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FUNDAMENTOS FILOSFICOS DA BIBLIOTECONOMIA
Sebastio de Souza Departamento de Biblioteconomia e Documentao Universidade Federal da Parafba 58000 Joo Pessoa,PB Estabelece um confronto entre os binmios Filosofia e Cincia e Biblioteconomia e Informao, estudando seus conceitos e abrangncia. Apresenta as correlaes da Biblioteconomia com a Filosofia e a Cincia, procurando res.saltar os seus fundamentos filosficos e cient ficos.

1. INTRODUO At que ponto pode-se considerar a Biblioteconomia uma cincia? Quais os princpios filosficos que fazem dela uma verdadeira cincia? Ser ela, apenas, uma tcnica ou uma arte, ou mesmo poder-se- apresent-Ia como metacincia, em fora do seu prprio objeto: a informao? AI' esto algumas perguntas cruciais para a Biblioteconomia e dlfrceis de serem respondidas. No inteno deste artigo responder a todas, em profundidade; pretende-se, apenas, levantar algumas idias que sirvam de subsidio para estudos e discusses posteriores, nesta rea. Em geral os bibliotecrios no gostam de pensar, mas de agir; no so amantes da reflexo, mas da ao. Entretanto, to importante quanto o agir o pensar. J dizia Voltaire, em um de seus escritos, que o mundo feito de idias. Assim, no se faz cincia ou profisso apenas com a ao; as idias e os princpios as pre~edem. Nenhuma cincia sobrevive, portanto, sem um corpo de teorias e princpios; eles constituem o prprio sustentculo da profisso, a sobrevivncia e o progresso da prpria cincia. 2. FILOSOFIA E CINCIA O homem um filsifo nato. Desde criana, na fase dos porqus, cobre os pais de perguntas sobre a origem das coisas; ele um eterno curioso e possui uma vontade imensa de tudo saber. Essa incessante busca da sabedoria constitui tambm o prprio objeto da filosofia e da cincia. R. Bibliotecon. Braslia, 14(2) : 189 - 196, Jul./Dez. 1986 189

Fundamentos Na antiguidade, filosofia

Filosficos e cincia

da Biblioteconomia era essen-

SEBASTIO

DE SOUZA

eram uma s coisa. O filsofo

cialmente um sbio, e o sbio s era sbio se fosse tambm filsofo. A filosofia e a cincia buscavam as causas supremas das coisas, e nessa busca perene as cincias foram surgindo, se formando e se desmembrando da filosofia, conservando, porm, aqueles princrpios filosficos fundamentais, sem os quais elas no seriam cincias. A filosofia mantm, portanto, um relacionamento geral com todas as cincias e uma relao especial com cada uma delas. A cincia procura construir todo um edifjcio de teorias; a filosofia procura explicar os fundamentos desse edifcio de teorias. A cincia se acomoda na determinao das leis dos fenmenos; a filosofia quer conhecer a natureza mais profunda e as causas primeiras desses fenmenos. A filosofia ultrapassa o sensrvel e tenta conhecer, atravs da razo, os mais universais principios de tudo. A filosofia, diz Thibaudet, apud Huisman (4), "no a adio das cincias, no a cincia de tudo, mas a cincia do todo." Ela no uma colcha de retalhos, formada Com pedaos de todas as cincias; ela um todo harmnico nal, e ela que empresta um pouco de si para todas as demais cincias. e racio-

mo lagos mais geral do que o termo nomos, em grego - no seria o nome mais exato para definir toda a abrangncia da Blblioteconomia atual. Assim, se fosse possvel propor a mudana de seu nome, tendo em vista o seu objeto de estudo e sua abrangncia, a chamaramos hoje de Informologia, Informatologia ou Cincia da Informao, que, etimologicamente, o que significa. Esse conceito de maior abrangncia da Biblioteconomia est fundamentado na relao tridica de Nitecki (10), que a definiu como o "estudo emprrlco, racional e pragmtico das relaes entre o livro, o usurio e o conhecimento. O estudo emprico implica no conhecimento das experincias atuais e passadas; o estudo racional se refere aos conceitos intelectuais e aos postulados apriorsticos, a fim de formalizar um conhecimento conforme a razo; e o estudo pragmtico se prende s conseqncias atuais verificadas no uso da informao, a fim de se chegar a uma experincia comum." O objeto da Biblioteconomia , portanto, a informao, que por sua vez tambm o objeto de estudo de muitas outras cincias. Este o carter multidisciplinar da Biblioteconomia e que faz dela uma metacincia, uma supracincia. A Bibl ioteconom ia, entendida aqui como informatologia ou cincia da informao, o "estudo dos fenmenos ligados produo, organizao, difuso e utilizao de informaes em todos os campos do saber." (2) A informao no , apenas, objeto de estudo da Biblioteconomia; ela ~ um elemento dinm lco, transformador, e esta conotao que lhe d foros de' cincia, pois cincia desenvolvimento, cincia transformao, cincia vida. A Biblioteconomia, assim entendida como cincia da informao, tem suas razes na prpria histria da humanidade, pois a informao sempre marcou presena na vida do homem e em todos os segmentos da sociedade. A informao, objeto material da Biblioteconomia, determina tambm o seu objetivo: informar. Neste simples verbo, que etimologicamente significa tomar forma, dar vida a alguma coisa, est a grande misso do bibliotecrio, do cientista da informao. Informar pressupe, numa primeira etapa, o controle do conhecimento e, numa segunda etapa, a disseminao desse conhecimento. Informar vai obrigar o bibliotecrio a assumir, perante a comunidade qual serve, uma atitude metodolgica, uma atitude cientrfica no tratamento da informao; vai solicitar dele um alto esprito cientifico, o qual, no dizer de Nerici (9), exige "uma srie de qualidades ou atitudes e que no so encontradas no comum dos homens: slida formao moral, independncia de pensamento, espirito positivo, esprrito crtico, imparcialidade, pensamento desinteressado, f na cincia e sentimento de responsabilidade social". 4. BIBLlOTECONOMIA E CIt:NCIA O surgimento das cincias sociais recente; vai pouco alm de um sculo e meio e se iniciou com os estudos de economia poltica de Adam Smith e David R ichard, na Inglaterra. R. Bibliotecon. Braslia, 14(2), Jul./Dez. 1986 191

A filosofia , tambm, um ato de reflexo critica sobre o saber; nada, no mundo, estranho filosofia. Ela medita e reflete sobre a arte e a tcnica, sobre a vida quotidiana e sobre todas as experincias vivenciadas pela criatura humana. Filosofia vida. Por sua vez, a cincia j foi definida como a acumulao sistemtica do saber, como um "sistema de proposies rigorosamente demonstradas, constantes, gerais e ligadas entre si pelas relaes de subordinao", numa definio de Marinho (7). Outros ainda a definem como um conjunto de verdades ou conhecimentos certos e gerais, relativos a um determinado nmero de fenmenos, ligados metodicamente entre si, pelas leis de causa e efeito. Conseqentemente, o conhecimento cientfico o surgimento de conhecimentos certos, gerais e metdicos e de verdades aplicveis em todos os tempos.

3. BIBLlOTECONOMIA

E INFORMAO

A Biblioteconomia definida por Fonseca (3) como o "conhecimento e a prtica da organizao de documentos em bibliotecas, objetivando sua utilizao pelo maior nmero de interessados"; e acrescenta: "a Biblioteconomia um dos ramos da Bibliologia e se relaciona com o que moderna mente se convencionou chamar Cincia da Informao". Etimologicamente essa definio est correta. Entretanto, a Biblioteconomia, atualmente, j estendeu o seu alcance e sua abrangncia. No se pode consider-Ia, apenas, como o "conhecimento e a prtica da organizao de documentos em bibliotecas". Ela muito mais do que isso. O prprio conceito de Bibliologia, considerado mais geral do que o de Biblioteconomia - tendo em vista que o ter-

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R. Bibliotecon.

Braslia,

14(2), Jul./Dez.

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Fundamentos

Filosficos

da Biblioteconomia

SEBASTIO

DE SOUZA de Ranganathan, que McCarthy (6) que governam a Biblioteconomia", terico, j bastante entremeado de

A Biblioteconomia deve tambm o seu aparecimento, como cincia social, nessa poca, classificao das cincias feitas por Dewey, que utilizou nmeros para aqrup-las. A introduo da edio abreviada da CDU, em ingls, citada por Vickery (11). diz que "o ponto de partida de Dewey foi o pensamento crtico especulativo, de modo que o grupo 1 foi constitudo da Filosofia, O esprito individual, ainda no absorvido na multiplicidade dos fenmenos, mas concentrado na abrangncia, fica prximo Religio Conseqentemente, nos dois primeiros grupos encontra-se uma transio da concepo individual para a concepo coletiva, uma transio que assume uma forma mais concreta no grupo 3, onde se acham as Cincias Sociais .. _ Em seguida, a comunidade que busca e constri seu conhecimento faz uso da Linguagem .. _ Ento, segue a Cincia Pura ... levando s Cincias Aplicadas." As demais classificaes de cincia, surgidas dentro da Biblioteconomia, como a de B liss, Cutter, R ichardson e outros, foram eivadas de empir ismo. A teoria no foi levada em conta. Esse foi o primeiro grande tropeo cientfico da Biblioteconomia. A prpria CDU, cuja base a CDD, est- baseada no numa concepo filosfica da estrutura do conhecimento, mas no empirismo e na prtica. A CDU, no dizer de Vickery (11), " simplesmente um sistema de recursos prticos para a anlise multimensional do conhecimento". Ranganathan, um dos maiores tericos que a Biblioteconomia j teve, concentrou sua ateno na formulao de sua teoria em classificao, num modo quase matemtico de tratar a estrutura geral do conhecimento, E le mostrou, diz Vickery (11). "que a rea do conhecimento, isto , o nmero de assuntos especficos que devem ser selecionados numa classificao, potencialmente infinito: entre dois pontos no sistema deveria ter sido inserido um nmero indefinido de novos pontos. Alm do mais, o conhecimento multidimensional: as interligaes de cada conceito espalham-se em muitas direes e, usualmente, cada assunto uma sntese de vrios conceitos mltiplos ligados." A Biblioteconomia no possui, at hoje, um corpo definido de teorias, de leis, como existe na Fi'sica, na Qumica e na Matemtica. E nem poderia ter, pois ela' no uma cincia exata, Alm do mais, qual das cincias sociais j possui um quadro terico bem definido? Se do ponto de vista cientrfico a Biblioteconomia, strictu senso, no pode ainda ser considerada uma cincia, ela tem, todavia, seus princpios e suas teorias, que fazem dela quase uma cincia. A Biblioteconomia, para tornar-se uma cincia, deve aprofundar-se na sua verticalidade e no ficar, apenas, na sua horizontalidade de superfcie. Os princi'pios de Ranganathan, por exemplo, em nmero de cinco, so muito mais profundos e, de certa forma, resumem os 17 de Thompson. Este, aumentando o nmero, reduziu a abrangncia de cada um; a quantidade reduziu a qualidade.

Um rpido exame dos cinco princpios chama de "os princpios mais importantes comprovam filosofia 19 sabedoria, que eles constituem um corpo e cincia.

- Os livros so para o uso - Neste princpio o conceito da universalidade da informao

est implcito

o desejo da a

e, conseqentemente,

obrigatoriedade do bibliotecrio de levar a informao a todas as camadas sociais e de no se trancar na torre de marfim de sua biblioteca, mas de ser o missionrio da informao para todos os tipos de usurios possveis, do pesquisador ao analfabeto. Um outro conceito inserido neste princpio que a biblioteca deve ser o reduto da cultura e da liberdade; deve ter um horrio de funcionamento que facilite a sua utilizao pelo usurio e no limitar o acesso informao, dentro da biblioteca, com normas restritivas e burocrticas. a necessi-

29 - Para cada leitor o seu livro - Est inclusa, neste princpio,

dade de dar a informao correta, de utilizar a disseminao seletiva da informao; a necessidade de o bibliotecrio ter uma sl ida cultura geral, para saber dar, a cada tipo de usurio, a informao com imparcial idade, com o respeito como diz Fonseca (3). "em oposio tiam para o proveito de uns poucos, 39 que ele deseja, e atender a todos igualmente e que a pessoa humana merece. Este princpio, mentalidade elitizante de que os livros exis... impe que eles existam para todos, assim Neste princpio est contida a nica

como a moderna pedagogia no admite privilgios." Para cada livro o seu lertor restrio ao princpio anterior, que nem tudo para todos. Ressalvados os direitos de todo o ser humano liberdade, vida e informao, o bibliotecrio deve funcionar como um filtro entre a informao e o usurio. Assim, como no se receitam comidas pesadas para doentes com problemas gastrointestinais, tambm no se fornecem livros fortes para espritos fracos e impressionveis. Deve-se respeitar tambm os diferentes tipos de usurios; diferenas de idade e diferenas culturais, psicolgicas, educacionais, etc. Fonseca enfatiza: "nunca, porm, se admite em Biblioteconomia a censura ou restries de ordem religiosa, ideolgica, poltica ou moral." (3) - Este princpio tpico de um pesquisador 49 - Poupe o tempo do leitor

como Ranganathan. Ningum gosta de esperar. Nada mais maante do que ficar numa fila da seo de circulao, espera da boa vontade dos funcionrios para se poder retirar um livro emprestado; e, quando esta espera se acrescentam a morosidade e a incompetncia dos atendentes, ento temos o caos total. Ouantos leitores as bibliotecas j perderam por causa das atitudes burocrticas e incompetentes dos funcionrios, especialmente das sees de circulao e referncia? ~ necessrio desburocratizar a bibl ioteca, torn-Ia eficiente, eficaz e realmente democrtica, pois as bibliotecas so os redutos de liberdade de pensamento, num R. Bibliotecon. Braslia, 14(2). Jul./Dez. 1986 193

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R. Bibliotecon.

Braslia, 14(2). Jul./Dez.

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Fundamentos pas de censura,

Filosficos devem

da Biblioteconomia ser o centro das preocupaes - Este ltimo de seus princpio da Biblioteconomia

SEBASTIO no colocar limites

DE SOUZA

e os seus usurios

inteligncia

criativa

do bibliotecrio,

funcionrios. 59 - A biblioteca

um organismo

em aescimento

fornecer-lhe os subsdios para teorizar e praticar; dar-lhe condies de buscar as causas dos problemas que surgem no seio de sua profisso, dar-lhe condies de pensar e agir de forma metdica Filosofia da Biblioteconomia e constante em prol da informao. a reflexo profunda sobre si mesma, sobre

d Biblioteconomia o seu carter cienHfico, pois se a cincia a soma de tudo, a acumulao do conhecimento, o avanar metodicamente do caminho do saber; e se a biblioteca, entendida no seu sentido mais geral, algo que cresce, progride, algo dinmico, ento temos aqui a primeira lei da Biblioteconomia, a qual, por ser geral, tambm aplicvel a qualquer cincia. Est irnplrcito tambm, neste ltimo princpio, a necessidade de controlar a informao em face da exploso informacional, que , "ao mesmo tempo, causa e efeito do progresso das cincias, das letras e das artes", 5. BIBLlOTECONOMIA como afirma Fonseca (3).

seus conceitos, abrangncia, correlaes, funes; o repensar sobre tudo o que fez, faz e far; a reflexo sobre cada uma de suas partes e divises, sobre cada uma de suas etapas; a reflexo sobre o como e o por qu de cada ao bibliotecria. 6. CONCLUSO No decorrer

deste

trabalho

muitos

conceitos

foram

arrolados

e contrapos-

E FILOSOFIA

Estas duas disciplinas tm muito em comum. O objeto da Filosofia a sabedoria; o saber implica em conhecer; o conhecimento implica em informao, que, por sua vez, o objeto da Biblioteconomia. Portanto, ambas possuem o mesmo objeto material, a sabedoria. Elas se diferem, entretanto, nos seus objetivos. O da Filosofia procurar as causas ltimas das coisas, e o da Biblioteconomia delimitar o universo do conhecimento para poder trat-lo e dissemin-lo: seu objetivo informar, tornar poso svel criatura humana a informao. A funo primordial da Filosofia a reflexo, o pensamento, o aprofundamento para o melhor esclarecimento das causas das coisas. E a funo precpua da Biblioteconomia saber controlar a informao e como ir servir a cada sego mento da sociedade. A Biblioteconomia, como as demais cincias, se utiliza dos princpios lqicos da Filosofia para o seu progresso cientfico. O seu mtodo essencialmente indutivo; parte da observao, da experincia, procurando a sistematizao das' teorias. A Filosofia se utiliza tambm do mtodo experimental, mas o seu mtodo principal o racional. Como se v, Filosofia e Biblioteconomia se completam. Uma, a Biblioteconomia, precisa da outra, a Filosofia; e esta, na sua universalidade, lhe empresta todo aquele contexto metodolgico, todo aquele aparato fundamentalmente cientifico, para fazer da Biblioteconomia uma cincia, pelo menos em seu sentido lato. Dessa ligao direta entre as duas surgiu a Filosofia da Biblioteconomia, que pode ser definida como um conjunto de teorias, princpios e mtodos que procuram fazer da Biblioteconomia uma cincia. A Filosofia da Biblioteconomia implica em questionar como raciocina o bibliotecrio, como ele busca e se utilizada dos princrpios filosficos aplicveis a todas as cincias, para a construo das teorias biblioteconmicas. Fazer Filosofia

tos. Ficou claro que no se pretendeu dar um aprofundamento maior ao problema da cientificidade da Biblioteconomia, e os seus princpios filosficos e cientificos foram tambm apresentados de forma sucinta. Assim, uma concluso aqui seria desnecessria, a no ser esperar que os tericos da Biblioteconomia se aprimorem cada vez mais nos estudos de suas teorias e se armem de um verdadeiro esprito cientifico, capaz de acelerar o processo de cientificidade da Biblioteconomia. O que se espera dos bibliotecrios que sejam reflexivos enquanto pensam, sbios enquanto teorizam e firmes enquanto agem, porque o futuro da Biblioteconomia, como cincia e como profisso, s depende deles, porque o homem o agente e o fim de seu prprio desenvolvimento. Artigo recebido em 12.08.85
Abstract: Philosophical foundations of Librarianship An atternpt is made to establish the relationships between philosophy and science, librarianship and information, through the study of concepts and scope, trying to enhance the philosophical and scientific basis and principies of librarianship.

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of \

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Classificao Rio de Janeiro,

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