Trabajo Prctico N 1 de Historia del Cine II 1.

PRIETO DICE: Prieto centra su tesis en los aos 1880-1910 donde supone la incorporacin de un nuevo tipo de lector. Surgido masivamente de las campaas de alfabetizacin con que el poder poltico busc asegurar su estrategia de modernizacin. La prensa peridica sirvi de prctica inicial a los nuevos contingentes de lectores. Con la ley de Inmigracin, el avance de Roca sobre las tribus indgenas y la consolidacin del latifundio, los inmigrantes terminaron afincndose en Buenos Aires, la ciudad que los reciba. En aire de extranjera y cosmopolitismo, el tono predominante fue el de la expresin criolla o acriollada. Para los grupos dirigentes, ese criollismo pudo significar el modo de afirmacin de su propia legitimidad y el modo de rechazo de la presencia inquietante del extranjero. Para los sectores populares de esa misma poblacin nativa, desplazados de sus lugares de origen, ese criollismo pudo ser una expresin de nostalgia o una forma sustitutiva de rebelin contra la extraeza y las imposiciones del escenario urbano. Y para muchos extranjeros pudo significar la forma inmediata y visible de asimilacin, la credencial de ciudadana de que podan muirse para integrarse con derechos plenos en el creciente torrente de la vida social. La literatura fue el uso privilegiado para acuar y difundir el caudal expresivo del criollismo. Los folletines gauchescos de Gutierrez establecieron el repertorio temtico y las proyecciones del criollismo percibido como criollismo popular. La reaccin de los miembros de la elite cultural pareci oscilar entre la fascinacin y la clera. La fascinacin desaparece y la simple irritacin cede paso a que con el correr de los aos se formule un verdadero programa de poltica cultural destinado a contener el avance de la literatura popular de signo criollista. La accin de la escuela pblica y el servicio militar obligatorio terminaron por dar credibilidad al mito del crisol de razas, echando las bases de un sentimiento de identidad lo suficientemente slido como para evitar interpretaciones y simbolizaciones encontradas. La asimilacin progresiva de vastos sectores de la poblacin nativa a la vida de las ciudades fue limando los lazos de proximidad con el antiguo estilo de vida campesina. La conformacin de la Argentina moderna cercen las fuentes de justificacin de la literatura popular criollista. Los datos que provienen de la segunda dcada del siglo confirman este largo ocaso y con el avance de los aos 20 se seala la definitiva extincin del fenmeno. TRANCHINI DICE: El control de los asuntos pblicos le permiti a la oligarqua la consolidacin de su legitimidad poltica mediante la configuracin ideolgica de la argentinidad. Lo rural devino en la expresin cultural representativa de la Argentina moderna. La tradicin selectiva de la argentinidad se construy como metfora de la ruralidad mediatizada. Durante las primeras dcadas del siglo XX, el impacto de la expansin y del proceso de modernizacin estuvo vinculado al desarrollo de la urbanizacin y la industrializacin y al aumento acelerado de las tasas de inmigracin. Esto gener

un ahondamiento de los problemas en reas como vivienda, higiene y salud pblica, y creci la criminalidad urbana. Desde la elite gobernante, la crisis social fue resignificada atribuyndola al espritu de declinacin moral y a las nuevas costumbres que alteraban la moralidad de las viejas tradiciones familiares. Una de las metas fue la construccin de la dimensin cultural del poder. El proceso de argentinizacin se propuso alcanzar la cohesin de grupos sociales heterogneos. Los discursos sobre barbarie con los que desde mediados del siglo XIX la modernidad haba impactado en la Argentina, fueron redefiniendo el imaginario social, sus ideologas y sus mitos. Sobre una matriz ideolgica nacionalista, se fundaron instituciones educativas y se consolidaron planes de estudio cuyo fin era promover mticamente los valores y las normas de una argentinidad que se supona esencial, en oposicin a las creencias que iban configurando la Argentina real, plena de diversidades y diferencias culturales. El nacionalismo conform un imaginario social, un conjunto de representaciones que trascendieron el mbito estrictamente poltica, y que incluyeron en su actividad, lo histrico, lo educativo, lo literario y lo linguistico. Los discursos que oponan el campo a la ciudad y la civilizacin a la barbarie se fueron reproduciendo como vertientes de un discurso que entrecruzaba de manera inseparable tradicin y progresismo. La aceptacin popular que tuvieron en el campo algunos de los textos de la literatura gauchesca y el folletn constituyeron dos elementos clave para que se difundieran construcciones mticas sobre lo rural que eran una respuesta simblica al descontento popular de las principales ciudades del pas. La literatura criollista ejerci una fuerte atraccin sobre grupos de lectores urbanos no conocedores de la vida rural. La deshistorizacin de las formas del trabajo rural que el texto de Gutierrez introduce y la fragmentacin que supone en tanto novela por entregas, distraen al pblico criollo e inmigrante en un momento de cambio social y profundas transiciones. Fue la transposicin de la novela al drama criollo, el hecho cultural que populariz el texto de Gutierrez y defini la conversin del personaje Juan Moreira en hroe mtico y prototipo del gaucho justiciero y vengador, en defensa del estilo de vida criolla. Histricamente el primer eje discursivo del criollismo fue el literario, el gnero chico y el zarzuelismo criollos, el circo criollo y el drama gauchesco. El criollismo fue configurado por diversas formas de sociabilidad y comunicabilidad relativamente independientes del discurso literario, y que fueron conformando un estilo de vida criollo, un modo de experiencia criollista, que constituy la pantalla proyectiva de identificacin y homogeneizacin cultural frente a los procesos de diferenciacin social que el proceso de modernizacin estaba introduciendo en la ciudad y en el campo. La prensa escrita publicita todo tipo de imgenes criollistas. APUNTES: A la Argentina llegan muchos inmigrantes extranjeros y del interior argentino. Surge un nuevo lector producto de las campaas de alfabetizacin. Prieto traza un mapa de lectura de la Argentina. Hay que tener en cuenta las fricciones y puntos de contacto de grupos culturales. La cultura letrada desprecia a los nuevos lectores.

Se conforma un nuevo lector que tiene entusiasmo por la prctica a partir de la lectura de la prensa. Se produce as un efecto nivelador, un espacio compartido. Los folletines van a ser el espacio de lectura de este sector de lectores nuevos. All aparece el criollismo con Juan Moreira de Gutierrez. El criollismo se convirti en el tono dominante que uni los diversos fragmentos del mosaico racial. Se funda sobre la imagen principal del gaucho. La aparicin del criollismo beneficia a todos: nativos, sectores populares (que sienten una catarsis ante la explotacin, la injusticia y el maltrato). El gaucho era vctima y poda vengarse como quizs ellos queran. Sirve tambin a los extranjeros como una forma de asimilar. Encuentran smbolos criollos. La cultura letrada busca contener el populismo criollista, y para 1910, cuando el criollismo surte el efecto homogeneizador por el cual logra generar una unidad, desaparece. El campo es el elemento fundamental del criollismo. Nostalgia de volver a lo anterior ante la modernizacin. 2. APUNTES: Tranchini sostiene que el criollismo no muere en la dcada de 1910 sino que cambia de eje discursivo: el cine. Se produce una gran difusin del mbito rural en el mbito urbano que proveen signos de identificacin y homogeneizacin y sirven de reaseguro a las transformaciones de modernizacin. Incorpora la tesis de otros dos autores: Beatriz Sarlo y Richard Hoggart. Sarlo sostiene que el impacto producido por la tcnica en la Argentina, el acceso a la tcnica, la modernizacin y la promesa de ascenso social cine es modernizacin cultural y tcnica. Hoggart plantea que los medios de comunicacin.. conocer el cine criollista permite conocer elementos residuales de la cultura popular. La cultura de masas tiene ciertas expresiones que son incorporadas. El criollismo es un marco de referencia, de reaseguramiento, de mltiples ejes discursivos. Tiene una funcin de construir un significado: construye un pasado idlico, lo anterior era mejor y el campo como contraposicin a lo urbano. De 1915 a 1940 el cine comienza a ser ms popular. El primer largo es Nobleza Gaucha. El campo se vuelve representacin de argentinidad. En literatura: gauchesco, cocoliche y lunfardo. El personaje de Juan Moreira sale de lo literario y se lo representa a travs de diversos medios. Para 1910 se conform el criollismo. El cine comienza culto y va volvindose popular, tiende a la igualacin. Se va planteando campo-ciudad. 3. APUNTES: Tranchini propone dos ejes dentro del cine criollista: el realista y el no realista. El primero es el que publicita la cuestin social rural (huelgas, movilizacin, protesta). Sera el caso de Prisioneros de la Tierra, el comienzo de El ultimo maln, Juan sin ropa. Aparece el culto al coraje: hroe valiente que quiere rebelarse. Y hay elementos del western: los paisajes, el gaucho como cowboy. El eje no realista tambin representa el conflicto rural pero desde el arco criollo y el folletn. Se simplifica la lucha de clases a campo vs. Ciudad. Lo rural est

representado como el lugar de redencin, de las costumbres. Sera el caso de Nobleza Gaucha y Perdn Viejita. Con la llegada del cine sonoro cambia la manera de producir cine: Argentina Sono Film y Lumiton. El cine criollista muta y aparece el criollismo en comedias costumbristas, pintorequismo criollo y aparece en las comedias (de telfono blanco) el campo desde los ricos y no los trabajadores, y diferencias entre ricos y pobres. 4. APUNTES: Soffici va a ser el director que retome los tpicos criollistas y los modernice. Aparece el culto al coraje y con caractersticas ms positivas como hroes que defienden intereses colectivos. Incluye el melodrama sin que le quite fuerza de lo social. En Prisioneros de la Tierra el conflicto social se muestra ms que en El ltimo maln.