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Estrategias para la fundamentacin epistemolgica de la

investigacin cientfica
Karem Infantas

Resumen

Cuando se ingresa al mundo de la investigacin cientfica a nivel posgradual,
surgen muchas dudas sobre la forma de enfrentar el proceso de la
investigacin, adems de obstculos relacionados con las competencias y
habilidades que se desarrollaron en el programa de posgrado y las
competencias investigativas logradas a nivel universitario.

Uno de los grandes obstculos a los que se enfrenta el posgraduante son la
cantidad de trminos y vocablos que dificultan el verdadero sentido de la
investigacin encontrar la verdad, muchas veces se puede perder el norte
tratando de seguir reglas y protocolos que dificultad la generacin de
conocimiento.

Este artculo tiene por propsito brindar una gua rpida para estructurar y
consolidar el sustento epistemolgico de la investigacin cientfica,
presentando como ejemplo la experiencia particular del autor sobre el proceso
de preparacin para la fundamentacin del sustento filosfico y cientfico de la
tesis doctoral Modelo de gestin del conocimiento y la produccin intelectual
en ciencia y tecnologa.

1 Introduccin
Las investigaciones realizadas de manera sistemtica y confiable en las
modalidades de graduacin a nivel universitario tienen por objetivo desarrollar
conocimientos y habilidades acadmicas, adems de generar produccin
intelectual en forma creativa, pertinente a la realidad y que sea aceptada por la
comunidad acadmica.

En este sentido, se debe considerar a la investigacin como un proceso
eminentemente social, debido a que el pensamiento es privativo de quien lo

2
crea y slo se transforma en propiedad social si se lo comunica a travs del
lenguaje (Klimovsky, 1995).

Siguiendo la idea presentada, es necesario afirmar que el punto de partida de
este proceso lo constituye el pensamiento cientfico el cual permite seguir
ciertos lineamientos que aseguren su rigurosidad pero que no se constituyan
en camisas de fuerza que nieguen caminos alternativos para la bsqueda de
la verdad.

Al seguir el pensamiento cientfico, se encuentra la necesidad de formalizar el
sustento epistemolgico conocido como los fundamentos y mtodos del
conocimiento cientfico. Autores como Mario Bunge considera que el
investigador que formaliza su pensamiento filosfico, es potenciado debido a
que: (parafraseando Bunge, 1995)

No ser prisionero de una filosofa incoherente y adoptada
inconscientemente.
No confundir trminos, conceptos y se esforzar por entender a
cabalidad su propio pensamiento.
Explicar suposiciones, hiptesis, premisas
Sistematizar las ideas, depurar su lenguaje , tendr coherencia y
claridad
Tendr pensamiento crtico y meditacin epistemolgica
Mejorar su estrategia de investigacin, debido a que la
epistemologa ayuda a ubicar las operaciones
Podr explorar nuevos territorios
Considerar la marcha de la ciencia
Ampliar su horizonte al enriquecer las relaciones lgicas y las
posibilidades de interpretacin
Obrar con cautela extremando la verificacin


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2 Estudio de la filosofa y anlisis del pensamiento filosfico
Debido a que La ciencia como cuerpo de conocimientos se ofrece bajo la
forma de sistemas de afirmaciones (Klimovsky, 1995), los investigadores en
pases subdesarrollados pueden adolecer de una formacin epistemolgica,
originado por problemas en el estudio de la filosofa debido a: (parafraseando
Bunge,1995)

Falta de importancia de la ciencia y su relacin con la filosofa, lo que
implica la falta de una actitud cientfica ante los problemas.
Complicacin y confusin de los conceptos y trminos relacionados a
la filosofa
Un nivel cientfico bajo en el sentido de poca produccin intelectual.
Discusin sobre la importancia de la epistemologa

Adems de los planteados por este autor, adicionalmente se encuentran los
problemas relacionados al estudio autodidacta de la filosofa:

El lenguaje utilizado muchas veces confunde por los trminos que se
utilizan.
En muchos casos se aborda la historia de la filosofa y las corrientes
en forma lineal analizando autores y no pensamientos.
Discrepancia en el uso de conceptos y trminos de acuerdo a la
corriente filosfica.
Falta de sntesis en la informacin disponible, lo que evita un anlisis
complejo entre diferentes fuentes o autores.
Falta de una gua de estudio que posibilite delimitar el alcance del
estudio de los temas relativos al campo de accin.
Discrepancia entre autores sobre los elementos que forman la
filosofa como delimitacin natural de su estudio.

2.1 Estrategias para el estudio de la filosofa
Antes de establecer el sustento epistemolgico de la investigacin a realizar es
necesario un viaje histrico por la filosofa siguiendo tres etapas.

4

En la primera etapa, se debe revisar la bibliografa y realizar un webquest
1

buscando:
Establecer el alcance de las disciplinas, ramas o doctrinas que
permitirn ubicarse en el espacio de la filosofa.
Estructurar cronolgicamente a los filsofos, corrientes posturas o
sistemas filosficos a lo largo de la historia.
Caracterizar el pensamiento y la interaccin de las corrientes
filosficas explicitas existentes en la literatura que sean validadas por
la educacin formal y que se adecuen a la postura del investigador.
En la segunda etapa, se debe esquematizar y sintetizar las diferentes
corrientes del pensamiento, en el caso de estudio de la tesis doctoral se opto
por la lnea de tiempo para la ubicacin de los filsofos y un cuadro para la
organizacin de las corrientes filosficas, nombradas en la educacin formal
considerando sus representantes, algunas obras y su trascendencia.

En la tercera etapa, se debe tomar como base algunos puntos que presenta
Mario Bunge, que deben ser tomados en cuenta en cursos de epistemologa,
como ser: (parafraseando Bunge,1995)

Contar con la colaboracin de cientficos y estudiosos del rea del
conocimiento en el que se desarrollar la investigacin
No tener inicialmente una orientacin filosfica definida, sino que se
debe abrir las puertas a los diferentes enfoques.
Establecer un punto de partida y entender la posicin especfica del
cuerpo acadmico del programa .
Tener en cuenta las principales orientaciones filosficas sin excluir
las anticientficas.
No tomar en cuenta las escuelas y autores sino los problemas
epistemolgicos

1
Bsqueda a travs de Internet, los sitios analizados son presentados en la bilbiografa

5
La tarea informativa quedar, as subordinada a la labor formativa o
mejor autoformativa; los autores servirn de peldaos y no de
cadenas.
Preferencia al dilogo que a la recitacin de datos

En forma adicional, el postgraduante que enfrenta el estudio en forma
autodidacta debera seguir los siguientes consejos:

Comenzar por el principio, revisar la literatura a nivel bsico como
una forma de analizar el estudio del arte sobre el tema. En este caso
los libros de Filipo Cestari (1,2) y el libro "El mundo de Sofia" de
Jostein Gardner proveen una excelente base para comprender los
elementos bsicos incluidos en los filsofos y corrientes filosficas.
Estructurar su propio pensamiento cientfico estableciendo los
elementos relativos a la disciplina en la que fue formado y el sistema
de valores. Por ejemplo: las bases de la ingeniera, las ciencias
administrativas, o las bases del comunicador social, considerando el
anlisis de los autores que son citados en la literatura existente sobre
el tema.
Consultar a expertos sobre el tema como ser profesores de filosofa,
tica o telogos.
Leer revistas especializadas y seleccionar la lectura a ser
profundizada la cual sern de base directa, esta bibliografa debe ser
lo suficientemente como para poder contrastar y validar el
pensamiento frente a otras posturas. Utilizar Diccionario de Filosofa,
en el caso de estudio analizado se utiliz el de Ferrate y Mora y
Walter Brugger, adicionalmente a fuentes como www.wikipedia.org, y
encarta.
No restringir la investigacin al idioma espaol, en las universidades
como Standford, MIT con sus cursos de Openware tienen ingente
informacin disponible en forma libre.
Suscribirse a revistas para mantenerse al tanto de la bibliografa
sobre el campo de accin o lnea de investigacin.

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3 Acerca de la filosofa y la epistemologa
Considerando a la filosofa como una parte de la cultura como son el arte, la
ciencia y otros campos, se puede considerar que en la literatura existe un
consenso en establecer como los grandes temas de la filosofa: el
conocimiento, la existencia, el ser y el valor.
En este sentido el ser humano trata de encontrar definiciones y percepciones
sobre estos temas como se presenta en la siguiente tabla:

Temas Contenidos
Conocimiento Contemplar y entender lo que nos
rodea en forma correcta. En este
sentido existe alguna discrepancia
entre los trminos Teora del
conocimiento, Epistemologa o
Gnoseologa.
Existencia Finalidad de la vida y nuestra posicin
frente al resto del mundo
Ser Anlisis del ser en si mismo
Valor El valor como el consenso o el
disenso, libertad e igualdad

Fruto de las discusiones de estos grandes temas, se desarrollaron ideas y
pensamientos en torno a escuelas de pensamiento algunas de las cuales
llegan a formar parte de las disciplinas de la filosofa.


3.1 Disciplinas de la filosofa
De estas preocupaciones se generan diferentes ramas, disciplinas o doctrinas
que son esquematizadas en el siguiente grfico
2
, en las que existe mayor
consenso es en dividir Epistemologa (Epistemology), Axiologa (Axiology),
Metafsica (Matephysics), y la lgica (logia) como elemento de relacin, sin
embargo existen algunas discrepancias entre considerar la gnoseologa, la
epistemologa y la teora del conocimiento como sinnimos, an as diferentes
autores las relacionan con la Teora cientfica.

2
Es necesario indicar que si bien puede haber impresiones con respecto al alcance de cada
uno de ellos, el mismo coincide con el grfico presentado por Andrew Chrucky en el artculo
Philosophy of___________; _________________ of Philosophers

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3.2 Trminos, Conceptos y Definiciones
Para entender y no perderse en el camino una estrategia a seguir es generar el
glosario de trminos
3
colocando especial cuidado en los presupuestos (lgicos
o designativos ordinarios o cientficos) y los especficos para construir con
propiedad los enunciados clasificados de la siguiente manera (Klimovsky,
1995):

Nivel 1: Enunciados empricos bsicos (singulares)

3
Aporte muy significado del Doctor Eusebio Painemal



Conocimien
to cientfico
Axiologa
Epistemologa Metafsica
o Ontologa: Teora
del objeto
o Filosofa
Cosmolgica
o Filosofa Teolgica
o Filosofa
Antropolgica
o Esttica (Filosofa
del arte)
o tica (filosofa de
la moral)
o Filosofa Social y
poltica
Lgica
o Historia de la Filosofa
o Filosofa de otras
disciplinas
o Gnoseologa: Disciplina
que investiga el origen, el
alcance y la naturaleza
del conocimiento
ordinario, cientfico o
filosfico

Fuente: Elaboracin propia en base a http://www.bergen.edu/faculty/gcronk/Philos6.ppt

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Nivel 2: Enunciados empricos generales o generalmente empleados
(universales, existenciales, mixtos, estadsticos, probabilsticos).
Nivel 3: Enunciados tericos (Puros o mixtos)

Actualmente los de mayor importancia en la comunidad cientfica son los de
nivel 3 generalmente relacionado con las generalizaciones y el nivel 2
susceptible de ser alcanzado por las inducciones ya sea a travs de mtodos
modelsticos o a travs de la lgica inductiva dado que garantizan con cierto
xito la conservacin de la verdad.

Sin embargo a lo largo de toda la redaccin se deber mantener la objetividad
de los elementos que se incorporen para poder lograr una inferencia que nos
lleve a un razonamiento correcto.


3.3 Cronologa de los filsofos

Antes de comenzar es necesario indicar que los filsofos occidentales,
cuentan con ms fuentes de informacin, sin embargo, dependiendo de la
investigacin ser necesario ahondar en los filsofos orientales cuya
perspectiva de la realidad esta estrechamente relacionada a la naturaleza.

El analizar a los filsofos en una lnea permite estructurar en la dimensin
tiempo la evolucin que ha sufrido el pensamiento, desde los clsicos (incluidos
los pre-socrticos), los helnicos, romanos, medievales, pre.modernos,
modernos, pos modernos, contemporneos. Lamentablemente la informacin a
partir de 1975 es ms amplia de lo que parece pero debido a la falta de
confirmacin de la fuente se opto por establecer los considerados en la
literatura.

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Una vez establecido el orden cronolgico de los filsofos se procedi e
esquematizar las corrientes filosficas, en este sentido se tienen ms
problemas debido a la relacin de la evolucin del pensamiento de algunos
filsofos por lo que se los puede considerar en diferentes corrientes y
adicionalmente la relacin de inspiracin (a favor o en contra ) de las famosas
interacciones entre las diferentes posturas.

3.4 Corrientes filosficas
Se opto por el trmino corrientes, frente a posturas o sistemas filosficos
(philosophy system) debido a la discusin con respecto a su existencia como
una formulacin de sus representantes o un nombre asignado a ellos por los
que estaban en contra de sus ideas.

A manera de reflexin y al igual que lo que ocurre en la dogmtica religiosa en
un momento dado del tiempo para que el pensamiento de un filsofo sea vlido
tena que falsear, no validar o no probar la hiptesis de los dems.

A pesar de las imprecisiones que puedan surgir el cuadro presentado a
continuacin tiende a ser un resumen del cuadro original.

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Tipo Corriente
Filosfica
Representantes Contenido
Orige
n del
conoci
miento
Idealismo Platn
Immanuel Kant
Hegel
George Berkeley:
Hegel
Fichte:
Esta es la teora de la realidad y el conocimiento que atribuye un papel clave
a la mente en la estructura del mundo percibido.
A lo largo de la historia de la filosofa se pueden distinguir diferentes aplicaciones y
definiciones. En su forma ms radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al
Solipsismo, un punto de vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la
propia mente y que nada existe fuera de uno mismo.
Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso (dentro) en su conciencia
y jams puede conocer lo que son las cosas en si, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo
que llamamos realidad es una creacin de la mente.
Racionalismo Ren Descartes
Baruch Spinoza (de origen
francs)
Gottfried Wilkelm Leibniz
(de origen alemn)
Parmenides:
Aparece en distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se
identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo
XVII (Ren Descartes).
El racionalismo ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica: filosofa de
la religin, tica, etc.
Empirismo David Hume
George Berkeley
John Locke
Willian James
Bacon, Hobbes, Newton
Es una doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que
niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori.
Se conoce como empirismo la doctrina filosfica que se desarrolla en Gran Bretaa en
parte del siglo XVII y el siglo XVIII, contraponindose a la corriente continental europea del
racionalismo, y que considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento.
Apriorismo
4
En la historia de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de intermediacin entre
el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual tambin considera que la razn y la
experiencia son la causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque
establece una relacin entre la razn y la experiencia, en una direccin diametralmente
opuesta a la de ste. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento
posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta
afirmacin tambin pertenece al racionalismo. Si relacionramos el intelectualismo y el
apriorismo con los dos extremos contrarios entre los cuales pretenden mediar,
inmediatamente descubriramos que el intelectualismo tiene afinidad con el empirismo,
mientras que el apriorismo, se acerca al racionalismo. El intelectualismo forma sus
conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusin y establece que el factor
cognoscitivo procede de la razn y no de la experiencia.

4
No se encuentra en el diccionario de Filosofia de Walter Brugger

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Tipo Corriente
Filosfica
Representantes Contenido
Marxismo Karl Marx
Edward Bernstein



Surge con Karl Marx, este permiti que se produjeran interpretaciones dispares de las
mismas, en Alemania la ortodoxia estaba representada por Karl Kautskys.
Es una doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl Marx y sus
seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos polticos: el socialismo
y el comunismo.
Positivismo Auguste Comte
Bertrand Russell
George Edwar Moore
El positivismo no es ms que un sistema filosfico basado en la experiencia y el
conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el que la metafsica y la tecnologa
se consideran sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.
Positivismo
lgico
Crculo de Viena y que
influye en el desarrollo de
Karl Popper.

El positivismo lgico sostiene que la filosofa debe tener el mismo rigor, como
conocimiento, que la ciencia. La filosofa, y cualquier otra forma de conocimiento, debera
tener un criterio estricto para juzgar las proposiciones como verdaderas, falsas o sin
sentido.
Neopositivismo Popper y en Amrica, por
Franklin Giddings
La evolucin del empirismo junto con el positivismo es el neopositivismo o positivismo
lgico del Crculo de Viena, la Escuela de Berlin, etc., con una aportacin bsica de
Popper y su falsacionismo y con Giddings en Amrica, con el principio de que la
Sociologa es como una ciencia estadstica, es decir, que una explicacin (descripcin y
generalizacin) social debe incluir su medida. Esta forma se concreta en la lgica formal o
en la lgica simblica, matemtica y en la especfica verosimilitud de la captacin de los
hechos sociales y fsicos.
Realismo Platn
Aristteles:
San Anselmo de
Canterbury:
Esta se manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y
sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido, (esto es en la filosofa
griega).
En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una posicin que
consideraba las formas platnicas, o conceptos universales, como reales.
El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad
con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia
entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento
de la realidad.
Fenomenologa Edmundo Husserl
Scheler
Lambert
Es un movimiento que surge en el siglo XX, el cual describe las estructuras de la
experiencia tal y como se presentan en la conciencia sin recurrir a teora, deduccin o
suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales.

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Tipo Corriente
Filosfica
Representantes Contenido
Existencialismo Sorn Kierkegaard
Freedrich Nietzche
Pal Tillich
Rudolf Bultmann
Blaise Pascal
Jean-Paul Sartre
Martin Heidegger; (antes
fenomenologia)

Movimiento filosfico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y la
eleccin individual, que goz de gran influencia en distintos escritores de los siglos XIX y
XX, se pueden encontrar elementos de existencialismo en el pensamiento (y vida) de
Scrates, en la Biblia y en la obra de muchos filsofos y escritores premodernos.
ESTRUCTURA
LISMO
La psicologa introspectiva altamente desarrollada que recibe el nombre de
estructuralismo o existencialismo, est representada en su forma norteamericana definitiva
por la obra de E. B. Titchener. El sistema de Titchener fue un refinamiento de la psicologa
de su mentor, Wilhelm Wundt, fundador del laboratorio de Leipzig.
Posibil
idad
del
conoci
miento
Dogmatismo Esta supone la admisin de dogmas y manifiesta una actitud carente de crtica. Esta se
opone al escepticismo.
Kant concibe por dogmatismo el racionalismo y toda filosofa en la cual la metafsica
intenta avanzar sin crtica del conocimiento.
Escepticismo Gorgias
Protgoras de Abdera
Pirrn de Elis
Timn de Flante
Viene del griego, Skeptesthai, examinar, en filosofa occidental, doctrina que niega la
posibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad, como es en s misma, fuera de
percepcin humana.
Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no
afirma ni negar nada.
Criticismo Krause,
Karl Cristian Friedrich
Immanuel Kant
Existe una tercer postura que resolvera la antitesis en una sntesis. Esta postura
intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre de criticismo. Al igual
que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en la razn humana.
El criticismo est convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad.
Pero mientras que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptacin candorosa, para
decirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razn humana y al no fijar
lmites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general
en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular,
acercndose al escepticismo por esto.
El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razn humana y nada
acepta con indiferencia.

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Tipo Corriente
Filosfica
Representantes Contenido
Subjetivismo y
relativismo
El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el relativismo no son
tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene
una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la
verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad,
alguna verdad absolutamente universal.
El subjetivismo y el relativismo son anlogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto,
ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero s en forma
indirecta al dudar de su validez universal.
Pragmatismo John Dewey
Charles Sanders Pierce
(estadounidense)

El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negacin de la
posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el
pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el
concepto de la verdad considerado como concordancia.
El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una
peculiar concepcin de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepcin el hombre no
es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser prctico, un ser volitivo.
FUNCIONALIS
MO-
Pragmatismo
William James y John
Dewey
Tambin conocida como psicologa funcionalista, es la escuela psicolgica que subraya el
estudio de la mente como una parte funcional, esencialmente til, del organismo humano.
Entre los representantes ms destacados de esta corriente se cuentan los filsofos, el
primero que ense formalmente la doctrina funcionalista.
Intelectualismo En Filosofa, se denomina a intelectualismo a la actitud de quienes dan al intelecto
preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo.
Tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento o la razn como rgano propio
del conocimiento.
El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y,
por lo tanto, susceptible de conocimiento racional exhaustivo.
Humanismo Leonardo Bruni
Erasmo de Rotterdem
Propugna el antropocentrismo y los studia humanitatis, una formacin ntegra del hombre
en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas grecolatinas, muchas de ellas
recin descubiertas entonces, gracias por una parte al trabajo de traductores como
Averroes y por otra a la infatigable bsqueda de manuscritos por eruditos humanistas en
los monasterios de toda Europa. Este era un latn ms puro, brillante y genuino.

Fuente : Elaboracin propia, con compilacin de wikipedia.org y corroborada con el diccionario de Filosofa de Ferrate y
Mora

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3.5 Nuevas Teoras
Adicionalmente a lo estudiado y considerando algunos autores contemporneos
es necesario conocer que corrientes o teoras pueden afectar al campo de accin
o a la lnea de investigacin en especial al tema de investigacin. En el caso
particular de la tesis doctoral se ha considerado teoras como: La teora general de
sistemas (L. von Bertalaffy), La teora del Caos, La teora de la justicia (Rawls), el
pensamiento complejo (Edgard Morin).
En forma adicional, se debe realizar una investigacin sobre las principales
corrientes filosficas presentes en el rea del conocimiento a la que pertenece la
investigacin cientfica a ser realizada.

4 Sustento y Alineacin filosfica como base para el pensamiento
generador de conocimiento
Es necesario en este punto y despus de realizar una revisin de las races del
conocimiento, estructurar el sustento epistemolgico que permitir desarrollar la
investigacin en forma consistente, una vez que se tengan los siguientes puntos
(USFX, 2005):

Descripcin narrativa de la problemtica identificando
fundamentalmente su dimensin temporal y su dimensin espacial.
Descripcin del problema general y los secundarios, as como los
objetivos de la investigacin
Presentacin del modelo o solucin que se pretende desarrollar, junto
con la formulacin de la Hiptesis, de pregunta (s) o bien de una Idea
Cientfica a defender

Con estos elementos se solidifica la Sustentacin filosfica del enfoque de la
propuesta considerando que para ello se deber servir de corrientes de la
Epistemologa, tales como el Pragmatismo, el Empirismo, el escepticismo, etc.
(USFX, 2005)

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Establecido el sustento epistemolgico y se debe estructurar las caractersticas del
Diseo Metodolgico, circunscribiendo su investigacin a alguno o algunos de los
principales Mtodos Cientficos.

De estos requerimientos es necesario considerar que se presentan tres preguntas
bsicas cundo un sustento filosfico es suficiente? Es necesario alinearse a
una corriente de pensamiento filosfico o del rea de conocimiento? Cmo se
plantea un sustento filosfico?

Estas tres preguntas principales se relacionan con otras dudas, sin embargo, a
efectos prcticos los mismos se encuentran insertos a la necesidad de construir el
conocimiento adecuado
5
en la investigacin cientfica.

A efectos de responder a la primera pregunta cundo un sustento filosfico es
suficiente? Debemos remitirnos a Mario Bunge en la introduccin de este artculo,
considerando que el sustento epistemolgico es suficiente cuando el postulante
pueda tratar con propiedad de los diferentes elementos involucrados en la
epistemologa subyacente a su investigacin.

En cuanto a la segunda pregunta es necesario alinearse a una corriente de
pensamiento filosfico o del rea de conocimiento?, se puede considerar
necesario establecer polos de ubicacin del pensamiento individual en el sistema
de conocimientos, sin embargo, con las nuevas ponencias como es el caso el
pensamiento complejo de Edgar Morin o la teora general de sistemas as como
nuevos conceptos como la transdisciplinariedad se puede fundamentar la posicin
del investigador dentro del contexto relacionndolo con las tendencias del
contexto, tiempo y espacio as como las consideraciones de cantidad y calidad,
ms que en una corriente filosfica.


5
En este punto hasta el trmino adecuado debe ser analizado en detenimiento.

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Para responder a la tercera pregunta cmo se plantea un sustento filosfico? se
partir de presentar la relacin del pensamiento del investigador relacionndolo a
las posturas que sean ms adecuadas al contexto en el que se desarrolla la
investigacin y la informacin existente sobre el campo de accin a ser
investigado.


5 Conclusiones
El presente artculo pretende establecer un marco de referencia cientfico a
efectos de sustentar la produccin intelectual en lo que se refiere a la construccin
del conocimiento.

Adicionalmente la divulgacin de esta informacin permite establecer un anlisis
dialctico que permita generar una discusin considerando los tres elementos
principales la tesis, antitesis y la sntesis.

Finalmente, establecer un fundamento, aprender de los errores y establecer
nuevos temas de discusin que permitan analizar con mayor detenimiento algunos
puntos de fondo como ser la verdad, y la validez de una investigacin, son
necesarios para estructurar y redactar coherentemente los resultados de la
investigacin planteada.


6 Referencias bibliogrficas
1. Tendencias en la teora general de sistemas, Bertalanffy, Von L.

2. Desafio del siglo XXI. Unir los conocimientos. Jornadas temticas
concebidas y animadas por Edgar Morin , Morin, Edgar

3. Tercera ola, Toffler, Alvin
4. Diccionario de filosofa abreviado, Ferrater Mora, Jos
5. Para comprender a Rawls. Una reconstruccin y una crtica de teora de
justicia, Wolff, Robert Paul.

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6. Pensamiento cientfico.Padilla, Hugo.

7. Construccin de teoras en ciencias sociales: De las formulaciones verbales
a las matemticas. Blalock, Hubert M. Jr.

8. Logosofa ciencia y mtodo. Tcnica de la formacin individual consciente.
Gonzlez Pecotche, Carlos Bernardo.

9. Introduccin a la filosofa de la ciencia 2 Wartofsky, Marx W.
10. Ciencia: Su mtodo y su filosofa Bunge, Mario.
11. Piaget-Vygotsky: la gnesis social del pensamiento Tryphon, Anastasa;
Voneche, Jacques.

12. Evaluacin y fomento del desarrollo intelectual en la enseanza de ciencias,
artes y tcnicas Castaeda, Sandra

13. www.wikipedia.org

14. www.rae.es

15. http://www.bergen.edu/faculty/gcronk/Philos6.ppt

16. http://ocw.mit.edu/OcwWeb/Linguistics-and-Philosophy/

17. http://plato.stanford.edu/

18. http://www.edgarmorin.org/