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INTRODUCCION A LA OBRA DE MELANIE KLEIN

Biblioteca de PSICOLOGIA PROFUNDA

Ttulos publicados:
2. A. F re ud - Psicoanlisis del de slirrollo del nio y del adolescente 4. A. F re ud - Psicoanlisis del jardn de infantes y la educacin del

ni o 6 . C. G . Jung - La psicologa de la tram /e renci a 7. C. G . Jung - Sm bolos de trans[ormacion R. A . Freud - El psicoanlisis y la crian za del ni o 9. A. Fre ud - El psicoanlisis infan 12.
til y la clnica C. G. Jung y W. Pauli - La interpretacin de la naturaleza y la psique W. R. Bion - Atencin e interprelacin C. G . Jung - Arquetipos e in consciente colectivo A . Fre ud - Neurosis y sintomato logia l'I1 la iniancia C. G . Jun g - Formaciones de lo inconsciente L. G rinb erg y R . G rin be rg Identidad y cambio A. G ar ma - Psicoanlisis del arte o rnam ental L. Grinberg - Culpa y depresin . Estudio psicoanaltico A. Garrn a - Psicoanlisis de los sueos O. Fenichel- Teora psicoanalitica de las neurosis M. Langcr - Maternidad .1' sexo H. Guntrip - Estructura de la personalidad e interaccin humana H. Segal - Introduccin a la obra de Melanie Klein

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IR. 19. 20 .

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25 . W. R. Bion - A prendiendo de la ex periencia 26 . E . .Iones - l .a pesadilla 27 . L. G rinbe rg, M . La nge r y E. Rodrigu - Psicoanlisis en las Amricas. El proceso analtico. Transjerencia y contratrans[cr encia 2R. C. A. Paz - Analizabilidad 29 . C. G . Jun g - Psicologa y sim blica del arquetipo 30. A . G a rma - Nu evas aportacion es al psicoan lisis de los sueos 31. A . Aberastury - Aportaciones al psicoanlisis de nios 32 . A . Garma - El psicoanlisis. Teoria. clnica y tcnica 33. R. W. Whit e - El yo y la realidad en la teoria psicoanalitica 34 . M. Tractenberg - La circuncisin. Un estudio psicoanaltico sobre las mutilaciones genitales 35. W. Reich La funcin del orgasmo 36 . .l. Blcger Simbiosis y ambigedad . 37 . J . Sandler , Ch. Dare y A . Holder - El paciente y el analista 3R. M . Abadi y o tros - La fascinacin de la muerte. Panorama, dinamismo y pre vencin del suicidio 39. S. Rudo - Psicoanlisis de la condu eto 40 . A. Freud - Normalidad y patologa en la ni ez 41. A. Garma - El dolor de cabeza. Gnesis psicosom tica y tratam iento psicoanaltico

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(Contina en pg. 127)

Hanna Segal

lNTRODUCCION ALA OBRA DE MELANIE KLEIN

.P AIDOS
Barcelona - Buenos Aires

e iciones

T tulo original: lntroduction l o the work 01 Metanie Klein Pub licado e n ingls por W. Hei ne ma nn. Lo nd res Tra ducci n de Hebe Friede ntha l

C ubie rta de M . Es ke nazi y V. Viano

2." reimp resin en Esp a a , 1982

de to da s las ediciones en caste lla no . Edito rial Pa id s , SA IC F; De fensa. 599: Bue nos Ai res. ele esta ed icin. Ediciones Paid s Ibri ca . S.A .: Ma ria no Cuh, 92: Barcclona-21 ; Te l. 200 0 1 22

ISBN : 84-7509-055-9 De p sito legal : B- 14.899/1982 Im pr eso e n 1. G . Socitra . S. A . ; A rq ume des . sin: L'Hospit ale t ele Llob rcgat Im pr eso en Es pa a - Printed in Spain

I ND1C E

Pg. Presentacin de la versin castella na Libros de Mclanie Klc in Agrad ecimientos 9 II

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Int rodu ccin

I. Fa ntas a

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Il. La posicin esq u izo-para no ide III . Envidia IV. Psicopa tologa de la posicin csq u izo-pa ra noidc V. La po sicin depresiva VI. Defen sas ma nacas \'1 r. R ep ar a cin VII I. Los esta dios te mpra nos d el complejo de Ed ipo Glosario

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PRESENTACION DE LA VERSION CASTELLANA

La obra de Melanie Klein, una de las piedras fundamentales en el "edificio del conocimiento psicoanaltico, ha llegado a ser conocida por los lectores de habla castellana a travs de la traduccin de varios de sus libros. Sin embargo; la complejidad y riqueza de los conceptos desarrollados por la teora kleiniana resultaron slo accesibles en forma completa a un nmero limitado de personas: aquellas que posean una larga experiencia en el campo de la labor psicoanaltica. Estos conceptos son los que se refieren especialmente a los primeros estadios del desarrollo del yo, a la existencia de relaciones de objeto tempranas, a la influencia de la angustia a partir del nacimiento, a la postulacin de dos etapas fundamentales (con sus posiciones esquizo-paranoide y depresiva) en la evolucin mental y emocional del nio, a la aplicacin consecuente de las teoras freudianas acerca de la fantasa inconsciente y los' instintos de vida y de muerte, a la aparicin ms precoz del supery y del complejo de Edipo, a la importancia adquirida por la sublimacin y la reparacin, etctera. Por tratarse de conceptos que se relacionan principalmente con las experiencias ms tempranas de la vida del individuo, han despertado tambin dudas y controversias. Todo ello justifica ampliamente, a mi juicio, la publicacin de este libro, que cumple con la finalidad de esclarecer el contenido de las ideas kleinianas, permitiendo que se las pueda apreciar en todo su valor. En la actualidad, en que el psicoanlisis ha traspasado las fronteras del consultorio psicoanaltieo, es indispensable que la teora de Melanie Klein est al alcance de los mdicos, psiquiatras, psiclogos, socilogos y estudiantes de diversas disciplinas Este ha sido el espritu con que su autora, Hanna Segal, ha escrito este libro, destacando que sus captulos no pretenden

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HANNA SEGAL

sustituir, de ningn modo, la lectura de las obras de Melanie Kl ein, sino qu e slo podrn ser aprovechados si se los considera como "gua" para su lectura ulterior. En mi op inin , este intento se ha vi sto coronado p or el mayor de los xitos, ya qu e ha logrado expone r en forma sumamen te clara y did ctica lo m edular de los con ceptos kl einianos, ilustrndolos con el aporte de valiosos ej emplos clnicos provenientes de su ex pe rienc ia en anlisis de nios y adultos. H anna Segal, analist a didctica del Instituto P si coanalitico de Londres y miembro titular de la As ociacin Psicoanaltica Internacional, discpul a y ef icaz co la bor adora de M elanie Kl ein, ha llegado a ocupar, a p esar de su juventud, uno de los puestos ms destacados en la as llamada "escuela kleiniana" de psicoanlisis. Sus numero sa s contr ib uc iones en artculos publicados, aportaciones a 105 Con gresos P sicc analiticos, clases y confer encias han tenido siempre una excelente aco gida por su origin alidad . Invitada especialmente po r la Asociacin P sicoan al tica Argentina, vi sit Buenos Aires en do s oportunidades. Desa n -oll curs os y seminar ios so bre la s teoras psicoan al ti cas de Melan ie Klein, dejando una impresin durad era por la capac idad y profundidad con que imparti sus conocimien tos. Deseo destacar fin almente la m eri toria labor cumplida por la Comisin de Publica ci on es de la Asociacin P si coanaltica Argentina en la supe rv isin de la traduccin del libro, especialm ente en lo qu e a la terminologa tcnica se r efi ere.
LEN GRINBERG

LIBROS DE MELA NIE KLEIN

Esta bibliografa incluye slo los libros escritos por Melanie Klein. En el International [ournal. of Psycho-analysis, 1961, vol. XLII , pgs. 7 y 8, se puede encontrar la lista completa de sus libros y artculos. 1932. The Psycho-analysis of Children (Londres, Hogarth; New York, Grove Pres, 1960). Traducciones. Die Psychoanalyse des Kirules (Viena, Internat. Psychoanalytischer Verlag, 1932). El psicoanlisis de nios (Buenos Aires, Horrn, 19(4). 2da. dicin. La Psychanalyse des Enfants (Pars, Presses Univ, de France, 1959). 1948. Contributions to Psycho-onolysis, 19211945 (Londres, Hogarth). Versin castellana: Contribuciones al anisis, Buenos Aires, Horm, 1964. 1952. Developments in Psycho-analysis, Ed. J. Riviere (Londres, Hogarth). Versin castellana : Desarrollos en Psicoanlisis, Buenos Aires, Horm , 1962. 1955. New Directions in Psycho-analysis, con P. Heimann, R. Money-KyrIe y otros (Londres, Tavistock; New York, Basic Books) _ Versin castellana: Nuevas direcciones en psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1965. 1957. Envy and Gratitude (Londres, Tavistock; New York, Basic Books). Versin castellana: Envidia y gratitud, Buenos Aires, Nova, 1960. 1960. Las emociones bsicas del hombre (Buenos Aires, Asoc. PsicoanaItica Argentina, 1960). 1961. Narrative of a Child Analysis (Londres, Hogarth; New York, Basic Books ) . Versin castellana: Relatos del psi. coaruilisis de un nio, Buenos Aires, Paids, 1961. 1963. Our Adult W orld, and Other Essays (Londres, Heinemann; New York, Basic Books).

AGRADECIYTlENTOS

Este libro es una expresin de mi deuda para con la difunta Melanie Klein. Agradezco a mis pacientes su cooperacion con la labor analtica, y en particular a los que me permitieron utilizar su material como ilustracin. . Agradezco a varias generaciones de estudiantes del Instituto de Psicoanlisis de Londres el estmulo que me proporcionaron con sus preguntas, crticas y sugerencias. Agradezco tambn a la Sta. Betty Joseph y al Dr. Elliot Jaques sus valiosas sugerencias y sus crticas. Tambin recib gran ayuda de la seora de Jean Mac Gibbon, quien colabor en la revisin final del manuscrito y en la lectura de pruebas, y compil el ndice. Agradezco a mi esposo su ayuda y apoyo en todas las etapas de mi labor. H. S.

INTRODUCCION

Este libro se basa en una serie de clases que dict durante varios aos en el Instituto de Psicoanlisis de Londres. Como muchas veces los estudiantes me pidieron copias de las notas que utilizaba para las clases, cre conveniente publicarlas en forma de libro. El propsito del curso era presentar las contribuciones de Melanie Klein a la teora y prctica psicoanalticas, Como estaba destinado a alumnos de tercer ao del seminario psicoanaltico, se supona que conocan exhaustivamente a Freud. En ocho clases slo es posible describir en forma bastante simplificada y esquemtica las contribuciones tericas de la seora Klein, pero como las teoras psicoanalticas provienen de la experiencia clnica y su objetivo es esclarecer material clnico, confo en que los ej emplos las mostrarn ms acabadamente. Las clases son introductorias: no sustituyen, por supuesto, el estudio de la bibliografa correspondiente. Se las puede, s, utilizar como gua de lecturas. En el texto no se incluyen referencias porque resultaran demasiado numerosas, pero se adjunta a cada captulo una lista con la bibliografa pertinente 1. Hice una excepcin con el captulo "Psicopatologa de la posicin esquizo-paranoide", ,porque en este caso la contribucin del Dr. W. Bion ocupa una posicin nica, y yo utilic su propia terminologa. El orden de los captulos es el que finalmente adopt para las clases, En cierto modo, el desarrollo de la teora psicoanaltica sigui un curso inverso al del desarrollo del individuo. El estudio de los adultos neurticos llev a Freud a descubrmientes relacionados primero con la niez y luego con la inSlo se mencionarn artculos relacionados con la obra de Melanie Klein. ya que los estudiantes utilizaron la bibliografa analtica clsica en los primeros aos de su formacin analtica.
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HANNA SEGAL

fan cia ; y cad a descubrimiento sobr e los estad ios ms tempranos del desarrollo fue enr iqueciendo y escla reciendo el conocimiento de los posteri ores. En forma similar Melan ie Klein descubr i, al trabajar con ni os, qu e tanto el cornplej o de Edipo como el supe ry se manifiestan claramente mucho antes de lo qu e se supona ; al proseguir sus investiga cion es lleg a las ra ces tempran as del complej o de Edipo, luego a sus formulaciones sobre la posicin depresiva, y por lt imo, sobre la posicin esq uizo-par anoide. Si se presentaran en orden cronolgico las contribuciones de Melanie Klein , se vera mu cho ms clara mente cmo se vincula su obra C0n la de Freud, y se podra seg uir paso por paso e! desarrollo de sus teoras. Decid, sin embarg o, adoptar otro enfoque, pues mi experiencia doc ente me ense la conveniencia de come nzar con la temprana infancia y tratar de describir el desarrollo psicolgico del individuo tal como ahora lo vemos. La dificultad qu e plantea presentar el material en .este orden es que debo comenzar con las fases de! desarrollo J.n qu e los fenmenos psicol gi cos estn ms alej ado s de nu estra exper iencia adulta, son ms difciles de estudiar, y, por consiguiente, como era de esper ar, ms discutidos. No obstante me decid por esta forma de encar ar la presentacin porque considero que ya hemos acumulado suficientes conocimi ent os, y que nuestra teora abarca ya tantos aspectos, que se ju stifica el intento de presentarla globalmente. Como todos los captulos, excepto el ltimo, se dedican a describir los fenmenos de la s pos iciones esquizo-paranoide y depr esiva, creo qu e ser til desd e el comienzo tratar de dilucidar el trmino "posicin". En un sen tido, la posicin esquizoparanoide y la posicin depresiva son fases del desarrollo. P odran con sid erarse sub divisiones de la etapa oral, ocupando la primera los tres o cuatr o primeros meses y siendo seguida por la ltima en la segunda mitad del primer ao. La posicin esquizo-paranoide se caracteriza por el hecho de qu e el bebe no reconoc e "per sonas", sino qu e se r elacona con objetos parciales, y por el predominio de la ansiedad paranoide y de procesos de escisin 2 . El reconocimiento de la madre como objeto
2 Se ha traducido splitting por escisin cuando el t exto no indica en cuntas partes se ha dividido al objeto o al yo , y por disoci acin cuan do indica claramente que se lo ha dividido en dos partes. Sillilfing proviene del verbo to split, que sign ifica hender , partir, separar, d ivi dir, desdoblar, d escomponer, et c. ['1".]

INTRODUCCIN A LA OBRA DE MELANIE KLEIN

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total marca el comienzo de la posicin depresiva, que se caracteriza por la relacin con objetos totales y por el predominio de integracin, ambivalencia, y ansiedad depresiva y culpa, Pero Melanie Klein eligi el trmino "posicin" para destacar que el fenmeno que estaba describiendo no era simplemente una "etapa" o "fase" transitoria, como por ejemplo la etapa oral. "Posicin" implica una configuracin especfica de relaciones objetales, ansiedades y defensas, persistente a lo largo de la vida. La posicin depresiva nunca llega a reemplazar por completo a la posicin esquizo-paranoide ; la integracin lograda nunca es total y las defensas contra el conflicto depresivo producen regresin a fenmenos esouizo-paranoides, de modo que el individuo puede oscilar siempre entre ambas posiciones. Se puede encarar cualquier problema que aparezca en estadios posteriores, como, por ejemplo, el complejo de Edipo, con una pauta esquizo-paranoide o depresiva de relaciones, ansiedad y defensa, y pueden surgir defensas neurticas en una personalidad esquizo-paranoide o manaco-depresiva , L forma de integracin de las relaciones objeta!es durante la posicin depresiva queda como base de la estructura de la personalidad. Lo que sucede en el desarrollo posterior es que las ansiedades depresivas se modifican y atemperan gradualmente. Ciertas ansiedades paranoides y depresivas siguen siempre activas en la personalidad, pero cuando el yo est suficientemente integrado y durante la elaboracin de la posicin depresiva ha establecido una relacin relativamente firme con la realidad, los mecanismos neurticos van sustituyendo poco a poco a los psicticos. De este modo , segn Melanie Klein la neurosis infantil es una defensa contra ansiedades paranoides y depresivas subyacentes, y una forma de ligarlas y de elaborarlas. A medida que continan los procesos integradores iniciados durante la posicin depresiva, disminuye la ansiedad, y la reparacin, la sublimacin y la creatividad reemplazan en gran parte a los mecanismos de defensa tanto psicticos como neurticos.

CAPTULO

FANTASIA

E libroelporque tema de la fantasa para el primer captulo de este creo que se pueden resolver muchos equvoLEG

cos aclarando este concepto y la forma en que se lo emplea en psicoanlisis, especialmente en la obra de Melanie Klein y sus colaboradores. Algunos psiclogos solan objetar la descripcin freudiana de la mente calificndola de antropomrfica. Extraa objecin, al parecer, ya que el psicoanlisis se ocupa de describir al hombreo Queran decir que cuando Freud formul ciertos concep tos, como por ejemplo el de supery, pareca considerar que la estructura mental contena objetos antropomrficos, o de forma humana; si se comprende el concepto de fantasa inconsciente, esta obj ecin desaparecer. Cuando describe el supery, Freud no quiere decir que nuestro inconsciente contenga realmente un hombrecito, sino que sta es una de nuestras fantasas inconscientes sobre los contenidos de nuestro cuerpo y nuestra psique. Freud nunca se refiere especficamente al supery como a una fantasa; sin embargo, est claro que esta parte de la personalidad se debe a una introyeccin -en la fantasa- de una figura parental, una figura parental Iantaseada, distorsionada por las proyecciones mismas del nio. Algunos psicoanalistas criticaron del mismo modo la descripcin kIeiniana de los objetos internos. Pero aqu sucede lo mismo, estos objetos internos no son "objetos" situados en el ' cuerpo o en la psique; como Freud, Melanie Klein est describiendo las fantasas inconscientes que la gente hace sobre lo que contiene. En su obra, M. Klein ampli mucho el concepto freudiano de fantasa inconsciente y le dio mayor mpor-

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H AN NA SEGAL

rancia. Las fantasa s inconscientes estn siempre presentes y siempre activas en todo individuo Es decir que su presencia no es ndice de enferme dad ni de falta de sentido de la r ealidad, as como no lo es la presencia del compl ej o de Edipo. Lo que determinar el estado psquico del suj eto es la naturaleza de estas fantasas in conscientes y su relacin con la realidad externa. Freud no elabora sus concepciones sobre el origen de las fantasas inconscientes ni la fase del desarrollo en qu e apare cen por primera vez, y cuando describe fantasas inconscientes especficas, generalmente se refiere a la s que surgen despus del segundo o tercer ao de vida. Segn Melanie Klein, la Iantasia in consciente es la expresin mental de los instintos y por consiguiente existe, corno stos , desde el comie nzo de la vida . P or definicin los instintos son buscad ores-de-obj etos. En el aparato mental se experi encia al instinto vinculado con la fantasa de un objeto adecuado a l. De este modo, para cada impulso instintivo hay una fantasa corres pondiente. Al deseo de comer, le corresponde la fantasa de algo comestible qu e satisfara ese dese: el pecho . Lo que Fre ud describe como "realizacin alu cinatoria de deseo s" se basa segn Melanie Kl ein en que una fantasa inconsciente acompaa y expresa al impulso instintivo. P or ejemplo, el bebe somnoliento qu e mueve la boca con expresin placentera y hace ruidos de succin, o se chupa los dedos, fantasea que est realmente succionando o incorporando el pecho, y se duerme con la fantasa de tener el-pecho-queda-leche realmente dentro de si, En forma similar, el bebe hamo bri ento , furioso , qu e grita y patalea, fantasea que est realm ente atacando al pecho, desgarrndolo y destruyndolo, y exp eriencia sus propios gritos que lo desgarran y lastiman como el pecho desgarrado at acndolo en su propio interior. P or consiguiente, no sien te solament e una necesidad ; puede sentir tamo hin qu e sus contracciones de hambre y sus propios gritos son . un at aque persecutorio en su interior. Crear fantasas es una funcin del yo. La concepcin de la fanta sa como expres in mental de los instintos por mediacin del yo supone mayor grado de organizacin yoica del que postula Freud. Supone que desde el na cimi ento el yo es capaz de establecer -y de hecho los instintos y la ansiedad lo impulsan a establecer- relaciones objetales primitivas en la fantasa y

INTRODucciN A LA OBRA DE MELANIE KLEIN

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en la realidad. Desde el momento del nacimiento el bebe se tiene que enfrentar con el impacto de la realidad, que comienza con la experiencia del nacimiento mismo y prosigue con innumerables experiencias de gratificacin y frustracin de sus deseos. Estas experiencias con la realidad influyen inmediata. mente en la fantasa inconsciente, que a su vez influye en ellas. La fantasa no es tan slo una fuga de la realidad; es una concomitante constante e inevitable de las experiencias reales, en constante interaccin con ellas. Se puede ver un ejemplo de fantasas que influyen en la reaccin ante la realidad en el caso del bebe irritado por el hambre que, en vez de aceptar el pecho, se aparta de l y no quiere mamar. En este caso, el bebe puede haber hecho la fantasa de que ha atacado y destruido el pecho, al que siente ahora malo y atacndolo a su vez. Por eso, en el momento de la mamada, cuando reaparece el pecho externo real ya no lo siente como un pecho bueno que lo alimenta, sino que sus fantasas lo han distorsionado convirtindolo en un perseguidor terrorfico. Estas fantasas se pueden observar fcilmente en el juego de nios muy pequeos, as como en el juego y verbalizaciones de nios algo mayores. Pueden persistir en el inconsciente de los nios e incluso de adultos, causando dificultades en la alimentacin. Algunos analistas creen que estas fantasas surgen despus y se las proyecta retrospectivamente a la lactancia. Sin duda es sta una hiptesis adicional innecesaria, ya que hay una congruencia notable entre lo que podemos observar en la conducta de lactantes y fantasas que se expresan realmente cuando se alcanza el estadio del juego y del lenguaje, o material analtico del consultorio. En casos ms complicados es posible ver cmo, aunque se pueda percibir y observar correctamente la realidad, la secuencia causal que se atribuye a los acontecimientos est determinada por fantasas inconscientes. El ejemplo tpico es el del nio cuyos padres tienen realmente una mala relacin y pelean. Segn se trasluce a menudo en el anlisis, el nio siente que esta mala relacin es el resultado de sus propios deseos de que los padres se peleen, y cree que al atacarlos con su orina y heces ha embrollado y arruinado la relacin entre ellos. Si bien la fantasa inconsciente influye y altera constantemente la percepcin o la interpretacin de la realidad, lo in-

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HANNA SEGAL

verso tambin es cierto: la realidad ejerce su impacto sobre la fantasa inconsciente. Se la experiencia e incorpora, y ejerce fuerte influencia sobre la fantasia inconsciente misma. Tome: mos por ejemplo al bebe que empieza a sentir hambre y trata de sobreponerse mediante la alucinacin omnipotente de poseer un pecho bueno que lo amamanta; la situacin ser radicalmente distinta si se le da de mamar pronto que si se lo deja con hambre durante largo tiempo. En el primer caso el bebe sentir que el pecho real que le ofrece la madre se funde con el pecho fantaseado por l, y su propia bondad y la del objeto bueno le parecern firmes y duraderas. En el segundo caso se sentir avasallado por el hambre y la ira, y en su fantasa se acrecentar la experiencia de un objeto malo y persecutorio, con el resultado de que su propia ira le parecer ms poderosa que su amor y el objeto malo ms fuerte qne el bueno. Este aspecto de la interrelacin entre fantasa inconsciente y verdadera realidad externa debe tenerse muy en cuenta cuando se quiere evaluar la importancia del ambiente sobre el desarrollo del nio. El ambiente tiene, de hecho, importantsimos efectos sobre la infancia y la niez, pero no es verdad que sin un ambiente malo no existiran ansiedades ni fantasas agresivas o persecutorias. La importancia del factor ambiental slo se puede evaluar correctamente si se tiene en cuenta cmo lo interpreta el bebe en funcin de sus propios instintos y fantasas. Una mala experiencia real se hace mucho ms importante cuando el bebe ha tenido intensas fantasas colricas en las que atacaba el pecho, ya que dicha experiencia le confirma, no slo su sensacin de que el mundo exterior es malo, sino tambin su sensacin de que l mismo es malo, y su creencia en la omnipotencia de sus fantasas malevolentes. Las experiencias buenas, por otra parte, tienden a disminuir la ira, a modificar las experiencias persecutorias y a estimular el amor y la gratitud del bebe y su Creencia en el objeto bueno. Hasta aqu hemos insistido en el papel de la fantasa como expresin mental de los instintos, en contraposicin con la concepcin que considera a la fantasa slo como instrumento de defensa y medio de escapar de la realidad externa. Pero las funciones de la fantasa son mltiples y . complicadas, y la fantasa tiene un aspecto defensivo que se debe tener en cuenta. Como el objetivo de la fantasa es satisfacer impulsos instintivos prescindiendo de la realidad externa, se puede con-

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side ra r qu e la g rat ificacin proveniente de la fantasa es una defensa co ntra la realidad externa de la privacin. Es, sin em ba rg o, ms qu e eso: es tambin una defensa contr a la realidad interna. Cua ndo el sujeto hace una fantasa de r ealizacinde-deseos; no es t evitando solamente la fru stracin y el reconocimiento de una realidad ex terna di splacentera; tambin est (lo qu e es incluso ms importante) defendind ose contra la realidad de su propia hambre y de su propia ira, o sea, contra su realidad interna. Ad ems, algunas fantasas se pued en utilizar com o defen sa contra ot ras fantasas. Un caso tpico es el de las fant asas manaca s, cuya finalidad principal es impedir qu e aparezcan subyace ntes fantasas depresi vas. Una tpica f anta sa manaca es la de que el Yo I contie ne un objeto id eal de. va ra d o cuyo " resp 1 an d or "n - cae so 1 rre e l y o; esta es una defensa cpntr a la fanta sa subyacente de contener un obj eto irreparablemente destruido y ven gativo cuy a "sombr a" 3 cae sobre el yo. Al consi der ar la utilizacin de la Iarua sia incon sciente corno def ensa no s pr eguntamos cul es exac tame nte su relacin con los mecanismos de defensa. En po cas palabras, la di stincin r eside en la diferen cia entre el proceso real y su rep resentacin m eno tal detallada, espe cfica. P or eje mplo se pu ed e decir que en un mom ento dado una persona usa como m ecanismo de defensa los p rocesos de proyeccin e intr oyeccin. P er o la persona misma experie nc iar dichos procesos en fun cin de fantasas, y en esas fantasas se expresa lo que ella -sien te qu e est in corporando dentro de s o poniendo fu er a de s , la forma en que 10 hace y los resultados que atribuye a es tas acciones. A menud o los pacient es describen cmo sienten el pr oceso de represin, por ejemplo hablando de un dique dentro de ello s que podra esta llar bajo la presin de algo simila r a un torrente, Lo que un obser va dor puede describir como m ecanismo, la persona misma lo siente y describe como una fantasa detallada. . El material sig uiente presenta un e jemplo m s complicado: Un pacient e qu e haba com enzado su anlisis haca poco tiempo
1 Se h a traducido self po r Yo, reserv ando " yo" para la d esignacin de la in stancia psquica . Sel f (Yo) alud e a to do 10 q u e es asimilado a u no mi smo, en referencia a la o pos ici n Yo - no yo [T.]. 2 Ah ra ha m: Breve est u d io del d esarrollo de la libido, 1917. 3 Frcud: D u elo y m elancola, 1917.

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HANNA SEGAL

sola llegar tarde, faltaba a menudo y olvidaba gran parte de lo que se haba analizado. Durante algunos das podamos realizar una labor analtica bastante til, pero luego reaparecera con escasos recuerdos conscientes de dicha labor y ningn efecto el: ella en su personalidad, como si hubiera obliterado el proceso entero y sus resultados. Tanto para m como para mi paciente era bastante claro (y hasta mereca ponerse rtulo al proce so) que en la situacin analtica estaba utilizando como defen sa los mecanismos de escisin y negacin. Un da lleg tarde, perdiendo exactamente la mitad de la sesin. Dijo que se haba extraviado en Loudon Hoad, una calle cercana a mi casa, y all haba pasado la primera mitad de la sesin. Asoci Loudon Road con "Las Brujas de Loudun"; pareca haber escindido la sesin analtica de modo de poder preservar una buena relacin conmigo durante la mitad de la sesin en tanto que la . did ma Ia re laci acion, escrn l . a y aparta da 4 con una " ma Ia ,. . b rU1. a analista la haba transportado fuera de m, a Loudon Road. Pocos das despus surgi una oportunidad de interpretarle su relacin con el pecho, y en ese momento tuvo una fantasa muy vvida. Se vio de pronto tomando un cuchillo enorme, cortando mi pecho y arrojndolo a la calle. Tan vvida fue la fantasa que el paciente se angusti mucho. Se pudo comprender entonces que lo que se haba hablado en trminos de un proceso de escisin y negacin el paciente lo haba sentido en realidad como una fantasia extraordinariamente vvida. Haba sentido real. mente el proceso de escisin como tomar un cuchillo y escindir - cor tar - uno de los pechos de su analista. Haba sentido tambin que arrojaba ese pecho a la calle y que a continuacin ese pecho se converta en la "bruja" de Loudon Road. La nezacin ele sentirse perseguido por su analista la vivi como cortar el vnculo entre los dos pechos, el bueno y el malo. Despus esta sesin, disminuyeron mucho la escisin y la negacin y pudo asistir regularmente al anlisis. Esta experiencia, como muchas otras, confirma el hecho de que generalmente es ineficaz interpretar mecanismos de defen sa hasta tanto aparezca la oportunidad de interpretarlos en fun4 Se ha traducido split off por la expresin "csrndida y apartada", para designar el resultado de uu proccs(; en el qu.: ,!esnl1{" de una escisin se apart o separ () :lis1 una de las part", csdndi,J;,s (por ejemnlo: mala relacin escindida y apartada, envidia c"ci"dida y apartada, tercer rea escindida y apartada). [T-J.

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cin de lo que el paciente realmente siente que le est haciendo con ellos al analista en la transferencia, a sus otros objetos o a partes de su yo, y hacerlos de este modo significativos para l. A veces en los sueos de los pacientes podemos observar claramente esta relacin entre fantasa inconsciente y mccanismas de defensa, Veamos dos sueos relatados por una pariente durante la sesin anterior a mis vacaciones. En el primer sueio se hallaba en una habitacin oscura donde se vean dos figuras humanas pa radas una cerca de la otra, adems de otras personas ms borrosas. Las dos fi[(lIras eran exactamente iguales, pero una de ellas pareca apagada y oscura, mientras h otra estaba iluminada. La paciente estaba segura de. que ella era la nica que poda ver a la figura iluminada - la que era invisible para las otras personas del sueo. Esta paciente utilizaba mucho 10,5 mecanismos de escisin, negacin e idealizacin. Esa misma semana haba tenido oportunidad de verme en una habitacin llena de gente, situacin inusual para ella, y en relacin con el sueo asoci que las dos figuras me representaban. Una era la persona a quien torlos podan ver en la habitacin llena de gente, pero la otra era "Sil analista", que le perteneca slo a ella. Sent'! que no le importara que tomara vacaciones ms de 10 que le haba importado o le haba provocado celos el verme con otras personas, ya que tena esta especial relacin conmigo, que nadie comparta. En este primer sueo est claro que maneja sus celos. provocados tanto por haberme encontrado entre otras personas como por las vacaciones analticas, mediante escisin e ideali. zacin ; ella posee la analista iluminada, idealizada, que nadie le puede quitar. En el segundo sueo una niita sentada en el .suelo recortaba papel con unas tijeras. Se guardaba el pedazo cortado y el piso quedaba cubierto de papelitos descartados que otros ni os recogan afanosamente. El segundo sueo es una versin ms completa del primero; muestra cmo senta realmente esta escisin e idealizacin. La escisin est representada por el acto de recortar. Ella es la niita que ha cortado de su analista la figura recortada que, como la figura iluminada del primer sueo, representa la parte buena de la analista. Las personas que en el primer sueo slo podan ver a la analista de figura oscura estn representadas en el segundo por los nios que slo tienen los papelitos descartados. La escisin del primer sueo

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la vive claramente en el segundo como ataque, como cortar realmente a la analista en una parte ideal y una parte sin valor; y lo que en el primer sueo est representado como idealizacin lo vive en el segundo como robar y retener para si los mejores pedazos recortados de su analista. El segundo sueo muestra claramente que esta paciente senta los procesos de escisin e idealizacin como una actividad muy agresiva, voraz y culpable. Cuando consideramos la relacin entre la fantasa y los mecanismos de introyeccin y proyeccin se aclara en cierta medida la compleja relacin existente entre fantasa inconsciente, mecanismos y estructura mental. Freud describi al yo como un "precipitado de catexias de objeto abandonadas". Este precipitado est compuesto por objetos introyectados. El primero de dichos objetos descrito por Freud mismo es el supery. El anlisis de tempranas relaciones obj etales proyectivas e introyectivas ha revelado fantasias de objetos introyectados en el yo desde la ms temprana infancia, comenzando por la introyeccin de los pechos ideal y persecutorio. Primero se introyectan objetos parciales: el pecho y luego el pene. Despus se introyectan obj etos totales: la madre, el padre, la pareja parental. Cuanto ms temprana es la introyeccin, ms fantsticos son los objetos introyectados, y ms distorsionados estn por lo que se ha proyectado en ellos. A medida que prosigue el desarrollo y se acrecienta el sentido de realidad, los objetos internos se aproximan ms a las pero sanas reales del mundo exterior. El yo se identifica con algunos de estos objetos: identifica. cin introyectiva, Estos obj etos son asimilados por el yo y contribuyen a su desarrollo y caractersticas. Otros permanecen como objetos internos separados y el yo mantiene relacin con ellos (el supery es uno de estos ob jetos}. Tambin se siente a los objetos internos en relacin mutua; por ejemplo, se siente que los perseguidos internos atacan al objeto ideal tanto como al yo. De este modo se va construyendo un complejo mundo interno. La estructura de la personalidad est determinada en gran parte por las fantasas ms permanentes del yo sobre s mismo y los objetos que contiene. E! hecho de que haya tan estrecha relacin entre estructura y fantasa inconsciente es importantsimo: es esto lo que hace posible influir en la estructura del yo y del supery me-

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diante el anlisis. Pues justamente al analizar las relaciones del yo con los objetos, internos y externos, y al modificar las fantasas sobre estos objetos, es que podemos influir esencialmente sobre la estructura ms permanente del yo. Como ejemplo final tomaremos un sueo de un paciente en su primera semana de anlisis, que ilustra la relacin entre fantasa inconsciente, realidad, mecanismos de defensa y estructura yoica, Se puede tener la seguridad de que este paciente nunca haba ledo lteratura analtica ni haba odo hablar de estos conceptos. Por supuesto, tampoco conoca el concepto de supery . Se hace esta aclaracin porque si no se podra considerar este sueo con mucho escepticismo. El paciente, que era oficial naval, so con una pirmide. La base de la pirmide estaba constituida por multitud de rudos marineros, que sostenan sobre sus cabezas un libro de oro muy pesado. EnciriJa del libro estaba parado un oficial naval del mismo rano go que el paciente, y sobre sus hombros un almirante. El almirante, dijo el paciente, pareca ejercer a su modo tanta presin desde arriba, e infundir tanto temor, como la multitud de marineros que formaban la base de la pirmide y presionaban desde abajo. Despus de contar este sueo, dijo "Este soy yo, ste es mi mundo. El libro de oro representa la 'Regla urea', el camino en el que trato de mantenerme. Estoy aplastado entre la presin de mis instintos y de lo que quiero hacer, y las prohibiciones provenientes de mi conciencia moral". Asociaciones posteriores le permitieron identificar al almirante con su padre. Pero esl-e almirante, representante de su padre, era muy distinto del padre real que recordaba. El hecho de que el almirante fuera tan fuerte y temible como los marineros, representantes de sus instintos, mostraba que la severidad del supery se deba aqu a la proyeccin de' sus propios instintos agresivos en su padre. Podemos ver aqu la interrelacin entre fantasa y realidad externa, pues la proyeccin altera un aspecto de la realidad: la verdadera personalidad del padre. Su principal mecanismo de defensa, la represin, est representado en la fantasa por la presin combinada del almirante-supery y del oficial naval-yo, que tratan de dominar a los instintos. La es tructura de su personalidad est tambin claramente representada por las tres capas: los instintos puj ando hacia arriba, el supery, presionando desde arriba, y su sensar in de tener 5U yo apretujado y restringido entre los dos. Tambin podemos

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ver claramente la actuacin de la proyeccin y de la introyeccin: proyecta su agresin en el padre, y la introyeccin del padre forma su supery. Todo esto - estructura y mecanismos mentales (proyeccin, introycccin y represin) - lo present el paciente mismo en - y cuane1o di ' . mun d () " , puso su sueno. 1JO "E 'se soy yo, este es rm en evidencia que estaba describiendo sus fantasas sobre s mismo y su mundo interno.

BIBLlOGRAl'IA

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CAPTULO

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LA POSICION ESQUIZO-PARANOIDE

suger en el captulo anterior, el concepto de fantasa inconsciente tal como lo utiliza Melanie K!ein implica mayor grado de organizacin yoica del que supona Freud. La discusin que sostienen los analistas sobre el estado del yo en los primeros meses de la infancia no se reduce a una cuestin de mutuos malentendidos o diferente utilizacin del lenguaje. Se trata de una verdadera divergencia, muy importante, sobre cmo son realmente las cosas. Por supuesto, las experiencias atribuidas al bebe dependern del cuadro que se tenga de su yo en cada etapa. Para que una descripcin de los procesos implicados tenga sentido, debe comenzar describiendo al yo. Segn Melanie Klein, hay suficiente yo al nacer como para sentir ansiedad, utilizar mecanismos de defensa y establecer primitivas relaciones objetales en la fantasa y en la realidad. Esta concepcin no difiere por completo de la de Freud. Algunos conceptos de Freud implican, al parecer, la existencia de un yo temprano. Freud describe tambin un mecanismo de defensa temprano, la deflexin del instinto de muerte, que ocurre al comienzo de la vida, y su concepto de realizacin-aluco natoria-de-deseos implica un yo capaz de establecer una relacin objetal en la fantasa. Suponer que desde el principio el yo es capaz de sentir ano siedad, utilizar mecanismos de defensa y establecer relaciones objetales no significa que al nacer el yo se parezca mucho al de un bebe bien integrado de seis meses, no digamos al de un nio o de un adulto plenamente desarrollado. Al principio el yo est muy desorganizado, pero de acuerdo con la orientncin general del crecimiento fisiolgico y psicol.
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gico tiene desde el comienzo la tendencia a integrarse. A veces, bajo el impacto del instinto de muerte yde una ansiedad intolerable, esta tendencia pierde toda efectividad y se produce una desintegracin defensiva, de la que luego se dir ms. Por lo tanto, en las primeras etapas del desarrollo el yo es lbil, se haIla en estado de constante fluencia, su grado de integracin vara de da en da, y hasta de un momento a otro. El yo inmaduro del bebe est expuesto desde el nacimiento a la ansiedad provocada por la innata polaridad de los instintos -el conflicto inmediato entre instinto de vida e instinto de muerte. Est tambin inmediatamente expuesto al impacto de la -realidad externa, que le produce situaciones de ansiedad, por ejemplo el trauma del nacimiento, pero tambin le da vida, por ejemplo el calor, amor y alimento provenientes de la madre. Cuando se ve enfrentado con la ansiedad que le produce el instinto de muerte, el yo lo deflexiona. Esta deflexin del instinto de muerte, descrita por Freud, consiste, segn Melanie Klein, en parte en una proyeccin, en parte en la conversin del instinto de muerte en agresin. El yo se escinde y proyecta fuera su parte que contiene el instinto de muerte, ponindola en el objeto externo original: el pecho. Es as como el pecho -al que se siente conteniendo gran parte del instinto de muerte- llega a experienciarse como malo y amenazador para el yo, dando origen a un sentimiento de persecucin. De este modo, el miedo original al instinto de muerte se transforma en miedo a un perseguidor. A menudo se siente que la intrusin del instinto de muerte en el pecho escinde a ste en muchos pedazos, de manera que el yo se encuentra ante multitud de perseguidores. Parte del instinto de muerte que queda en el yo se convierte en agresin y se dirige contra los perseguidores. Al mismo tiempo .:;e establece una relacin con el objeto ideal. As como se proyecta fuera el instinto de muerte, para evitar la ansiedad que surge de contenerlo, as tambin se proyecta la libido, a fin de crear un objeto que satisfaga el impulso instintivo del yo a conservar la vida. Lo mismo que pasa con el instinto de muerte, pasa con la libido. El yo proyecta parte de ella fuera, y la restante la utiliza para establecer una relacin libidinal con ese objeto ideal. De este modo, muy pronto el yo tiene relacin con dos obj etos: el obj eto primario, el pecho, est en esta etapa disociado en dos partes, el

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pecho ideal y el persecutorio. La fantasa del objeto ideal se fusiona con experiencias gratificadoras de ser amado y amamantado por la madre externa real, que a su vez confirman dicha fantasa. En forma similar la fantasa de persecucin se fusiona con experiencias reales de !,rivacin y dolor, atribuidas por el bebe a los objetos persecutorios. As, la gratiHcacin, no slo satisface la necesidad de bienestar, amor y nutricin; tambin se la necesita para mantener a raya la aterradora persecucin. A su vez la privacin se convierte no slo en falta de gratificacin, sino tambin en amenaza de ser aniquilado por los perseguidores. El objetivo del bebe es tratar de adquirir y guardar dentro de s al objeto ideal, e identificarse con ste, que es para l quien le da vida y lo protege, y mantener fuera el objeto malo y las partes del Yo que contienen el instinto de muerte. La ansiedad predominante de la posicin esquizoparanoide es que el objeto u objetos persecutorios se introducirn en el yo y avasallarn y aniquilarn tanto al objeto ideal como al Yo. Estas caractersticas de la ansiedad y de las relaciones objetales experienciadas durante esta fase del desarrollo llevaron a Melanie Klein a denominarla posicin esquizo-paranoide, ya que la ansiedad predominante es paranoide, y el estado del yo y de sus objetos se caracteriza por la escisin, que es esquizoide. Contra la abrumadora ansiedad de ser aniquilado el yo desarrolla una serie de mecanismos de defensa . siendo probablemente el primero el uso defensivo de la introyeccin y de la , proyeccin. Hemos visto que, como expresin de los instintos y a la vez como recurso defensivo, el yo se esfuerza por introyectar lo bueno y proyectar lo malo. Pero no es sta la nica forma en que se utilizan la introyeccin y la proyeccin. Hay situaciones en que se proyecta lo' bueno, para mantenerlo a salvo de lo que se siente como abrumadora maldad interna, y situaciones en que se introyectan los perseguidores e incluso se hace una identificacin con ellos, en un intento de controlarlos. El rasgo constante es que en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin y se utilizan la proyeccin y la introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control. La situacin puede fluctuar rpidamente, y sentirse a los perseguidores ora fuera, dando la sensacin de una

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amenaza externa, ora dentro, produciendo temores de carcter hipocondraco. La escisin se vincula con la creciente idealizacin del objeto ideal, cuyo propsito es mantenerlo bien alejado del objeto persecutorio y hacerlo invulnerable, Esta idealizacin extrema se vincula tambin con la negacin mgica omnipotente. Cuando la persecucin es tan intensa que se haee insoportable, se la puede negar completamente. Esta negacin mgica se basa en la fantasa de total aniquilacin de los perseguidores. Otra forma de utilizar la negacin omnipotente como defensa contra la persecucin excesiva es idealizar al objeto perseguidor mismo, y tratarlo como ideal. A veces el yo se identifica con este objeto pseudo-ideal. Este tipo de idealizacin y negacin omnipotente de la persecucin se ve a menudo en el anlisis de pacientes esquizoides, que en su infancia fueron "bebes perfectos", que nunca protestaban ni lloraban, como si toda experiencia hubiera sido buena para ellos. En la vida adulta, estos mecanismos conducen . a una falta de discriminacin entre lo bueno y lo malo y a fijaciones en objetos malos que deben ser idealizados. De la proyeccin original del instinto de muerte surge otro mecanismo de defensa, extremadamente importante durante esta fase del desarrollo: la identificacin proyectiva. En la identificacin proyectiva se escinden y apartan partes del Yo y objetos internos y se los proyecta en v el objeto externo, que queda entonces posedo y controlado por las partes proyectadas, e identificado con ellas. La identificacin proyectva tiene mltiples propsitos: se la puede dirigir hacia el objeto ideal para evitar la separacin, o hacia el objeto malo para obtener control de la fuente de peligro. Se pueden proyectar varias partes del Yo con diversos propsitos: se pueden proyectar partes malas del Yo tanto para librarse de ellas como para atacar y destruir al objeto; se pueden proyectar partes buenas para evitar la separacin o para mantenerlas a salvo de la maldad interna. o para mej orar al objeto externo a travs de una especie de primitiva reparacin proyeetiva. La identificacin proyectiva comienza en cuanto se instala la posicin esquizo-paranoide en relacin con el pecho, pero persiste y muy a menudo se intensifica cuando se percibe a la madre como objeto total y la identificacin proyec tiva penetra en todo su cuerpo.

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, Un ejemplo tomado del anlisis de una niita de cinco aos ilustra algunos aspectos de la identificacin proyectiva. Hacia el final de una sesi n que tuvo lugar pocas semanas antes de una larga interrupcin , derram goma de pegar sobre el piso del cuarto de juegos y sobre sus zapatos. En esa poca el contenido de las sesiones giraba especialmente alrededor de los embarazos. Le interpret que quera pegarse al suelo para no tener que irse al final de la sesin, que representaba la interrupcin del tratamiento. Confirm verbalmente esta interpretacin, y a continuacin se puso a embadurnar con la goma, ensuciando ms, y haciendo un verdadero "revoltijo". Con gran satisfaccin me dijo: " Pero tambin es un vmito, ah encima de tu piso". Le interpret que no slo quera pegarse al interior de la habitacin, sino tambin al interior de mi cuerpo donde crecan nuevos bebes, y ensuciar y hacer un "revoltijo" en mi interior con el vmito. Al da siguiente me traj o un gran geranio rojo. Y sealando el tallo y los numerosos brotes que lo rodeaban, me dijo: "Ves? Todos estos bebes salen del tallo. Este es un regalo para ti". Le interpret que ahora quera darmee1 pene y todos los bebitos que salen de l para compensar el "revoltijo" que senta que haba hecho con mis bebes y el interior de mi cuerpo el da anterior. Ms tarde, durante esa misma sesin, la par -iente volvi a tomar la goma de pegar y dijo que iba a dibujar un animal en el piso, un foxglove 1. Despus vacil, y dijo: "No, el foxglove (dedalera) ' es una flor". Lo que quera decir era fox (zorro) . No saba el nombre de la flor que me haba regalado. "Puede ser un foxglove , tambin". Mientras pintaba el zorro en el piso, usando la goma de pegar como pintura, sigui hablando de zorros. " Entran arrastrndose sin que nadie se d cuenta. Tienen boca grande y dientes grandes y comen pollitos y. huevos". Y agreg, con gran satisfaccin: "Este era un zorro muy resbaladizo, porque nadie lo poda ver sobre el piso y la gente se resbalaba y se rompa las piernas". De modo que la flor fo xglove que me haba ofrecido era una expresin de su parte de "z orra resbaladiza". Era su parte "zorra resbaladiza", mala, daina (identificada tambin con el pene de su padre), lo que quera deslizar dentro de m para que siguiera viviendo en mi interior y destruyera mis huevos y
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La paciente confunde [oxgloue (dedalera) con fox (zorro). [T .]

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mi s bebes. Al hacerlo conseg ua librarse de una parte de s mi sma 'que no le gustaba y de la que se senta culpable, y al mi smo tiemp o, en su fantasa tomab a posesin del cuerpo de su m adre-an ali sta y destrua a los otros bebes, com o haba esta do haciendo C0n su vmito en la sesin anterior. Como se h aba librad o de su parte mala , poda sentirse buena, la nenita bu ena que ofrece una flor a su an alista , cua ndo en realidad la est daando secr etament e. El " zorro resbaladizo" que nadie p od a ver se conver ta as en smbolo tambin de su hipocr esa. A la sesin siguiente le asustaba entra r en la habitacin; entr cautelosamente, examin el piso y abri de mala gana su caj n. En esa etapa de su an li sis, sta era una conducta desusada y recordaba un perodo anteri or cn que tema al len de juguete de su caj n. Para ella la fant asa implicada en la id entifi cacin proyeetiva era algo mu y re al. Al da siguiente de pintar el zorro r esb aladiz o, el cua r to de ju egos y el ca jn -que r epresentaba mi cuerpo,- se haban convertido en un lugar qu e contena un anmal peligr oso. Cuando le interpret esto, r ecord qu e hab a tenido una pesadilla e n la qu e apareca un animal enorme. Su ansieda d disminuy, y abri su cajn de ju gu etes. Para ella, hasta este punto, yo contena una parte peligrosa de ella mi sma , de la qu e ahora se senta completamente disociada; sus asociaciones con el sueo mostraron tambin que mu y poco despus yo me haba conver tido por enter o en el zorro peligroso mismo. Es to se vio ms tarde en la misma sesin, cuando dijo que el animal peligroso de su sueo tena "anteojos, como t , y la mi sma boca grandota". En el ejemplo anterior, la id entificacin pr oyectiva se -utiliza como defen sa contra la sepa r acin inminent e y como medio de contr olar al obje to y de atacar a rival es -los beb es de mi interior. La parte proyectada - el vmito y el zorro resbaladizo- es principalmente la parte mala, voraz y destructiva, estando tambin id entificad o el " zorro r esbaladizo" con el pene malo introyectado, lo qu e forma la base de una mala relacin homosexual. Como resultado de esta proyeccin, la analista apareca primero como conteniendo esta parte mala y siendo contr olada por ella, pero gr adualmente la paciente lleg a identificar por completo a la analista con di cha parte. Cuando los mecanismos de proyeccin, introyeccin, esci-

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sin, idealizacin, negacin, e identificacin proyectiva e introyectiva no alcanzan a dominar la ansiedad y sta invade al yo, puede surgir la desintegracin del yo como medida defensiva. El yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. Este mecanismo, muy daino para el yo, generalmente aparece combinado con la identificacin proyectiva: de inmediato se proyectan las partes fragmentadas del yo. Este tipo de identificacin proyectiva es de carcter patolgico cuando se la utiliza extensamente. Trataremos esto con ms detalle en el prximo captulo. El bebe utiliza diversos mecanismos de defensa para protegerse de sentir, al principio, el miedo a la muerte desde dentro, y a los perseguidores externos e internos, una vez que ha deflexionado el instinto de muerte. Pero todos esos mecanismos originan a su vez ansiedades propias. Por ejemplo, la proyeccin hacia fuera de malos sentimientos y partes malas del Yo produce persecucin externa. La reintroyeccin de perseguidores origina ansiedad hipocondraca. La proyeccin hacia fuera de partes buenas produce la ansiedad de quedar vaco de bondad e invadido por perseguidores. La identificacin proyectiva origina diversas ansiedades. Las dos ms importantes son las siguientes: el miedo de que el objeto atacado proyecte sobre uno en retaliacin, y la ansiedad de tener partes de uno mismo aprisionadas y controladas por el objeto en el que se las ha proyectado. Esta ltima ansiedad es particularmente Intensa cuando se proyectaron partes buenas del Yo, lo que produce la sensacin de haber sido robado de estas partes buenas y de ser controlado por otros objetos. La desintegracin es el ms desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de la ansiedad. A fin de no sufrirla el yo hace lo que puede por no existir, intento que origina una aguda ansiedad especfica: la de hacerse pedazos y quedar pulverizado. El material siguiente, perteneciente a un paciente no-psictico, muestra algunos de estos mecanismos esquizoides. El paciente, un abogado de mediana edad, comenz una sesin comentando que yo me haba demorado unos minutos. Agreg que en las pocas oportunidades en que esto haba sucedido ano tes, . l haba advertido que yo me retrasaba o en la primera sesin de la maana o en la sesin que segua al almuerzo. Coment que cuando yo. me retrasaba, lo haca porque prolon-