hidayet unutulmutur. Her taraf sarm durumda olan bu hir zaman fitnesi, duhan fitnesidir. Dn adamlar hidayeti dilemedikleri gibi retileriyle bakalarn da hidayetten men etmektedirler. Bu sebeple insanlarn en errlileridirler ve bu en errlilerden kaynaklanan bir fitne mevcuttur. Ayn zamanda bir de dnin dnda gerekleen deccl fitnesi sz konusudur. Allaha sonsuz hamd ve kr ederiz ki, Kudret-i lah ile Reslullahn Vrisi Evld- Resl olan Mehdi (A.S) ve onu mutlaka yardmyla destekleyecek hir zamanda inecei kesinleen Hz. sa (A.S)n almalaryla, dnler birleecektir. Onlarla dn tamamen bidatlerden temizlenecek, Kurn ahlk, slm ahlk, Allahn ahlk btn insanlara ulaacak ve insanlar sonsuz bir hiret ve dnya saadetini yaayacaklardr.
10/2/11 5:43 AM
244
14.4 Hicret ki eittir; 1- Gnahlardan Uzaklamak, 2- Allah ve Reslne G Etmektir. Tvbe de Kabul Olunduu Zaman Hicretin Ard Arkas Kesilmez.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Hicret

iki eittir: 1- Gnahlardan uzaklamak, 2- Allah ve Reslne g etmektir. Tvbe de kabul olunduu zaman hicretin ard arkas kesilmez. K: (Ebu Davud 2481/Buhari / Mslim). nsanla Allah arasnda, Allahn dizayn ettii 7 safha ve 4 teslimden oluan 28 basamaklk bir slm merdiveni vardr. Bu hads-i erif, basamaklardan 14. basamaa, safhalardan da 2. safhaya tekabl etmektedir. Ayn zamanda ruhun ve fizik vcudun Allaha teslimini de muhtevasna alan bir dizayn ierisindedir. Hads-i erifte beyan olunduu gibi hicret iki eittir. 1- Gnahlardan uzaklamak: Balang noktas Zmer Suresi 17. yet-i kerimede bildirildii ekilde, sahbe gibi insan gnaha srkleyen taguttan itinab etmektir. nsan gnaha srkleyen eytan eytanlar, cin eytanlar ve insan eytanlar olan taguttan uzaklamaktr. Kim lmeden evvel Allaha ulamay dilerse, Allah Teal tagutun, kiinin zerindeki negatif tesirini sfrlar, onu mride ulatrr. Kii slah edici amellere balayarak, nefs tezkiyesi ve nefs tasfiyesine ulamasyla gnahlardan uzaklam olur. 39/ZUMER-17:Velleznectenebt tgte en yabudh ve enb illlhi lehumul bur, fe beir bd(bdi).
Ve onlar ki; taguta (insan ve cin eytanlara) kul olmaktan itinap ettiler (kandlar, kendilerini kurtardlar). nk Allaha yneldiler (Allaha ulamay
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
245
dilediler). Onlara mjdeler vardr. yleyse kullarm mjdele!

2- Allah ve Reslne g etmek: Kii, Hacet namaz akabinde Allahn gsterdii mride ihsanla tb olursa, Allah Tealdan 7 nimet alr. Bu 7 nimetten bir tanesi Nebe Suresi 39. yet-i kerimeye gre ruhun vcuttan ayrlmasdr. Islah edici amellere paralel olarak, ruhun gk katlarnda seyr-i slkla ykselmeye balamasn ifade eder.
78/NEBE-39:Zlikel yevmul hakk(hakku), fe men ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakka ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allaha ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakmi) yol ittihaz eder (edinir). (Allaha ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur.
Tbiiyetle birlikte ruhun vcudumuzdan ayrlarak, nce Devrin mamnn ana derghna, sonra da Allahn Zatna ulamak zere gk katlarnda ykselmesi (seyr-i slk) gerekleir.
Hads-i erifin zellikle 2. safha yani 14. basamakla ilgili olduunu beyan eden iaret nedir?
Peygamber Efendimiz (S.A.V) hadsin devamnda Tvbe de kabul olunduu zaman artk hicretin ard arkas kesilmez. buyurmaktadr. Mrid nnde ihsanla yaplan tvbe Nis Suresinin 64. yet-i kerimesinde belirtildii gibi, mutlaka Allahn garantisinde kabul edilir.
4/NS-64:Ve m erseln min reslin ill li yuta bi iznillh(iznillhi), ve lev ennehum iz zalem enfusehum cke festagferllhe vestagfere lehumur reslu le
10/2/11 5:43 AM
246
vecedllhe tevvben rahm(rahmen). Ve Biz, (hi) bir resl, Allahn izniyle kendilerine itaat edilmesinden baka birey iin gndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, eer sana gelselerdi, bylece Allahtan mafiret dileselerdi ve Resl de onlar iin mafiret dileseydi, mutlaka Allah, (iki tarafn da) tvbelerini (onlarn tvbesini ve Resln mafiret talebini) kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlard. O halde ilgili yet-i kerime ile hads-i erifi birlikte mtlea edecek olursak, hads-i erifte zikredilen hicret iki eittir; Ktlklerden uzaklamak, Allah ve Reslne g etmek. 8/ENFL-74:Vellezne men ve hcer ve ched f seblillhi vellezne vev ve nasar ulike humul muminne hakk(hakkn), lehum magfiretun ve rizkun kerm(kermun). Ve men olanlar ve hicret (g) eden kimseler ve Allahn yolunda cihad (sava) eden kimseler ve barndran (himaye eden) ve yardm eden kimseler, ite onlar, onlar gerek mminlerdir. Onlar iin mafiret ve kerim rzk vardr.
yet-i kerimedeki ve hcer ifadesindeki hicret, Ankebt Suresinin 26. yet-i kerimesinde akland gibi 14. basamakta ruhumuzun vcudumuzdan ayrlmasn; seyr-i slku ifade etmektedir.
29/ANKEBT-26:Fe mene lehu lt (ltun) ve kle inn muhcirun il rabb, innehu huvel azzul hakm(hakmu). Bundan sonra Lut (A.S), Ona (brhm (A.S)a) mn etti (tb oldu) ve dedi ki: Muhakkak ki ben, Rabbime hicret edecek olanm (ruhumu yaarken Allaha
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
247
ulatracam). Muhakkak ki O; Azzdir (ok yce), Hakmdir (hkm sahibi).

Ched f seblillhi; Allah yolunda cihad Ankebt Suresinin 6. yet-i kerimesinde belirtildii gibi Allah yolunda nefsimizle cihad etmektir.
29/ANKEBT-6:Ve men chede fe innem yuchidu li nefsih(nefsih), innallhe le ganiyyun anil lemn(lemne). Ve kim cihad ederse, o takdirde sadece kendi nefsi iin cihad eder. Muhakkak ki Allah, lemlerden mstanidir (hibir eye ihtiyac yoktur).
O halde almamz gereken en nemli tedbir; lmeden evvel Allaha ulamay kalben dileyerek hacet namazyla Allah Tealnn gsterdii mride ihsanla tb olmaktr. Enfl Suresinin 74. yet-i kerimesini, ayn Surenin 2., 3. ve 4. yet-i kerimeleri desteklemektedir.
8/ENFL-2:nnemel muminnellezne iz zukirallhu vecilet kulbuhum ve iz tuliyet aleyhim ytuhu zdethum mnen ve al rabbihim yetevekkeln(yetevekkelne). Gerek mminler onlardr ki; Allah zikredildii zaman kalpleri titrer (cezbelenir). Ve onlara Allahn yetleri okunduu zaman onlarn mnlarn arttrr ve Rablerine tevekkl ederler. 8/ENFL-3:Ellezne yukmnes salte ve mimm razaknhum yunfikn(yunfikne). Onlar namazlarn ikame ederler (klarlar) ve rzk olarak verdiimiz eylerden infk ederler. 8/ENFL-4:Ulike humul muminne hakk(hakkan), lehum derectun inde rabbihim ve
10/2/11 5:43 AM
248
magfiretun ve rzkun kerm(kermun). te onlar gerek mminlerdir. Onlarn Rablerinin yannda dereceleri vardr. Ve onlar iin mafiret (gnahlarn sevaba evrilmesi) vardr ve kerim bir rzk vardr.
yet-i kerimede zikredilen mafiret olay 2. safhada; yani konumuz olan 14. basamakta gerekleir. yleyse mride tb olanlar hak mminlerdir, mride tb olanlar mafirete mazhar olacaklardr, mride tb olanlarn ruhlar vcutlarndan ayrlp seyr-i slka balayacaktr, ruhun hicreti gerekleecektir. Mride tb olanlarda nefs ktlklerden uzaklaacak, nefsin hicreti gerekleecektir. Btn bunlarn hepsi 2. safhada mride tbiiyetle tahakkuk eden olgulardr. Enfl Suresinin 74. yet-i kerimesi de ayn ekilde hak mminlerden bahsetmektedir. Her halkrda kiinin, Allaha ulamay diledikten sonra, Allah Tealnn kendisi iin tayin ettii mride tb olmas lzmdr. Kurn- Kerimde hicretle ilgili yetlere baktmz zaman, hicretin birinci eidi; nefs tezkiyesi, slah edici amellere balamak, kiinin gnahlardan uzaklamasdr. Hicretin ikinci eidi; emanet olan ruhun fizik vcuttan ayrlp Allahn Zatna ulamasdr.
14.4.1 Allaha Yaplan lk Hicret Ne Zaman Balar?
Rabbe hicret, ruhun seyr-i slk ile 7 gk katnda ykselmesi ve 7.

gk katnda 7 lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ulamas ve Allahn Zatnda yok olmasyla gerekleen bir olgudur. O halde ruhun hicreti var, nefsin hicreti var ve bir de fizik bedenin cihad vardr. Nitekim Ankebt Suresinin 5. yet-i kerimesinde Allah Teal ruhun talebini belirtmektedir.
29/ANKEBT-5:Men kne yerc likallhi fe inne
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
249
ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allaha mlki olmay (hayattayken Allaha ulamay) dilerse, o takdirde muhakkak ki Allahn tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allaha ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir. Ruhun Allaha ulaabilmesi nefs tezkiyesine baldr. 29/ANKEBT-6:Ve men chede fe innem yuchidu li nefsih(nefsih), innallhe le ganiyyun anil lemn(lemne). Ve kim cihad ederse, o takdirde sadece kendi nefsi iin cihad eder. Muhakkak ki Allah, lemlerden mstanidir (hibir eye ihtiyac yoktur).
Dolaysyla bir insann nefsine kar cihad- ekberi kazanabilmesi, her eyden evvel yet-i kerimelerde zikredildii gibi, infk etmeye balamasyla mmkndr. Kazand rzk, manev ise nefsine infk edecektir, madd ise etrafndaki insanlara infk edecektir. Ama insann 2. safha ve 14. basamaa ulaabilmesi, teblie muhatap olduktan sonra 3. basamakta Allaha ulamay dilemesi ile balar. Kii Allaha ulamay diledii takdirde, Allah Teal, Rahmn esmasyla onun zerine tecelli eder. Ona 7 furkan, 12 ihsan verir. Huya ulaan bu kiinin Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klmas halinde, Allah Teal ona mutlaka mridini gsterir.
Her kim, Allah Tealnn kendisi iin tayin ettii mride tb olursa, tbiiyetle birlikte hicret olay balar.
Tbiiyet, mridin nnde 12 tane ihsanla tvbenin gerekletirilmesidir. Allah, mridin nnde tvbe eden kiiye 7 nimet verir. 1. nimet: Devrin imamnn ruhunun bamzn zerine gelip yerlemesidir.
10/2/11 5:43 AM
250
40/MUMN-15:Refud derecti zul ar(ari), yulkr rha min emrih al men yeu min bdih li yunzire yevmet telk(telk). Dereceleri ykselten ve arn sahibi olan Allah, kullarndan (Kendisine ulatrmay) diledii kiinin (Allaha ulamay diledii iin Allahn da Kendisine ulatrmay diledii kiinin) zerine (bann zerine) Allaha ulama gnnn geldiini (o kiinin ruhuna) ihtar etmek iin, emrinden (Allahn emrini tebli edecek) bir ruh (devrin imamnn ruhunu) ulatrr.
2. nimet: Allah o kiinin kalbine mn yazar.
58/MUCDELE-22:L tecidu kavmen yuminne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ev ebnehum ev ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minhu, ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anhu, ulike hzbullh(hzbullhi), e l inne hzballhi humul muflihn(muflihne). Allaha ve ahiret gnne (lmeden nce Allaha ulamaya) mn eden bir kavmi, Allaha ve Onun Reslne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da Ondan (Allahtan) raz oldular. te onlar, Allahn
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
251
taraftarlardr. Gerekten Allahn taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi? 3. nimet: O gne kadar ilemi olduu btn gnahlar Allah Teal sevaba evirir. 25/FURKN-70:ll men tbe ve mene ve amile amelen slihan fe ulike yubeddilullhu seyyitihim hasent(hasentin), ve knallhu gafren rahm(rahmen). Ancak kim (mridi nnde) tvbe eder (bylece kalbine mn yazlp, mn artan) mmin olur ve slih amel (nefs tezkiyesi) yaparsa, o takdirde ite onlarn, Allah seyyiatlerini (gnahlarn) hasenata (sevaba) evirir. Ve Allah, Gafurdur (gnahlar sevaba evirendir), Rahmdir (rahmet gnderendir). 4. nimet: O kiinin ruhu vcudundan ayrlr. 78/NEBE-39:Zlikel yevmul hakk(hakku), fe men ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakka ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allaha ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakmi) yol ittihaz eder (edinir). (Allaha ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur. Srat Mustakmi yol ittihaz eden kiinin ruhu vcuttan ayrlr; bu birinci hicrettir, Allah ve Reslne g etmektir.
10/2/11 5:43 AM
252
14.4.2 Allaha Yaplan kinci Hicret Ne Zaman Balar?

5. nimet: Kii nefs tezkiyesine balar; bu ikinci hicrettir. Nefsimiz balang noktasnda tamamen karanlklardan mteekkildir ve yapsnda 19 tane afet vardr. Gnahlar bize ilettiren, nefsimizin afetleridir. Zikretmeye baladmz an, nefs tezkiyesi ve slah edici amellerle birlikte kalbimizin nurland oranda gnahlardan uzaklam oluruz. Bu da, hads-i erifte zikredildii gibi ikinci hicrettir. 6. nimet: Nefs tezkiyesine paralel kalpteki karanlklarn azalmasna karn irade glenir. 7. nimet: Fizik vcut glenir. Bylece nc olarak gerekleen olgu, kiinin Allah yolunda fizik vcuduyla cihad etmesidir. Hucurt Suresinin 15. yet-i kerimesinde Allah Teal hak mminleri tarif etmektedir. 49/HUCURT-15:nnemel muminnellezne men billhi ve reslih summe lem yertb ve ched bi emvlihim ve enfusihim f seblillh(seblillhi), ulike humus sdikn(sdikne). Mminler ancak onlardr ki, Allaha ve Onun Reslne mn ettiler. Sonra da pheye dmediler. Ve mallar ve canlar ile Allah yolunda cihad edenler; ite onlar, onlar sadklardr.
te mallar ile cihad etmek, nefsleri ile cihad etmek istisnasz bu standart ierisinde gerekleir. Kii malyla cihad eder. Eer mal varsa, Allah yolunda kazandnn %2,5u kendisine haramdr, bunu zekt olarak verir. Mride tb olduu iin malnn bir %2,5unu da birr olarak verecektir. Kazancnda 6 grup insann hakk vardr. Dolaysyla toplam kazancnn %5ini Allah yolunda infk edecektir. Malyla ve nefsiyle de cihad etmesi demek; o kiinin dier vasta
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
253
emirlerin yannda, en nemli ibadet olan zikri yapmaya balamasdr. Nefs-i Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye, Mardiyye ve Tezkiye kademelerinde her kademede %7lik fazl artyla o kii mutlak surette %49 faziletlerin sahibi olacaktr. Her tezkiye kademesinde ruh bir gk kat ykseldii iin ruhumuz da 7 tane gk kat ykselecek ve 7. gk katnda 7 lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ulaacaktr. Bylece ruhun hicreti gerekleir, %51 orannda da nefsin hicreti gerekleir. Kii her ne kadar kendisi Allah yolunda cihad eder gibi grnse de, tm bunlar bir dilein karlnda kendisine sevdiren, yaptran Allah Tealdr. Bu Allahn bir ikram, bir ltfu kerimi, bir hediyesidir. Allah Teal btn insanlara bir tek dilekleri karlnda bunu garanti etmektedir. Ancak Allah Tealnn btn insanlara sz buraya kadardr.
5/MDE-105:Y eyyuhellezne men aleykum enfusekum, l yadurrukum men dalle izehtedeytum. lllhi merciukum cemn fe yunebbiukum bim kuntum tameln(tamelne). Ey men olanlar! Nefsleriniz, zerinizedir (nefsinizin sorumluluu zerinize bortur). Siz hidayette iseniz, dalletteki bir kimse size bir zarar veremez. Hepinizin dn Allhadr. O zaman yapm olduunuz eyleri size haber verecek.
Allah Teal, Allaha ulamay dileyenlerin ruhunu vermi olduu sz gereince Kendisine ulatrr. Fakat Allah Tealnn btn insanlardan istedii, fizik vcutlarn da Allah Tealya teslim etmeleridir. Bunun iin itiyakle, gayretle yola devam etmeleri ve bylece hedefleri srayla amalar gerekir. Reslullah (S.A.V) Efendimiz hads-i erifte bu hakikati dile getirmektedir.
10/2/11 5:43 AM
254
14.4.3 Zikrin Artrlmas nemli Bir Ayratr; Mnfklk Ya da Fizik Vcut Teslimi!
Fizik vcudun teslimi ruhun teslimi kadar kolay deildir. dman

olan nefsin afetleri %49 oranndadr, d dman olan iblis de bu afetlere %100 tesir edebilmektedir. Ve etraftaki insanlar da alabildiine eytann hegemonyas altnda bizimle uramaya balarlar. Burada hedefimize ulaabilmemiz iin zikrimizi gnbegn arttrmamz gerekmektedir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz de bu sebeple: Mnfklardan (fasklardan) olmak istemeyen kii Allah ok zikretsin.buyurmaktadr.
5/MDE-54:Y eyyuhellezne men men yertedde minkum an dnih fe sevfe yetllhu bi kavmin yuhbbuhum ve yuhbbneh ezilletin alel muminne eizzetin alel kfirne, yuchidne f seblillhi ve l yehfne levmete lim(limin). Zlike fadlullhi yuthi men yeu. Vallhu vsiun alm(almun). Ey men olanlar (Allha ulamay dileyenler)! Sizden kim dninden dnerse, o zaman Allah onun yerine (baka) bir kavim getirecektir. yle ki, (Allah) onlar sever ve onlar da Onu (Allah) severler. Mminlere kar daha alak gnll, kfirlere kar daha izzetlidirler (balar dik, vakarl, ereflidirler). Allahn yolunda cihad ederler. Hibir knayann knamasndan korkmazlar. te bu, Allahn fazldr, onu dilediine (ltfedip) verir. Allah Vsidir (fazl ve ltfu genitir), Almdir (her eyi en iyi bilendir).
Bu yet-i kerimede sz edilen kiiler balang noktasnda Allaha ulamay dilemiler, Allah da onlar Kendisine ulatrmtr. Ama zikirlerini arttrmadklar takdirde dnden dn olan mnfklk, fsk
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
255
olay mukadderdir. Dolaysyla kiinin yapmas gereken ey zikrini arttrmasdr. Gnn yarsndan daha az bir zikirle kii ruhunu Allaha teslim eder ama fizik vcut teslimini gerekletirebilmek 18 saatlik bir zikri gerektirir. 18 saatlik zikre ulaabilmek o kadar kolay deildir. Ama kii azim ve sebatla yoluna devam eder de, 18 saatlik zikre ularsa dik yokuu aar ve fizik vcudunu Allaha teslim eder. O zaman fizik vcut artk Allahn btn emirlerine itaat eden yasak ettii fiilleri ilemeyen bir yapya sahip olur.
14.4.4 Daim Zikrin Bir areti
Ondan sonraki safhada Allah Teal o kiiye geceleri de zikir yapmay

nasip klar. Zikirle uyuyan kii sabahleyin de zikirle kalkarsa bu, onun btn geceyi zikirle geirdiinin iaretidir. Otururken, ayaktayken, yan st yatarken hlin nde de zikredebilen bir insan daim zikre ulamtr ki, en byk hedef de budur, yani nefsin Allaha teslimidir. nk bize gnahlar iletecek olan nefstir. Daim zikirde artk nefsimizin manev kalbinde afetler yok olmutur, onlarn yerine ruhtaki hasletler fazilet olarak gelip yerlemitir. Yani kii 19 tane faziletin sahibidir, kiinin kalbi %100 nurlanmtr. 7 kademede kalbi mzeyyen olan bu insana Allah Teal yerin melektunu gsterir. Ne zaman ki gklerin melektu gsterilir, kii 27. basamakta hls Kademesine geer. Bylece kalbi 14 kademe daha mzeyyen olmu, gk katlarnda ve 7 lemde olup biteni Allah Teal ona gstererek bilgi vermitir. Daha sonra 28. basamakta Salh Makamnn 4. kademesinde iradesini Allah teslim eder. 5. kademede ise Allah Teal kiiyi irada memur ve mezun klar. Hads-i erif ile yetlerin balants arlkl olarak 2. safha; yani 14. basamakla 22. basamak arasnda bir muhtevay ifade etmektedir. Ama 3. basamaktan balayan ve 28. basaman 5. kademesine giden bir btn sz konusudur. Bu Kurndaki 7 safha ve 4 teslimin btnn ihtiva eden Kurndaki slmdr. Allah Teal herkesten 7 safha 4 teslimden
10/2/11 5:43 AM
256
oluan slm yaamasn istemektedir. yleyse nemli olan Allahn bizim iin vaaz ettii kanunlar renmek ve hayatmza tatbik etmek ve neticede Allahn bizim iin dizayn ettii hiret ve dnya saadetine ulamaktr. 14 asr evvel cahiliyye dnemini yaayan Arap bedevler birbirlerinin can dmanyken hepsi karde olmu, Asr- Saadeti yaamlardr. Gnmzde durum bundan farkl deildir. nsanlar yine cahiliyye detleri zerine birbirleriyle kavgal, birbirleriyle dman, huzursuz ve mutsuzlar. 14 asr evvel sahbenin tatbik ettii Kurndaki 7 safha ve 4 teslimi hayatmza tatbik edersek, ancak o zaman Asr- Saadeti yaayan bir toplumu oluturabiliriz. O halde Allah Tealnn insanlardan istedii; sahbe gibi hedeflerine bir bir ulaabilmeleridir. Allah Teal: Her eyi insan iin, insan Kendim iin yarattm. buyurmaktadr. Allah iin olan insann evvel ruhunu Allaha teslim etmesi gerekir. Eer yaradl hedefini gzard ederde unutursa, o zaman o insann hedefine ulaabilmesi mmkn deildir.
14.5 Allah Kullar zerinde Nimetini Grmek ster.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hadsinde; Allah,

kullar zerinde nimetini grmek ister. buyurmaktadr. (K: Amr bni uayb, Tirmizi, Edeb, 54; Ebu Davud, Libas, 17; Ahmed, Hakim, Mstedrek, 4/135). Hadste dikkat etmemiz gereken iki tane esas kavram vardr. Bunlarn birisi nimet, dieri de Allahn kullar kavramdr. Ayn kkten treyen ibadet kelimesi ve kul olmak kelimesine baktmz zaman birbirinden farkl mnlar ierdiklerini grrz.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
257
14.5.1 Abd ve Abid Nedir?

bid ibadet etmek, abd ise kul olmak mnsndadr. Abid vasta emirleri yerine getiren ibadet eden kiidir, kul ise bu ibadetlerle bir hedefe, bir sonuca ulaan kiidir. badetler vasta emirlerdir. Kul olmak ise bir hedef emirdir. yleyse kul denildii zaman Allah Tealnn farz kld hedefleri gerekletiren kii olarak idrak etmemiz gerekir. Kurn- Kerimi incelediimiz zaman 7 safha kulluu gryoruz. 1. safhada kul olmak, Allaha ulamay dilemekle gerekleir. 2. safhada kul olmak, Allahn tayin ettii mride tb olmakla gerekleir. 3. safhada kul olmak, ruhu Allaha teslim etmekle gerekleir. 4. safhada kul olmak, fizik vcudu Allaha teslim etmekle gerekleir. 5. safhada kul olmak, nefsi Allaha teslim etmekle gerekleir. 6. safhada kul olmak, irada ulamakla gerekleir. 7. safha kul olmak ise, iradeyi Allaha teslim etmekle gerekleir. Allah Teal 7 safha kulluu, Kurn- Kerimde isimleriyle bir bir aklamtr. En stten en alta doru sralamak gerekirse u ekilde ifade edilmektedir: 1) Slih kul, 2) Muhlis kul, 3) Ullelbab kul, 4) Muhsin kul, 5) Evvab kul, 6) Mmin kul, 7) Mnb kul.
14.5.2 Nimet Nedir?

urn- Kerim bir nimettir. Mide Suresinin 3. yet-i kerimesinde Allah Teal, Kurn- Kerim nimetinden bahsetmektedir.
10/2/11 5:43 AM
258
5/MDE-3:Hurrimet aleykumul meytetu veddemu ve lahmul hnzri ve m uhlle li gayrillhi bih vel munhanikatu vel mevkzetu vel mutereddiyetu ven nathatu ve m ekeles sebuu ill m zekkeytum ve m zubiha alen nusubi ve en testaksim bil ezlm(ezlmi), zlikum fiskun el yevme yeisellezne kefer min dnikum fe l tahevhum,vahevni, el yevme ekmeltu lekum dnekum ve etmemtu aleykum nimet ve radtu lekumul islme dnen, fe menidturra f mahmasatin gayra mutecnifin li ismin, fe innallhe gafrun rahm(rahmun). lm hayvan, kan, domuz eti ve Allahtan bakasnn adna boazlanan (kesilen), boularak, vurularak, yksek bir yerden yuvarlanarak veya boynuzlanarak len ve de yrtc hayvan tarafndan paralanp yenen hayvan (lmeden kesilmesi hari) ve putlar adna boazlanan hayvanlar ve fal oklar ile ksmet aramanz size haram klnd. te bunlar fsktr. Bugn kfirler sizi dninizden dndremedikleri iin yeise kapldlar. Artk onlardan korkmayn, benden korkun. Bugn sizin dninizi kemle erdirdim. Ve zerinizdeki nimetimi tamamladm. Sizin iin dn olarak slmdan raz oldum. Artk kim alk tehlikesiyle, gnaha meyl etmeksizin zarurette (yemek zorunda) kalrsa, muhakkak ki Allah gafrdur, rahmdir
Kurnn btnne tb olan sahbe, Allah Tealnn zerinde nimetlerini tamamlad 7 safha ve 4 teslimi yaayanlardr. Kurn, Allahn bize bahettii manev bir nimettir ve Kurn nimeti Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)le tamamlanmtr. Kurn nimeti asndan hads-i erifi incelemek gerekirse, Allah Kurn nimetini kullar zerinde grmek istiyor. ifadesi Allah, insanlarn Kurn ahlkyla ahlklanmasn istiyor anlamna gelir. Bir insann Kurn ahlkyla ahlklanmas 7 safhada gerekleen bir olgudur. Kurn- Kerimin yansra, ayn zamanda Allah Tealnn hidayete erdirmekle vazifeli kld Devrin mamnn ruhu da bizim iin bir nimettir.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
259
3/L MRN-164:Le kad mennallhu alel muminne iz bease fhim reslen min enfusihim yetl aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le f dallin mubn(mubnin). Andolsun ki Allah, mminlerin (balarnn) zerine (devrin imamnn ruhu) bir nimet olmak zere (onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendilerinden bir resl beas eder. Onlara Onun (Allahn) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (Allaha ulamay dilemeden evvel) onlar gerekten ak bir dallet iinde idiler.
Allah Tealnn hidayete erdirmekle vazifeli kld kii eer nebyse, o asleten devrin imamdr. Neblerin olmad dnemlerde ise her devirde bir vel resl vekleten devrin imamdr ve bu yet-i kerimede zikredildii gibi devrin imamnn ruhu btn insanlar iin bir nimettir. Allah Teal, devrin imamnn ruhunun bir nimet olarak bamzn zerine gelmesini istemektedir. yleyse hads-i erife tekrar gz atacak olursak; Allah kullar zerinde nimetini grmek ister ifadesindeki sz edilen nimet, devrin imamnn ruhudur. Resl, ayakl bir Kurndr. Resl gelince Kurn okur ve Kurn takva sahipleri iin bir hidayet rehberidir. Resl hidayeti olmas nedeniyle Kurn da resle iaret eder. kisinin birbirinden ayrlabilmesi mmkn deildir. Allah Teal nimetini kullar zerine grmek ister. ifadesi, iki anlam birden muhtevasna almtr.
14.5.3 Bir Abid Ne Zaman Abd (Kul) Olabilir?
28 basamaklk slm merdiveni ykselme ve ycelme basamaklarndan

oluur. Bunlar bir insann kmil insan olabilme noktasna gelene kadar
10/2/11 5:43 AM
260
amas gereken olgunlama basamaklardr. nsan yaratlmlarn ierisinde en erefli, en stn varlktr. vcutla yaratlan yegne varlk insandr. Fizik vcut, nefs ve ruhtan oluan bu varla Allah bir de serbest irade vermitir. O halde insan btn mahlkatn en ereflisi klan ey, ne fizik bedenidir ne nefsidir, ne de iradesidir. nsan stn klan olay hibir mahlkatta olmayan Allahn kendisine frd ruhtur. Ruh Allahn ruhudur. Ve bizde bir emanettir.
33/AHZB-72:nn aradnel emnete ales semvti vel ard vel cibli fe ebeyne en yahmilneh ve efakne minh ve hamelehal insn(insnu), innehu kne zalmen cehl(cehlen). Muhakkak ki Biz, emaneti gklere, arza ve dalara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu yklenmekten ekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu yklendi. Muhakkak ki o (nefs), ok zalimdir, ok cahildir.
Allahn daveti bizdeki bu emaneti (ruhu), tek sahibi olan Allaha iade etmek, teslim etmektir. Ruhun talebi de ait olduu yere geri dnmektir. yleyse kurtulua ulamann olmazsa olmaz art, ruhun talebine uymaktr, Allaha ulamay dilemektir. Herkes ibadet yapabilir ama marifet, herkesin o ibadetlerle kul olmasdr. Kul olabilmek de, ruhun lmeden evvel Allaha ulatrlmas hedef emrini yerine getirmekten geer. 14 asr evvel cahiliyye detlerinin hkm ferma olduu bir topluma Allah Teal, en byk nimet olan Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)i gnderdi ve Peygamber Efendimiz (S.A.V), Yetl aleykum ytin yet-i kerimesi gereince onlara Allahn yetlerini okudu. Ey insanlar! Allaha ulamay dileyin. Dilerseniz bu cennet mjdesidir. Dilemediiniz takdirde gideceiniz yer cehennemdir. dedi ve sahbe Reslullaha mn etti.
2/BAKARA-151:Kem erseln fkum reslen min-
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
261
kum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size iinizde (grev yapmak zere) sizden bir Resl (Peygamber) gnderdik ki; yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.
Hepsi Zumer Suresinin 17. yet-i kerimesi gereince Allaha ulamay dilediler.
39/ZUMER-17:Velleznectenebt tgte en yabudh ve enb illlhi lehumul bur, fe beir bd(bdi). Ve onlar ki; taguta (insan ve cin eytanlara) kul olmaktan itinap ettiler (kandlar, kendilerini kurtardlar). nk Allaha yneldiler (Allaha ulamay dilediler). Onlara mjdeler vardr. yleyse kullarm mjdele!
Sahbe Allaha ulamay dileyerek taguta kul olmaktan kendilerini kurtardlar. Bylece Allaha kul oldular. Tagutun muhtevas ierisinde eytan eytanlar, cin eytanlar ve insan eytanlar vardr. Bunlar Allahn mahlklardr. Yani iki k vardr: Halka kul olmak ya da mahlka kul olmak. Mahlka kul olmak; insan eytana, cin eytana, eytan eytana kul olmak demektir. Kurn- Kerimde, Rab sfat da bununla edeer mnda kullanlmaktadr. Allaha kul olan Allah Rab edinmitir. Mahlka kul olan ise dn adamlarn yani mahlku Rab edinmitir. Allah Teal li mrn Suresinin 64. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
3/L MRN-64:Kul y ehlel kitbi telev il kelimetin sevin beynen ve beynekum ell nabude
10/2/11 5:43 AM
262
illllhe ve l nurike bih eyen ve l yettehize badun baden erbben min dnillh(dnillhi), fe in tevellev fe klhed bi enn muslimn(muslimne). De ki: Ey Kitab Ehli! Sizinle bizim aramzda ayn olan bir kelimeye (Tevhit szne) geliniz. Allahtan bakasna kul olmayalm ve Ona hibir eyi irk (ortak) komayalm ve bir ksmmz, bazlarn, Allahtan baka Rabler edinmesinler. Bundan sonra eer dnerlerse, o zaman; Bizim mslman olduumuza (teslim olduumuza) ahit olun deyiniz.
Her devirde iki grup insan yaamaktadr. Birinci grup; Allaha ulamay dileyerek, lemlerin Rabbini Rab olarak kabul eden ve Ona kul olan insanlardr.
kinci grup ise; Allaha ulamay dilemeyerek, eytan eytanlara, insan eytanlara ve cin eytanlara kul olan ve onlar Rab olarak kabul eden insanlardr.
14 asr evvel Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hidayet tebliine muhatap olan iki grup insan Allah Teal Muhammed Suresinin 16. yet-i kerimesinde yle anlatmaktadr:
47/MUHAMMED-16:Ve minhum men yestemiu ileyke, hatt iz harec min indike kl lillezne tl ilme mz kle nif(nifen), ulikellezne tabaallhu al kulbihim vettebe ehvehum. Ve seni dinleyenlerden bir ksm, senin yanndan ktklar zaman, kendilerine ilim verilenlere: Biraz nce (O) ne dedi? dediler. te onlar, Allahn, kalplerini mhrledikleri kiilerdir ve onlar hevalarna tb olanlardr.
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
263
10/2/11 5:43 AM
264
15. BASAMAK
NEFS- EMMARE
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
265
15.1 Gerek Mcahit Nefs-i Emmaresi le Cihad Eden Kimsedir.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir hadsinde yle

buyuruyor: Gerek mcahit Nefs-i Emmaresi ile cihad eden kimsedir. (K:
Tirmizi, Ahmed bin Hanbel, Ramuzul-Ehadis, cilt., sayfa. 233-4).
Allah Tealnn insan 3 vcut ve serbest irade ile yarattn ifade etmitik. Fizik bedenimiz, bu leme (zahir leme); nefsimiz de berzah lemine aittir. Ruhumuz ise Allahtan bize frlmtr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifindeki; Nefs-i Emmare ifadesiyle berzah lemine ait olan nefsimizi kastetmektedir. nk nefsimiz, balang noktasnda tamamen karanlklardan mteekkildir ve nefsimizin manev kalbinde, kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, haset ve dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, gybet, zan, kt alkanlklar, vefaszlk, mralik, fitne ve fesat olmak zere 19 tane hastalk (afet) vardr. Nefs, bu 19 afet sebebiyle, balang noktasnda Allahn btn emirlerine isyan eden, yasak ettii fiilleri ileyen bir yapya sahiptir. Bu zellii sebebiyle emredici nefs mnsna gelen Nefs-i Emmare adn almtr. Aslnda emretme hakk, Allaha aittir. Allah kulu yaratandr ve kul Allahn emirlerini yerine getirmekle sorumludur. Ama nefs yapsndaki afetler sebebiyle; cehaletinden, Allahn yerine kendisi emretmektedir. Allah Tealnn dnde bizden istedii, nefsimize kar cihad ekberi kazanmamzdr. Yani nefsin de tpk ruh gibi Allahn emirlerine itaat eden, yasak ettii hibir fiili ilemeyen yapya ulatrlmas lzmdr. Bu noktaya gelebilmek ancak nefs tezkiyesi ve kalp temizlii ile gerekleir. Nefsi tezkiye etmek 7 kademede gerekleir. Tezkiye kademeleri, Kurn- Kerimdeki yetlerle yle aklanmtr: 1- Nefs-i Emmare: Ysuf (A.S), Nefs-i Emmare kademesindeki nefsin, erri ve ktl emrettiini ve Allahn yardm olmadan kimsenin kendi nefsini tezkiye edemeyeceini net bir biimde aklamaktadr.
10/2/11 5:43 AM
266
12/YSUF-53:Ve m uberriu nefs, innen nefse le emmretun bis s ill m rahime rabb, inne rabb gafrun rahm(rahmun). Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize karamam). nk nefs, mutlaka sui olan (erri, ktl) emreder. Rabbimin Rahm esmasyla tecelli ettii (nefsler) hari. Muhakkak ki Rabbim, mafiret edendir (gnahlar sevaba evirendir). Rahmdir (rahmet nurunu gnderen ve merhamet edendir).
2- Nefs-i Levvame: Nefs yapsndaki karanlklar, afetler sebebiyle devaml err iler. Ama 2. nefs kademesi olan Nefs-i Levvamede kii artk yapt hatalarn, iledii errlerin nefsinden kaynaklandn bilir ve kendi nefsini levmeder (knar). Levmetmek; knamak mnsna geldii iin bu kademedeki nefse de Nefs-i Levvame ad verilmitir.
75/KIYME-2:Ve l uksimu bin nefsil levvmeh(levvmeti). Ve hayr, levvame (knayan) nefse yemin ederim.
3- Nefs-i Mlhime: Bu kademede artk nefsin manev kalbinde, zikirle %23lk bir nur birikimi salanmtr. Balang noktasnda kii, hep eytandan ilham alyordu ama bu noktada kii Allahtan da ilham almaya balar. Bu nedenle Allah Teal, hem Allahtan ilham almaya balanan, hem de eytandan ilham almaya devam edilen bu kademeye Nefs-i Mlhime adn vermitir.
91/EMS-8:Fe elhemeh fucreh ve takvh. Sonra ona (nefse) fcurunu ve takvasn ilham etti.
4- Nefs-i Mutmainne: Mutmain olan nefs, doyuma ulamtr. Nefsin manev kalbindeki aydnlanma %30a ulanca kii Allah Tealnn bu
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
267
lemle ilgili kendisine verdiklerinden ve vermediklerinden tamamen memnun bir hl ierisindedir ki; yle dnr: Rabbim daha fazlasn verseydi onlarla azardm; az verseydi belki de isyan ederdim. Kii, sahip olduu her eyin optiml bir dairede cereyan ettiinin farknda ve ona gre bir hl ierisindedir.
89/FECR-27:Y eyyetuhen nefsul mutmainneh(mutmainnetu). Ey mutmain olan nefs!

5- Nefs-i Radiye: Kii Allahn verdikleri ile mutmain olduunda, akabinde Allahtan raz olur. Yani Allahn kendisine verdii ve vermedii her eyden raz olur.
6- Nefs-i Mardiyye: Kii, Allahtan raz olunca, Allah Teal da o kulundan raz olur. nk Allahn rzas kulun rzasnn peinden gelir. Nefs-i Mardiyye de Fecr Suresi 28. yet-i kerimesinde zikredilmektedir. 7- Nefs-i Tezkiye: Bu kademede nefs, tezkiye olur ve kiinin ruhu Allaha ular.
35/FTIR-18:Ve l tezir vziretun vizre uhr, ve in tedu muskaletun il himlih l yuhmel minhu eyun ve lev kne z kurb, innem tunzirullezne yahevne rabbehum bil gaybi ve ekms salh(salte), ve men tezekk fe innem yetezekk li nefsih(nefsih), ve illlhil masr(masru). Ve yk tayan birisi (bir gnahkr) baka birinin ykn (gnahn) yklenmez. Eer ar ykl kimse,
10/2/11 5:43 AM
268
onu (gnahlarn) yklenmeye (bakasn) arsa bile ondan hibir ey ykletilmez, onun yakn olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine hu duyanlar ve namaz ikame edenleri uyarrsn. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o takdirde bunu sadece kendi nefsi iin yapar. Ve dn Allahadr (Nefs tezkiyesi ile ruh Allaha dner, ular).
15.1.1 Cihad Eden Kii Kimdir?
Bir insann nefsi ile cihad edebilmesi iin n art; o kiinin kalben
Allaha ulamay dilemesidir. nk Allah Teal, Ankebt Suresinin 5 ve 6. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
29/ANKEBT-5:Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allaha mlki olmay (hayattayken Allaha ulamay) dilerse, o takdirde muhakkak ki Allahn tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allaha ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir. 29/ANKEBT-6:Ve men chede fe innem yuchidu li nefsih(nefsih), innallhe le ganiyyun anil lemn(lemne). Ve kim cihad ederse, o takdirde sadece kendi nefsi iin cihad eder. Muhakkak ki Allah, lemlerden mstanidir (hibir eye ihtiyac yoktur).
yleyse ruhun Allaha ulaabilmesi iin nnde bir nefs engeli vardr. Ama nefsi srekli aktif hale getiren, destekleyen 2 tane dman daha vardr; onlardan biri eytan, dieri de kt arkadatr. Kiinin
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
269
eytandan kurtulabilmesi, kalben Allaha ulamay dilemesine baldr. Kii Allaha ulamay dilerse akabinde hacet namaz ile mridine tb olur ve bylece zikretmeye balar. Zikirle birlikte Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye, Mardiyye ve Tezkiye kademelerini bir bir geer. Sonu olarak o kii Allahn Zatna ular; ermi evliyadan olur. Hadiste ifade edildii ekli ile gerek mcahit byle bir kiidir.
15.2 Hayrl Bir Gelile Geldiniz! Kk Cihaddan Byk Cihada Geldiniz. Byk Cihad, Kulun Nefsi ve Hevasyla Cihad Etmesidir.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Hayrl

bir gelile geldiniz! Kk cihaddan byk cihada geldiniz. Bunun zerine sahbe soruyor: Ya Reslullah! Byk cihad nedir? Peygamber Efendimiz (S.A.V) de diyor ki: Kulun nefsi ve hevasyla cihad etmesidir. (K: El Hatib, tarihinde, Cabir radyallahu anhdan rivayet etti).
15.2.1 Byk Cihad, Cihad- Ekber Nedir?
Allah Teal Ankebt Suresinin 5.yet-i kerimesinde buyuruyor ki:

29/ANKEBT-5: Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allaha mlki olmay (hayattayken Allaha ulamay) dilerse, o takdirde muhakkak ki Allahn tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allaha ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir.
10/2/11 5:43 AM
270
Ruhun Allaha ulaabilmesi iin cihad- ekberin kazanlmas gerekir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) konu ile ilgili bir baka hads-i erifinde: Kim cihad ederse, kendi nefsiyle cihad eder. buyurmaktadr. Kk cihad d dmanlara kar yaplr. Ama byk cihad, nefse kar yaplan cihaddr. Her ikisi de Allah Teal tarafndan farz klnmtr. Nefsin cihad, kiinin Allaha ulamay dileyip 12 ihsanla mridine tb olmasn gerektirmektedir. Bu noktaya ulaan kii Allahtan 7 tane nimet alr ve slah edici ameller ilemeye balar. Allah Teal vasta emirleri ve zikri kiiye sevdirir. Zikrin gnbegn artmas ile Allah, nefsin manev kalbine nurlarn gnderir. Nefs-i Emmare, Nefs-i Levvame, Nefs-i Mlhime, Nefs-i Mutmainne, Nefs-i Radiye, Nefs-i Mardiyye ve Nefs-i Tezkiye olmak zere 7 tane tezkiye kademesinin herbirinde %7lik fazl art salanr. Bylece Nefs-i Tezkiye kademesinde nefsin kalbinde %49luk bir fazl birikimi olur. Daha nceden kiinin hu sahibi olduu noktada kalpte yerleen %2lik rahmet nuru ile kalpteki aydnlanma %51e ular. Bu noktada ruh Allahn Zatna ular ve kii ermi evliya olur. Kendileri hidayeti dilemedikler gibi bakalarnn da hidayetine mni olan insanlar, Allahn yetlerinden gfil olanlardr. Onlar insan eytanlardr. te bu kiilere kar yaptpmz cihad, kk cihad niteliini tamaktadr. Kiinin nefsine kar girdii cihad ise byk cihaddr.
15.2.2 Zikir, Nefs Tezkiyesi ve Nefsi Islah Etmenin Yegne Vastasdr

urn- Kerimde slih amel olarak aklanan muhteva zikri ifade etmektedir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
65/TALK-11:Reslen yetl aleykum ytillhi mubeyyintin li yuhricellezne men ve amils slihti minez zulumti ilen nr(nri), ve men yumin
10/2/11 5:43 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
271
billhi ve yamel slihan yudhlhu cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh ebed(ebeden), kad ahsenallhu lehu rzk(rzkan). Resl, men olanlar (lmeden nce Allaha ulamay dileyenleri) ve amilsslihat (slih amel, yani nefs tezkiyesi) yapanlar, karanlklardan nura karmak iin size Allahn yetlerini aklayarak okur. Ve kim, Allaha mn ederse ve slih (nefsi slah eden) amel ilerse onu, iinde ebediyyen kalmak zere, altndan rmaklar akan cennetlere dahil eder (koyar). Allah(n Zat), onun (resl) iin en gzel rzk olmutur.
Kalbin mutmain olmas, ancak Allahn zikri ile mmkndr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
13/RAD-28:Ellezne men ve tatmainnu kulbuhum bi zikrillh(zikrillhi) e l bi zikrillhi tatmainnul kulb(kulbu). Onlar, mendurlar ve kalpleri, Allah zikretmekle mutmain olmutur. Kalpler ancak; Allah zikretmekle mutmain olur, yle deil mi?
Allah Teal Kurn- Kerimde zikri farz klmtr.
73/MUZZEMML-8:Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve hereyden kesilerek Ona ula.
Allah Teal Kurn- Kerimde ok zikri farz klmtr.
33/AHZB-41:Y eyyuhllezne menzkrullhe zikren kesr(kesran).
10/2/11 5:44 AM
272
Ey men olanlar! Allah ok zikirle (gnn yarsndan fazla) zikredin.

Allah Teal Kurn- Kerimde daim zikri farz klmtr.
4/NS-103:Fe iz kadaytumus salte fezkurllhe kymen ve kuden ve al cunbikum, fe izatmanentum fe ekmus salt(salte), innes salte knet all muminne kitben mevkt(mevkten). Bylece namaz bitirdiiniz zaman, artk ayaktayken, otururken ve yan st iken (yatarken), (devaml) Allah zikredin! Daha sonra gvenlie kavutuunuz zaman, namaz erknyla kln. Muhakkak ki namaz, mminlerin zerine, vakitleri belirlenmi bir farz olmutur.
15.2.3 Cihad- Ekber Nasl Kazanlr?
Bir insann ermi evliyadan olmas, cihad- ekberi kazanmas iin yeterli
deildir. Sadece nefsinin manev kalbi %51 orannda aydnlanmtr. Bu noktadaki bir kiinin byk cihad kazanabilmesi iin gnbegn zikrini arttrarak kalbinin %100 aydnlanmas gerekmektedir. Kiinin kalbinde, zikir artna paralel olarak velyet kademelerinde %10luk fazl artlar olur ve fazllar, Fen Kademesinde %61, Beka Kademesinde %71, Zhd Kademesinde %81 ve Muhsinler Kademesinde %91 nura ular. Burada kiinin fizik vcudu da Allaha teslim olur. Sonraki Ullelbab Kademesinde ise kalpteki aydnlanma %100e ular. Bylece kii, nefsini Allaha teslim eder. Sonu olarak bir insan Allaha ulamay dileyerek;
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
273
eytandan kurtulur. Mridine tb olarak kt arkadatan kurtulur.
Nefsini Allaha teslim ederek, hadste ifade edilen nefse kar cihad- ekberi kazanr.
Daim zikre ulaan bir kiinin geriye dnmesi sz konusu deildir. Allah onu hlsa ulatrr. hls sahibi kii Tvbe-i Nasuh ile tvbe ederek salhn kapsndan geer. Bylece Allah, o kiinin kalbini 19 kademede mzeyyen klarak irada memur ve mezun klar.
10/2/11 5:44 AM
274
16. BASAMAK
NEFS- LEVVAME
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
275
16.1 mmetim in En ok Korktuum ey, Nefslerinin Hevasna Tb Olmalar ve Tl Emel Peine Dmeleridir.

buyurmutur: mmetim iin en ok korktuum ey, nefslerinin hevasna tb olmalar ve tl emel peine dmeleridir. (K: Ebu Hureyre (ra) dan;
Buhr, Tarihl-Kebr V-264; Beyhk, uabul-mn I-63/30; Taberni, MecmaulEvsat IX-401/18864; Ayrca bni Adiy, Cabir R.Adan rivayet olunmutur)
16.1.1 Nefsin Hevasna Tb Olmak Nedir?
Hads-i erifte; nefsin hevasna tb olmak ve tl emel peine dmek

zikredilmitir. Hevaya tb olmak; dizayn edilen nefsimize tb olmak demektir.
91/EMS-7:Ve nefsin ve m sevvh. Nefse ve onu (7 kademede ahsene dnecek ekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).
vcudumuzdan biri olan nefs berzah lemine aittir. Balang noktasnda nefsimizin yapsnda; kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, haset ve dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, gybet, zan, kt alkanlklar, vefaszlk, mralik, fitne ve fesat olmak zere 19 tane hastalk vardr. Ve arka planda bulunan eytan da nefsimizin afetlerine %100 tesir edebilmektedir. brhm Suresinin 22. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:44 AM
276
Nefsimizin hevasna tb olmak, aslnda eytann davetini kabul etmek anlamndadr. nsanlarn ounda, balang noktasnda akln (bir tanesi ruh, bir tanesi nefs olmak zere) iki maviri vardr. Arka planda eytann nefse tesir etmesi sebebiyle nefs devaml olarak akl ikna eder ve kii hevasna tb olarak err iler.
16.1.2 Tl Emel Nedir?
Tl emel, gelecek ile ilgili beklentiler ierisinde olmak, uzun vadeli

planlar ierisine girimek anlamna gelir. Hlbuki lm, biz insanlara ok yakn olan bir haldir. Her ne kadar dnyada bulunsak da lm kaderdir ve Allahn elindedir. nsana hayat veren de Allahtr, insan ldren de
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
277
Allahtr. Mlkn sahibi Allah olmas hasebiyle, her an diledii noktada bizi ldrebilir. yleyse tl emel peine dmek, uzun vadeli, dnya hayat iin planlar yapmak, aslnda Allah Tealnn yasak ettii bir fiildir ve nefsten kaynaklanmaktadr. Allah Tealnn her emrine isyan, yasak ettii fiilleri ilemek, tul emel sebebiyle hevaya tb olmaktr. Hevaya tb olmamamza sebebiyet veren dnyaya ait uzun vadeli planlarmzdr. O halde tl emel peine derek hevaya, nefse tb olmak, err ilemek demektir. errin ilenmesi srasnda derecat kayb bitiminden sonra da azap vardr. nsanolu yapt hatadan sonra olayn farkna varp nefsini knar, Keke ben bunlar yapmasaydm der. Kii nefsinin devaml kendisine ilettirdii hatalar sebebiyle, nefsini knamaya balar. Bu, Nefs-i Levvame (kendini knayan nefs) kademesini ifade etmektedir. te Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde, slm merdiveninin 16. basamana yani, nefs tezkiye kademelerinin ikinci olan Levvame kademesine dikkat ekmitir.
10/2/11 5:44 AM
278
17. BASAMAK
NEFS- MLHME
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
279
17.1 Muhakkak ki eytan demolunun Kan Damarlarnda Dolar ve Ben Size eytann Vesvese Vermesinden Korkarm.
ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde yle buyurmaktadr: Muhakkak ki; eytan demolunun kan damarlarnda dolar ve ben size eytann vesvese vermesinden korkarm. (K: Tecrid-i Sarih)
17.1.1 eytann lham Nedir?
Hads-i erifte ifade edilen ilhamlar, eytann insana verdii fccur

ilhamlardr. Ktl emreden btn ilhamlar eytandan kaynaklanr. Herkes eytandan ilham alr. Nefs-i Mlhime kademesinde olan kiiye ise Allahn takvas ve eytann fcuru ilham edilir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
91/EMS-8:Fe elhemeh fucreh ve takvh. Sonra ona (nefse) fcurunu ve takvasn ilham etti.
eytan, insann kararsz, zayf, iradesiz bir kii olmasn istemektedir. Balang noktasnda, Allaha ulamay dilemeden nce herkes eytann kulu durumundadr (Ysn 60-61). Kii hevasna tb olduu sre ierisinde devaml olarak err iler ve eytann emirlerini yerine getirir.
10/2/11 5:44 AM
280
17.1.2 Allahtan lham Alabilmek in Ne Yapmak Lzmdr?
Takva, Allahtan gelen mesajlar ifade eder. Takva ilhamlarn alabilmek,

yani Allahtan gelen ilhamlar alabilmek iin takva sahibi olmak lzmdr. Allahtan ilham alabilmek isteyen bir kimsenin, ncelikle Allaha ulamay dilemesi gerekir. Allaha ulamay diledii zaman 1. safha takvaya ular. Allah Teal, Allaha ulamay dileyen herkesin kalbinde huyu oluturarak onlar mridlerine ulatrr. Mridine tb olan kii 2. safha takvaya ular. Daha sonra nefs tezkiyesine balar. Nefs tezkiyesinin yegne vastas zikirdir. Zikirle nefsin manev kalbinde Rahmn ve Rahm esmalarnn tecellisi sz konusudur. Bylece, Nefs-i Emmarede %7, Levvamede %7, Mlhimede %7 fazl nurlarnn birikimiyle kiinin kalbinde %23lk bir aydnlanma oluur. Nefs-i Mlhime, Allah Tealnn mutlaka yerine getirmemizi istedii nefs tezkiyesinin 7 kademesinden ncsdr. 1- Nefs-i Emmare; kiinin nefsinin emrinde olduunu, 2- Nefs-i Levvame; yapt hatalarn nefsinden kaynakladnn farkna varan kiinin nefsini knamaya baladn, 3- Nefs-i Mlhime ise; kiinin Allahtan ve eytandan ilham aldn (Mrid, Allahtan gelen ilhamlar hayata geirmesini, eytandan gelen ilhamlar ise yerine getirmemesini ister.) ifade eden nefs kademeleridir. Fizik bedenin kumandan olan akldr. Akln iki mavirinden bir tanesi ruh, bir tanesi nefstir. Eer kii devaml, ruhun talebine uyarsa -ki bu, takva ilhamlarna bal olmas demektir- yava yava Nefs-i Mlhimeyi de geecektir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
281
17.1.4 Nefs-i Mlhimedeki Kii in Mridin nemi

ridine tb olarak Nefs-i Mlhimeye ulaan kii iin mridi ile irtibat ok ok nemlidir. nk Nefs-i Mlhimede, hem eytan ilhamlarn verir, hem de Allah Teal ilhamlarn verir. Hangisinin Rabban, hangisinin zulman olduunu ayrdetmek mmkn deildir. Daha evvel bu safhalardan geerek, 7 safha 4 teslimi tamamlam olan mrid eytandan gelen ilhamlar da bilir, Allah Tealdan gelen ilhamlar da bilir. Mlhime kademesindeki kii ald ilhamlar, mridine teyit ettirirse, hangisinin Rabban, hangisinin zulman olduunu mridinden renecektir. Mrid o kiiden, fccur ilhamlarn es gemesini, takva ilhamlarn da hayatna geirilmesini ister. Bylece kiinin, salam admlarla bu kademeyi gemesi mmkn olacaktr. Hads-i erifte anlatlmak istenen de budur.
Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde buyuruyordu ki: eytan, demoullarnn kan damarlarnda dolar.
Kirli kan kaps toplardamar ve temiz kan kaps atar damar olmak zere fizik vcudun kalbi iki kapya sahiptir. Kirli kan kaps nefsteki eytann kulland fcr kapsna benzetildii iin eytan, demoullarnn kan damarlarnda dolar. ifadesinde de eytann ilhamlar damarlarda dolaan kirli kana benzetilmitir. nsan vcudunda dolaan kirli kan, nasl fizik vcudun hastalna sebebiyet veriyorsa, eytann verdii ilhamlar da bu ekilde nefsin afetlerini, hastalklarn aktif hale gelmesini salyarak kiiyi azdrr. eytann vesvesesi deil de Allahn takva ilhamlar dorultusunda ilerlemek isteyen kii, zikirle eytann vesveselerinden korunur. Zikir ibadetlerin sultandr. nsan zikrettii zaman Allah ile beraberdir, zikretmedii zaman eytan ile beraberdir. Nefs Tezkiyesinin tm kademeleri ancak zikir vastasyla alabilir. Allah Teal zikrimizi arttrmamz emretmektedir.
10/2/11 5:44 AM
282
17.2 Muhakkak Ki Sizin Rabbiniz in Zamannzn Gnlerinde Dalgal Gelen Rahmet Kokular Vardr. Bu Koku Dalgalarna Kalbinizi Ap Hazr Bulununuz.
Hads-i kutsde yle buyruluyor: Muhakkak ki sizin Rabbiniz iin

zamannzn gnlerinde dalgal gelen rahmet kokular vardr. Bu koku dalgalarna kalbinizi ap hazr bulununuz. (K: Mslim-Buhari)
17.2.1 Kalbin, Rahmet Dalgalarna Hazrlanmas

llaha ulamay dileyen kiinin mridine tb olduktan sonra Allahtan 7 tane nimet aldn ifade etmitik. Bu 7 nimetten bir tanesi de nefs tezkiyesine balamasdr. Nefs tezkiyesinin yegne vastas zikirdir. Ve zikir zerimize farzdr. Kalpler ancak zikir vastasyla rahmete kavuur.
73/MUZZEMML-8:Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve her eyden kesilerek Ona ula.
Muhakkak ki namaz da bir zikirdir, Kurn- Kerim tilveti de bir zikirdir. Ama ibadetlerin sultan olan zikir; hem namazdan, hem de Kurn- Kerim tilvetinden byktr. En byk olan bu zikir, Allah isminin kalpte tekrardr. Bir elif , iki lm ve bir heden oluan Allah ismi bir ifredir. Rahmn esmasnn tecellisi ile Rahm esmasnn tecellisine mazhar olan her kim bu ifreyi tekrar ederse, mutlaka gsne Allahn katndan bir ift nur gelir ve kalbine ular.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
283
24/NR-21:Y eyyuhellezne men l tettebi hutuvti eytn(eytni), ve men yettebi hutuvti eytni fe innehu yemuru bil fahi vel munker(munkeri) ve lev l fadlullhi aleykum ve rahmetuhu m zek minkum min ehadin ebeden ve lkinnallhe yuzekk men yeu, vallhu semun alm(almun). Ey men olanlar, eytann admlarna tb olmayn! Ve kim eytann admlarna tb olursa o takdirde (eytann admlarna uyduu takdirde) muhakkak ki o (eytan), fuhu (her eit ktl) ve mnkeri (inkr ve Allahn yasak ettiklerini) emreder. Ve eer Allahn rahmeti ve fazl sizin zerinize olmasayd (nefsinizin kalbine yerlemeseydi), iinizden hibiri ebediyyen nefsini tezkiye edemezdi. Lkin Allah, dilediinin nefsini tezkiye eder. Ve Allah, Semdir (en iyi iitendir) Almdir (en iyi bilendir).
17.2.2 Salvt ve Rahmet Nurlar
Allaha ulamay diledikten sonra Allah, Rahmn esmasyla bize tecelli

eder ve zikretmeye baladmz an, salvt taycsyla rahmet nurlar kalbimize girer.
17.2.3 Slvat ve Fazl Nurlar
Mridimize tb olduumuz zaman bu sefer Allah Teal Rahm

esmasyla da bize tecelli eder. Zikretmeye baladmz an salvt ve rahmete ilveten fazl nurlar da gelmeye balar.
10/2/11 5:44 AM
284
Rahmn esmasnn tecellisi ile; salvt ve rahmet, Rahm esmasnn tecellisi ile; salvt ve fazl, iki grup nur olarak o kiinin gsne gelir ve alan rahmet yolunu takip ederek o kiinin kalbinde birikmeye balar. Kalpte biriken, kalbi aydnlatan rahmet ve fazllardr. Salvt o nurlar tayan bir vasta durumundadr. te hads-i erifte zikredildii gibi Rabbimizden gelen rahmet kokular ancak zikirle mmkndr. Bu koku dalgalarna kalbimizi ap hazr bulundurmamz; yani o rahmetin kalbimize girebilmesi iin bizim kalbimizi ak tutmamz lzmdr. Neyle ak tutacaz? Zikirle. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz zikretmemizi emretmektedir. Zikrettiimiz sre ierisinde Rabbimizden gelen rahmet kalbimize girer ve kalbimizden karanlklarn kmasn, afetlerin direncinin azalmasn salar. Allah Tealnn bu hads-i erifte vermek istedii mesaj net olarak budur.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
285
10/2/11 5:44 AM
286
18. BASAMAK
NEFS- MUTMANNE
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
287
18.1 Zengin Olan ok Mal Olan Deil, Hakkn, Kendisine Verdiine Kanaat Edendir.
Hads-i erif, insan ile Allah arasndaki 28 basamaklk olgunlama

merdiveninden 18. basama ihtiva etmektedir. Nefs-i Mutmainne, kiinin doyuma ulat basamaktr. Kii artk Allahn verdiklerini yeterli grmeye balamtr. Bu noktaya kadar gelebilmek isteyen bir kimsenin her eyden evvel Allaha ulamay dilemesi gerekir. 3. basamakta Allaha ulamay dileyen kiiye Allah, 4. basamakta Rahmn esmasyla tecelli eder. Zikirle birlikte hu sahibi olan kii, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klarak, Allahn ona gsterdii mride tb olmas halinde Allahtan 7 tane nimet alr. Ald 7 nimetten bir tanesi de nefs tezkiyesidir. Nefs tezkiyesinin yegne vastas zikirdir.
18.1.1 Allahn Kendisine Verdiklerine Kanaat Eden Kii Kimdir?
Nefs-i Emmaredeki kiinin nefsinin manev kalbinde %7 fazl birikimi

oluur; 15. basamaktadr. Nefs-i Levvamede, zikir artlaryla bir %7 fazl birikimi daha sz konusu olur; 16. basamaktadr. Kii zikrini artrmaya devam eder. 17. basamakta, Nefs-i Mlhimede nefsinin manev kalbinde %7 fazl birikimi daha oluur. Bylece kalp %23 aydnlanmtr. 18. basamakta zikrini daha da artrr, %7 fazl birikimi ile nefsinin manev kalbi %30 aydnla ular; Nefs-i Mutmainnededir. %30 aydnlanan bir nefsin sahibi olan kiinin kalbinde %30 nur, %70 karanlk vardr. Bu kii kalbindeki nurlar sebebiyle, Allahn kendisine verdiklerine kanaat eden kiidir. Kendisi iin Allah Tealnn verdii ve vermedii her eyin optiml seviyede olduunu dnr: Ya Rabbim, iyi ki verdiklerinden daha azn vermedin; bana bundan daha azn verseydin belki de isyan ederdim. yi ki verdiklerinden daha
10/2/11 5:44 AM
288
fazlasn vermedin; daha fazla vermi olsaydn belki de azardm. diyerek elindekilere kanaat eder. yleyse bu kii hangi seviyede olursa olsun, Allah Tealnn her eyden haberdar olduunu, her eyin en gzelini bildiini ve Allahn, kendisi iin optiml seviyede olan mutlaka verdiinin farkna varmtr. Hads-i erif bu seviyeyi anlatmaktadr.
18.1.2 Hrsla almak nsan Zenginletirir mi?
Peygamber Efendimiz bir sahbeye: Zengin kimdir? sualini soruyor.

Sahbe: Mal ok olandr. eklinde cevap veriyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V): Zengin, mal ok olan deil Hakkn kendisine verdiine kanaat edendir. buyuruyor (K: Buhr, Rikak 15; Mslim, Zekt 130. Ayrca bk. Tirmiz, Zhd 40; bni Mce, Zhd 9, Mslim: 1051, Ktbi Sitte, Kanaat Blm, Ravi: Ebu Hureyre, Hadis No: 4860) ve: Fakir kimdir? diye soruyor. Sahbe: Fakir paras olmayandr. cevabn veriyor. Bunun zerine Peygamber Efendimiz (S.A.V): Fakir, kalbinde Allahn yetleri bulunmayan kiidir. buyuruyor. Demek ki fakir paras olmayan kii deildir. Fakir; Allaha ulamay dilemeyen, kalbinde Allahn yetleri bulunmayan kiidir. nsann nefsinin manev kalbinde 19 afetten bir tanesi de hrstr. Hrs afeti insanda hkm ferma olursa, o kii sahip olduu hibir eyi yeterli grmez. Neye sahip olursa olsun yeterli grmez. Hrs afetinin hkm ferma olduu insanlar hep agzldrler, doymak nedir bilmezler, hep daha tesini isterler. Byle bir insan Allaha ulamay dilemedikten, mridine tb olarak nefs tezkiyesine balamadktan, kalbinde Allahn yetleri bulunmadktan sonra, neyi elde ederse etsin, fakir kalmaya mahkmdur. Eer kii Allaha ulamay dilemi, mridine tb olmu, zikirle nefsin manev kalbinde %30luk aydnlanma (nurlanma) olumusa, o zaman Hakkn kendisine verdiine kanaat eden birisidir. Mutmain olmutur, doymutur, tatmin olmutur.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
289
18.2 Zikrin En yisi Haf (Gizli) Olan, Rzkn En Hayrls Kfi Gelenidir.
ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bir baka hads-i erifini aklayacaz inaallah. Zikrin en iyisi haf (gizli) olan, rzkn en hayrls kfi gelenidir. (K: Ahmed b Hanbel; 1/172-180-187).
18.2.1 Yan st Yatarken Yaplan Zikir
Hads-i erifteki iki ana mesajdan bir tanesi Zikrin en iyisi haf (gizli)
olan cmlesindedir. Haf zikrin dnda bir de cehr zikir vardr. Hadste zikredilen ise hfi zikirdir. Daim zikre cehr zikirle ulamak mmkn deildir. nk; hanif ftratyla yaratlan insann zamannn belli bir parasnda, dinlenebilmesi iin uyumas lzm gelir. Uyurken cehr zikir yapamaz. Uyurken yaplabilen tek zikir, haf zikirdir. Kurn- Kerime baktmz zaman Allah Teal Nis Suresinin 103. yet-i kerimesinde net olarak bunu ifade etmektedir.
4/NS-103:Fe iz kadaytumus salte fezkurllhe kymen ve kuden ve al cunbikum, fe izatmanentum fe ekmus salt(salte), innes salte knet alel muminne kitben mevkt(mevkten). Bylece namaz bitirdiiniz zaman, artk ayaktayken, otururken ve yan st iken (yatarken), (devaml) Allah zikredin! Daha sonra gvenlie kavutuunuz zaman, namaz erknyla kln. Muhakkak ki namaz, mminlerin zerine, vakitleri belirlenmi bir farz olmutur.
10/2/11 5:44 AM
290
te bu yet-i kerime, insanolunun iinde bulunduu hlin nde de Allah zikretmesini emretmektedir. Ayaktayken, otururken ve geceleyin yatamzda yan st yatarken de zikredeceiz. Yan st yatarken hi kimse cehr zikir yapamaz. Allah Teal yet-i kerimede yan st yatarken haf zikirle zikretmemizi emir buyurmaktadr. Yatanza yatp, bamz yastn zerine koyduunuz zaman ilerigeri hareket ettirmek suretiyle kulaklarmzda oluan basn sebebiyle kalbimizin ritmik atlarn duyarz. Duyduumuz sese paralel olarak iimizden devaml Allah ismini tekrar ederiz. Kalbimize, Allah Teal eer Rahmn esmasyla tecelli etmise; salvt ve rahmet, eer Rahm esmasyla tecelli etmise; salvt ve fazl olmak zere iki ift nur birden mutlaka gelir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) yine; limin uykusu cahilin ibadetinden iyidir. buyurarak, lim olan kiinin uykudayken zikredebilen kii olduunu net olarak bize ifade etmektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) yatarken de zikretmekteydi. Nitekim hads-i erifte; Benim gzlerim uyur ama kalbim uyumaz. buyurmutur. yleyse, uykudayken de olmak zere her hlkrda zikreden Peygamber Efendimiz (S.A.V) hangi zikri yapyordu? Haf zikri yapyordu. Peygamber Efendimiz (S.A.V), beraber ktklar hicret yolculuunda, maarada kendisiyle birlikte olan Hz. Eb Bekire de haf zikri retmitir ve Hz. Eb Bekir hayat boyunca hep haf zikirle Allah zikretmitir. yleyse hads-i erifte verilen mesaj gereince, her halkrda mutlaka Allah Tealy haf zikirle zikretmemiz lzmdr.
18.2.2
Verilen ve Verilmeyen Her Nimete Hamd ve kr
Hads-i erifteki bir dier ana mesaj, Rzkn en hayrls kfi gelendir.
cmlesindedir. Allahn zikri ile zikreden kiinin nefsinin manev kalbinde %30luk bir nurlanma gereklemise, o kii nefsin hrs afetini kontrol altna almtr. Kii, kendisine hrs afeti hkm ferma olduu
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
291
srece, sahip olduu hibir eyi yeterli grmeyecektir. Hep a gzl olarak daha tesini, daha tesini isteyecektir. Ama bu noktada kalbinde %30luk bir nurlanma gereklemise, o zaman o kii sahip olduklarn yeterli grecektir. Rzkn en hayrl kfi gelendir. ifadesiyle verilmek istenen mesaj; Ya Rabbim! yi ki bundan daha azn vermedin, daha azn verseydin belki de isyan ederdim. yi ki daha ounu vermedin, ounu verseydin belki de azardm. dncesinin sahibi olunmasdr. yleyse Nefs-i Mutmainnede kii, Allahn kendisine verdii her eyin optiml standartlarda olduunun idrakine ular ve daha aznda isyan, daha fazlasnda ise azma olaynn gerekleebileceini dnerek Allah Tealya devaml hamd ve kreder. Eer bir insan, Allahn kendisine verdii her eyi optiml ve yeterli gryorsa, elindeki rzk asndan en hayrl noktaya ulam demektir.
18.3 De ki: Allahm Senden Mutmain Olan Bir Ltuf stiyorum. Sana Ulamaya nanan, Hkmne Rza Gsteren ve Sana Kanaat Eden Bir Nefs.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir adama yle dedi:

De ki: Allahm Senden mutmain olan bir ltuf istiyorum. Sana ulamaya inanan, hkmne rza gsteren ve Sana kanaat eden bir nefs. (K: bn Kesir, Muhtasar, III, 639).
18.3.1 Mutmain Olan Ltuf Nedir?

Mutmain olan ltuf; aslnda bir tek dilekle 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn mkfat olarak Allahtan almaktr. nk Allah Teal r Suresinin 13. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:44 AM
292
42/R-13: allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Kendisine ulatran Allahtr. Allah Tealnn bir tek dileimize karlk ruhumuzu Kendisine ulatrmas Allahn bir ltfudur. nk Allah Teal, Allaha ulamay dileyen kiinin ruhunu Kendisine ulatrmak iin; 1- Rahmn esmasyla tecelli eder. 2- 7 tane furkan verir. 3- 12 tane ihsanla destekler. 4- hu sahibi klar. 5- Hu sahibi olan kiiye hacet namaz ile mridini gsterir. 6- Gsterdii mride tb olunmas halinde 7 nimeti verir. 7- Nefsini 7 kademede tezkiye eder. 8- Kiinin ruhunu 7. gk katnda ykselterek, 7 lemi getikten sonra Kendisine vasl eder. 9- Bylece 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn ona verir. Btn bunlar Allahn ltfu ierisine girmektedir.
18.3.2 Allaha Ulamaya nanmak
Btn bunlarn gerekleebilmesi iin o kiinin;

1- Ruhun dnya hayatnda Allaha ulamaya inanmas, 2- Ruhun dnya hayatnda Allaha ulatrlmasnn farz olduuna inanmas, 3- Kalben Allaha ulamay dilemesi halinde Allahn onun ruhunu mutlaka Kendisine ulatracana inanmas gerekmektedir. Kii kalben Allaha ulamay dilerse, Allah Tealnn da (o kiinin
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
293
vekili olarak) eytann negatif tesirini sfrlayarak o kiiyi Kendisine ulatrmas mutlaktr. Allah Teal kiiyi mridine ulatrr. Vasta emirleri, zellikle de nefs tezkiyesinin yegne vastas olan zikri kiiye sevdirir. Kii zikirle; Nefs-i Emmare, Nefs-i Levvame, Nefs-i Mlhime, Nefs-i Mutmainneye ular.
18.3.3 Allaha Kanaat Eden Bir Nefs
Mutmain olan nefs kanaat eden bir nefstir.

Bu durum hadste: Sana kanaat eden bir nefs istiyorum. eklinde ifade edilmektedir. Kiinin bu noktaya ulaabilmesi ancak zikirle mmkndr.
18.3.4 Allahn Hkmne Rza Gstermek
Allahn hkmne rza gstermek; rdyeten mardyyeh yani kiinin

Allahtan raz olmas hlidir. Kiinin Allahtan raz olmas hli; o kiinin kalbinde %37lik nur olumasyla mmkndr. Hads-i erifte verilen mesaj bu ekilde sonulanmaktadr. Allah Teal da Kurn- Kerimde yle buyurmaktadr:
Ksacas; Allahtan dilememiz gereken ltuf, aslnda 7 kademede nefs tezkiyesi ile ruhun Allaha ulamasdr. Dilein bize ait olmasna karlk bunu tamamyla gerekletiren Allah Tealdr.
10/2/11 5:44 AM
294
19. BASAMAK
NEFS- RADYE
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
295
19.1 Mminin Baka Hi Kimsede Bulunmayan lgin Bir Hali Vardr. Onun Her i Hayrdr. Eer Bir Genilie (Nimete) Kavuursa kreder ve Bu Onun in Bir Hayr Olur. Eer Bir Darla (Musbete) Urarsa Sabreder ve Bu da Onun in Bir Hayr Olur.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir hads-i erifinde yle

buyurmaktadr: Mminin baka hi kimsede bulunmayan ilgin bir hali vardr. Onun her ii hayrdr. Eer bir genilie (nimete) kavuursa kreder ve bu onun iin bir hayr olur. Eer bir darla (musbete) urarsa sabreder ve bu da onun iin bir hayr olur. (K: Mslim, Zhd, 64; Drim, Rikk, 61). Nefs-i Radiye, kiinin Allahtan raz olduu nefs kademesidir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) yukardaki hads-i erifi, slm merdiveninin 19.basama olan Radiye kademesini ihtiva etmektedir.
19.1.1 Nasl Pozitif Derecat Kazanrz?
Genellikle kazandmz pozitif dereceler, Allah Tealnn bize verdii

fizik leme ait olan nimetlerin krnn edasyla olumaktadr. Ama ayn zamanda bakalarnn bize kar olan yanl davranlar sebebiyle de pozitif derecat kazanrz. yleyse bizim pozitif derecat kazanabilmemiz, Allah Tealnn bize verdiklerine kretmemizle kaimdir. Ama bakalarnn bize yapt zulm sebebiyle de pozitif derecat kazanmamz, onlara kar sabretmemizle mmkndr.
10/2/11 5:44 AM
296
yleyse hadste zikredilen; Eer bir genilie, nimete kavuursa kreder ve bu onun iin bir hayr olur. Eer bir darla musbete urayp sabrederse, bu da onun iin bir hayr olur. ifadesi, aslnda bir insann kendi iradesi dhil olmadan, dardan gelen olaylardan pozitif veya negatif etkilenmesi halinde geerli olan bir durumdur. Kader sebebiyle derecat kaybetmemiz mmkn deildir. Kader sebebiyle, yani bakalarnn, kendi irademiz dnda bize yaptklaryla ya derecat kazanrz veya bir faydaya ularz.
19.1.2 Nimete Kavutuunda kretmek
Bakalar bize bir yardm ulatrd zaman onlar derecat kazanr,

yaptklar yardm bize fayda hviyeti tar, bir nimettir. Bu nimet bakasnn elinden ulam olsa bile, onu Allahtan gelmi kabul edip, Rabbimize kretmemiz lzmdr. Bu hadste zikredilen; bir genilik, bir nimete kavumak demektir.
19.1.3 Musbete Uradnda Sabretmek

azen dmzdaki insanlar nefslerine uyarak bize zulmederler. Bu durumda biz bir darla, bir musbete urarz ama derecat kazanrz. Bu kazandmz derecatlarn iadesini (bizden alnmasn) istemiyorsak, o zaman bizim bu zulme sabretmemiz lzmdr. Sabretmemiz halinde de biz derecat kazanrz, bu olay bizim iin bir hayra dnr. Burada sabretmek asldr. yleyse grld gibi dardan, bizim czi irademiz dahil olmadan oluan, bize isabet eden olaylar kader tahtnda gerekleir. Kader, ya bize bir hayr veya fayda eklinde ular. Ksacas mmin iin kader devaml hayrla neticelenmektedir. Hads-i erifte verilmek istenilen mesaj bu
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
297
ekildedir. Ayn zamanda, mminin kendi czi iradesi ile de Allahn emirlerine itaat, yasak ettii fiilleri ilememesi gerekir ki, ii hep hayrl olsun.
19.2 Kaza ve Kaderime Raz Olmayan, Beenmeyen, Verdiim Nimetlere kretmeyen, Benden Baka Rab Arasn.
Hads-i kutsde buyruldu ki: Kaza ve kaderime raz olmayan, beenmeyen, verdiim nimetlere kretmeyen, Benden baka Rab arasn. (K: Taberni) Allah Teal, her eyi yaratandr ve her eyin sahibidir.
19.2.1 Kader ve Kaza Nedir?

llah Teal cephesinden kader; sfr zaman aralnda Allahn her eyi bilmesi yani ilminin her eyi kuatmasdr. Allah Teal cephesinden kaza; czi irade sahibi kullarn isteklerini karlamasdr. Allah, insanlar serbest iradeyle yaratmtr. Kullarn Allahtan dilekleri sz konusudur. Allah Tealnn, kullarn kalb taleplerine paralel olarak isteklerini vcuda getirmesi ise o iin kaza edilmesidir. Hads-i erife bu adan bakldnda gerekten Allah Tealnn bize verdii her ey aslnda kr gerektirir. Biz, Allaha muhta olan kullarz; sahip olduumuz her ey Allahndr. Allahtan dileniriz. Allahn dilencileriyiz. Rabbimiz en st seviyedeki liyakat ve ihsan kanunu ile neye lyksak, biz insanlara onu ulatrr. Dolaysyla verdii btn nimetlere kretmemiz gerekir. kreden bir kul olabilmek de nefs tezkiyesi ve tasfiyesini gerektirir.
10/2/11 5:44 AM
298
nk bir insann nefsi var olduu srece yaanan ya da oluan btn hdiselerde, rzaszln ortaya koyar. Bir insann Allahn kendisi iin vcuda getirdii her eyden raz olabilmesi ancak nefs tezkiyesi ile mmkndr. Allah Teal, Tektir. Allaha rza gstermeyen kii de aka irktedir.
19.2.2 Allahn Kaza ve Kaderine Raz Olan Kimdir?
Nefs tezkiyesine balayan ve tezkiye basamaklarndan 5. kademede

Nefs-i Radiye makamna ulaan kii, Allahn kaza ve kaderine raz olandr. nk o kii doymutur; doyuma ulamtr, kalbindeki %37lik nur sebebiyle Allahn kendisine verdii her eyden razdr. Allahtan raz olmas hasebiyle Allah da ondan razdr. te bu noktadaki kii, nimetlere kreden bir kuldur.
76/NSN (DEHR)-3:nn hedeynhus seble imm kiren ve imm kefr(kefran). Muhakkak ki Biz, onu (Allaha ulatran) yola hidayet ettik. Fakat o, ya (Allaha ulamay diler) kreden olur, ya da (Allaha ulamay dilemez) kfreden olur.
eytan, nefsimizin afetlerine tesir ederek Allah Tealnn nimetlerini inkr veya nankrlk etmemizi istemektedir.
7/ARF-16:Kle fe bim agveyten le akudenne lehum srtekel mustekm(mustekme). (blis): Bundan sonra, beni azdrman sebebiyle, mutlaka Senin Srat Mustakmine onlara kar (mni olmak iin) oturacam. dedi. 7/ARF-17:Summe le tiyennehum min beyni eydhim ve min halfihim ve an eymnihim ve an
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
299
emilihim, ve l tecidu ekserehum kirn(kirne). Sonra, elbette onlara, nlerinden, arkalarndan, salarndan ve sollarndan geleceim ve onlarn ounu kredenlerden bulmayacaksn.
Allaha ulamay dilemeyen, mridine tb olmayan bir insan nefs tezkiyesi yapmad takdirde, Allahn kendisine verdii nimetleri daima inkr eder veya yetersiz bularak nankrlk eder. Ama eer kii nefs tezkiyesine balayp Allahtan raz olduu noktaya ulamsa o zaman kreden bir kul olur.
10/2/11 5:44 AM
300
20. BASAMAK
NEFS- MARDYE
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
301
20.1 Mkfatn Bykl Belnn Bykl ile Orantldr. Allah Bir Cemaati Sevdi mi, Onlar Musbete Mptel Eder. Kim Bunda Sabrl Olursa, Allah da Ondan Raz Olur, Kim de Raz Olmazsa Allah da Ondan Raz Olmaz.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir hads-i erifinde yle

buyurmaktadr: Mkfatn bykl belnn bykl ile orantldr. Allah bir cemaati sevdi mi, onlar musbete mptel eder. Kim bunda sabrl olursa, Allah da ondan raz olur, kim de raz olmazsa Allah da ondan raz olmaz. (K: Ktb Sitte, Fezail Blm, Hastalk ve Musbetlerin Faziletleri, Ravi: Enes (R.A), Hadis No: 4696). Hads-i erifin muhtevasnda slmn 20. basama olan Nefs-i Mardiyye vardr. Nefs-i Mardiyye, Allahn da kiiden raz olduu basamaktr. O halde Peygamber Efendimizin burada vermek istedii mesajn ne olduuna, Kurn- Kerim yetleri nda bakalm. Allah Teal buyuruyor ki:
2/BAKARA-216:Kutibe aleykumul kitlu ve huve kurhun lekum, ve as en tekreh eyen ve huve hayrun lekum, ve as en tuhbb eyen ve huve errun lekum vallhu yalemu ve entum l talemn(talemne). Sava, o sizin iin kerih olsa da (hounuza gitmese de) zerinize farz klnd. Ve holanmayacanz bir ey olur ki, o, sizin iin bir hayrdr. Ve seveceiniz bir ey olur ki, o, sizin iin bir errdir. Ve (btn bunlar) Allah bilir, siz bilmezsiniz.
yleyse vcuda gelen her olay ya Allahn takdiridir; Allah yapar veya Allahn msaadesi vardr, bakalar yapar ama Allah Teal izin
10/2/11 5:44 AM
302
vermektedir. yleyse baa gelen skntlar, bellar, aclar, dertler insana kul olduunu kesinlikle hatrlatr. nsan azgnlktan korur, dert ve bellara sabredenlerin mkfat gerekten hem bu dnyada hem de hirette karlksz olarak verilir.
20.1.1 Belya Sabretmenin Mkfat Hesapszdr
Hads-i erifte zikredildii gibi kymet gnnde her amelin mkfat

lyle verilir. Ancak bel ameline, mkfat lyle verilmez. Peygamber Efendimiz (S.A.V) hesapsz bir ekilde deneceini beyan etmektedir. Bel ameline mkfatn hesapsz bir ekilde verileceini grnce, salkl mr srenler derler ki: Ne olsayd biz de dnyada bellarla para para olsaydk da, bu sevaptan mahrum kalmasaydk. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V): Hastalanan kii hastalktan Allahn kendisine verdii mkfat bilseydi, hibir zaman ifay dilemezdi. buyurmaktadr. Musbetlere sabretmeyip feryad edenler, Allah Tealya isyan etmi olanlardr. Alamak, szlamak bel ve musbetleri geri evirmedii gibi imtihan daha da arlatrr. Eskilerin deyimi ile ifade etmek gerekirse: Haziranda giren geer, Eyllde bilen geer. Yani imtihan geldii zaman, kii sabrla ve metanetle bu imtihan karlamad takdirde, ikyet ve isyan imtihan ortadan kaldrmaz, arlatrr. Skntya sabrn mkfatn bilen bir insan, skntlardan kurtulmaya heves bile etmez. yleyse hads-i erifte ifade edildii gibi musbet bir iken musbetin geldii kii feryad eder, alar ve szlarsa musbet iki olur. Birincisi musbetin kendisidir, ikincisi de sevabn gitmesidir. Acya sabretmek, Allah Tealnn temel emrine uygun olandr. Her halkrda sabredip, urad felaketi gizlemesi ve kimseye ikyet etmemesi, kiinin Allah Tealya olan salam mnndandr. Allah Tealnn dostlar Takdiri lhye, Allahtan gelene hep raz olmulardr. Bunun iin balarna gelen bellardan, skntlardan, znt deil zevk duymular ve: Kahrn da ho, ltfun da ho.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
303
diyerek bu istikametteki nasihatleri insanlara ulatrmlardr. Onlar ac hissetmemiler ve devaml olarak, Allah Tealdan gelene raz olmulardr. Rabia Sultan, bir bidin: Ya Rabbi, benden raz ol. diye dua ettiini duyunca: Kendisi Allahtan raz olmad halde Allahn kendisinden raz olmasn nasl isteyebilir? diye buyurmutur. Bunun zerine kendisine sorulan: Kul Allahtan nasl raz olur? sualine: Allah Tealdan gelen nimet ve bely ayn grd vakit. eklinde cevap buyurmutur. Allah dostlar hakikatin farkna vararak, her zaman balarna gelen olaylara sabretmiler, memnun olmular, balarna gelen skntlardan dolay kimseye ikyette bulunmamlar ve Cenab- Hakka kar hibir zaman edebe mugayyir bir davran sergilememilerdir.
20.1.2 Allahtan Raz Olmak Ne Demektir?

ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V.)in hadslerinde zikredilen bu konu iin Kurn- Kerimde Allah Teal: Benden raz olandan, raz olurum buyurmaktadr. Allah Tealnn kaza ve kaderine raz olmak, Onun bizden raz olmasnn kesin ifadesini ihtiva ediyor. Allah Tealdan raz olmak; baa geleni ikyet etmemek, hibir zaman isyan etmemekle mmkndr. Eer baa gelen olaylardan raz deilsek, ikyetteysek, Ona isyan ediyorsak, O da doal olarak bizden raz deildir. Bamza gelen bir olayn houmuza gitmeyii onun kt ve hayrsz olduunu gstermez. Nitekim Bakara Suresinin 216. yet-i kerimesinde ifade edildii gibi, holanmadmz, err grdmz olaylarn iinde daha sonra pek ok hayrn bulunduunu grrz. Allah Teal bu yet-i kerimede insanlarn olgunlamas babnda vcuda getirdii olaylarn zelliklerini dile getirmektedir. Baz skntlar, musbetler vardr ki, ktle kar hayrla mukabele etmek,
10/2/11 5:44 AM
304
kiiye manev alanda derece kazandrr ve onu Allaha yaklatrr. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz de: Kiinin Allah indinde yle bir derecesi bulunur ki; ona ameli ile ulaamaz. Fakat vcudu bir musbete maruz kalr, bununla o dereceye ular. buyurmaktadr. Konuya ilikin bir kssa yledir: Bir bide gece ryasnda derler ki: Senin cennetteki komun u obandr. bid oban merak eder, onu bulur ve evinde 3 gn misafir kalr. bid gece ibadet ederken oban horul horul uyumaktadr. obann evinden ayrlmadan nce: Baka bir hasletin yok mudur? diye sorar. Benim ibadetlerim bu kadardr. Fakat benim kk bir zelliim var; darlkta da, skntda da olsam, Allahtan raz olurum, kimseye ikyette bulunmam. Hatta bu hlimden kurtulmay da istemem. Hasta olsam bile hlimden memnun olurum. cevabn alr ve o zaman bid elini bana koyarak der ki: Buna kk bir zellik mi diyorsun? Bu her baba yiidin ii deil ki. Buna benzer ekilde bir gn Hz. Sleyman: Ya Rabbim, benim cennetteki komularm kimdir? diye sorar. Rabbimiz bir kiinin ismini verir. Hz. Sleyman cennetteki komusunu grmek iin gittiinde yk tayan bir hamal ile karlar. Hz. Sleyman st seviyede bir mlkn sahibidir, Allah Teal onu st seviyede bir saltanatn sahibi klmtr ve cennetteki komusuna ikramlarda bulunmak ister: Gel. Seni maaa balayaym, elimdekilerden sana vereyim, bundan sonra benim yanmda, saraymda kal. der, fakat hamal bu teklifleri reddeder: Allah Teal benim iin bunu uygun grmtr. Ben gelip sarayda kalsam, u anda yaadm mutluluu yaayamam. Sarayda deil, ancak yk tamakla ben Allahn bana verdii mutluluu yaayabilirim. cevabn verir. Hamaln bu szleri Hz. Sleymann ok houna gider.
20.1.3 Aclar nsan Terbiye Eder; Gnahlara Kefaret Olur
Baz skntlar vardr ki; mmini kt ilere bulamaktan kesinlikle

alkoyar, ac onu megul eder ve gnahn zerine gitmenin (gnah arttrmann) engelini tekil eder. Yine baz skntlar vardr ki, daha evvel
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
305
ilemi olduumuz kusurlarn kefareti olur. Baz skntlar da vardr ki; daha evvel ilemi olduumuz gnahn cezas olur. Ksacas musbetlerin nevi de birbirinden farkldr. Allah Teal mminin kalbinin Allaha talepte bulunmasn isterse, yine o istikamette bir takm musbetlere duar eder. te Kasas Suresinin 47. yet-i kerimesi, bu neviden bir musbeti ihtiva etmektedir.
28/KASAS-47:Ve lev l en tusbehum musbetun bim kaddemet eydhim fe yekl rabben lev l erselte ileyn reslen fe nettebia ytike ve nekne minel muminn(muminne). Ve eer elleriyle takdim ettikleri (yaptklar) sebebiyle onlara bir musbet isabet ederse: Rabbimiz keke bize bir resl gnderseydin bylece biz, Senin yetlerine tb olur ve mminlerden olurduk. diyecek olmasalard (seni Neb-Resl olarak gndermezdik).
Demek ki insanlar; musbete duar olunca skr ve bunun bir neticesi olarak kalbini Allah Tealya aar, ellerini aarak yardm talep eder. Dnya ve hiret hayatnda mutlu olmak isteyen insanlarn, karlat skntlara, musbetlere sabretmesi asldr. Kim Allaha ulamay dileyerek sabrederse, skntlardan kurtulur, huzur bulur. Bu istikamette bir atasz vardr: Sabreden dervi, muradna ermi. Allahtan gelen her eye raz olmak, byk bir nimettir. Bakara Suresinin 155, 156 ve 157. yet-i kerimeleri de yine ayn mnda mesajlar ihtiva etmektedir.
2/BAKARA-155:Ve le nebluvennekum bi eyin minel havfi vel ci ve naksn minel emvli vel enfusi ves semert(semerti), ve beiris sbirn(sbirne). Ve sizi biraz korku, biraz alk, biraz da maldan, candan ve rnlerden eksiltmekle imtihan ederiz. Sabredenleri mjdele.
10/2/11 5:44 AM
306
2/BAKARA-156:Ellezne iz esbethum musbetun, kl inn lillhi ve inn ileyhi rcin(rcine). Onlar ki; kendilerine bir musbet isabet ettii zaman: Biz muhakkak ki Allah iiniz (Ona ulamak ve teslim olmak iin yaratldk) ve muhakkak Ona dneceiz (ulaacaz). dediler. 2/BAKARA-157:Ulike aleyhim salvtun min rabbihim ve rahmetun ve ulike humul muhtedn(muhtedne). Onlar (dnya hayatnda Allaha mutlaka dneceklerinden emin olanlar var ya), Rablerinden salvt ve rahmet onlarn zerinedir. te onlar, hidayette olanlardr.
Sahbe: Ya Reslullah! Mriklerin dnimizden dnmemiz iin bize verdikleri eziyet ve skntlara katlanabilmemiz iin, Allaha dua edip yardm talebinde bulunur musunuz? deyince Peygamber Efendimiz (S.A.V) yle buyurmutur: Sizden nceki kavimlerde bazen bir adam getirilir, bir ukur kazlarak oraya konulur, sonra da atee verilerek ba testere ile ikiye ayrlrd. Fakat bu azap bile onu dninden dndremezdi. te onlar her trl skntya ramen azimle ve sabrla hep mnlarnda sebat etmilerdir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: u eye sabreden kii dnya ve hiret saadetine erer. Kazaya rza, belya sabr ve rahatlktayken dua etmek. buyurduu hads-i erifinde de, kazaya rza gstermenin mnn iareti olduu zikredilmektedir. yleyse Allah Tealya ne kadar hamdetsek kretsek azdr ki; Allah Teal bu muhtevada bizim bamza gelen her eye raz olmamz emir buyurmaktadr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
307
20.2 Reslullah (S.A.V)è Soruldu: Ey Allah`n Resl! Kii Hayr Yapsa, Halk da Bu Sebeple Onu vse Bunun Hkm Nedir? Bu M`mine, Allahn Raz Olduuna Dair Pein Bir Mjdedir. buyurdular.
Reslullah (S.A.V)è soruldu: Ey Allah`n Resl! Kii hayr yapsa,

halk da bu sebeple onu vse bunun hkm nedir? Bu m`mine, Allahn raz olduuna dair pein bir mjdedir. buyurdular. (K: Ktb Sitte, Fezail
Blm, Fazileti Belirten Amel ve Szler, Ravi: Ebu Zerr, Hadis No: 4689).
Bu hadste kiinin hayr yapmas ifade edilmitir. Hayr ileyen kiiyi etrafndaki insanlar: Ne gzel i yapyorsun diyerek onu vmlerdir, bu durumun hkm Reslullah (S.A.V) Efendimize sorulduunda: Bu, Allahn mminden raz olduuna dair pein bir mjdesidir. eklinde cevap buyurmutur.
20.2.1 nsanlarn En Hayrls, nsanlara En Faydal Olandr
Hads-i erife gre; Allah Tealnn hayrlara devaml bir teviki

vardr.
3/L MRN-104:Veltekun minkum ummetun yedne ilel hayri ve yemurne bil marfi ve yenhevne anil munker(munkeri), ve ulike humul muflihn(muflihne). Sizin iinizden hayra davet eden (mridlerden) bir
10/2/11 5:44 AM
308
cemaat olsun ve mrufla emretsin, ve mnkerden nehyetsin (men etsin). te onlar, onlar felha erenlerdir.
Hayr; bize derecat kazandran her eydir. err; bize derecat kaybettiren her eydir. yleyse hadsteki kii hayr yapsa ifadesiyle kastedilen kii, derecat kazandran bir i yapmaktadr. Derecat kazandran bu i, bakalarna da fayda salamaktadr. nk etraftaki insanlar bu iledii hayrdan dolay onu vmektedirler. yleyse onlar da mutlaka faydaya ulamaktadr. nsanlarn en hayrls insanlara faydal olandr. Belli ki bu kii toplumsal bir i yapmakta ve kesinlikle hayra ulamaktadr.
20.2.2 Hidayete Vesile Olanlar

ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) yle buyurmutur: Ya Ali! Kiinin senin vesilenle hidayete ermesi o kii iin, gnein doduu ve batt yerler arasndaki yerlerin hepsine sahip olmasndan daha iyidir. Allah Teal Kurn Kerimde bu durumu, insanlar Allaha davet etmek ve insanlar Allaha vasl olmaya armak olarak ifade etmitir. yleyse her devirde, Allaha davet eden insanlar vardr. Nitekim Fussilet Suresinin 33. yet-i kerimesinde yle buyurulmaktadr:
41/FUSSLET-33:Ve men ahsenu kavlen mimmen de illlhi ve amile slihan ve kle innen minel muslimn(muslimne). Allaha davet eden ve slih amel (nefs tasfiyesi) yapan ve: Muhakkak ki ben teslim olanlardanm. diyenden daha gzel szl kim vardr?
yet-i kerimedeki kii hem teslim olmu, hem de Allahn Zatna armaktadr. Allahn Zatna arma ilemi hayrl bir itir. Kii hem
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
309
derecat kazanr, hem de bakalarna fayda salar, insanlar mutlu eder. Bu durumu hads-i erife gre deerlendirecek olursak; mutlu olan bu insanlar, Allaha davet eden bu kiiyi yapt amelden dolay vmler, vdkleri iin de Reslullah (S.A.V) Efendimiz: Bu mminden Allahn raz olduunun kesin bir mjdesidir. buyurmutur.
20.2.3 Allah Kimlerden Razdr?
Allah Teal, nefsini tezkiye edip Allaha davet edenden raz olduunu
Fecr Suresinin 27, 28, 29. ve 30. yet-i kerimelerinde net olarak ifade etmektedir.
89/FECR-27:Y eyyetuhen nefsul mutmainneh(mutmainnetu). Ey mutmain olan nefs! 89/FECR-28:rci il rabbiki rdyeten mardyyeh(mardyyeten). Rabbine dn (Allahtan) raz olarak ve Allahn rzasn kazanm olarak! 89/FECR-29:Fedhul f ibd. (Ey fizik vcut!) O zaman, (nefsini tezkiye ettiin ve ruhunu Allaha ulatrdn zaman Bana kul olursun) kullarmn arasna gir. 89/FECR-30:Vedhul cennet. Ve cennetime gir.
Fecr Suresinin ilgili yetlerinde zikredildii zere, Kurn- Kerimde 7 tane tezkiye kademesi vardr. Bunlar; 1- Nefs-i Emmare, 2- Nefs-i Levvame,
10/2/11 5:44 AM
310
3- Nefs-i Mlhime, 4- Nefs-i Mutmainne, 5- Nefs-i Radiye, 6- Nefs-i Mardiyye 7- Nefs-i Tezkiye Kademeleridir. Bu 7 kademede, nefsini tezkiye eden bir insann ruhu Allahn Zatna ular ve o noktadan itibaren, Hakk tavsiye eder duruma gelir.
103/ASR-3:llellezne men ve amils slihti ve tevsav bil hakk ve tevsav bis sabr(sabr). Ama men olanlar (ilk 7 basama aanlar), nefs tezkiyesi yapanlar (ikinci 7 basama aanlar), Allaha ruhu ulap Hakk tavsiye edenler (nc 7 basama aanlar) ve sabr tavsiye edenler (drdnc 7 basama aanlar) hari.
Hakk tavsiye etmek; insanlar Allaha davet etmek demektir. Kii Allaha ruhunu ulatrm, Allaha vasl olmu, 3. kat cennet ve dnya saadetinin yars mkfatna ulamtr ve bunu dier insanlara da tebli etmektedir. Bu kiinin dier insanlar Allaha davet etmesi kendisi iin hayrdr, dier insanlar iin faydadr. Bu durum o kii iin Allahn raz olduuna dair pein bir mjdedir. nk, Allah ile insan arasndaki 28 basamaklk slm merdiveninin birinci basamanda kii olaylar yaar ve deerlendirir. Olaylar deerlendiren insanlardan bir ksmn Allah Teal semez. Seilmeyenler, kendisi Allaha ulamay dilemedii gibi, bakalarnn da dilemesine mni olan insanlardr. Geriye kalan dier insanlar Allah tarafndan seilir ve seilenlerden her kim musbetlerle imtihan olduunda Ben Allah iinim deyip Allaha ulamay dilerse, Allah o kiiye Rahmn esmasyla tecelli eder ve ona pe pee 7 tane furkan verir, 12 tane ihsanla onu hu sahibi klar. Hu sahibi kii Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klarsa, Allah Teal mutlaka ona mridini gsterir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
311
Allahn gsterdii mride tb olan kii Allahtan 7 tane nimet alr. 7 tane nimetten bir tanesi; o kiinin nefs tezkiyesine balamasdr. Nefs tezkiyesinin ve slah edici amellerin yegne vastas zikirdir. Kii Nefs-i Emmarede iken, gnbegn zikrini arttrrsa ve yoluna devam ederse, nefsin manev kalbinde biriken fazllarn miktar %7 artar; Nefs-i Levvame kademesine ular. Zikir artyla %7lik bir fazl birikimi ile Nefs-i Mlhime kademesine ular. Yine zikir artyla %7lik fazl kalbinde birikir; ve kii Nefs-i Mutmainne kademesine ular. Burada da %7lik fazl birikir. Bylece toplam %30luk nur birikimi kalpte teekkl edince, o kii doyuma ular. Hrs afetinin kendisine hkim olduu Nefs-i Emmaredeki bir kii devaml alk iindedir. Neye sahip olursa olsun yeterli grmez. Ama nefsinin manev kalbinde zikirle biriken fazllarn miktar toplam %28dir. %2 de hudan geldii iin toplam %30luk bir aydnlanma sz konusu olmutur. O kii mutlaka doyuma ulamtr. Allahn kendisine verdiini yeterli bulur ve Allah Tealya hamdeder, kreder. Akabinde Allahtan raz olur: Ya Rabbim, bana verdiine ve vermediine razym. der. nk kii; Allahn kendisine daha fazlasn verdiinde azabileceini ve daha azn verdiinde isyan edeceini dnr. Allah Tealnn ona vermedikleri iin mutlu ve huzurludur. Dolaysyla bu kii, Allahn kendisine verdii her eyin optiml olduunu net olarak bilir ve Allahtan raz olur. Allahtan raz olmann akabinde Allah da o kiiden raz olur. Bylece nefs tezkiyesine ular ki, o kii de artk bakalarna Hakk tavsiye eder duruma gelir. yleyse hads-i erifte zikredildii gibi bir mminin yapt hayrl olan bir ii baka insanlarn da vmesi, takdir etmesi, Allahn ondan raz olduunun kesin iaretidir. Allahn ondan raz olduunu insanlarn ona olan vgsyle fk, nefs tezkiyesiyle rzaya kavuarak da enfs olarak her iki halde yaar.
10/2/11 5:44 AM
312
NEFS- TEZKYE
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
313
21.1 Allaha ve hiret Gnne mn Eden Kimse, Komusuna Eziyet Etmesin. Allaha ve hiret Gnne mn Eden, Misafirine kramda Bulunsun. Allaha ve hiret Gnne mn Eden Kimse, Ya Hayr Sylesin Veya Sussun.
eygamber efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Allaha ve hiret gnne mn eden kimse, komusuna eziyet etmesin. Allaha ve hiret gnne mn eden, misafirine ikramda bulunsun. Allaha ve hiret gnne mn eden kimse, ya hayr sylesin veya sussun. (K: Buhr, Edeb, 31, 85; Mslim, mn,
74, 75; Tirmizi, Kyamet 51 (2502); Buhri 5559; Mslim 67; Tirmiz 2424; Ebu Davut 4487; Ibni Mce 3961; Ahmet b. Hanbel Cz 2 Sayfa 267, 4339.)
Nefs tezkiyesi, kiinin mridine tb olduktan sonra slah edici amellere balamasyla gerekleen bir vetiredir. Kiinin zikrine paralel nefsinin kalbinde %51lik nur birikiminin olumasyla tezkiye gerekleir. Bu nokta, slmn 21.basaman ve nc safhasn tekil eder. Nefsini tezkiye eden kiinin ruhu da 7 gk katn am, 7.gk katndaki 7 lemi aarak Allaha ulamtr. Bundan 14 asr evvel btn sahbe bu hedefe varmlar ve nefslerini tezkiye etmilerdir. Allah Teal Kurn- Keriminde yle buyurmaktadr:
39/ZUMER-18:Ellezne yesteminel kavle fe yettebine ahseneh(ahsenehu), ulikellezne hedhumullhu ve ulike hum ull elbb(elbbi). Onlar, sz iitirler, bylece onun ahsen olanna tb olurlar. te onlar, Allahn hidayete erdirdikleridir. Ve ite onlar; onlar ullelbabtr (daim zikrin sahipleri).
Peygamber Efendimiz (S.A.V) de yukardaki hads-i erifinde, kiinin nefs tezkiyesini gerekletirdii noktaya k tutmaktadr. Dikkat
10/2/11 5:44 AM
314
edilecek olursa, hadiste arpc iki esas vardr. 1- Allaha ve yevmil hire mn etmek. 2- Bakalar iin yaamak.
21.1.1 Allaha ve hiret Gnne mn Etmek Ne Demektir?

ridimize tb olduumuz gn yevmil evvelse, ruhun Allaha ulama gn yevmil hirdir. Eer fizik vcudumuzu teslim etme talebinde bulunduumuz gn yevmil evvelse, fizik vcudumuzu teslim ettiimiz gn yevmil hirdir. Eer nefsimizin teslimi iin talepte bulunduumuz gn yevmil evvelse, nefsin tesliminin gerekletii an yevmil hirdir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz baka bir hads-i erifinde buyuruyor ki: Mmine eziyet etme, kfire de komuluk etme. Kimdir mmin? Kurn- Kerime baktmz zaman gryoruz ki Allah Teal, salt Allaha inanc sebebiyle mmin olup da kurtulua eremeyenlerden bahsediyor. Bir de hadste zikredildii gibi Allaha inanmayla birlikte yevmil hire mn eden; yani Allaha ulamay dileyen hak mminlerden de bahsediyor. yleyse Allaha ve hiret gnne mn eden kimse, hak mminlerdendir. Hak mminlere Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadsteki d, komuya eziyet etmemektir. Hak mminlerin iinde yer ald topluluk elbette hak mminlerdir. Yani hads-i erifte Peygamber Efendimiz (S.A.V) kardelerimize eziyet etmememizi emretmektedir.
3/L MRN-103:Vatasm bihablillhi cemn ve l teferrek, vezkur nimetallhi aleykum iz kuntum aden fe ellefe beyne kulbikum fe asbahtum bi nimetih ihvn(ihvnen), ve kuntum
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
315
al ef hufretin minen nri fe enkazekum minh, kezlike yubeyyinullhu lekum ytih leallekum tehtedn(tehtedne). Ve hepiniz, Allahn ipine smsk tutunun, frkalara ayrlmayn! Ve Allahn sizin zerinizdeki nimetini hatrlayn; siz (birbirinize) dman olmutunuz. Sonra sizin kalplerinizin arasn birletirdi, bylece Allahn nimeti ile kardeler oldunuz. Ve siz ateten bir ukurun kenarnda iken sizi ondan kurtard. te Allah, yetlerini size byle aklyor. Umulur ki bylece siz hidayete erersiniz.
21.1.2 Topluma Eziyet Etmemek ve kramda Bulunmak
te Allahn nimetiyle, Allahn kalplerimizi birletirmesiyle biz

mminler kardeiz. lk etapta bizimle dier kardelerimiz arasnda kesinlikle zerinde durmamz gereken ey; bizden onlara zarar ulamamasdr. Biz onlara eziyet etmemeliyiz, davranlarmzla onlar mutsuz klmamalyz. Mutsuz klmazsak grevimiz burada biter mi? Hayr! Hadsin devamnda baka bir ey daha sylenmektedir: Allaha ve hiret gnne mn eden, misafirine ikramda bulunsun. yleyse birincisinde iinde yer aldmz hak mminlerden oluan topluma, her birisine eziyet etmememiz, ikincisinde onlara ikramda bulunmamz emredilmektedir. Yani devaml verenlerden, bakalarnn mutluluu iin daim gayret edenlerden olmamz gerekmektedir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz buyuruyor ki: mn etmedike cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedike de mmin olamazsnz. yleyse mminin yani Allaha ulamay dileyen kiinin esas vasf, kardeini seven kii olmasdr. Seven sevdiine devaml verendir, ikramda bulunandr. Sevgi fedakrlktr, sevgi hediyelemedir, sevgi yardmlamadr. O halde Allaha ve hiret gnne mn eden mmin, hep ikramda bulunmal, bakalaryla yardmlamaldr.
10/2/11 5:44 AM
316
Allaha ulamay dilemenin akabinde Allahn yardm ve garantisi ile birinci emanet olan ruh Allaha teslim edilir. Ancak fizik vcut teslimi hedefine giden yol, mmin kardeimize ikram etmekten geer. Mmin kardeimizi sevmekten geer. Hem seveceiz, hem de sevginin bir belirtisi (iareti) olacak. O da nedir? kram etmektir. Onun iin Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Allaha ve hiret gnne mn eden kii misafirine ikramda bulunsun. Aslnda hepimiz bir dieri iin bir misafir hkmndedir. Allah Tealnn nimetleri asndan meseleye baktmz zaman Nebler Sultan Peygamber Efendimiz buyuruyor ki: Mminler Allahn nimetlerine kar birer konuktur, misafirdir. yleyse biz hepimiz Allah Tealnn misafirleriysek, dmzdaki insanlar da bizim misafirimizdir. Bu gzle baktmz zaman herkese kesinlikle yardm etmemiz gerekir. Allah Teal net olarak bunu ifade etmektedir.
21.1.3 Allah Muhsinleri Sever

urn- Kerimde bu konuda Allah Tealnn birok emirleri vardr. Allah Teal zellikle srailoullarna, srailoullar kavminin ahsnda aslnda bize de nasihat etmektedir.
4/NS-36:Vabudllhe ve l turik bih eyen ve bil vlideyni ihsnen ve bizil kurb vel yetm vel meskni vel cri zil kurb vel cril cunubi ves shbi bil cenbi vebnis sebli ve m meleket eymnukum, innallhe l yuhbbu men kne muhtlen fehr(fehren). Ve Allaha kul olun. Ona hibir eyi ortak komayn. Ve ana-babaya, akrabaya, yetimlere, miskinlere, yakn komuya, uzak komuya, yannzdaki arkadaa (elere), yolda kalma ve elinizin altnda sahip olduklarnza (kleye, cariyeye, iilere) ihsanla davrann. Muhakkak
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
317
ki Allah, kibirli olan ve vnen kimseleri sevmez. hsanla davranmak sevmeyi gerektirir. Allah Teal etrafmzdaki herkese vermemizi emreder. Allah Teal kibirli olan ve vnen kimseleri sevmez ama muhsinleri sever. li mrn Suresinin 134. yet-i kerimesinde, fizik vcudunu Allaha teslim eden muhsinlerden bahsedilmektedir. 3/L MRN-134:Ellezne yunfikne fs serri ved darri vel kzmnel gayza vel fne anin ns(nsi), vallhu yuhibbul muhsinn(muhsinne). Onlar (muttekler), bollukta ve darlkta (Allah iin) infk ederler (verirler) ve onlar fkelerini yutanlardr (tutanlardr) ve insanlar affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
Dikkat ederseniz devaml bir infk olay sz konusudur. Dmzdaki insanlara kar fkemizi yutmak, onlarn bize kar olan davranlarn affetmek ve bizim onlara kar nefsani davranlarmz frenlemekle gerekleir. Allah Teal byle bir davran sergilememizi emreder. Nefs afetleri bir ikram mdr? Elbette! Bir hatal durum sz konusu olduunda siz Rabbinizden bir imtihan olduunu kabul ediyorsunuz ve de o yanl davran affediyorsunuz. O halde hepimizin kesinlikle byle olmas gerekir. Muhsinlerin temel vasf ikramda bulunmaktr. Devaml ikram Allah Tealnn kesin emridir ve Rabbimiz bunu Kurn yetlerinde dile getirmitir. Bir nc olay daha var ki; Allaha ve yevmil hire mn eden kimse ya hayr sylesin veya sussun. nsanla Allah arasnda Allah Tealnn dizayn ettii 28 basamaklk slm merdiveninin 22. basamanda ruh Allaha teslim olur. Allah Tealnn bize verdii grev, biz ve dier insanlar arasndaki davran biimleri asndan Hakk tavsiye etmektir. Hakka ulanca Hakk tavsiye edeceiz. Hakk tavsiye etmek hayr mdr? Elbette. nsanlarn hidayetine vesile olmak, insanlar hidayete armak ve o istikamette hayr kazanmak. yleyse devaml olarak insanlar Allaha ulamay dilemeye
10/2/11 5:44 AM
318
armalyz. Bunu yapmyorsak susmalyz zira dilimizi hayrda kullanmak durumundayz. Hayatmzda hayr ve err vardr. Eer Peygamber Efendimiz (S.A.V) Hayr konuun veya susun. diyorsa bunun mns dil ile err ilemememizdir. Dil ile err ileme olay devreye girdii zaman bunun banda en byk afet olarak dedikodu vardr. Dedikodu; insanlardan bahsetmektir, onlar kltmektir, onlara kar bbrlenmektir ve onlarn kusurlarn orada burada anlatmaktr. Dedikodu bir hastalktr, Allahtan bahsetmek ise ifadr. yleyse Allahtan bahsetmek, insanlar Allaha armak, Allahn zikrini konumak hayrdr ve ifadr, ama insanlardan bahsetmek ise kesinlikle hastalktr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz buyuruyor ki: Dilinizi hayrda kullann, err istikametinde kullanmayn!

Hayr; bize derecat kazandran her eydir. err; bize derecat kaybettiren her eydir.
yleyse dedikodu yapmayn, Allahn yasak ettii eyleri sylemeyin, bakalarnn kusurlarn aratrmayn. err ilediimiz an derecat kaybederiz. Derecat kaybetmek, derecat kazanmak ok mu nemlidir? Elbette. Dnya hayat bir imtihan yeridir. Dnya, hiret iin bir tarladr. Dolaysyla asl hiret iin hazrlk yapmak zorundayz. hirette kurtuluun en alt seviyesi hayrlarn errlerden fazla olmasyla mmkndr. Ancak hayrlar errlerinden fazla olan insanlar cennete gidebilir ve bu adan derecat kazanmak ok nemli bir olaydr. Hayr ilediimiz zaman derecat kazanrz, err ilediimiz zaman derecat kaybederiz. Hayrl bir niyet kuvveden fiile kmad takdirde bile Allah Teal bir pozitif derecat yazar. Bir err fiili niyet edip de yapmadnz takdirde Allah Teal ona da derecat yazar. O halde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifine gre, hak
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
319
mminlerden olduktan sonra bakalar iin yaamak hedefiyle hep bir hizmetin ierisinde olmamz lzmdr. Her eyden evvel insanlara eziyet etmeyeceiz, bakalarnn mutluluu iin alacaz. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz: Kendin iin istediini kardein iin istemedike asla mnn kemline eremezsin. buyurmaktadr. Kendimiz iin ne istiyoruz? Mutlu olmak istiyoruz. Kendimiz iin ne istemiyoruz? Bize eziyet edilmesini istemiyoruz. Bize eziyet edilmesini istemiyorsak biz de bakalarna eziyet etmeyeceiz. Mutlu olmak istiyorsak bakalarnn da mutlu olmas iin alacaz, hizmet edeceiz. Komuna eziyet etme. hadsine gre Allah Tealnn yasaklad zulm ilememeli, onlara zulmetmemeliyiz. efaat; her dnemde devrin imam ile gerekleen bir olgudur ama biz insanlar sosyal mahlk olarak dier insanlarla birlikte yaarz. Birimiz dieri iin hayra veya erre sebep olabiliriz. Hayra vesile olduumuz zaman, o hayr ilediimizden dolay biz de pay sahibi oluruz. Biz bakasnn err ilemesine sebep olursak, oradan da bir pay sahibi oluruz. O halde bize den nedir? Bize den devaml bakalarnn hayrna vesile olmak, sebep olmaktr. Bakalarnn hayrna vesile olmak, sebep olmak istiyorsak devaml hayr ilememiz lzmdr. nsanla Allah arasndaki muhtevaya baktmz zaman errin kayna, zulmn oda nefstir. Nefsin Allahn emrettii dizayn ierisinde tezkiye ve tasfiye olmas gerekir. Tezkiyede dnya saadetinin yarsna ularz, ama tasfiyede bir btne ularz. Tasfiyede btne ulamamzn sebebi nedir? Nefsimizin manev kalbindeki hem bizi rahatsz eden, hem de beraber yaamakta olduumuz toplumun dier yelerini rahatsz eden afetlerden kurtulmamzdr. Nefsimizin manev kalbi tamamen temizlenir ve afetlerin yerine ruhtaki hasletler faziletler olarak gelip kalbe yerleir. Faziletlerden kaynaklanan her talep sadece hayrdr ve devaml olarak ikram da bulunmay bize nasip klar. Yunus Emre ne diyordu?
10/2/11 5:44 AM
320
Dvene elsiz gerek, svene dilsiz gerek ve de dervi gnlsz gerek. O halde devaml bakalar iin alacaz. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hads-i erifinde bu mesaj vermektedir. Bu hads-i erif hem Sahih-i Buharide, hem de Mslmde mn blmnde gemektedir. Ve Kurn yetleriyle bir btn olarak rtmektedir. Dn, insanla Allah arasndaki ilikileri ve insann dier insanlarla arasndaki sosyal davranlarn btnn muhtevasna alr. Allahn emirlerine itaat, mahlkata efkat, dmzdaki herkesi sevmek emredilmektedir. Seviyorsak eziyet etmeyeceiz, seviyorsak dilimizle onlara zarar vermeyeceiz, seviyorsak devaml onlara ikramda bulunacaz, onlar mutlu klacaz, onlarn mutluluu iin alacaz. Allahn Reslnn hads-i erifte beyan ettii muhteva bu istikamettedir.
21.1.4. Allaha ve yevmil hire mn edenler kimlerdir?

llahn kalplerine mn yazd kiiler, Allaha ve yevmil hire mn eden kiilerdir. Mucdele Suresinin 22. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
58/MUCDELE-22: L tecidu kavmen yuminne billhi vel yevmil hri yuvddne men hddallhe ve reslehu ve lev kn behum ev ebnehum ev ihvnehum ev aretehum, ulike ketebe f kulbihimul mne ve eyyedehum bi rhin minhu, ve yudhluhum cenntin tecr min tahtihel enhru hlidne fh, radyallhu anhum ve rad anhu, ulike hzbullh(hzbullhi), e l inne hzballhi humul muflihn(muflihne). Allaha ve hiret gnne (lmeden nce Allaha ulamaya) mn eden bir kavmi, Allaha ve Onun Reslne kar gelenlere muhabbet duyar bulamazsn. Ve
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
321
onlarn babalar, oullar, kardeleri veya kendi airetleri olsa bile. te onlar ki, (Allah) onlarn kalplerinin iine mn yazd. Ve onlar, Kendinden bir ruh ile destekledi (orada eitilmi olan, devrin imamnn ruhu onlarn balarnn zerine yerleir). Ve onlar, altndan nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Allah, onlardan raz oldu. Ve onlar da Ondan (Allahtan) raz oldular. te onlar, Allahn taraftarlardr. Gerekten Allahn taraftarlar, onlar, felha erenler deil mi?
yleyse bu yet-i kerime, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadste devaml olarak iaret ettii kiilerin, kalplerine Allah Tealnn mn yazd kiiler olduunu (hak mminler olduunu) ispatlamaktadr. 14 asr evvel bu hads-i erifin muhatab olanlar sahbeydi. Ama Reslullahn szleri de, hadsleri de evrenseldir. nk Nebler Sultan Peygamber Efendimiz hadsleri deerlendirme ls olarak: Bir gn hadslerim tartma konusu olduu zaman Kurn- Kerime baknz, Kurn- Kerime aykr bir hadsim olamaz. buyurmaktadr. O halde hads-i erifi Kurn yetleriyle karlatrdmzda da Adan Zye kadar Kurnla %100 bir beraberlik, bir mutabakat ierisinde olduunu gryoruz.
21.2 lmeden Evvel lnz

Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, hads-i erifinde buyuruyor ki: lmeden evvel lnz. (K: Acluni Kefl Hafa c: 2 shf: 291(2669)). Buradaki lmeden evvel lnz. emrinin muhatab insandr. O halde gelin hads-i erifin muhtevasn Kurn yetleri nda inceleyelim.
Hz.
10/2/11 5:44 AM
322
21.2.1 lmeden Evvel lmek Nasl Gerekleir?
3 vcut ve serbest iradenin sahibi olan insann lmyle, nefsi

berzah lemine gider, ruhu ise Allahn Zatna ular. O zaman hadste ifade edilen, lmeden evvel lmek yaarken ruhun Allahn Zatna ulatrlmasdr. Ama lmeden evvel ruhun Allahn Zatna ulatrlmas ancak nefs tezkiyesi ile mmkndr. 28 basamaklk slm merdiveninin 1. basamanda olaylar vardr. Herkes olaylar yaar. 2. basamakta olaylarn insanlar tarafndan deerlendirilmesi ve bu deerlendirme sonucu Allahn insanlar semesi vardr. Ama Allah Teal bir ksm insanlar semez. Seilmeyenler, kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn da dilemelerine yani hidayetlerine mni olan insanlardr. Geri kalan tm insanlar, Allah tarafndan seilir. Allah Teal seilenleri musbetlerle imtihan eder. Sonuta her kim o musbetlerle yaplan imtihanlardan gerekli dersi alrsa, Allah Tealnn insanlar iin vaaz ettii hedef olan Allaha ulamay dileme noktasna ular ve o zaman bu kii 3. basamaktadr. Allah Teal, Allaha ulamay dileyen kiinin zerine, Rahmn esmasyla tecelli eder (4. basamak). 99 esmann sahibi olan Rabbimizin bir ismi de Rahmndr. Rahmn esmasyla tecellisi, Allahn rahmetini gndermeye balamas demektir. Allah Teal, Rahmn esmasyla tecelli ettii kiiye, pe pee 7 tane furkan verir. Furkanlarla, hassalar ve uzuvlar zerindeki engeller kaldrlr. Akabinde Allah, o kiiyi 6 tane kalp artnn sahibi klar. Bylece gerekli kalp artlarnn sahibi olan bir insan, zikretmeye balad takdirde nefsinin manev kalbine %2 orannda rahmet nuru girer ve o kii hu sahibi olur. Allah Teal hu sahibi olan bir insann kalbine mrid sevgisini koyar ve bu kii hacet namaz ile Allahn kendisi iin tayin ettii mridi Allahtan talep ederse Allah ona mutlaka mridi gsterir. Allahn kendisine gsterdii mride tb olan, Allah Tealdan 7 tane nimet alr. 1. nimet: Devrin imamnn ruhu, bann zerine gelip, yerleir. 2. nimet: Allah kalbine mn yazar. 3. nimet: Allah, o gne kadar iledii btn gnahlar sevaba evirir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
323
4. nimet: Ruh vcuttan ayrlp Srat Mustakme ular; seyr-i slka balar. 5. nimet: Nefs tezkiyesine, slah edici amellere balar. 6. nimet: radesi glenir. 7. nimet: Fizik vcudu glenir. Daha nceden vasta emirlerden namaz klmay, oru tutmay, zekt vermeyi vs. istemeyen bu insan, Allaha ulamay diledikten sonra Allahn kendisini 7 tane furkan, 12 tane ihsan ve 7 tane nimetle desteklemesi ile namaz, orucu, zekt vs. sever bir hale gelir. nk bu noktada o kiiye btn bu vasta emirleri sevdiren, Allahtr. En byk vasta emir ise zikirdir. Zikir, en byk ibadettir; ibadetlerin sultandr. Allah, 7 nimeti alan kiiye zellikle zikri sevdirir. Zikrini arttrmasyla kalbi gnbegn Allahn nurlar ile dolmaya balar ve tezkiye basamaklarnda ilerler. 7 tane tezkiye basama vardr. 1- Nefs-i Emmare 2- Nefs-i Levvame 3- Nefs-i Mlhime 4- Nefs-i Mutmainne 5- Nefs-i Radiye 6- Nefs-i Mardiyye 7- Nefs-i Tezkiye Bu kademelerinin her birinde kiinin kalbinde %7 fazl birikimi olur. Kii Nefs-i Tezkiye kademesine geldiinde kalbindeki fazl nurlarnn oran %49a ular. Tezkiyeye balamadan evvel kalbine gelen %2lik rahmet nuru ile birlikte kalpteki nurlarn toplam; aydnlanma oran %51 olur. Tezkiye kademelerine paralel olarak ruh da 7 tane gk kat ykselerek, 7. gk katnda 7 tane lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ular. Bylece artk bu kii lmeden evvel lmtr. nk ruhunu yaarken, hayattayken Allaha teslim etmitir. Bunun mkfat ise 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsdr. te Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadste vermek istedii mesaj budur.
10/2/11 5:44 AM
324
22. BASAMAK
FEN MAKAMI RUHUN ALLAHA TESLM
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
325
22.1 Bakalarn Hidayete aran Kimseye, Kendisine Tb Olanlarn Sevab Gibi Sevap Verilir; Bununla Beraber, Onlarn Sevabndan da Hibir ey Eksilmez. Bakalarn Dallete aran Kimseye de Ona taat Edenlerin Gnah Kadar Gnah Verilir; Bununla Beraber Ona taat Edenlerin Gnahlarndan Hibir ey Eksilmez.
ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bu hadsle (K: Mslim, lim 16. Ayrca bk. Eb Dvd, Snnet 6; Tirmiz, lim 15; bni Mce, Mukaddime 14; bn Mce, Snnet 14; bn Kesr, Tefsir, IV, 258) bizlere bir mesaj vermektedir. Balangta btn insanlar dallettedir. Allah Teal Kurn- Kerimde, Enm Suresinin 77, uar Suresinin 20 ve de Duh Suresinin 7. yet-i kerimesinde ullazm peygamberlerin durumunu bizlere aklamakta ve onlarn da balang noktasnda dallette olduunu gstermektedir.
6/ENM-77:Fe lemm reel kamere bzigan kle hz rabb, fe lemm efele kle le in lem yehdin rabb le eknenne minel kavmid dlln(dllne). Ay doarken grnce: Benim Rabbim bu. dedi. Fakat kaybolunca: Eer Rabbim beni hidayete erdirmezse, mutlaka dalletteki kavimden olurum. dedi. 26/UAR-20:Kle fealtuh izen ve ene mined dlln(dllne). Musa (A.S): Onu yaptm zaman ben, dallette olanlardandm. dedi. 93/DUH-7:Ve vecedeke dllen fe hed. Ve seni dallette buldu sonra hidayete erdirdi.
10/2/11 5:44 AM
326
Allah Teal dallette olanlara katndan hidayetiler gndermektedir. Kinat yoktan var eden Rabbimiz, herkes iin yaratl dni olarak hanif dnini semitir. 7 safha ve 4 teslimden oluan hanif dni, 7 safha hidayeti iermektedir. Hidayet, Allahn katndan gelen hidayetilerin hidayeti tebli etmesiyle balar.
22.1.1 Hidayete aran mamlar

llah Teal Enbiy Suresinde nbvvetle vazifeli kld btn neblerin, hidayetle ilgili olan grevini yle aklamaktadr.
21/ENBY-73:Ve cealnhum eimmeten yehdne bi emrin ve evhayn ileyhim filel hayrti ve ikmes salti ve tez zekh(zekti), ve kn len bidn(bidne). Ve onlar, emrimizle hidayete erdiren (lmeden nce ruhlar Allaha ulatran) imamlar kldk. Ve onlara, hayrlar ilemeyi, namaz klmay ve zekt vermeyi vahyettik. Ve onlar, Bize kul oldular.
Btn peygamberler, Allah tarafndan hidayetle grevli imamlardr. Onlar asleten devrin imamlar olmalar hasebiyle hidayete erdirenlerdir. Hepsi Allahn tasarrufundadr. Sadece nebler mi hidayete erdirirler? Hayr. Kurn- Kerime baktmz zaman gryoruz ki her dnemde, her kavimde neb yoktur. Allah Teal, El Hakk esmas gereince hakk hak sahibine teslim ettiine ve mutlak adaleti yerine getirdiine gre, neblerin olmad zaman dilimi ierisinde de onlarn mirasn devralan, birilerinin olmas lzmdr. te Kurn- Kerim buna da cevap vermektedir. Neblerin olmad dnemlerde her kavmin ierisinde, o kavmin ana lisanyla hidayeti tebli eden Allahn vel reslleri vardr. Ve her dnemde, Allah Tealnn vel resller arasndan setii Devrin mam
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
327
vardr. Allah Teal buyuruyor ki:
32/SECDE-24:Ve cealn minhum eimmeten yehdne bi emrin lemm saber ve kn bi ytin yknn(yknne). Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kldk ve sabr sahibi olduklar ve yetlerimize (Hakkul yakn seviyesinde) yakn hasl etmi olduklar iin.
Btn peygamberler kavimlerine ve dier btn insanlara hidayeti tebli etmilerdir. Vazifeli vel resller de insanlara, kavimlerine hidayeti tebli etmilerdir. Hidayet dnin tamamdr. Hidayet yoksa dn yoktur. Hidayete aranlarn banda Allahn nebleri gelir. Onlardan sonra her kavimde o kavmin ana lisanyla yetleri tebli eden, hidayeti tebli eden kavim reslleri gelir. Onlarn bulunmad yerde yine devrin imamna bal Allah Tealnn vazifeli kld vel mridler vardr. Onlar da hidayetin teblicileridir.
16/NAHL-43:Ve m erseln min kablike ill riclen nh ileyhim fesel ehlez zikri in kuntum l talemn(talemne). Ve Biz, senden nce, kendilerine vahyettiimiz ricalden (erkeklerden) bakasn (resl olarak) gndermedik. Eer bilmiyorsanz, o takdirde zikir ehline sorun!
Biz de bu suali zikir ehline tevcih ediyoruz: Hidayet nedir? ki yet-i kerime net olarak bize cevap veriyor.
3/L MRN-73:Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi en yut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun). Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna
10/2/11 5:44 AM
328
inanmayn. (dediler). (Habibim onlara) De ki: Muhakkak ki hidayet (insan ruhunun lmeden nce Allaha ulamas), (Allahn kendisine ulatrmas) Allahn hidayetidir, size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir.. Yoksa onlar, Rabbinizin huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allahn elindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsidir (ilmi genitir, her eyi kapsar), Almdir (en iyi bilendir). 2/BAKARA-120:Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kul inne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m leke minallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin). Sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne Yahudiler ve ne de Hristiyanlar senden (asla) raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allaha ulamak (var ya) ite o, hidayettir. Sana gelen bunca ilimden sonra eer onlarn hevalarna uyarsan andolsun ki; Allahtan sana ne bir dost ve ne de bir yardmc olur.
yleyse hidayet, Allaha ulamaktr. Ve hidayetin muhatab insandr. Zikir ehli, Allahn yetleriyle Allahtan ald hidayet tarifini bize ulatrmaktadr. O zaman akla u sual gelebilir: Hidayetin muhatab insansa, insan nasl Allaha ulaacaktr? Allahtan bize frlen ruh, bizim ruhumuz deildir, Allahn ruhudur. frld noktadan itibaren bizde olduu iin Allahn bizdeki bir emanetidir. Allah Teal, Kurn- Kerimde bu emanetin Allaha ulatrlmas halinde hidayetin gerekleebileceini bize aklamaktadr. Ruhun Allaha ulatrlmas, Allahn ermi evliyasndan olmaktr, Allahn dostu olmaktr. Bu adan Allah Tealnn nbvvetle vazifeli kld btn
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
329
peygamberler, Allah Tealnn hidayetle vazifeli kld btn kavim reslleri, btn vel mridler insanlar Allaha davet ederler, Allaha arrlar. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
12/YSUF-108:Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, ve subhnallhi ve m ene minel murikn(murikne). De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah grerek) Allaha davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah tenzih ederim. Ve ben, mriklerden deilim.
Grlyor ki hidayetiler Allah grerek, basiretle yola armaktadr ve bu yol Srat Mustakm olarak ifade edilmektedir.
22.1.2.Srat Mustakm nedir?

rat Mustakm, insan ruhunu Allaha ulatran yolun addr, hidayet yoludur. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
15/HCR-41:Kle hz srtun aleyye mustekm(mustekmun). Allah Teal yle buyurdu: te bu, Bana ynlendirilmi (Bana ulatran) yoldur. 6/ENM-87:Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakme (Allaha ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6/ENM-88:Zlike hudallhi yehd bih men yeu
10/2/11 5:44 AM
330
min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allahn hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi).
Muminn Suresinde Allah Teal, Peygamber Efendimiz (S.A.V)e hitaben yle buyurmaktadr:
23/MUMNN-73:Ve inneke le tedhum il srtn mustakm(mustakmin). Ve muhakkak ki; sen, mutlaka onlar Srat Mustakme davet ediyorsun.
23 sene boyunca Nebler Sultan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz ve ona tb olan sahbe (Yusf-108de olduu gibi) devaml olarak basiret zere (Allahn Zatn grerek) insanlar Allaha davet etmiler, hidayete armlardr.
22.1.3 Dallete aran imamlar kimlerdir?

llah Tealnn seimi asndan meseleye baktmz zaman her devirdeki insanlar seilenler ve seilmeyenler olmak zere iki gruptur. Hads-i erifin ikinci ksm seilmeyenlerle alkaldr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) yle buyurmaktadr: Dallete aran kimseye de ona itaat edenlerin gnah gibi gnah verilir; bununla beraber ona itaat edenlerin gnahlarndan hibir ey eksilmez. Dallete aran dallettedir. Onlar aslnda atee aran imamlardr. Atee aran imamlar, kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn dilemesine mni olan insanlardr.
28/KASAS-41:Ve cealnhum eimmeten
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
331
yedne ilen nr(nr), ve yevmel kymeti l yunsarn(yunsarne). Ve Biz, onlar atee davet eden imamlar (nderler) kldk. Ve kymet gn onlara yardm olunmaz.
Allah Teal Nis Suresinde de atee aran imamlardan bahsetmektedir.
4/NS-167:nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkar edenler ve Allahn yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr. 4/NS-168:nnellezne kefer ve zalem lem yekunillhu li yagfire lehum ve l li yehdiyehum tark(tarkan). Muhakkak ki inkar edenleri ve zulmedenleri (bakalarn da mride ulamaktan men edip saptranlar), Allah mafiret edecek deildir ve yola (Allaha ulatran Srat Mustakme) hidayet edecek deildir. 4/NS-169:ll tarka cehenneme hlidne fh ebed(ebeden), ve kne zlike alllhi yesr(yesren). Ancak cehennem yoluna (hidayet eder,ulatrr), onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Ve bu, Allah iin kolaydr.
Allah Teal Kurn- Kerimde ruhumuzu Allaha ulatrmamz farz klmtr.

30/RM-31:Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln).
10/2/11 5:44 AM
332
Ve (bylece) mriklerden olmayn. 31/LOKMN-15:Ve in chedke al en turike b m leyse leke bih ilmun fe l tuthum ve shibhum fd duny magrfen vettebi seble men enbe ileyy(ileyye), summe ileyye merciukum fe unebbiukum bi m kuntum tameln(tamelne). Ve bilgin olmayan bir ey hakknda, irk koman iin seninle mcdele ederlerse, ikisine de itaat etme! Ve dnyada onlara gzellikle sahip ol. Bana ynelenlerin (ruhunu Allaha ulatrmay dileyenlerin) yoluna tb ol. Sonra dnnz Banadr. O zaman yaptnz eyleri size haber vereceim. 39/ZUMER-54:Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allaha) ynelin (ruhunuzu Allaha ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce Ona (Allaha) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allaha teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz. 13/RAD-21:Vellezne yaslne m emerallhu bih en ysale ve yahevne rabbehum ve yehfne sel hisb(hisbi). Ve onlar Allahn (lmden evvel), Allaha ulatrlmasn emrettii eyi (ruhlarn), Ona (Allaha) ulatrrlar. Ve Rablerine kar hu duyarlar ve kt hesaptan (cehenneme girmekten) korkarlar. 73/MUZZEMML-8:Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve her eyden kesilerek Ona ula. 89/FECR-28:rci il rabbiki rdyeten mardyyeh(mardyyeten).
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
333
Rabbine dn (Allahtan) raz olarak ve Allahn rzasn kazanm olarak! 51/ZRYT-50:Fe firr illlh(illlhi), inn lekum minhu nezrun mubn(mubnun). yleyse Allaha firar edin (kan ve snn). Muhakkak ki ben, sizin iin Ondan (Allah tarafndan gnderilmi) apak bir nezirim.
Kim bu farz emri yerine getirmise o, slmn 22.basamana admn atmtr. Bundan 14 asr evvel Peygamber Efendimiz (S.A.V.) ve sahbe, ruhlarn Allaha ulatrmlar, hepsi Allahn ermi evliyalarndan olmulardr. Allah Teal Zumer-18de sahbenin bu farz emri yerine getirdiini ak ve net olarak ifade etmektedir.
Allah Teal Arf Suresinde yle buyurmaktadr:
7/ARF-181:Ve mimmen halkn ummetun yehdne bil hakk ve bih yadiln(yadilne). Ve yarattklarmzdan bir mmet vardr ki, Hakka (Allaha) ulatrrlar ve onunla adaletle hkmederler.
yet-i kerimeden de anlalyor ki; Hakka ulatran ve Hakka ulaan birileri vardr. Her devirde devrin imam, o devirde yaayan insanlar Hakka ulatrmakla vazifelidir. Ve onlar yaadklar dnemlerde adaletle emretmektedirler. Resl insanlar; Ey insanlar! Duyduk duymadk demeyin; Allaha ulamay dileyin. Bu sizin iin cennet mjdesidir. Dilemediiniz
10/2/11 5:44 AM
334
takdirde gideceiniz yer cehennemdir. diyerek uyarmaktadr. Allah Teal da Kurn- Keriminde; Btn bunlardan gerekli dersi alarak hl kendilerine deni yapmayacaklar m, mmin olmayacaklar m? diye sormaktadr.
7/ARF-185:E ve lem yanzur f melektis semvti vel ard ve m halakallhu min eyin ve en as en yekne kadkterebe eceluhum, fe bi eyyi hadsin badehu yuminn(yuminne). Onlar yerlerin, gklerin hkmranlna (snnetullaha, idaresine) ve Allahn yaratt eylere ve ecellerinin yaklam olmas ihtimaline bakmyorlar m? Ondan sonra artk hangi sze inanrlar (mmin olurlar). 7/ARF-186:Men yudlilillhu fe l hdiye leh(lehu), ve yezeruhum f tugynihim yamehn(yamehne). Allah kimi dallette brakrsa, artk onun iin bir hidayeti (hidayete erdiren) yoktur. Ve onlar azgnlklar (isyanlar) iinde akn (bir halde) terkeder (brakr). 13/RAD-27:Ve yeklullezne kefer lev l unzile aleyhi yetun min rabbih(rabbihi), kul innallhe yudillu men yeu ve yehd ileyhi men enb(enbe). Ve kfirler: Ona, Rabbinden bir yet (mucize) indirilse olmaz m? derler. De ki: Muhakkak ki Allah, diledii kimseyi dallette brakr ve Ona ynelen kimseyi Kendine ulatrr (hidayete erdirir).
Ne yazk ki Peygamber Efendimiz (S.A.V)den 14 asr sonra bugn hidayet kavram tamamen tatbikattan karlmtr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde yle buyurmaktadr: Bir zamanlar gelecek Kurn- Kerimin resmi, slmn ismi kalacak. nsanlar slm isimlerle anlacaklardr ama slmdan en uzak kiiler olacaklardr. Mescitleri dardan mamur, ama iindeki insanlarn kalbinde hidayetten eser olmayacak. O gn yaayan limler gkkubbenin altnda yaayan insanlarn en errlileridir. Fitne onlardan kmtr. Tekrar
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
335
onlara dnecektir. Bugnk limler, hidayeti ihtiva etmeyen bir dn retisinin sahipleridir ve insanlar dallete, atee aran imamlardr. te bu bakmdan Reslullah (S.A.V) Efendimiz: Onlar gkkubbenin altnda yaayan insanlarn en errlileridir. buyurmaktadr. nsanlarn en errlileri, kendileri dallette iken bakalarnn da hidayetine mni olan, dallete aran, hidayetten men eden, atee aran imamlardr. Allah Teal atee aran imamlarn bir baka zelliini de Ahzb Suresinin 67-68. yet-i kerimelerinde dile getirmektedir.
33/AHZB-67:Ve kl rabben inn atan sdeten ve kuberen fe edallnes sebl(sebl). Ve cehennemde olanlar derler ki: Yarabbi, muhakkak ki biz, sdatlarmza (dnde ileri gidenlerimize) ve kberamza (byklerimize) itaat ettik. Ve bylece Senin yolundan (Srat Mustakminden) saptk. 33/AHZB-68:Rabben tihim dfeyni minel azbi vel anhum lanen kebr(kebren). Rabbimiz, onlara iki kat azap ver ve onlar byk bir lnetle lnetle.
nsanlar devrin sdatlarna itaat etmiler. Devrin sdatlar, dn bykleri dn reticileri olup, bakalarnn da hidayetine mni olan insanlardr. Onlar da kendileriyle birlikte atee gtrmektedirler.
7/ARF-146:Seasrifu an ytiyellezne yetekebberne fl ard bi gayril hakk ve in yerev kulle yetin l yuminu bih ve in yerev sebler rudi l yettehzhu seblen ve in yerev sebilel gayyi yettehzhu sebl(seblen), zlike bi ennehum kezzeb bi ytin ve kn anh gfiln(gfilne). Yeryznde haksz yere kibirlenen kimseleri, yetlerimizden evireceim. Btn yetleri grseler,
10/2/11 5:44 AM
336
ona inanmazlar. Eer rd yolunu grseler, onu yol edinmezler. Ve gayy yolunu grseler, onu yol edinirler. Bu; onlarn, yetlerimizi yalanlamalar ve ondan gfil olmalar sebebiyledir. 7/ARF-147:Vellezne kezzeb bi ytin ve likil hireti habitat amluhum, hel yuczevne ill m kn yameln(yamelne). Ve yetlerimizi ve hirete ulamay (hayatta iken ruhun Allaha ulamasn) inkr eden kimselerin amelleri, heba oldu (boa gitti). Onlar, yaptklarndan baka bir eyle mi cezalandrlr (karlk verilir)?
yetleri onlara tilvet eden, Allahn vel reslleridir. Onlar Allaha armakta, Allaha davet etmektelerdir ama onlar inanmamaktadrlar. O zaman inanmayanlar kimlerdir? nanmayanlar hidayeti dilemeyenlerdir. Neml Suresinde Allah Teal bize ok gzel bir mesaj vermektedir.
27/NEML-80:nneke l tusmiul mevt ve l tusmius summed due iz vellev mudbirn(mudbirne). Muhakkak ki sen, llere iittiremezsin ve arkasn dnp kaan sarlara da (Allahn) davetini iittiremezsin. 27/NEML-81:Ve m ente bi hdl umyi an dalletihim, in tusmiu ill men yuminu bi ytin fe hum muslimn(muslimne). Ve sen, krleri dalletlerinden (evirip) hidayete erdirecek deilsin. Sen, ancak yetlerimize inananlara iittirebilirsin. te onlar, teslim olanlardr. 27/NEML-82:Ve iz vakaal kavlu aleyhim ahracn lehum dbbeten minel ard tukellimuhum ennen nse kn bi ytin l yknn(yknne). Ve onlarn zerine (Allahn Kitapta syledii) sz vuku bulunca, onlara arzdan dabbe kardk (karrz). nsanlarn (Kitaptaki) yetlerimize yakn hasl etmediklerini syleyecek.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
337
Hidayet kendisine tebli edildii zaman kii hidayete ilgisiz kalrsa, Allah Teal hassalarna engeller koyar. Hassalarna engel konan bir insan, btn yetleri grse asla mn etmez. Eer kii hidayetiyi yalanlarsa, kar karsa o zaman uzuvlarna engeller konur. Ondan sonra da btn yetleri grse mn etmez. Kavga ederse, cedelleirse o zaman her ikisine birden Allah Teal engel koyar ve kalbini de tab eder. te bu adan Allah Tealnn dizaynna baktmz zaman net mesajlarla karlayoruz. Drt grup insan; 1- Hidayete ilgisiz olanlar, 2- Hidayetiyi yalanlayanlar, 3- Kalbi tab edilenler olmak zere cehenneme doru yol alan insanlar, 4- Hidayet kendisine tebli edildii an annda Allaha ulamay dileyen ve yetlere mn eden kiiler. Allah Tealnn engeller koyduu insanlar iin Allahn Resl buyuruyor ki: Onlar Kurn okurlar ama Kurn kursaklarndan gemez. Yani mnsna nfuz edemezler. Kalbin yer almad bir dizaynda, yetlere nfuz edebilmek mmkn deildir. Gnmz dn tatbikatna gre insan 3 vcudun sahibi deildir. Onlara gre iki vcuttur. O vcutlardan bir tanesi iyi olursa ruh, kt olursa nefs (habis ruh) diye bir ayrmn ierisindedirler. Dolaysyla ruhun devrede olmad bir dn tatbikatyla iblise kar glip gelmek mmkn deildir. Glip gelebilmek iin mutlaka ruhun devrede olmas lzmdr. nsan iin eytann etkisiz olduu zaman, kiinin ruhun talebine uyduu zamandr. Yani bu noktada eytana gliptir. Ama ruhun talebinin devrede olmad her olayda insan iblise maluptur, nk o zaman nefsinin talebine uymaktadr. Nefs, eytann vcuda giri melceidir, eytann maasdr. Nefsin afetleri iblisin isteklerini ister. olup bittikten sonra da eytan der ki:
14/BRHM-22:Ve kle eytnu lemm kudyel emru innallhe veadekum vadel hakk ve veadtukum
10/2/11 5:44 AM
338
fe ahleftukum, ve m kne liye aleykum min sultnin ill en deavtukum festecebtum l, fe l telmn ve lm enfusekum, m ene bi musrihikum ve m entum bi musrhyy(musrhyye), inn kefertu bi m erektumni min kabl(kablu), innaz zlimne lehum azbun elm(elmun). eytan, emir yerine getirildii zaman yle dedi: Muhakkak ki; Allah, size hak olan vaadini vaadetti. Ve ben de size vaadettim. Fakat ben, vaadimden dndm. Ve ben, sizin zerinizde bir gce (sultanla, yaptrm gcne) sahip deilim. Sadece sizi davet ettim. Bylece siz, bana icabet ettiniz. Artk beni knamayn! Kendinizi knayn! Ve ben, sizin yardmcnz deilim. Siz de, benim yardmcm deilsiniz. Gerekten ben, sizin beni ortak komanz daha nce de inkr ettim. Muhakkak ki; zalimlere ac azap vardr.
blise glip gelmenin yolu, ruhun talebine uymak, iblisin maas durumunda olan nefsimizi tezkiye ve tasfiye etmektir. Bu sebeple Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Allah phesiz ki bu dni nefsinizi ihlsa ulatrmanz iin var etti. buyurmaktadr. Sakn ha sevgili kardelerim! Siz de ihls dn adamlarnn zannettii gibi zannetmeyin. Onlar derler ki: Gelin ihls, ak ve evkle bir namaz klalm. Gelin ihlsla bir Tvbe-i nasuh edelim. Byle bir ey sz konusu deildir! Hanif dninin 7 safhasndan 6. safhas hlstr ve bir insann muhlislerden olabilmesi iin Allah Tealnn o kiide muktesebat olarak grmek istedii ey, kalbinin 14 kademede mzeyyen olmasdr. Yani muhlis olan kul, yerin gn melektuna yakn sahibidir. Ama o insanlar, devrin imamnn ana derghndan, mride tb olmaktan, Allaha ulamay dilemekten, gk katlarndan, bunlarn hi birisinden haberdar deildirler. Onlara gre sadece slmn 5 art var ve bunlar tatbik etmeleri halinde de gerekten muhlis olacaklarn zannediyorlar. 14 asr evvel Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)le birlikte
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
339
sahbe, byle bir dn yaants yaamamtr. Onlarn yaad hanif dni, 7 safha ve 4 teslimden olumaktadr. Kurn- Kerimde her ey net olarak aklanmaktadr. Konumuz olan; Bakalarn hidayete aran kimseye, kendisine tb olanlarn sevab gibi sevap verilir; bununla beraber, onlarn sevabndan da hibir ey eksilmez. Bakalarn dallete aran kimseye de ona itaat edenlerin gnah kadar gnah verilir; bununla beraber ona itaat edenlerin gnahlarndan hibir ey eksilmez. hads-i erifi, Nisa Suresinin 85. yet-i kerimesinde aklanmaktadr.
4/NS-85:Men yefa efaten haseneten yekun leh nasbun minh ve men yefa efaten seyyieten yekun lehu kiflun minh(minh) ve knallhu al kulli eyin mukt(mukten). Kim gzel bir efaatle(iyilik yaplmasna) yardm ederse, ondan (o iyilikten) onun bir nasibi olur. Ve kim kt bir efaatle (gnah ilenmesine) yardm ederse onun da ondan (o errden) bir pay olur. Ve Allah, her eye mukayyet olandr( gzetendir).
22.2. Allahn Evliyasna Tb Olan klerden Olmaz. Her Bidatn Karsnda Mutlaka Allahn Bir Velsi Vardr, Onu Def Eder.
Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz hads-i erifinde buyuruyor ki: Allahn evliyasna tb olan, klerden olmaz. Yine bir baka hadsinde Her bidatn karsnda mutlaka Allahn bir velsi vardr, onu def eder. Bu iki hads-i erifin Kurn yetleri ve yetlerle elimeyen dier hadslerin nda aklamas u ekildedir: ki hads beraber mtlea edildiinde; her zaman parasnda Allahn dninin ancak Allahn dostlaryla birlikte yaand anlalmaktadr.
Hz.
10/2/11 5:44 AM
340
Kii, Allahn dostuna (evliyasna) tb olmazsa cehennemlik olduu gibi, - dni yaadn zannetse de - yaad bidatlara dayal bir dn tatbikatdr. Zan ve bidatlara dayal bir dn tatbikatndan kmak iin o kiinin mutlaka Allahn dostuyla birlikte olmas gerekir. Hadste geen 3 esas kavram vardr: 1- Evliya 2- Tbiiyet 3- klik kler, hiret hayatnda cehenneme giren insanlarn genel addr. k kelimesinin getii yetlerden bir tanesi Th Suresinin 123. yet-i kerimesidir. Allah Teal, hidayeti kabul eden (Allaha ulamay dileyen) kiinin klerden olmayacan ve dallette kalmayacan ifade etmektedir.
20/TH-123:Klehbit minh ceman badukum li badn aduvv(aduvvun), fe imm yetiyennekum minn huden fe menittebea hudye fe l yadllu ve l yek. (Allah Teal yle) dedi: kiniz oradan (aa) inin! Hepiniz (eytan ve siz), birbirinize dman olarak. Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek. O zaman kim hidayetime tb olursa artk o, dallette kalmaz ve k olmaz.
Hidayet, insan ruhunun dnya hayatnda Allaha ulamasdr. Hidayeti, Allah katndan gelir ve hidayeti tebli eder. Hidayeti kabul eden (hidayetiye tb olan) kii, klerden olmaz. Allah Teal Bakara Suresinin 38. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-38: Kulnhbit minh cema(ceman), fe imm yetiyennekum minn hudenfe men tebia hudye fe l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Biz dedik ki: Hepiniz oradan (aaya) inin. Benden size mutlaka hidayet gelecektir. O zaman kim hidayetime tb olursa, artk onlara korku yoktur ve onlar mahzun da olmazlar.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
341
Allah Teal yet-i kerimede: Onlar iin korku yoktur. buyuruyor. Bu korku, cehennem korkusudur. nk kii Allaha ulamay diledii an, Allah Teal verdii sz gereince mutlak suretle onu cennetine alr (r-13). Kii belki de ok byk gnahlar ilemitir. O byk gnahlar ilemesine ramen cennete gidecektir. nk Allah Teal Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesinde, kii Allaha ulamay dilediinde ona furkanlar vereceini ve mafiret edeceini ifade etmektedir. Allah Teal Muminn Suresi 102. yet-i kerimesinde de: Kimin hasenat tartlar ar gelirse onlar felha kavuanlardr. buyurmaktadr. Hasenat tartlarnn ar gelebilmesi iin o kiinin, mutlaka Allaha ulamay dilemesi lzmdr ki k (cehennemlik) olmaktan kurtulabilsin. nk Allah Teal, sevap tartlar ar gelen kiinin, cennete gitmesini salar.
8/ENFL-29:Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar, Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir. 23/MUMNN-102:Fe men sekulet mevznuhu fe ulike humul muflihn(muflihne). O zaman kimin mizan (sevap tartlar) ar gelirse ite onlar, felha erenlerdir.
Sadece Allaha inanmakla hedefe ulamak mmkn deildir. Kii, mutlaka takva sahibi olmaldr.
10/YNUS-62:E l inne evly allhi l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Muhakkak ki Allahn evliyasna (dostlarna), korku
10/2/11 5:44 AM
342
yoktur. Onlar, mahzun da olmazlar, yle deil mi? 10/YNUS-63:Ellezne men ve kn yettekn(yettekne). Onlar, mendurlar (lmeden evvel Allaha ulamay dileyenlerdir) ve takva sahibi olmulardr. 10/YNUS-64:Lehumul bur fl haytid duny ve fl hreh(hreti), l tebdle li kelimtillh(kelimtillhi), zlike huvel fevzul azm(azmu). Onlara, dnya hayatnda ve hirette mjdeler (mutluluklar) vardr. Allahn sz deimez. te O, fevzl azmdir.
Kiinin, Allaha inanmann tesinde kalben Allaha ulamay dilemesi ve men olup takva sahibi olmas gerekir. Kii ancak takva sahibi olduu takdirde hem dnyada hem de hirette Allahn mjdesine kavuur. Sadece basit bir talebin karlnda, dnyadaki mjde dnya saadetinin yarsdr; hiretteki mjde de 3. kat cennettir. Allah Teal, Allaha ulamay dileyen kiiyi 12 tane ihsana ulatrmaktadr. Bu 12 ihsanla o kii hu sahibi olur. Hu sahibi olan kii, sabrla ve namazla (Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namazyla) mridini Allahtan talep ettiinde, (Bakara-45 gereince) Allah, ona mutlaka mridini gsterir. Kii Allah Tealnn kendisine gsterdii mride ulap ihsanla tb olur. Tb olunan, Allahn irada memur ve mezun kld vel mriddir. Kii mridine tb olduunda, hads-i erifte ifade edilen Allahn evliyasna tb olmutur. Allahn evliyasna tb olanlar klerden olmaz. Hz. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: steyen cennete girer, istemeyen girmez. buyuruyor. Eb Hureyre (R.A) Peygamber Efendimiz (S.A.V)e soruyor: Ey Allahn Resl! Cennet bu kadar basit, bir istekle kim istemez ki? diyor. Peygamber Efendimiz (S.A.V) cevap veriyor: Evet. Beni istemeyen cenneti istememitir. Sonu olarak Allahn evliyasna tb olmak istemeyen kii, kesinlikle cenneti istemeyen kiidir. Cenneti isteyen kii, evliyaya tb olmak
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
343
isteyen kiidir. Hepsi birbirine baldr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)i istemeyen kii, ayn zamanda evliyay yani Allahn evliyasna tb olmay istemeyen kiidir. Kiiyi evliyaya ulatran Allah Tealdr. Ama Allah Teal, bir insan ancak Allaha ulamay dilemesi hlinde evliyaya ulatrr. Bir insan Allaha ulamay gerekten kalben dilemezse, evliyaya da tb olmak istemez. Kii kalben ulamay dilerse; Allah da o kiinin evliyaya tb olmasn zaten salar. Bu kiiyi hu sahibi klan Allahtr. Hacet namazyla mridi ona gsteren de, tb olduunda ona 7 nimeti veren de Allahtr. Bu durumda Peygamber Efendimiz (S.A.V) hadsinde: Allahn evliyasna tb olan klerden olmaz. buyurarak, bir insann kurtuluunu drt drtlk ifade etmektedir. Zincirin btn halkalar boluksuz yerli yerine oturmaktadr. Gnmz dn tatbikatnda, insanlar tbiiyeti (evliyaya tb olmay) ortadan kaldrmlardr. slmn 5 artnn muhtevas iinde, Allaha ulamay dilemek ve zikir yoktur. Evliya ise hi yoktur. u anda dni yaayan insanlara Evliya kimdir? diye sorulduunda verdikleri cevap: Eskiden Allah dostlar varm ama imdi yok. eklindedir. Bir insan Artk u dnemde evliya yoktur, mrid yoktur. diyorsa bunun nedeni henz Allaha ulamay dilememi olmasdr. Eer kii kalben Allaha ulamay dilerse, Allah Teal sz gerei onu hemen mridine ulatracaktr. Allahn sznde hulf yoktur; Allahn katnda sz deitirilmez.
22.2. Her Bidatn Karsnda Bir Allahn Velsi Vardr. Onu Def Eder.
Peygamber Efendimiz (S.A.V)den 14 asr sonra bugn, ne yazk ki btn slm lkelerinde bidatlere dayal bir dni yaant hkim olmutur. nsanlar, Kurn hakikatlerini tamamen devre d brakm, kurtulua ynelik btn hedef emirler unutulmutur. inde bulunduumuz devrin en byk bidatlerinden biri Ruh
10/2/11 5:44 AM
344
vcuttan karsa kii lr. inandr. Ve Devrin mam Mehdi (A.S), yllardr insanlar Allaha davet etmekte, ruhunu lmeden evvel Allaha ulatrmay dilemeyenlerin hsranda (cehenneme gideceini) olduunu, dileyenlerin ise cennetle mjdelendiini aklamaktadr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifinde buyurduu gibi, Mehdi (A.S) da bu asrn insann iine dt bidat karanlndan kurtaracak olandr.
22.2.1 Ruh Vcuttan knca Kii lr m?
Ruh bize hayat verir. Ruh vcuttan knca kii lr. nsan ruhu
ancak lmle Allaha ular. nsan ruhunun hayattayken Allaha ulamas yoktur. anlay, dnimize sonradan girmi bir byk hurafedir. blisin insanla korkun bir tuzadr. Bir insan gnah iledii zaman, ruhu kendi elektron devir saysn kendisi ayarlamak suretiyle vcudunun dna kar. Her gnah ilendii srada ruh vcuttan kt halde kii lmediine gre Ruh vcuttan knca kii lr. diyenler yalan sylemektedir. Bir insan domadan evvel 9 ay anne karnnda bir can tamaktadr. Ama Allah Teal ancak kii doduu an ruhu ona frr.
15/HCR-28:Ve iz kle rabbuke lil meliketi inn hlikun beeren min salslin min hamein mesnn(mesnnin). Rabbin meleklere yle demiti: Ben mutlaka, hamein mesnn olan salsalinden (standart insan ekli verilmi ve organik dnme uram salsalinden) bir beer (insan) halkedeceim. 15/HCR-29:Fe iz sevveytuhu ve nefahtu fhi min rh feka lehu scidn(scidne). Artk onu dizayn edip, iine ruhumdan flediim zaman, hemen ona secde ederek yere kapann!
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
345
Allah Teal bir insan evvel yaratr, sonra onu bir nefsle dizayn eder ve doumla Allah ona ruhunu frr. Her insan domadan evvel anne karnndayken de canldr. Bu adan da Ruh bize hayat verir. diyenler Allaha kar yalan sylemektedirler. lm gerekleirken evvel emirde Allah Teal mitokondrilere gelen enerjiyi keser. Vcutta da elektromanyetik alann bitiminden sonra enerjinin gelmemesi hasebiyle fizik vcut, artk nefs ve ruh iin bir mekn hviyetinde deil, bir grnt hviyetindedir. Yani evvel kii lr. Ondan sonra ruh vazifeli melekler tarafndan Allahn Zatna gtrlmektedir. O halde Ruh vcuttan karsa kii lr. diyenler doru sylememekte, eitli alardan Kurn- Kerime ters bir zanda bulunmaktadrlar. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
32/SECDE-11: Kul yeteveffkum melekul mevtillez vukkile bikum summe il rabbikum turcen(turcene). De ki: Size vekil klnan lm melei, sizi vefat ettirecek (ldrecek). Sonra Rabbinize dndrleceksiniz.
22.2.2 nsan Ruhu Allaha lmle mi Ular?
Ruh, hayattayken Allaha rc etmesi; dnmesi, ulamas gereken

emanettir. Allah Teal, Kurn- Kerimde rci il rabbiki (Rabbine dn) emri ile ruhun Allaha ulamasn insanlara farz klmtr. Ama bunun hayattayken gereklemesi lzmdr. Allah Teal, Kurn- Kerimde bu emri vaaz ettiine gre nsan ruhu sadece lmle Allaha ular. diyenler de yalan sylemektedirler.
10/2/11 5:44 AM
346
22.2.3 nsan Ruhunun lmeden Evvel Allaha Ulamas Var mdr?
Gerekten lmle de insan ruhu Allaha ular. Ama Allah Teal,

yet-i kerimelerde insan ruhunun sadece lmle Allaha ulatn deil; lmeden evvel de Allaha ulatn ifade etmektedir. Yani Allah Teal Kurn- Kerimde, ruhun Allaha ulamasn iki ekilde olduunu buyurmaktadr.
2/BAKARA-46:Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine). O (hu sahipleri) ki; onlar, Rablerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) Ona dneceklerine yakn derecesinde inanrlar.
yleyse insan ruhu lmle birlikte Allaha ular. lmle birlikte ruhu Allaha ulamayan insan yoktur. ster kfir, ister putperest, ister mecus kim olursa olsun, lmle herkesin ruhu Allaha ular. Ama insan ruhunun lmle Allaha ulamasnda serbest iradenin bir fonksiyonu yoktur. Serbest iradenin bir fonksiyonu olmad iin insan ruhunun lmle Allaha ulamasnda bir mkfat ya da mczat yoktur. lmeden evvel lnz hads-i erifi gereince gerekli art, ruhun lmeden evvel kiiden ayrlmasdr. Ruhun, yaarken Srat Mustakm zerinde seyr-i slkla, 7 katlk bir gk semasn ykseldikten sonra, 7 lemi geip yoklukta Allahn Zatna ulamas gerekir. Bu adan meseleye bakldnda; Dnya hayatnda ruhun Allaha ulamas diye bir eyin olmad, ruhun ancak lmle birlikte Allaha ulaabilecei Kurn- Kerime aykr zanlardr, bidatlardr. Her bidatn karsnda da Allahn bir velsi vardr. Allah, vel mridini hak ile kaim klar. Allahn Velsi, hakk getirir, Hakk tavsiye eder. Hakk tavsiye edince dorudan doruya hak ile btl asla birlikte olamaz. Allah Teal, hakk btln
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
347
zerine atar, btl yok eder. Btl, bidat demektir. yleyse Allahn evliyas hak ile hkm verirken, hak ile retimini gerekletirirken hak ile Allahn dnini yaarken onun karsnda yer alanlar ise btl bir dn tatbikatnn ierisindedirler. Doal olarak Allahn velsi mutlak suretle bidatn karsndadr ve bidat yok edecektir. inde bulunduumuz hir zamanda Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin insanlara, geleceini mjdeledii Mehdi (A.S)n grevlerinden bir tanesi de dne girmi olan bidatlardan dni tamamen temizlemektir. Bidatlardan temizlenen bir Mslmanlk, bidatlardan temizlenen Hristiyanlk, bidatlardan temizlenen Yahudilik, sadece hanif dninin kalmasn ifade eder. Yahudiler, Hristiyanlar ve Mslmanlar kendi dnlerinin hanif dni olduunu greceklerdir. O zaman dnler birleecek, sadece Allah Tealnn hak dni, hanif ftratyla yaratt btn insanlar iin vaaz ettii Babamz brhmin hanif dninin yaanmas sz konusu olacaktr. Allah Tealnn dn retiminde vazifeli kld vel mridler elbette Allahn hak hkmlerine kar insanlarn zanlarndan oluan bidatlar def edeceklerdir. Hads-i erif bir adan da bunu ifade etmektedir. Allahn evliyasna tb olan klerden olmaz. ve Her bidatn karsnda mutlaka Allahn bir velsi vardr. Onu def eder. hadsleri bir btn olarak yerli yerine oturmaktadr. Vel, dilimizde dost demektir; oulu evliyadr. Ama evliya kelimesi dilimize tekil olarak girmitir. Allahn evliyas dediimiz an Allahn dostu anlamna gelir. Allah Tealnn vel mridi dendii zaman da Allahn evliyas mnsna gelir. Vel mrid, Allah Tealnn irada memur ve mezun kld bir kiidir. Allahn evliyas btn insanlara tebli eder, Allaha ulamay dileyin der. Kii diledii takdirde 12 tane ihsanla mride ular. Her halkrda kii, nefs tezkiyesinin akabinde mutlak surette ruhuyla Allahn Zatna ular. Her tezkiye kademesinde ruh da buna paralel olarak bir gk kat ykselir. 7 gk katn ve 7. gk katnda 7 lemi geerek yokluktan Allahn Zatna ular. Bylece o kii Allah Tealdan mkfat olarak 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn alr. Allahn evliyas, Allahn dostu, sevgilisi, Allahtan ald emri
10/2/11 5:44 AM
348
insanlara tebli eder. Hidayeti bize tebli eden hidayetidir. Allahn bir vel mrididir. Kiinin en byk kurtulua ulaabilmesi iin mutlak surette Allaha ulamay dilemesi gereklidir. Bir tanesi nefs, bir tanesi ruh olmak zere her daim akla pozitif ve negatif talepler ulamaktadr. Akl da sonuta karar verecektir. Dm zen akldr. Akl, ruhun yannda yer alrsa, Allaha ulamay dilerse Allah Teal, o kiiyi mutlaka Kendisine ulatracan garanti eder. Akl teblie muhatap olduktan sonra Allaha ulamay dilemezse, o zaman da nefs glip olur. Ruh, lmeden evvel hedefine ulaamaz. Allahn katndan teblile vazifeli olan hidayetileri, geldii zaman susup dinlemek gerekir ki; Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Susan kazand. buyurmaktadr. nsanlar, Arf Suresinin 204. yet-i kerimesine uyarak Kurn tilvet edildii zaman susarak dinleseler, iitseler ve Allaha ulamay dileseler, o zaman Allah Teal o insanlar mutlaka rahmetine gark edecektir. Fazl ve rahmetiyle Kendisine ulatracaktr. Eer kii, dinlemeyip devaml kar karsa, o zaman Peygamber Efendimiz (S.A.V)in syledii hadsin mutlaka Kurn yetleriyle karlatrlmas lzmdr. Bu konuda geen hadsler, Kurn- Kerim yetleriyle karlatrldnda bu hadslerin Kurna uygun olduu sonucuna net olarak ulalmaktadr.
7/ARF-204: Ve iz kuriel kurnu festemi lehu ve enst leallekum turhamn (turhamne). Kurn okunduu zaman artk onu dinleyin! Ve susun ki; bylece rahmete kavuturulursunuz.
klerden olmak istemeyen kiinin, mutlaka Allaha ulamay dileyerek, Allahn vel mridine tb olmas gerekir. Tbiiyet btn insanlara farz klnmtr. Geleneksel slm tatbikatnn ierisinde tbiiyet olmad iin bu tatbikatla kurtulu mmkn deildir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
349
10/2/11 5:44 AM
350
23. BASAMAK
BEKA MAKAMI
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
351
23.1 Gzel Ahlk Hatalar Eritir; Suyun Buzu Erittii Gibi. Fen Ahlk da Ameli Bozar; Sirkenin Bal Bozduu Gibi.
zel ahlk hatalar eritir; suyun buzu erittii gibi. Fen ahlk da ameli bozar; sirkenin bal bozduu gibi. (K: bni Abbas (R.A) Rumuzul Hads Syf-215; Cmius Sair 1, S. 97/4). bni Abbas (R.A)dan Rumuzul hads sayfa 215de rivayet edilen bir hads yle rivayet edilmitir: Sirke bal bozduu gibi kt huy da ameli ifsad eder. Aslnda her iki hadis de bizleri ayn sonuca ulatrmaktadr. Acaba bununla Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bizlere vermek istedii mesaj nedir?
23.1.1 Hatalar Eriten Gzel Ahlk Nedir?
Gzel ahlkn temeli bakalar iin yaamaktr yani Allah iin

yaamaktr. En zirve noktada Allah iin yaamak ise daim zikirle mmkn olan bir olgudur. Nefsimizin manev kalbindeki afetlerin hepsi kt huylardr. Kt ahlkn temsilcileridir. Ama ne zaman daim zikirle bu afetlerin yerine ruhtaki hasletleri faziletler olarak kalbimize monte edersek, o zaman gerekten gzel ahlkn sahibi oluruz. Kii kalbinde faziletlerin sahibi olduu zaman gzel ahlk hatalar eritir; suyun buzu erittii gibi. nk artk o kiinin hata ilemesi mmkn deildir. Tabi ki bu daim zikirde neticelenen bir olgudur ama daha evvelinden de kii nefsinin manev kalbini hangi oranda tezkiye etmise, o oranda gzel ahlkn sahibidir. Bir tek dileimize karlk Allah Teal bizi %51 orannda gzel ahlkn sahibi klar. Mns %51 orannda kalbimizin aydnlanmasdr.
10/2/11 5:44 AM
352
%51 orannda nefsimizin manev kalbindeki karanlklar, fen ahlkn temsilcileri olan afetler azalr, Allahn nurlar (faziletleri) gelip kalbimize yerleir. Bizim yapmamz gereken hatalar, suyun buzu erittii gibi %51 orannda erimitir.
23.1.2 Ameli Bozan Fen Ahlk Nedir?

yetlere baktmz zaman net olarak unu gryoruz: Eer kii hevasna tb olur, nefsini tezkiye ve tasfiye etmezse ameli boa gider. Nefsin manev kalbinde afetler varolduka, o afetlerden kaynaklanan talepler tamamen dnyaya dnktr. Allah Teal da Dnyay isteyenin ameli boa gider. buyurmaktadr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
353
Amelin bozulmasnn, amelin boa gitmesinin sebebi kt ahlktr. Burada yet-i kerimede zikredilen insanlar, kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn dilemesine mni olan insanlardr. Yani hibir zaman nefs tezkiyesi ve tasfiyesini yapmayacak olan insanlardr.
2/BAKARA-8:Ve minen nsi men yeklu menn billhi ve bil yevmil hri ve m hum bi muminn(muminne). Ve insanlardan bir ksm derler ki: Biz, Allaha ve hiret gnne (hayatta iken ruhun Allaha ulaaca gne) mn ettik. Ve onlar mmin deillerdir. 2/BAKARA-9:Yuhdinallhe vellezne men, ve m yahdene ill enfusehum ve m yeurn(yeurne). (Zannederler ki) Allah ve men olanlar aldatrlar. Halbuki onlar, ancak kendilerini aldatrlar ve farkna varmazlar.
nsanlar ne yapyorlar? Dni biz retiriz diyorlar ama rettikleri dn tatbikat eksik. Kendileri onunla kurtulua ulamadklar gibi bakalarnn da dilemesine mni olduklar iin onlara zulmediyorlar. Yani Allah ve mminleri aldatyorlar. Onlarn kalplerinde kt huylar vardr. O kt huylar sebebiyle bunlar fen ahlkn sahibidirler. Yaptklar her fiil karlnda kalplerinin fccur kaps aktr, oradan devaml eytan frmektedir ve kalplerine karanlklarn gndermektedir. Gnbegn o insanlarn kalbi daha da kararr. Onlar fesat karanlarn ta kendileridir ama farknda deillerdir, uurlanmazlar. Allah Teal bu insanlar iin yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-10:F kulbihim maradun, fe zdehumullhu marad(maradan) ve lehum azbun elmun bi m kn yekzibn(yekzibne). Onlarn kalplerinde maraz (hastalk) vardr. Allah da bu sebeple onlarn hastaln artrmtr. Tekzip etmeleri
10/2/11 5:44 AM
354
(Allaha ulamay yalanlamalar) sebebiyle onlar iin elm bir azap vardr. 2/BAKARA-11:Ve iz kle lehum l tufsid fl ard, kl innem nahnu muslihn(muslihne). Onlara (Allaha ulamay dilemedikleri iin, kalpleri engelli ve bakalarn hidayetten men ettikleri iin Allahn hastalklarn artrd insanlara): Yeryznde fesat karmayn (bakalarn Allahn yolundan men etmeyin). denildii zaman: Biz sadece slah ediciyiz (dn reticileri, nefs tezkiyecileriyiz). dediler. 2/BAKARA-12:E l innehum humul mufsidne ve lkin l yeurn(yeurne). Muhakkak ki onlar, (evet) onlar fesat karanlardr ve lkin (uurunda) bilincinde olmazlar, (yle) deil mi?
Eer kii nefsini tezkiye ve tasfiye etmezse, nefsinin manev kalbindeki afetler sebebiyle ve o afetlerin gnbegn daha da kararmas sebebiyle yapt ameller bozulur, ifsad olur, Allah katnda boa gider.
23.1.3 Hatalarn %100 Orannda Erimesi

ii teblie muhatap olduu an Allaha ulamay diler, hemen davete icabet ederse, Allah Teal da verdii sz gereince Enfl-29a gre pe pee ona furkanlar verir. Eer engeller varsa, hassalar ve uzuvlar zerindeki engelleri kaldrr. Onu 7 furkann sahibi klar ve o kii gerekten artk gren, iiten ve akleden birisi olur. Zhire gre dirilmitir ama btna gre henz dirilme tamamlanmamtr.
8/ENFL-29:Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar, Allaha kar takva sahibi olursanz
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
355
sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir. Dalletteyken l olan kalbin sahibini diriltmek zere Allah Teal o kalbe hidayetle ular. eytana dnk olan kalbi Kendisine evirir. Kalbe giren rahmetin yolunu aar ve o kii zikretmeye balad an, Allahn katndan salvt taycsyla rahmet o kiinin kalbine gelir ve kalbine gelen rahmetle o kii nurun sahibi olur ve %2lik huya ular. Hu sahibi olmak ok nemlidir. nk ancak hu sahiplerine Allah Teal, hacet namazn klmalar halinde mrid gsterir. Buraya kadar verdii 12 tane ihsanla gsterdii mride tb olan insana ise Allah Teal 7 tane nimet verir. 1. nimet, devrin imamnn ruhu o kiinin bann zerine gelip yerlemesidir. 2. nimet, Allahn o kiinin kalbine mn yazmasdr. 3. nimet, o gne kadar ilenen btn gnahlarn sevaba evrilmesidir. 4. nimet, ruhun vcuttan ayrlp ait olduu Srat Mustakmde seyr-i slka balamasdr, ruhun hidayetinin balamasdr. 5. nimet, o kiinin nefs tezkiyesine balamasdr, nefsin hidayetidir. 6. nimet, o kiinin iradesinin glenmeye balamasdr, iradenin hidayetidir. 7. nimet, fizik vcut da glenir, fizik vcudun hidayetidir.
Ksacas mride tbiiyetle drt hidayet birden balar. Drt hidayet demek ayn zamanda 4 teslim demektir. Ruhun hidayeti; ruhun Allaha teslimidir. Fizik vcudun hidayeti; fizik vcudun Allaha teslimidir. Nefsin hidayeti; nefsin Allaha teslimidir. radenin hidayeti; iradenin Allaha teslimidir. Drt teslimin balang noktas burada gerekleir. Allah Teal, Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye, Mardiyye, Tezkiye kademelerini zikir artlaryla bir bir o kiiye nasip
10/2/11 5:44 AM
356
klar. Bunlara paralel olarak ruh da gk katlarnda ykselir ve gn 7. katnda 7 lemi getikten sonra yoklukta Allahn Zatna ular. Bu noktada nefsin manev kalbinde de %51 aydnlanma olmutur. Bu, Allah Tealnn bir ikramdr yani o kiiyi Allah Teal bir dilekle %51 gzel ahlkn sahibi klmtr. Gzel ahlk, o kiinin yapmas gereken hatalar, kt huylarn, kt davranlarn, suyun buzu erittii gibi eritir. Dolaysyla insanolu kendi seimini kendisi yapmak zorundadr. Ya Allaha ulamay dileyecek, Allaha giden yolu seecek, Allahn yardmyla gzel ahlkn sahibi olacak, Kurn ahlkyla; Allahn ahlkyla ahlklanacak ve yahut da kesinlikle dnya hayatn seecektir. Dnya hayatn seerse hastalklarn ifaya kavuamamas bir yana, devaml olarak kiinin hastalklar artacak ve kt ahlk sebebiyle ne bu dnyada, ne de hirette saadet ve huzura ulam olamayacaktr. Byle bir kii Ne kendi eyledi rahat, ne de leme verdi huzur. ekti ld gitti, dayansn ehli kubur. ifadesinin muhatabdr. Fen ahlkn sahibi olan kii kendisi rahat etmedii gibi, bakasna da rahatlk vermez. Bakasn da devaml huzursuz ve mutsuz eder. nk sosyal bir varlk olan insan dier insanlarla birlikte yaar. Kendisi huzursuz ve mutsuzsa, kendisi kt kokunun sahibiyse, onun yayd kt kokudan etraftaki insanlar da rahatsz olur. Buna dair ehzade rnei yledir: Babas devaml olarak Evldm! Allaha kar kulluk grevlerini yerine getir, namaz kl. derken, olu da devaml olarak babasnn bu tebliine karlk Her koyun kendi bacandan aslr deyip kulak asmyormu. Gnn birinde baba bir koyunu kesmi ve olunun yatt yerin yan bana bir direk dikmi, koyunu kestikten sonra i organlarn kartmadan yaz scanda o diree asm. ok ksa zamanda da koyun cesedi etrafa ok kt bir koku salm. Tabi olu rahatsz olmu, Hemen onu oradan indirin. demi. ki nbeti de Babann izni olmadan biz bunu yapamayz. demiler. Babasna komu: Ne hakla bunu yaptn? Babas demi ki: Evldm, o koyun kendi bacandan aslm yaptmz bir ey yoktur. Evet, ama beni rahatsz ediyor. demi. Babas da: imdi gel bakaym, kulana ben bir ey fsldayaym. Sana bugne kadar devaml olarak seni yaratan
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
357
Rabbinin emirlerine itaat etmeni tembih ettik, sana nasihat ettik, ama aldmz cevap her koyun kendi bacandan aslr oldu. te o koyun da kendi bacandan aslm ama seni rahatsz ediyor. Fakat senin Rabbine kar olan vazifelerini yerine getirmemenden dolay etrafnda rahatsz olan insanlar niye dnmyorsun? demi. Dolaysyla biz insanlar sosyal mahlklarz. Dier insanlarla birlikte yayoruz. Biz kendimize zulmettiimiz an (bakalarnn bizim zerimizde hakk vardr), onlara da zulmediyoruz ama biz kendimize bir iyilik yaptmz zaman mutlaka onlarn da bundan pay sahibi olduunu kesinlikle bilmemiz gerekir. %100 gzel ahlk ise daim zikirde gerekleen bir olgudur. Daim zikre ulaan insan bir btn olarak gzel ahlkn sahibi olur. O, ktle kar hayrla mukabele eder. Onun artk bir daha bir negatif szn sahibi olmas mmkn deildir.
23.2 Yediinizi Allahn Zikri ve Namazla Eritin. Bundan Gfil Olmayn ki; Kalpleriniz Katlar.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, buyuruyor ki: Yediinizi

Allahn zikri ve namazla eritin. Bundan gfil olmayn ki; kalpleriniz katlar. (K: C.1, S. 67/10; Rmz-ul Ehdis, Hads No: 934)
23.2.1 Gfil Olmayan Kii Kimdir?

ikreden kii gfil olmayan kiidir. Zikretmeyen kii ise gfil olan kiidir. O halde Allah Tel, zikri bize farz klmtr.
7/ARF-205:Vezkur rabbeke f nefsike tedarruan ve hfeten ve dnel cehri minel kavli bil guduvvi vel sli
10/2/11 5:44 AM
358
ve l tekun minel gfiln(gfilne). Ve sabah ve akam vakitlerinde Rabbini kendi kendine, korkarak ve yalvararak, szn sesli olmayan ile zikret. Ve gfillerden olma.
23.2.2 Zikir Nedir?
Hdiste; biri Allah isminin tekrar, dieri de namaz olmak zere iki
eit zikirden bahsedilmektedir. Allah Teal da Muzzemmil Suresinin 8. yet-i kerimesinde Rabbinin ismi ile zikret diyerek Allah isminin tekrar ile yaplan zikri farz klmaktadr.
73/MUZZEMML-8:Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve her eyden kesilerek Ona ula.
Allah Tel, Kurn- Kerimde Th Suresinin 14. yet-i kerimesinde namazn da bir zikir olduuna iaret etmektedir.
20/TH-14:nnen enallhu l ilhe ill ene fabudn ve ekmis salte li zikr. Muhakkak ki Ben, Ben Allahm. Benden baka lh yoktur. yleyse Bana kul ol ve Beni zikretmek iin namaz ikame et!
Allah Tel, zikirle ilgili olarak Ankebt Suresinin 45. yet-i kerimesinde de yle buyurmaktadr:
29/ANKEBT-45:Utlu m hye ileyke minel kitbi ve ekms salt(salte), innes salte tenh anil fahi
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
359
vel munker(munkeri), ve le zikrullhi ekber(ekberu), vallhu yalemu m tasnen(tasnene). Kitaptan sana vahyedilen eyi oku ve salt ikme et (namaz kl). Muhakkak ki salt (namaz), fuhutan ve mnkerden nehyeder (men eder). Ve Allah zikretmek mutlaka en byktr. Ve Allah, yaptnz eyleri bilir.
Bu yet-i kerimenin muhtevasnda 3 eit zikir bulunmaktadr: 1- Kurn yetlerinin tilveti (Kurn okumak) bir zikirdir. 2- Namaz klmak, bir zikirdir. 3- Allah isminin tekrar, bir zikirdir. Bu 3 eit zikir ierisinde en byk zikrin Allah isminin tekrar olduu net olarak belirtilmektedir. te bu nedenle Allah isminin tekrar, ibadetlerin sultandr; en byk ibadettir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), burada yediklerimizi hazmedebilmemiz ve vcut iin faydal hale gelebilmesi iin n koul olarak zikri emretmitir. Allah Tel da yetlerle zikir yapmamz farz klmaktadr.
23.2.3 Kalpleri Katlaan nsanlar Kimlerdir?
Kalpleri katlaan insanlar, Allaha ulamay dilemeyenlerdir.

39/ZUMER-22:E fe men erehallhu sadrehu lil islmi fe huve al nrin min rabbih(rabbihi), fe veylun lil ksiyeti kulbuhum min zikrillh(zikrillhi), ulike f dallin mubn(mubnin). Allah kimin gsn slm iin (Allaha teslim iin) yarmsa artk o, Rabbinden bir nur zere olur, deil mi? Allahn zikrinden kalpleri kasiyet balayanlarn vay haline! te onlar, apak dallet iindedirler.
10/2/11 5:44 AM
360
Demek ki; baz insanlarn da Allahn zikri ile kalpleri katlamaktadr. Bir insan, Allaha ulamay dilemedii takdirde zikir yapsa dahi Allahn katndan bir ey kendisine gelmez. Rahmet kalbine ulamaz. nk Allah, ancak kiinin kalben Allaha ulamay dilemesi halinde, Rahmn esmas ile tecelli eder ve Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesi gereince ona pe pee furkanlar verir.
Allah Teal, 7 tane furkan vererek eer varsa kiinin hassalar ve uzuvlar zerindeki engelleri kaldrr: 1. furkan: Ba gzndeki hicab- mestureyi alr. 2. furkan: Basar hassas zerindeki gavet adl perdeyi alr. 3. furkan: Ba kulaklarnda iitmeye mni olan engeli (vakra) alr. 4. furkan: Sem hassasnn mhrn aar. 5. furkan: Kalbindeki ekinneti alr (1. kalp art). 6. furkan: Fkh hassasnn mhrn aar (2. kalp art). 7. furkan: hbat koyar (3. kalp art). Bu furkanlardan 4 tanesi ba gzleri ve ba kulaklar ile alkaldr. Furkanlarn 3 de nefsin manev kalbiyle alkaldr. Bylece kii 7 furkan alarak ilk 3 kalp artnn sahibi olmutur. Ama Allah Tel nefsin manev kalbini 3 tane kalp artna daha ulatrr: 4. kalp art: Kalbe hidayetle ular. 5. kalp art: Allah kalbi Kendisine evirir. 6. kalp art: Enm Suresinin 125. yet-i kerimesinde zikredildii gibi, Allah gsten kalbe giden rahmetin yolunu aar. 6/ENM-125:Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
361
yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne). yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve (Allaha) teslime (slma) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, mmin olmayanlarn zerine pislik (azap, darlk, glk) verir.
Bu noktada kii, 6 tane kalp artnn sahibidir ve artk zikir yapt an Allah katndan salvt taycs ile gsne gelen rahmet, gsten kalbe rahmet yolu ald iin o yolu takip ederek annda kalbe ular. Rahmetin kalbe girdii oranda zulmet de kalpten kar. Gs erh edilenler, Allahtan bir nur zeredir. nk kimin gs erh edilmise yani gsnden kalbine yol almsa ancak o kiinin kalbine zikirle rahmet nuru ulat iin o Allahtan bir nur zere olur. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
39/ZUMER-22:E fe men erehallhu sadrehu lil islmi fe huve al nrin min rabbihi, fe veylun lil ksiyeti kulbuhum min zikrillh(zikrillhi), ulike f dallin mubn(mubnin). Allah kimin gsn slm iin (Allaha teslim iin) yarmsa artk o, Rabbinden bir nur zere olur, deil mi? Allahn zikrinden kalpleri kasiyet balayanlarn vay haline! te onlar, apak dallet iindedirler.
Sonu olarak; hdiste zikredildii gibi yediklerimizi, Allahn zikri ve namazla eritmemiz gerekir. Zikrin kalbi aydnlatmas nurlandrmas iin de Allaha ulamay dilemek gerekir. Zikirden gfil olunmazsa; kalpler de katlamaz.
10/2/11 5:44 AM
362
24. BASAMAK
ZHD MAKAMI
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
363
24.1 Kim Allah ok Zikrederse Mnfklktan Uzak Olur. Mnfklar Size: Gsteri in Yapyorsunuz. Diyecekleri Kadar ok Ama ok Allah Zikrediniz. Kim Allah ok Zikretmezse O, mndan Uzaklar.
Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde yle buyurmaktadr: Kim Allah ok zikrederse mnfklktan uzak olur. mnfklar size: Gsteri iin yapyorsunuz. Diyecekleri kadar ok ama ok Allah zikrediniz. Kim Allah ok zikretmezse O, mndan uzaklar. (K: Cmius Sair, c. 3, No: 3593; Cmius Sar, I, 138, Hadis No: 903; Rmuz, No: 5060). Dn, bir insann Allah ile ilikilerini ve dier insanlarla ilikilerini muhtevasna alan sistemin btndr. Bizimle Allah arasndaki ilikiler tamamyla Allah zikretmeye dayaldr. Peygamber Efendimiz (S.A.V), bir hads-i erifinde yle buyurmaktadr: Allah sizin soyunuza, mallarnza, ekli emlinize bakmaz; devaml olarak kalbinize ve o kalpteki niyete paralel ilediiniz amele bakar. O halde Allah Tealnn bir insanda devaml nazargh kalptir. Kalp, Allah isminin tekrar edildii yerdir. Kiiyi, Allahn emirlerine isyana ve yasak ettii fiilleri ilemeye gtren afetlerin btn ise nefsin manev kalbindedir. eytan da bu afetlere %100 tesir etme imknnn sahibidir. Allah Teal insanlara, zikirle bu afetleri kalpten tamamen temizlemelerini ve yerine ruhun hasletleri olan 19 tane faziletin yerlemesini emretmektedir. Kiinin insan- kmil olmas byle gerekleecektir. blisin boyunduruundan kurtulabilmenin yegne art, zikirdir. Her eyden evvel Allah Tealnn indirdii Kurn- Kerim zikirdir. Allah Teal Hicr Suresinin 9. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
Peygamber
10/2/11 5:44 AM
364
15/HCR-9: nn nahnu nezzelnez zikre ve inn lehu le hfizn(hfizne). Muhakkak ki; zikri (Kurn- Kerimi) Biz indirdik. Onun koruyucular (da) mutlaka Biziz.
Allah Teal her kavmin ierisinde, o kavmin ana lisanyla tebli eden vel resllerini ard arda kesintisiz olarak vazifeli klmaktadr.
36/YSN-11: nnem tunziru menittebeaz zikre ve haiyer rahmne bil gayb(gaybi), fe beirhu bi magfiretin ve ecrin kerm(kermin). Sen sadece zikre tb olan ve gaybda Rahmna hu duyan uyarrsn. yleyse onu mafiret ile (gnahlarn sevaba evrilmesiyle) ve kerim ecir ile mjdele.
Allah Teal, bu resllerini hangi maksatla vazifeli kldn Enm Suresinin 48. yet-i kerimesinde ifade etmektedir.
6/ENM-48: Ve m nursilul murselne ill mubeirne ve munzirn(munzirne), fe men mene ve asleha fe l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Biz reslleri uyarclar ve mjdeleyiciler olmaktan baka (bir ey iin) gndermeyiz. Artk kim men olur (Allaha ulamay dilerse) ve slah olursa (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparsa) artk onlara korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar.
Zikir yapan her insan, ne yazk ki iblisin tesirinden kurtulamayacaktr. Bir insann yapt zikrin kalbini tezkiye ve tasfiye edebilmesi iin men olmas lzmdr. Allah Teal, Kurn- Kerimde men olmann farziyetine iaret buyurmaktadr. men olmak iin, Allaha ulamay dilemek gerekir. Kii, sabahtan akama kadar zikretse dahi, Allaha
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
365
ulamay dilemedike, o zikrin ona faydas olmaz. Allah Teal bu durumdaki insanlar Zumer Suresinin 22. yet-i kerimesinde ifade etmektedir.
39/ZUMER-22: E fe men erehallhu sadrehu lil islmi fe huve al nrin min rabbih(rabbihi), fe veylun lil ksiyeti kulbuhum min zikrillh(zikrillhi), ulike f dallin mubn(mubnin). Allah kimin gsn slm iin (Allaha teslim iin) yarmsa artk o, Rabbinden bir nur zere olur. Allahn zikrinden kalpleri kasiyet balayanlarn vay haline! te onlar, apak dallettedirler.
Allaha ulamay dilemeyenlerin kalpleri, Allahn zikriyle katlar. Kurn- Kerimde; Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn dilemesine de mni olan bu insanlar, katilden daha byk bir fitnenin elebalar olarak ifade edilmektedir. Kendilerini hidayette zannederler, zikrederler ama bu zikir onlar Allahn nuruna ulatrmak yerine kalplerini katlatrr. Bu insanlar kalben Allaha ulamay dilemedikleri iin yaptklar zikir, fayda vermez. Allaha ulamay kalben dilemi olsalard, Allah Teal 7 furkan ve 12 tane ihsan vererek, onlar mridlerine ulatracakt. Mride tbiiyetle nefs tezkiyesi ve tasfiyesine balayacaklard. nsanlar, en zirve noktaya (7 safha - 4 teslime) ulatracak, Allaha yaklatracak bir tek vasta emir vardr. Bu vasta emir, Allaha ulamay dileyip, Allah Tealnn tayin ettii mride tb olduktan sonra, yaplan zikirdir. Bu noktadaki zikir, nefsi slah edici ameldir. te slmn 24. basama olan Zhd Makam, kiinin zikrinin gnn yarsndan fazlasna ulat noktay ifade eder. Kii bu noktada Allaha zhdn ispat etmitir ki; artk o dnyaya deer veren biri olmaktan kmtr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hads-i erifinde kiinin zahid olduu 24.basama iaret etmitir. ok zikretmek, gnn yarsndan fazla zikri ifade etmektedir. O halde Kim Allah ok zikrederse mnfklktan uzak olur. mnfklar size: Gsteri iin yapyorsunuz.
10/2/11 5:44 AM
366
Diyecekleri kadar ok ama ok Allah zikrediniz. Kim Allah ok zikretmezse O, mndan uzaklar. hads-i erif ile Kurn- Kerim arasndan kesin bir illiyet rabtas vardr. nsanolunun i dman olan nefs, 19 tane afetle mcehhezdir ve Nefs, insann berzah lemine ait olan vcududur. Allah Teal, insanoluna nefsi, karanlklarla mcehhez olarak vermitir; bu nefsi, tezkiye ve tasfiye etme (temizleme) grevini de insana vermitir. blis, insanlarn iindeki nefsi maa gibi kullanarak btn insanlar kendisiyle birlikte cehenneme gtrmeye almaktadr. Bize dense Allaha ulamay dileyip 12 ihsanla mridimize tb olmaktr. Ancak mridine tb olan kiinin yapt zikir, kendisine fayda salayacaktr.
24.1.1 Rahmnn Zikrinden Gz Yumanlara eytan Musallat Olur

llah Teal, Zuhrf Suresinin 36. yet-i kerimesinde Kim Rahmnn zikrinden gz yumarsa, Biz ona eytan musallat ederiz. ifadesiyle iblisin yegne gayesinin insanlar zikirden alkoymak olduunu, net olarak aklamaktadr.
43/ZUHRF-36: Ve men yau an zikrir rahmni nukayyd lehu eytnen fe huve lehu karn(karnun). Ve kim Rahmnn zikrinden yz evirirse, eytan ona musallat ederiz. Bylece o (eytan), onun yakn arkada olur.
Burada ifade edilen zikir, Kurn- Kerim de olabilir; Allah isminin kalpte tekrar da olabilir. blisin gayesi, insanlar kesin olarak bu iki zikirden de alkoymaktr. nk iblis, insanlar Kurndan alkoyarak, mride ve slah edici amellere ulamalarna da mni olacaktr. Allah Teal, Mucdele-19da hizbueytann (eytann taraftarlarnn) kimler olduunu aklamaktadr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
367
58/MUCDELE-19: stahveze aleyhimu eytnu fe enshum zikrallh(zikrallhi), ulike hizbu eytn(eytni), e l inne hizbe eytni humul hsirn(hsirne). eytan onlar kuatt. Bylece Allahn zikrini onlara unutturdu. te onlar, eytann taraftarlardr. eytann taraftarlar, gerekten hsranda olanlar, onlar deil mi?
blis, insanlara nce Kurn zikrini unutturur ve insanlar zikirden, namazdan alkoyar. zellikle de Allaha ulamay dilemekten alkoyar. nk kii Allaha ulamay dilemezse, ne yaparsa yapsn; ne slmn 5 art, ne zikir, ne de baka ameller ona fayda verebilir. Allah Teal, teblie muhatap olduktan sonra Allaha ulamay dilemeyen kiinin hassalarna engeller koyar; kii, artk yetleri idrak edemez. Tebliciye kar karsa uzuvlarna da engeller konulur. Eer bu kii daha da teye giderse o zaman da fesat karan birisi olur ve Allah onun kalbini tab eder. Artk bu kiinin kurtulu imkn kalmaz. Kii, hiret benim iin dnya hayatndan hayrldr diyerek, Allaha ulamay dilerse Allah Teal verdii sz gereince, bu dilein sahibinin ruhunu Kendisine ulatrr ve kii ermi evliyadan olur. Her ne kadar kii kendisi ruhunu Allaha ulatrm gibi grnse de aslnda hepsini gerekletiren Allahtr. Kula ait olan sadece serbest iradenin bir talebi, bir dileidir. Kii Allaha ulamay diledii an Allah ona zikri sevdirir; vel nimeti olan mridine ulatrr; nefsini tezkiye eder; ruhunu Kendisine ulatrarak dnya saadetinin yarsn ve 3. kat cenneti ikram eder. Bunlarn hepsi, bir insann sadece Allaha ulamay dilemesi karlnda Allah Teal tarafndan ikram edilir. Allah Teal, 3-4 saatlik bir zikirle, kiinin ruhunu Kendisine ulatrr. nk kii bu dilein sahibi olduu zaman Allah, insann d dman olan eytann o kii zerindeki negatif tesirini sfrlar. Allahn vasta emirleri sevdirmesiyle iteki dman olan nefs de Allahn emir ve yasaklarna %100 itaat eder. Allah Teal, sonsuz ilmi ile koruyucu bir fanus ierisinde kiiyi Kendisine ulatrr.
10/2/11 5:44 AM
368
24.1.2 Mnfk Olmak stemeyen Kimse Zikrini Arttrmaldr

llah Tealnn verdii sz, kiinin ruhunu Kendisine ulatrmasna kadardr. te o noktadan itibaren Allah Teal diyor ki: Artk Benim sana vereceim garanti buraya kadar. Bundan teye sen ne kadar gayret sarf edersen, o kadar yardm alrsn. Bundan sonra Allah Teal koruyucu kalkan kaldrr ve iblis, ermi evliyay tekrar kendi saflarna ekebilmek iin Allah isminin kalpte tekrar olan zikri unutturmaya alr. Mnfklarn durumu da bu ekilde ortaya kmaktadr. Bu nedenle Peygamber Efendimiz (S.A.V): Kim Allah ok zikrederse, mnfklktan uzak olur. Mnfklar size Gsteri iin yapyorsunuz. diyecekleri kadar Allah ok zikrediniz. buyurmaktadr. Allah Teal bu gzellikleri, ikramlar 6-7 aylk bir sre ierisinde, sadece kiinin basit bir talebine bal olarak bahetmiken zikirden yz evirerek, zikri arttrmamak en byk hatadr. Zikir yoksa hibir ey yoktur. Mnfklardan olmak istemeyen kii, mutlaka Allah ok zikretmelidir ve mutlak suretle her gn kendisini Ben bugn ne kadar zikir yaptm? diyerek hesaba ekmelidir.
24.1.3 Zikirden Yz evirenler Fska Den Kimselerdir
blisin fska drd insanlarn en temel hatalar zikirden yz

evirmeleridir. nk kii Allah ok zikretmezse mndan uzaklar. Ruhunu Allaha ulatran kii, iblisle mcdele edip: Seni zikir silahyla mahvedeceim diyeceine, iblise birebir ksas uygulayacana, geveklik gsterirse, zikir azalmas tahakkuk eder ve yava yava yozlama balar. badetlerde de tembellik balar. nk zikir yoksa ibadetlerden
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
369
holanmak sz konusu deildir. Artk kii, zikri gittike azald iin evvelden Allahn resl vastasyla kazand Allahn ikramlarn, bir mirasyedi gibi tamamen tketir. Kii iin kazanlanlar bitince, negatife geilir ve eytan ona yaptklarn gzel gstermeye balar; en sonunda da Allah Teal o kiinin kalbine kfr tab eder. Allah Tealnn Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V)de rnek gsterdii yegne vasta emir; zikirdir.
33/AHZB-21:Lekad kne lekum f reslillhi usvetun hasenetun limen kne yercllhe vel yevmel hre ve zekerallhe kesr(kesren). Andolsun ki, sizin iin ve Allaha ve hiret gnne (Allaha ulama gnne) ulamay dileyen ve Allah ok zikredenler iin, Allahn Reslnde gzel bir rnek vardr.
Bir insan gerekten Peygamber Efendimiz (S.A.V)e uymak istiyorsa, Allah ok zikredenlerden olmak durumundadr. blisin insanlar zikirden alkoyarken kulland taktikleri Kurn- Kerim yetleri ile incelemek lzmdr. blisin insanlar yoldan evirmek (fska drmek) iin kulland vastalarn banda dnya hayat gelir. Hicr Suresinin 39. ve 40. yetleri bu konuya k tutmaktadr.
15/HCR-39: Kle rabbi bi m agveyten le uzeyyinenne lehum fil ard ve le ugviyennehum ecman(ecmane). (blis yle) dedi: Rabbim, beni azdrmandan dolay, onlara mutlaka yeryznde (azgnl) ssleyeceim ve mutlaka onlarn hepsini azdracam. 15/HCR-40: ll bdeke minhumul muhlasn(muhlasne). Ancak onlardan muhlis olan kullarn mstesna.
10/2/11 5:44 AM
370
Allah Teal, Nahl-106da fska den kiinin durumunu, Nahl107de de fskn nedenini aklamaktadr.
16/NAHL-106: Men kefere billhi min badi mnih ill men ukrihe ve kalbuhu mutmainnun bil mni ve lkin men ereha bil kufri sadran fe aleyhim gadabun minallh(minallhi), ve lehum azbun azm(azmun). Kalbi mnla mutmain olmu olduu halde zorlanan kimse hari, fakat kim mnndan (hidayete erdikten) sonra Allah inkr ederse ve kim kfre gs aarsa (irad makamndan phe edip fska derse, kiinin kfr talebi sebebiyle, Allah Teal, onun gsn kfre aar, erheder), artk Allahtan bir gazap onlarn zerinedir ve onlar iin azm azap vardr. 16/NAHL-107: Zlike bi ennehumustehebbl hayted duny alel hreti ve ennallhe l yehdl kavmel kfirn(kfirne). te bu, onlarn dnya hayatn, hiret hayatna gre daha ok sevmeleri ve Allahn, kfir kavmi hidayete erdirmemesi sebebiyledir.
Tevbe Suresinin 24. yet-i kerimesinde fska den insanlarn, hangi sebeplerle fska dtklerini bir kere daha aklanmaktadr.
9/TEVBE-24: Kul in kne bukum ve ebnukum ve hvnukum ve ezvcukum ve aretukum ve emvlunktereftumh ve ticretun tahevne kesdeh ve meskinu terdavneh ehabbe ileykum minallhi ve reslih ve cihdin f seblih fe terabbes hatt ye tiyallhu bi emrih(emrih), vallhu l yehdl kavmel fasikn(fasikne). De ki: yet babalarnz ve oullarnz ve kardeleriniz ve zevceleriniz ve airetiniz ve kazandnz mallarnz, kesada uramasndan (satnn durmasndan)
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
371
korktuunuz ticaret ve raz olduunuz (hounuza giden) evler, Allahtan ve Onun reslnden ve Onun (Allahn) yolunda cihad etmekten size daha sevgili ise artk Allah, emrini getirinceye kadar bekleyin. Ve Allah, fsklar kavmini (topluluunu) hidayete erdirmez.
nsanlar eytana gtren; babalar, evltlar, eleri, airetleri, mallar, ticaretleri ve evleri gibi sebeplerdir. Ama bunlar ayn zamanda Allaha yaklatran sebepler de olabilirler. blis, ok kurnaz bir mahlktur. blisin, insana kar babasn, eini, evldn, mallarn ve birok eyi kullanmasndaki tek gayesi o kiiyi zikirden alkoymaktr. Allah Teal, Munfikn Suresinin 9. yet-i kerimesinde: Mallarnz ve evltlarnz sizi Allahn zikrinden alkoymasn. buyurmaktadr.
63/MUNFKN-9: Y eyyuhellezne men l tulhikum emvlukum ve l evldukum an zikrillh(zikrillhi), ve men yefal zlike fe ulike humul hsirn(hsirne). Ey men olanlar (Allaha ulamay dileyenler)! Mallarnz ve evltlarnz sizi Allahn zikrinden alkoymasn. Ve kim bunu yaparsa, o takdirde ite onlar, onlar hsranda olanlardr.
Dnya hayatnn peine taklan insanlara bakldnda i, i diye tutturan insanlar ou zaman namaz klmaya bile frsat bulamadklarn sylerler. Gnmzde, ayaktayken yemek yemek iin fast food (hzl yemek) denilen bir yemek ekli vardr. nk insanlar iten, oturup yemek yemeye bile frsat bulamamaktadrlar. Hlbuki oturup, Allah Tealnn duasyla balanan ve zikirle yenen bir yemein insana verdii haz, shhat ok farkldr. Aksi takdirde fast food hastalklarn kkenini oluturmaktadr.
10/2/11 5:44 AM
372
nsann yaratl hedefi Allah iin olmaktr.

Allah Teal Zariyat-56da buyuruyor ki:
51/ZRYT-56: Ve m halaktul cinne vel inse ill li yabudn(yabudni). Ve Ben, insanlar ve cinleri, Bana kul olsunlar diye yarattm.
Baz insanlar: Biz bu dnya hayatna niye geldik? diye bir sual sorarlar. Bu sualin tek cevab: Bizi Allah Teal buraya gnderdi. Biz insanlar, Allah iiniz, Allaha teslim olmaya geldik. eklindedir. Askerlerin, askerlik yapmak zere bulunduklar ehirden baka bir ehre gitmeleri gibi insanlar da Allah Teal, katndan dnyaya bu kulluk vazifesini yapmalar iin gndermitir. nsanlarn vazifesi, Allaha teslim olmak; 7 safha ve 4 teslimi gerekletirmektir. mr sermayesi herkes iin bellidir; ne bir saniye ileri, ne de bir saniye geri, uzayp-ksalmaz. Allah Tealnn herkes iin verdii vade ve rzk bellidir. Allah Teal, herkese hangi mr sermayesini vermise, hangi rzk takdir etmise o rzk (dnya hayatn) verir. Ama lmden sonraki hayat iin Allahn byle bir garantisi yoktur. Herkes dnya hayatnda ne ekerse hirette onu bier. Allah Teal, Hd Suresinde dnyay isteyene dnyay vereceini ifade etmektedir.
11/HD-15: Men kne yurdul hayted duny ve zneteh nuveffi ileyhim amlehum fh ve hum fh l yubhasn(yubhasne). Kim dnya hayatn ve onun ziynetini (ssn) isterse (istedi ise) onlarn amellerini(n karln) orada, onlara deriz (veririz). Ve onlara, orada (karlklar) eksiltilmez.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
373
nsanlarn bir ksm hireti dnya iin kullanrlar. Doru olan ise dnyay hiret iin kullanmaktr. Dnya, Allah Tealnn bize verdii grevi yerine getirmek iin bir mekndr; bir vastadr. nsanlarn grevi, 7 safha ve 4 teslimi yaayarak, kmil insan olmaktr. Allah Tealnn herkesten istedii budur. Allah Teal eytan ve nefsimizin engellerine kar bizi yalnz brakmaz; devaml yardmyla destekler; katndan yardmclarn gnderir. Allah Tealnn katndan gnderdii hidayetiler, resller, nezirler yetleri tilvet ederler.
2/BAKARA-151: Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size iinizde (grev yapmak zere) sizden bir Resl (Peygamber) gnderdik ki; yetlerimizi size tilvet etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.
Resllerin tilvet ettii yetlerin; yani zikrin muhtevasnda hep Allaha ulamay dilemek vardr. Allaha ulamay dileyen kii iin zikir, Allah isminin kalpte tekrardr. Dn, insann Allahla ve dier insanlarla ilikilerinin btnn iine alan sistemdir. Zikir, insann Allah ile ilikisinde Allah Tealnn bir farz emridir. Eer kii ok zikir yaptm diye dnyorsa hemen hizmetlerine, amellerine, Allah iin ve Allahn dier kullar iin neler yaptna bakmaldr. ok zikreden bir insann hizmetinin ve amellerinin artmas lzmdr, ok hizmet eden bir insann da i dnyasnda zikri artmaldr. Zikir ve ameller (hizmet) birbirine bal iki kavramdr. Bu nedenle Peygamber Efendimiz (S.A.V): Zikreden deil, kreden kalp. buyurmutur. nsanlarn vazifesi her halkrda bu muhtevay tutturmaktr. nsanlar iinde bulunduumuz dinamik hayatn iinde yerlerinde
10/2/11 5:44 AM
374
saymazlar. Her insan devaml olarak ya ykselir, ya da alalr. Baz insanlar Ben u anda yapmam gereken eyleri yapmyorum ama kimseye de bir ktlm yok. derler ve yleyse her ey yolunda. diye dnrler. Ama aslnda her ey yolunda deildir. Kii zikretmedii zaman deracat kaybeder. nk Allah Teal, Muzemmil Suresinin 8. yet-i kerimesinde zikri, btn insanlara farz klmtr.
73/MUZZEMML-8: Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve her eyden kesilerek Ona ula.
Allah Teal, Ahzb Suresinin 41. yet-i kerimesinde: Allah ok zikirle zikredin. buyurmaktadr. ok zikir, gnn yarsndan daha fazla (en az 12-13 saatlik) zikri ifade etmektedir. Mnfklktan kurtulmak isteyen bir kiinin de en az 12 saat ve daha fazlasn zikirle geirerek ok zikredenlerden biri olmas lzmdr.
33/AHZB-41: Y eyyuhellezne menzkrullhe zikren kesr(kesran). Ey men olanlar! Allah ok zikirle (gnn yarsndan fazla) zikredin.
Gnn yarsndan fazlasn zikirle geirmek kiiyi zahid klar. Allah Teal, Ysuf Suresinin 20. yet-i kerimesinde negatif zhdn tarifini vermektedir.
12/YSUF-20: Ve erevhu bi semenin bahsin derhime maddeh(maddetin), ve kn fhi minez zhidn(zhidne). Ve onu (Yusufu), az bir fiyatla, birka dirheme sattlar. nk; ona kar zahidlerden idiler.
Negatif zhd sahipleri zikre deer vermezler; dnyaya deer verirler.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
375
blisin murad, insanlar negatif zhde srklemektir. Negatif zhdn zdd, pozitif zhddr. Allah insanlara pozitif zhd sahibi olmalarn emreder. Pozitif zhd; dnyaya deer vermeyip Allahn zikrine rabetkr olmaktr. eytan dnya hayatn insanlara peke ekmektedir. zellikle fska denlerle yakn bir terik-i mesai iinde olunduunda, dnyaya ok rabetkr olduklar grlmektedir. Dnyalk peine den kii hiretine zarar verir. Hlbuki hiretin peine den, dnyasna da fayda salar. Allah Teal, bir kiinin 3-4 saatlik zikri karlnda dnya saadetinin yarsn o kiiye hibe etmektedir. Eer kii zikretmeyip dnya peine derse, Allah Teal onu 3. kat cennete ulatrmaz. Zikirle her iki dnya hayat da mamur edilebilirken, dnyalk peine dld zaman iki dnya da mahvolur. Kiinin mukayeseyi ok iyi yapmas gerekir ki, hedefine ulaabilsin. Allaha ulamay dilemek ve zikir, Kurn- Kerimin hkmdr. nsanlar iin ezel dman olan iblisin hedefi, insanlar zikirden alkoymaktadr. Geleneksel dn tatbikat iinde olan bir takm insanlar: Ruh vcuttan knca kii lr. lmle insan ruhu Allaha ular. Hayattayken insan ruhunun Allaha ulamas yoktur. diyerek, Kurn- Kerimin hkmn rterler ve iblisin maas durumuna derler. Eer iblis insanlar Allaha ulamay dilemekten alkoyamazsa ve kii: Ben Rabbim iinim ve mutlaka emaneti olan ruhumu Allaha ulatracam. diyerek kalben bu talebin sahibi olursa Allah Teal, kanunu gereince o kiinin ruhunu Kendisine ulatracaktr. blisin kii zerindeki negatif tesir sahas, kiinin kalbindeki karanlklarn art ile orantldr. Allahn kii zerindeki tecelliyeti ise, ancak zikrin artyla mmkndr. Allaha ulamay dileyerek mridine tb olan kiinin grevi, zikrini arttrmasdr. Mnfklar, Allah az zikredenlerdir. Mnfklktan kurtulabilmek iin kiinin zikrini mutlaka arttrmas lzmdr ki iblis ona yaklaamasn. Allah Teal gnn yarsndan az zikirle ruhumuzu Kendisine ulatrr, fakat mnfklar bundan ok daha az zikrederler. Bu insanlar, tembel tembel namaza gelirler; ilerinden hibir zaman zikir yapmak gelmez. Zikre kar isteksizlik hli bir belirtidir. blis zellikle kii zikretmesin
10/2/11 5:44 AM
376
diye o tembellii, itiyaksizlii vermektedir. Byle bir hl sz konusu olduu zaman kiinin hemen mridine ulamas gerekir. Btn insanlar ate bataklndan kurtaran Allahn vazifeli kld resldr, hak mriddir. Gnbegn zikri azalan kii: imdi ben hangi yzle mridime durumumu anlatacam? diye dnr, iblis ona bu ekilde sreti Hakktan grnerek vesvese verir. Ksacas o kiiyi bu noktaya srkleyen iblistir, daha sonra kiiye vesvese vererek mridine ulamamas iin durumu daha vahim hale getiren yine iblistir. Aklna bylesi bir dnce gelen kiinin hemen mridine durumunu arz etmesi lzmdr ki, Allahn yardm, resl zerinden kiiye gelir, yeni bir zikir art ile yoluna devam eder. Zikir, Allahn emrettii vasta emirlerin sultandr. Zikirsiz bir nefs tezkiyesi ve nefs tasfiyesi yoktur. Nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yoksa kii iblisin hegamonyas altnda bir hayat srer, hep huzursuz ve mutsuz yaar. Hlbuki Allahn btn insanlardan istedii tek ey hiret ve dnya saadetine ulamalardr. hiret ve dnya saadetine ulamann olmazsa olmaz art; zikir artdr. Kiinin, ruhunu Allaha ulatrdktan sonra devaml olarak; Ben bugn zikrimi arttrabildim mi? diye dnerek kendisini hesaba ekmesi lzmdr. Kii hizmete kar olan itiyakna, dergh toplantlarna itirak edip etmediine, kardelerimizin aktivitelerine katlmak isteyip istemediine vs. bakarak zikrini arttrp arttrmadn anlayabilir. Ben 12 saatten daha fazla zikrediyorum. diyen kiinin hl ve hareketleri, davran biimleri olmas gerektii gibi deilse kii yanlg iindedir. Bir nev zikir elidir; zikir ehli deildir. Gnn 12 saat ve daha fazlasn zikirle geiren kii devaml olarak Allah yolunda bir hizmet yarnn ierisinde olur. O halde herkes kendi i dnyasn kontrol etmeli ve kendine sualler sormaldr. Acaba Allahn en byk nimeti Allahn Resl, Kurn yetleri ile her eyi alternatifi olmayan bir reti ile aklarken, bu ilmin kadrini kymetini bilmemiz ve zikrimizi gnbegn arttrmamz gerekirken, eytann i dnyamza verdii vesveseye
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
377
uyarak yozlamak niin? Neden Allahn sevgili bir kulu olmak iin bir gayretin ierisinde deiliz? Mridimize olan sevgimiz, kardelerimize olan ballmz, zikir ve hizmetimiz gnbegn artyor mu? Allah yolunda acaba daha ne yapabilirim? diye bir dnce devaml aklmzdan geiyor mu? Kii bu suallere i dnyasndan samimiyetle pozitif cevap alyorsa; gerekten Allah yolunda olan birisidir, Allahn bir sevgilisidir; mridinin himmetiyle zikrini de arttracaktr ve dik yokuu geecektir; fizik vcudunu da Allaha teslim edecektir. Allah Teal onu muhsinlerden klacaktr. Allah Teal abesle itigal etmez. Allah yolunda yaptklarnzn karln Allahtan almamanz mmkn deildir. Allahn u dnya zerine gnderdii en sevgili kullar, Allahn peygamberleridir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Peygamberlerin mal yoktur. Peygamberlerin mal sadakadr. buyurmaktadr. Allahn indinde en sevgili kullar, Allahn peygamberleriyse ve onlarn dnya malna kar bir talebi sz konusu deilse, buradan alnmas gereken dersler vardr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifte de buyuruyor ki: ki kii var ki gpta edilmesi gereken; Allah kendisine mal vermi, devaml olarak Allah yolunda harcayan. Allah kendisine ilim vermi, devaml olarak Allah yolunda tketen. Eer kii maln ve ilmini Allah yolunda kullanyorsa gpta edilecek bir durumdadr. Ama kiinin mal nefsini iirirse, i dnyasnda bbrlenip, darya kar kibirlenirse, o kiinin yolu yava yava iblise doru kaymaktadr. blis Allahn huzurunda, emre isyan etmesi hasebiyle fska derek kibirlenenlerden olmutur. Kendi suu olan bu negatif davran Allah Tealya yklemektedir. Allah Teal, vaaz ettii kanunlarla btn hkmlerini Kurn- Kerime koymutur. 7 safha, 4 teslimi yaayanlarla Allah arasnda, sadece mkfata ve ikrama dayal bir iliki vardr. Bu kiiler dier
10/2/11 5:44 AM
378
insanlar tarafndan da sevilir, huzurlu mutlu bir hayatlar vardr. Ama Allaha ulamay dilemeyen insanlarn Allah ile ilikilerinde devaml cezaya dayal bir hayat vardr ki; onlar dier insanlarla da devaml kavga ierisindedir. Akl sahibi olan her insan bu ikisinden, huzur ve mutluluk ierisinde yaayan, herkes tarafndan sevilen kii olmak ister. te bunun yolu Allaha ulamay dileyerek, Allah Tealnn bizim iin tayin ettii mride rm olmaktan geer. Kii, eytann i dnyasna verdii vesveseler ile tembellii tercih ederek, yozlaarak bir mddet sonra iblise balanmak istemiyorsa yapaca tek ey: Kim Allah ok zikrederse, mnfklktan uzak olur. hads-i erifinde beyan edildii gibi Allah ok zikretmektir.
24.2 Dnyada Zhd Sahibi Olmak, Kalbi ve Bedeni Rahatlatr. Dnyaya Rabet se Kalbi ve Bedeni Yorar.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz yle buyurmutur:

Dnyada zhd sahibi olmak, kalbi ve bedeni rahatlatr. Dnyaya rabet ise kalbi ve bedeni yorar. (K: C.Sair-4594). Bu hads-i erifin muhattab olan insann yaratlna beraberce bakalm. Allah Teal Hicr Suresinin 26. yet-i kerimesinde buyuruyor ki:
15/HCR-26:Ve le kad halaknel insne min salslin min hamein mesnn(mesnnin). Andolsun ki; Biz insan, hamein mesnn olan salsalinden (standart insan ekli verilmi ve organik dnme uram salsalinden) yarattk.
Hadste geen fizik bedenimizdir ve fizik beden zahir leme aittir. Ama ems Suresinin 7. yet-i kerimesine gre bir de berzah lemine ait olan nefsimiz vardr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
379
91/EMS-7:Ve nefsin ve m sevvh. Nefse ve onu (7 kademede ahsene dnecek ekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).
Hadste nefs kalp ile ifade edilmitir. nc vcudumuz olan, Allah Tealnn bize frd ruh ise Secde Suresinin 9. yet-i kerimesinde zikredilmektedir.
32/SECDE-9:Summe sevvhu ve nefeha fhi min rhih ve ceale lekumus sema vel ebsre vel efideh(efidete), kallen m tekurn(tekurne). Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun iine (vechin, fizik vcudun iine) ruhundan frd ve sizler iin sem (iitme hassas), basar (grme hassas) ve fuad (idrak etme hassas) kld. Ne kadar az krediyorsunuz.
O halde insanolunun nnde iki seenek vardr. Kii ya dnya hayatn, ya da Allahn Zatn dileyecektir. Ynus Suresinin 7. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
10/YNUS-7:nnellezne l yercne liken ve rad bil haytid duny vatmeenn bih vellezne hum an ytin gfiln(gfilne). Muhakkak ki onlar, Bize ulamay (hayatta iken ruhlarn Allaha ulatrmay) dilemezler. Dnya hayatndan raz olmulardr ve onunla doyuma ulamlardr ve onlar yetlerimizden gfil olanlardr.
yleyse Allaha ulamay dilemeyen, ayn zamanda dnya hayatn isteyen insanlar yetlerden gfildirler.
10/2/11 5:44 AM
380
24.2.1 nsan Beden ve Kalb Yorgunluktan Nasl Kurtulur?
Hadste zikredildii gibi dnyaya rabet yani kalben dnyay

istemek hem bedeni yorar, hem de kalbi yorar. Ama bu beden ve kalb yorgunluktan kurtulmak ancak dnyada zhd sahibi olmak ile mmkndr. Zhd kavram Ysuf Suresinin 20. yet-i kerimesinde anlatlmaktadr.
12/YSUF-20:Ve erevhu bi semenin bahsin derhime maddeh(maddetin), ve kn fhi minez zhidn(zhidne). Ve onu (Yusufu), az bir fiyatla, birka dirheme sattlar. nk; ona kar zahidlerden idiler.
Dnyay isteyenler iin Yusuf (A.S) deersizdi, Ona rabet etmiyorlard. Onun karlnda istedikleri ey parayd. Bu durum, negatif zhd ifade etmektedir.
24.2.2 Pozitif Zhd Nedir?

llah Tealnn insanlardan istedii pozitif zhddr ve hadste: Dnyaya deer vermemek, Allahn zikrine rabetkr olmak. eklinde ifade edilmitir. Kii zikir artlarna paralel Fen ve Beka kademelerini geerek zahidlerden olacaktr. El yazmas kitaplardaki kaynaklara bakarsanz zahid; bir lokma-bir hrka misli yaayan insanlardr. Bu tarif kesinlikle doru deildir. Kurn- Kerimde zhd tamamyla zikir esasna dayal olarak tarif edilmitir. Zahidler Allah ok zikredenlerdir. 24 saatlik zaman dilimi ierisinde 12 saat ve daha fazlasn zikirle geirebilen
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
381
herkes zahidlerdendir. Dolaysyla zahidlerden olabilmek iin ermi evliya olduktan sonra gnbegn zikrimizi artrmamz lzmdr. Allah Tealnn emri Zhd kademesine ulamamzdr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
33/AHZB-41:Y eyyuhellezne menzkrullhe zikren kesr(kesran). Ey men olanlar! Allah ok zikirle (gnn yarsndan fazla) zikredin.
yleyse zhd sahibi olan kii, Kurn- Kerim tabiri ile ok zikreden birisidir. Dnyaya kar zahiddir ama buna karlk zikre deer vermektedir. Kalb yapsna baktmz zaman kalbinde %81 nur, %19 karanlk vardr. Dolaysyla hem bedeni hem kalbi rahatlamtr.
24.2.3 Negatif Zhd Nedir?
Pozitif zhdn tam zdd negatif zhddr. Balang noktasnda nefsin

manev kalbi zaten karanlklarla doludur. Eer kii dnyay isterse, kalbindeki karanlklara bir de %81 karanlk ilve edildiinde bu katmerli karanlk hem bedeni hem de kalbi yoracaktr. Bu yorgunluun tam tersi olan rahatlamann ierisine girmek istiyorsak, mutlaka Allaha ulamay diledikten sonra tbiiyetimizi gerekletirerek, devaml slah edici amellere balamamz, zikretmemiz gereklidir. Zikir, nefs tezkiyesinin yegne vastasdr. Kalb ve beden rahatln esas zikirden geer. Allah Tealnn btn insanlara emri budur. Kii, 21. basamakta ermi evliya olur. 22. basamakta ruhunu Allaha teslim eder. 23. basamakta Beka Kademesine ular. 24. basamakta zahidlerden olur ve 25. basamakta fizik vcudunu da Allah Tealya teslim eder. Yani Zhd Kademesi ve zahid olmak insan ile Allah arasndaki olgunlama basamaklar olan 28 kademeden 24. kademeyi ifade etmektedir.
10/2/11 5:44 AM
382
24.3 Kymette Allah Katnda En stn Olan Allah En ok Zikredenlerdir. Kfirler ve Mrikler erisinde Klc le Krlncaya Kadar ve Kana Bulanncaya kadar Savasa da phesiz Allah ok Zikredenlerin Derecesi Ondan Daha Faziletli Olur.
Allah katnda, kymet gnnde kullarn hangisinin derecesi daha

faziletlidir? sorusuna Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) u cevab verdi: Allah ok zikredenlerdir. Sahbe: Ya Reslullah, Allah yolunda cihad eden gzi ile ilgili ne buyurursunuz? diye sorduunda Peygamber Efendimiz (S.A.V): Kfirler ve mrikler ierisinde klc ile krlncaya kadar ve kana bulanncaya kadar savasa da phesiz ki Allah ok zikredenlerin derecesi ondan daha faziletli olur. (K: Tirmizi, Ayrca:
nsanlardan derecesi en yksek olanlar, Allah zikredenlerdir. (C.1,S.74/13)
buyurdu. nsan Allah katnda en kymetli klan en byk ibadet, ibadetlerin sultan, Allah zikretmektir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
29/ANKEBT-45:Utlu m hye ileyke minel kitbi ve ekms salt(salte), innes salte tenh anil fahi vel munker(munkeri), ve le zikrullhi ekber(ekberu), vallhu yalemu m tasnen(tasnene). Kitaptan sana vahyedilen eyi oku ve salt ikme et (namaz kl). Muhakkak ki salt (namaz), fuhutan ve mnkerden nehyeder (men eder). Ve Allah zikretmek mutlaka en byktr. Ve Allah, yaptnz eyleri bilir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
383
24.3.1 Neden Zikir En Byk badettir?

ikrin neden en byk ibadet olduunun Kurn yetleri ve Kurna uyan hadslerin nda aklamas u ekildedir: Allah Teal, mahlkatn ierisinde en erefli varlk olarak insan yaratmtr. nsandan baka yaratlan her ey insan iindir ama insan da Allah iindir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Allah Teal zulm kendisine yasak (haram) kld gibi size de haram kld. buyurmaktadr. nsanda errin oda ve zulmn kayna olan bir nefs vardr. Allah iin olabilmek, bu nefsi, tezkiye ve tasfiye etmeyi gerektirmektedir. Bunun iin tek vasta zikirdir. Allah Teal ne kendimize ne de bakalarna zulmetmemizi ister. Nefsin, kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, haset ve dmanlk gibi 19 afeti vardr. Ama ruhta, kin ve nefretin karlnda sevgi, kfrn karlnda mn, yalann karsnda doruluk, hakszlk ve zulmn karlnda adalet vardr. Allah Teal El Hakk ve El Adl esmasnn sahibidir. Elbette zulmden mnezzehtir. O halde Allahn temel emrine uymak istiyorsak, yapmamz gereken; nefsi 7 kademede tezkiye ve tasfiye etmek suretiyle zulmden ber klmak ve adalet standartlarna ulatrmaktr. 7 kademelik tezkiye, zulm afetini kontrol altna alr. 7 kademelik tasfiye nefsi btn afetlerden temizler; ayn zamanda kalbi faziletlerle mzeyyen klar. Bir insan, Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve Onun yetitirdii sahbe gibi 7 safha ve 4 teslimi yaarsa, Allah tarafndan irada memur ve mezun klnrsa, o kiinin artk serbest iradesi yoktur. O kii Allahn emirlerini yerine getiren, yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir yapya sahiptir. Allahn emriyle i gren bir insann ne kendisine ne de bakalarna zulmetmesi mmkn deildir. Allah Teal Nis Suresinin 58. yet-i kerimesinde buyuruyor ki:
4/NS-58: nnallhe yemurukum en tueddl emnti il ehlih ve iz hakemtum beynen nsi en tahkum bil adl(adli), innallhe nimm yezukum
10/2/11 5:44 AM
384
bih(bih), innallhe kne seman basr(basran). Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasnda hakemlik yaptnz zaman adaletle hkmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla size ne gzel t veriyor. Ve muhakkak ki Allah, en iyi iiten ve en iyi grendir.
Balang noktasnda ruh emanettir. Ruh Allaha teslim olduktan sonra fizik beden emanet olur. Fizik beden Allaha teslim olduktan sonra nefs emanet olur. Nefs Allaha teslim olduktan sonra irade emanet olur. Son olarak irade emanetini de Allaha teslim ettikten sonra o kii btn emanetlerini Sahibi olan Allaha iade (teslim) etmitir. Bir insan emanetlerin tesliminden sonra, insanlar arasnda hkmettiinde Allah Teal ona adaletle hkmetmesini emreder. Teslimler, nefs tezkiyesi ve tasfiyesi ile gerekleir. Nefsi tezkiye ve tasfiye etmek ise Allahn en byk ibadeti olan zikir ile mmkndr. Zikrin dnda insan Allah katnda en zirve noktaya ulatran baka bir vasta yoktur.
24.3.2 limi Belirleyen Temel Vasf Nedir?
Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hadsinde diyor ki: limin

mrekkebi, ehidin kanndan eftaldir. ehit, Allah yolunda len kiidir. Ama lim, Allah Tealnn zikriyle 7 safha 4 teslimi yaayan kiidir. limin vasf zikretmesidir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hadsinde: limin uykusu, cahilin ibadetinden iyidir. buyurmaktadr. Cahil, henz zikir standartlarna ulamayan kiidir. Namaz klar, oru tutar, slmn 5 artn yerine getirir ama zikir standardna ulamad iin cahildir. Ayn cinsten eyler birbiri ile mukayese edilebilir. Yani burada limin uykusu, cahilin ibadeti ile kyaslanmaktadr. Bu durumda limin de uykuda
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
385
ibadet yapmas gereklidir. Uykuda yaplabilen bir tek ibadet vardr; o da zikirdir. Yani limin uykudayken yapt zikir, cahilin ibadetinden kesinlikle iyidir. Buradan, limi belirleyen temel vasfn zikir olduu neticesine ulalmaktadr. Kii ile Allah arasnda Allah Tealnn dizayn ettii 28 basamaklk slm merdiveni boyunca zikir de artarak bir seyir takip eder. En bata btn insanlar olaylar yaarlar. Btn olaylar Allahn ya takdiri ya da msaadesi ile oluur. Bir olay ister Allahn takdiri ile olsun ister Allahn msaadesi ile olsun her iki halde de lhi rade duruma hkimdir. Bu durumda etrafmzda vcut bulan olaylar sebepsiz ve bouna deildir. Etrafmzda gerekleen hdiseler Allahn bize bir mesajdr. Bir nevi perde arkasndan konumasdr. Gnmzde slm leminin bana birtakm felketler gelmektedir. Allah Teal bireylerin yanl olduu, eksik yapld mesajn vermektedir. Dnya zerindeki slm lkelerinin yaadklar olaylara bakldnda bu lkelerin Kurndaki slm yaamad aka grlmektedir. Allah Teal, li mrn Suresinin 139. yet-i kerimesinde diyor ki: Eer mmin iseniz, mn ettiyseniz en stn olan sizsiniz. Eer slm lemi iin devaml olarak malubiyet varsa, o zaman bireyler eksik demektir. mn eden kii en stn olacana gre demek ki; bu insanlar mn ettiklerini dnyorlar ama gerekte mn etmiyorlar.
3/L MRN-139: Ve l tehin ve l tahzen ve entumul alevne in kuntum muminn(muminne). Ve gevemeyin ve mahzun olmayn! Eer mmin iseniz, stn olan sizsiniz.
Bu atmalar ve felketler, Allahn slm lemine mesajdr. Allah Teal: Hayr! Siz olduunuz yerde deilsiniz. demektedir. Kim olursa olsun bir insann etrafnda vcuda gelen hibir olay bouna deildir. Allah Teal olaylarla ve de katndan gnderdii hidayetilerle insanlara mesaj vermektedir.
17/SR-15:Menihted fe innem yehted li
10/2/11 5:44 AM
386
nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh, ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunn muazzibne hatt nebase resl(reslen). Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallette ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan (gnah yklenen) bir kimse, bir bakasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk.
24.3.3 Bir nsann Kendisine Zulmetmesi ve Bir Baka nsana Zulmetmesi
Herkesin, etrafnda cereyan eden olaylar karsnda sergiledii bir

davran biimi vardr. Allah davran biimleri asndan, bakalarna zulmedenleri semez. nk Allah Teal: Zulm Kendime haram kldm. Size de yasaklyorum. buyurmaktadr. Bir insann kendisine zulmetmesi ile bir baka insana zulmetmesi arasnda fark vardr. Bir insan Allaha ulamay dilemedii takdirde sadece kendisine zulm eden birisidir ve derecat kaybeder. Ama bakasnn hidayetine mni olmuyorsa onlara zulmetmez. Fakat kii hem kendisi Allaha ulamay dilemeyip hem de bakasnn dilemesine mni oluyorsa o zaman Nis Suresinin 167, 168 ve 169. yet-i kerimelerinde ifade edildii gibi bakalarna da zulmeden bir insandr.
4/NS-167: nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkr edenler ve Allahn yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr. 4/NS-168: nnellezne kefer ve zalem lem
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
387
yekunillhu li yagfire lehum ve l li yehdiyehum tark(tarkan). Muhakkak ki inkr edenleri ve zulmedenleri (bakalarn da mride ulamaktan men edip saptranlar), Allah mafiret edecek deildir ve yola (Allaha ulatran Srat Mustakme) hidayet edecek deildir. 4/NS-169: ll tarka cehenneme hlidne fh ebed(ebeden), ve kne zlike alllhi yesr(yesren). Ancak cehennem yoluna (hidayet eder, ulatrr), onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Ve bu, Allah iin kolaydr.
te olaylar karsndaki davran biimlerine gre; bakalarna zulmedenleri yani bakasnn hidayetine mni olanlar Allah Teal sememektedir. nk bakasna zulm sz konusu olduunda, kul hakk devreye girmektedir. Madd ve manev olmak zere iki ekilde kul hakk vardr. Manev kul hakk, bakasnn hidayetine mni olmamaktr, onlarn hidayetine vesile olmaktr. Madd olan kul hakk ise zekt Allah Tealnn belirledii l ierisinde vermektir. Hz. Eb Bekir (R.A): Siz namaz klmazsanz, oru tutmazsanz bunlar sizinle Allahla arasnda olaylardr. Ama zekt vermediiniz zaman ve bakasnn hidayetine mni olursanz size sava aarm. demitir. nk zekt bakasnn hakkdr. Bakasnn hakk gasp edildii zaman, Allah Tealnn kanunlar, snnetullah devreye girmektedir. Dikkat edilmelidir ki; Hz. Eb Bekir (R.A): Zekt vermeyenlere sava aarm. demektedir. Doal olarak bakasnn hidayetine vesile olmak yerine mni olanlar da manev kul hakkn gasp etmektedirler. Onlar, Allah katnda seilmeyenlerdir. Bakalarnn hidayetine mni olanlar, Kurn- Kerimde eitli vasflarla tarif edilmilerdir. Onlarn Kurndaki ad, taguttur; cin ve insan eytanlardr, mcrimlerdir, sdat ve kberdr, fesat karanlardr, yetleri gizleyenlerdir, yetlerle alay edenlerdir.
10/2/11 5:44 AM
388
Bakalarna zulmedenler dnda geri kalan insanlarn hepsi Allah tarafndan seilir. Aslnda seilenlerin hepsi nefslerine zulmetmektedir. Ama Allah Teal bakasna zulmetmemelerini asl l olarak koymu ve bakasna zulm haram klmtr. Allah Teal setii insanlar musbetlerle imtihan eder. mtihan edilen bu insanlar nefslerine tb olup kendi nefslerine zulmedince err ilerler, derecat kaybederler. Ama Allah Teal onlarn da idrakine varabilmeleri iin kazandklar errlerden bir ksmn onlara tattrr ki akllarn balarna alsnlar. Bir ksm musbetler vardr ki Allah yoluna girmeyen kiiler iin gnahlara kefarettir. Bir ksm musbetler vardr ki hedefi ibret (ders) vermektir.
2/BAKARA-155: Ve le nebluvennekum bi eyin minel havfi vel ci ve naksn minel emvli vel enfusi ves semert(semerti), ve beiris sbirn(sbirne). Ve sizi biraz korku, biraz alk, biraz da maldan, candan ve rnlerden eksiltmekle imtihan ederiz. Sabredenleri mjdele.
te seilmesine ramen henz Allah yoluna girmeyen, nefslerine zulmeden insanlar bata olmak zere hepimiz imtihandayz. Bakara155teki her olay, musbet eklinde bizlere yansmaktadr. Allah Teal Bakara Suresinin 156. yet-i kerimesinde de yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-156: Ellezne iz esbethum musbetun, kl inn lillhi ve inn ileyhi rcin(rcine). Onlar ki; kendilerine bir musbet isabet ettii zaman: Biz muhakkak ki Allah iiniz (Ona ulamak ve teslim olmak iin yaratldk) ve muhakkak Ona dneceiz (ulaacaz). dediler.
Balang noktasnda Allaha ulamay dilememi olan bir insan, hidayeti ona tebli yaptnda, Allah Tealnn kendisine ulatrd musbetten gerekli dersi almsa: Evet ben Allah iinim. deyip sonra da
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
389
Allaha ulamay dilemektedir. Duhn Suresinin 10, 11, 12, 13, 14. yetlerinde Allah Teal bir hakikati ifade etmektedir.
44/DUHN-10: Fertekib yevme tets semu bi duhnin mubn(mubnin). Artk gn, apak duman (fitne) getirecei gn gzle. 44/DUHN-11: Yagn ns(nse), hz azbun elm(elmun). (O fitne ki) insanlar (insanlarn byk ksmn) sarmtr. te bu, elm bir azaptr. 44/DUHN-12: Rabbenekif annel azbe inn mminn(mminne). Rabbimiz, azab bizden kaldr. Muhakkak ki biz, mminleriz. 44/DUHN-13: Enn lehumuz zikr ve kad cehum reslun mubn(mubnun). Onlara (her eyi) aklayan bir resl gelmiti. (Buna ramen resln sylediklerinden) ibret almadlar. 44/DUHN-14: Summe tevellev anhu ve kl muallemun mecnn(mecnnun). Ve (ONA) (eytan tarafndan vahyedilerek) retilmi ve deli dediler ve sonra ONDAN yz evirdiler.
nsan, nefsine tb olduu zaman err iler. err ilediinde derecat kaybeder ama ayn zamanda ruh da nefse azap eder. te insanlar saran elm azap budur. Ama yet-i kerimede elm azab yaayanlar mmin olduklarn sylyorlar. Allah Teal da bu azabn ibret almalar iin olduunu ama ibret almadklarn ifade etmektedir. Demek ki o musbetler ibret almamz iindir. Bir taraftan olaylarn muhtevasndan ibret alp ders kartmamz, br taraftan da hidayetinin bize hidayet tebliini yapmasyla davete icabet etmemiz, bizi bir sonuca ulatrr. Bu nedenle Bakara-156da musbet isabet ettii zaman: Biz Allah iiniz.
10/2/11 5:44 AM
390
demektedirler. Yani hem musbetlerden gerekli dersi almlar hem de hidayetinin tebliine, davetine uyarak, ikisini birletirerek Allaha ulamay dilemiler. te Allah Teal, kalbinde Allaha ulama talebi grd bu insanlar iin ruhlarn teslim edene kadar olan aamalar Kendisi gerekletirir. 14 asr evvel Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), hir zaman anlatrken Dabbetl Arz hir zamanda vuku bulacak bir olay olarak tarif etmitir. Allah Teal Neml Suresinin 81, 82 ve 83. yet-i kerimelerinde yle buyurmaktadr:
27/NEML-80: nneke l tusmiul mevt ve l tusmius summed due iz vellev mudbirn(mudbirne). Muhakkak ki sen, llere iittiremezsin ve arkasn dnp kaan sarlara da (Allahn) davetini iittiremezsin. 27/NEML-81: Ve m ente bi hdl umyi an dalletihim, in tusmiu ill men yuminu bi ytin fe hum muslimn(muslimne). Ve sen, krleri dalletlerinden (evirip) hidayete erdirecek deilsin. Sen, ancak yetlerimize inananlara iittirebilirsin. te onlar, teslim olanlardr. 27/NEML-82:Ve iz vakaal kavlu aleyhim ahracn lehum dbbeten minel ard tukellimuhum ennen nse kn bi ytin l yknn(yknne). Ve onlarn zerine (Allahn Kitapta syledii) sz vuku bulunca, onlara arzdan dabbe kardk (karrz). nsanlarn (Kitaptaki) yetlerimize yakn hasl etmediklerini syleyecek.
Demek ki bir tarafta Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in br tarafta da Allah Tealnn daveti var. te Allahn davetine icabet etmeyenler, Neml-80 ve 81de l, sar, kr ve dilsiz olarak tarif edilmektedir. l, sar, dilsiz ve kr olan bir insan elbette mride tb olmayacaktr yani Peygamber Efendimiz (S.A.V)in davetine de icabet etmeyecektir. Eskiden yaayan Allahn bir evliyas diyor ki:
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
391
Deme ki bu zamanda bir kmil mrid var m acep? Bu sz syleyen henz olmam ehli edep. Baz insanlar diyorlar ki: Evliya eskidendi. imdi bu zamanda artk evliya nerede? Evliya grmek istiyorsan trbelere gideceksin. Artk hayatta evliya yok. Allah dostu da bu sz syleyenler henz olmam ehli edep demektedir. Yani bu sz syleyenlerin Allaha ulamay dilemedikleri ortaya kmaktadr. Aslnda insanlar kendi szleriyle, hangi dizayn iinde olduklarn tarif etmektedirler. Bu nedenle Muhammed Suresinde Allah Teal mnfklardan bahsederken diyor ki:
47/MUHAMMED-30: Ve lev neu le ereynkehum fe le areftehum bi smhum ve le tarifennehum f lahnil kavl(kavli), vallahu yalemu amlekum. Ve eer biz dileseydik, onlar sana mutlaka gsterirdik. O zaman sen onlar simalarndan muhakkak tanrdn. Ve sen onlar mutlaka szlerinin imasndan da tanrsn. Ve Allah sizin amellerinizi bilir.
Kiinin konumas muhakkak ki kiiyi ele vermektedir. O zaman Evliya eskidendi. Mrid mi? Tbiiyeti nereden kartyorsunuz? diyen bir insan henz ehl-i edep olmamtr. Edep ehlinden olsayd, Allaha ulamay dilemi olacakt ve ondan sonrasn Allah gerekletirecekti. Kiinin yapaca sadece edep ehlinden olmay yani Allah dilemektir. Sonrasnda Allah Teal onu da tedip eder (edeplendirir), gereken vasfa ulatrr, ruhunu Kendisine ulatrr ve 7 kademede o kiinin nefsini tezkiye eder. Allah Teal, Kasas-50de hevsna tb olan insanlar tarif etmektedir.
28/KASAS-50: Fe in lem yestecb leke falem ennem yettebine ehvehum, ve men edallu mimmenittebea hevhu bi gayri huden minallh(minallhi), innallhe l yehdil kavmez zlimn(zlimne). Bundan sonra eer sana icabet etmezlerse (senin hidayete
10/2/11 5:44 AM
392
erdirme davetine uymazlarsa), bil ki onlar heveslerine tbdirler. Allahtan bir hidayeti olmakszn (hidayetiye deil de) kendi heveslerine tb olandan daha ok dallette kim vardr? Muhakkak ki Allah, zalimler kavmini hidayete erdirmez.
Hevasna tb olan kii, hevasn ilh edinen kiidir.
45/CSYE-23:E fe reeyte menittehaze ilhehu hevhu ve edallehullhu al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ceale al basarih gveh(gveten), fe men yehdhi min badillh(badillhi), e fe l tezekkern(tezekkerne). Hevasn kendisine ilh edinen kiiyi grdn m? Ve Allah, onu ilim (onun faydasz ilmi) zere dallette brakt. Ve onun iitme hassasn ve kalbini mhrledi. Ve onun basar (grme) hassasnn zerine gavet (perde) kld (ekti). Bu durumda Allahtan sonra onu kim hidayete erdirir? Hl tezekkr etmez misiniz?
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: lmi rivayet edenlerden deil, ilme riayet edenlerden olunuz. Csiye Suresinin 23. yet-i kerimesinde de ifade edildii gibi ilim sahipleri ilmi rivayet ederler ama ilme riayet etmezler. Yani ilimleri vardr ve o ilmi yaamazlar. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde de diyor ki: Allah zikredenle etmeyenin benzeri, diri ile l gibidir. ller, ilim standartlarna ulamayan, ilimlerini tatbik etmeyen insanlardr. lmi olmasna ramen ilmini yaamayan insan zikretmeyendir. Bir insan ilmini yaamak istiyorsa zikretmesi lzmdr. Zikirsiz hi kimse bildiini yaayamaz. Csiye-23te ifade edilen ilim sahipleri, faydasz ilim sahipleridir. Eer bir ilim sahibine fayda vermiyorsa o zaman o ilim zarar verir. Gnmzde gerekten, kendileri hidayette olmamasna ramen,
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
393
bakalarnn hidayetlerine mni olan insanlar sahip olduklar faydasz ilimle kendilerine devaml zarar vermektedirler. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in varisi, vekleten Devrin mam, zalim olmalarna ramen devaml olarak onlar da teblile uyarmaktadr. nk Peygamber Efendimiz (S.A.V): Mazluma yardm ediniz, zalime de yardm ediniz. buyurmaktadr. Mazlum, kendisi Allaha ulamay dilememitir ama bakasna zulmetmeyendir. Henz Allaha ulamay dilememesine ramen o, zalimler tarafndan kendisine zulm yapld iin mazlumdur. Fakat Allaha ulamay dilemeyip bakalarnn da dilemesine mni olan insan, hem kendisine zulmeder hem bakalarna zulmeder; ite o kii zalimdir. Bu nedenle sahbe mazlumun durumunu biliyor ama zalime yardm etme konusunu Peygamber Efendimiz (S.A.V)e soruyor: Ya Reslullah mazluma yardm etmeyi anladk. Ama zalime; yani kalpleri tab edilen insanlara yardm nasl olur? Bunun zerine Peygamber Efendimiz (S.A.V): Onlarn da zulmn azaltrsnz. buyuruyor. O halde Allah indinde olan savalar, zalimler farknda olmasa bile onlar iin bir yardmdr. nk bir insan srekli bakalarna zulmediyorsa o kii iin toprak alt, toprak stnden ok daha hayrldr. yleyse bu savalar onlarn da azabnn artmasna engel tekil etmektedir.
24.3.4 Allah Katnda almalarn En Sevimlisi Hangisidir?
Allah Teal Kurn- Keriminde, insan iin almasndan baka bir

ey olmadn ifade etmektedir.
53/NECM-39:Ve en leyse lil insni ill m se. Ve insan iin, almasndan baka bir ey yoktur.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) de: Allah katnda almalarn en sevimlisi hangisidir? sualine cevap olarak Dilin Allah
10/2/11 5:44 AM
394
zikretmeye devam ettii halde lmendir. buyurmaktadr. Demek ki; almalarn ierisinde de en gzeli yine zikirdir. Allah Teal Kurn- Kerimde zikrin en byk ibadet olduunu ifade etmektedir. 29/ANKEBT-45:Utlu m hye ileyke minel kitbi ve ekms salt(salte), innes salte tenh anil fahi vel munker(munkeri), ve le zikrullhi ekber(ekberu), vallhu yalemu m tasnen(tasnene).
Kitaptan sana vahyedilen eyi oku ve salt ikme et (namaz kl). Muhakkak ki salt (namaz), fuhutan ve mnkerden nehyeder (men eder). Ve Allah zikretmek mutlaka en byktr. Ve Allah, yaptnz eyleri bilir.
slm, ruhun, fizik vcudun nefsin ve iradenin Allaha teslimidir. Zikir olmadan bu teslimleri gerekletirebilmek mmkn deildir. Bu nedenle Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V): Kymette Allah katnda en stn olan Allah en ok zikredenlerdir. Kfirler ve mrikler ierisinde klc ile krlncaya kadar ve kana bulanncaya savasa da phesiz Allah ok zikredenlerin derecesi ondan daha faziletli olur. buyurmaktadr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in zikirle ilgili, zikrin nemini ifade eden pekok hads-i erifi bulunmaktadr. Bunlardan birka u ekildedir: Size almalarnzn en hayrlsn, Allah indinde en temiz olann, derecelerinizi en fazla ykseltenini ve sizin iin altn ve gm infk etmekten, dmanlarnzla sava meydanlarnda karlap boyun vurmanzdan ve onlarn sizin boyunlarnz Allah yolunda vurmalarndan daha hayrl bir almadan haber vereyim mi? te o Allah zikretmektir. Allahn azabndan Allah zikretmekten daha fazla hibir ey sizi kurtaramaz. Kul eytandan Allah zikretmekle korunur. Sahip olduklarnzn en faziletlisi, Allah zikreden dil, kreden kalp, mnnda yardmc olan etir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
395
Allah yle ok zikredin ki, insanlar size deli desinler. Mnfklktan kurtulmann yegne vastas zikirdir.
14 asr evvel Devrin mam olan Peygamber Efendimiz (S.A.V) nasl Allahn tasarrufunda ise, gnmzde de vekleten Devrin mam olan Mehdi (A.S) Allahn tasarrufundadr. Allahtan alp, bizlere ulatrr. Allaha giden yolda hangi basamakta, hangi safhada olursak olalm; bu basamaklara, safhalara zikirsiz ulamak mmkn deildir. Fakat ne yazk ki bugnk dn tatbikatnda zikrin esamesi bile yoktur. slmn 5 artnn muhtevas iinde Allaha ulamak ve nefs tezkiyesini gerekletirecek vasta olan zikir bulunmamaktadr. Fizik vcudun slmn 5 artyla kul olmas da mmkn deildir. nsan sadece tek bana bir hedefe ulaamaz. vcut bir ahenk ierisinde, bir denge ierisindedir, hepsinin ayr ayr vazifeleri vardr. Ruh Allah temsil eder; Allaha ulamay diledikten sonra Allahn btn emirlerini nefs ve fizik vcuda ulatrr. Fizik vcut Allahtan ald emirleri yerine getirmek suretiyle nefsi gdalandrr, infk eder ve nefs tezkiyesini salar. Nefs kendisine deni yapmas halinde Allah Tealnn emirlerine itaat, yasak ettii fiilleri ilememe noktasna ular. te insan bir l denge ierisinde yaratlmtr. Ancak Kurnn btnne tb olmas halinde Allah Tealnn reetesini tatbik ederek hiret ve dnya saadetine ulalacaktr. Bizim iin en gzel rnek olan sahbe de li mrn Suresinin 119. yet-i kerimesinde zikredildii gibi Kurnn btnne tb olmutur.
3/L MRN-119:H entum uli tuhbbnehum ve l yuhbbnekum ve tminne bil kitbi kullih(kullihi), ve iz lekkum kl menn, ve iz halev add aleykumul enmile minel gayz(gayzi), kul mt bi gayzikum, innallhe almun bi ztis sudr(sudri). te siz (mminler) bylesiniz, siz onlar seversiniz ve onlar sizi sevmezler ve siz kitabn tamamna mn edersiniz. Ve sizinle karlanca biz mn ettik dediler,
10/2/11 5:44 AM
396
yalnz kaldklar zaman, size kar fkelerinden parmak ularn srdlar. De ki: fkenizden ln.Muhakkak ki Allah, sinelerde olan en iyi bilendir.
Ben sadece ibadetlerimi yerine getiririm. Nefs ve ruh beni ilgilendirmez. diyen bir insan, sadece bir takm ibadetlerle Allah Tealnn farz kld 7 safhada kul olmay gerekletiremez. Zikrin ve Allaha ulama dileinin devrede olmas lzmdr. Allah Teal Kurn- Kerimde neyi vaaz etmise hepsi insan iin hayat neme haizdir. Hepsi gereklidir; fazlalk, bo sz ve eksiklik yoktur. Allahn rettikleriyle 7 safha 4 teslimi yaamamz hlinde en gzele ulaacamz beyan edilmektedir.
24.4 Dnyadan Rabetini Kes ki; Allah Seni Sevsin. nsanlarn Elindekinden Rabetini Kes ki; nsanlar Seni Sevsin.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz buyuruyor ki: Dnyadan

rabetini kes ki, Allah seni sevsin. nsanlarn elindekinden rabetini kes ki, insanlar seni sevsin. (K: Ktb-i Sitte, Hadisler 7205, Ravi: Sehl bnu Sad esSid; Semerkand Krk Hadisi erif Kitab)
Sehl bnu Sad es-Sid (R.A) anlatyor: (Bir gn) Reslullah (S.A.V)e bir adam gelerek: Ey Allahn Resl! Bana yle bir amel gsterin ki, ben onu yaptm takdirde Allah beni sevsin, halk da beni sevsin. dedi. Reslullah (S.A.V): Dnyaya rabet gsterme, Allah seni sevsin, insanlarn elinde bulunanlara gz dikme ki onlar da seni sevsin! buyurdular. (K: Ktb- Sitte - Hadisler 7200, 7205). Acaba Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bu hads-i erifle biz insanlara verdii mesaj nedir? naallah Kurn yetleri ve Kurna uyan hadsler nda bu konuyu tezekkr edeceiz.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
397
24.4.1 Dnyadan Rabetini Kesenler Kimlerdir?

eygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde yle buyurmaktadr: Allah Teal insanlar Kendi likasyla dnya hayat arasnda serbest brakt. Ama Allaha ulamay dileyen kullar Allahn likasn seti. Kadn olsun, erkek olsun herkes dnya hayatna insan kimliiyle gelir. 3 vcut ve serbest iradenin sahibi insan muhakkak ki teblie muhatap olur. Bu tebli, hidayet tebliidir. Allahn katndan gelen hidayetinin Allaha ulamay dile! Dilersen bu senin iin cennet mjdesidir. Dilemediin takdirde gidecein yer cehennemdir. tebliine muhatap olan kii kendi iradesini kullanarak ya dnya hayatn diler veya Allahn likasn diler. Dnya hayatn dilerse, eytann kulluuna devam eder. Allahn likasn dilerse, eytana kul olmaktan kendisini kurtarr ve Allahn kullar arasna girer. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in dnemindeki en gzide topluluk Reslullah (S.A.V)in yetitirdii sahbedir. Sahbe balang noktasnda cahiliyye detleri zere bir hayat yayordu. Kz ocuklarn diri diri gmen, kabile hayat yaayan sahbe arasndaki kabile savalar, her trl cahiliyye detinin hkm ferm olduu bir hayat sz konusuydu. Ama Allah Teal Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)i nbvvetle ve bu nbvvetin btn insanlara ulatrlmas babnda risletle vazifeli kldktan sonra, cahiliyye dnemini yaayan Arap bedevler hidayetle dne muhatap oldular. Bylece sahbe dediimiz kiiler serbest iradeleriyle Allaha kalben yneldiler. Ona ulamay dilediler ve taguta kul olmaktan itinap ettiler. Allaha kul oldular. Allah Teal sahbe iin yle buyurmaktadr:
39/ZUMER-17:Velleznectenebt tgte en yabudh ve enb illlhi lehumul bur, fe beir bd(bdi). Ve onlar ki; taguta (insan ve cin eytanlara) kul olmaktan itinap ettiler (kandlar, kendilerini
10/2/11 5:44 AM
398
kurtardlar). nk Allaha yneldiler (Allaha ulamay dilediler). Onlara mjdeler vardr. yleyse kullarm mjdele!
Yaratl gayemiz Allaha ulamay dileyerek Allaha kul olmaktr.
yleyse balang noktasnda dallet standartlar iinde hayata balayan herkes, aslnda Allaha kul deil, eytana kul durumundadr. te eytana kul durumunda olan bu insanlarn kendi hallerine braklmas elbette sz konusu deildir. nk Allah Teal insan bouna yaratmam ve babo da brakmamtr. Katndan devaml olarak, ard arkas kesilmeksizin her kavmin ierisinden o kavmin ana lisanyla Allahn yetlerini ve hidayeti tebli eden hidayetiler gndermitir. Hidayete muhatap olan kiinin Allaha ulamay diledii takdirde eytana kul olmaktan kurtulup Allaha kul olu hakikatinin ispat Zumer Suresinin 17. yet-i kerimesidir. te Allaha ulamay dilemek; kiinin dnya hayatndan rabetini kesmeye balamas demektir. Btnyle kesmi midir? Elbette deildir. Kesebilmesi iin nefsini Allaha teslim etmesi lzmdr. nk berzah lemine ait olan nefsin manev kalbinde 19 tane afet vardr ve bu sebeple eytan devaml olarak negatif istikamette tesir etmek suretiyle bize dnya hayatn peke ekmekte, dnya hayatn cazip gstermektedir. Nefsimizin btn arzu ve istekleri dnya hayatna dnktr. te secde emrine si olan iblis Allahn huzurundan kovulduktan sonra Allahtan ald msaade gereince Hicr Suresinin 39. ve 40. yet-i kerimelerinde bakn ne sylemektedir:
15/HCR-39:Kle rabbi bi m agveyten le uzeyyinenne lehum fil ard ve le ugviyennehum ecmen(ecmene).
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
399
(blis yle) dedi: Rabbim, beni azdrmandan dolay, onlara mutlaka yeryznde (azgnl) ssleyeceim ve mutlaka onlarn hepsini azdracam. 15/HCR-40:ll bdeke minhumul muhlasn(muhlasne). Ancak onlardan muhlis olan kullarn mstesna.
Burada dikkat etmemiz gereken nokta, iblisin dnya hayatn ssleyerek, dnya hayatn insanlara empoze etmesidir. nsan hidayet davetine muhatap olduu zaman da iblisin daveti dnya hayatnadr. Ama bu davetini dorudan doruya deil, dolayl olarak syler. Ruhun talebi olan dnya hayatnda Allaha ulamay gizleyerek; Ruh insana hayat verir, ruh vcuttan knca kii lr. Ancak lmle insan ruhu Allaha ular. Hayattayken insan ruhunun Allaha ulamas yoktur. der. nsanlar bu durumda Allaha ulamay istemez. brhm Suresinin 22. yet-i kerimesi bu konuda ok mnidardr.
10/2/11 5:44 AM
400
Allaha ulamay dilemeyen herkes dnya hayatn dilemektedir. Bir nc alternatif sz konusu deildir. Allaha ulamay dilemek; dnya hayatna rabetimizi kesmenin giri kapsdr. Lkin tamamyla dnya hayatndan rabetimizi kesmek daim zikirle mmkndr. eytan, nefsin manev kalbindeki 19 afete negatif istikamette tesir etmek suretiyle bizi dnya hayatna arr ve bu afetlerin hepsinin talepleri de negatiftir. te bu adan Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V): Dnyadan rabetini kes ki; Allah seni sevsin. buyurmutur. Allah Teal fizik vcudunu Kendisine teslim eden Muhsin kullarn sevmektedir. Bu vasfta olan insanlarn Allah tarafndan sevildii, li mrn Suresinin 134.yet-i kerimesinde aka ifade edilmektedir.
3/L MRN-134:Ellezne yunfikne fs serri ved darri vel kzmnel gayza vel fne anin ns(nsi), vallhu yuhibbul muhsinn(muhsinne). Onlar (muttekiler), bollukta ve darlkta (Allah iin) infk ederler (verirler) ve onlar fkelerini yutanlardr (tutanlardr) ve insanlar affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
Bu sevgiden daha tede bir sevgi de vardr. Ve bu daim zikre ulaldnda gerekleen bir olgudur. Daim zikir, nefsin Allaha teslimiyle tahakkuk etmektedir. O halde Allahn bizleri pek ok sevmesini istiyorsak; 4 teslimi de sahbe gibi yerine getirmemiz gerekmektedir.
24.4.2 nsanlarn Elindekine Rabeti Kesenler Kimlerdir?
Allah Tealnn irada memur ve mezun kld, teblile grevli olan

herkesin, zellikle peygamberlerin syledii bir hakikat vardr: Biz tebliimize kar sizden bir cret istemiyoruz. Bizim cretimiz Allaha aittir. te insanlarn bu noktada olabilmesi iin mutlak surette ihls kademesini tamamlam, Allah tarafndan irada memur ve mezun
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
401
klnm olmas gerekir. Kurn- Kerimde bu konuda pek ok rnek vardr. Allah Teal Nuh (A.S) iin yle buyurmaktadr:
11/HD-29:Ve y kavmi l eselukum aleyhi ml(mlen), in ecriye ill alllhi ve m ene bi tridillezne men, innehum mulk rabbihim ve lkinn erkum kavmen techeln(techelne). Ve ey kavmim! Buna (tebli ettiim eylere) karlk sizden mal olarak (bir ey) istemiyorum. Eer cretim (ecrim) varsa ancak Allaha aittir. Ve ben men olanlar (Allaha ulamay dileyenleri) tardedecek (uzaklatracak, kovacak) deilim. Muhakkak ki onlar, Rablerine mlki olacaklar (ulaacaklar). Ve lkin ben, sizi cahillik eden bir kavim olarak gryorum.
Neden Nuh (A.S) bu kadar kesin konumutur? nk Allah Teal r Suresinin 13. yet-i kerimesinde; ezel ve ebed bir tek dn olduunu ve bu dnin eriatnn da tek olduunu beyan etmektedir.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
10/2/11 5:44 AM
402
yet-i kerimenin son ksm aklamak istediimiz mesaj ifade etmektedir. te Allahn verdii sz muhtevas ierisinde Nuh (A.S) da bu gerei bir kere daha zikretmek zere: Ben bu men olanlar, Allaha ulamay dileyenleri yanmdan kovamam. nk Allah onlara, onlar mutlaka Kendisine ulatracana dair sz vermi. demektedir. Allahn sznde hulf yoktur, Allah katnda sz deitirilmez. Sadece Nuh (A.S) deil, Allah Tealnn ne kadar resl, nebsi varsa kavimlerine hep tebli ederken Biz sizden bir mal, cret istemiyoruz. buyurmulardr. Allah Teal Peygamber Efendimiz (S.A.V)e Furkn Suresinin 57. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
25/FURKN-57:Kul m eselukum aleyhi min ecrin ill men e en yettehze il rabbih sebl(seblen). De ki: Ben sizden onun iin (tebli iin) dileyen kimsenin, Rabbine ulatran bir yol edinmesinden baka bir ecir (karlk) istemiyorum.
ster vel resl olsun, ister neb resl olsun onlarn birinci grevleri, Allahn yetlerini tilvet etmektir. yetlerin tilveti ayn zamanda muhataba bir nasihattir, bir ttr.
73/MUZZEMML-19:nne hzih tezkirah(tezkiretun), fe men ettehaze il rabbih sebl(seblen). Muhakkak ki bu, hatrlatmadr (ttr). Artk kim dilerse, Rabbine (lmeden nce ruhunu) ulatran bir yol ittihaz eder (yol edinir). O halde Rabbe yol tutanlar kimlerdir? Rabbe yol tutanlar; dnya hayatnda Allaha ulamay dileyenlerdir. Teblie muhatap olan kii kalben Allaha ulamay dilerse Allah Teal annda o kii zerinde Rahmn esmasyla tecelli eder. Rahmn esmasnn tecellisine mazhar olan kiiye Allah Teal Enfal Suresinin 29. yet-i kerimesine gre pe pee 7 tane furkan verir. Daha sonra Allah
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
403
Teal verdii sz gereince o kiide Allaha ulamaya engel olan ne varsa hepsini nnden kaldrr ve Allaha ulatrmaya vesile olan ne varsa onlar da devreye koymak suretiyle o kiiyi mutlaka Allah Kendisine ulatrmann yolunu aar. Kii 12 tane ihsanla mridine tb olur. Mridin derghndan Devrin mamnn ana derghna yeryznn sathna paralel bir sebl vardr. te o Allaha ulatran bir sebldir. Allah Teal da yet-i kerimede diyor ki; Bunlar size bir nasihattir. Dileyen Rabbine giden bir sebl tutar. Allaha ulamay dileyen kii; Rabbine giden bir yol tutan kiidir. Allah Teal en genel mnda bu kanunu, Kurn- Kerimin kalbi Ysn Suresinde dile getirmektedir.
36/YSN-13:Vadrb lehum meselen ashbel karyeh(karyeti), iz ce hel murseln (murselne). Ve onlara, o ehrin halkn misl ver. Onlara resller gelmiti. 36/YSN-14:z erseln ileyhimusneyni fe kezzebhum fe azzezn bi slisin fe kl inn ileykum murseln(murselne). Onlara iki (resl) gndermitik. Fakat ikisini de tekzip ettiler (yalanladlar). Bunun zerine (onlar) nc (resl) ile azz kldk (destekledik). O zaman onlar: Muhakkak ki biz, size gnderilmi reslleriz. dediler. 36/YSN-20:Ve ce min aksal medneti raculun yes kle y kavmittebil murseln(murselne). Ve ehrin en uzak yerinden bir adam koarak geldi. Ey kavmim, (size) gnderilmi olan resllere tb olun! dedi. 36/YSN-21:ttebi men l yeselukum ecren ve hum muhtedn(muhtedne). (Teblilerine karlk) sizden cret istemeyen (bu) kiilere tb olun. Ve onlar, mehdilerdir (hidayete ermi ve hidayete erdirenlerdir).
10/2/11 5:44 AM
404
nsanlarn, dier insanlarla olan ilikilerindeki anlamazlklar, karlkl menfaat atmasndan kaynaklanmaktadr. Ama eer kar karya gelen iki taraftan bir tanesi, dnyadan rabetini kesmi, bakasnn elindekine gz dikmeyen daim zikirde birisiyse o zaman onun iin bir problem yoktur, o kesinlikle karsndaki kiiyi de dost edinir. Hibir zaman onunla kar karya geldiinde negatif bir dncenin iine dmez. Onun bende yle bir menfaati var. gibi bir dncenin sahibi olmaz. O Allah iindir, hayatn Allaha vakfetmitir.
24.4.3 Btn htiyalar Temin Eden Allahtr
yleyse u neticeye ulayoruz; nsanlarn elindekinden rabeti

kesmek ancak ihlsla mmkndr. Sahip olduumuz her ey bize Rabbimizdendir. O her eyin sahibidir. Biz insanlar ihtiya iinde olan kullarz. htiyacmz olan her eyi bize temin eden, salayan bizi yaratan Rabbimizdir. te bu adan, ister madd, ister manev hangi istikamette ihtiyacmz varsa onu Rabbimizden talep etmemiz lzmdr. Eer ihtiyacmz bir bakas tarafndan salanrsa da aslnda onlar Rabbimizden bize ulaana vasta olmulardr, yine veren Allahtr. u dnya hayatnda bizler aslnda Allah adna bir alveriteyiz; Allah iin almak, Allah iin vermek. Biz verdiimiz zaman Allah adyla veririz, bakasndan aldmz zaman da Allah adyla alrz. te bu daim zikrin kesin iaretini ifade eder. Bu standart ierisinde hayatmza devam edersek o zaman hads-i erifin btnnn mnsna varan, hads-i erifi yaayan birisi oluruz. O halde hads-i erifi hayata geirmek; nefsin teslimi ve ihlsa ulamakla, 7 safha ve 4 teslimle mmkndr. 19 afetten kurtulup, nefsin kalbine 19 fazileti yerletirdiimizde kalbimizden kaynaklanan artk pozitiftir ve sadece insanlarn mutluluuna dnk taleplerimiz sz konusudur. ster dnyaya dnk, ister insanlarn elindekine dnk bir talep artk olmayacaktr. O zaman hem Allah bizi sevecek, hem de kullar bizi sevecektir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
405
10/2/11 5:44 AM
406
25. Basamak 4. Safha
MUHSNLER MAKAMI FZK VCUDUN ALLAHA TESLM
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
407
25.1 Gerek Pehlivan fkelendii Zaman Nefsine Hkim Olabilen Kimsedir.

buyuruyor: Gerek pehlivan fkelendii zaman nefsine hkim olabilen kimsedir. (K: Mslim, Birr 106).
25.1.1 Kimler fkesini Yutabilir?
Hadste zikredilen kii, fkelendii zaman nefsine hkim olabilen; yani

fkesini yutabilen kiidir. Kurn- Kerime gre bir insan fizik vcudunu Allah Tealya teslim ettii zaman fkesini yutma derecesine ular. yleyse fizik vcudunu teslim eden insan gerek pehlivandr. Dier bir ifadeyle kendi nefsini yenebilen insan gerek pehlivandr. nsanla Allah arasnda olgunlama sreci bakmndan 28 basamaklk bir slm merdiveni olduunu sylemitik. te kiinin fkesini yuttuu, nefsine hkim olduu, gerek pehlivan olduu nokta bu merdivendeki 25. basamaktr. nsan bu noktaya nasl ular? Evvel olaylar yaar, olaylar deerlendirir. Olaylar yaayan ve olaylar deerlendiren insanlardan bir ksmn Allah semez. Allahn semedikleri, kendileri hidayeti dilemedikleri gibi bakasnn hidayetine mni olan insanlardr. Ve bunlarn kalbi Allah tarafndan tabedilir. Geri kalan tm insanlar Allah tarafndan seilir ama seilenleri de Allah Teal musbetlerle imtihan eder. Musbetlerle imtihan ettiklerinden her kim Allaha ulamay kalben dilerse 4. basamakta Allah Rahmn esmas ile tecelli eder. Allah Teal o insanlara pe pee 5, 6 ve 7. basamaklarda furkanlar verir. Allah 7 furkanla desteklenen bu kiinin kalbine hidayetle ular. Kaf Suresinin 33. yet-i kerimesine gre Allah o kiinin kalbini Kendisine evirir.
10/2/11 5:44 AM
408
25.1.2 Alt Tane Kalp artnn Sahibi Olanlar
Allah Teal, Allaha ulamay dileyen kiinin gsnden kalbine,

Enm Suresinin 125. yet-i kerimesine gre rahmet yolu aar.
6/ENM-125:Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne). yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve (Allaha) teslime (slma) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, mmin olmayanlarn zerine pislik (azap, darlk, glk) verir.
Gs erh edilen kii gsnden kalbine rahmet yolu alan kiidir. Kalbine rahmet yolu alan bir insan 6 tane kalp artnn sahibi olmutur. 1- Fkh hassasnn mhr almtr. 2- Kalpteki ekinnet alnmtr. 3- Kalbe ihbat konmutur. 4- Allah Kalbe hidayetle ulamtr. 5- Kalbi Kendisine evirmitir. 6- Kalbe giden rahmetin yolunu amtr
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
409
25.1.3 Fizik Vcut Teslimi in Gereken Zikir
Fizik vcut teslimini gerekletirmek isteyen kiinin, o dilein sahibi

olmas lzmdr. Ama kendi i dnyasnda bir eyi daha sonulandrmas lzmdr ki o da Ben kalben talep ettim, Allah verdii sz yerine getirdi yani Allah Tealnn benim iin yaptklar bundan sonra da yapacaklarnn teminatdr demesidir. O kii fizik vcut teslimini gerekletirmek istedii zaman Allah Tealy kendisine vekil tayin eder. Bu noktadan itibaren yapmas gereken ey gnbegn zikrini artrmaktr. ok zikir fizik vcut teslimi iin yetmez; ok ok zikir yapmas lzmdr. ok ok zikrin mns 18 saatlik zikirdir. Ve 18 saatlik zikirle o kiinin kalbine ulaan nur miktar %91dir, kii bu nurlanma ile fizik vcudunu Allaha teslim eder. Fizik vcut balang noktasnda ahsen deildir. Ama %91lik nurla kiinin kalbinde aydnlanma olutuu zaman fizik vcut da o noktadan itibaren ahsen olur. Allahn btn emirlerine itaat eden ve yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir yapya sahip olur. Nefsi teslim olabildi mi? Hayr. Nefs de artk emanettir. Ancak daim zikre ulanca nefs de teslim olacaktr.
25.1.4 Kalpteki %2lik Aydnlanma

alp artlarnn sahibi olmas nedeniyle o kii zikretmeye balad zaman bu zikir, Allahn katndan salvt taycs ile rahmeti gsne getirir. Zikir bir ifredir. %2lik rahmet nuru, alan rahmet yolundan kalbe ulat zaman ayn anda %2lik zulmet de kalpten kar. Bylece o kiinin kalbi %2lik bir aydnlanmaya ular. Allah Teal, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz ile mridini talep etmesi halinde bu kiiye mridini gsterir. Mridini grd zaman gidip ona tb olmas halinde Allah Teal onu 7 nimetle destekler. 7 tane furkan, 12 tane ihsan ve 7 tane nimetle desteklenen bu
10/2/11 5:44 AM
410
insana, Allah Teal vasta emirleri sevdirir. O kii namaz klar, oru tutar, zekt verir, hacca gider ve bunlarn hepsini kolaylklar ierisinde gerekletirir. nk bu amelleri Allah Teal ona sevdirmitir. Vasta emirler ierisinde en byk ibadet zikirdir. Zikir ibadetlerin sultandr. Nefs tezkiyesini salayan yegne vastadr.
25.1.5 %51lik Aydnlanma= Evvb Kul Olmak
te zikir artlar ile kii Nefs-i Emmare, Nefs-i Levvame, Nefs-i

Mlhime, Nefs-i Mutmainne, Nefs-i Radiye, Nefs-i Mardiyye ve Nefs-i Tezkiye kademelerini bir bir geer. Her nefs kademesinde ruh da bir gk kat ykselir. Sonuta ruh Allahn Zatna ulat zaman, nefs de 7 kademede tezkiye olur ve nefsin kalbi balang noktasnda %100 karanlk iken, nefs tezkiyesi gerekletii zaman, %51 aydnlanma ile o kii ermi evliyadan olur.
25.1.6 Kalpteki %91lik Aydnlanma=Muhsin Kul Olmak

rmi evliya olan kii henz gerek pehlivan deildir. Henz evvb kuldur. Gerek pehlivan olabilmesi iin fkesini yutabilmesi, muhsin kul olmas lzmdr. Muhsin kul olabilmesi iin Fen Kademesini, Beka Kademesini, Zhd Kademesini ve Teslim Kademesini zikir artlaryla gemesi gerekir. Allah Teal muhsinlerin vasflarn li mrn Suresinin 134. yet-i kerimesinde vermitir.
3/L MRN-134:Ellezne yunfikne fs serri ved darri vel kzmnel gayza vel fne anin ns(nsi), vallhu yuhibbul muhsinn(muhsinne). Onlar (muttekler), bollukta ve darlkta (Allah iin)
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
411
infk ederler (verirler) ve onlar fkelerini yutanlardr (tutanlardr) ve insanlar affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
Bollukta ve darlkta infk edebilmek iin ok ok zikretmek gereklidir. ok ok zikirle kalbimiz %91 aydnlanr ve kalbi %91 aydnlanan bir insan fkesini yutabilen insandr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hadsinde: En hayrl yudum fkesini yutandr. buyuruyor. te burada da gerek pehlivann, fkelendii zaman nefsine hkim olabilen kii olduu aka ifade edilmektedir. Bizden istenen de bu sonuca ulamamzdr. Gerek pehlivann Kurn- Kerimdeki ad Muhsindir; fkelendii zaman nefsine hkim olabilen insandr. Allah Teal herkesin bu hedefe ulamasn ister.
25.2 Mminler Birbirlerini Sevmekte, Birbirlerine Acmakta, Birbirlerini Korumakta Bir Vcuda Benzerler. Vcudun Bir Uzvu Hasta Olduu Zaman Bu Sebeple Dier Uzuvlar da Uykusuzlua ve Ateli Hastala Tutulurlar.
Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz hadsinde yle buyurmutur:

Mminler birbirlerini sevmekte, birbirlerine acmakta, birbirlerini korumakta bir vcuda benzerler. Vcudun bir uzvu hasta olduu zaman bu sebeple dier uzuvlar da uykusuzlua ve ateli hastala tutulurlar. (K: Buhar, Edeb 27; Mslim, Birr 66). Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bize bu hadste u mesaj vermek istemitir: Mminlerin birbirlerini sevmesi, birbirlerine acmas, birbirlerini kollamas, ancak muhsin kul olmalar ile mmkndr. Kim fizik vcudunu Allah Tealya teslim ederse gerekten o dier mmin kardeine bu ekilde davranabilen birisidir.
10/2/11 5:44 AM
412
25.2.1 slm Merdiveninde Muhsin Kul Olmak
Hadste zikredilen mesaj udur: Mminler birbirlerini sevmekte,

birbirlerine acmakta, birbirlerini korumakta bir vcuda benzerler. Bir insann bu noktaya gelebilmesi iin fizik vcudunu Allaha teslim etmesi gerekmektedir. Fizik vcudunu Allaha teslim eden kiinin Kurn- Kerimdeki ismi Muhsindir. Ve fizik vcudun teslimi iin nefs tezkiyesi arttr. Nefs tezkiyesini gerekletiren ise Allahtr. Bu, Allaha ulamay dileyen kiiye Allahn zel bir armaandr. Ama Allah Teal szn yerine getirdikten sonra kiiden koruyucu kalkann kaldrr. O kiinin nefsinin manev kalbinde %51 aydnlk, %49 karanlkla eytan serbest kalr, koruyucu kalkan kalkar. O kii, kendi gayreti orannda hedeflere ular. Kii, zikrini gnbegn artrd zaman Fen Kademesinde %10, Beka Kademesinde %10, Zhd Kademesinde %10, Teslim Kademesinde %10luk fazl artlaryla kalbi toplam %40 aydnlanr. nceki %51 aydnla ilveten %40 aydnlk ile o kiinin kalbi %91 aydnlanm, muhsin kul olmutur ve hadste zikredilen halleri kazanmtr. Dolaysyla o kii, bakalar iin yaayan birisi olmutur. Allah Tealnn emir ve yasaklarna tamamen uygun bir hayat yaamaktadr. 14 asr evvel sahbe fizik vcutlarn Allaha teslim etmilerdir.
3/L MRN-20:Fe in hccke fe kul eslemtu vechiye lillhi ve menittebean(menittebeani), ve kul lillezne tl kitbe vel ummiyyne e eslemtum, fe in eslem fe kadihtedev, ve in tevellev fe innem aleykel belg(belgu), vallhu basrun bil ibd(ibdi). Bundan sonra eer seninle tartrlarsa o zaman onlara de ki: Ben ve bana tb olanlar vechimizi (fizik vcudumuzu) Allaha teslim ettik. O kitab verilenlere ve mmlere: Siz de vechinizi (fizik vcudunuzu)
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
413
(Allaha) teslim ettiniz mi? de. Eer teslim ettilerse, o takdirde, hidayete ermilerdir. Ve eer yz evirirlerse, o zaman sana den sadece teblidir. Ve Allah, kullarn en iyi grendir.
Vechini (fizik vcudunu) Allaha teslim edenlerin vasflar, li mrn Suresinin 134. yet-i kerimesinde devaml olarak infk etmek, vermek olarak zikredilmektedir.
nsan sosyal bir varlk olmas hasebiyle dier insanlarla birlikte yaamak zorundadr. Etrafnda Nefs-i Emmarede olan yzlerce, binlerce insan olabilir. Ama o, bakalarndan kendisine ulaan hatalar karsnda evvel fkesini yutar, daha sonra affeder. nk o kii fizik vcudunu Allaha teslim ederek %91 orannda gzel ahlkn sahibi olmutur. Mminlerin birbirlerine kar olan davranlarnn bu ekle gelebilmesi iin fizik vcutlarn mutlaka Allah Tealya teslim etmeleri gerekmektedir.
10/2/11 5:44 AM
414
ULLELBAB MAKAMI NEFSN ALLAHA TESLM
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
415
26.1 Kim Bir Yerde Oturur, Orada Zikretmezse; Zikretmeden Kalkar se, Allahtan Ona Bir Noksanlk Vardr. Kim Bir Yere Yatar, Orada Allah Zikretmezse Ona Allahtan Bir Noksanlk Vardr. Kim Bir Mddet Yrr ve Bu Esnada Allah Zikretmezse Allahtan Ona Bir Noksanlk Vardr.
ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde yle buyurmaktadr: Kim bir yere oturur orada zikretmezse, zikretmeden kalkar ise Allahtan ona bir noksanlk vardr. Kim bir yere yatar, orada Allah zikretmezse ona Allahtan bir noksanlk vardr. Kim bir mddet yrr ve bu esnada Allah Tealy zikretmezse Allahtan ona bir noksanlk vardr. (K: Ebu DavudNo:2319), (K: Eb Dvud, Edeb 31, 107, hadis no: 4856, 5059). Sz geen hadsimizi Kurn yetleriyle karlatrdmz zaman; Nis Suresinin 103. yet-i kerimesiyle birebir bir illiyet rabtas ierisinde olduunu grrz.
4/NS-103: Fe iz kadaytumus salte fezkurllhe kymen ve kuden ve al cunbikum, fe izatmanentum fe ekmus salt(salte), innes salte knet alel muminne kitben mevkt(mevkten). Bylece namaz bitirdiiniz zaman, artk ayaktayken, otururken ve yan st iken (yatarken), (devaml) Allah zikredin! Daha sonra gvenlie kavutuunuz zaman, namaz erknyla kln. Muhakkak ki namaz, mminlerin zerine, vakitleri belirlenmi bir farz olmutur.
10/2/11 5:44 AM
416
hlin nde de Allah Teal zikri bize farz klmtr. Otururken, ayaktayken ve yan st yatarken zikretmemizi emretmitir. nsan iin bir drdnc hl mevcut deildir. yleyse 24 saat zikretmek farzdr. O halde gryoruz ki yet-i kerimedeki Otururken Allah zikredin. ifadesi ile, hads-i erifteki Kim bir yere oturduunda Allah zikretmezse Allahtan ona bir noksanlk vardr. ifadesi arasnda birebir uyum sz konusudur. Daim zikir bize farz klnmasna ramen, kii bu farz yerine getirmiyor ve oturduu yerde Allah Tealy zikretmiyorsa, o zaman zikretmedii her saniye iin derecat kaybedecektir. Reslullah (S.A.V) Efendimiz hadste bunu bir noksanlk olarak tarif etmitir. Yatarken ve yrrken de Allah Teal zikri farz kld iin, yatarken ve yrrken zikretmeyen kii de derecat kaybndadr. O halde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifteki; Kim bir yere yatar; orada Allah zikretmezse ona yine bir noksanlk vardr, derecat kaybeder. Kim bir mddet yrr; o esnada Allah zikretmezse Allahtan ona yine bir noksanlk vardr, yine derecat kaybeder. ifadesi de, Nis Suresinin 103. yet-i kerimesiyle tam bir uygum ierisindedir. Allah Teal Kurn- Kerimde en byk ibadetin zikir olduunu ifade etmektedir.
29/ANKEBT-45: Utlu m hye ileyke minel kitbi ve ekms salt(salte), innes salte tenh anil fahi vel munker(munkeri), ve le zikrullhi ekber(ekberu), vallhu yalemu m tasnen(tasnene). Kitaptan sana vahyedilen eyi oku ve salt ikme et (namaz kl). Muhakkak ki salt (namaz), fuhutan ve mnkerden nehyeder (men eder). Ve Allah zikretmek mutlaka en byktr. Ve Allah, yaptnz eyleri bilir.
Gnmz slm tatbikatnda insanlar diyorlar ki: Biz de Kurn okuyoruz, zikrediyoruz. Gerekten Kurn- Kerim tilveti Ankebt45te belirtildii gibi bir zikirdir. Allahn tayin etii mridi hacet namazyla Allahtan sormamz da bir zikirdir. Ama zikirlerin sultan Allah isminin tekrar ile yaplan kalp zikridir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
417
20/TH-14:nnen enallhu l ilhe ill ene fabudn ve ekmis salte li zikr. Muhakkak ki Ben, Ben Allahm. Benden baka lh yoktur. yleyse Bana kul ol ve Beni zikretmek iin namaz ikame et!
Ne Kurn tilvetindeki zikir, ne de namazdaki zikir hibir zaman daim hviyette deildir. Nis Suresinin 103. yet-i kerimesine baktmz zaman namaz mminler zerine vakitleri belli bir farzdr buyurulmaktadr. Yani maksimum 7 vakit namaz klabilirsiniz. ly Allah Teal belirlemitir, stne-altna tamak mmkn deildir. Nereden biliyoruz? Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in dneminde Arap bedevlerden bir grup slm renmek zere geliyorlar. Ama o srada Reslullah gremiyorlar. Sahbeden rendikleri slmla yle kararlar alyorlar ki, birisi ben devaml namaz klacam diyor, br ben hi evlenmeyeceim diyor, bir dieri ben devaml oru tutacam diyor ve bunlar ayrldklarnda sahbe Reslullaha durumu aktaryorlar. Reslullah diyor ki: Hemen Onlara koun, onlar bana getirin ve onlara diyor ki: Allaha en yakn olan Allahn peygamberi benim ama hi sizin yaptnz gibi devaml oru tutmuyorum, devaml oru tutan oru tutmam gibidir. Ben sizin sylediiniz gibi hi evlenmeyeceim demiyorum. Evlilik benim snnetimdir. Benim snnetimden yz eviren benden deildir. Ben sizin gibi daim namaz klmyorum. Allah Tealnn n grd namaz 7 vakit namaz onu klyorum. Dolaysyla hadleri amayn. Snnete uymanz sizi ok daha fazla Allaha yaklatrr. O halde neden daim zikir farzdr? nk Allah Tealnn bizler iin setii hanif dni, Arapa adyla slm 7 safhadan olumaktadr. Bu 7 safhann 7sini de her noktada geebilmek, irade tesliminden sonra Allah tarafndan irada memur ve mezun klnabilmek, ancak zikirle mmkndr.
10/2/11 5:44 AM
418
26.1.1 Zikir Niin nemlidir?

Kurn yetlerinin tilveti bir zikirdir. Ve bu tilveti gerekletiren Allahn resldr. Allah reslnn birinci grevi zikirdir. Kurn yetlerinin tilveti ile gerekleen bir zikirdir. slmn 1. safhas Kurn yetlerinin tilvetiyle gerekleen bir zikirdir. slmn 2. safhas mride tbiiyet; Hacet Namaz ile gerekleen bir zikirdir. Hacet namazyla gereken zikri yapmadmz takdirde huya ulaamayz. Huya ulamazsak, hacet namaz (namaz bir zikirdir) kldmz takdirde Allah Tealnn bize mrid gstermesi mmkn deildir. slmn 3. safhas olan nefs tezkiyesi Allah isminin kalpte tekraryla gerekleen bir zikirdir. Ksacas Allah Tealnn farz kld hanif dni Arapa ad ile slm zikirsiz yaamak mmkn deildir. Ondan sonraki safhalar zaten Allah isminin tekrar ile olan zikirle devaml olarak devam eder ve irade tesliminden sonra ise bu zikir yerini tesbihe terk eder. Czi irade kontrol dnda yaplan zikirlere tesbih denir. Kii iradesini Allaha teslim ettii zaman, nceden iradesiyle yapt Allah isminin tekrar gayri irad olarak gerekleen bir olay olur ve artk kll irde kontrolnde gerekleir. Eer kii kavim resl veya neb ise o da lah radenin kontrolnde zikrini gerekletirmektedir. O halde zikirsiz dni yaamak mmkn deildir ve Allah Teal daim zikri farz klmtr. Resl, Kurn tilvet ettii zaman ona kar kanlar iin Kurn tilveti bir zikir deildir. Tilvete kar kanlar iin hacet namazyla mridi Allahtan sormak da bir zikir deildir. yetlerin tilvetiyle yaplan zikir hedefine ulamad takdirde Allah Teal Rahmn esmasyla tecelli etmez. Eer teblile (yetlerin tilvetiyle) yaplan zikre ilgisiz kalmsa o zaman Allah Teal ona engeller koyar. Eer teblie ilgisiz kalmann tesinde tebliciyi yalanlarsa mrid yoktur derse bu kez Allah Teal uzuvlarna da engeller koyar. Eer tebliciye kar isyan ederse o zaman da Allah Teal kalbi tab eder. nk zikrin mahall kalptir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
419
13/RAD-28: Ellezne men ve tatmainnu kulbuhum bi zikrillh(zikrillhi) e l bi zikrillhi tatmainnul kulb(kulbu). Onlar, mendurlar ve kalpleri, Allah zikretmekle mutmain olmutur. Kalpler ancak; Allah zikretmekle mutmain olur, yle deil mi?
Sahbe men olmu; yani Allaha ulamay dilemilerdir. Ve kalpleri Allahn zikri ile mutmain olmutur. Zikrin mahall nefsin manev kalbidir.
7/ARF-205: Vezkur rabbeke f nefsike tedarruan ve hfeten ve dnel cehri minel kavli bil guduvvi vel sli ve l tekun minel gfiln(gfilne). Ve sabah ve akam vakitlerinde Rabbini kendi kendine, korkarak ve yalvararak, szn sesli olmayan ile zikret. Ve gfillerden olma.
Bir cehr zikir, bir de haf zikir vardr. Allah Teal yet-i kerimede haf zikir yapmamz emretmektedir. yetleri birletirdiimiz zaman ise zikrin Allahn ismiyle gereklemesi gerektiini de Muzemmil Suresinin 8. yet-i kerimesi bize bildirmektedir.
73/MUZEMML-8:Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtl(tebtlen). Ve Rabbinin smini zikret ve her eyden kesilerek Ona ula.
yleyse Kurn tilveti ile hi kimse daim zikre ulaamaz. Namaz zikriyle de hi kimse daim zikre ulaamaz. Ama insan hayatta kald sre ierisinde kalbi atar ve kalbimizin ritmik atlarna paralel i sesimizle, yani kalbimizin sesiyle Allah ismini tekrar etmemizi Allah Teal farz klmtr. Bunu daim yaptmz takdirde daim zikre ulamzdr. Ancak daim zikirle, nefsimizi Allaha teslim edebiliriz. Allah Teal biz
10/2/11 5:44 AM
420
insanlardan hayattayken ruhen Allaha ulamay dilememizi ister ve bizler bu dilein sahibi olduumuz takdirde ulatrma ilemini gerekletirecek olan Allahtr. Rabbimiz sadece bir tek dileimize bakar. Allah Teal zahir leme ait olan fizik vcudumuzu da teslim etmemizi istemektedir. Bunu da Rabbimiz zikre balamtr. Hem de 18 saat zikre. Allah Teal nefsimizin teslimini ise daim zikre balamtr. teslimin nde de gryoruz ki zikir, ok ok zikir ve de daim zikir vardr. Ondan sonra irade teslimiyle kii zaten artk zikrin tesine yani tesbihe geer. Ama gelin grn ki gnmz slm tatbikatnda zikir yoktur. yetlerin tilvetiyle yaplan birinci eit zikir yoktur. nk gnmz dn retisinde dnya hayatn yaarken insan ruhunun Allaha ulamas olan hidayet retilmiyor, renilmiyor. renilmedii iin retilmiyor, retilmedii iin de geleneksel dn tatbikat ierisinde Allaha ulamay dilemek yoktur. Dilemeyince de Allah Teal Rahmn esmasyla tecelli etmez, onlara furkanlar vermez. Furkanlar vermediine gre tersi ilem sz konusudur. Yani Allah, onlarn hassalarna engeller koyar, uzuvlarna engeller koyar, bu insanlar o zaman sar, dilsiz ve krdrler. Sar, dilsiz ve kr olan bu insanlar Kurn yetlerini tilvet ettiklerinde, Kurn kursaklarndan gemez. Yani onlar iitemezler. Kurn yetlerini hi kimse kapsam ve muhteva olarak asla deitiremez. Kurn Kerime kimse ne bir yet ilve edebilir, ne de Ondan bir yeti kartabilir. nk O, Allahn korumas altndadr.
15/HCR-9:nn nahnu nezzelnez zikre ve inn lehu le hfizn(hfizne). Muhakkak ki; zikri (Kurn- Kerimi) Biz indirdik. Onun koruyucular (da) mutlaka Biziz.
Ama insanlar Kurn yetlerinde Allahn vermek istedii mesaj kendi yorumlaryla deitirebilirler. Bugn geleneksel dn tatbikatnda Kurnda mevcut olmasna ramen birok kavram tatbikattan kartlmtr. Ve bugn dnde olmamasna ramen insanlarn sonradan kendi zanlar ile dne ilve ettikleri birok bidat vardr. Kurn kursaklarndan gemeyen insanlar, Kurna ilveler yapmamlar ama
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
421
bu insanlara iblisin negatif tesirlerle yazdrd dn kitaplarndaki birok zanlar sayesinde, hakk batlla kartrmlar ve Kurn Kerime aykr, yanl yorumlar yaparak yetleri gizlemektedirler, ketmetmektedirler.
2/BAKARA-42:Ve l telbisl hakka bil btl ve tektuml hakka ve entum talemn(talemne). Ve hakk btl ile kartrmayn (rtmeyin) ve hakk gizlemeyin. Ve (nk) siz biliyorsunuz.
Bunlar yapan kiiler, kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn dilemesine de mni olan insanlardr. Dni reten ve Kurn Kerim kursaklarndan gemeyen insanlardr. Bunun iin de yetlerden gfillerdir. Hlbuki dn demek; yetleri, Kurn Kerimi yaamak demektir. Ama kendilerine Kurndan dn retilmedii iin ve onlar insanlarn yazd kitaplardan dn rendikleri iin doal olarak o rendikleri geleneksel dn tatbikatn insanlara anlatmaktadrlar. te bu sebeple ne dn reticileri, ne de dn rettikleri insanlar kurtulua ulaabileceklerdir. Ama fitnenin her taraf sard, Kurnn rafa kaldrld, Kurndaki slmn yaanmad bu dnemde Allah Teal Resln hidayetle gndermitir. Resl; iinde bulunduumuz hidayet anda Devrin mam Mehdi (A.S)dr. O, Allahn tasarrufunda Allahtan ald retiyle kavramlar bir bir asl yerlerine oturmaktadr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V.)in beyan ettii gibi Kurn Kerim, bir lfz mn ve 7 ruh zere indirilmitir. Kurn Kerimin lfz mns mutlak surette kiinin Allaha ulamay dilemesiyle gerekleir. Kiinin tek bana kendi aklyla bunu gerekletirmesi mmkn deildir.
17/SR-15:Menihted fe innem yehted li nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh, ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunn muazzibne hatt nebase resl(reslen). Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallette
10/2/11 5:44 AM
422
ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan (gnah yklenen) bir kimse, bir bakasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk.
Allah Teal insan yaratandr. nsan yaratan Rabbimiz, insan en iyi bilendir. Ona verdii hanif ftratyla tek bana hibir zaman hakikati elde edemeyeceini bildii iin Rensl gndermezsem azap etmem, kitap gndermezsem azap etmem. buyurmaktadr. Dolaysyla zahir standartlar iinde Allah Teal nimetini, gndermi olduu eriat kitablar ve bu eriat kitaplarn aklayan reslleriyle kesinlikle tamamlayacaktr. Serbest irade sahibi insan ya resln tebliine uyarak hidayeti diler, kurtulua ular ya da Allaha ulamay dilemez. Dilemedii takdirde cezay hak eder, diledii takdirde Allah Tealnn mkfatn kazanr. Huzur ve mutluluun yegne adresi dndir. Huzur ve mutluluun yegne kayna Kurndr, Allahn kitaplardr. Huzur ve mutluluun yegne adresi, bu kitaplar Allahn retisiyle bizlere aklayan Allahn reslne tbiiyettir, onlarla birlikte bir dni hayat yaamaktr. Resl teblie balad zaman, yetleri tilvet ettii zaman, kii resln tebliine uyar da Allaha ulamay dilerse, istisnasz Allahn ona bir vaadi vardr. O kiinin ruhunu, Allah Kendisine mutlak surette ulatrr. Allah Teal r-13de sz vermitir. Allahn katnda sz deitirilmez.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme)
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
423
mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
26.1.2. Daim Zikre Ulaan Kiinin Nefsiyle olan ilikisi

aim zikre ulald noktada, nefs Allahn btn emirlerine itaat eden yasak ettii hibir fiili ilemeyen bir yapya sahip olur. Bylece 3 tane vcut da Allaha teslim olmutur. Ama bu sefer irade emanet olmutur. Daim zikre ulaan bir insann geri dn mmkn deildir. Bahsettiimiz hads-i erifte de Reslullah daim zikri anlatmaktadr. Nitekim bir baka hads-i erifinde de Reslullah yle buyurnaktadr: Benim gzlerim uyur ama kalbim uyumaz. Bu hadste Reslullah kendisinin daim zikirde olduunu beyan etmektedir. Daim zikri ifade eden bir baka hads-i erif de yledir; limin uykusu cahilin ibadetinden iyidir. lim kiinin uykudayken yapabilecei yegne ibadet zikirdir. Cahil (Allaha ulamay dilemeyen kii) de olsa olsa o da namaz klar, namaz da bir zikirdir. Ama derecat asndan mukayese edilirse, Allaha ulamay dileyip mridine tb olan kiinin kazanc bir iyilie karlk 1e 700dr. Zikrettii her saniye 700 kat derecat kazanr. Mride ulamayan kiinin bir iyilie karlk kazanc ise 1e 10dur. yleyse Resllulah (S.A.V), limin uykusunun cahilin ibadetinden derecat bakmndan ok daha stn olduunu ifade etmektedir. Daim zikir Kurndaki yetlerde, Reslullahn hadslerinde yer almasna ramen, gnmz dn tatbikatndan kaldrlmsa eksik bir dn tatbikatyla kar karyayz demektir. Eksik dn tatbikatndan kurtulabilmek iin kiinin slmn 5 artna ilveten, hidayetin giri kaps olan Allaha ulamay dilemesi lzmdr. Bu slmn 1. safhasdr. Kii Allaha ulamay diledii takdirde, eer zikretmeye de balarsa mutlak surette Allah onu mride ulatrr. slmn dier safhalar ise u
10/2/11 5:44 AM
424
srayla yaanr: 2- Mride tbiiyeti gerekletirmek, 3- Ruhun Allaha teslimi, 4- Fizik vcut teslimi, 5- Nefs teslimi, 6- rada ulamak, 7- radenin teslimi. Bylece en alt seviyeden en zirve noktaya 7 safha 4 teslimi yaamak suretiyle kii kmil insan olur. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) diyor ki: Rabbim fizik vcudumu ahsen yarattn gibi benim nefsimi de ahsen kl. Yaratl asndan insan en erefli varlktr. Ruh ahsendir. Fakat ahsen olmayan ve ahsen olmasn Allahn bizden istedii fizik vcut, nefs ve iradedir. Fizik vcut teslimiyle fizik vcut ahsen olur. Nefsin teslimiyle nefs ahsen olur. radenin teslimiyle irade ahsen olur. Ve Allah Teal btn bunlar Kurn Kerimde bir bir aklamtr. Bizler iin en gzel rnek olan Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve en gzide rencileri sahbedir. Onlar li mrn Suresinin 119. yet-i kerimesinde bizlere retildii gibi Kitabn btnne tb oldular.
3/L MRN-119:H entum uli tuhbbnehum ve l yuhbbnekum ve tminne bil kitbi kullih(kullihi), ve iz lekkum kl menn, ve iz halev add aleykumul enmile minel gayz(gayzi), kul mt bi gayzikum, innallhe almun bi ztis sudr(su dri). te siz (mminler) bylesiniz, siz onlar seversiniz ve onlar sizi sevmezler ve siz kitabn tamamna mn edersiniz. Ve sizinle karlanca biz mn ettik dediler, yalnz kaldklar zaman, size kar fkelerinden parmak ularn srdlar. De ki: fkenizden ln.Muhakkak ki Allah, sinelerde olan en iyi bilendir. En gzel rnek olan Reslullahn gzide sahbeleri Kitabn
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
425
btnne tb oldularsa, onlar bizim iin rnekse, o rnee uyarak bizim de Kitabn btnne tb olmamz lzmdr. Ancak Kitabn btnne tb olmann yolu daim zikirden geer. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde Benim gzlerim uyur ama kalbim uyumaz. buyurmaktadr. Gzler uyurken kalbin uyumamas kalbin zikirde olduunu gstermektedir. Kiinin, Resllullah (S.A.V) gibi uykudayken de zikredebilmesi iin, mutlaka nefsini de Allaha teslim etmesi lzmdr. O kii, bundan sonra Ullelbab kademesine ular. Kii, Ullelbab kademesinde daim zikirdedir. Daim zikir ile kalbindeki %9 karanl da ok ksa zamanda temizler. Bylece kalp, 7 kademede mzeyyen olur. Kalbi 7 kademede mzeyyen olan bir insann gzleri, yatakta uyur; ama kalbi uyumaz. O, devaml olarak Allah Tealy zikreden birisidir. Nitekim yatana girerken zikir ile girer, sabahleyin kalkt zaman da zikir ile uyanr. Zikir ile girip zikir ile uyand iin gece boyunca hep ibadet halindedir. O sebeple Reslullah (S.A.V): limin uykusu cahilin ibadetinden iyidir. buyurmutur. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)in ulamamz istedii hedef, nefsin de Allaha teslimidir. Bir insan, nefsi Allaha teslim olduunda dnya saadetinin %100ne sahip olur.
26.2 Dikkat Edin Vcutta Bir Et Paras Vardr ki O yi Olduunda Vcudun Tamam yi Olur. O Bozulduu Zaman Vcudun Tamam Bozulur. Haberiniz Olsun O Kalptir.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz buyuruyor ki: Dikkat

edin! Vcutta bir et paras vardr ki; o iyi olduunda vcudun tamam iyi olur. O bozulduu zaman vcudun tamam bozulur. Haberiniz olsun o kalptir. (K: Mslim, II, 1219 vd.; Buhar, man, 39). Allah Teal tarafndan en erefli varlk olarak yaratlan insanolu, 3 vcut, sebest irade ve akldan mcehhezdir. Hads-i erifte konu
10/2/11 5:44 AM
426
olan kalp, fizik vcudumuzun kalbi midir? Hayr. Fizik vcudumuzun kalbinin, temiz kan vcuda pompalayan ve kirli kan eken iki zellii vardr. Atardamarla temiz kan vcuda datr. Toplardamarla da kirli kan eker ve devaml olarak hayatmz iin gerekli olan kan temizlemek suretiyle grevini yerine getirir. Hadste konu olan kalp, ruhun kalbi de deildir. nk ruhun kalbinin bozulmas sz konusu deildir. Ruhun kalbi tamamen hasletlerden mteekkildir. yleyse sz konusu olan nefsimizin manev kalbidir.
26.2.1 Nefsin Manev Kalbi Nurlarla Dolarsa, Fizik Vcudun Btn Azalar Allah in Olur
efsimizin manev kalbi iyi olur, tamamen nurlarla dolar ve daim zikre ularsa, vcudun btn azalar artk Allah iindir. Fakat vcutta olan nefsimizin manev kalbi tab edilirse, bir daha almayacak duruma gelirse, o zaman vcudun hepsi btnyle gider. yleyse kalbin btnyle slah olmas, Allah Tealnn btn emirlerine itaat etmesi ve yasak ettii fiilleri ilememesi iin bize den grev, Allaha ulamay dileyerek 12 ihsanla mridimize tb olmak ve Kurnn btnn hayatmza tatbik etmektir. Herkes balang noktasnda dallettedir ve devaml olarak nefsinin emirlerini yerine getiren bir muhtevaya sahiptir. Ruh, Allahn vcuttaki temsilcisidir ve fizik vcuda devaml olarak Allahn emirlerini ulatrmaktadr. Nefsin manev kalbinde ise kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, haset ve dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, gybet, zan, iptillar, vefaszlk, mralik, fitne ve fesat olmak zere 19 tane hastalk vardr. D dman olan iblis bu 19 tane hastala balang noktasnda %100 tesir edebilir. Nefs taleplerini fizik vcuda yaptrmak iin devaml olarak akla ular. Ruh da Allahn emirleriyle akla ular. Sonuta akl hangi ortamda uurlanmsa onun gereini yerine getirecektir. Allah Teal en erefli varlk olarak yaratt insan, hiret ve dnya
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
427
saadetine ulatrmak iin, katndan btn emirlerini muhtevasna alan ve yasaklarn hepsini ieren kitaplar ve bu kitaplar reten resller gnderir. Her devirde yaayan insanlarn ierisinde Devrin mam mutlaka vardr. Neblerin yaad dnemde asleten Devrin mam Allahn peygamberidir, neblerin olmad dnemlerde ise Allah Teal vazifeli kld resllerinin arasndan bir tanesini vekleten Devrin mam olarak seer. Allah Teal bu reslleri be tane grevle vazifeli klmtr. Birinci grev yetleri tilvet etmek, yetleri aklamaktr. yetlerin aklanmasnda en nemli faktr, Allahn bize frd ruh emanetinin hayattayken sahibi olan Allaha ulatrlmas, teslim edilmesidir. Kurn- Kerimde Allah Tealnn bu istikamette uyarlar vardr.
30/RM-8:E ve lem yetefekker f enfusihim, m halakallhus semvti vel arda ve m beynehum ill bil hakk ve ecelin musemm(musemmen) ve inne kesran minen nsi bi liki rabbihim le kfirn(kfirne). Onlar, kendi nefsleri hakknda tefekkr etmiyorlar m (dnmyorlar m)? Allah gkleri ve yeri ve ikisinin arasndaki eyleri ancak hak ile ve belirlenmi bir sre ile yaratt. Ve muhakkak ki insanlarn ou, Rablerine mlki olmay (hayatta iken ruhlarn Allaha ulatrmay) inkr edenlerdir. 13/RAD-2:Allhullez refeas semavti bi gayri amedin terevneh summestev alel ar ve sehhare emse vel kamer(kamere), kullun yecr li ecelin musemm(musemmen), yudebbirul emre yufasslul yti leallekum bi liki rabbikum tknn(tknne). Grmekte olduunuz semalar (gk katlarn) direksiz olarak ykselten Allahtr. Sonra ara istiva etti. Ve Gnei ve Ay emri altna ald. Hepsi belirlenmi bir sreye kadar akp gider. leri dzenleyip idare eder. yetleri ayr ayr aklar ki; bylece Rabbinize mlki
10/2/11 5:44 AM
428
olmaya (lmeden evvel ruhunuzu Allaha ulatrmaya) yakn hasl edersiniz.

ster devrin imam olsun, ister kavim resl olsun, ister Allahn iradla vazifeli kld birisi olsun, birinci grev olan yetlerin tilvetinden murat, onlarn dnya hayatn yaarken Allaha mlki olmaya yakn hasl etmeleridir.
26.2.2 Kalbi Tab Edilen Kii Yaayan Bir ldr

Herkes teblie muhatap olur ve herkese mutlaka Allahn yetleri okunur. Kendisine tebli yaplan kii Allaha ulamay dilemezse, Allah Teal hassalarna engeller koyar. Eer irad kademesini yalanlarsa, kar karsa o zaman da Allah Teal uzuvlarna engeller koyar. Bunun mns kalp ifratta yani bozuk olur ve vcudun dier azalarnn da kalbe tb olmas sebebiyle tamam ile Allah yolunda deildir. Bu kalp hads-i erifin muhtevasna gre bozulmutur, hastadr. Allah Teal ister hassalara, ister uzuvlarna engeller koysun her iki durumda da vcudun tamam bozulur. Her iki halde de kalp artk l vaziyettedir, faal halde deildir. Ama fizik beden, kendine has bir takm ibadetleri yerine getirir. Bylesi bir kalbin sahibi olan insan namaz klar. Allah Teal, bylesi bir kalbin sahibi olan insann namaz kldndan bahsetmektedir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
429
107/MN-4:Fe veylun lil musalln(musallne). te o namaz klanlara yazklar olsun. 107/MN-5:Ellezne hum an saltihim shn(shne). Onlar ki, namazlarndan gfil olanlardr.
Bu yetlerde namaz klanlar kldklar namazn idrakinde deiller. Neden? Namaz klyorlar ama o namazda kalp yoktur. Kalp o namaza dhil deildir. nk o namaz Allaha ulama dileiyle yerine getirmemektedir. Kalp tamamen bozuk durumdadr. Kalbin bozulduu bir muhtevada vcudun dier azalar da kendisine deni yapamaz. nk vcudun dier azalar kalbe gre hareket eder. Bir de fesat karanlar vardr. Kii kendisi hidayette olmad gibi bakalarnn da hidayetine mni olursa, Allah Teal o kiinin kalbini yeryznde fesat karmas sebebiyle tab eder. Kalpleri tamamen bir daha dnlmeyecek bir noktaya ulam olan insanlardr.
26.2.3 Tedebbr, Tefekkr, Tezekkr

llah Teal Muhammed Suresinin 24. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
47/MUHAMMED-24:E fe l yetedebbernel kurne em al kulbin akfluh. Hl Kurn tefekkr etmezler mi? Yoksa kalpler zerinde kilitleri mi var?
Tefekkr; fikir ml etmek, akln standartlar ierisinde bir sonuca ulamaktr. Tezekkr; tefekkrn bittii noktada Allahn yardmyla yeni bir ufkun almasn ifade eder. Tedebbr ise tedbir almaktan gelir. Allahn emrini yerine getirmektir. te eer birisi tedebbr ve tefekkr
10/2/11 5:44 AM
430
etmiyorsa, tedbir almyorsa, Allahn emrini yerine getirmiyorsa o zaman onun kalbi kilitlidir. O kalp tab edilmitir. O kalp hastadr, bozuktur. Kalbin ifaya kavumas ve hastalklarndan kurtulmas iin ne lzmdr? Allah Teal, bu sualin cevabn Ynus Suresinin 57. yet-i kerimesinde vermektedir.
10/YNUS-57:Y eyyuhen nsu kad cetkum mevzatun min rabbikum ve ifun lim fs sudri ve huden ve rahmetun lil muminn(muminne). Ey insanlar! Size, Rabbinizden t (vaaz) ve gsnzde olana (nefsinizin kalbindeki hastalklara) ifa ve mminlere hidayet ve rahmet gelmitir.
Kurn- Kerim ttr, ifadr, hidayettir ve rahmettir. Kii Allaha ulamay dileyip mridine ihsanla tb olduktan sonra zikirle nefs tezkiyesine, slah- nefse balad takdirde kalpteki hastalklar ifaya kavuur. Allah Teal bu talebi o kiinin kalbinde grr grmez harekete geecektir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde yle buyurmutur: phesiz ki Allah Teal sizin bedenlerinize, suretlerinize bakmaz. Fakat kalplerinize ve o kalplerdeki niyetlerinize tb olarak ilediiniz amellere bakar. yleyse Allah Tealnn devaml olarak insanda nazar ettii yer kalptir. Kii Allaha ulamay diledii takdirde Allah Teal ona 7 tane furkan verir, bahsettiimiz tm engelleri kaldrr ve ard arda ihsanlarn ulatrr. %2lik rahmet nuru kalpte yerleince kii hu sahibi olur ve Allah Teal, ona mridini gsterir. Akabinde ihsanla mridine tb olan bir insan, Allahtan 7 nimet alr ve Allah Teal vasta emirleri kendisine sevdirir. En st seviyede severek yerine getirdii vasta emir zikirdir. Nefsin manev kalbinde balang noktasnda afetlerden kaynaklanan zifir bir karanlk vardr. Bozuk olan kalbin slah iin nefs tezkiyesi sz konusudur. Nefs errin oda, zulmn kaynadr. nk btn err talepler nefsin afetlerinden kaynaklanr. Zikirle gnbegn kalbimiz nurlanr, aydnlanr, Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye,
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
431
Mardiyye, Tezkiye kademelerini bir bir geerken buna paralel olarak emanet olan ruh da 7 tane gk katnda ykselir ve Allahn Zatna ular. Fizik vcut ise Allaha kul olur. Nefs de tezkiye olur. Nefsin tezkiye olmas nefsin manev kalbinin %51 nurlanmas demektir. Bu ayn zamanda dnya saadetinin yar yarya gereklemesi anlamna gelir. Dnya saadetinin tamam ise nefsin tasfiyesi yani kalbin tamamen afetlerden temizlenmesiyle gerekleir. Kii zikrini arttrarak nce fizik vcut teslimini, sonra da daim zikre ulaarak nefsin teslimini gerekletirir.
4/NS-103:Fe iz kadaytumus salte fezkurllhe kymen ve kuden ve al cunbikum, fe izatmanentum fe ekmus salt(salte), innes salte knet alel muminne kitben mevkt(mevkten). Bylece namaz bitirdiiniz zaman, artk ayaktayken, otururken ve yan st iken (yatarken), (devaml) Allah zikredin! Daha sonra gvenlie kavutuunuz zaman, namaz erknyla kln. Muhakkak ki namaz, mminlerin zerine, vakitleri belirlenmi bir farz olmutur.
Daim zikre ulaan kiinin kalbi afetlerden temizlenir, nefsinin kalbi %100 aydnlanr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde buyuruyor ki: yi bilin ki kalp afetlerden slim olmadka kii erden emin olamaz. Afetlerden slim olabilmesi iin kalbin afetlerden tamamen temizlenmesi lzmdr. Neyle temizlenir? Daim zikirle. O zaman daim zikirde olan bir insan errden emindir. nk eytan nefsin afetlerine, karanlklarna tesir edebilir ama afetler yoktur. Bu afetlerin yerine ruhtaki hasletler, fazilet olarak gelmi yerlemitir. Kii 19 tane faziletin sahibi olmutur. eytan faziletlere penelerini geiremez. O zaman otomatikman hads-i erifin mnsna varyoruz. Kii daim zikirle eytana alan fccur kapsn ilelebet kapatr, takva kaps ise devaml ak kalacaktr. Ak olan kapdan kiinin kalbi Allah tarafndan devaml beslenir, faziletlerle donanan bir insan sadece faziletlerin gerei olan davranlar sergiler. O noktadan itibaren sonsuz bir huzur ve
10/2/11 5:44 AM
432
mutluluk ierisinde hayatna devam eder. Reslullah (S.A.V) Efendimiz buyuruyordu ki: Benim gzlerim uyur ama kalbim uyumaz. Gzleri uyuyan, kalbi uyumayan Reslullah (S.A.V) Efendimiz bu hads-i erifiyle, kalbinin tamamen nurla dolu olduunu daim zikirde olduunu ifade etmektedir. yleyse yetler ve hadsleri birlikte mtlea ettiimiz zaman net bir tabloyla karlayoruz. Hads bize ok nemli bir hedefi gsteriyor. O hedef daim zikir hedefidir. Kalbin tamamen slah olmasdr. Kalbin tamamen tasfiye olmasdr ve vcudun azalarnn hepsinin Allah iin grev yapmasdr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
433
10/2/11 5:44 AM
434
HLS MAKAMI
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
435
27.1 hlsa Ermilere Ne Mutlu, Onlar Hidayet Mealeleridir.

ebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: hlsa ermilere ne mutlu, onlar hidayet mealeleridir. (K: mam Muhammed Bakr (A.S), Biharul-Envar, c.52, s.123). nsanla Allah arasnda Allah Tealnn dizayn ettii 28 basamaklk slm merdiveni boyunca kii 7 safha ve 4 teslimi yaar. hls makam, bu 7 safha 4 teslimin ierisinde 6. safhaya tekabl eder. 14 asr evvel Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve Onun yetitirdii gzide sahbesinin hepsi hlsa ulamlar ve hepsi birer hidayet mealesi olmulardr. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-139:Kul e tuhccnen fllhi ve huve rabbun ve rabbukum, ve len mlun ve lekum amlukum ve nahnu lehu muhlisn(muhlisne). De ki: Allah hakknda bizimle mcdele mi ediyorsunuz? O, bizim de Rabbimizdir sizin de Rabbinizdir. Bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz de size aittir. Ve biz, onun iin ihls sahibi (muhlis) (kul) larz.
27.1.1 hlsa Nasl Ulalabilir?
hlstaki bir kiinin amelinin tamam Allah iindir. yleyse Allah

Tealnn hanif ftratyla yaratt tm insanlara farz kld 7 safha ve 4 teslimden oluan, babamz Hz. brhmin Hanif dninin (Arapa adyla slm) 6. safhasna; hlsa nasl ulaabiliriz? Bu sualin cevabn Kurn- Kerim ve sahih hadisler nda sizlere vermek istiyoruz.
10/2/11 5:44 AM
436
Allah Teal balangta Ullazm peygamberlerden brhm (A.S), Musa (A.S) ve Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin de dallet standartlar iinde olduunu bizlere bildirmektedir.
6/ENM-77:Fe lemm reel kamere bzigan kle hz rabb, fe lemm efele kle le in lem yehdin rabb le eknenne minel kavmid dlln(dllne). Ay doarken grnce: Benim Rabbim bu. dedi. Fakat kaybolunca: Eer Rabbim beni hidayete erdirmezse, mutlaka dalletteki kavimden olurum. dedi. 26/UAR-20:Kle fealtuh izen ve ene mined dlln(dllne). Musa (A.S): Onu yaptm zaman ben, dallette olanlardandm. dedi. 93 / DUHA - 7 : Ve vecedeke dllen fe hed. Ve seni dallette buldu sonra hidayete erdirdi.
yet-i kerimelerden de anlalyor ki; herkes dallet standartlar iinde hayata balar. Allah Tealnn insanlardan istedii bir tek ey vardr; kiinin hiret ve dnya saadetine ulamas. yleyse balang artlar ile Allahn biz insanlar iin diledii hiret ve dnya saadeti birbiriyle uyumamaktadr. Ama Allahn yetlerinde bir eliki olamayacana gre renmemiz gereken eyin cevab Th Suresinin 123. yet-i kerimesinde aklanmtr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
437
Her devirde Allahn katndan hidayetiler, dallette olan insanlara, hidayetle gelmektedirler. Sebebi, insann Allah Teal tarafndan mutlu olmas gereken en erefli varlk olarak yaratlmasdr. nsann yapsna baktmzda, 3 vcut ve serbest iradenin sahibi olduunu grmekteyiz. Zahir aleme ait bir fizik vcut, Allahn frd bir ruh ve berzah lemine ait olan bir nefsi vardr. Ruh, Allahn ruhu olup, Allah Teal tarafndan frlmtr. O bize ait olmayp, bizde bir emanettir. Allah Tealnn insan en stn noktada tutmasnn sebebi Allahtan tad bu emanet sebebiyledir.
38 / SAD - 72 : Fe iz sevveytuhu ve nefahtu fhi min rh fe ka lehu scidn(scidne). Bylece onu sevva ettiim ve onun iine ruhumdan flediim zaman, derhl ona secde ederek yere kapann!
yleyse grdnz gibi hanif ftratyla yaratlan btn insanlar, Allahn ruhunu tamaktadrlar. Ve ruh, Allahn emrindendir.
17/SR-85:Ve yeselneke anir rh(rh), kulir rhu min emri rabb ve m ttum minel ilmi ill kall(kallen). Ve sana ruhtan sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Ve size, (ruha ait) ilimden sadece az bir ey verildi.
Allah Tealnn tm emirlerine itaat eden sadece Allahn ruhudur. Allahn ruhu, Allahn yasak ettii hibir eyi ilemeyen bir yapya sahiptir. Berzah lemine ait olan nefsimiz ise yle deildir. Nefsimiz de tam ruhun tersi istikametinde %100 karanlklarla mcehhezdir ve yapsnda 19 tane afet vardr. Kin ve nefret, kfr, yalan, hakszlk ve zulm, haset ve dmanlk, cehalet, cimrilik, fke, isyan, sabrszlk, kibir ve gurur, hrs ve ehvet, nankrlk, gybet, zan, iftiralar, vefaszlk, mralik, fitne ve fesat. Ruhta da 19 tane haslet vardr: Sevgi, mn, doruluk, adalet, edep, ilim, cmertlik, seknet, itaat, sabr, tevazu,
10/2/11 5:44 AM
438
kanaat, kr, hakikat, ketumiyet, faziletler, vefa, ihls ve tevhid. Allahn btn istedikleri ruhta, eytann btn istedikleri de nefstedir. Bu adan ruh, Allahn bizdeki temsilcisidir. Nefsimiz de eytann temsilcisidir. yleyse balang noktasnda tm insanlar, Allahn temsilcisi olan ruhla ve eytann temsilcisi olan nefsle birlikte hayata balarlar ve serbest iradenin sahibidirler. Mutlak surette serbest irade (czi irade), Allahn katndan gelen hidayetinin tebliine muhatap olur. Hidayeti hidayeti tebli etmek suretiyle; Allaha ulamay dile, dilersen bu senin iin cennet mjdesidir. Dilemediin takdirde gidecein yer cehennemdir. der.
39/ZUMER-65:Ve lekad hye ileyke ve ilellezne min kablik(kablike), le in erekte le yahbetanne ameluke ve le teknenne minel hsirn(hsirne). Ve andolsun ki, sana ve senden ncekilere: Gerekten eer sen irk koarsan (Allaha ulamay dilemezsen), amellerin mutlaka heba olur. Ve mutlaka hsrana denlerden olursun. diye vahyolundu.
Allaha ulamay dilemeyen herkes gizli irktedir. slmn 5 artn yerine getirmesine ramen eer kii gizli irkteyse yapt amellerin boa gitmesi nedeniyle gidecei yer cehennem olacaktr. Allah Tealnn insanlardan istedii, kiinin kalben Allaha ulamay dileyerek dnya ve hiret saadetine kavumasdr. Kim kalben Allaha ulamay dilerse, Allahn, onu Kendisine ulatracana dair sz vardr. Kii diledii an, Allah ona Rahmn esmasyla tecelli eder ve pe pee furkanlar verir. Eer varsa evvel basar hassas zerindeki gavet adl perdeyi alr, daha sonra ba gzndeki hicab- mestureyi alr. Sem hassasnn mhrn aar ve kulaklarda iitmeye mni olan engel vakray alr. Fkh hassasnn mhrn aar, kalpte ekinnet varsa onu alr ve ihbat koyar. Bylece o kii hak mminlerden olup akledenlerden olur. Allah Teal akleden kiinin kalbine hidayetle ular.
64/TEGBUN-11:M asbe min musbetin ill bi iznillh(iznillhi), ve men yumin billhi yehdi kalbe-
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
439
hu, vallhu bi kulli eyin alm(almun). Allahn izni olmadka bir musbet isabet etmez. Ve kim Allaha mn ederse (men olursa), (Allah) onun kalbine ular. Ve Allah, her eyi en iyi bilendir.
Rabbimiz, kiinin nefsinin manev kalbini eytana dnkken, Kendisine evirir.
6/ENM-125:Fe men yuridillhu en yehdiyehu yerah sadrehu lil islm(islmi), ve men yurid en yudllehu yecal sadrehu dayyikan haracen, ke ennem yassaadu fs semi, kezlike yecalllhur ricse alllezne l yuminn(yuminne). yleyse Allah kimi Kendisine ulatrmay dilerse onun gsn yarar ve (Allaha) teslime (slma) aar. Kimi dallette brakmay dilerse, onun gsn semada ykseliyormu gibi daralm, skntl yapar. Bylece Allah, mmin olmayanlarn zerine pislik (azap, darlk, glk) verir.
Gs erh edilen, teslimlere alan kii zikretmeye balarsa Allahn nuruna kavuur.
39/ZUMER-22:E fe men erehallhu sadrehu lil islmi fe huve al nrin min rabbih(rabbihi), fe veylun lil ksiyeti kulbuhum min zikrillh(zikrillhi), ulike f dallin mubn(mubnin). Allah kimin gsn slm iin (Allaha teslim iin) yarmsa artk o, Rabbinden bir nur zere olur, deil mi? Allahn zikrinden kalpleri kasiyet balayanlarn vay haline! te onlar, apak dallet iindedirler.
Allahn katndan kiinin gsne salvt taycsyla gelen rahmet, kalbe girer ve kalpteki %2lik rahmet nuruyla kii hu sahibi olur. Hu
10/2/11 5:44 AM
440
sahibi olmak ok mu nemlidir? Elbette ok nemlidir. nk ancak hu sahiplerine, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klmalar halinde Allah Teal mridini gsterir. Kii hacet namazyla mridine ulat zaman tbiiyetini gerekletirdiinde Allah Teal ona 7 nimet verir. Ve kii ok severek yapt Allah zikriyle Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmainne, Radiye, Mardiyye, Tezkiye kademelerini bir bir geer. Bunun sonunda ruh Allahn Zatna ular, vuslata erer, o kii ermi evliyadan olur. Bu, ruhun hidayetidir. Kim ruhunu Allahn Zatna ulatrmsa o kii hidayete ermitir. O, Allahn vellerindendir. Vel olan kii hlsa ulam mdr? Hayr. hlsa ulaabilmesi iin nnde daha ok hedefler vardr. Fen, Beka ve Zhd Kademesini gemesi lzmdr. Dik yoku, fizik vcudun Allaha teslimidir ve kii 25. basamakta fizik vcudunu Allaha teslimi ettiinde nefsin manev kalbinde oluan aydnlanma, nur miktar %91e ulamtr ama nefsin manev kalbinde hl %9 karanlk vardr. 26. basamakta kii ullelbab olur ve 3. teslim olan nefsini de Allaha teslim eder. Nefsin manev kalbinde karanlk var mdr? Hayr. Artk 19 tane faziletin sahibi olmutur. O kii artk bir mealedir. Kalbi devaml nurlu olan bir kiidir. Artk nefsin manev kalbindeki fccur kapsndan eytan, karanlklar o kiinin kalbine gnderemez. nk o kii daim zikirdedir. Zikir varolduu srece eytann kaps kilitli, Allahn kaps olan takva kaps aktr. Allah Teal bu kiiye yerin melektunu, 7 kat cehennemi ve zemin kattaki ana dergh kalp gzyle gsterir. Daha sonra kii 27. basamakta Tvbe-i Nasuha davet edilir. Tvbe-i Nasuha davet edildikten sonra Allah Teal 7 tane gk katn ve 7 lemi, kalp gzyle o kiiye gsterir ve kalp kulayla onlar hakknda bilgi verir. Bylece varlklar leminin son noktas olan Sidretl Mntehay da grdnde artk o kii hls tamamlamtr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde ne diyordu? Diyordu ki: hlsa ermilere ne mutlu nk onlar hidayet mealeleridir. Onlar nasl hidayet mealesi olmulardr? Daim zikirle kalpleri 14 kademede mzeyyen olmutur. Yani onlar yerin ve gn melekutuna
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
441
sahiptirler. Zahir de batn da grmekte ve bilmektedirler, gaybe ulamlardr. Dolaysyla onlar Allahn yetlerine lmel yakndirler, Aynel yakndirler. Bir tek son sr kalmtr; o da Allahn Zatn grmek yani Hakkul yakn sahibi olmaktr. hlsa ulaan herkese salhn kaps aktr. Allah Teal; 28. basaman 1. kademesinde hlsa ermi olan bu kiinin btn gnahlarn rter. 28. basaman 2. kademesinde hlsa ermi olan kiiye Salh nurunu verir. 28. basaman 3. kademesinde o kiinin btn gnahlarn sevaba evirir. 28. basaman 4. kademesinde o kiinin iradesini Allah teslim alr. 28. basaman 5. kademesinde o kiiye Allah Teal Zatn gsterir. Salh kademesinde olan biten bu hdiseler, tamamen Allahn gerekletirdikleridir. hlsa ermi muhlis kullar iin Allah bunlar gerekletirmektedir. Dolaysyla Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz: hlsa ermilere ne mutlu nk onlar hidayet mealeleridir. derken bu hakikati dile getirmektedir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde de Allah phesiz ki bu dni nefsinizi hlsa ulatrmanz iin var etti. buyurmaktadr. yleyse hanif ftratyla yaratlan kadn-erkek tm insanlar iin ulalmas gereken hedef, hlstr.
27.1.2 Tm nsanlar in Ulalmas Gereken Hedef Neden hlstr?
Allah Teal Kurn- Keriminde yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:44 AM
442
15/HCR-39:Kle rabbi bi m agveyten le uzeyyinenne lehum fil ard ve le ugviyennehum ecmen(ecmene). (blis yle) dedi: Rabbim, beni azdrmandan dolay, onlara mutlaka yeryznde (azgnl) ssleyeceim ve mutlaka onlarn hepsini azdracam. 15/HCR-40:ll bdeke minhumul muhlasn(muhlasne). Ancak onlardan muhlis olan kullarn mstesna. 15/HCR-41:Kle hz srtun aleyye mustekm(mustekmun). Allah Teal yle buyurdu: te bu, Bana ynlendirilmi (Bana ulatran) yoldur. 15/HCR-42:nne bd leyse leke aleyhim sultnun ill menittebeake minel gvn(gvne). Azgn olanlardan (ivaya drdklerinden) sana tb olan kimseler hari, muhakkak ki; benim kullarm zerinde senin bir sultanln (gcn) yoktur.
yet-i kerimeleri incelediimizde bir sonuca ulayoruz ki ihlsa ulaanlara, iblisin artk bir tasarrufu olamaz. Tvbe-i Nasuh davetine mazhar olan insan, daim zikirde olan kiidir. Daim zikirde olup, devaml hayr ileyen bir insann bir err ilemesi mmkn deildir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifte zikrettii hakikati, Kurn yetleriyle mukayese ve muhakeme ederek akladmzda drt drtlk bir uyum gryoruz. Nebler Sultan (S.A.V), 3 kelimelik szyle aslnda bize insanla Allah arasnda Allahn dizayn ettii 28 basamaklk slm merdiveninin 27 tane basaman anlatmaktadr. Hadste zikredilen kelime; muhlisler, mutluluk ve hidayet mealesidir. hls, 27. basamakta gerekleen bir olgudur. Safhalar itibariyle 6. safhadr. 14 asr evvel Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) sahbenin hepsini hlsa ulatrmtr.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
443
49/HUCURT-7:Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrin minel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu f kulbikum ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humur ridn(ridne). Ve aranzda Allahn Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld. Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.
te onlar irada ulaanlardr. te onlar ihlsa ulaanlardr. hlsa ulaanlarla irada ulaanlar ayn basama ifade eder. Allah Tealnn btn insanlardan istedii ihlsa ve irada ulamalardr. nk insanlarn ulaabilecei yegne yer ihls ve iraddr. Salh Allah gerekletirir. O halde Allahn hidayet mealeleri olan muhlisler, insanlar hep hidayete davet edeceklerdir. nk dnin omurgas hidayettir.
10/2/11 5:44 AM
444
SALH MAKAMI RADENN ALLAHA TESLM
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
445
28.1 En Hayrlnz, Emr-i Bil Maruf, Nehy-i Anil Mnker Yapanlardr. Emr-i Bil Maruf, Nehy-i Anil Mnker Yapmazsanz; Allah Size Azap Gnderir, Dua Etseniz Dahi Dualarnz Kabul Etmez.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, Ey Allahn Resl!

Allahn nazarnda insanlarn en hayrls kimlerdir? diye sorulduunda: En hayrlnz emr-i bil maruf nehy-i anil mnker yapanlardr. Emri bil maruf nehy-i anil mnker yapmazsanz; Allah size azap gnderir dua etseniz dahi dualarnz kabul etmez. (K: Snen-i Tirmizi, st.1401, c. IV, sh.
468 K. Fiten: 9 Had. No: 2169. Ayrca mam Ahmed b. Hanbel, el-Msned, c. V, sh. 388; Eb Dvud, Melhim 16) eklinde cevap buyurmulardr.
Bu istikamette bir baka hads de u ekildedir: Emr-i bil maruf nehy-i anil mnker terkedilince mminin heybeti zail olur.
28.1.1 Emr-i Bil Maruf Nehy-i Anil Mnker Nedir?

urndaki slmn yaanmasnda emr-i bil maruf nehy-i anil mnker en nemli kavramlardan bir tanesidir. Bunu bilmek iin 7 safha ve 4 teslimi yaamak lzmdr. Kurnda 7 safha ve 4 teslimin dizayn ierisinde emr-i bil maruf nehy-i anil mnker yapabilecek hak sahipleri, 7. safhada iradesini Allaha teslim eden; Allahn, Zatn kendilerine gsterdii ve Allah tarafndan irada memur ve mezun klnanlardr. Hads-i erif de bunu ifade etmektedir. nsanlarn en hayrls, Allahn nazarnda 7 safha ve 4 teslimi yaayan, Kurn ahlkyla, Allahn ahlkyla ahlklanan, iradesini de Allaha teslim eden, Allahn irada memur ve mezun kld, Allahn emriyle i grenlerdir.
10/2/11 5:44 AM
446
Elbette daha alt seviyede de emr-i bil maruf nehy-i anil mnker yaplabilir. Kii bildiini bakasna retmekle vazifelidir. Yaadmz hayata bakld zaman, renmek ve retmek olmak zere iki tane esas faktr grlmektedir. Bu sebeple Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hadsinde: En hayrlnz Kurn- Kerimi renen ve retendir. buyurmaktadr. Kim bildiiyle amel ederse, Allah Teal ona bilmediklerini de retir. En iyi renme yolu bakalarna retmektir. Allah Teal, li mrn Suresinin 104. yet-i kerimesinde insanlar hayra aran, mruf ile emreden, ktlklerden alkoyan bir mmeti anlatmaktadr.
3/L MRN-104:Veltekun minkum ummetun yedne ilel hayri ve yemurne bil marfi ve yenhevne anil munker(munkeri), ve ulike humul muflihn(muflihne). Sizin iinizden hayra davet eden (mridlerden) bir cemaat olsun ve mrufla emretsin, ve mnkerden nehyetsin (men etsin). te onlar, onlar felha erenlerdir.
Hayra arabilmek iin; hidayete ermi olmak, irfanla emredebilmek iin; irfann sahibi olmak, ktlklerden alkoyabilmek iin de nefsteki kt afetlerden kurtulmu olmak lzmdr. Bu adan bakldnda, insanlarla Allah arasnda Allahn vaaz ettii 28 basamaklk bir slm merdiveni, ykselme ve ycelme basamaklar vardr. Balang noktasnda btn insanlar olaylar yaarlar. Allah Teal, insanlar olaylara muhatap kld gibi, ayn zamanda katndan resller, hidayetiler gndermektedir. Allah Tealnn hidayetilerine verdii temel grev, insanlar Allaha davet etmektir. Hidayetiler Allahn yetlerini tilvet ederler. Tilvet edilen yetlerin muhtevasnda hep Allaha ulamay dilemek vardr. yetlerin tilvetinden murat, insanlarn kalben Allaha ulamay dilemeleridir. Allaha davet etmenin muhtevasnda herkesin Allaha ulamay dilemesi sz konusudur. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir hads-i erifinde: Mmin
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
447
zulmetmez ve mmin kardeini bakasnn zulm ve tecavzne de brakmaz. buyurmaktadr. Dn, insann Allah ile ve sosyal hayat paylat; dier insanlarla ilikilerinin btnn muhtevasna alan sistemdir. Nasl Allahn bizim zerimizde hakk varsa, etrafmzdaki insanlarn da zerimizde hakk vardr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in de ifade buyurduu gibi: Mmin zulmetmedii gibi onu bakasnn zulmne de terketmez. Kii bakalarna zulm etmedii gibi etrafndaki insanlar da bakalarnn zulmne terk etmemelidir. Etrafmzdaki insanlar iin zulm sz konusuysa onlara kesinlikle yardm etmek durumundayz. Allah Teal Ynus Suresinin 44. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
10/YNUS-44:nnallhe l yazlimun nse eyen ve lkinnen nse enfusehum yazlimn(yazlimne). Muhakkak ki Allah, insanlara (hi)bir eyle (asla) zulmetmez. Lkin insanlar, kendi nefslerine zulmederler.
errin kayna insann nefsidir. En hayrl kiiler, bakalarn ktlklerden alkoyan, nefslerindeki kt afetlerden kurtulmalarna yardmc olan mridlerdir. Bu durumda herkes en alt seviyede bir bakasnn zarar grmemesi, zulme uramamas iin ona yardm etmekle mkelleftir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hadsinde: Allah sizin ne soyunuza, ne mallarnza, ne ekli emlinize bakmaz. buyurmaktadr. Allah Tealnn devaml olarak nazar ettii yer kulun kalbidir. Allah kiinin kalbine bakarak o kiiyle ilikilerini deerlendirir ve bu deerlendirme neticesinde insanlar 2 gruba ayrlrlar. 1- Seilmeyenler: Kalb yaplar sebebiyle kendileri Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn da dilemesine mni olan insanlar, Allah Teal tarafndan seilmezler. Onlar hem kendi nefslerine zulmederler, hem de etraftaki insanlara zulmederler. Allah Teal, Nisa Suresinin 167, 168, 169. yetlerinde bu insanlardan bahsetmektedir.
10/2/11 5:44 AM
448
4/NSA-167: nnellezne kefer ve sadd an seblillhi kad dall dallen bad(baden). Muhakkak ki inkar edenler ve Allahn yolundan alkoyanlar (saptrm olanlar), (mridlerine ulamadklar iin) uzak bir dalletle sapmlardr. 4/NS-168:nnellezne kefer ve zalem lem yekunillhu li yagfire lehum ve l li yehdiyehum tark(tarkan). Muhakkak ki inkr edenleri ve zulmedenleri (bakalarn da mride ulamaktan men edip saptranlar), Allah mafiret edecek deildir ve yola (Allaha ulatran Srat Mustakme) hidayet edecek deildir. 4/NS-169:ll tarka cehenneme hlidne fh ebed(ebeden), ve kne zlike alllhi yesr(yesren). Ancak cehennem yoluna (hidayet eder, ulatrr), onlar orada ebediyyen kalacak olanlardr. Ve bu, Allah iin kolaydr.
2- Seilenler: Allah Teal, Allaha ulamay dilemedikleri gibi bakalarnn da dilemesine mni olan insanlar dnda btn insanlar seer. Ama seilen insanlar istisnasz musbetlerle imtihana tb tutar. Eer kii seilen ve henz Allaha ulamay dilemeyen birisiyse bana gelen her hdisede, Allahn vcuda getirdii musbetlerden murad, o kiinin Allaha ulamay dilemesini salamaktr. Allah Teal bu olaylar bir zulm olarak deil; ders alnmas iin vcuda getirir. Oluan her olay ya Allahn takdir-i ilhisidir, ya da Allahn msaadesiyle gerekleir. Allahn msaadesiyle gerekleen bir olayda da lhi rade devrededir. Kul skmaynca Hzr yetimez. denir. te Allahn murad, kiinin gerekli dersi almak suretiyle el ap Allaha ulamay dilemesidir. Kii, Allaha ulamay dilerse Allah Teal nnda yardm elini uzatr; 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn o kiiye hibe eder. Allah Teal, Kendisine ulamay dileyen kiiye 4. basamakta Rahmn esmas ile tecelli eder. Pe pee furkanlar vermek suretiyle onu
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
449
hu sahibi klar ve mridini gsterir. Kii Allahn verdii ihsanlarla mride tb olur. Kiinin iteki dman nefstir; dtaki dman ise iblistir. Allah Teal, kiinin sadece Allaha ulamay dilemesi ile i ve d dmana kar onu adeta bir koruyucu faunus ierisine alr. eytanla arasndaki ba keser, zerindeki negatif tesirini sfrlar. teki dman nefs Allahn btn emirlerine isyan eden, yasak ettii fiilleri ilemek isteyen bir yapya sahiptir. Ama Allah Teal bu noktada kiiye vasta emirleri sevdirir ve yasak olan fiilleri kerih gsterir. Bylece kii gleoynaya, huzur ve mutlulukla 7-8 aylk bir sre ierisinde, nefs tezkiyesini gerekletirir ve emanet olan ruhu Allaha teslim eder (21. basamak). Artk kii, Allahn ermi evliyasndan biri olur. Buraya kadar ilmel yakn standartlar ierisinde gerekleir. Ruhunu Allaha ulatran kii, henz hads-i erifte ifade edildii gibi irfanla emreden durumunda deildir; irfann sahibi olmamtr. Ama kii, zikrini gnbegn arttrrsa ve Allah dilerse o kiiye Kurn- Kerimin ruhu olan irfan da bahedebilir. Allah Teal, kalp gz ve kalp kulan aarak irfan nasip eder. Allahn irfan nasip ettii bir kii, irfan ait olduu seviye itibariyle insanlara verebilir. Henz bu kii hikmetin sahibi deildir. nk hikmet sahibi olabilmesi mutlak suretle o kiinin daim zikrine baldr. Bu nokta kii iin ruhun Allaha teslimi ile daim zikir arasndaki bir gei kprs gibidir ve her an onu bekleyen bir risk vardr. Kiinin zikrinin artmamas, Allahn emir ve nehiylerine drt elle sarlmamas, hizmetlerde tembellik sz konusu olursa o zaman yozlama balar. Yozlamann neticesinde iblis, onu kendisine doru eker ve sonuta o kii fska bile debilir. Fska den bir insan Allahn mridiyle birlikte ona vermi olduu btn sermayeyi tketir. Artk kfr onun kalbine tabedildii noktada o kii eytann yaptrdklarn gzel gren birisidir. Ruhunu Allaha teslim eden kii, onu bekleyen bu riski devre d brakabilmek iin daim zikre ulama abas iinde yoluna devam etmelidir. Kii, 25. basamakta fizik vcudunu Allaha teslim etmelidir. Bu gerekten dik bir yokutur. nk ruhun teslimi ile birlikte Allah, koruyucu kalkann kaldrmtr. Artk eytan da nefs de serbesttir. Bundan sonra Allah Teal, kiiye gayreti orannda yardm eder. Her
10/2/11 5:44 AM
450
ne kadar kiinin kalbi %51 orannda nurlanmsa da %49 karanlktr. eytan, %49 karanla tesir etmek suretiyle onu tekrar alaa etmek ister. Kii kalbindeki %51 nurlanma ile eytana kar sk bir mcdele ierisinde olmaldr. Bunun gerekleebilmesi bu kiinin zikrini ve hizmetini arttrmasna baldr. Zikir ve hizmet art birbiriyle sk bir illiyet rabtas ierisindedir. Zikir artarsa hizmet artar; hizmet artarsa zikir artar. Bu noktada kiinin kendisini Allaha hasretmesi, Allaha vermesi gerekmektedir. Vel Asr Suresinde Allah Tealnn, ruhunu Allaha teslim eden kiiye tevd ettii grev, Hakk tavsiye etmektir.
103/ASR-1:Vel asr. Asra yemin olsun. 103/ASR-2:nnel insne le f husrin. Muhakkak ki insan, gerekten hsrandadr. 103/ASR-3:llellezne men ve amils slihti ve tevsav bil hakk ve tevsav bis sabr(sabr). Ama men olanlar (ilk 7 basama aanlar), nefs tezkiyesi yapanlar (ikinci 7 basama aanlar), Allaha ruhu ulap Hakk tavsiye edenler (nc 7 basama aanlar) ve sabr tavsiye edenler (drdnc 7 basama aanlar) hari.
Hakk tavsiye etmekse, Hakka ulaanlarn grevidir. Kii ruhunu Allaha teslim ettii noktadan itibaren Hakk tavsiye edecektir. nsan sosyal bir mahlktur. Gzel ahlkn esas bakalar iin yaamaktr. Gzel ahlkn esas bakalar iin yaamaksa, ruhunu Allaha ulatran kii, dier insanlarla olan ilikilerinde evresindeki insanlara ne verebileceini dnmelidir. Bu kii bazen bir selmla, bir hediyeyle ya da bir gln gidererek, yolundaki bir dikeni kaldrarak, bilmedii bir eyi reterek vs. srekli etrafndaki insanlar iin kafasn megul etmelidir. Bakalar iin yaamaldr. Kurn- Kerimde fizik vcudunu Allaha teslim edenlerin ismi
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
451
muhsinler olarak verilmektedir. Muhsin olmak zerimize farz klnmtr. Muhsin kelimesi; ihsan eden, veren anlamndadr. Allah, ihsan edicidir, verendir. Bu noktadaki kii de hep veren taraf olmaldr ki muhsin vasfn kazansn. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hads-i erifinde: Veren el, alan elden stndr. buyurmaktadr. Kii ihtiya sahipleri iin devaml veren el olmaldr. Eer bir insan: Benim neyim var ki neyi vereceim? unum olsayd bunum olsayd verirdim. diyorsa bu, tamamen nefsinin hevasndan kaynaklanan bir zandr. Kii, ruhunu Allaha teslim ettii zaman sadece ve sadece sahip olduklarn Allah iin kullanarak bakalarnn hizmetine sunduu takdirde onunla fizik vcudunu Allaha teslim edeceini bilmelidir. Ve kii; u anda bu artlar bana veren Rabbim, benim bu artlarla muhsin olmam istiyor. dncesinin sahibi olmaldr. nk Allah Teal, fizik vcudun teslimini zerimize farz klmtr. Allah Teal Bakara-286da; Allah, kimseyi gcnn yettiinden bakasyla mkellef klmaz (sorumlu tutmaz). buyurarak genel hkmn ifade etmektedir.
2/BAKARA-286:L yukellifullhu nefsen ill vusah leh m kesebet ve aleyh mektesebet rabben l tuhzn in nesn ev ahtan, rabben ve l tahmil aleyn sran kem hameltehu alellezne min kablin, rabben ve l tuhammiln m l tkate len bih(bih), vafu ann, vagfir len, verhamn, ente mevln fensurn alel kavmil kfirn(kfirne). Allah, kimseyi gcnn yettiinden bakasyla mkellef klmaz (sorumlu tutmaz). Kazand (dereceler) onundur ve iktisap ettii (kazand negatif dereceler) de onundur (sorumluluu onun zerindedir). Rabbimiz! yet unuttuysak veya hata yaptysak, bizi aheze etme (sorgulama). Rabbimiz, bizden ncekilere yklediin gibi bizim zerimize ar yk ykleme. Rabbimiz, takat (g) yetiremeyeceimiz eyi bize ykleme. Ve bizi af ve mafiret et ve bize rahmet et (Rahm esmas
10/2/11 5:44 AM
452
ile bize tecelli et, rahmet nurunu gnder). Sen bizim Mevlmzsn. Artk kfirler kavmine kar bize yardm et.
Bir insan kesinlikle fizik vcut teslimini yerine getirebilecek potansiyelin sahibidir ki; Allah bize bunu farz klmaktadr. Eer kii, bu farz vaktinde yerine getirmediyse kendisine verilenleri Allah istikametinde kullanmamtr. nk vaktinde yerine getirilmeyen emir, yaplmam demektir. Her eyin Allah katnda bir zaman vardr. Kii bu noktada drt elle o emri yerine getirmenin gayreti ierisinde olmaldr. Btn olanaklarn seferber etmesine, var gc ile almasna ramen sonuca ulaamyorsa Allah Teal mutlaka onu, Allahn resl ile birlikte sonuca ulatracaktr. Mridine ulat takdirde, Allah onu baka yardmlarla destekleyecektir. Kendisine deni yapt takdirde emri yerine getirmemesi mmkn deildir. Bir insan, fizik vcudun teslimine gerekten itiyak sahibi ise gayretini arttrmaldr; zikrini arttrmaldr. Fizik vcut teslimi dik bir yoku gibidir ama kii, sahbe ve dier rnek insanlar nasl fizik vcutlarn Allaha teslim ettilerse kendisinin de teslim edebileceini bilmelidir. Fizik vcudun Allaha teslimi ile Allah Teal gerekten byk bir ihsanda bulunmaktadr. nk fizik vcudunu teslim eden bir insan, Allahn btn emirlerine %100 itaat eden, yasak ettii fiilleri ilemeyen bir yapya sahiptir. Daha nce eytan Allahn farz emirlerini yaptrmayp yasak ettii fiilleri de iletmek istikametinde kiinin ayan kaydrabilirdi ama bu noktada iblis artk kii zerinde hkm ferma olamaz. nk iblis, fizik vcudu Allahn emrinde olan bir kiinin vcudunu artk kullanamaz. Allah Teal, li mrn Suresinin 134. yet-i kerimesinde muhsinlerin tarifini vermektedir.
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
453
28.1.2 nsan Ne Zaman Mrufla Emredip Mnkerden Sakndrabilir?
Fizik vcudun tesliminin ardndan kii nefs teslimini gerekletirir.

Daha sonra irade teslimini gerekletirip Allah Tealnn Zatn grr ve Allah tarafndan irada memur ve mezun klnr. te Peygamber Efendimiz (S.A.V)in beyan ettii: nsanlarn en hayrls mrufla emreden ve mnkerden sakndranlardr. hads-i erifi, bu ekilde yerine gelir. nsanlarn en hayrls Allahn irada memur ve mezun kld kiilerdir. O noktadan itibaren artk Allah Teal o kiiyi grevli klmtr ve kii emr-i bil maruf nehy-i anil mnker yapabilir. Zaten Allah Teal li mrn Suresinin 104. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
3/L MRN-104:Veltekun minkum ummetun yedne ilel hayri ve yemurne bil marfi ve yenhevne anil munker(munkeri), ve ulike humul muflihn(muflihne). Sizin iinizden hayra davet eden (mridlerden) bir cemaat olsun ve mrufla emretsin, ve mnkerden nehyetsin (men etsin). te onlar, onlar felha erenlerdir.
li mrn Suresinin 110. yet-i kerimesinde sahbenin hepsinin emr-i bil maruf ve nehy-i anil mnker yapma seviyesine ulat ifade edilmektedir.
3/L MRN-110:Kuntum hayra ummetin uhricet lin nsi temurne bil marfi ve tenhevne anil munkeri ve tuminne billh(billhi), ve lev mene ehlul kitbi le kne hayran lehum, minhumul muminne ve ekseruhumul fsikn(fsikne). Siz, insanlar iin karlm (seilmi) olan, mmetin hayrl kiileri oldunuz. Mruf ile emredersiniz ve
10/2/11 5:44 AM
454
mnkerden nehy edersiniz (men edersiniz). Ve siz, Allaha man ediyorsunuz. Eer kitap ehli de man etselerdi elbette onlar iin hayrl olurdu. Onlardan bir ksm mmindir ve onlarn ou da fsklardr.
Sahbenin hepsi irada memur ve mezun klnmlar ve en hayrl mmet olmulardr. Hads-i erifte zikredilen insanlarn en hayrllar Allah tarafndan irada memur ve mezun klnanlardr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadsi ile yet-i kerime yzde yz birbiriyle rtmektedir. O zaman kiiye den, bu zirve noktaya ulaarak, en hayrllar arasnda yerini alabilmektir. 14 asr evvel sahbe Peygamber Efendimiz (S.A.V)le birlikte ite bu seviyeye ulamlardr. Allah Teal, li mrn Suresinin 114. yet-i kerimesinde, ehl-i kitaptan da Allaha ve yevmil hire mn eden, mrufla emreden ve mnkerden sakndran, hayrlarda yaran slihler olduunu aka ifade etmektedir.
3/L MRN-114:Yuminne billhi vel yevmil hiri ve yemurne bil marfi ve yenhevne anil munkeri ve yusrine fl hayrt(hayrti), ve ulike mines slihn(slihne). Onlar, Allaha ve yevmil hire mn ederler, mruf (irfan) ile emreder ve ktlkten nehyederler (men ederler) ve hayrlara koarlar. te onlar, slihlerdendir.
Allah Teal, Tevbe-71de mrufla emreden ve mnkerden sakndran insanlardan bahsetmektedir.
9/TEVBE-71:Vel muminne vel mumintu baduhum evlyu bad(badin), yemurne bil marfi ve yenhevne anil munkeri ve yukmnas salte ve yutnez zekte ve yutnallhe ve resleh (reslehu), ulike se yerhamuhumullh(yerhamuhumullhu),
10/2/11 5:44 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
455
innallhe azzun hakm(hakmun). Ve mmin erkekler ve mmin kadnlar, birbirlerinin dostlardr. Maruf ile emreder ve mnkerden nehyederler (yasaklarlar) ve namaz ikme ederler ve zekt verirler. Allah ve Onun reslne itaat ederler. te onlar, Allah, onlara rahmet edecek. Muhakkak ki Allah; Azzdir, Hakmdir.
O halde azm sahibi olmak isteyen kimsenin; mrufla emretmek ve mnkerden sakndrmak hedefine ulamas gerekmektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de mrufla emreden ve mnkerden sakndranlarn, insanlarn en hayrls olduunu ifade etmektedir. Allah Teal buyuruyor ki:
9/TEVBE-112:Ettibnel bidnel hmidnes sihner rkines scidnel mirne bil marfi ven nhne anil munkeri vel hfizne li huddillh (huddillhi), ve beiril muminn (muminne). Tvbe edenleri, (Allaha) kul olanlar, hamdedenleri, oru tutanlar veya seyahat edenleri (Allah yolunda hicret edenleri, savamak iin veya Allahn adn yceltmek, dnini kuvvetlendirmek iin, Allah yolunda hizmet iin, ilim tahsil etmek iin yurtlarndan kanlar, Allaha ulatrmak iin ruhlarn yola karanlar, yeryznde ibretle gezip tefekkr edenleri); rk ve secde edenleri, marufla emredenleri, mnkerden nehyedenleri (yasaklayanlar), Allahn hudutlarn muhafaza edenleri ve mminleri mjdele! 31/LOKMN-17:Y buneyye ekms salte vemur bil marfi venhe anil munkeri vasbir al m esbek(esbeke), inne zlike min azmil umr(umri). Ey yavrum, namaz ikame et (namaz kl)! Maruf ile (irfanla, iyilikle) emret ve mnkerden (ktlkten)
10/2/11 5:44 AM
456
nehyet (mnkeri yasakla, mni ol). Ve sana isabet eden eylere (musbetlere) sabret. Muhakkak ki bu, azmedilen (mutlaka yaplmas gereken) ilerdendir.
Gnmzde de emr-i bil maruf nehy-i anil mnker noktasna ulaabilecek olan insanlar, mridine tb olup mridinin himmetiyle gnbegn zikirlerini arttran, teslimlerini gerekletiren 7 safha ve 4 teslimi yaayanlar olacaktr.
28.2 Benim Sahbem Gkteki Yldzlar Gibidir; Hangisine Tb Olursanz Hidayete Erersiniz.
Sahbe Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimize bir soru sorar:

Ey Allahn Resl! Biz dnimizi Senden rendik. Bizden sonra insanlar dnini kimden renecekler? Reslullah (S.A.V) Efendimiz birbirine yakn iki aklama ile cevaplandrr: Birincisi; Benim sahbem gkteki yldzlar gibidir. Hangisine tb olursanz hidayete erersiniz. (K: bn Abdilber Camiulilim; 11.110, bn Hazm ahkam 4 c. 82.) kincisi; Benden sonra Nebler gelmeyecek. Nbvvet Benimle sona ermitir ama Benden sonra halifeler, imamlar gelecek. Onlara itaat eden, Bana itaat etmitir. Onlara si olan, Bana si olmutur. (K: Sahih Buhari 9. cilt 1409. hads)
28.2.1 Sahbe Nasl Birer Yldz Olmutur?
Hads-i erifte Reslullah (S.A.V)n yldzlara benzettii sahbe

balangta ne idiler, sonra nasl yldzlar oldular? Evvel Kurn muhtevas iinde buna bakalm. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)den nceki dnemin
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
457
ad cahiliyye dnemidir. Cahiliyye dnemi, kz ocuklarnn diri diri gmld, kabileler arasndaki savalarn ve kan davalarnn alabildiine hkm srd, iktisad adan kervanlarn soyulduu ve cahiliyye kltr ile bir yaantnn hkim olduu bir dnemdir. Ama Allah Teal cahiliyye dneminde yaayan Arap bedevlere, onlarn iinden Nebler Sultan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizi vazifeli klmtr. Hangi zaman paras iinde olursak olalm, yaamakta olan insanlar arasndan, ayn lisan konuan birilerini Allah Teal, mutlaka vel resller olarak grevlendirmektedir. Her devirde bu vel resllerden bir tanesi vekleten devrin imam olarak seilir. Ama neblerin yaad dnemlerde, devrin imam asaleten neblerdir. te 14 asr evveline baktmz zaman; Allah Teal o dnemde yaayan btn kavimlere onlarla ayn lisan konuan vel resller gnderirken, Araplarn iinden de onlarn lisan ile konuan Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)i vazifeli klmtr. Ve de Peygamber Efendimiz (S.A.V)i reslln tesinde nbvvetle ve kendisine verdii eriat kitab ile desteklemitir. Doal olarak bu bir neticeyi bize ulatrr ki Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) asleten Devrin mam idi. te asleten devrin imaml ile greve balayan Peygamber Efendimiz (S.A.V), Allahtan ald hidayet tebliini sahbeye, evresindeki insanlara yapmaya balad. Bylece cahiliyye dnemini yaayan Arap bedevler Reslullah (S.A.V)n tebliine muhatap oldular. Reslullah (S.A.V)n tebliine muhatap olanlarn ierisinde Hanif dninden sapan Yahudiler, Nasraniler, Hristiyanlar da vard. Ve Reslullah (S.A.V)n tebliine muhatap olan insanlar ierisinde puta tapan mrikler ve sabiiler (yldzlara tapanlar) de vard. Reslullah (S.A.V) Efendimiz o dnemde Hanif dninden sapan, dnde frkalara ayrlanlara Allahdan ald emirle hidayeti tebli etmeye balad. O gn Reslullah (S.A.V)n tebliine muhatap olan Yahudiler, Nasraniler, sabiiler, mrikler vard ama ilerinden gerekten Reslullah (S.A.V)a tb olanlar olmutur. Reslullah (S.A.V)n getirdii teblii Kurndaki eriati harfiyen tasdik eden, gzyalar ile Reslullah (S.A.V)n hak peygamber olduuna mn edenler vard.
10/2/11 5:45 AM
458
Sahbeyi sahbe yapan hanif dninin btn safhalarn

yerine getirmi olmalardr.
Hanif dninin 1. safhas; Allaha ulamay dilemektir. Zumer Suresi 17. yet-i kerimeye gre evvel teblie muhatap olduktan sonra btn sahbe Allaha ulamay dilemilerdir.
Hanif dninin 2. safhas; mride tb olmaktr. Btn

sahbe mridlerin has ve en stn seviyedeki asleten Devrin mam olan Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e tb olmulardr.
48/FETH-10:nnellezne yubyineke innem yubyinallh (yubyinallhe), yedullhi fevka eydhim, fe men nekese fe innem yenkusu al nefsih(nefsih), ve men evf bi m hede aleyhullhe fe se yuthi ecren azm(azmen). Muhakkak ki onlar, sana tb olduklar zaman Allaha tb olurlar. Onlarn ellerinin zerinde (Allah senin btn vcudunda tecelli ettii iin ellerinde de tecelli etmi olduundan) Allahn eli vardr. Bundan sonra kim (ahdini) bozarsa, o takdirde sadece kendi nefsi aleyhine bozar (Allaha verdii yeminleri, ahdleri yerine getirmedii iin derecesini naksa drr). Ve kim de Allaha olan ahdlerine vefa ederse (yeminini, misakini ve
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
459
ahdini yerine getirirse), o zaman ona en byk mkfat (ecir) verilecektir (cennet saadetine ve dnya saadetine erdirilecektir). 60/MUMTEHNE-12:Y eyyuhen nebiyyu iz cekel mumintu yubyneke al en l yurikne billhi eyen ve l yesrkne ve l yeznne ve l yaktulne evldehunne ve l yetne bi buhtnin yefternehu beyne eydhinne ve erculihinne ve l yasneke f marfin fe byhunne vestagfir lehunnallh(lehunnallhe), innallhe gafrun rahm(rahmun). Ey neb (peygamber)! Mmin kadnlar; Allaha hibir eyi ortak komamak, hrszlk yapmamak, zinada bulunmamak, evltlarn ldrmemek, elleri ve ayaklar arasnda bir iftira uydurmamak, maruf bir i konusunda sana si olmamak zere, sana tb olmak iin geldikleri zaman, artk onlarn biatlerini kabul et ve onlar iin Allahtan mafiret dile. Muhakkak ki Allah; Gafurdur (mafiret edendir, gnahlar sevaba evirendir), Rahmdir (Rahm esmas ile tecelli edendir).
Reslullah (S.A.V)n yan banda, Onun evresinde yaayan, teblie muhatap olan ve kalben Allaha ulamay dileyen kadn erkek herkes, Reslullah (S.A.V)a biat ettiler, tb oldular. Bylece Hanif dninin 2. safhasn da yerine getirdiler. Asleten Devrin mam Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), Allahn Kurn- Kerimde de ifade buyurduu gibi, kendisine tb olan, biat eden sahbenin hepsinin nefsini 7 kademede tezkiye etmitir.
2/BAKARA-151:Kem erseln fkum reslen minkum yetl aleykum ytin ve yuzekkkum ve yuallimukumul kitbe vel hikmete ve yuallimukum m lem tekn talemn(talemne). Nitekim size iinizde (grev yapmak zere) sizden bir Resl (Peygamber) gnderdik ki; yetlerimizi size tilvet
10/2/11 5:45 AM
460
etsin (okuyup aklasn) ve sizi (nefsinizi) tezkiye etsin, size kitap ve hikmet retsin ve (hikmetin de tesinde) bilmediiniz eyleri retsin.
Nefs tezkiyesine paralel olarak Sahbenin ruhu da Allahn Zatna ulamtr. yleyse ruhun Allahn Zatna ulamas srasnda gk katlarnda onlara refakat eden elbetteki asleten Devrin mam Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)di. Ruhlarnn Allaha ulamasnda ve tesliminde bizzat sz sahibiydi.
Hanif dninin 3. safhas; ruhun Allaha teslimidir.

Sahbenin 3. safhay da yerine getirdiini Zumer Suresinin 18. yet-i kerimesi ifade etmektedir.
ZUMER-18:Ellezne yesteminel kavle fe yettebine ahseneh(ahsenehu), ulikellezne hedhumullhu ve ulike hum ull elbb(elbbi). Onlar, sz iitirler, bylece onun ahsen olanna tb olurlar. te onlar, Allahn hidayete erdirdikleridir. Ve ite onlar; onlar ullelbabtr (daim zikrin sahipleri).
Ahsen olan szn sahibi Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) idi ve ona tb oldular. Bylece hidayete erdiler yani ruhlarn Allaha teslim ettiler.
Hanif dninin 4. safhas; fizik vcudun Allaha teslimidir.

Sahbe fizik vcutlarn da Allaha teslim etmilerdir. li mrn Suresinin 20. yet-i kerimesi bunun ispat vastasdr. Allah Teal Peygamber Efendimiz (S.A.V)e hitap ederek yle buyurmaktadr:
3/L MRN-20:Fe in hccke fe kul eslemtu vechiye lillhi ve menittebean(menittebeani), ve kul
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
461
lillezne tl kitbe vel ummiyyne e eslemtum, fe in eslem fe kadihtedev, ve in tevellev fe innem aleykel belg(belgu), vallhu basrun bil ibd(ibdi). Bundan sonra eer seninle tartrlarsa o zaman onlara de ki: Ben ve bana tb olanlar vechimizi (fizik vcudumuzu) Allaha teslim ettik. O kitab verilenlere ve mmlere: Siz de vechinizi (fizik vcudunuzu) (Allaha) teslim ettiniz mi? de. Eer teslim ettilerse, o takdirde, hidayete ermilerdir. Ve eer yz evirirlerse, o zaman sana den sadece teblidir. Ve Allah, kullarn en iyi grendir.
Hanif dninin 5. safhas; nefsin teslimidir. Zumer Suresinin 18. yet-i kerimesi, sahbenin nefslerini de Allaha teslim ettiklerinin ispatdr. Sahbenin hepsi Ullelbab olmulardr.
ZUMER-18:Ellezne yesteminel kavle fe yettebine ahseneh(ahsenehu), ulikellezne hedhumullhu ve ulike hum ull elbb(elbbi). Onlar, sz iitirler, bylece onun ahsen olanna tb olurlar. te onlar, Allahn hidayete erdirdikleridir. Ve ite onlar; onlar ullelbabtr (daim zikrin sahipleri).
Ullelbab, srlarn sahibi olan kiidir. Allah Teal bu konuda yle buyurmaktadr:
3/L MRN-191:Ellezne yezkurnallhe kymen ve kuden ve al cunbihim ve yetefekkerne f halks semvti vel ard(ard), rabben m halakte hz btl(btlan), subhneke fekn azben nr(nr). Onlar (ull elbab, lblerin, Allahn sr hazinelerinin
10/2/11 5:45 AM
462
sahipleri), ayaktayken, otururken, yan st yatarken (daima) Allah zikrederler. Ve gklerin ve yerin yaratl hakknda tefekkr ederler (ve derler ki): Ey Rabbimiz! Sen bunlar btl olarak (bouna) yaratmadn. Sen Subhansn, artk bizi atein azabndan koru.
te daim zikre ulaan sahbe bylece nefslerini de Allaha teslim etmilerdir.
Hanif dninin 6. safhas; irada ulamaktr. Hucurt

Suresinin 7. yet-i kerimesine gre btn sahbe irada ulamlardr.
49/HUCURT-7:Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrin minel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu f kulbikum ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humur ridn(ridne). Ve aranzda Allahn Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sev sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld. Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.
yet-i kerimede geen fsk; bir insann Allaha verdii yeminlerini yerine getirdikten sonra tekrar dallete dme halidir. Sahbenin hepsi 6. safhada irada ulamlardr ve kalpleri 14 kademe mzeyyen olmutur.
Hanif dninin 7. safhas; iradeyi teslim etmektir. Sahbe iradelerini de Allaha teslim etmilerdir. Tevbe Suresinin 100. yet-i kerimesi ispat vastasdr.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
463
9/TEVBE-100:Ves sbiknel evvelne minel muhcirne vel ensri velleznettebehum bi hsnin radyallhu anhum ve rad anhu ve eadde lehum cenntin tecr tahtehel enhru hlidne fh ebed(ebeden), zlikel fevzul azm(azmu). O sabikn-el evveln (evvelki hayrlarda yaranlardan salh makamnda iradesini Allaha teslim ederek irada memur ve mezun klnanlar): Onlarn bir ksm muhacirnden (Mekkeden Medineye g edenlerden) bir ksm ensardan (Medinedeki yardmclardan) ve bir ksm da onlara (ensar ve muhacirne) ihsanla tb olanlardand. (Sahbe irad makamna sahip olduklar iin onlara tb olundu). Allah, onlardan raz ve onlar da Ondan (Allahtan) razdr. Onlara Allah, altlarndan rmaklar akan cennetler hazrlad ve orada ebediyyen kalacaklardr. te bu, en byk (azm) mkfattr.
radelerini de teslim eden sahbe, o cahiliyye karanlklarnn ierisinde iken 7 safhay yaamak sureti ile gkteki yldzlar gibi olmulardr. Gkteki yldzlar gibi olduklarn nereden biliyoruz? Tbin ve tebei-tbin sahbeye tb olmulardr. yet-i kerime net olarak bunu ifade etmektedir. te Reslullah (S.A.V)n hadsi de bu yeti teyit etmektedir.
28.2.3 nsanlar Dni Kimden reneceklerdir?
Sahbe: Biz dnimizi Senden rendik. Bizden sonra insanlar dni

kimden renecekler? deyince, Tevbe Suresinin 100. yetindeki mesaj idrak etmek sureti ile Reslullah (S.A.V) buyuruyor ki: Benim sahbem gkteki yldzlar gibidir. Hangisine tb olursanz, hidayete erersiniz. Oysa bugn yaanan slmn be artnn ierisinde tbiiyet yoktur. Yani slmn 2. safhas yoktur. slmn 2. safhas yoksa o zaman
10/2/11 5:45 AM
464
otomatikman 1. safha da yoktur. nk 1. safha ve 2. safha birbirleri ile bir zincirin halkalar gibi baldr. 1. safha nerede varsa, 2. safha olmak zorundadr. Onun iin dikkat edin! Reslullah (S.A.V) 1. safhay sylemiyor ama hads-i erifin ierisinde gizli olarak barndryor. Benim sahbem gkteki yldzlar gibidir. Hangisine tb olursanz hidayete erersiniz. Kurn- Kerim yetlerine baktmz zaman, tbiiyetin var olabilmesi iin mutlak surette hanif dnin 1. safhas olan Allaha ulamay dilemek lzmdr. 1. safha olmadan 2. safhann olduunu iddia eden insanlar, tbiiyetle bir ey yaayamazlar, hidayete eremezler. Hidayete erebilmeleri iin olmazsa olmaz art, 1. safhann varldr. Her devirde devaml olarak ezel ve ebed dman olan iblis, insan ve cin eytanlarn kullanarak Allahn resllerine olmadk iftiralarda bulunmutur. Ama onunla mcdelede Allah dostlar hep var olacaktr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V): Her bidatn karsnda bir Allah velsi vardr, onu def eder. buyurmaktadr. O halde her iftirann karsnda da bir Allah dostu olacaktr. Ve kymet gnne kadar hak zere mcdele eden bir topluluk mutlaka hep var olacaktr. Bu hak zere mcdele veren topluluk Allahn dostlardr. Bu dostlarn ierisinde devaml olarak mutlaka vekleten devrin imam da vardr. 14 asr evvelden Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), devrin imamna rif olmayanlarn cahiliyye standartlarnda olduunu sylemektedir. yleyse hads-i erif bugne k tutacak olan ok nemli mesajlar vermektedir.
28.2.4 nsan Kazan veya Kaypta Olduunu Nasl Anlayabilir?
slmn be artn tatbik edenlere, dni yaadn iddia edenlere,

hidayet zere olduunu syleyenlere soruyoruz: Dn, hiret ve dnya saadetidir. Siz mutlu musunuz? Cevap geliyor: Hayr.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
465
Dn, Devrin mamna rif olmaktr, siz Devrin mamna tb misiniz? Cevap geliyor: Hayr. Dn kurtulua ulamann yegne anahtardr. Allaha ulamay dilemektir. Siz diliyor musunuz? Cevap: Hayr. Kurtulua mteallik olan btn suallere hayr cevab geliyor. nsanlarn yazd el yazmas kitaplardan rendikleri, bidatlere dayal olan bir dn tatbikatnn ierisinde sadece Biz slmn be artn yerine getiriyoruz dediklerini gryoruz. Ama Allah Tealya sonsuz hamd ve krederiz ki biz dnimizi Allahn Reslnden, Mehdi (A.S)dan rendik. Biz dnimizi insanlarn zanlar ile deil, Allah Tealnn evrensel hkmleri olan Kurn- Kerim yetlerinden rendik. Biz ezel ve ebed sadece bir tek dnin olduunu, Allah Tealnn tm insanlar iin bu dni setiini, bu dnden raz olduunu rendik. Biz, dnimizin dnda baka bir dn olmadn, baka dnin mensuplar olduunu zanneden insanlarn gerekten hanif dninden sapan insanlar olduunu rendik. Ve biz o kardelerimize sesleniyoruz: Siz de Allaha ulamay dileyin, siz de dileyin ki Allahn size bahettii o mutluluu, o zevki yaayn. te o mutluluu yaadnz zaman, Hanif dninin (Arapa adyla slm) sizlere bahettii gzellikleri bugne kadar neden biz yaamadk? diye hayflanacanz greceksiniz.
28.3 Benden Sonra Neb Gelmeyecek. limler Gelecek; Halifeler Gelecek. Onlara Tb Olan Bana Tb Olur. Onlara si Olan Bana si Olur.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V), Allahn tasarrufundayd.

Allah Tealnn tasarrufunda olan Peygamber Efendimiz (S.A.V) sadece vahye tb idi. Bu vahyin dnda bir eyi Peygamber Efendimiz (S.A.V)in sylemi olmas mmkn deildir.
10/2/11 5:45 AM
466
53/NECM-2: M dalle shbukum ve m gav. Sahibiniz dallete dmedi ve azmad. 53/NECM-3: Ve m yentku anil hev. Ve o, hevasndan (kendiliinden) konumaz
Bu yet-i kerimelerin nda hadslerin de vahiy olduunu bilmemiz lzmdr. Vahyin vahye uymamas mmkn deildir. Hadsler vahiyse bu vahiy olan hadslerin Kurn yetlerine %100 uymas sz konusudur. nk Allah Teal Nis Suresinin 82. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
4/NS-82: E fe l yetedebbernel kurn(kurne) ve lev kne min indi gayrillhi le veced fhihtilfen kesr(kesran). Onlar hl Kurn tedebbr etmezler (dnmezler) mi? Ve eer Allahtan bakasnn katndan olsayd, onun iinde mutlaka pek ok ihtilf bulurlard.
Kurn- Kerimin her yet-i kerimesi vahiydir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Allahn tasarrufunda olmas hasebiyle syledii hadsler de vahiydir. Vahiy olan hadslerin de Kurn- Kerime %100 uymas gerekmektedir. Bu sebeple birisi size Peygamber Efendimiz (S.A.V)den bir hads sylerse mutlaka Kurn- Kerimle karlatrn. Kurn- Kerime uymad takdirde onun mevzu hads olduunu syleyin. Gnmz slm tatbikatna baktmz zaman slmn 5 artnn bir hadse dayandrldn gryoruz. Bunun yannda, bu hadsi Kurn- Kerimle karlatrdmzda ise Kurn- Kerime uymad ortaya kmaktadr. Her ne kadar slmn 5 art vasta emirlerin bir ksmn ifade etse de eksik olmas nedeniyle doru deildir. Bunun nedeni Kurnn btnn kapsamamasdr. Allah Teal Kurn- Kerimde, Allaha ulama dileini bize farz klmasna ramen slmn 5 art iinde Allaha ulamay dilemek yer almamaktadr. slmn 5 art iinde tbiiyet yoktur. te konumuz
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
467
olan hads-i erifte Peygamber Efendimiz (S.A.V) aka onu ifade etmektedir. Benden sonra neb gelmeyecek. limler gelecek, halifeler gelecek. Onlara tb olan bana tb olur. Onlara as olan bana as olur. Eer bu hads Kurnn btnne uyuyorsa ve gnmzde insanlar Allah Tealnn kendileri iin tayin ettii mridi, limleri ve devrin imam olan halifeyi sormuyor, renmiyorlarsa; o zaman Kurndaki slm yaamyorlar demektir. Her devirde Peygamber Efedimiz (S.A.V)in mirasn devralan halife ve o halifeye bal olan Allah Tealnn irada memur ve mezun kld limler vardr. Hadste de ifade edildii gibi, Kurndaki slm yaayabilmek her devirde halifeye ve o halifeye bal olan Allah Tealnn irada memur ve mezun kld limlere tb olmakla mmkndr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in bir baka hads-i erifi limlerin kendisine tb olunan vel mridler olduunu ifade etmektedir. Hikmet sahibi limler hemen hemen fkh asndan nebler gibidir. Hikmete ulaabilmek iin en alt seviyede daim zikre ulamak gerekir. yleyse hikmet sahibi lim en alt seviyede daim zikrin sahibidir. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V)in ifade ettii hikmet sahibi lim aslnda bir vel mriddir nk Rabbimiz Bakara Suresinin 269. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
2/BAKARA-269: Yutil hikmete men yeu, ve men yutel hikmete fe kad tiye hayran kesr(kesren), ve m yezzekkeru ill ull elbb(elbbi). (Allah) hikmeti dilediine verir. Kime hikmet verilmise bylece ona ok hayr verilmitir, ullelbabtan bakas tezekkr edemez.
Hikmetin kademesi vardr. 1. kademesi ullelbab, 2. kademesi ihls, 3. kademesi salhtr. Aslnda hikmet verilen kiiler hikmetin bu kademesinden birindedir. Bakara-269da da hikmet verilen bir kiiden bahsediliyor ki; bu aslnda Allah Tealnn irada memur ve mezun kld bir vel
10/2/11 5:45 AM
468
mriddir. Kiinin hikmet sahibi limi mutlaka sormas ve ona tb olmas gerekir. nsanla Allah arasnda Allah Tealnn dizayn ettii 28 basamaklk slmn ykselme ve ycelme merdiveni vardr. Allahn frd ruh Allaha aittir ve emr lemindeki Srat Mustakm zerinden bir yolculuk yapar. 7 tane gk kat ykseldikten sonra 7 lem geerek yoklukta Allahn Zatna ular. Allahn Zatnda yol biter. Ruhun hidayeti ykselme basamaklarn oluturur ama yol bitmesine ramen kemlt burada tamamlanmaz. nsanla Allah arasndaki slm merdiveni ycelme basamaklarn da ihtiva eder. 7 tane ycelme basama, velyet kademesi vardr. Kiinin bunlar bir bir amas gerekir. En sonunda kii velyet basamaklarnn sonuncusu olan salh makamna ular. Bu makamda Allah Teal kiiye Zatn gsterir. Allahn Zatn gren kii Rabbimiz tarafndan irada memur ve mezun klnr. rada memur ve mezun klnan kii hikmet sahibi bir limdir; Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hads-i erifinde kendisinden sonra geleceini syledii kiilerden biridir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) kendisinden sonra neb gelmeyeceini ifade etmitir nk Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) Hatemul Enbiydr. Ahzb Suresinin 40. yet-i kerimesinde bu konu ifade edilmitir.
33/AHZB-40: M kne muhammedun eb ehadin min riclikum, ve lkin reslallhi ve htemen nebiyyin(nebiyyine), ve knallhu bi kulli eyin alm(almen). Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirinin babas olmamtr (deildir). Fakat Allahn Resl ve Neblerin (Peygamberlerin) Hatemidir (Sonuncusu). Allah, her eyi en iyi bilendir.
Bu yet-i kerimeden anlalyor ki neblerin sonuncusu olan Peygamber Efendimiz (S.A.V)den sonra neb gelmeyecektir. Buna karn insanlar babo da braklmamtr. Hepsinin hedefi Zriyt Suresinin 56. yet-i kerimesinde zikredildii gibi Allaha kul olmaktr.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
469
51/ZRYT-56: Ve m halaktul cinne vel inse ill li yabudn(yabudni). Ve Ben, insanlar ve cinleri (baka bir ey iin deil, sadece) Bana kul olsunlar diye yarattm.
Abd olabilmek iin de mutlaka vel mridin, resln ve devrin imamnn varolmas sz konusudur. Nahl Suresinin 36. yet-i kerimesinde Allah Teal, insanlarn taguttan itinap etmesinin ve Allaha kul olmasnn ancak Allah tarafndan vazifeli klnan resllerin gelmesiyle mmkn olduunu ifade buyurmaktadr.
16/NAHL-36:Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne). Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin, kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allaha ulamay dileyerek) Allaha kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allaha ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn).
vcut ve serbest iradenin sahibi kiinin akl-bli olduu noktadan itibaren Allahn varln idrak etmesi mmkndr ama kiinin Allaha ulaabilmesi bir d vastaya baldr. Allahn tayin ettii bir rehber, vel mrid olmadan hi kimsenin hedefine ulaabilmesi; ruhunu Allahn Zatna ulatrabilmesi mmkn deildir. Nasl 14 asr evvel cahiliyye dnemini yaayan sahbe Peygamber Efendimiz (S.A.V)in tebliine muhatap olduktan sonra Allaha ulamay
10/2/11 5:45 AM
470
dilediyse ve hepsi Peygamber Efendimiz (S.A.V)e biat ederek hidayete erdilerse gnmzde de bu rnein ayn ekilde gereklemesi gerekir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) hir zamanda geleceini bize mjdeledii Mehdi (A.S) hakkndaki bir hadsinde yle buyurmaktadr: Ben nasl vahiy zerine mcdele verdiysem O da benim snnetimin zerine mcdele verir. Benimle insanlar nasl irkten kurtuldularsa Onunla da fitneden kurtulacaklardr. Hads-i erif u anlama gelmektedir: O da benim gibi devrin imamdr, bu grevi vekleten yapmaktadr. Ben nasl Kurn, vahiy zerine mcdele verdiysem O da benim snnetim zerine yani Kurn, vahiy zerine mcdele vermeyi gerekletirecek. Benimle insanlar nasl irkten kurtuldularsa Onunla da fitneden yani gizli irkten kurtulacaklardr.
28.3.1 Hak Mminler ve Hak Mmin Olmayanlar
Peygamber Efendimiz (S.A.V)in baka hadslerde dile getirdii

Duhn Fitnesi aslnda muhtevasnda gizli irkin yer ald bir fitneyi ifade etmektedir. Gnmzde bu fitne gerekten btn insanlar sarm durumdadr. Duhn Suresine baktmzda Rabbimizin bizlere bu konuda verdii mesajlar aka grebiliriz.
44/DUHN-10:Fertekib yevme tets semu bi duhnin mubn(mubnin). Artk gn, apak duman (fitne) getirecei gn gzle. 44/DUHN-11:Yagn ns(nse), hz azbun elm(elmun). (O fitne ki) insanlar (insanlarn byk ksmn) sarmtr. te bu, elm bir azaptr.
Azabn varolabilmesi iin kiinin nefsine uyarak err ilemesi,
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
471
devaml nefsinin emirlerine tb olmas gereklidir. (O fitne ki) insanlar (insanlarn byk ksmn) sarmtr. te bu, elm bir azaptr. ifadesindeki kii belli ki irktedir.
44/DUHN-12:Rabbenekif annel azbe inn mminn(mminne). Rabbimiz, azab bizden kaldr. Muhakkak ki biz, mminleriz.
Hak mminler iin aslnda bir azap sz konusu deildir ama buradaki mminleri azabn kuatm olduunu gryoruz. O zaman Kurn- Kerimde hak mminler ve hak mmin olmayanlar diye iki grup mmin olduunu syleyebiliriz. Eer kii sadece Allaha inanc itibariyle mmin olduunu zannediyor ve slmn 5 artn yerine getiriyorsa o kii gizli irktedir. Gizli irkte olmas nedeniyle de fitnenin ierisindedir. 14 asl evvel Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile hem ak irkin kaps kapanmtr hem de sahbe Allaha ulamay diledikleri iin Zumer Suresinin 17. yet-i kerimesine gre gizli irkten ve de eytana kul olmaktan kendilerini kurtarmlardr.
Sahbeden sonra gnmz dn tatbiktna baktmzda ise eytann ok alp her yolu denediini ve slm lemini slmn 5 artna baladn grmekteyiz. Herkes dni slm 5 artndan ibaret zannetmektedir. Halbuki slmn 5 art hi kimseyi gizli irkten kurtaramaz nk muhtevasnda kalben Allaha ulamay dilemek yoktur.
10/2/11 5:45 AM
472
Bu sebeple sadece slmn 5 artna riayet eden kii, gizli irktedir. Duhn-12ye gre insanlar: Rabbimiz bizden bu azab kaldr. Biz mminleriz. dediklerine gre, hak olmayan bu mminler gizli irkte olanlardr. Kalben Allaha ulamay dilememi kiiler, kalben Allaha ulamay dilemi olsalard hak mmin olacaklard ve azap kendilerini sarmayacakt. Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesinde, hak mminlerden olabilmenin olmazsa olmaz artn Allah Teal yle ifade etmektedir:
8/ENFL-29: Y eyyuhellezne men in tettekullhe yecal lekum furknen ve yukeffir ankum seyyitikum ve yagfir lekum, vallhu zul fadlil azm(azmi). Ey men olanlar, Allaha kar takva sahibi olursanz sizi furkan (hak ve btl ayrma zellii) sahibi klar! Ve sizden (sizin) gnahlarnz rter ve size mafiret eder (gnahlarnz sevaba evirir). Ve Allah, byk fazl sahibidir.
yet-i kerimenin banda men olanlarn henz takva sahibi olmad belirtilmektedir. Takva sahibi olmak ne salar? Takva sahibi olmak kiiyi ak ve gizli irkten ber klar. Allah Teal bu konuyu Rum Suresinin 31. yet- kerimesinde yle aklamaktadr:
30/RM-31: Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn(murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn.
yet-i kerimenin son blmnden takva sahiplerinin mrik olmad; yani irkin iinde bulunmad anlalmaktadr. Allah Tealnn Kurn- Kerimde takva kavramyla anlatt herkes, kesinlikle ak ve gizli irkten berdir. Buna karn, her men olan kii ak ve gizli irkten ber deildir.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
473
Kurn- Kerime gre mminler iki gruba ayrlmaktadr. Birinci grup: Kalben Allaha ulamay dileyen hak mminler; onlar gizli ve ak irkten berdirler. kinci grup: Henz kalben Allaha ulamay dilememi, slmn 5 artna balanan, Allaha inanan, hak olmayan mminler; onlar gizli irkten ber deildir. Gryoruz ki henz Allaha ulamay dilememi kiiler hem gizli irkten, hem de azaptan kurtulamamaktadr. Gnmz dn tatbikatnda retilenler ne yazk ki Kurn- Kerime dayal bir retiyi muhtevasna almamaktadr. nsanlar dnlerini Kurn- Kerimden deil de sonradan Kurnn yerine ikame edilen el yazmas kitaplardan rendikleri iin tamamen zanlara dayal bir dn tatbikat, btn slm lkelerinde hkim olmutur. Byle bir geleneksel dn tatbikatyla kimsenin kurtulua ulaabilmesi mmkn deildir. Kurtuluun olmazsa olmaz art Kurna dayal dni renmektir. Allah Teal dnin yegne kaynann Kurn olduunu ifade etmektedir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) de Veda Hutbesinde btn insanla hitap ederek gerekli mesaj vermitir: Ben size Allahn Kitabn ve snnetimi brakyorum. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snnetinin de vahiy olduu, u hadisten anlalmaktadr: Ben nasl vahiy zerine mcdele verdiysem Oda Benim snnetimin zerine mcdele verir. O halde her devirde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snnetini Adan Zye kadar hayata geiren -bir baka hads-i erifte beyan edildii gibi- ehl-i beyttir. inde bulunduumuz ada, Devrin mam, Allahn yeryzndeki halifesi; Mehdi (A.S) ehl-i beyttendir, evld- resldr ve hads-i erifte zikredildii gibi Hz. Hasan (A.S) soyundan gelmektedir. Ayn zamanda baba tarafndan da soyu kesinlikle Hz. Hseyin (A.S)a dayanmaktadr. Hz. brhmin iki olu olan Hz. smail (A.S) ve Hz. shak (A.S)a baktmzda Hz. smail (A.S)dan gelen soyun Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V)de, Hz. shak (A.S)tan gelen soyun da Hz. sa (A.S)da noktalandn gryoruz. Bylece Hz. brhm (A.S)n iki olundan gelen soy, hir zamanda Devrin mam Mehdi (A.S)da birlemektedir. Dnlerin birlemesi de hir zamanda Devrin mam Mehdi (A.S)
10/2/11 5:45 AM
474
nderliinde bu ekilde gerekleecektir. ster Tevrata, ister ncile, ister Kurn- Kerime bakalm her nn de Allahn kelm olduunu ve insanlar iin 7 safha 4 teslimden oluan hanif dninin btnn ieren vahiy kaynaklar olduklarn grrz. Gelecekte Yahudiler, Hristiyanlar ve Mslmanlar elbette kendi kitaplarndan 7 safha 4 teslimi renecektir. Bunlar ayr ayr kitaplar olmasna ramen ayr ayr dnler deildir; de babamz brhmin hanif dnidir. Arapa ad da slm dr. Dnler birleip herkes ayn dni yaaynca hir zamanda mutlaka bir asr- saadet yaanacaktr. Bu asr- saadet Allah Tealnn Saff Suresinin 8. yet-i kerimesinde beyan ettii ekliyle Allahn nurunu tamamlamasdr.
61/SAFF-8:Yurdne li yutfi nrallhi bi efvhihim vallhu mutimmu nrih ve lev kerihel kfirn(kfirne). Onlar, azlar ile Allahn nurunu sndrmeyi istiyorlar. Ve Allah, kfirler kerih grseler bile nurunu tamamlayacak olandr.
28.3.2 Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Vrisleri Kimlerdir?
Salh kademesinde iradesini de Allaha teslim eden kii, hdis-i erifte

zikredildii gibi hikmet sahibi bir lim olur, o kii Peygamber Efendimiz (S.A.V)in vrislerinden olur. O kii eer kavim resl ise ve seilmise o zaman da vekleten devrin imamdr; Allahn yeryzndeki halifesidir. Sonu olarak ok net bir tabloya ulamaktayz. Bu tabloda karmza u kmaktadr: Peygamber Efendimiz (S.A.V)in vrisi olan limler Allahn vel mridleridir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in vrisleri olan yeryzndeki halife de vekleten devrin imamdr ki bu hads kitaplarnda net olarak yer almtr. Aklam olduumuz hads-i erifin gerei bugn yaanmamaktadr.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
475
Yaamak isteyen kiinin Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klarak devrin imamn Allahtan sormas gerekmektedir. nk Peygamber Efendimiz (S.A.V) baka bir hads-i erifte: Size ruh verenler gelecek. Onlar arayn bulun. buyurmaktadr. Ruh verenler her devirde hayy olan devrin imamlardr.
28.4 Benim in nsanlarn En Yakn ve En Sevgilisi, Her Kim Olursa Olsun, Nerede Bulunursa Bulunsun, Takva Sahibi (Muttaki) Olanlardr.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Benim

iin insanlarn en yakn ve en sevgilisi her kim olursa olsun, nerede bulunursa bulunsun takva sahibi (muttaki) olanlardr. (K: Ebu Davud 1; Tirmizi 19
Mukaddime 17; Ahmed, Msned, V, 235; ibnu Hbbn, Sahih, II, 414-415; Ali elMuttak, Kenz, III, 91.)
Kurn- Kerimde birok kavram vardr. Bu kavramlar, kurtulua ulamann muhtevasnda kullanlabildii gibi, negatif kutupta da kullanlmtr. Buna karn %100 pozitif istikamete kullanlan yegne kavram takvadr. Allah Teal yetlerde kimden muttaki (takva sahibi) olarak bahsediyorsa, o kii kesinlikle kurtulutadr. Takvann negatif istikamette kullanld hibir yet sz konusu deildir.
28.4.1 Kurn- Kerime Gre Takva Ne Demektir?
Gnmz slm tatbikatnda takva genellikle lugat anlam itibar ile yer
almakta ve kullanlmaktadr. Fakat bu Kurn yetlerine uymamaktadr. Nerede takva kelimesi gemise insanlar Allahtan korkmak olarak ifade etmilerdir. Hlbuki Kurn- Kerime baktmzda eytan da Allahtan korktuunu sylemektedir. eytan hibir zaman takva sahibi
10/2/11 5:45 AM
476
olamayacana gre bu kavramn Allah korkusu eklinde ifade edilmesi bizi gerek anlamna ulatramaz. Hi kimse eytann muttaki olduunu syleyemez. Biliyoruz ki eytan, hidayetine mni olduu milyarlarca insanla birlikte, cehenneme gidecektir. Lugat anlam itibar ile ele alrsak takva; bir eyi zarardan ve skntdan korumaktr. Ama dnde takva ise kesinlikle nefsi gnaha drecek her eyden koruyup sakndrmaktr. Allah Tealnn Kurn- Kerimdeki emirleri vardr. Allah bu emirlere itaat etmemizi ister. Kurn- Kerimde Allah Tealnn belirttii yasaklar vardr; o yasaklara da harfiyen uymamz ister. Nerede Allah Tealnn emrine kar kar, isyan edersek mutlaka kendimize zarar veririz, derecat kaybederiz ve mutlaka i dnyamzda sknty yaarz. Nerede Allahn yasak ettii bir fiili ilersek yine kendimize zarar veririz derecat kaybederiz, ayn zamanda i dnyamzda da sknty yaarz. O halde takva kavramna bu adan baktmzda takva kiinin kendisini zarardan ve skntdan korumasdr. Dn asndan takva, kiinin kendisini zarardan ve skntdan korumak iin Allah Tealnn btn emirlerine itaat etmesi ve yasak ettii fiilleri de ilememesidir.
28.4.2 Yedi Farkl Takva Vardr
nsanla Allah arasndaki 28 basamaklk slm merdiveninin btn

iinde, Allah Teal takvay geni bir yelpazede kullanmtr. Kurn- Kerimde 7 safha takva yer almaktadr.
1. Safha Takva; Allaha Ulamay Dilemek

Balang noktasnda herkes olaylar yaar, olaylar deerlendirir. Olaylar yaayan ve deerlendiren, ona gre davran biimi sergileyen kii Allah tarafndan ya seilir ya da seilmez. Seilmeyenler, kendileri hidayeti dilemedii gibi bakalarnn da hidayetine mni olan insanlardr. Bakalarn Allahn yolundan saptran bu zalimler dnda btn insanlar Allah tarafndan seilir ama Allah Teal seilenleri de musbetlerle
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
477
imtihan eder. Allah Tealnn murad o kiinin musbetlerden gerekli dersi almak suretiyle Allaha ulamay dilemesidir. Kasas Suresinin 47. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
28/KASAS-47:Ve lev l en tusbehum musbetun bim kaddemet eydhim fe yekl rabben lev l erselte ileyn reslen fe nettebia ytike ve nekne minel muminn (muminne). Ve eer elleriyle takdim ettikleri (yaptklar) sebebiyle onlara bir musbet isabet ederse: diyecek olmasalard (seni Neb-Resl olarak gndermezdik).
Allah Teal olaylarla insanlara ders vermekle kalmayp katndan hidayetiler de gndermektedir.
Allah Tealnn murad, bir taraftan olaylarla insanlar imtihan ederek insanlarn Allaha ulamay dilemelerini salamak, dier taraftan da Allahn katndan insanlar iin vazifeli kld hidayetiler vastas ile insanlarn, Allahn davetine icabet etmelerini salamaktr. Rabbimiz, her iki koldan da kiinin Allaha ulamay dilemesini istemektedir. nk Kurn- Kerimde kadn olsun, erkek olsun akl ve bali olan herkesin zerine Allaha ulama dileini farz klmtr. Allaha ulamay dilemek; takva sahibi olmaktr ve hayat neme sahiptir. Zumer-54de takva sahibi olabilmemiz iin gerekli emirler verilmitir.
10/2/11 5:45 AM
478
39/ZUMER-54:Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbu summe l tunsarn(tunsarne). Ve Rabbinize (Allaha) ynelin (ruhunuzu Allaha ulatrmay dileyin)! Ve size azap gelmeden nce Ona (Allaha) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allaha teslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz.
Gryoruz ki Allaha gerekten teslim olabilmek iin Allah Tealya kalben ulamay dilemek gereklidir. Allah Teal Lokmn Suresinin 15. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
31/LOKMN-15:Ve in chedke al en turike b m leyse leke bih ilmun fe l tuthum ve shibhum fd duny magrfen vettebi seble men enbe ileyy(ileyye), summe ileyye merciukum fe unebbiukum bi m kuntum tameln(tamelne). Ve bilgin olmayan bir ey hakknda, irk koman iin seninle mcdele ederlerse, ikisine de itaat etme! Ve dnyada onlara gzellikle sahip ol. Bana ynelenlerin (ruhunu Allaha ulatrmay dileyenlerin) yoluna tb ol. Sonra dnnz Banadr. O zaman yaptnz eyleri size haber vereceim.
Allah Teal Rm-31de konuyu noktalamaktadr.
30/RM-31:Munbne ileyhi vettekhu ve ekms salte ve l tekn minel murikn (murikne). Ona (Allaha) ynelin (Allaha ulamay dileyin) ve takva sahibi olun. Ve namaz ikame edin (namaz kln). Ve (bylece) mriklerden olmayn.
te aka grlyor ki Allaha ulamay dilemek herkesi takva sahibi
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
479
klar; takvann giri kapsdr. Allah Teal Enfl Suresinin 29. yet-i kerimesinde de yle buyurmaktadr:
yet-i kerimeye gre, gnahlarmzn rtlmesi ve cennet ehlinden olabilmemiz ancak takva sahibi olmamzla mmkndr. Enfl-29un banda zikredilen men olanlar gerekten Allaha inanyorlar, mminlerdir ama hak mmin deillerdir. Hak mmin olabilmeleri iin Allah Tealnn yet-i kerimenin devamnda bahsettii gibi takva sahibi olmalar gerekmektedir. Kim kalben Allaha ulamay dilerse, takva sahibi olursa Allah Teal onlara furkanlar verir ve onlarn gnahlarn rter. Allah onlara birinci kat cenneti salayacan vaad etmitir. Kurn- Kerimin olmazsa olmazlarndan ve kurtuluun artlarndan bir tanesi de Allah ve Reslne itaattir. Hucurt Suresinin 14. yet-i kerimesinde Allah Teal bunu u ekilde ifade etmektedir.
49/HUCURT-14:Kletil arbu menn, kul lem tmin ve lkin kl eslemn ve lemm yedhulil mnu f kulbikum, ve in tutllhe ve reslehu l yelitkum min amlikum ey(eyen), innallhe gafrun rahm(rahmun). Araplar: Biz men olduk. dediler. (Onlara) de ki: Siz men olmadnz (Allaha ulamay dilemediniz). Fakat: Teslim olduk. deyin. Kalplerinize (iine) mn girmedi. Ve eer Allaha ve Onun Reslne itaat ederseniz (Allaha ulamay dilerseniz), amellerinizden
10/2/11 5:45 AM
480
bir ey eksiltmez. Muhakkak ki Allah; Gafurdur, Rahmdir.

Olmas gereken ey Adan Zye kadar Allah ve Reslne itaat etmektir. Allaha itaatin ve hidayetin giri kaps takva sahibi olmaktr. Bu, ayn zamanda Allaha ulamay kalben dilemektir. Allah Teal Ynus Suresinin 62-63. yet-i kerimelerinde de ayn hakikati bir kere daha dile getirmektedir.
10/YNUS-62:E l inne evly allhi l havfun aleyhim ve l hum yahzenn(yahzenne). Muhakkak ki Allahn evliyasna (dostlarna), korku yoktur. Onlar, mahzun da olmazlar, yle deil mi? 10/YNUS-63:Ellezne men ve kn yettekn(yettekne). Onlar, mendurlar (lmeden evvel Allaha ulamay dileyenlerdir) ve takva sahibi olmulardr.
O halde en alt seviyedeki takva, kiinin Allaha ulamay dilemesidir. Kiinin insan- kmil olabilmesi iin Hz. brhmin hanif dnini, Arapa ad ile 7 safha 4 teslimden oluan slm yaamas gereklidir ve takvann 1. safhas ile slmn 1. safhas ayndr; 1. safha kalben Allaha ulamay dilemektir.
2. Safha Takva; Mride Tb Olmak

slmn 2. safhas, ayn zamanda 2. safha takva mride tb olmaktr. Allah Teal Kurn- Kerimde buna dair bir iareti Maide Suresinin 35. yet-i kerimesinde bizlere vermitir.
5/MADE-35: Y eyyuhellezne menttekllhe vebteg ileyhil veslete ve chid f seblih leallekum tuflihn(tuflihne). Ey men olanlar (Allaha ulamay, teslim olmay
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
481
dileyenler); Allaha kar takv sahibi olun ve Ona ulatracak vesileyi isteyin. Ve Onun yolunda cihad edin. Umulur ki bylece siz felha erersiniz.
yette 2. safha men olmak, yani 2. safha takva ifade edilmektedir. Allah Teal, Allaha kar takva sahibi olunmasn ve bunun iin Allaha ulamaya kim vesile olacaksa, o vesilenin Kendisinden istenmesini emretmektedir. Allah Teal tbiiyeti farz klmtr ve ancak tbiiyeti gerekletirebilen kii 2. safha takvann sahibidir. Hadd Suresinin 28. yet-i kerimesinde Allah Teal yle buyurmaktadr:
57/HADD-28:Y eyyuhellezne menttekullahe ve min bi reslihi yutikum kifleyni min rahmetihi ve yecal lekum nren temne bihi ve yagfir lekum, vallahu gafrun rahm(rahmun). Ey men olanlar (lmeden nce Allaha ulamay dileyenler), Allaha kar takva sahibi olun. Ve Onun Reslne mn edin ki, size rahmetinden iki kat versin. Ve sizin iin, onunla beraber yryeceiniz nur klsn (versin). Ve sizi mafiret etsin (gnahlarnz sevaba evirsin). Ve Allah; Gafrdur, Rahmdir.
2. safha takvann sahibi olmak, sadece takva sahibi olmann tesinde Allahn Reslne mn etmektir. Allahn Reslne mn itaati de beraberinde getirir. Kim ihsanla mridine tb olursa; mutlaka devrin imamnn ruhu o kiinin bann zerine gelir. Artk o kii o nurla insanlarn arasnda yrr. Bu nur, devrin imamnn ruhudur. Ayn zamanda kii mridine ihsanla tb olduunda mridinden alaca zikir emri ile zikretmeye balar. Bu sayede Allahn katndan salvt taycs ile birlikte rahmet ve fazl o kiinin gsne ondan sonra da kalbine ulaacaktr. Ve ancak rahmet ve fazl ile o kii nefs tezkiyesine; slah edici amellere balayacaktr. Zikrin dnda Allahn katndan rahmet ve fazl kalbimize tamak suretiyle nefs tezkiyesini salayan baka bir vasta yoktur.
10/2/11 5:45 AM
482
3. Safha Takva; Evvb ve Hafz Olmak / Ruhun Allaha

Ulamas
3. safha takva Kaf Suresinin 31-32. yet-i kerimelerinde ifade edilmektedir.
50/KAF-31:Ve uzlifetil cennetu lil muttekne gayre badin. Ve cennet, takva sahipleri iin uzak olmayarak yaklatrld. 50/KAF-32:Hz m tadne li kulli evvbin hafz(hafzin). te size vaadolunan ey budur (cennettir). Btn evvab (ruhu Allaha ulaarak snm), ve hafz olanlar (balarnn zerine devrin imamnn ruhu ulam olanlar) iin.
3. safha takvann sahibi olan kiinin vasflar hem evvb, hem de hafz olmasdr. Hafz olmas, o kiinin mridine tb olduu an devrin imamnn ruhunun o kiinin bann zerine gelip yerlemesi sebebiyledir. Evvb olmas, kendisinde emanet olarak bulunan ruhu Allahn Zatna ulatrmas ve ruhun Allahn Zatnda ifna olmas demektir. Allahn Zat o kii iin meabtr (snaktr), Allahn Zatna ulaan o kii ise evvbtr.
4. Safha Takva; Fizik Vcudun Allaha Teslim Edilmesi

4. safha takva sahibi olabilmek iin kiinin kesinlikle fizik vcudunu Allaha teslim etmesi gerekir. Fizik vcudun Allaha teslimi demek; Allahn btn emirlerine itaat etmek, yasak ettii fiillerin hibirini ilememek demektir. yleyse birok kiinin fizik vcudunun Allaha teslimi, gerekten en zorlu takva safhasn ifade etmektedir ve Allah Teal li mrn Suresinin 133. ve 134. yet-i kerimelerinde bu konuyu dile getirmitir.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
483
3/L MRN-133:Ve sri il magfiretin min rabbikum ve cennetin arduhs semvtu vel ardu, uiddet lil muttekn(muttekne). Ve Rabbinizden olan mafirete ve genilii yerler ve gkler kadar olan, muttekler iin hazrlanm olan cennete koun! 3/L MRN-134:Ellezne yunfikne fs serri ved darri vel kzmnel gayza vel fne anin ns(nsi), vallhu yuhibbul muhsinn(muhsinne). Onlar (muttekiler), bollukta ve darlkta (Allah iin) infk ederler (verirler) ve onlar fkelerini yutanlardr (tutanlardr) ve insanlar affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
5. Safha Takva; Daim Zikre Ulamak

5. safha takva ile takva sahibi olabilmek iin gerekli art Allah Teal Arf Suresinin 201. yet-i kerimesinde bizlere aklamtr.
7/ARAF-201: nnelleznettekav iz messehum tifun mine eytni tezekker fe izhum mubsrn(mubsrne). Muhakkak ki; takva sahibi kimseler eytandan onlara gz bryen bir vesvese dokunduu zaman (Allah) tezekkr ederler (Allahla tezekkr ederler). te o zaman onlar, basar edenlerdir (kalp gzlerinin basar hassas ile grrler: Casiye-23).
Daim zikre ulaan kii eytandan kendisine bir vesvese ulat zaman derhl Rabbi ile tezekkr eder. eytan herkesle urar ama kii konuyu Allah Teal ile tezekkr ettii an Allah Teal mutlaka onu gerek sonuca ulatrr.
10/2/11 5:45 AM
484
6. Safha Takva; hlsa, rada Ulamak

Allah Teal 6. safha takvay u yetlerde ifade buyurmutur:
2/BAKARA-179:Ve lekum fl kss haytun y ull elbbi leallekum tettekn(tettekne). Ey ullelbab! Ksasta sizin iin hayat vardr. Umulur bylece ki siz, takva sahibi olursunuz. 5/MDE-100:Kul l yestevl habsu vet tayyibu ve lev acebeke kesretul habsi, fettekullhe y ull elbbi leallekum tuflihn(tuflihne). De ki; Habsin (haram, murdar ve fesadn...) okluu senin houna gitse bile, habs (haram ve kt olan) ile tayyb (hell ve temiz olan) bir deildir. Ey Ull Elbb! Artk Allha kar takv sahibi olun! Umulur ki bylece siz felha erersiniz.
Burada Allah Teal ullelbaba takva sahibi olmalarn emretmektedir. Anlyoruz ki bu takva artk 5. safhadaki takva deil, 6. safhadaki takvadr ve Mide Suresinin 100. yet-i kerimesinde geen felh da yine 6. safhadaki felh ifade etmektedir.
7. Safha Takva; radenin Allaha Teslimi

Allah Teal 7. safhadaki takvann sahibi olabilmek iin iradenin de Allaha teslim edilmesi gerektiini li mrn Suresinin 76. yet-i kerimesinde ifade etmektedir.
3/L MRN-76:Bel men evf bi ahdih vettek fe innallhe yuhibbul muttekn (muttekne). Hayr, (yle deil)! Kim (Allah ile olan) ahdini yerine getirir ve takva sahibi olursa, o takdirde muhakkak ki Allah, takva sahiplerini sever.
Kim ahdine vefa eder ve takva sahibi olursa o, Allahn bir sevgilisidir.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
485
radesini de Allaha teslim etmitir ve serbest irade sahibi insanlar iin Allah Tealnn kesb olarak ulatrmak istedii son hedefi burasdr. Allah Teal bunu herkese farz klmtr.
3/L MRN-102:Y eyyuhellezne menttekullhe hakka tuktih ve l temtunne ill ve entum muslimn(muslimne). Ey men olanlar, Allaha kar Onun hak takvas ile (bi hakkn takva, en st derece takva ile) takva sahibi olun! Ve sakn siz, (Allaha) teslim olmadan lmeyin!
Allah Teal burada Teslim olmadan evvel lmeyin. buyurduuna gre irademizi de Allaha teslim edip 7 safha takvann sahibi olmamz emretmektedir. Bu 7 safha takva elbette bizi her trl skntdan ve zarardan kurtaracaktr. Allahn bu gzelliine kiinin ulaabilmesi, yine o kiinin kendisine deni yapp daim zikre ulamasna baldr. Dolaysyla bizler iin en ncelikli hedef daim zikre ulamak, nefsimizi Allaha teslim etmek ve Allahn bir dostu olmaktr.
28.5 Allahn Neblerine (Peygamberlerine) En Yakn Olanlar; Cihad Ehli ile lim Ehlidir.
Nebler Sultan, Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir hadsinde yle

buyurmaktadr: Allahn Neblerine (Peygamberlerine) en yakn olanlar; cihad ehli ile ilim ehlidir. (K: (fakih vel mtefakkih 1/35) Ravi- Hatip Badadi shak, bin Abdullaha isnad).
28.5.1 lim Ehli Kimdir?
Nebler Allahn peygamberleridir. Allah Tealnn kendilerine eriat
10/2/11 5:45 AM
486
kitab verdii nebleri ayn zamanda Allahn reslleridir. Kurn- Kerime baktmz zaman nebler arasnda fetret dnemi vardr. Allah Teal her kavme neb tayin etmedii gibi her zaman parasnda da neb gndermemitir. rnein Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz ile Hz. sa (A.S) arasnda 600 yllk bir dnem sz konusudur. Bu sre ierisinde Allah Tealnn hi bir peygamber tayin etmemitir. Fakat neblerin olmad dnemlerde, her kavme, her devirde ard arda (aras kesilmeksizin) kavim reslleri gndermi ve onlar kendi lisanlaryla Allahn yetlerini kavimlerine tilvet etsinler, aklasnlar diye vel resller olarak vazifeli klmtr. lim ehli; yani ilim sahiplerine baktmz zaman bu vel reslleri gryoruz. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde: limler neblerin varisleridir. buyurmaktadr. Allah Teal neblerini 5 grevle vazifeli klmtr.
Allah Teal kavim resllerini (vel resllerini) ise 4 grevle vazifeli klmtr.
62/CUMA-2:Huvellez bease fl ummiyyne reslen minhum yetl aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le f dallin mubn(mubnin). mmler arasnda, kendilerinden bir resl beas eden (grevlendiren) Odur. Onlara, Onun (Allahn) yetlerini okur, onlar tezkiye eder (nefslerini temizler),
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
487
onlara Kitab (Kurn- Kerimi) ve hikmeti retir. Ve daha nce (Allaha ulamay dilemeden evvel) elbette onlar, sadece ak bir dallet iinde idiler.
Beinci grev sadece devrin imamlarna aittir. te neblerin olmad dnemlerde, kavim reslleri arasndan Allah Tealnn setii sadece bir kii vardr ki; bu vekleten devrin imamdr. Allah Teal onu Bakara Suresinin 151. yet-i kerimesinde ifade edildii gibi 5 grevle vazifeli klmtr. Bu resller, Allah Tealnn kendisine ilim verdii vel reslleridir. li mrn Suresinin 18. yet-i kerimesinde Yce Rabbimiz yle buyurmaktadr:
3/L MRN-18:ehidallhu enneh l ilhe ill huve, vel meliketu ve ull ilmi kimen bil kst(kst), l ilhe ill huvel azzul hakm(hakmu). Allah, ehdet (ahitlik) etti: Muhakkak ki Ondan baka ilh yoktur. Melekler ve ilim sahipleri de adaletle kim oldular (ahit oldular) ki, Ondan baka ilh yoktur, (O) Azzdir, Hakmdir.
lim sahipleri Allahn Zatna ahittir, melekler de ahittir. Allah Tealnn her kavimde vazifeli kld, Allahn Zatna ahit olan ilim sahibi vel resller, kendi kavimleri arasnda adaletle emrederler.
7/ARF-181:Ve mimmen halkn ummetun yehdne bil hakk ve bih yadiln(yadilne). Ve yarattklarmzdan bir mmet vardr ki, Hakka (Allaha) ulatrrlar ve onunla adaletle hkmederler.
Adaletle emredenler, ayn zamanda Hakka ulatranlardr ve onlar ayn zamanda ilim sahipleridir. yleyse ilim sahipleri, Allahn Peygamberine en yakn kiilerdir. Bu kiilerden insanlar hidayete erdiren devrin imam peygambere en yakn olandr. u anda iinde bulunduumuz hidayet anda Devrin mam Mehdi (A.S), Vekleten
10/2/11 5:45 AM
488
Devrin mamdr ve Allah Tealnn kendisine en st dzeyde ilim verdii Allahn Vel Resldr.
28.5.2 Cihad Ehli Kimdir?
Allah Tealnn irada memur ve mezun kld vel mridler vardr.

Peygamber Efendimiz (S.A.V.) hads-i erifinde onlar cihad ehli olarak tarif ediyor ve d dmanlarla yaplan bir savatan dndnde yle buyuruyor: Kk cihaddan dndk byk cihada balyoruz. Sahbe soruyor: Ey Allahn Resl! Bundan daha byk cihad olur mu? Elbette. nsann nefsi ile yapt cihad cihad- ekberdir. Savalar kk cihaddr yani cihad- sairdir. Kiinin nefsine kar cihad- ekberi baarabilmesi, 7 safha 4 teslimi yaamasna baldr ve 28 basamaklk slm merdiveninin ykselme ve ycelme basamaklarn tamamen gemesi gerekmektedir. Cihadn neticesinin, nefs ile cihad olduunu Allah Teal Ankebt Suresinin 5, 6. yet-i kerimelerinde ifade etmektedir.
29/ANKEBT-5:Men kne yerc likallhi fe inne ecelallhi let(letin), ve huves semul alm(almu). Kim Allaha mlki olmay (hayattayken Allaha ulamay) dilerse, o takdirde muhakkak ki Allahn tayin ettii zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allaha ulaacaktr). Ve O; en iyi iiten, en iyi bilendir 29/ANKEBT-6:Ve men chede fe innem yuchidu li nefsih(nefsih), innallhe le ganiyyun anil lemn(lemne). Ve kim cihad ederse, o takdirde sadece kendi nefsi iin cihad eder. Muhakkak ki Allah, lemlerden mstanidir (hibir eye ihtiyac yoktur).
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
489
Cihad ehli, nefsi ile cihad- ekberi gerekletiren insanlardr. Peygamberlere en yakn olan ikinci grubu cihad ehli oluturur. ster kk cihad olsun, ister byk cihad olsun cihadn baarlabilmesi iin mutlaka bamzda Allahn tayin ettii vazifelinin olmas gerekir. Bu cihad- ekberde kumandan mriddir. Allah yolundaki savalarda Allahn tayin ettii kumandandr. 14. basamakta mride tbiiyetle nefse kar olan cihad, nefs tezkiyesi balar. Kii gnbegn zikrini artrr. Bu zikir artlarna paralel olarak nefsteki tezkiye kademelerinde ilerler ve ruhu, seyr-i slkla, gk katlarn birer birer aar. Emmarede iken ruh 1. gk katna, Levvamede iken 2. gk katna, Mlhimede 3. gk katna, Mutmainnede 4. gk katna, Radiyede 5. gk katna, Mardiyyede 6. gk katna ve Nefs-i Tezkiyede ruh 7. gk katna ular. Sonuta 7 lemi geerek ruh Allahn Zatna ular ve kii ermi evliyadan olur. Buraya kadar nefsinin manev kalbindeki aydnlanma %51e ulamtr. Fakat hl %49 karanlkla kar karyadr. Bu noktada cihad- ekberi baarabilmi midir? Hayr. Kii zikir artlar ile fen, beka, zhd kademesini ve 25. basamakta fizik vcudun Allaha teslim edildii kademeyi aar. Bu kademede nefsinin manev kalbinde nurlanma %81e ular. Henz %19 karanlk vardr. Nefsine kar cihad baarabilmi midir? Henz baaramamtr. Daim zikre ulat zaman 26. basamakta kiinin kalbi afetlerden tamamen temizlenir ve nefsinin manev kalbinde %100 nurlanma tahakkuk eder. 27. basamakta ihls kademesini bitirir ve bylece kalbi 14 kademe mzeyyen olur. Salh kademesinde ise, Allah Teal o kiinin kalbini, 5 kademe daha mzeyyen olmasn salamak suretiyle irada memur ve mezun klar. Bunlar vel mridlerdir. Vel mridler, cihad ehlidir; nefsine kar cihad- ekberi baarabilen bir insandr. Fakat kii liyakatine paralel olarak, Allaha giden yolda belli bir seviyededir. Cihadn hangi blmnde ise ona gre Allahn Peygamberine yakndr. Cihad- ekberi baarmsa, yakn olan 2. grubun ierisinde yer alr ama Allahn Peygamberlerine en yakn olanlar, Allahn vel reslleridir. Onlar ilim ehlidir, ilim sahipleridir. Nitekim hads-i erifte zikredildii gibi limler, Reslullahn
10/2/11 5:45 AM
490
varisleridir. Hangi limler? Ullelbab, ihls ve salh kademesindeki hikmet sahibi limler. Yoksa el yazmas kitaplardan, zanlarla ilim reten, insanlarn kendilerine lim dedii limler deildir. Ne zaman kii irada memur ve mezun klnrsa artk hikmetin tesini de Allah Teal o kiiye retmeye balar. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz hikmet sahibi miydi? Elbette. Hikmet sahibi olduunu nereden biliyoruz? Hem yetler sylyor, hem de hads-i erifinde Peygamber Efendimiz (S.A.V) yle buyuruyor: Benim gzlerim uyur ama kalbim uyumaz. yleyse Reslullah (S.A.V) Efendimiz daim zikirde idi ve daim zikirde olmas sebebiyle devaml olarak kalbi Allahn zikri ile atyordu. Peki tesi var mdr? Elbette, iradesini Allah Tealya teslim eden Reslullah (S.A.V) Efendimiz tesbihteydi. Normal tesbih dizayn ierisinde deil, tasarrufta olan bir dizayn ierisinde bulunuyordu. te hads-i erifte zikredilen iki grup, cihad ehli ve ilim ehli de iradelerini Allaha teslim ettikleri zaman, Allah Tealnn tesbihe ulatrd kiilerden olurlar. yleyse hadsle, yetler beraberce mtlea edildiinde gryoruz ki; mutlak suretle kiinin o seviyeye ulaabilmesi iin, 7 safha ve 4 teslimi yaamas lzmdr. Kurn- Kerimde Allah Tealnn ilim ehli klmad ama bir ilim zere olanlar; yani ilimlerini yaamadklar iin, Kurn- Kerim llerine gre faydasz ilmin sahipleri olan insanlar, Allah Tealnn dallette brakt kiilerdir.
45/CSYE-23:E fe reeyte menittehaze ilhehu hevhu ve edallehullhu al ilmin ve hateme al semih ve kalbih ve ceale al basarih gveh(gveten), fe men yehdhi min badillh(badillhi), e fe l tezekkern(tezekkerne). Hevasn kendisine ilh edinen kiiyi grdn m? Ve Allah, onu ilim (onun faydasz ilmi) zere dallette brakt. Ve onun iitme hassasn ve kalbini mhrledi. Ve onun basar (grme) hassasnn zerine gavet (perde) kld (ekti). Bu durumda Allahtan sonra onu kim
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
491
hidayete erdirir? Hl tezekkr etmez misiniz?

Allah Tealnn hassalarna engel koyduu kiiler, bir ilim zerine dallette kalmlardr. Bu ilim faydasz ilimdir. Kendileri sar, dilsiz ve krdr. Nefslerini ilh edinmiler ama bir ilmin sahibi olmulardr. O halde Allahn ilim sahibi kld kiiler vardr, bir de Allaha ulamay dilemeden el yazmas kitaplardan ilim sahibi olmu ama ilmine ramen Allahn dallette brakt, faydasz ilmin sahibi olan kiiler vardr. Reslullah (S.A.V) Efendimiz: En hayrlnz Kurn- Kerimi renen ve retendir buyurmaktadr. Kurn- Kerimi renen ve reten, en hayrl kii Mehdi (A.S)dr. Neden? nk Kurn- Kerimi Allahtan renmitir ve de Allahn retisi ile retmektedir. En hayrl kiinin Mehdi (A.S) olmas kadar doal bir ey yoktur. O halde Allah Tealya, neblerine, peygamberlerine en yakn olanlar, cihad ehli ile ilim ehlidir.
28.6 Benim mmetimin limleri (Velleri), Ben srailin Peygamberleri Gibidir.
Peygamber Efendimiz (S.A.V) diyor ki: Benim mmetimin limleri

(velleri) Ben srailin peygamberleri gibidir. (K: Razi, Tefsir, 8/302; Neysaburi, Tefsir: 1/264; Keful-Hafa: 2/64.) Bu hads-i erifin aklamas u ekildedir:
28.6.1 Nbvet, Peygamberlere (Neblere) Has Bir Olgudur
Kurn- Kerimde Allah Tealnn nbvvetle vazifeli kld btn
10/2/11 5:45 AM
492
peygamberler, ayn zamanda Allah Tealnn kendilerine eriat kitab verdii Allah Tealnn temsilcileridir. Allahn reslleridir. Allah Teal li mrn-81de yle buyurmaktadr:
3/L MRN-81:Ve iz ehazallhu mskan nebiyyne lem teytukum min kitbin ve hikmetin summe cekum reslun musaddikun lim meakum le tuminunne bih ve le tensurunneh(tensurunnehu), kle e akrartum ve ehaztum al zlikum sr, kl akrarn, kle fehed ve ene meakum mine hidn(hidne). Ve Allah, neblerden, Size kitap ve hikmet verdim. Sonra size, beraberinizde olan (Allahn size verdii kitaplar) tasdik eden bir Resl geldii zaman, ona mutlaka mn edeceksiniz ve ona mutlaka yardm edeceksiniz diye misak ald zaman, krar ettiniz mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi) zerinize aldnz m? diye buyurdu. (Onlar da): krar ettik (kabul ettik) dediler. (Allah Tel): yleyse ahit olun ve Ben sizinle beraber ahitlerdenim. buyurdu.
Allah Tealnn kendisine kitap ve hikmet verdii ullazm nebler (peygamberler), Nuh (A.S), brhm (A.S), Musa (A.S), sa (A.S) ve Nebler Sultan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V)dir.
33/AHZB-7:Ve iz ehazn minen nebyyne mskahum ve minke ve min nhn ve ibrhme ve ms ve sebni meryeme ve ehazn minhum mskan galz(galzan). O zaman ki; Biz, neblerden onlarn misaklerini almtk. Ve senden ve Hz. Nuhtan ve Hz. brhmden ve Hz. Musadan ve Meryemolu Hz. sadan ve onlardan ar bir misak aldk.
yet-i kerimede Allah Teal, yukarda belirttiimiz neblerinin
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
493
ve de Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin isimlerini zikretmektedir. Hads-i erifte ise: Benim mmetimin velleri, ben srailin peygamberleri gibidir. denilmektedir. Ullazm nebler arasnda Ben srailin peygamberleri olan, Hz. Musa (A.S) ve Hz. sa (A.S) vardr. Her ikisi de Kurn- Kerimde Ben srailin peygamberleri olarak ifade edilmektedir. Allah Teal Ahzab-40da Peygamber Efendimiz (S.A.V)in son peygamber olduunu, ondan sonra neb gelmeyeceini ifade etmektedir.
33/AHZB-40:M kne muhammedun eb ehadin min riclikum, ve lkin reslallhi ve htemen nebiyyin(nebiyyine), ve knallhu bi kulli eyin alm(almen). Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirinin babas olmamtr (deildir). Fakat Allahn Resl ve Neblerin (Peygamberlerin) Hatemidir (Sonuncusu). Allah, her eyi en iyi bilendir.
Nbvvet Peygamber Efendimiz ile sona erdiine gre, mmet-i Muhammedin limleri (velleri) ile Ben srail peygamberleri arasndaki benzerlik rislettir. mmet-i Muhammedin limleri (velleri) Allah Tealnn vel reslleridir. Hadste zikredilen vasf da rislettir.
28.6.2 Rislet Kymet Gnne Kadar Devam Edecektir

llah Teal, Nahl-36da her kavimde vel resllerini vazifeli kldn ifade etmektedir. 16/NAHL-36:Ve le kad beasn f kulli ummetin reslen enibudllhe vectenibt tgt(tgte), fe minhum men hedallhu ve minhum men hakkat aleyhid dalleh(dalletu), fe sr fl ard fanzur keyfe kne kbetul mukezzibn(mukezzibne).
Ve andolsun ki Biz, btn mmetlerin (milletlerin,
10/2/11 5:45 AM
494
kavimlerin) iinde resl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kldk). (Allaha ulamay dileyerek) Allaha kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin eytanlardan) itinap etsinler (saknp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir ksmn, (Resln daveti zerine Allaha ulamay dileyenleri) Allah hidayete erdirdi ve bir ksmnn (dilemeyenlerin) zerine dallet hak oldu. Artk yeryznde gezin. Bylece yalanlayanlarn akbetinin, nasl olduuna bakn (grn).
Allah Teal, brhm-4te her kavimde o kavmin ana lisanyla konuan, Allahn yetlerini tilvet eden mutlaka bir resl olduunu belirtmektedir.
14/BRHM-4:Ve m erseln min reslin ill bi lisni kavmih li yubeyyine lehum, fe yudillullhu men yeu ve yehd men ye(yeu), ve huvel azzul hakm(hakmu). Hibir reslmz yoktur ki; Biz, onu kendi kavminin lisanyla gndermi olmayalm. Onlara (kendi lisanlaryla) beyan etsin (aklasn) diye. yleyse Allah, dilediini (Allaha ulamay dilemeyenleri) dallette brakr. Dilediini (Allaha ulamay dileyenleri) hidayete erdirir. Ve O, Azzdir, Hikmet Sahibidir.
Nbvvetin Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile sona erdii Ahzb40da kesin olarak ifade edildiine gre, Nahl-36 ve brhm-4te iaret edilen resller, vel resllerdir. Her zaman parasnda nebler yoktur. Nebler arasnda fetret dnemleri vardr. sa (A.S) ile Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz arasnda geen 600 yllk dnemde bir neb reslden bahsetmek mmkn deildir. Ama bu sre ierisinde de havarilerin risletle vazifeli olduunu Allah Teal Ysn Suresinin 13, 14, 15, 16, 17, 20 ve 21. yetlerinde zikretmektedir.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
495
36/YSN-13:Vadrb lehum meselen ashbel karyeh(karyeti), iz ce hel murseln(murselne). Ve onlara, o ehrin halkn misl ver. Onlara resller gelmiti 36/YSN-14:z erseln ileyhimusneyni fe kezzebhum fe azzezn bi slisin fe kl inn ileykum murseln(murselne). Onlara iki (resl) gndermitik. Fakat ikisini de tekzip ettiler (yalanladlar). Bunun zerine (onlar) nc (resl) ile azz kldk (destekledik). O zaman onlar: Muhakkak ki biz, size gnderilmi reslleriz. dediler. 36/YSN-15:Kl m entum ill beerun mislun ve m enzeler rahmnu min eyin in entum ill tekzibn(tekzibne). Dediler ki: Siz, bizim gibi beerden baka bir ey deilsiniz. Ve Rahmn bir ey indirmedi. Siz sadece yalan sylyorsunuz. 36/YSN-16:Kal rabbun yalemu inn ileykum le murseln(murselne). (Resller) dediler ki: Bizim, gerekten size gnderilmi resller olduumuzu Rabbimiz biliyor. 36/YSN-17:Ve m aleyn illel belgul mubn(mubnu). Ve bizim zerimizde aka tebliden (bildirmekten) baka bir ey (sorumluluk) yoktur. 36/YSN-20:Ve ce min aksal medneti raculun yes kle y kavmittebil murseln(murselne). Ve ehrin en uzak yerinden bir adam koarak geldi. Ey kavmim, (size) gnderilmi olan resllere tb olun! dedi. 36/YSN-21:ttebi men l yeselukum ecren ve hum muhtedn(muhtedne).
10/2/11 5:45 AM
496
(Teblilerine karlk) sizden cret istemeyen (bu) kiilere tb olun. Ve onlar, mehdilerdir (hidayete ermi ve hidayete erdirenlerdir).
u anda da her kavmin ierisinde tpk havariler gibi kesinlikle bu grevi yerine getiren Allahn vel reslleri vardr. Bakara Suresinin 87. ve Muminn Suresinin 44. yet-i kerimelerinde de her zaman diliminde birbiri ardnca, arkas kesilmeksizin resllerin geldiine dair iaret verilmektedir.
2/BAKARA-87:Ve lekad teyn msl kitbe ve kaffeyn min badih bir rusuli ve teyn sbne meryemel beyyinti ve eyyednhu bi rhil kudus(kudusi), e fe kullem cekum reslun bim l tehv enfusukumustekbertum, fe ferkan kezzebtum ve ferkan taktuln(taktulne). Andolsun ki Biz, Musaya kitap verdik ve ondan sonra da birbiri ardndan (aralar kesilmeksizin, pe pee) resller gnderdik. Ve Meryemin olu saya beyyineler (ak kantlar) verdik ve onu Ruhl Kuds ile destekledik. Her ne zaman size bir resl, nefslerinizin holanmad bir eyle (emirle) geldiyse, hemen kibirlendiniz. Bu sebeple bir ksmn yalanladnz ve bir ksmn da ldrdnz. 23/MUMNN-44:Summe erseln rusulen tetr, kullem ce ummeten resluh kezzebhu fe etbn badahum badan ve cealnhum ehds(ehdse), fe buden li kavmin l yuminn(yuminne). Sonra Biz, resllerimizi ardarda (aras kesilmeksizin) gnderdik. Her mmete resl geldii zaman, her defasnda onu yalanladlar. Biz de onlar birbiri arkasndan (helk ettik). Ve onlar efsane kldk. Artk mmin olmayan kavim (Allahn rahmetinden) uzak olsun.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
497
Btn bu yetlerin nda mmeti Muhammedin ierisinde Allah tarafndan risletle vazifeli klnan veller olduu neticesine ulalmaktadr. Kasas-68de ise risletin yaradltan seildii ifade edilmektedir.
28/KASAS-68:Ve rabbuke yahluku m yeu ve yahtr(yahtru), m kne lehumul hyarat(hyaratu), subhnallhi ve tel amm yurikn(yurikne). Ve Rabbin, dilediini yaratr ve seer. Ve seim hakk onlara ait deildir. Allah Sbhandr (mnezzehtir) ve (onlarn) irk kotuklar eylerden ycedir.
Demek ki risletle vazifeli olan her vel resl yaratltan seilmektedir. Yani Allah Teal 7 safha ve 4 teslimi onlar iin vehb standartlarda gerekletirecektir.
28.7 Kulum Bana Nfile badetlerle Durmadan Yaklar, Nihayet Ben Onu Severim. Kulumu Sevince de Ben Onun iten Kula, Gren Gz, Tutan Eli ve Yryen Aya Olurum.
Peygamber Efendimiz (S.A.V), Allah Tealdan naklen diyor ki:

Allah Teal yle buyurdu: Yaklaanlar, kendilerine farz kldm ibadetlerin edasnda olduu kadar hibir eyde Bana yaklaamazlar. Gerekten bir kul Bana nafilelerle de yaklar. Bylece Bana yaklaan severim. Sevince de kula olurum, dili olurum. yle ki kulum, Benimle iitir, Benimle grr, Benimle konuur, Benimle tutar, Benimle yrr. (K: Buhr,
Rikak 38; Sahih-i Buhari Tecrd-i Sarih, Cild 12, Hadis No: 2042; Ramuz 330)
Bu hads-i erif, dorudan doruya tasarrufu anlatmaktadr. Her
10/2/11 5:45 AM
498
devirde, Allahn tasarrufunda olan devrin imam vardr. Neblerin yaad zamanlarda, Allahn tasarrufunda olan devrin imam, Allahn peygamberleridir. Ama Ahzb-40da Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile nbvvetin sona erdii ifade edilmektedir.
33/AHZB-40: M kne muhammedun eb ehadin min riclikum, ve lkin reslallhi ve htemen nebiyyin(nebiyyine), ve knallhu bi kulli eyin alm(almen). Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirinin babas olmamtr (deildir). Fakat Allahn Resl ve Neblerin (Peygamberlerin) Hatemidir (Sonuncusu). Allah, her eyi en iyi bilendir.
Sahbe, Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e: Sen Hateml Enbiyasn. Biz dnimizi senden rendik. Bizden sonraki insanlar dni kimden renecekler? dediinde Peygamber Efendimiz (S.A.V): Benden sonra neb gelmeyecek ama benden sonra halifeler, imamlar gelecek. Onlara itaat eden bana itaat etmitir, onlara si olan bana si olmutur. buyurmutur. Neblerin olmad fetret dnemlerinde kavim reslleri arasndan Allah Tealnn seip, vekleten devrin imam olarak tayin ettii resller vardr. Gnmzde de vekleten devrin imam, Mehdi Resldr. Mehdi Reslden evvel 13. asrn mceddidi Saidi Nurs Hazretleri vard. Ondan evvel de Halid-i Badad Hazretleri vard. Silsileyi meratipte, her dnemde her 100 ylda Allah Tealnn dni ikame etmek zere hidayetle vazifeli kld bir devrin imam mutlaka vardr. Peygamber Efendimiz (S.A.V) Mehdi idi ve Asleten Devrin mamyd. Allah Teal, Enbiy Suresinin 73. yet-i kerimesinde asleten devrin imamlarn anlatmaktadr.
21/ENBY-73: Ve cealnhum eimmeten yehdne bi emrin ve evhayn ileyhim filel hayrti ve ikmes salti ve tez zekh(zekti), ve kn len
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
499
bidn(bidne). Ve onlar, emrimizle hidayete erdiren (lmeden nce ruhlar Allaha ulatran) imamlar kldk. Ve onlara, hayrlar ilemeyi, namaz klmay ve zekt vermeyi vahyettik. Ve onlar, Bize kul oldular.
Allah Teal Secde Suresinin 24. yet-i kerimesinde de yle buyurmaktadr:
32/SECDE-24:Ve cealn minhum eimmeten yehdne bi emrin lemm saber ve kn bi ytin yknn(yknne). Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kldk ve sabr sahibi olduklar ve yetlerimize (Hakkul yakn seviyesinde) yakn hasl etmi olduklar iin.
yleyse gnmzde de devrin imam vardr. Allahn hanif dnini yaamak isteyen herkesin mutlaka devrin imamna rif olmas gerekmektedir. Konunun nemine binaen Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: Size ruh verenler gelecek. Onlar arayn bulun. Kim zamann imamna rif olmazsa o cahiliyye standartlaryla lr. Devrin imamna rif olmak iin kiiye den mutlaka ve mutlaka Allaha ulamay dilemektir. nk devrin imam, hidayete erdirendir. Hidayet, insan ruhunun dnya hayatnda Allaha ulamasdr. Kii mridine tb olduu takdirde Allah Teal, devrin imamnn ruhunu bir nimet olarak o kiinin bann zerine ulatracaktr.
28.7.1 Farz ve Nafile badetler

asta emirlerden 7 art; Allaha ulamay dilemek, zikretmek, mride tb olmak, namaz klmak, oru tutmak, zekt vermek, hacca gitmektir.
10/2/11 5:45 AM
500
Bu vasta emirlerle Allaha yaklalr. Ama bu farzlarn tesinde Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snnetine uygun olarak nafileler de vardr. Oru konusunda farz olan, Ramazan ayn orula geirmektir. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V), her Pazartesi ve Perembe gn oru tutard. Buna ek olarak hicri aylarn 13, 14, 15. gnlerini ve kandil gnlerini de orulu geirmitir. te Ramazan ay dnda snnete uyarak tutulan bu orular nafiledir. Namazda da 5 vaktin tesinde teheccd ve kuluk snneti olmak zere iki vakit nafiledir. sr Suresinin 79. yet-i kerimesinde Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimize hitap edilerek Ona mahsus bir namaz olan, teheccd namaz klmas emredilmektedir. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V), bizim iin en ahsen rnek olduu cihetle, O ne yapyorsa bizim de yapmamz gerekmektedir.
17/SR-79:Ve minel leyli fe tehecced bih nfileten lek(leke), as en yebaseke rabbuke makmen mahmd(mahmden). Gecenin bir ksmnda uyan ve sana zel nafile (ilve) olarak Onunla (Kurnla) teheccd namaz kl! Rabbinin seni Makam- Mahmuta beas etmesi (ulatrmas) yakndr.
Zekt konusunda, Allah Teal kazancmzn %2.5lik ksmn vermemizi farz klmtr. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V), %2.5in tesine geerek birri ve sadakay vermitir, karz hasende bulunmutur, infk etmitir. yle infk etmitir ki; son olarak Peygamber Efendimiz (S.A.V): Peygamberlerin mal yoktur, peygamberlerin mal sadakadr. buyurmu; yani her eyini Allah yolunda tketmitir. Bu durumda hepimizin bu istikamette teslimleri tamamlayarak her eyimizi Allaha vermemiz gerekmektedir. nk, Allah Tealya yaklaanlar farz ibadetlerle yaklatklar gibi, nafilelerle de yaklarlar. Peygamber Efendimiz (S.A.V): Benim gzlerim uyur ama kalbim uyumaz. buyurmaktadr. O, insanlar iin en gzel rnektir ve farz olan
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
501
zikri nasl yerine getirmise bizim de ona uyarak bunu yerine getirmemiz gerekir. Bylece Kurndaki slm (7 safha 4 teslimden oluan, babamz brhmin hanif dnini) bir btn olarak yaayabiliriz ve Kurnn ahlk ile ahlklananlardan olabiliriz.
28.7.2 Kii Allahn Emirlerine taat Ettike, Allahn Sevgisini Kazanr
Hanif dninin 7 safhasn (Allaha ulamay dilemek, mride tbiiyet,

ruhun, fizik vcudun, nefsin ve iradenin Allaha teslimi) gerekletiren kii li mrn Suresinin 31. yet-i kerimesi gereince, Allahn sevdii bir insan olmutur. Allah Teal li mrn-31de Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimize hitap ederek buyuruyor ki:
3/L MRN-31:Kul in kuntum tuhibbnallhe fettebin yuhbibkumullhu ve yagfir lekum zunbekum, vallhu gafrun rahm(rahmun). De ki: Eer siz Allah seviyorsanz, o takdirde bana tb olunuz ki Allah da sizi sevsin ve sizin gnahlarnz mafiret etsin (sevaba evirsin). Ve Allah Gafurdur, Rahmdir.
Allah Teal iradesini teslim edenler iin li mrn-76da yle buyurmaktadr:
3/L MRN-76:Bel men evf bi ahdih vettek fe innallhe yuhibbul muttekn(muttekne). Hayr, (yle deil)! Kim (Allah ile olan) ahdini yerine getirir ve takva sahibi olursa, o takdirde muhakkak ki Allah, takva sahiplerini sever.
10/2/11 5:45 AM
502
Burada ifade edilen ahd, sadece fizik vcudumuzun ahdi deildir. Burada geen ahd, ruhumuzun misaki, fizik vcudumuzun ahdi, nefsimizin yemini ve irademizin misaki olmak zere 4 tane yemini muhtevasna almaktadr. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V), hads-i erifin devamnda diyordu ki: Bylece Bana yaklaan severim, sevince de kula olurum, dili olurum. yle ki o kulum, Benimle iitir, Benimle grr, Benimle konuur, Benimle tutar, Benimle yrr. Gerekten Onu sevdiimiz an; yani emirlerini yerine getirerek irademizi teslim ettiimizde Allah Teal da bizi sever. Kurn- Kerimde 7 safha ve 4 teslimi yaayan bir kiinin, Allah tarafndan irada memur ve mezun klnd ifade edilmektedir. Bu noktadan itibaren kii, Allahn emri ile i grr. Artk Allahn emri ile i grdne gre de Allah iiten, gren ve Allahtan aldn syleyen birisidir. Velyet, kesbdir ama velyetin tesinde bir de vehb olan rislet vardr. Allah dilediini yaratr ve resl olarak seer. Resllerin seimi yaratltan gerekleir; onlar iin irade ve serbestlik sz konusu deildir. Allah Teal, risletle vazifeli kld reslne, hanif dninin muhtevas olan, 7 safha ve 4 teslimi, vehb standartlar altnda yaattrr. Allah Teal, reslleri iin Kasas Suresinin 68. yet-i kerimesindeki evrensel mesaj yle vermektedir:
28/KASAS-68: Ve rabbuke yahluku m yeu ve yahtr(yahtru), m kne lehumul hyarat(hyaratu), subhnallhi ve tel amm yurikn(yurikne). Ve Rabbin, dilediini yaratr ve seer. Ve seim hakk onlara ait deildir. Allah Sbhandr (mnezzehtir) ve (onlarn) irk kotuklar eylerden ycedir.
Risletle vazifeli kii, kendi kesb gayreti ile daim zikre, irada ulamam; kendi gayreti ile irada memur ve mezun klnmamtr. Hepsini vehb olarak Allah, ona yaattrr. Allah gerekletirir ki; Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Bylece Bana yaklaan severim.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
503
Sevince de kula olurum, dili olurum. yle ki kulum, Benimle iitir, Benimle grr, Benimle konuur, Benimle tutar, Benimle yrr. szleriyle bu, ifade edilmektedir. Dnya zerinde ne kadar kavim varsa hepsinin iinde mutlaka o kavmin ana lisanyla Allahn yetlerini, hanif dninin muhtevas olan 7 safha 4 teslimi aklayan bir kavim resl vardr. Ama her devirde bu kavim resllerinin arasndan Allah Tealnn setii bir de devrin imam vardr. Devrin imam, Allahn peygamberi (neb) ise asleten devrin imamdr. Son eriat Kitab Kurnn kendisine verildii Hateml Enbiy Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V)den sonra nbvvet sona ermitir ama rislet kymet gnne kadar devam edecektir. Nebler Sultan Peygamber Efendimizin varisi olan her devirdeki vekleten devrin imamn, Allah, kavim reslleri arasndan semektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hadsinde: Her devir de beni temsil eden bir kii vardr. buyurmaktadr. te Peygamber Efendimiz (S.A.V)i temsil eden bir kii, Onun btn mirasn devralan, vekleten devrin imamdr. u anda vekleten Devrin mam olan Allahn Resl Mehdi (A.S)a itaat eden Peygamber Efendimiz (S.A.V)e itaat etmi gibidir. taat etmeyen de Ona si olmu gibidir. Yani bu dnemde Mehdi (A.S)a kar kanlar, 14 asr evvel Peygamber Efendimiz (S.A.V)e kar kanlarla ayn kategoride mtlea edilir. Ama bugn Onunla birlikte dn hayat yaayan, en st seviyede tatbik eden kii, Eb Bekir Sddk (R.A) gibidir. O halde her halkrda, bizler mutlak surette Reslullah temsilen bir kii olan devrin imamna rif olmalyz, onu bulmalyz. Peygamber Efendimiz (S.A.V) iki ayr hadste: Devrin imamna rif olmayan kii cahiliyye standartlaryla lr. ve Her asrda dni ikame edecek bir kii mutlaka Allah beas eder. buyurmaktadr. Her asrda dni ikame etmek zere beas edilen kii vekleten devrin imamdr. O Allahtan ald retiyi insanlara ulatrmaktadr; Allahn sylediini syleyen, yaptrdn yapan, Allahn tasarrufunda olan kiidir. Allah Teal Kaf Suresinin 16. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
10/2/11 5:45 AM
504
50/KAF-16:Ve lekad halaknel insne ve nalemu m tuvesvisu bih nefsuh(nefsuhu), ve nahnu akrebu ileyhi min hablil verdi. Ve andolsun ki insan Biz yarattk. Ve nefsinin ona ne vesveseler vereceini biliriz. Ve Biz, ona ah damarndan daha yaknz.
Gnmzde de baz insanlar: Allah bize ah damarmzdan daha yaknken neden Allaha ulamaktan bahsediyorsunuz? diyorlar. te konumuz olan hadste geen yaklarlar sz bu konuyu anlatmaktadr. Allah Teal, vasta emirlerle Allaha yaklaandan bahsetmektedir. Allah, gerekten bize ah damarmzdan daha yakn, ama biz Allaha ayn dizayn ierisinde yakn deiliz. Allahn mukarrebleri (Allaha yakn olanlar) arasna girebilmemiz iin hanif dnini (7 safha ve 4 teslimi) yaamamz lzmdr. Bir insan ancak hanf dnini yaayarak Allahn en st seviyede dostu ve Allahn mukarreblerinden olur.
56/VKIA-7:Ve kuntum ezvcen selseh(selseten). Ve (o zaman) siz snfa ayrlm olursunuz. 56/VKIA-8:Fe ashbul meymeneti m ashbul meymeneh(meymeneti). te ashab meymene [meymene sahipleri, amel defteri (hayat filmleri) sandan verilen cennetlikler], (ama) ne ashab meymene! 56/VKIA-9:Ve ashbul meemeti m ashbul meemeh(meemeti). Ve ashab meeme [meeme sahipleri, amel defteri (hayat filmleri) solundan verilen cehennemlikler], (ama) ne ashab meeme! 56/VKIA-10:Ves sbiknes sbikn(sbikne). Ve sabikunlar (hayrlarda yarp ileri geenler), sabikunlar. 56/VKIA-11:Ulikel mukarrebn(mukarrebne).
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
505
te onlar (sabikunlar). Mukarrip (Allaha yaklatrlm) olanlardr.

yet-i kerimeye gre 3 grup insan sz konusudur. 1- Ashab- Meeme: Allaha ulamay dilemeyen cehennemlikler, kitaplar soldan ve arkadan verilen insanlardr. 2- Ashab- Meymene: Allaha ulamay dileyen, ermi evliya olan ama henz daim zikre ulamam, fizik vcut teslimini gerekletiren insanlar. 3- Sbiknlar: Msabakalarda, hayrlarda ileri geenlerdir. Mukarripler 7 safhay en st seviyede yaayanlardr. Bir baka hads-i erifte de: Kim Bana bir adm yaklarsa, Ben ona koarak gelirim. buyrulmaktadr. Yani kulun devaml olarak, Allahn emirlerine en st seviyede itaat ederek, 28 basamaklk slm merdiveninde Allaha yaklamas sz konusudur. Bir insann, Allahn mukarreblerinden olabilmesi iin Allah dizaynn bu ekilde gerekletirmitir. Allah Teal sfr zaman aralnda her eyi yapmaya kaadirdir. Elbette Allah Teal bize ve her eye yakn ama bizim Allah Tealya yakn (mukarreb) olabilmemiz iin, nefsimizi nce 7 kademede tezkiye etmemiz sonra da tasfiye etmemiz lzmdr. Allah Teal bunu herkese farz klmtr.
28.7.3 Allah ile iten, Konuan, Tutan, Yryen Kii Devrin mamdr
Her dnemde Devrin mam, Allahn tasarrufundadr. Hakk a

Yunus Emrenin; O ne derse ben yaparm. Ama ben ne dersem O yapar. sz de, tasarrufu ifade etmektedir. Kendisi tasarrufta olduu iin Allah ne derse Yunus onu yapmaktadr. Zaten Allahn sylettirdiini syledii
10/2/11 5:45 AM
506
iin Yunus ne derse Allah da onu yapmaktadr. Gnmzde de Mehdi (A.S) Vekleten Devrin mam olmas hasebiyle Allahn tasarrufundadr. Hads-i erifte geen Benimle iitir, Benimle grr, Benimle konuur, Benimle tutar benimle yrr.szleri, Adan Zye kadar tasarrufu anlatmaktadr. Allah Teal Arf Suresinin 188. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
7/ARF-188: Kul l emliku li nefs nefan ve l darran ill maallh(maallhu), ve lev kuntu alemul gaybe lesteksertu minel hayri ve m messeniyes su in ene ill nezrun ve berun li kavmin yuminn(yuminne). De ki: Allahn dilemesi hari, ben kendime fayda veya zarar verecek gce malik deilim. Eer ben gayb bilseydim, hayr mutlaka oaltrdm, bana bir ktlk dokunmazd. Ben ancak mmin olan kavim iin bir nezir (uyaran) ve mjdeleyiciyim.
yet-i kerimede geen ifadelerden tasarrufta olan devrin imamnn serbest iradesinin olmad; Allahn lhi radesi ile hareket ettii net olarak anlalmaktadr. O, Allahn lhi radesi ile hareket ettiine gre, Allahn tasarrufundadr. Gerekten gayb bilen Allahtr. Ama Allah Teal gayb dilediine bildirir. Nasl bildirir? Allah Teal, setii resllerden bir tanesine diledii gayb bildirdiini beyan etmektedir. 3/L MRN-179: M knallhu li yezerel muminne al m entum aleyhi hatt yemzel habse minet tayyib(tayyibi), ve m knallhu li yutliakum alel gaybi ve lkinnallhe yecteb min rusulih men yeu fe min billhi ve rusulih(rusulih), ve in tumin ve tettek fe lekum ecrun azm(azmun).
Allah mminleri; pisi, temizden ayrncaya kadar, u zerinde bulunduklar hl zere brakacak deildir. Allah sizi gayb zerine (gaybten) haberdar edecek de
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
507
deildir. Fakat Allah, resllerinden diledii kimseyi seer, (gayb ona, o reslne bildirir). O halde, Allaha ve Onun resllerine mn edin. Ve eer mn eder ve takva sahibi olursanz, o zaman sizin iin ECRUN AZM (byk mkfat) var. 72/CNN-26: limul gaybi fe l yuzhiru al gaybih ehaden. O (Allah), gayb bilendir. Fakat O, gaybn hi kimseye izhar etmez (aklamaz). 72/CNN-27:ll menirted min reslin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfih rasadan. Resllerden raz olduklar (tasarruf rzasna ulam olanlar) hari! O takdirde, muhakkak ki O (Allah), onlarn nnden ve arkasndan gzetenler sevkeder ki.
Kimse gayb bilmez ama Allah Teala gayb diledii kullarna bildirir ki; o diledii kul, tasarrufuna ald kuldur. O zaman bu yet-i kerimeler de net olarak hads-i erifle rtmektedir. Dileme ve irade asndan tasarrufu anlatmaktadrlar. Tasarruftan bahseden bir baka yet-i kerime de Enfl Suresinin 17. yet-i kerimesidir.
8/ENFL-17: Fe lem taktulhum ve lkinnallhe katelehum, ve m remeyte iz remeyte ve lkinnallhe rem, ve li yubliyel muminne minhu belen hasen(hasenen), innallhe semun alm(almun). Onlar siz ldrmediniz ama onlar Allah ldrd. Ve attn zaman da sen atmadn ama Allah att. Ve Allah, mminleri Kendisinden ahsen bel ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, iitendir ve bilendir.
Burada Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir avu kumu yerden alp dmann zerine att zaman Allah Teal: Onu sen atmadn, Biz attk. demektedir. Bu atlmann bir ahsen bel olduu da net olarak ifade
10/2/11 5:45 AM
508
edilmektedir. Burada tasarrufta olan devrin imam imtihan vesilesidir. Tasarrufta olan devrin imam, 7 safha 4 teslimi gerekletirmitir. Yetmez, Allah Teal onu risletle vazifeli klmtr. Sonra da risletle vazifeli kld resller arasndan, onu tasarruf rzasnn sahibi olarak Kendine semitir. yleyse dikkat edin tasarrufta olan devrin imam bizim iin bir imtihansa, o ahsen bir imtihan, ahsen bir beldr. nk devrin imamnn kendisi zaten ahsendir. Allah Teal Zumer-18de sahbeyi tarif ederken yle buyurmaktadr:
39/ZUMER-18: Ellezne yesteminel kavle fe yettebine ahseneh(ahsenehu), ulikellezne hedhumullhu ve ulike hum ull elbb(elbbi). Onlar, sz iitirler, bylece onun ahsen olanna tb olurlar. te onlar, Allahn hidayete erdirdikleridir. Ve ite onlar; onlar ullelbabtr (daim zikrin sahipleri).
14 asr evvel ahsen sz, Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin szyd. nk o Allahn kendisine sylettirdiini sylyordu. Gnmzde ise ahsen sz, lemler iin hidayeti olarak tayin edilen, vekleten Devrin mam, Mehdi (A.S)n szdr. nk O Allahn kendisine sylettirdiini syler. Yani ahsen sz, Allahn szdr. Allah Teal imtihann bir vastayla (tasarrufta olan vekleten devrin imam ile) gerekletirmektedir. Fitneyi oluturan insanlar, Allahn Resl hakknda ulu orta, ileri geri konuan kiilerdir. Fitnenin reticileri onlardr. Oysa Allah Tealnn Kendisine teslim ald, risletle vazifeli kld, tasarrufuna ald devrin imam, kendisinden bir sz syleyemez. Kendisine ne zarar, ne de fayda verebilir. Hibir ey yapamaz. Sadece Allah Tealnn sylediini syleyen, yaptrdn yapan Allahn tasarrufunda olan birisidir. Allahn tasarrufunda olmas hasebiyle o ahsendir ve ahsen bely oluturur.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
509
4/NS-80:Men yutir resle fe kad atallh(atallhe), ve men tevell fe m erselnke aleyhim hafz(hafzen). Kim Resle itaat ederse, bylece andolsun ki Allaha itaat etmi olur. Ve kim yz evirirse, o takdirde Biz seni, onlarn zerine muhafz olarak gndermedik.
yet-i kerimede ifade edilen resl, Allahn tasarrufuna ald resldr. Her devirde vekleten devrin imam, Allahn tasarrufunda olan resldr. Kim resle itaat ederse, Allaha itaat etmitir. nk o Allahn kendisine sylettiini syledii iin o sze uyarak itaat eden, Allaha itaat etmitir. Bugn de Allaha itaat edenler, Allaha ulamay dileyerek resle itaat edenlerdir. Resln emrine uyup, zikrini gnbegn arttrarak 7 safha 4 teslimi yaama gayretinde olanlardr. Nasl 14 asr evvel sahbe, Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile bir Asr Saadeti yaamlarsa gnmzde de Mehdi (A.S)la birlikte bir Asr Saadet devri olacaktr ve btn insanlar Kurn ahlkn Mehdi (A.S)dan reneceklerdir. slm Birlii, Mehdi (A.S) ve Hz. sa (A.S)n birlikte dnleri birletirmesiyle gerekleecektir. O zaman insanlar tek dn olan, Allahn dnini idrak edeceklerdir. Herkesin Allaha ulamay dilemesi, 3. kat cennet ve dnya saadetinin yarsn kazanmalarn salayacaktr. te bu artlarda bir asr saadet gerekleecektir. Peygamber Efendimiz (S.A.V): Nimeti kr ile balaynz. kretmezseniz nimet elden gider buyurmaktadr. Nasl kredeceimiz Bakara-152de tarif edilmektedir.
2/BAKARA-152:Fezkurn ezkurkum vekur l ve l tekfurn(tekfurni). yle ise Beni zikredin ki Ben de sizi zikredeyim. Ve Bana kredin ve sakn kfr zerine olmayn.
kre giden yol zikirden gemektedir. Srekli zikrimizi arttrmamz gerekmektedir. Fska denler birden o noktaya gelmezler. Fsktan evvel yava yava zikir azalmas gerekleir. Zikir azalmas, yozlamaya,
10/2/11 5:45 AM
510
yozlama hizmetteki tembellie ve en sonunda fitnenin eleba olma noktasna gtrmektedir. Bu sreci iblis yava yava kii farketmeden gerekletirir. Allah Teal Cinn Suresinin 21. yet-i kerimesinde de tasarruftan bahsetmektedir.
72/CNN-21:Kul inn l emliku lekum darren ve l raed(raeden). De ki: Muhakkak ki ben, size bir zarar verme ve sizi irad etme gcne malik (sahip) deilim.
Devrin imam Allah Tealnn kendisine sylediini syleyen, yaptrdn yapan olmas hasebiyle, kimseye zarar verici olamaz. rad etme gcne de sahip deildir. Elbette o Allahn irad etmesi ile irad eder. Allah Teal, Kasas-56da Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimize yle buyurmaktadr:
28/KASAS-56:nneke l tehd men ahbebte ve lkinnallhe yehd men ye(yeu), ve huve alemu bil muhtedn(muhtedne). Muhakkak ki sen, sevdiin kiiyi hidayete erdiremezsin (onun ruhunu Allaha ulatramazsn). Fakat Allah, dilediini hidayete erdirir. Ve O, muhtedileri (hidayete erenleri) daha iyi bilir.
Resl, Allahtan ald emre uygun olarak hidayeti tebli eder. Serbest iradenin sahibi olan insan, kalben Allaha ulamay diledii takdirde, Allah Teal ur-13te verdii sz gereince o kiiyi Kendisine mutlaka ulatrr.
42/UR-13: erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure alel murikne m
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
511
tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Bir insan, Peygamberin en sevdii dahi olsa kalben Allaha ulamay dilemezse, Allah o kiinin kalbinde o talebi grmedii srece hibir zaman ona furkanlar vermeyecektir. Furkanlarn sahibi olmayan bir insan, Allaha gre sar, dilsiz ve krdr. Sar, dilsiz ve kr olan bir kiinin Kurndaki slm yaayabilmesi zaten mmkn deildir. Bu artlarda sahip olduu ilmi de yaayamaz ve sahip olduu ilim faydasz ilimdir. O halde nmzdeki rnek her daim devrin imamdr. rad kademesinin en zerinde, en stnde olandr ve Allahn en sevdii kuldur. Peygamber Efendimiz (S.A.V) hads-i erifinde: Kim zamann imamna rif olmazsa, o cahiliyye standartlarnda lr. buyurmaktadr. Zamann imam her devirde dni ikame edecek olan kiidir. 14 asr evvel zamann imam Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)di. Bu nedenle Allah Teal, Kurn- Kerimi tasarrufta olan Peygamber Efendimiz (S.A.V)e aklyordu. Kyme Suresi 16, 17, 18, 19. yetlerine bakldnda net olarak bu durum grlmektedir.
75/ KIYME-16: L tuharrik bih lisneke li tacele bih. Ona (Kurn- Kerimi ezberlemeye), acele ederek, Onunla (Cebrail (A.S) ile beraber) dilini hareket ettirme.
10/2/11 5:45 AM
512
75/KIYME-17: nne aleyn cemahu ve kurnehu. Muhakkak ki Onun toplanmas ve okunmas Bize aittir. 75/KIYME-18: Fe iz karanhu fettebikurnehu. yleyse Onu okuduumuz zaman, artk Onun (Kurnn) okunuuna tb ol. 75/KIYME-19: Summe inne aleyn beynehu. Sonra Onun beyan (aklanmas) muhakkak ki Bize aittir.
Allah Teal, her devirde Kurn- Kerimi tasarrufuna ald resle retmektedir. inde bulunduumuz ada Mehdi (A.S) da Allahn tasarrufuyla bize retmektedir. Biz Kurn- Kerimi renip yaarsak, o zaman hanif dnini yaayan, 7 safha 4 teslimi hayatna tatbik eden, Kurn ahlk ile ahlklanan, Allahn ahlk ile ahlklanan, kmil bir kul oluruz. O halde Allaha giden yol, Allaha ulamay dilemekten gemektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in hadsleri, Kurn yetleri nda incelendii zaman yetlerle %100 rtt grlmektedir. Gnmz geleneksel dn tatbikatnda Allaha ulama dilei olmad iin tbiiyet de yoktur. Doal olarak sonraki safhalarn hibirisi de yoktur. slmn 5 artn yerine getirerek kendini Srat Mustakmde zannedenler, ne yazk ki aldanmaktadrlar. Bu aldantan, bu eytan tuzaktan, bidatlerden oluan dn tatbikatndan kurtulmak, hidayetle gnderilen resln tebliini kabul ederek, davetine icabet ederek, Allaha ulamay dileyerek mmkndr. O zaman kii Allahn hakiktleri ile Allahn dnini yaayabilir. Allahn en ok sevdii ile birlikte olmak bir mazhariyettir, bir ereftir, bir gzelliktir, bir mutluluktur, bir huzurdur.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
513
28.8 Allah Teal, Her Yzyln Banda Bu Dni kame Edecek Birini Mutlaka Beas Eder, Gnderir.
Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) yle buyurmaktadr:

Allah Teal, her yzyln banda bu dni ikame edecek birini mutlaka beas eder, gnderir. (K: Snen-i Ebu Davud Terceme ve erhi, amil Yayinevi:
14/412. Melahim Hadis No: 4291)
Bu hads-i erifin aadaki gibi farkl ekillerde rivayetleri mevcuttur. Eb Hureyrenin rivayetine gre; Resulullah (S.A.V) yle buyurmu: Gerekten Aziz ve Celil olan Allah her yz senenin banda u mmetin dnini bidatten (dne sonradan karm batl uygulamalardan) ayracak, yenileyecek (ilim sahibi) bir zat gnderir. (K: Snen-i Ebu Davud, 5/100).

Her yz sene banda bu mmetin ulemas arasndan bir mceddid gelecek ve eriat (Kurn ahlk ve fazileti ile Peygamberimiz (S.A.V)in snnetini) ihya edecektir (canlandracaktr). (K: Mektubat- Rabbani, 1/520).
Ashab- Ktb-i Sitteden mam- Hkimin Mstedrekinde ve Ebu Dvudun Kitab- Sneninde, Beyhaki uab- mnda tahric buyurdular (meydana koydular): Her yz senede bir, Cenb- Hak bir mceddid-i dn (dni yenileyen) gnderiyor. (K: Barla Lahikas, s. 119). Hads-i erifte Reslullah (S.A.V) Efendimiz, Allah Tealnn her yzyln banda dni ikame edecek olan birisini vazifeli klarak gnderdiini ifade etmektedir. yetlerin nda hadsi incelediimizde, hidayetle vazifeli olan Allahn Resl Mehdi (A.S)a iaret ettiini greceiz.
10/2/11 5:45 AM
514
28.8.1 Mehdi (A.S) ve Hz. sa (A.S)

eseleye zaman itibariyle baktmzda 1876 ylnda doan Said Nursi Hazretlerinden tam 100 yl sonra, 1976 ylnda Allahn hidayetle vazifelendirdii Reslnn tebli etmeye baladn grmekteyiz. Reslullah (S.A.V) Efendimiz, her asrda (her 100 ylda) bir, Allah Tealnn mutlaka dni ikame edecek olan birisini gnderdiini hem yetlerde hem de hadste %100 net olarak bize bildirilmektedir. 13. asrn mceddidi Said-i Nurs Hazretleri, Ondan evvel de 12. asrn devrin imam, mceddidi Mevlna Halid-i Badad Hazretleridir. Hicri 7 Rebiyyulevvel 1406 tarihinde Mild karlyla 17 Ocak 1986 Cuma gn insanlk tarihinde hidayet ann ilk 10 yllk giri devresi tamamlanmtr. ndi lhde arkadan ne bakld zaman solda 4 metrelik ykseklikte altn tahtlarn bulunduunu biliyoruz ve en st seviyedeki tahtta Allah Tealnn Liv-i Hamd Sancan diktiini, bu olayn o tarihte gerekletiini Allah Teal, bize hamd olsun mjdelemitir. 1986 Ocak aynn 16s Perembe gnn Cuma gnne balayan gecede, ndi lhde ite bu nemli merasim gereklemitir. O gece seher vaktinde zerinde L ilhe illllah yazan Liv-i Hamd Sanca, Devrin mamnn ndi lhdeki tahtnn zerine yerletirilmitir. Bu taht som altndan, zeri eitli mcevherlerle tamamen rtlm vaziyettedir. Allah Teal tahtn zerinde, Allah Tealnn Resl Mehdi (A.S)n, 7 vasfyla o grevin sahibi olduunu iaret buyurmaktadr. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin Liv-i Hamd Sanca iin hadslerde sylediklerine beraberce bakalm. mmetimin en hayrls ve sizin zorluklarnz gideren velniz olan kimseye katln. O, Mehdidir. Demek ki her devirde grevli bir imam olduu gibi gnmzde de hidayeti tebli eden Mehdi (A.S) kesinlikle slm leminin btn zorluklarn kaldracak olan, Allah Tealnn kendisine yetki verdii, yetki sahibi kld devrin imamdr. Reslullah (S.A.V) Efendimizin hads-i eriflerde beyan ettii
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
515
iaretlerden bir tanesi de Allah Tealnn, sa (A.S)n yeryzne iniini ifade etmesidir. Kurn- Kerim yetlerine gre sa (A.S) ldrlmedi. Allah Teal Onu katna ref etti ve hir zamanda, Mehdi (A.S) dneminde ikinci kere dnyaya gelecektir. Nis Suresinin 157, 158, 159. yet-i kerimelerine baktmz zaman Allah Teal bu hakikati yle dile getirmektedir:
4/NS-157:Ve kavlihim inn katelnal mesha sabne meryeme reslallh(reslallhi), ve m katelhu ve m salebhu ve lkin ubbihe lehum, ve innellezinahtelef fhi le f ekkin minh(minhu), m lehum bih min ilmin illettibaz zann(zanni), ve m katelhu yakn(yaknen). Ve onlarn, Muhakkak ki, Allahn resl Meryemin olu sa Mesihi biz ldrdk. szleri (ok byk iftiradr). Ve onu ldrmediler ve onu asmadlar. Fakat (ldrlen adam) onlara, (Meryemin olu sa Mesihe) benzer olarak gsterildi. Ve muhakkak ki onun hakknda ihtilafa (anlamazla) denler, ondan (bu hususda) mutlaka phe iindeler. Onlarn, onunla ilgili olarak, zanna tb olmaktan baka bir ilimleri (bilgileri) yoktur. Ve onu kesinlikle ldrmediler (ldremediler). 4/NS-158:Bel refeahullhu ileyh(ileyhi). Ve knallhu azzen hakm(hakmen). Hayr, Allah onu, Kendisine ykseltti. Ve Allah Azzdir (stndr, gldr), Hakmdir (hkm ve hikmet sahibidir). 4/NS-159:Ve in min ehlil kitbi ill le yuminenne bih kable mevti(mevtih), ve yevmel kymeti yeknu aleyhim ehd(ehden). Ve ancak, kitap ehlinden olanlar (onu tekzip eden Yahudiler ve Allahn olu diyen Nasraniler), Ona lmnden nce mutlaka mn edecekler. Ve o, kymet gn onlarn zerine ahit olacak.
10/2/11 5:45 AM
516
Hz. sa kymetin bir ilmidir. Allah Teal Hz. say Kendi katna ref etmitir ve hir zamanda tekrar dnya hayatna gnderecektir. sa (A.S) ge kaldrldktan 2000 yl sonra dnyaya geleceine gre, bunu yaayan herkesin artk kymet hakknda hibir phesi kalmayacaktr. Kymetin hak olduu bilinecektir. Bu adan Hz. sa, kymet almetlerinden en byk iarettir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz bir hads-i erifinde: Beni hak peygamberi olarak gnderen Allaha yemin ederim ki Meryem olu sa kymete yakn indirildii zaman, benim mmetimde kendi peygamberlii dnemindeki sahbeleri olan havarilerine halef, onlarn yerini tutacak kimseler bulacaktr. buyuruyor. sa (A.S)n peygamberlii dnemindeki sahbeleri olan havarilerine halef olanlar, bugn Mehdi (A.S)n etrafnda toplananlar olduunu Allah Teal aka ifade etmektedir. Allah Tealnn dizaynna gre; Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz hads-i erifinde Hz. Aliye: Ya Ali, hir zamanda Hz. sa (A.S)n arkasnda namaz klaca kii bizdendir. buyurmutur. Anlyoruz ki Mehdi (A.S), Hz. sa indiinde muhakkak ki velyetin gerektirdii dizayn ierisinde neb olan Hz. saya namaz klmay teklif edecek ama, sa (A.S): Bu mmetin imam kendisindendir. Kmet senin iin getirildi. buyurarak, Onun arkasnda namaza duracaktr. sa (A.S) bu standart iinde Mehdi (A.S) ile birlikte olacaktr. Yine bir baka kaynaktan ulaan hads yledir: Meryem olu sa gkten nzul ettiinde onlarn emiri Mehdi kendisine; Gel, bize namaz kldr der. Ancak o: u mmete Allahn bir ikram olan sizin biriniz dierinize emirdir. mamnz kendinizdendir. der. Nebler Sultan Peygamber Efendimizin de sa (A.S)n arkasnda namaz klaca kii bizdendir. buyurmasyla, gnmzde Devrin mamnn huzur namazn tarif ederken, nde huzur namaznn imam, arkasndaki iki kiiden bir tanesinin Hz. sa olduunu bize sylemesi (Reslullahn hadsiyle bire bir rtt iin), mnmz bir kat daha arttrmtr. Bu mmetin Mehdisi, sa (A.S)a imam olandr. O halde Devrin mamnn Allah katndaki deeri, Reslullahn syledii bu hadslerden net olarak ortaya kmaktadr. Hz. sa, nbvvetin sahibidir. Devrin imam hayy olmakla kaimdir.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
517
28.8.2 Deccl Fitnesi

abbetl Arz, Hz. Musann sas ve Sleyman (A.S)n mhryle kacaktr. Huzeyfetul Gaffariden nakledilen bu hads-i erifte sadece Dabbetl Arz deil, Deccl fitnesi, Duhan fitnesi, Gnein batdan domas ve sa (A.S)n yeryzne inii de sz konusudur. te Deccl fitnesi gyet aktr. hir zamanda zuhur edecek olan yalanc bir kii sz konusudur. slm dnini ve mslmanlar ifsad edip, ktle ve bozgunculua sevk etmek isteyen, eytann son temsilcisi Deccldir. Hz. sa (A.S)n yeryzne inmesiyle, sa (A.S) ve Mehdi (A.S)n askerleriyle birlikte Deccl ldrlecektir.
28.8.3 Duhan Fitnesi
Duman anlamna gelen Duhan fitnesi ise; dnde frkalara ayrlmaktan

kaynaklanan fitnenin her taraf sarmasdr. te Deccl fitnesi ve Duhan fitnesinin olduu dnemde Dabbetl Arz da kacaktr.
28.8.4 Gnein Batdan Domas ve Dabbetl Arz
Dabbetl Arz ile ilgili yet-i kerime yledir:

27/NEML-82:Ve iz vakaal kavlu aleyhim ahracn lehum dbbeten minel ard tukellimuhum ennen nse kn bi ytin l yknn(yknne).
10/2/11 5:45 AM
518
Ve onlarn zerine (Allahn Kitapta syledii) sz vuku bulunca, onlara arzdan dabbe kardk (karrz). nsanlarn (Kitaptaki) yetlerimize yakn hasl etmediklerini syleyecek.
nsanlarn yetlere yakn sahibi olmamas, Allaha ulamak dileinin dn tatbikatndan kaldrlmas sebebiyledir. Evet, dn tatbikatnda, slmn 5 artnn muhtevas ierisinde Allaha ulamay dilemek yoktur. Dilemek olmaynca geri kalan safhalarn hibirisinin olmas mmkn deildir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, Dabbetl Arz hakknda: kacak olan kymet almetlerinden ilki Gnein batdan domasyla, bir kuluk vakti dabbenin insanlara kar zuhurudur. Bu iki almetten biri arkadandan evvel olur. Akabinde dieri onu mutlaka takip eder, zahire gelir. buyurmaktadr. Hads, Gnein batdan domasyla Dabbetl Arzn birbiriyle iliki ierisinde olduunu beyan etmektedir. Kurn yetleri nda konuyu incelediimizde; Kurnda dabbenin getii yet-i kerime olan Neml Suresinin 82. yet-i kerimesinde Sz vuku bulunca cmlesindeki bu a hidayet a mnsna gelmektedir. Hidayet anda vuk bulan, Duhan fitnesine iaret edilmektedir. yette dabbe kelimesi ile neyin kastedildiini, Kurnn dier yetlerine baktmz zaman anlamak mmkndr. Kavl; sz, kitap gibi farkl mnlara geldii gibi, en ounlukla bu mnda kullanlmaktadr. Bakara Suresinin 263. yet-i kerimesinde sz anlamnda kullanlan kavl, Neml Suresinin 48. yet-i kerimesinde kitap anlamnda, Secde Suresinin 13. yet-i kerimesinde azap mnsnda kullanlmtr. Bunlar yan yana getirdiimiz zaman gnmz Hidayet ana iaret edildii net olarak anlalmaktadr.
2/BAKARA-263:Kavlun marfun ve magfiretun, hayrun min sadakatin yetbeuh ez(ezen), vallhu ganiyyun halm(halmun). Gzel bir sz ve mafiret (balayp iyi davranma), arkasndan eza gelen bir sadakadan daha hayrldr.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
519
Allah Ganidir, Halmdir. 27/NEML-82:Ve iz vakaal kavlu aleyhim ahracn lehum dbbeten minel ard tukellimuhum ennen nse kn bi ytin l yknn(yknne). Ve onlarn zerine (Allahn Kitapta syledii) sz vuku bulunca, onlara arzdan dabbe kardk (karrz). nsanlarn (Kitaptaki) yetlerimize yakn hasl etmediklerini syleyecek. 32/SECDE-13:Ve lev in le teyn kulle nefsin hudh ve lkin hakkal kavlu minn le emleenne cehenneme minel cinneti ven nsi ecman(ecmane). Ve eer dileseydik, btn nefslere kendi hidayetlerini elbette verirdik (herkesi hidayete erdirirdik). Fakat Benim: Mutlaka cehennemi, tamamen cinlerden ve insanlardan dolduracam. sz(m) hak oldu.
Gnmzde Devrin mamnn, teblie balad zamandan bugne kadar olan retilerinde; teblie ilgisiz kalanlar, teblii yalanlayanlar ve teblie kar kanlar olmak zere 3 grup insan sz konusudur. Bunun yannda drdnc grup ise teblie muhatap olduktan sonra Allaha ulamay dileyip, 7 safha ve 4 teslimi yaayanlardr. te Dabbetl Arzdan insanlara, Allahn yetlerine yakn sahibi olmadn syleyen Hidayet ann nderi, Devrin mam Mehdi Resldr. Dabbe hakkndaki bu bilgiler uydudan yayn yapan bir kanal bir btn olarak bizlere ifade etmektedir. Neml Suresindeki dabbe kelimesinin zelliklerini tarif ettiimizde; hafif yryen, debelenen olarak aklanp, hareketli, canl bir varlk mnsna gelmektedir. Ayrca yerden yukarya ykseltilmi, kartlm sesli bir cihaz mnsna da gelmektedir. Etrafa belli mesajlar yayan bu konumalar, tm insanla ynelik olan bir mesaj ifade etmektedir. Btn bunlar birletirdiimiz an; gnmz teknolojisinin bir rn olan, uydudan yayn yapan televizyon olarak karmza kmaktadr. Televizyon, hareketli grntleri frekanslar belli bir bilgi ak ierisinde salayan teknik bir cihazdr. hir zaman iaretlerinden olan, yerden
10/2/11 5:45 AM
520
mamur olan bu dabbe, insanlarla konumaktadr. Bu televizyonda Allahn Resl konuarak tm insanla seslenmektedir. nk O, sadece kendi kavminin resl deil, btn insanla Allah tarafndan gnderilen, vazifeli klnan hidayetidir ve u anda her lkede, o lkenin lisanyla konuan bir televizyon mutlaka vardr. Dolaysyla Efendimizin szlerinin insanlara ulatrlmas yet-i kerimeyle birebir rtmektedir. Hz. Aliden nakledilen bir hads-i erifte: Kuyruu olan bir dabbe deil, sakal olan bir dabbedir. diyerek bir erkek olduuna iaret edilmitir. Hz. Ali ve Ebul Hveyr (R.A)dan kaynaklanan hads-i erif ise yledir: Hz. Musann asas ve Hz. Sleymannn mhryle kacak, Hz. Sleymann mhryle mminlerin yzn aartacak, Hz. Musann sasyla da kfirlerin burnunu kracaktr. Hz. Musann sas ile, Hz. sa geldii zaman Decclin ortadan kaldrlacan ifade etmitik. te o kfirlerin burnunun krlmas, onlarn kknn kaznmasyla gerekleir. Dabbetl Arzla birlikte olan Gnein batdan domas Devrin mamnn bu uydudan tebli yapmasna iaret etmektedir. Bylece, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in buyurduu Gnein batdan domasyla sz tahakkuk etmitir. yleyse btn bu iaretleri yanyana getirdiimiz zaman karmza 14. asr kmaktadr. Devrin mam Mehdi Resln (Hidayet ann nderi) iinde bulunduumuz hidayet andaki grevi, dnlerin birletirilmesi, slm birliinin kurulmas, Kurn ahlknn btn dnya insanna ulatrlmasdr. Allah Teal bu grevlerin hepsini gnmzde Devrin mamna vermitir. slm leminin bekledii Mehdi (A.S), Peygamber Efendimiz (S.A.V)in mjdeledii Devrin Ahmedidir. Hz. sa ile birlikte dnleri birletirecek olan Resl, 34 yldr Allahn emriyle, Allahn tasarrufunda tebli yapmaktadr. nsanlara bildirdii, Kurnda unutulan Allah Tealnn hakikatleridir.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
521
28.8.5 Ull Azm Neblerin Yardm Ettii Resl Peygamber Efendimiz Deildir
Biliyorsunuz ki Kurn- Kerim, evvelin de kitabdr, hirin de

kitabdr, nn da kitabdr. Nbvvet Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizle son bulmutur. Ullazm neblerinin hir zamanda geldii zaman kendisine yardm edilmesini istedii ve buna dair Allah Tealnn kendilerinden misak ald muhtevay Rabbimiz, li mrn Suresinin 81. yet-i kerimesinde ifade etmektedir.
3/L MRN-81:Ve iz ehazallhu mskan nebiyyne lem teytukum min kitbin ve hikmetin summe cekum reslun musaddikun lim meakum le tuminunne bih ve le tensurunneh(tensurunnehu), kle e akrartum ve ehaztum al zlikum sr, kl akrarn, kle fehed ve ene meakum mine hidn(hidne). Ve Allah, nebilerden, Size kitap ve hikmet verdim. Sonra size, beraberinizde olan (Allahn size verdii kitaplar) tasdik eden bir Resl geldii zaman, ona mutlaka mn edeceksiniz ve ona mutlaka yardm edeceksiniz diye misak ald zaman, krar ettiniz mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi) zerinize aldnz m? diye buyurdu. (Onlar da): krar ettik (kabul ettik) dediler. (Allah Tel): yleyse ahit olun ve Ben sizinle beraber ahitlerdenim. buyurdu.
Sizden sonra bir reslmz gelecek sizdekini tasdik edecek. O Resl;
10/2/11 5:45 AM
522
Musa (A.S) ve tbiinlerinin yaad 7 safha ve 4 teslimi

Tevrat yetleriyle,
sa (A.S) ve havarilerinin birlikte yaad 7 safha ve 4 teslimi ncil yetleriyle, Nebler Sultan Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizle sahbenin yaad Kurndaki slm 7 safha ve 4 teslimi yine Kurn yetleriyle tasdik edecektir.
Allah Teal nasl Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)le eriat kitaplarn tamamlamsa, nurunu da Mehdi (A.S)la tamamlayacaktr.
9/TEVBE-32:Yurdne en yutf nrallhi bi efvhihim ve yeballhu ill en yutimme nrehu ve lev kerihelkfirn(kfirne). (Onlar) azlar ile Allahn nurunu sndrmeyi istiyorlar. Ve Allah, kfirler kerih grseler bile nurunu tamamlamaktan baka bir ey istemez.
Kurn- Kerimin Son eriat Kitab olmas ve Allah tarafndan koruma altna alnmas sebebiyle, Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V)den sonra eriatla grevli olarak ikinci bir nebnin gelmesi artk mmkn deildir. Ancak Allah Tealnn eriat kitaplarn verdii peygamberlerinin olmad dnemde, o eriat kitaplarndakini tasdik etmek zere Allah Teal hir zamanda Asrn Mceddidini vazifeli klmtr. Hz. sa gelmeden evvel Yahudiler 7 safha ve 4 teslimden uzaklap Tevrat unutmulardr. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz gelmeden evvel Hristiyanlar ncildeki 7 safha ve 4 teslimi unutmular ve dnde frkalara ayrlmlardr. Nebler Sultan Peygamber Efendimizden 1400 yl sonra slm lemi de dnde frkalara ayrlm 7 safha ve 4 teslimi unutmutur. Hlbuki Hanif dni yaratl dnidir ve Allah Teal bu sebeple herkesi hanif ftratyla yaratmtr. Hanif ftratndaki muhteva, tek
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
523
Allaha inanmak ve Allaha teslim olmaktr. Zriyt Suresinin 56. yet-i kerimesine baktmz zaman yaratl hedefimizin Allaha kul olmak olduunu grrz.
Allaha kul olmak; 28 basamaklk bir slm merdiveninde, ykselme ve ycelme basamaklar ierisinde 7 safha 4 teslimle ruhumuzu, fizik vcudumuzu, nefsimizi ve irademizi Rabbimize teslim etmektir. yleyse hir zamanda ullazm neblerinin kendisine yardm ettii Resl, hidayetle vazifeli olan Mehdi (A.S)dr. O Resl, 14 asr evvel Peygamber Efendimiz (S.A.V)in: mmetimin en hayrlsdr. diye buyurduu, Hidayet ann nderidir. Bizimle insanlar nasl irkten kurtuldularsa Onunla da fitneden kurtulacaklardr. hadsinde beyan buyrulduu zere, insanlarn o en byk fitneden kurtuluu Mehdi (A.S) ile gerekleecektir. Onun dneminde insanlar dni, insanlarn yazd el yazmas kitaplardan rendikleri iin Kurn rafa kaldrlmtr. Kurnn tatbikattan kaldrld bir dnem iinde bulunduumuzu syleyen Hidayet andaki Devrin mamdr.
25/FURKN-30:Ve kler reslu y rabbi inne kavmttehaz hzel kurne mehcr(mehcran). Ve resl: Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim, bu Kurndan ayrld (Kurn terketti). dedi.
yet-i kerimede: Ya Rabbim! Benim kavmim bu Kurndan ayrld. Bu Kurn terk etti. diye buyuran Resl, Mehdi Resldr Allah Teal, insanlar bu fitneden kurtarmak zere resln hidayetle vazifeli klmtr. Allah Teal resln gnderdiine gre, herkesin resle itaat
10/2/11 5:45 AM
524
etmesi asldr. Resle itaat, Nis Suresinin 80. yet-i kerimesinde beyan buyrulduu gibi Allaha itaattir.
4/NS-80:Men yutir resle fe kad atallh(atallhe), ve men tevell fe m erselnke aleyhim hafz(hafzen). Kim Resle itaat ederse, bylece andolsun ki Allaha itaat etmi olur. Ve kim yz evirirse, o takdirde Biz seni, onlarn zerine muhafz olarak gndermedik.
li mrn Suresinin 81. yet-i kerimesinde zikredilen resln Peygamber Efendimiz olduunu ifade edenlere, Ahzb Suresinin 7. yet-i kerimesi cevap vermektedir. Bu yette misak alnan Nebler arasnda Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin olduunu Allah Teal bizzat Kendisi beyan etmektedir.
3/L MRN-81:Ve iz ehazallhu mskan nebiyyne lem teytukum min kitbin ve hikmetin summe cekum reslun musaddikun lim meakum le tuminunne bih ve le tensurunneh(tensurunnehu), kle e akrartum ve ehaztum al zlikum sr, kl akrarn, kle fehed ve ene meakum mine hidn(hidne). Ve Allah, nebilerden, Size kitap ve hikmet verdim. Sonra size, beraberinizde olan (Allahn size verdii kitaplar) tasdik eden bir Resl geldii zaman, ona mutlaka mn edeceksiniz ve ona mutlaka yardm edeceksiniz diye misak ald zaman, krar ettiniz mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi) zerinize aldnz m? diye buyurdu. (Onlar da): krar ettik (kabul ettik) dediler. (Allah Tel): yleyse ahit olun ve Ben sizinle beraber ahitlerdenim. buyurdu. 33/AHZB-7:Ve iz ehazn minen nebyyne mskahum ve minke ve min nhn ve ibrhme ve ms ve sebni meryeme ve ehazn minhum mskan
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
525
galz(galzan). O zaman ki; Biz, neblerden onlarn misaklerini almtk. Ve senden ve Hz. Nuhtan ve Hz. brhmden ve Hz. Musadan ve Meryemolu Hz. sadan ve onlardan ar bir misak aldk. O halde misak alnan Neblerin arasnda Peygamber Efendimiz (S.A.V) varsa ve kendisinden sonra gelen Resln eriat sahibi bir resl olmad kaydedilmise, bu Resln Peygamber Efendimiz (S.A.V) olmas mmkn deildir. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, Son Neb mamdr. Rislet, Reslullah (S.A.V) Efendimizle sona ermemitir. Reslullah (S.A.V) Efendimizle sona eren Ahzb Suresinin 40. yet-i kerimesinde zikredilen nbvvettir. 33/AHZB-40:M kne muhammedun eb ehadin min riclikum, ve lkin reslallhi ve htemen nebiyyin(nebiyyine), ve knallhu bi kulli eyin alm(almen). Muhammed (A.S), sizin erkeklerinizden hibirinin babas olmamtr (deildir). Fakat Allahn Resl ve Neblerin (Peygamberlerin) Hatemidir (Sonuncusu). Allah, her eyi en iyi bilendir.
Nbvvet ve rislet birbirinden farkldr. Hacc Suresinin 52. yet-i kerimesinde Allah Teal nbvvetin ve risletin birbirinden farkl olduunu beyan etmektedir.
22/HACC-52:Ve m erseln min kablike min reslin ve l nebiyyin ill iz temenn elka eytnu f umniyyetih(umniyyetih), fe yensehullhu m yulk eytnu summe yuhkimullhu ytih(ytih), vallhu almun hakm(hakmun). Senden nce gnderdiimiz (hi)bir resl ve neb yoktur ki; (bir ey) temenni ettii (diledii) zaman eytan, onun temenni ettii eye, (yalan) ilka etmemi (ulatrmam)
10/2/11 5:45 AM
526
olsun. Fakat Allah, eytann ilka ettii eyi nesheder (kaldrr, yok eder). Sonra Allah, yetlerini muhkem klar (salamlatrr). Ve Allah, Almdir, Hakmdir (ilim ve hikmet sahibidir). Her neb Allahn resldr ama her resl neb deildir. Bu gerekten hareketle, Hacc Suresinin 52. yet-i kerimesinde Allah Teal hem resl, hem nebyi zikretmektedir. Hitam bulan nbvvettir. Bu sebeple Reslullah (S.A.V) Efendimiz Hatemul Enbiydr. Rislet, kymet gnne kadar devam edecektir ve zellikle iinde bulunduumuz Hidayet anda, her kavmin ierisinde, o kavmin ana lisanyla risleti tebli eden vel resller vardr. Bu resllerin arasndan Allah Tealnn li mrn Suresinin 179. yet-i kerimesine gre setii vekleten Devrin mam, Allahn Kendisine gayb bildirdii Resl, tasarruf rzasnn sahibidir. 3/L MRN-179:M knallhu li yezerel muminne al m entum aleyhi hatt yemzel habse minet tayyib(tayyibi), ve m knallhu li yutliakum alel gaybi ve lkinnallhe yecteb min rusulih men yeu fe min billhi ve rusulih(rusulih), ve in tumin ve tettek fe lekum ecrun azm(azmun). Allah, habis olan (kty), temiz olandan (mmin olan, mmin gzkenden) ayrncaya kadar mminleri, sizin bulunduunuz hl zere (mmin olanla mmin gzkenin bir arada olduu bir durumda) terk edecek deildir. Ve Allah sizi gayba muttali edecek (gayb bildirecek) deildir. Ve lkin Allah, resllerinden diledii kimseyi seer (gayb o reslne bildirir). O halde, Allaha ve Onun resllerine mn edin. Ve eer men olur ve takva sahibi olursanz, o zaman sizin iin Byk Ecir vardr.
Cinn Suresinin 26-27. yet-i kerimesinde ise yine ayn gerek vurgulanmtr.
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
527
72/CNN-26:limul gaybi fe l yuzhiru al gaybih ehaden. O (Allah), gayb bilendir. Fakat O, gaybn hi kimseye izhar etmez (aklamaz). 72/CNN-27:ll menirted min reslin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfih rasadan. Resllerden raz olduklar (tasarruf rzasna ulam olanlar) hari! O takdirde, muhakkak ki O (Allah), onlarn nnden ve arkasndan gzetenler sevkeder ki.
Allahtan baka gayb bilen yoktur ama gayb bilen Rabbimiz diledii kuluna gayb bildirir. Ve bylece Allahn gayb kendisine bildirdii kul da gayb, Allahn biliiyle bilir. te gnmzde Hidayet anda Allahn biliiyle gayb bilen, bize syleyen, her syledii zaman geldike mutlaka tahakkuk eden, Allahn Resl Mehdi (A.S)dr. O, Allah Tealnn tasarrufundadr, Allahn kendisine yaptrdn yapar. Yunus Emre ne diyordu? Diyordu ki: O ne derse ben yaparm. Ben ne dersem O yapar. O halde bir takm el yazmas kitaplardan dn renen gnmz profesrleri, dni Kurn- Kerimden renmedikleri iin, sadece kendi zanlarna dayal bir dn tatbikat ierisindedirler. Bu insanlar Reslullah (S.A.V) Efendimizden kaynaklanan hadsleri de gerek mnsyla bilmedikleri gibi, dier yetleri de kesinlikle bilmemektedirler. Allah Teal bu gibi insanlara mm diyor, yani Kitab bilmeyenler. Kitab bilmeyen bu insanlar Mehdi Resle kar cephe almlardr. Allahn tasarrufunda olan Resl, Kurnda mevcut olan 7 safha 4 teslimden oluan slmn, onlar tarafndan bilinmediini, yetlere yakn sahibi olmadklarn onlara sylemitir. Allahn Reslne tuzak kuranlara, Rabbimiz de onlarn tuzayla tuzak kurarak cevap vermi ve Duhn Suresinin 11, 12, 13 ve 14. yetlerinde zikredilen resln Devrin mam Mehdi (A.S) olduunu, btn Trkiye halkna ispat etmitir.
44/DUHN-11:Yagn ns(nse), hz azbun elm(elmun).
10/2/11 5:45 AM
528
(O fitne ki) insanlar (insanlarn byk ksmn) sarmtr. te bu, elm bir azaptr. 44/DUHN-12:Rabbenekif annel azbe inn mminn(mminne). Rabbimiz, azab bizden kaldr. Muhakkak ki biz, mminleriz. 44/DUHN-13:Enn lehumuz zikr ve kad cehum reslun mubn(mubnun). Onlara (her eyi) aklayan bir resl gelmiti. (Buna ramen resln sylediklerinden) ibret almadlar. 44/DUHN-14:Summe tevellev anhu ve kl muallemun mecnn(mecnnun). Ve (ONA) (eytan tarafndan vahyedilerek) retilmi ve deli dediler ve sonra ONDAN yz evirdiler.
Dabbenin ortaya kmas, gnmzde emr-i bil maruf nehy-i anil mnkerin terk edildii bir zaman kesinlikle ifade etmektedir. nsanlar dni Kurn- Kerimden renmedii iin, 7 safha ve 4 teslimi yaayanlar hemen hemen yok gibidir. Emr-i bil maruf nehy-i anil mnkeri yapanlar; 7 safha ve 4 teslimi yaayanlardr. Eer 7 safha ve 4 teslim tatbikatta yoksa doal olarak emr-i bil maruf nehy-i anil mnkeri yapacak olan insanlar da yoktur. te bylesi bir zaman diliminde, Kurndaki slmn yaanmad, Kurnn unutulduu bir vakitte Allah Teal, mslmanlarda bozulan bu dn tatbikatn tekrar asl yrngesine oturtmak zere Resln hidayetle vazifeli klmtr. Reslullah (S.A.V) Efendimiz yle buyurmaktadr: Allaha yemin ederim ki ya marufla emreder, mnkerden nehyedersiniz. Eer byle yapmazsanz Allah size mutlaka azap gnderir. O azabn kalkmas iin zerinizden Allaha dua edersiniz, Allah Teal duanz kabul etmez. O halde gryoruz ki; Kurnn insan hayatna tatbiki, insanlarn Kurndaki slm yaayabilmelerinin olmazsa olmaz art, emr-i bil maruf nehy-i anil mnker yapan, ksacas tebli yapan, Allah tarafndan
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
529
vazifeli olan hidayetilerle mmkndr. Tebli yapan, Allaha ulamaya davet etmeyen hi kimse yoksa, elbette o insanlarn kendi zanlaryla Kurndaki slm yaayabilmeleri mmkn deildir. u anda slmn 5 artnn muhtevas ierisinde Allaha ulamay dilemek yoktur. Nefs tezkiyesinin yegne vastas zikir yoktur. Geri kalan sadece fizik vcudun yerine getirmesi gereken bir takm vasta emirler; yani slmn 5 artdr. te Reslullah (S.A.V) Efendimiz 14 asr evvelinden buna iaret buyurmutur: Lkin bilmedikleri cihedle mrik olurlar. u anda slmn 5 artn yerine getirip, Allaha ulamay dileini yerine getirmeyen insanlar gizli irkin iindedirler. Reslullah (S.A.V) Efendimiz bu kiiler iin: Mrik olurlar, okumalarna ve ilimlerine bedel rzk alrlar. Dnyay dn karlnda yerler. te bunlar kr decclin avanesidir. buyurmaktadr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) 14 asr evvelinden bugn haber vermitir. Furkn Suresine baktmz zaman cehenneme mahkm olan zalimlerin, dnya hayatnda karlatklar Allahn resl akllarna geliyor ve diyorlar ki: Keke biz reslle birlikte bir yol tutsaydk.
25/FURKN-27:Ve yevme yeadduz zlimu al yedeyhi yeklu y leytenttehaztu mear resli sebl(seblen). Ve o gn, zalim ellerini srr: Keke reslle beraber (Allaha giden) bir yol ittihaz etseydim. der.
O halde resl gelmi, onlara tebli yapmtr. Allah Teal Zmer Suresinin 71. yet-i kerimesinde bu konuyu ifade etmektedir.
39/ZUMER-71:Veskallezne kefer il cehenneme zumer(zumeran), hatt iz cuh futihat ebvbuh, ve kle lehum hazenetuh e lem yetikum rusulun minkum yetlne aleykum yti rabbikum ve yunzirnekum like yevmikum hz, kl bel ve lkin hakkat kelimetul azbi alel kfirn(kfirne). Kfirler, zmre zmre cehenneme srlrler. Oraya
10/2/11 5:45 AM
530
geldikleri zaman, onun (cehennemin) kaplar alr. Ve onun (cehennemin) bekileri onlara derler ki: Size, sizden (sizin aranzdan) olan resller gelmedi mi ki, size Rabbinizin yetlerini okusun, bugne (buraya) geleceinizi (syleyerek) uyarsn? (Cehenneme gidenler) dediler ki: Evet (geldiler). Fakat azap sz kfirlerin zerine hak oldu.
Allah Teal sr Suresinin 15. yet-i kerimesinde: Ve m kunn muazzibne hatt nebase resl. diye kanunu bildiriyorsa ve: Resl gndermedike azap etmeyiz. diyorsa, o zaman kesinlikle btn insanlara resllerin gnderilmesi, Allah tarafndan haktr ve farzdr.
17/SR-15:Menihted fe innem yehted li nefsih(nefsih), ve men dalle fe innem yadllu aleyh, ve l teziru vziretun vizre uhr, ve m kunn muazzibne hatt nebase resl(reslen). Kim hidayete erdiyse, sadece kendi nefsi iin (nefsini tezkiye ettii iin) hidayete erer. yleyse kim dallette ise sorumluluu sadece kendi zerinde olarak dallette kalr. Yk tayan (gnah yklenen) bir kimse, bir bakasnn ykn (gnahn) yklenmez. Ve Biz, bir resl gndermedike azap edici olmadk. 28/KASAS-47:Ve lev l en tusbehum musbetun bim kaddemet eydhim fe yekl rabben lev l erselte ileyn reslen fe nettebia ytike ve nekne minel muminn(muminne). Ve eer elleriyle takdim ettikleri (yaptklar) sebebiyle onlara bir musbet isabet ederse: Rabbimiz keke bize bir resl gnderseydin bylece biz, Senin yetlerine tb olur ve mminlerden olurduk. diyecek olmasalard (seni Neb-Resl olarak gndermezdik).
Bu yet-i kerimedeki muhtevaya baktmzda gryoruz ki; Allah
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
531
Tealnn etrafmzda bize isabet ettirdii musbetler bouna deildir. Musbetlerden murat, yette de zikredildii gibi, bizim Rabbimizden resl dilememizdir, resl yetleri tilvet ettii zaman iitmemizdir. Biz onu iittikten sonra kalben Allaha ulamay dilememizdir. Allah Teal mesajlar bu ekilde ifade etmektedir. Allahn halifesi Mehdi Resl Allaha ulamay dileyin tebliini yllardr yapmasna ramen insanlar alageldikleri geleneksel dn tatbikatnn zerinden ayrlmak istemiyorlar ve diyorlar ki: Ruh vcuttan knca kii lr. nsan ruhu, ancak lmle Allaha ular. nsan ruhunun hayattayken Allaha ulamas yoktur. Buna o kadar inanyorlar ki; bu inanan insanlar, elbette Allaha ulamay dilemezler. te o zaman da Ankebt Suresinin 23. yet-i kerimesi hkm ferma olur.
29/ANKEBT-23:Vellezne kefer bi ytillhi ve likih ulike yeis min rahmet ve ulike lehum azbun elm(elmun). Allahn yetlerini ve Ona (Allaha) mlki olmay (ruhlarn hayatta iken Allaha ulatrmay) inkr edenler; ite onlar, rahmetimden midi kestiler. Ve ite onlar ki; onlar iin elm azap vardr.
Bu yet-i kerime gereince Allahn rahmetinden mit kesenler, Allaha ulamay dilemeyenlerdir. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V): Onlar cennetlik amel ilerler ama cehenneme gidecekler. buyurmaktadr. slmn 5 art olan; namaz klmak, oru tutmak, zekt vermek, hacca gitmek, kelime-i ehadet getirmek cennetlik amallerdir. Bunlar yaptklar takdirde deracat kazanrlar ama lme kadar Allah Teal onu bekletir. Allaha ulamay dilemedikleri takdirde, Zmer Suresinin 65. yet-i kerimesinde ifade edildii gibi o kiinin amelleri boa gider.
39/ZUMER-65:Ve lekad hye ileyke ve ilellezne min kablik(kablike), le in erekte le yahbetanne ameluke ve le teknenne minel hsirn(hsirne).
10/2/11 5:45 AM
532
Ve andolsun ki, sana ve senden ncekilere: Gerekten eer sen irk koarsan (Allaha ulamay dilemezsen), amellerin mutlaka heba olur. Ve mutlaka hsrana denlerden olursun. diye vahyolundu.
slm lemi iin artk ak irk sz konusu deildir. Fakat Reslullah (S.A.V)in mmetim iin en ok korktuum ey gizli irk. buyurduu gibi, onlar iin gizli irk sz konusudur. te hidayetin kaybolduu, Kurnn tatbikattan kaldrld bir dnemde Resln hidayetle ve hak dnle gnderen Allah, mutlaka hidayeti ve hak dni insanlara tebli edecektir.
9/TEVBE-33:Huvellez ersele reslehu bil hud ve dnil hakk li yuzhirehu aled dni kullih ve lev kerihelmurikn(murikne). Resln mrikler kerih grseler de, hidayetle ve hak dn ile (bu dni) btn dnler zerine izhar etmesi (hak dn olduunu ispat etmesi) iin gnderen odur.
Buradaki mrikler, teblie muhatap olmalarna ramen Allaha ulamay dilemeyip hevasna tb olan, gizli irk iinde olanlardr. Hanif dninin 3 zelliinden bir tanesi Allahn tekliidir. Ak ve gizli irkten ber olmaktr. mmeti Muhammed iin ak irk kaps kapaldr. Kelime-i ehadetle bu tahakkuk eder ama gizli irk kapsnn da kapanabilmesi, kalben Rabbimize ulaabilmeyi dilememizle mmkndr. O zaman ak ve gizli irkten ber olan bir insan; ruhunu, fizik vcudunu, nefsini ve iradesini Allaha teslim edebilir. Ruhumuzun Allaha teslimini gerekletiren Allah Tealdr. Nebler Sultan Peygamber Efendimiz (S.A.V) Muaz Bin Cebele soruyor: Ya Muaz, Allah Tealnn kullar zerindeki hakkn biliyor musun? Muaz Bin Cebel cevap veriyor: Ya Reslullah bilmiyorum. Allahn resl biliyor. O zaman Reslullah (S.A.V) Efendimiz diyor ki: Allahn kullar zerindeki hakk ona hibir eyi irk komamalardr. Yani, Allahn btn insanlardan istedii, ak irkten ve gizli irkten
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
533
ber olmaktr. te babamz brhmin hanif dnini yaamak ancak bu ekilde mmkndr.
2/BAKARA-135:Ve kl kn hden ev nasr tehted kul bel millete ibrhme hanf(hanfen), ve m kne minel murikn(murikne). Ve dediler ki: Yahudi veya hristiyan olun ki; hidayete eresiniz. De ki: Hayr. brhmin milleti haniftir (hidayete ermitir). (nk o); mriklerden olmad.
Ak irkin sz konusu olmamas, Allahn mmeti Muhammede bir ikramdr. Ama Rabbimizin bize farz kld, gizli irkten ber olmak kaydyla yukarya doru trmanabilmemizdir. slm merdiveninde ykselmek sz konusudur ve bu da ancak Allaha ulamay dilemekle mmkndr. Allaha ulamay dilediimiz takdirde Allah Teal gzelliklerini bizlere kavuturacaktr.
28.9 Mehdi (A.S) Benim Soyumdandr. Benim Snnetim zere Mcdele Verir; Benim Vahiy zere Mcadele Verdiim Gibi.
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz buyuruyor ki: Mehdi

(A.S) benim soyumdandr. Benim snnetim zere mcdele verir; Benim vahiy zere mcdele verdiim gibi. (K: Ikdd-Drer) Bu hadsten Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snneti ile ald vahiy arasnda yzde yz bir illiyet rabtas olduu anlalmaktadr. Peygamber Efendimiz (S.A.V), ruhunu, fizik bedenini nefsini, iradesini Allaha teslim etmi, 7 safha ve 4 teslimden oluan Kurndaki slm yaayarak Allahn tasarrufuna girmitir. Onun snneti, sahbenin yaad 7 safha ve 4 teslimden oluan Kurndaki slamdr. Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz Allahn tasarrufundadr;
10/2/11 5:45 AM
534
akln da Allaha teslim etmitir. Allah Teal, Arf Suresinin 188. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
7/ARF-188:Kul l emliku li nefs nefan ve l darran ill maallh(maallhu), ve lev kuntu alemul gaybe lesteksertu minel hayri ve m messeniyes su in ene ill nezrun ve berun li kavmin yuminn(yuminne). De ki: Allahn dilemesi hari, ben kendime fayda veya zarar verecek gce malik deilim. Eer ben gayb bilseydim, hayr mutlaka oaltrdm, bana bir ktlk dokunmazd. Ben ancak mmin olan kavim iin bir nezir (uyaran) ve mjdeleyiciyim.
Burada Peygamber Efendimiz (S.A.V)in iradesinin Allaha teslim olduu aka ortaya kmaktadr. Akln, Allaha teslim olduu, Enfl Suresinin 17. yet-i kerimesinden anlalmaktadr.
8/ENFL-17:Fe lem taktulhum ve lkinnallhe katelehum, ve m remeyte iz remeyte ve lkinnallhe rem, ve li yubliyel muminne minhu belen hasen(hasenen), innallhe semun alm(almun). Onlar siz ldrmediniz ama onlar Allah ldrd. Ve attn zaman da sen atmadn ama Allah att. Ve Allah, mminleri Kendisinden ahsen bel ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, iitendir ve bilendir.
Fizik beden akln kumandasndadr. Fizik beden, akln emri ile bir ameli yapar. Ama Allah Teal burada Peygamber Efendimiz (S.A.V)e buyuruyor ki: Onu sen atmadn, biz attk. O halde akln da Allaha teslim olduu aka ortadadr. Allah Teal, Fetih Suresinin 10. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr:
48/FETH-10:nnellezne yubyineke innem
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
535
yubyinallh(yubyinallhe), yedullhi fevka eydhim, fe men nekese fe innem yenkusu al nefsih(nefsih), ve men evf bi m hede aleyhullhe fe se yuthi ecren azm(azmen). Muhakkak ki onlar, sana tb olduklar zaman Allaha tb olurlar. Onlarn ellerinin zerinde (Allah senin btn vcudunda tecelli ettii iin ellerinde de tecelli etmi olduundan) Allahn eli vardr. Bundan sonra kim (ahdini) bozarsa, o taktirde sadece kendi nefsi aleyhine bozar (Allaha verdii yeminleri, ahdleri yerine getirmedii iin derecesini naksa drr). Ve kim de Allaha olan ahdlerine vefa ederse (yeminini, misakini ve ahdini yerine getirirse), o zaman ona en byk mkfat (ecir) verilecektir (cennet saadetine ve dnya saadetine erdirilecektir).
Enfl-17 ve Fetih-10, Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin Allahn tasarrufunda olduunu kesin olarak gstermektedir. O, Allah Kendisine neyi sylettiriyorsa sadece onu sylyordu; bu da vahiydir. Cebrail (A.S)n kendisine 23 sene boyunca indirdii, yet yet getirdii kalbindeki Kurn- Kerimi okuyordu. Bu sebeple Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, ahsendir. Allah Teal Zumer Suresinin 18. yet-i kerimesinde bu konuyu aklamaktadr.
10/2/11 5:45 AM
536
28.9.1 Peygamber Efendimiz (S.A.V)in Vahiy zere Mcdele Vermesi
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz buyuruyor ki: Mehdi

(A.S) Benim snnetim zere mcdele verir; Benim vahiy zere mcdele verdiim gibi. Kurn- Kerimde; Ben bana vahyedilene uyarm. ifadesi grlmektedir. Allah Teal, Kehf Suresinin 110. yet-i kerimesinde Peygamber Efendimiz (S.A.V) iin buyuruyor ki:
18/KEHF-110:Kul innem ene beerun mislukum yh ileyye ennem ilhukum ilhun vhid(vhidun), fe men kne yerc like rabbih fel yamel amelen slihan ve l yurik bi bdeti rabbih ehad(ehaden). De ki: Ben sizin gibi sadece bir beerim. Bana sizin ilhnzn tek bir ilh olduu vahyolunuyor. O taktirde kim Rabbine mlki olmay (lmeden evvel Allaha ulamay) dilerse, o zaman salih amel (nefs tezkiyesi) yapsn ve Rabbinin ibadetine baka birini (bir eyi) ortak komasn.
Peygamber Efendimiz (S.A.V), 23 sene boyunca vahiy zere mcdele vererek Kurndaki slm sahbeye retmitir. Kurndaki slm 7 safha 4 teslimden olumaktadr. 7 safhann 7si de vahiyle farzdr. nk Kurn- Kerim Allahn kelmdr. Allah Teal Rm Suresinin 30. yet-i kerimesinde buyuruyor ki:
30/RM-30:Fe ekim vecheke lid dni hanf(hanfen), ftratallhillet fataran nse aleyh, l tebdle li halkllh(halkllhi), zliked dnul kayyimu ve lkinne ekseren nsi l yalemn(yalemne).
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
537
Artk hanif olarak kendini (vechini) dn iin ikame et, Allahn hanif ftratyla ki; Allah, insanlar onun zerine (hanif ftratyla) yaratmtr. Allahn yaratmasnda deime olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaayacak) dn budur. Fakat insanlarn ou bilmez.
Hanif dninin birinci zellii vahdet, ikinci zellii tevhid, nc zellii ise teslimdir. Arapa adyla slm, babamz Hz. brhmin hanif dnidir. r Suresinin 13. yet-i kerimesine bakldnda; hanif dninin bir tek eriata sahip olduu grlmektedir.
42/R-13:erea lekum mined dni m vass bih nhan vellez evhayn ileyke ve m vassayn bih ibrhme ve ms ve s, en ekmd dne ve l teteferrek fh(fhi), kebure all murikne m tedhum ileyh(ileyhi), allhu yecteb ileyhi men yeu ve yehd ileyhi men yunb(yunbu). (Allah) dnde, onunla Hz. Nuha vasiyet ettii (farz kld) eyi (eriati); Dni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dnde) frkalara ayrlmayn. diye Hz. brhme, Hz. Musaya ve Hz. saya vasiyet ettiimiz eyi Sana da vahyederek, size de eriat kld. Senin onlar, kendisine ardn ey (Allaha ulamay dileme) mriklere zor geldi. Allah, dilediini Kendisine seer ve Ona yneleni, Kendisine ulatrr (ruhunu hayatta iken Kendisine ulatrr).
Allah Teal her konuda: Dnde frkalara ayrlmayn ve Allaha irk komayn. buyurmaktadr. irk komamak, vahdet akidesini; frkalara ayrlmamak da tevhidi ifade etmektedir. te bu standart ierisinde dnin tek eriati Kurn, Allahn vahyidir. Bu eriatin muhtevasnda 7 safha ve 4 teslim vardr. Hanif dninin btn muhtevasn (7 safha ve 4 teslimi) kapsayan
10/2/11 5:45 AM
538
Kurn- Kerim, Allahn korumas altndadr. 14 asr evvel Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz, vahiy zere mcdele vermitir. Bu vahiy, Kurn- Kerimdir. Hadsler de Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin Kurn yetlerinin aklamasdr ve tamamlayc bir dizayn ifade ederler. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V) hadsleri iin yle buyurmaktadr:Bir gn benim hadslerim tartma konusu olacak. Tartma konusu olduu gnlerde Kurn- Kerime baknz. Kurn- Kerime aykr bir hadsim olamaz. O halde hadsler ile dn retmeye alanlar evvel Kurn- Kerimi bilmek durumundadrlar. nk bir hadsle dn anlatabilmek; mutlaka o hadsin Kurn- Kerimle karlatrlmasn, Kurn- Kerime uygunsa mutlaka onun devreye konulmasn gerektirmektedir. Eer Kurn- Kerime aykrysa, uygunluk salanmyorsa o hadsin kesinlikle devre d olmas lzmdr. te Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimiz vahiy zere bir mcdele gerekletirmi, 14 asr evvel sahbeyle birlikte Kurndaki 7 safha 4 teslimden oluan slm yaamtr.
28.9.2 Hadisteki Vahiy Nedir?
Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimizin hads-i erifinde

vahiy, Kurn- Kerimdir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snneti de Kurn- Kerimin tatbikata geirilmi halidir. 14 asr evvel sahbenin hepsi, Kurndaki slm yaamlardr. Bugnse slmn yaanmad bu dnemde devrin imam, Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snneti zere mcdele vermektedir. Tekrar insanlar Allaha ulamay dilemeye, mride tb olmaya, ruhu, fizik bedeni, nefsi ve iradeyi Allaha teslim etmeye davet etmektedir. Devrin mam Mehdi (A.S), Kurndaki slm yaayn. demektedir. Ne yazk ki gnmzde birok kii sanki Peygamber Efendimiz (S.A.V)in snnetini, Kurn- Kerimin dnda baka bir eymi gibi dnmektedir. 14 asr evvel bir tek kaynak olan Kurn- Kerim vard. Bir tek olan Kurn- Kerim Allahn korumas altnda olduuna gre tekrar ezel ve ebed olan Babamz Hz. brhmin Hanif Dnini,
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
539
o yegne dni yaamak isteyen insanlarn, Evld- Resl olan Mehdi (A.S)a kulak vermeleri gerekmektedir. 14 asr evvel sahbe nasl Asr- Saadeti yaadysa, gnmz insan da Kurndaki slm yaamak suretiyle, ikinci Asr- Saadeti yaayacaktr. Allah Teal, Kurn- Kerimde sahbeye sabikn-el evveln; Hidayet ann nderi Mehdi (A.S)n tbinlerine de sabikn-el ahirn demektedir. Sabikn-el evveln de, sabikn-el ahirn de Kurndaki slm yaanlardr.
28.9.3. Mehdi (A.S)n Vahiy zere Mcdele Vermesi
Peygamber Efendimiz (S.A.V): Mehdi (A.S) benim soyumdandr.

Benim snnetim zere mcdele verir. Benim vahy zere mcdele ettiim gibi. buyurduuna gre Mehdi (A.S), Evld- Resldr. Snnet, Kurnda vahiyle sabit olan 7 safha ve 4 teslimdir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)in, vahiy zere mcdele verdii gibi Mehdi (A.S) da Onun snnetine uyarak vahiy zere mcdele vermektedir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hads-i erifinde de yle buyurmaktadr: Bir zaman gelecek ki, Kurn- Kerim bir vadide, insanlar baka bir vadide olacaktr. te Mehdi (A.S) hadiste bildirildii gibi Kurn- Kerimin tatbikatta olmad (yaanmad) bu dnemde, Kurn yetleri olan vahiyle, vahiy zere mcdele vermektedir. nsanlar Kurn- Kerimi terk ettikleri iin hadiste ifade edildii gibi Kurn- Kerim bir vadide, insanlarsa baka bir vadidedir. Kurn- Kerimin yaanmadn syleyen iinde bulunduumuz Hidayet ann nderi, Devrin mamdr. Allah Teal Furkn Suresinde bu konuyu ifade etmektedir.
25/FURKN-27:Ve yevme yeadduz zlimu al yedeyhi yeklu y leytenttehaztu mear resli sebl(seblen). Ve o gn, zalim ellerini srr: Keke reslle beraber
10/2/11 5:45 AM
540
(Allaha giden) bir yol ittihaz etseydim. der. 25/FURKN-28:Y veylet leyten lem ettehz fulnen hall(hallen). Yazklar olsun, keke ben filan (o kiiyi) dost edinmeseydim. 25/FURKN-29:Lekad edallen aniz zikri bade iz cen, ve kne eytnu lil insni hazl(hazlen). Andolsun ki; bana zikir (Kurndaki ilim) geldikten sonra beni zikirden saptrd ve eytan, insana yardm engelleyendir. 25/FURKN-30:Ve kler reslu y rabbi inne kavmttehaz hzel kurne mehcr(mehcran). Ve resl: Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim, bu Kurndan ayrld (Kurn terketti). dedi.
Gnmzde Kurn- Kerim terkedilmitir. Devrin imam, 14 asr evvel sahbenin yaad Kurndaki slmn yaanmadn insanlara aklamaktadr.
44/DUHN-10:Fertekib yevme tets semu bi duhnin mubn(mubnin). Artk gn, apak duman (fitne) getirecei gn gzle. 44/DUHN-11:Yagn ns(nse), hz azbun elm(elmun). (O fitne ki) insanlar (insanlarn byk ksmn) sarmtr. te bu, elm bir azaptr. 44/DUHN-12:Rabbenekif annel azbe inn mminn(mminne). Rabbimiz, azab bizden kaldr. Muhakkak ki biz, mminleriz. 44/DUHN-13:Enn lehumuz zikr ve kad cehum reslun mubn(mubnun).
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
541
Onlara (hereyi) aklayan bir resl gelmiti. (Buna ramen resln sylediklerinden) ibret almadlar. 44/DUHN-14:Summe tevellev anhu ve kl muallemun mecnn(mecnnun). Ve (ONA) (eytan tarafndan vahyedilerek) retilmi ve deli dediler ve sonra ONDAN yz evirdiler.
Allah Teal, Hz. Muhammed Mustafa (S.A.V) Efendimize Duhn10da emrediyor, diyor ki: Semnn apak bir dumanla kaplad gnleri kalp gzyle gzetle. Peygamber Efendimiz 14 asr evvel kalp gzyle bugnleri gzetliyor ve buyuruyor ki: Bu zamanlar, ilmin insanlardan kapp karld anlardr. Sahbeden bir tanesi soruyor: Ey Allahn Resl, biz kesinlikle Kurn- Kerimi okuyacaz, ocuklarmza okutacaz, kadnlarmza okutacaz ve biz Kurn- Kerim zerine muhafz olacaz. Peygamber Efendimiz (S.A.V) glmseyerek cevap veriyor: Ey Lebid, ben seni fakihlerden sanyordum. u anda u nasran ve yahudilerin elindeki Tevrat ve ncile bak! Ellerinde Tevrat ve ncil var ama uygulamadklar iin onlarn ne iine yaryor? te gnmzde de bu standart yaanmaktadr. Semnn apak bir dumanla kapland u gnlerde, Kurn- Kerim insanlarn elinde ama onlar Kurn- Kerimi yaamyorlar. Oysaki Allah Teal Kurndaki slm yaamak zere Duhan Suresinde ifade edilen Hidayet ann nderi vekaletten devrin imamn gndermitir. Allah Teal li mrn81de yle buyurmaktadr:
3/L MRN-81:Ve iz ehazallhu mskan nebiyyne lem teytukum min kitbin ve hikmetin summe cekum reslun musaddikun lim meakum le tuminunne bih ve le tensurunneh(tensurunnehu), kle e akrartum ve ehaztum al zlikum sr, kl akrarn, kle fehed ve ene meakum mine hidn(hidne).
10/2/11 5:45 AM
542
Ve Allah, nebilerden, Size kitap ve hikmet verdim. Sonra size, beraberinizde olan (Allahn size verdii kitaplar) tasdik eden bir Resl geldii zaman, ona mutlaka mn edeceksiniz ve ona mutlaka yardm edeceksiniz diye misak ald zaman, krar ettiniz mi (kabul ettiniz mi?) ve bu ar (ahdimi) zerinize aldnz m? diye buyurdu. (Onlar da): krar ettik (kabul ettik) dediler. (Allah Tel): yleyse ahit olun ve Ben sizinle beraber ahitlerdenim. buyurdu. Peygamber Efendimiz (S.A.V) bir baka hadisinde de buyuruyor ki: Bir zamanlar gelecek, Kurnn resmi, slmn ismi kalacak. Mescidleri dardan mamur ama iinde camileri dolduran insanlar hidayetten mahrum olacaktr. Gerekten de bugnk dn tatbikatnda Kurndaki slmn 7 safhas yok, sadece slmn 5 art vardr ve insanlar slmn 5 artyla kurtulua ulaaklarn zannetmektedirler. Ezel ve ebed dman olan iblis, insanlar kandrarak vasta emirleri hedef emirlerin yerine geirmeyi baarmtr. nsanlar Allahn dnini yaamyorlar. Oysaki insann mutluluu, dni yaamakla mmkndr. Dnin dnda insan mutlulua ulatran baka bir vasta yoktur. O halde unutulmamaldr ki Allah Teal, nurunu Mehdi (A.S)la tamamlayacaktr. Mehdi (A.S) iinde bulunduumuz hidayet ann nderidir. Ve 35 yl akn bir sredir vazifesini bihakkn gerekletirerek, insanlar Allaha ve Kurna davet etmektedir. Vakti geldiinde Allahn nurunun tamamland bir asr- saadet, tm dnyada yaanacaktr. Dnler birleecek ve dnler birletii zaman bir tek hanif dnin varln insanlar idrak edeceklerdir ve insanlar hanif dnini; dnya saadetinin yarsn ve 3. kat cenneti yaayabilmenin basit bir dilekle gerekletiini idrak ettikleri zaman, hi kimse bu dnin dnda yer almayacaktr. O zaman stlerinden ve ayaklarnn altndan Allah bereketler verecektir. nsanlar zektlarn vermek zere fellik fellik insan arayacaklardr. nsanlk bu altn a, Devrin mam, Mehdi (A.S) ile yaayacaktr. te bu mutluluu yaayanlar Peygamber Efendimiz (S.A.V)in syledii gibi: Sa elime gnei verseniz, sol elime ay verseniz, ben
10/2/11 5:45 AM
7 SAFHA VE 4 TESLM
543
Rabbimin beni ulatrd bu hidayet yolundan, Srat Mustakm yolundan asla baka bir yere admm atmam. szn idrak edecek olanlardr.
10/2/11 5:45 AM
544
HACET NAMAZI
acet namaznn bir zellii vardr ki, bu namaz klan kiinin mutlaka hu sahibi olmas gerekmektedir. Allah Teal, Bakara Suresinin 45. yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr: 2/BAKARA-45:Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allahtan) sabrla ve namazla istiane (yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allaha ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir. Hu sahibi olan kii, Perembeyi Cumaya balayan gece hacet namaz klar da, Allah Tealdan mrid talebinde bulunursa, Allah Teal o kiiye mutlaka mridini gsterir ve mridin grnmesi halinde o kii gidip mridine tb olur. Hacet namaz drt rektlk bir namazdr ve gece on ikiden sonra klnr. Evvel boy abdesti (gusl) alnr ve namaz u ekilde klnr: 1. Rektta: Subhaneke + Fatiha + 3 yet-el Krs 2. Rektta: Fatiha + hls + Felk + Nas Sureleri Oturu: Ettehiyttu 3. Rektta: Fatiha + hls + Felk + Nas Sureleri 4. Rektta: Fatiha + hls + Felk + Nas Sureleri Oturu: Ettehiyttu + Allahmme salli + Allahmme barik + Rabbena Namaz bittikten sonra kii, Allahtan haceti neyse onu veya mridini diler. Hi konumadan yatmak gerekmektedir. Kble yatan sa yannda kalmal ve kii vcudunun n cephesi kbleye doru olarak, yan st yatmaldr. Yattktan sonra 3 yet-el Krs okunmal ve kii Allahtan haceti neyse onu dilemelidir. Ayrca kiinin ban yastn stnde hafife oynatp (kulaktaki basn sebebiyle) kalp atlarn duyacak ekle getirmesi gerekmektedir. Kalp atlarna paralel olarak her ift atnda Allah, Allah diyerek sessiz zikir yapmal ve bu ekilde uykuya dalmaldr. Allah Teal, hacet namaz ile talepte bulunan kiilere taleplerinin karlanacan vaad etmitir.
10/2/11 5:45 AM

Hadislerle 28 Basamak Islam

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Hadislerle 28 Basamak Islam

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

HADSLERLE

Dr. Abdulcabbar BORAN

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

Dr. Abdulcabbar BORAN 1. Bask: stanbul, Mart 2011

Mehtap Abdi Zuhal nc Zuhal nc Gri Reklam Ajans A.. 978-9944-5289-9-3

Dr. Abdulcabbar BORAN

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM 7 SAFHA 4 TESL M

KURN-I KERMN BTN SIRLARI, VEL ASR SURESNDE GZLENMTR................................................ 28

1. Basamak OLAYLARIN YAANMASI ..................................... 38

2. Basamak OLAYLARIN DEERLENDRLMES ...................... 58

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

3. Basamak 1. Safha ALLAHA ULAMAYI DLEMEK ....106

5. Basamak HCAB-I MESTURENN KALDIRILMASI .......140 6. Basamak KULAKLARDAK VAKRANIN ALINMASI.......140

5-6.1.1 5-6.1.2 5-6.1.3 5-6.1.4 5-6.1.5 5-6.1.6

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

7. Basamak EKNNETN ALINIP HBATIN KONMASI ......150

8. Basamak ALLAHIN KALBE ULAMASI .....................156

9. Basamak KALBN ALLAHA DNMES ......................160

10. Basamak KALBE NUR YOLUNUN AILMASI ...........168

11. Basamak KALBN ALLAHIN ZKR LE YUMUAMASI ..172

11.1.1 11.1.2 11.2

12. Basamak HU OLUMASI ...................................180

12.1.1 12.1.2 12.1.3 12.2 12.2.1 12.2.2

13. Basamak HACET NAMAZI ......................................194

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

14. Basamak 2. Safha MRDE ULAMA VE TVBE ....214

14.2.1 14.2.2 14.2.3 14.3

14.3.1 14.3.2 14.3.3

15. Basamak NEFS- EMMARE .....................................264

16. Basamak NEFS- LEVVAME ....................................274

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

17. Basamak NEFS- MLHME....................................278

18. Basamak NEFS- MUTMANNE................................286

18.3.1 18.3.2 18.3.3 18.3.4

19. Basamak NEFS- RADYE .......................................294

19.1.1 19.1.2 19.1.3 19.2 19.2.1 19.2.2

20. Basamak NEFS- MARDYE ...................................300

20.1.1 20.1.2 20.1.3 20.2

20.2.1 20.2.2 20.2.3

21. Basamak - 3. Safha NEFS- TEZKYE ...................... 312

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

21.1.1 21.1.2 21.1.3 21.1.4. 21.2 21.2.1

22. Basamak - FEN MAKAMI - RUHUN ALLAHA TESLM .324

22.1.1 22.1.2. 22.1.3 22.2.

22.2.1 22.2.2 22.2.3

23. Basamak BEKA MAKAMI .......................................350

24. Basamak ZHD MAKAMI .......................................362

24.1.1 24.1.2 24.1.3 24.2 24.2.1 24.2.2 24.2.3 24.3

24.3.1 24.3.2 24.3.3 24.3.4 24.4 24.4.1 24.4.2 24.4.3

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

26. Basamak - 5. Safha ULLELBAB MAKAMI NEFSN ALLAHA TESLM ....................................414

26.1.1 26.1.2. 26.2

26.2.1 26.2.2 26.2.3

27. Basamak - 6. Safha HLS MAKAMI ...............434

28. Basamak - 7. Safha SALH MAKAMI RADENN ALLAHA TESLM .......444

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

HADS- ER FLERLE SLMIN 28 BASAMA I 7 SAFHA VE 4 TESLM

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM

KURN-I KERMN BTN SIRLARI, VEL ASR SURESNDE GZLENMTR

Vel Asr Suresi, 28 Basaman Btnn htiva Etmektedir.

HADSLERLE 28 BASAMAK SLM