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Teora de la Coercin Social y la Teora del Inters Teora de la Coercin Social Los tericos de la coercin paren de una concepcin

del individuo muy negativa: es egosta por naturaleza, ansioso de poder, etc. Segn este modelo, el orden social existe en la sociedad como resultado de la amenaza o del empleo de la violencia por parte de algunos individuos para asegurar la obediencia de los otros. La base del orden social es la fuerza. El poder est distribuido de forma desigual, por lo tanto, supone una cierta teora de la elite. HOBBES ofreca una versin ms sencilla de la teora de la elite cuando dice que solo comienza la sociedad cuando los individuos establecen el Leviatn (Estado que monopoliza el poder). Considera que a la larga ni el gobernante ni los gobernados cambian como consecuencia de su relacin. Esta es una visin muy simple. Las teoras de las elites consideran que existe una interaccin entre gobernante y gobernado. Esto implica a la larga un debilitamiento de la teora de la fuerza, implica que la fuerza no va a ser la Los individuos encuentras obstculos naturales. Con el fin de crear un contexto seguro en el que poder alcanzar sus objetivos, deciden agruparse y cooperar. Aqu tenemos la variante de la cooperacin y la variable Se parte del supuesto de que los individuos hacen lo que quieren hacer y el orden social es resultado de ello. En esta situacin, los individuos no estn coaccionados sino que su actuacin responde a motivaciones individuales. Esos objetivos pueden ser muy diversas: el individuo puede buscar el bienestar, placer, etc., pero lo importante es que ese inters privado sea cual sea indirectamente se convierte en medio de cohesin social. Teora del Inters Desde esta visin el problema del orden consiste en conciliar los intereses individuales para llegar a un mnimo de armona entre los individuos de la sociedad. Plantea una visin muy racionalista de los individuos. stos son seres racionales y calculadores. Las relaciones sociales tiene su origen en esa naturaleza de los individuos.

nica fuerza necesaria para mantener ese poder. Si el poder est monopolizado por unos pocos es lgico pensar que los gobernantes tendrn que establecer un sistema de recompensas derivadas del ejercicio del poder. Por lo tanto, la teora pura de la fuerza existiendo un solo monopolizador del poder, sera una imposibilidad prctica. Aqu nos encontramos con el tema de la legitimidad. Un poder sin legitimidad solo puede mantenerse por la fuerza. Este modelo coercitivo considera que la fuerza es el factor primario de la cohesin social. Entonces la semejanza que tiene con la teora de la elite es que dicen que esa fuerza est en posesin de una minora. Centran su atencin en el estudio de esa elite. Estudian la relacin entre la elite cohesionada y la masa sometida a esa elite. La teora de la elite hace hincapi en la posesin de la fuerza por una minora. Estos centran su atencin en varios aspectos de la elite.

de la competencia. Teora de la cooperacin Hay una conciencia comn de la necesidad de un esfuerzo por parte de todos, de manera que fijan unas reglas que definen derechos y obligaciones, etc. Por tanto, el orden social es consecuencia de que varios individuos se dan cuenta de los beneficios que pueden obtener agrupndose y cooperando. Son conscientes racionalmente de los beneficios de la cooperacin. Desde esta visin la fuerza desaparece, no es necesaria la coaccin. Hay una insuficiencia evidente y es l que presenta a la hora de explicar la estratificacin social, las desigualdades. El orden social surge de la voluntad de los individuos, que constituyen la sociedad, no es necesario que intervenga el Estado. El Estado constituye una especie de peligro permanente para la sociedad. Si interviene, puede distorsionar el orden social. En ocasiones el Estado constituye una amenaza para los intereses del grupo. Por tanto, habra

que poner siempre lmites a la actuacin del Estado. Esta precaucin est presente en todo el pensamiento liberal. En la tradicin anarquista lo que se plantea es la necesidad de que desaparezca el Estado para que la sociedad pueda volver a su orden natural. En esta variante de la teora del inters se considera la dualidad sociedadEstado, y partiendo de sta, se considera a la poltica como un mal necesario. El sistema poltico es un mal que est ah porque quiz tiene que actuar en ocasiones excepcionales. La fuerza es innecesaria, la fuerza no es el elemento que cohesiona la sociedad. Aqu tenemos una concepcin radicalmente distinta a la teora anterior. Teora de la competencia Segn esta visin, el orden social es una consecuencia involuntaria de la interaccin humana. Aqu el orden social es algo involuntario. Los individuos persiguen su propio inters sin preocuparse por el de los dems.

Los individuos cuentan con recursos limitados para perseguir esos intereses, y han de competir por ellos. Los competidores, adems, suelen se desiguales en base a su nacimiento, edad, riqueza, capacidades, etc., de tal manera que el resultado es que esos recursos limitados estn distribuidos de manera desigual entre los individuos, por tanto, hablamos de una sociedad estratificada, dividida en cuanto a los intereses pero por esa situacin de competencia van a existir individuos tan capaces que puedan ir ascendiendo en la escala social. A pesar de la situacin, al perseguir su propio inters cada individuo constituye un beneficio de toda la sociedad. En esta segunda visin el orden social es producto de la interaccin de los individuos. El gobierno, el sistema poltico sera un elemento coactivo que est detrs de la sociedad y que debe de intervenir nicamente cuando el equilibrio se ve temporalmente roto. La solidaridad, el vnculo surge de la sociedad, surge de los factores societales y no surgen de la coaccin, aunque se reconoce que el sistema

poltico debe actuar en determinadas situaciones.

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