Estudio del libro de Apocalipsis

Estudios del Apocalipsis

Aqu

encontrars una explicacin bblica y rpida de los temas ms recurrentes en el estudio del Apocalipsis.

Interpretaciones Apocalpticas Hay muchas interpretaciones diferentes de este libro. Todos entienden que el propsito del libro es presentar el triunfo de Cristo. Es un canto de victoria antes de la batalla. Pero difieren los intrpretes en cuanto a actitudes y detalles del significado.

Hay tres clases o escuelas de intrpretes

En

trminos generales, hay tres clases o escuelas de intrpretes y en todas ellas hay eruditos capaces y piadosos con grandes variantes dentro de cada una. En los comentarios, estas interpretaciones generalmente se denominan "preterista", "futurista" e "histrica".

La interpretacin preterista
(del

pasado). Considera que el libro trata principalmente de eventos de sus propios tiempos, y que fue escrito para consolar a una iglesia perseguida, en una clave que la iglesia de aquellos das entendera.

La interpretacin futurista
(del

futuro). Considera que la mayor parte del contenido del libro es del futuro, y suceder dentro de un corto tiempo inmediatamente anterior a la venida de Cristo.

La interpretacin histrica.
Esta considera que fue intencin de Juan predecir un panorama general de la poca entera de la historia de la Iglesia, desde los das de Juan hasta el fin. Presentar una especie de panorama o serie de cuadros en los cuales se delinean los pasos sucesivos y los rasgos prominentes de la lucha de la Iglesia hasta la victoria final. Es la opinin ms ampliamente difundida, quizs tanto como todas las dems juntas. Si es correcta, entonces los eventos de nuestros das bien pueden encajar en el cuadro como pasos preparatorios de algunos muy interesantes sucesos mundiales.

El cumplimiento de la profeca de acuerdo a las Escuelas de Interpretacin

Preterista
Futurista Historicista Idealista

Al final del Imperio Romano Durante una crisis final A travs de la historia de la iglesia En un patrn repetitivo

Cundo se cumple Apoc.13:1-8, la visin acerca de la Bestia? Preteristas: la Bestia es la persecucin de los cristianos del siglo I por Domiciano. Futuristas: Ven al futuro Anticristo, el hombre de pecado de 2Tes.2:3-12. Historicistas: Ven al papa que persigui a los Reformadores del siglo XVI. (Pero los historicistas Catlicos romanos veran a Martn Lutero en esta visin). Idealistas: La visin representa el movimiento perseguidor anticristiano en sus aspectos y personificaciones sucesivas. Esta bestia compuesta representa el estatus y poder de la persecucin que las fuerzas del Hades que embisten en cualquier momento y en cualquier lugar en contra de los cristianos de todos los tiempos.

Qu es el Apocalipsis? Apc. 1:1

Es un trmino de origen Griego que en espaol significa: 1. Revelacin 2. Descubrimiento (algo que esta oculto). 3. Levantar un velo

Autor, Fecha y Lugar

Autor: El Apstol Juan Fecha: 90 95 DC (en el da del Seor 1:10) Lugar: La isla de Patmos

Troas
Lesbos Prgamo

ASIA
Tiatira
Sardis Filadelfia

Esmirna Efeso

Laodicea

Colosas

Patmos

LISIA
Ptara

 Destinatarios: Siete iglesias de Asia Menor: Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. (1:4,11) Propsito:
Contemporneo: fortalecer a los cristianos de esas iglesias que estaban sufriendo, comunicndoles la revelacin de Jesucristo para que sepan que la victoria es ciertsima, es segura y est garantizada por el Seor . Permanente: darle nimo y esperanza al creyente perseguido en la babilonia de este mundo

Destinatarios y Propsito de Apocalipsis

Troas
Lesbos Prgamo

ASIA

Tiatira Esmirna Sardis

Filadelfia

Efeso

Laodicea

Colosas

PatmosLISIA

Ptara

 Apocalipsis es una extensa carta o un libro corto enviado

Qu es el libro de Apocalipsis? Lo que ES

a siete (7) iglesias existentes en Asia Menor probablemente en el ao 95 D.C. (Leer Ap.1:1-4)

Es una carta: Apoc.1:3 dice Bienaventurado el que lee (singular), y los que oyen (plural) las palabras de esta profeca. Col.4:16.
Las cartas eran ledas en las iglesias. uno de los hermanos o de los pastores designados para leer la carta, la deba leer delante de toda la congregacin. Bienaventurado el que lee, y bienaventurados los que oyen.

Destinatarios: Ap.1:4 que dice "Juan, a las siete iglesias que estn en Asia". Noten que NO dice "a las iglesias del final de la historia." Est dirigiendo su carta a un grupo especfico de iglesias de Asia Menor que luego son mencionadas en 1:11. Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira,

Sardis, Filadelfia y Laodicea

Aplicacin permanente: Ap. 22:7, 17. Sus principios nos aplican tambin a nosotros.

Qu es el libro de Apocalipsis? Lo que ES

Apocalipsis es un libro enviado por un apstol exiliado a

iglesias que estaban experimentando gran conflicto y sufrimiento. Apoc.1:9 dice Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
Juan y los destinatarios estaban en tribulacin. Juan estaba exiliado en Patmos por el evangelio.

Las 7 Iglesias del Apocalipsis Cap. 2:1-29 - 3:1-22

Las 7 Iglesias del Apocalipsis

Iglesia poca Mensajero Periodo abarcad o Exhortacion es Promesa al vencedo r "Dar a comer del rbol la vida"

Efeso Primer amor

poca de "El que Era Decadencia tiene las apostlica: a fines de la siete 31 - 100 edad estrellas apostlica en su diestra".

Arrepintete , y haz las primeras obras"

Esmirna

Mira persegui da

poca de Persecuci n; los primeros 300 aos

"El primero Siglos II, III y y IV, 100 postrero - 313 que fue muerto, y vivi"

"S fiel "No recibir hasta la dao de muerte, y la yo te muerte dar la segunda corona " de la vida"

Prgamo

Casada con el mundo

poca Imperial, desde Constanti no hasta el Papado

"El que tiene la espada aguda"

Siglos V y VI, 313 538

Arrepintete

"Dar del mana escondido ... una piedra blanca ... un nombre nuevo" "Le dar potestad sobre gentes ... le dar la estrella de la maana" "Vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre"

Tiatira Sacrificio continuo

poca Papal, "El Hijo de siglos 6 al Dios" 16, o la poca papal. Desde la Reforma hasta el 1798

538 hasta la Reforma ms o menos 1563

"La que tenis, tenedla hasta que yo venga" "S vigilante y confirma las otras cosas que estn para morir"

Sardis
Los que Escaparon

"El que Desde la tiene los Reforma siete hasta espritus 1598-1948 de Dios, y las siete estrellas "

Filadelfia

Amor fraternal

La era misionera del siglo 19

"El Santo, el Verdadero. . El que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre"

1500-1948

"Retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona"

"Lo har columna en el templo de mi Dios ... y escribir sobre l el nombre mi Dios" "Le dar que se siente conmigo en mi trono"

Laodicea Gobierno Humano derechos

hasta la venida de Jess

"El Amen, el testigo fiel y verdadero, si principio de la creacin de Dios"

Desde 1948 hasta el fin. Perodo del Juicio final

"Que ... compres oro afinado en fuego ... seas vestido de vestiduras blancas unge tus ojos con colirio ... s pues celoso, y arrepintet e"

Cap. 4:1-2 la Iglesia es arrebatada

Cap 5:5 Jess es el nico que puede abrir los sellos

Capitulo 6 se abren los sellos

Cuatro caballos de Apocalipsis

Los 7 Sellos y sus interpretaciones

Sellos Smbolos Descripcin

Primero

Caballo blanco

El jinete "tena un arco . . . sali victorioso para que tambin venciese"

Satans

Segundo

Caballo bermejo

"Poder de quitar la paz de la tierra y que se maten unos a otros".

Tercero

Caballo negro

El jinete tena un pesa en la mano "Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario: y no hagas dao al vino ni al aceite".

Cuarto

Caballo plido

El jinete "tena por nombre Muerte y el infierno le segua: y le fue dada potestad para matar con espada con hambre, con mortandad, y con las bestias de la tierra". "Muertos por la palabra de Dios por el testimonio que ellos tenan... hasta cundo Seor? . . . 1e fueron dadas sendas ropas blancas . . que reposasen un poco de tiempo"

Quinto

Las almas debajo del altar

Sexto

Un gran terremoto

Seales csmicas en el sol, la luna y las estrellas (fugaces) -------------------------

Sptimo

Silencio en el cielo

Capitulo 7 los 144.00 sellados

Rev. 7:4 Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. 5 De la tribu de Jud, doce mil sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. 6 De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftal, doce mil sellados. De la tribu de Manass, doce mil sellados. 7 De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la tribu de Lev, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados. 8 De la tribu de Zabuln, doce mil sellados. De la tribu de Jos, doce mil sellados. De la tribu de Benjamn, doce mil sellados.

Capitulo 8-9
8:6 Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. Comienza los juicios de las trompetas

Las 7 Trompeta

Las 7 Trompeta
1- Granizo y fuego mezclados con sangre fueron lanzados sobre la tierra; se quemaron la tercera parte de las plantas verdes (8:7).
2- Una montaa ardiendo fue precipitada en el mar; y las naves (8:8,9). 3- Una estrella llamada Ajenjo [amargura] cay del cielo. Amargaron la tercera parte de las aguas y muchos hombres murieron (8:10,11). 4- Se oscurecieron la tercera parte del sol, la luna y las estrellas; y hubo oscuridad en la tercera parte del da y de la noche (8:12,13). 5- Cay una estrella del cielo; sta abri el abismo y salieron langostas con colas de escorpin, las cuales atormentaron a los hombres durante cinco meses; el rey de ellos se llam Abadn [destructor] (9:1-13).

6- Se desataron los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Su ejrcito constaba de doscientos millones (9:13-21). 7- La sptima trompeta anuncia los juicios de Dios (puro).

Capitulo 10 el ngel y el librito

Rev.

10:7 sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas. Son juicios que no se le permito a Juan que los revelara.

Capitulo 11 los dos testigos

Rev. 11:4 Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra. 5 Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera. 6 Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran.

 11:7

Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. 11:11 Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. 11:12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.

Capitulo 12 la mujer y el dragn

La

mujer representa al pueblo fiel de Dios. 12 coronas y 12 estrellas representan a las 12 tribus de Israel. La mujer que dio a luz un Hijo (Israel, Cristo). Al diablo ver que no puede destruir al Israel los persigue con un ataque brutal. Rev. 12:12 Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.

Capitulo 13 suben del mar dos bestias

Primera

bestia el anticristo vs.1-10 (poder poltico, Europa) Segunda bestia el falso profeta vs. 11-18 ( poder religioso, Roma)

Capitulo 13;16-18 la marca de la bestia

Qu hay detrs del 666?

La

Palabra da informacin adicional acerca del nmero 666, en Apocalipsis 13: 17-18 dicen: "y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el Nmero de su nombre. Aqu hay Sabidura: El que tiene entendimiento calcule el Nmero de la bestia, porque es Nmero de un hombre; y su Nmero es 666." Las escrituras revelan que el nmero 666 es uno de tres componentes del sistema de la bestia, los otros dos componentes son: el "nombre de la bestia" y la "marca."

Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente. Apocalipsis 13:16 Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca, o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Apocalipsis 13:17

Capitulo 14 el fin de los redimidos

Mientras en el capitulo 13 vemos la devastacin con el diablo y sus demonios aqu vemos fiesta en el cielo con los Cristianos de todas las pocas que disfrutaran de los beneficios de la eternidad.

Capitulo15-16 comienza los juicios de las copas

Rev. 15:1 Vi en el cielo otra seal, grande y admirable: siete ngeles que tenan las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. 2 Vi tambin como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios.

Las Siete Copas de Ira

Las Siete Copas de Ira: Las 7 Plagas Postreras

Las cuatro primeras copas (16 :2-9), as como las cuatro primeras trompetas, caen sucesivamente sobre tierra, mar, ros y sol.

La quinta copa
(16 :10-11), se derrama sobre el trono de la Bestia, cuyo reino ya haba padecido grandemente bajo las cuatro copas primeras. Su podero es quebrantado; pero sigue blasfemando.

La sexta copa
(16

:12-16), la Batalla de Armagedn. Esta copa, a semejanza de la sexta trompeta, afecta al ufrates. Bajo la sexta trompeta, el ejrcito demonaco de 200,000,000 de jinetes. Aqu el ufrates se seca para dar paso a un ejrcito an mayor. Los espritus del dragn, de la Bestia y del Falso Profeta, se renen en Armagedn toda los reyes de la tierra para la batalla del gran da de Dios.

La sptima copa
(16 :17-21) parece ser la batalla misma de Armagedn, que bajo el sexto sello se preparaba. La copa fue derramada al aire. Habr granizo de cerca de 110 libras de peso, y un gran terremoto. Caer Babilonia para siempre y los santos de Dios son liberados de las manos de los agentes de enemigo con la llegada de Cristo y su ejrcito angelical.

El Armagedn
Para esta batalla Satans tiene un plan de recoleccin. Es una recoleccin de fuerzas diablicas para el Armagedn:
"Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos manera de ranas: Porque son espritus de demonios, que hacen seales, para ir los reyes de la tierra y de todo el mundo, para congregarlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso ... Y los congreg en el lugar que en hebreo se llama Armagedn." (Apoc. 16:14,16.)

Se describe esta guerra como la "ira de Dios". En Apoc. 15: 1 las siete ltimas plagas son "la ira de Dios". Como el Armagedn aparece en la sexta copa de ira, esta ltima guerra es prueba de la ira de Dios contra los que persisten en el pecado.

 Zacaras

describe qu ocurre debajo la sptima plaga al llegar el Armagedn a su clmax. (Zacaras 14:12,13)

 "Y esta ser la plaga con que herir

Jehov todos los pueblos que pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se disolver estando ellos sobre sus pies, y se consumirn sus ojos en sus cuencas, y su lengua se les deshar en su boca. Y acontecer en aquel da que habr en ellos gran quebrantamiento de Jehov; porque trabar cada uno de la mano de su compaero, y su mano echar contra la mano de su compaero."

Apoc. 17: 16. Juan vio que

"Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborrecern la ramera, y la harn desolada y desnuda: y comern sus carnes, y la quemarn con fuego:"

Capitulo 17 La gran ramera

Caractersticas de la institucin religiosa

Rev.

17:1 Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl conmigo dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas; 2 con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. 3 Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos.

Caractersticas de la institucin religiosa

Rev 17:4 Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; 5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro.

17:9 Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, 10 y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. 17:12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino; pero por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia. 17:13 Estos tienen un mismo propsito, y entregarn su poder y su autoridad a la bestia.

siete montes sobre los cuales est la gran ciudad

La

sede del vaticano est asentada entre los siete montes de Roma:

Palatino,

Capitolio, Aventino, Celio, Quirinal, Viminal y Esquilino.

 17:15

Me dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. 17:18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Capitulo 18 la cada de Babilonia

BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Rev. 18:2 Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. 3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.

Apocalipsis 19:11 segunda venida de Cristo visible

Apocalipsis 20:-1-3 Satans es atado

El gobierno de Cristo comienza Apc. 20:4

Apc. 20:10 Satans es echado vivo al lago de fuego y azufre

Juicio ante el trono blanco Cap. 20:11

La nueva Jerusaln Cap. 21:1

Cap. 22 Jess testifica

22:7 He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro. 22:12 He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. 22:16 Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana. 22:20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess.

Contenido de Apocalipsis
1-3 4-7
Cristo en medio de los siete candeleros de oro.

El libro sellado con siete sellos.

8-11 Las siete trompetas de juicio.

12-14 La mujer y el hijo varn perseguidos por el Dragn y sus ayudantes (la bestia y la ramera). 15-16 Las siete copas llenas de la ira de

1 11 El conflicto en la 1 11 El conflicto tierra: la iglesia en la tierra: la iglesia perseguida. perseguida. La iglesia La iglesia sale victoriosa y es sale victoriosa y es vengada protegida. vengada yy protegida. 12 22 El significado espiritual 12 22 El significado espiritual ms profundo: Cristo (y la iglesia) perseguido por el Dragn (Satans) y sus ayudantes. Cristo y la iglesia salen victoriosos. sus ayudantes. Cristo y la iglesia salen victoriosos.

Dios. 17-19 La cada de la gran ramera y de las bestias.

20-22 El juicio sobre el Dragn

(Satans), y despus el cielo nuevo y la tierra nueva, la nueva Jerusaln.

GENESIS Y APOCALIPSIS
La Biblia es toda una sola historia. La
ltima parte del ltimo libro de la Biblia parece el fin del relato que se comenz en la primera parte del primer libro. La primera palabra del Gnesis: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra.", y la ltima palabra de Apocalipsis: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva."

Otros paralelismos incluyen los siguientes:

GEN : "A la reunin de las aguas llam Mares." APOC: "Y el mar ya no es ". GEN: "A las tinieblas llam Noche." APOC: "All no habr noche." GEN: "Hizo Dios las dos grandes lumbreras (sol y luna)". APOC: "No tiene necesidad de sol ni de la luna, porque la gloria de Dios la ilumina." GEN: "En el da que de l comieres, ciertamente morirs." APOC: "La muerte no ser ms." GEN: "Multiplicar tus dolores" APOC: "No habr ms dolor."

GEN: "Maldita ser la tierra." APOC: "No habr ms maldicin." GEN: Satn aparece como el engaador de la humanidad. APOC: Satans desaparece para siempre. GEN: El hombre es echado del rbol de la Vida. APOC: El rbol de la Vida reaparece. GEN: El hombre es echado de la presencia de Dios. APOC: "Vern Su rostro." GEN: El hogar primitivo del hombre era un huerto junto a un ro. APOC: El hogar eterno del hombre redimido ser junto a un ro que eternamente fluye del trono de Dios.

Fin