UNA SENSATA CANTIDAD DE DELITO

Anlisis de comentario realizado por Nadia Ciuffo Valdez

Nils Christie

ndice

Introduccin Desarrollo Comunidad y sociedad Imperialismo institucional El delito como recurso natural ilimitado Conflicto y castigo Resoluciones alternativas Los profesionales del delito

Conclusin Bibliografa

Introduccin

Existe el delito? Cunto es una sensata cantidad del mismo? Qu lugar ocupa el castigo en nuestra sociedad, donde no se lo plantea como una pluralidad, sino como la directa intervencin del derecho penal? Cules son las condiciones que facilitan esta situacin? Qu fenmenos estn detrs del aumento o disminucin de los actos generalmente percibidos como no aceptados o indeseables y de qu manera es posible influir en estos actos? Bajo qu condiciones materiales, sociales, culturales y polticas aparecern el delito y los delincuentes como la forma dominante de ver a los actos y actores no deseados? Cul es el rol asignado a los profesionales del delito? Es banal hacerse ests preguntas? En el desarrollo del presente trabajo se analizaran las respuestas que Nils Christie hace a stas preguntas que, a primera vista, se ven tan superficiales, pero que ameritan una reflexin de stos conceptos tan naturalizados por la sociedad que llegan a parecer frivolidades. A continuacin se establecern, lo que a criterio de quien suscribe, son los grandes ejes del libro Una sensata cantidad de delito y se lo vincular con otros textos que en mayor o menor medida reflejan el posicionamiento de Christie. Posteriormente, y a modo de cierre, se realizarn las conclusiones pertinentes

Desarrollo

COMUNIDAD Y SOCIEDAD Christie en Una sensata cantidad de delito describe nuestro modo de vida como paradjico, vivimos en la aldea global sin conocer el nombre de nuestros vecinos. Es de sta manera en la que los lazos sociales se han debilitado tanto que las nuevas patologas sociales han derivado del anonimato. En esta sociedad, donde el semejante es visto como un Otro es desde donde la falta de tolerancia a la diversidad es determinante a la hora de hablar de delito. Los delitos, como sostiene Christie, son, antes que nada, actos que luego de un proceso de significacin son determinados a la categora de delito. Pero no dejan de ser actos. Es decir, a la larga, el delito slo va a ser una de las numerosas categoras entre las cuales se puede dividir y clasificar a aquellos actos que son percibidos como indeseables. En el mismo libro sostiene Christie nuestro destino en la sociedad moderna es vivir entre extraos. sta es una situacin particularmente apropiada para otorgar a los actos indeseados el significado de delitos. La importancia de las proximidad/distancia en la creacin de significado es clara en todas las reas de la vida. (pg. 16) En La industria del control del delito el mismo autor sostiene que a pesar que el ser humano vive en grandes conglomerados, rodeado de miles de personas de todos modos est solo, porque se da un fenmeno producto de la privacidad, ya que tiene compaeros de trabajo, de estudio, vecinos, etc, que son temporales, en las grandes ciudades no existe el estrecho vnculo que se da en las comunidades ms pequeas, donde todos se conocen o conocan. En contraposicin al modo de vida de las sociedades modernas, Christie seala como ejemplo paradigmtico de la comunidad a las llamadas vidarsen, una especie de reducto que contradice la idea de progreso enarbolada por nuestro pensamiento actual. En ellas, el trabajo se realiza porque es necesario hacerlo. No existen contraprestaciones relevantes y el producto de la labor, va a parar a una bolsa de la cual cada uno de los integrantes de la misma puede acceder y extraer de acuerdo a sus particulares necesidades. Dato curioso en el que el mismo autor aclara que no hay corrupcin ni fraude, ya que la conducta de uno tiene consecuencias directas en la vida de los dems. Cmo es posible esto?

IMPERIALISMO INSTITUCIONAL Se genera entre ellos una solidaridad material, natural; consecuencia del trabajo y goce de sus frutos en comn, en el cual la nica recompensa del trabajo es el trabajo. En la comunidad, el incentivo de la actividad laboral no encuentra sustento en la contraprestacin econmica, a diferencia de lo que sucede en la sociedad moderna capitalista. El nivel de consumo es una consecuencia del modo de organizacin de un sistema social. Vivir en pequeos sistemas, donde es obvio que la propia conducta tiene consecuencias directas para todos los dems, fomenta otro tipo de moralidad () Si reducimos la importancia dada al dinero y al consumismo, queda lugar para otras actividades (Christie en Una sensata, pg. 31) Nuestro autor sostiene que es posible tener una imagen donde una institucin se expande invadiendo y consumiendo () (se produce un) imperialismo institucional donde una institucin adquiere una dominacin total, donde todo es determinado desde esta institucin y/o donde se colonializan importantes aspectos de muchas o todas las instituciones. (Una sensataPg. 25) Christie sostiene que a lo largo de la historia se pueden apreciar momentos en los cuales diversas instituciones han cobrado, por diversos motivos, gran trascendencia como ser la familia, la iglesia, el ejrcito y concluye en que, actualmente, la idea de desarrollo es una idea imperialista. Imperialista en la arrogancia de los pases altamente industrializados que dicen: estamos ayudndoles a ser como nosotros. E imperialista en el hecho de que la ayuda consiste en el fomento y/o coercin para empujar a estas naciones a cambiar desde un modelo de organizacin multiinstitucional a uno monoinstitucional, permitiendo que las ideas de una sola institucin dominante colonicen a las otras. (Una sensatapg. 29) Es decir, nos hemos desplazado hacia una situacin moninstitucional, en una situacin de imperialismo institucional, pero ahora debido a la expansin de la institucin de la produccin, el comercio y el intercambio de dinero (pg. 40) Los ideales del rea de la economa y de la produccin han invadido claramente las instituciones vecinas. El dinero es la palanca; las actividades son evaluadas de acuerdo con sus ganancias, y el beneficio es medido en dinero, de acuerdo con el principio sostenido por los productores. (pg. 41, ambas citas son de Una sensata) Siguiendo el mismo principio, en La industria del control del delito el mismo autor sostiene que en estas sociedades donde la produccin lidera el modo de vida, El desempleo no implica falta de trabajo, implica falta de trabajo remunerado. El desempleo es un problema organizativo que tienen consecuencias terribles. Tiene que ver con la distribucin del boleto de entrada para lo que en estas culturas se considera como el smbolo ms importante de pertenencia. Las manos vacas son un problema desde la primera etapa del proceso de produccin. Se considera que los desocupados causan por lo menos dos tipos de problemas: pueden provocar disturbios, y otro por la contradiccin que existe entre el estilo de vida forzado del desempleo y la moral oficial de la laboriosidad.

DELITO COMO RECURSO NATURAL ILIMITADO El delito es un producto cultural, social y mental.

Ante este contexto, con una comunidad prcticamente llevada a su mnima expresin, con una sociedad estatal liberada a las fuerzas de la mano invisible del mercado, con un capitalismo triunfante, en un Estado debilitado, como sostiene en Una sensata Christie, es en el cual las diferencias son mayores que las similitudes, el control del delito se vuelve el principal instrumento de legitimacin de los estados debilitados. En una vida donde las normas son creadas, recreadas y mantenidas con vida a travs de un largo y complicado proceso de interaccin. Las normas no son, se construyen es as, como el delito aqu se torna un concepto superfluo, lamentablemente impreciso comparado con las sutiles distinciones y entendimientos necesarios. El peligro es apresurarse a definir problemas como delito. Podramos alejarnos del concepto de delito y decir lo siguiente: nuestro punto de partida bsico deberan ser los actos. Luego sigue un anlisis de estos actos percibidos como malos un esquema clasificatorio con categoras como actos irritantes, incmodos, desagradables, pecados y, luego, pero slo como una entre muchas alternativas, delitos. (Una sensataPg. 8) El delito no existe. Solo existen los actos. Estos actos a menudo reciben diferentes significados dentro de los diversos contextos sociales. una cantidad limitada de conocimiento dentro de un sistema social nos lleva a la posibilidad de darle a un acto el significado de delito . (Una sensataPg. 12) Esto tiene consecuencias para percepcin sobre qu es delito y quines delincuentes. En sistemas sociales con mucha comunicacin interna obtendramos ms informacin sobre la gente que nos rodea. Entre gente desconocida, los funcionarios oficiales se convierten en la nica alternativa de control. Pero algunas categoras de tales funcionarios generan delito por su mera existencia, ya que mucho de lo que la polica toca, y todo lo que la prisin toca, se convierte en delitos y delincuentes y se desvanecen las interpretaciones alternativas de actos y actores Por todo esto, es que el autor considera que el delito es un recurso ilimitado. Los actos con la potencialidad de ser vistos como delictivos son como un recurso natural ilimitado. () Los actos no son, se construyen, sus significados son creados al tiempo que suceden. (Una sensata pg. 19) De esta manera, en La industria del control del delito Christie sostiene que la ilegalidad crea una diferencia muy definida entre ellos y nosotros. El delincuente queda excluido como persona. No tiene sentido conocer el entorno social, la niez, los sueos, las derrotas, la vida social, todas esas pequeas cosas que son esenciales para percibir al otro como a un ser humano. Incluso en los estados benefactores, gobernados por social demcratas, la diferencia entre clases se hace cada vez mayor. El nmero de gente extremadamente rica aumenta, mientras que el nivel de vida de la poblacin en general est descendiendo. Esto crea la necesidad de cada uno

conserve la distancia que lo separa del fondo. Se habla de castas en vez de clases. Pero no es del todo correcto decir que estos intocables pasaron de tener status de clase al de casta. La situacin es todava peor. En las sociedades tradicionales de castas los miembros de las castas ms bajas deben enfrentarse a formas de discriminacin extremas. Los miembros de las castas inferiores son tiles para el resto del sistema porque se ocupan de los trabajos ms bajos, pero necesarios. CONFLICTO Y CASTIGO Antes de introducirnos a Christie, es necesario hacer una breve aclaracin siguiendo a Rolf de Folter quien sostiene que al hablar de abolicionismo es necesario establecer una diferenciacin entre el sentido restringido y el sentido amplio del trmino. El Abolicionismo restringido hace mencin a un aspecto especfico del sistema penal (en este punto es donde se incluye el propio Christie) por ejemplo, se puede hablar de la abolicin de la pena capital. Hablamos de Abolicionismo en sentido Amplio cuando, no slo una parte del sistema judicial penal, sino el sistema en su conjunto es considerado como un problema social en s mismo y, la abolicin de todo el sistema aparece como la nica solucin adecuada para este problema ( Abolicionismo penal Pg. 58) Bajo la misma lnea de pensamiento de Christie, quien se opone a la expropiacin por parte del Estado de los conflictos entre partes, Mariano Ciafardini y Alejandro Alagia sostienen en el prlogo de Abolicionismo penal que los conflictos son definidos por la experiencia individual o grupal de los involucrados en la situacin problemtica. De este modo, los abolicionistas, se oponen a la expropiacin del conflicto por el Estado, ya que no conoce la situacin ni sinti dolor por ella, por tal motivo las respuestas que provengan del derecho penal sern ineficaces en tanto se pretenda a travs de las prohibiciones generales y homogneas resolver un problema que en la mayora de los casos es evaluado y quisiera ser resuelto en forma distinta a la calificacin vertical y uniforme en que lo dispone el estado represivo. La situacin problemtica slo puede ser calificada y resuelta segn la visin que adquiera en la conciencia de la vctima y del victimario. As, para el abolicionismo la realidad es inseparable de la opcin que asuman los componentes del grupo afectado por el problema (Pg.9 ) En relacin a esto, Hulsman, en Criminologa crtica y concepto de delito (Pg. 89) sostiene que Los conflictos que se dan en la sociedad entre personas o grupos no son definidos por el sistema penal segn las partes intervinientes, sino de acuerdo con las normas (legislacin penal) y los requerimientos organizativos del propio sistema. Las partes tienen muy poca influencia en el curso de los acontecimientos una vez que la cuestin ha sido definida como criminal y que tal es tratada por el sistema. El mismo autor sostiene que en muchos casos el grado de sufrimiento causado por la sancin penal es mayor y que el sistema de justicia penal no tiene en cuenta ninguna escala de sufrimiento personal. Es dentro de este contexto que Heinz Streinert plantea que sin la obsesin por la culpa y el castigo, los hechos individuales que hoy se denominan delitos apareceran como conflictos. La tarea principal () es tratar estos conflictos sin acudir a la exclusin social. () Los daos materiales requieren una reparacin, la injuria requiere una forma de restituir la autoestima

(Pg.50) tambin, al igual que Christie, sostiene que la ley se convierte en una autorizacin en vez de una restriccin de la intervencin del estado (Abolicionismo PenalPg. 45), Christie en El hombre en el derecho penal sostiene que la pena es siempre considerada un instrumento para controlar a los ciudadanos () as se castiga al transgresor, no para que ste mejore ya que sabemos que no lo har- sino para controlar a las otras personas y es esta idea la que constituye el ncleo de la imagen del hombre para la teora penal moderna (Pg. 132) De esta manera, el dolor es utilizado como medio para escarmentar al otro, uno es usado como cosa en el proceso penal (Pg. 133) Las personas deben actuar con un mximo de conocimiento sobre quienes son conocimiento responsable. Y tambin deben conocer a quin van a castigar. Entonces sabrn si el castigo es necesario (Pg. 138, ambas citas de El hombre en el derecho penal) Christie en Los conflictos como pertenencia marca una importante diferencia entre los conflictos penales y los civiles. La plena participacin en el propio conflicto presupone elementos del derecho civil. El elemento clave en el proceso penal es que se convierte aquello que era algo entre las partes concretas, en un conflicto entre una de las partes y el Estado. As, en un moderno juicio penal dos cosas importantes han sucedido. Primero, las partes estn siendo representadas. En segundo lugar, la parte que es representada por el Estado, denominada la vctima, es representada de tal modo que, para la mayora de los procedimientos, es empujada completamente fuera del escenario, y reducida a ser la mera desencadenante del asunto. La vctima es una especie de perdedora por partida doble, primero, frente al delincuente y segundo, al serle denegado el derecho a la plena participacin en lo que podran haber sido uno de los encuentros rituales ms importantes de su vida. La vctima ha perdido su caso en manos del Estado (Pg. 162/3) as, La vctima se encuentra tan completamente fuera del caso que jams tendr oportunidad de llegar a conocer al delincuente y, por otro lado, el mismo delincuente representa un caso an ms complicado que el de su contraparte daada. Una participacin directa de la vctima puede resultarle una experiencia realmente dolorosa (Pg. 171) y dentro del proceso penal, el delincuente ha perdido la oportunidad de explicarse frente a alguien cuyo juicio podra haber sido importante. Ha perdido, de este modo, una de las posibilidades ms importantes para ser perdonado. (Pg. 172) De sta manera el autor ilustra como tanto la vctima como el delincuente son absorbidos por el sistema, dejando de ser personas que puedan ejercer un rol dinmico en una de las situaciones, tal vez, ms importantes en su vida. En lugar de fomentar la incorporacin activa y participativa de los individuos, si surge un conflicto, nuestra capacidad para hacerle frente a la situacin es menor. Y, entonces, no slo hay profesionales capaces y deseosos de apropiarse del conflicto sino que, adems, nosotros estamos aun ms deseosos de deshacernos de l. (Pg. 167) y en ltima instancia el sistema de control punitivo actual representa una de las tantas oportunidades perdidas de involucrar a ciudadanos en tareas que tienen una importancia inmediata para ellos. (Los conflictos como pertenencia, Pg. 170)

En relacin a esto, Hulsman sostiene que al discutir sobre las situaciones problemticas es errneo pensar que estas pueden ser eliminadas de la vida social, ya que son parte de la vida. Lo importante, en clara semejanza con los postulados de Christie, es tratar de influir sobre las estructuras sociales de tal forma que las personas puedan enfrentar los problemas, lo que permitir aprender, crecer y evitar la alienacin (Abolicionismo penal Pg. 98) As mismo, Hulsman plantea que para que no se materialicen las situaciones problemticas que posteriormente derivaran en intervenciones judiciales, es necesario distinguir entre: Las situaciones consideradas problemticas por todos los involucrados. Las situaciones consideradas problemticas por algunos de los involucrados. Las situaciones consideradas problemticas por personas u organizaciones no involucradas directamente y que no son consideradas problemticas por los involucrados. Y dentro de cada una de estas situaciones, Hulsman sostiene que la interpretacin de la situacin problemtica variara en funcin del marco de interpretacin de la realidad, tanto personal como social. Finalmente, Hulsman sostiene que dentro de los tipos de controles sociales, compensatorio, teraputico, educativo y penal, es ste ltimo el ms inflexible ya que en este sistema falta totalmente la parte dinmica de la interpretacin de la realidad de los involucrados y remarca la diferencia que existe con la justicia civil donde es una de las partes la que decide la definicin preliminar y la otra parte tiene la misma oportunidad de contribuir a dicha definicin, por lo tanto, las limitaciones en la justicia civil () son mucho menos severas que en la justicia penal (Pg. 105, en Abolicionismo penal) Prcticamente al unsono, en Abolicionismo penal Heinz Streinert plantea que hay que evitar todo lo que lleve a la expansin del sistema penal, claro indicio de la individualizacin y de las patologas de la privacidad. Hace hincapi, al igual que Christie, en evitar el anonimato y contina apuntando que gran parte de los procesos penales son innecesarios tanto desde la perspectiva como de los intereses de las personas involucradas () las reglas legales prohibiran una solucin en la que todo quede a cargo de la polica, el retiro total de la ley penal difcilmente sera posible. Pero s sera posible institucionalizar un nivel intermedio un nivel en el que se podran discutir los problemas, dar y recibir informacin y sobrepasar las ofertas luego de lo cual todas las partes del conflicto puedan decidir si la cuestin est resuelta, de la misma manera que se resuelven los conflictos civiles (Pg. 54)

RESOLUCIONES ALTERNATIVAS Como alternativa a la situacin actual, Christie en Una sensata propone un tribunal orientado a la vctima, una corte vecinal que consta de cuatro etapas: la primera ser donde debe ser establecido si es verdad que se ha quebrantado el derecho y la identificacin del autor del hecho; en la segunda se considerar la situacin de la vctima, donde cada detalle de lo que sucedi sera puesto a consideracin del tribunal; en la tercera etapa llegara el momento para una eventual decisin sobre el castigo o reparacin; y, finalmente, en la cuarta etapa sera la etapa de servicio al transgresor. Su situacin social y personal sera, en este momento, bien conocida por el tribunal. La discusin de reparar la situacin de la vctima no podra ser llevada a cabo sin que, al mismo tiempo, se brindara informacin sobre la situacin del agresor. () A travs de estas cuatro etapas, estos tribunales representaran una fusin de elementos de los tribunales civiles y penales, pero con un fuerte nfasis en los elementos civiles (Pg. 174/5) Una de las caractersticas del tipo de tribunal que presenta de manera alternativa Christie, es la de igualdad de los participantes. Esto es esencial cuando los conflictos son vistos como una pertenencia que debe ser compartida (debe ser un tribunal de iguales representndose a s mismos y reduciendo lo mximo posible la intervencin de profesionales, que en ltima instancia terminan por expropiar el conflicto tanto a la vctima como al delincuente) (Pg. 176) La idea directriz de Christie, apunta bsicamente a un principio sencillo que consiste en promover la mxima felicidad para el mayor nmero, acompaada de la mnima lesividad para la minora captada por el sistema penal y ambas cuestiones deben aparecer conjuntamente. La idea es disminuir el dolor que ya el mismo hecho produce a ambas partes (vctima y victimario), as Sebastin Scheerer, en Abolicionismo penal, sostiene que las cinco condiciones que, segn Christie, disminuirn la posibilidad de causar dolor son: Un alto grado de conocimiento mutuo de las personas involucradas; No darle poder a aquellas personas a las que se les encomienda el manejo de un conflicto; La polica, la justicia y otras instituciones deben ser vulnerables ante la comunidad, es decir, realmente responsables; Un alto grado de dependencia mutua entre los miembros de la sociedad, nadie puede ser remplazado; Un sistema de valores en el que se reconozcan la solidaridad, la igualdad, el respeto mutuo, en el que causar dolor resulte extrao. (Pg. 29)

En relacin a las ideas abolicionistas que plantean un cambio que va desde el uso monoplico de la pena por parte del estado hacia los intentos por permitir que las partes tengan oportunidad

de encontrarse y buscar por s mismos formas de reparar el dao () Christie, en Una sensata sostiene que este conjunto de ideas tiene como intencin reducir el sufrimiento, aumentar las respuestas positivas y confiar bsicamente en los seres humanos comunes. Particularmente: si se permite participar responsablemente a las personas en sistemas sociales decentes, tendern a comportarse de la misma manera. El hombre necesita un marco social que le permita mostrar sus cualidades humanas (Pg. 139) En La industria del control del delito Christie sostiene que El control social del delito se puede ver como un campo muy til para mostrar fuerza, sobre todo cuando el espectculo da ganancias. Pero una vez ms por lo menos hay posibilidades de que las cosas cambien. La explicacin convencional para el aumento de la poblacin carcelaria es verlo como reflejo del aumento del nmero de delitos cometidos. El delincuente da el primer paso y la sociedad tiene que reaccionar. Este es el pensamiento re -.activo La crcel, soluciona varios problemas en los pases industrializados, permite controlar a partes de la poblacin ociosa en forma directa y crea nuevas tareas para la industria y sus propietarios. Las caractersticas esenciales de la modernidad en el control social del delito se observan en el movimiento privatizador y en particular en la re-invencin de la crcel privada. Este tipo de crcel no es el que predomina -en cuanto al nmero de reclusos- en el mundo industrializado. El financiamiento privado tambin permite que el gobierno viva ms tranquilo, ya que no necesita pedirles permiso a los votantes para construir nuevas crceles, facilita la administracin, etc. en sntesis, La poblacin peligrosa no va a ser exterminada, a excepcin de los que mueran ejecutados. Pero hay muchas probabilidades de que a los que son considerados miembros clave de la poblacin peligrosa se los encierre, se los deposite, se los guarde y se los obligue a vivir durante la mayor parte de sus aos activos como consumidores de control. Se puede hacer democrticamente y bajo estricto control de las instituciones legales. Somos libres de elegir el nivel de dolor que nos parece aceptable; no hay pautas establecidas, excepto en nuestros valores morales

LOS PROFESIONALES DEL DELITO Christie sostiene que es imperante desprenderse de los profesionales que intervienen en relacin al delito y los conflictos, de tal manera que terminen siendo el centro de gravedad de los mismos. En Los conflictos como pertenencia, el autor se pregunta Deberan ser admitidos los abogados en el tribunal? () tal vez deberan ser admitidos en la primera etapa, donde se decide si la persona es culpable, aunque no estoy seguro, porque los expertos son un cncer para cualquier cuerpo lego (Pg. 177). Posteriormente, en el mismo texto, impulsa a tener la menor cantidad posible de profesionales especializados en delito, resolucin de conflicto o expertos en comportamiento, y si los encontramos inevitables en ciertos casos o en ciertas etapas, tratemos

de hacerles entender el problema que ellos crean para una amplia participacin social (Pg. 178) y concluye remarcando la importancia de tener expertos con una slida base fuera del sistema de control penal.

Conclusin
Pese a que las mayores crticas hacia el trabajo de Christie apuntan a su visin pesimista del estado actual de las sociedades occidentales y a su comparacin constante con la sociedad noruega, se concluye que su perspectiva contribuye a llamar la atencin del trabajo social hacia la redistribucin del ingreso, el mejoramiento de las condiciones de vida de los vulnerables, la construccin de lazos sociales de solidaridad, confianza y buena fe. Actualmente la bsqueda de una sensata cantidad de delito mediante una amplia clasificacin de los actos se torna un tema de poca importancia debido a las aparentes inseguridades que surgen en nuestra vida social y solo la configuracin y restauracin de lazos de confianza, un mejor conocimiento del Otro, mayor tolerancia a la diversidad y un creciente desarrollo de la empata nos permitir hacer frente de manera unida a los verdaderos problemas que aquejan a los integrantes de la sociedad actual. Se trata de construir redes sociales que sirvan para la unin y la gestin conjunta de los intereses comunes. La participacin se torna definitoria. Sin un sentimiento de pertenencia colectivo y confianza bsica en la integridad y buena fe de sus miembros, no hay posibilidad de accin colectiva relevante alguna. Es decir, se torna vital la existencia de valores comunales que no sean impuestos por las demandas del mercado, sino construidos, re construidos e internalizados por todos. Como dice Christie en Una sensata cantidad de delito, una amplia red social con lazos en todas direcciones crea por lo menos incertezas sobre qu es delito y tambin sobre quines son delincuentes (pg. 12)

Bibliografa
AAVV: Abolicionismo penal (1986), EDIAR, Bs. As., 1989. CHRISTIE, Nils: Una sensata cantidad de delito (2004), Ed. Del puerto. Bs. As. CHRISTIE, Nils: La industria del control del delito: la nueva forma del holocausto? (1993) Ed. Del puerto. Bs. As. CHRISTIE, Nils: Los conflictos como pertenencia (1977), en AAVV: De los delitos y de las vctimas, AD-HOC, Bs. As., 1992, pp. 157-182.