POPPER PTER

Rszemrl mondjunk mancsot"

Valloms a ngylbakrl, akik nlkl elviselhetetlenl sivr lenne az let

Popper Pter 2004 Bortterv: Szab rpd Illusztrci: Ispn Mnika

ISBN 963 7168 13 3

Kiadja a Saxum Kiad Felels kiad: Jeni Tams Felels szerkeszt: Z. Laczk Katalin s Zsolnai Margit Mszaki szerkeszts: FeZo Bt. Nyomdai elkszts: Jckl Stdi Kft. Nyomtatta s kttte a Kaposvri Nyomda Kft. - 250163 Felels vezet: Pogny Zoltn igazgat

Mester, van a kutynak Buddha tudata? - Van. - Mi a klnbsg az llat s az ember Buddha tudata kztt? - Az llat Buddha tudata lmodik. Az ember bren van. (Szbeli kzls a bangalord Mahabodhi Society aptjtl, Buddharakta Teyrtl)

TARTALOM MENTEGETZS .......................................................... 9 ELS RSZ: Tallkozsok llatokkal....................... 13 1. A karnevl.......................................................... 15 2. A teremts zrzavara ......................................... 18 3. Baj van, vagy nincs baj a hssal?....................... 25 4. Egy kisfi, egy kiskutya, meg egy nagy.... 29 5. A Forvos r, Lurk s Uki .............................. 34 6. Mofli .................................................................. 38 7. Egy macska (s a gazdja) a forr bdogtetn ......................................................... 43 8. Rgi bnk az llatok ellen................................ 48 9. Tnve megll pillanat .......................................53 10. Flelem a hzillatoktl ......................................62 11. Humnus lger Cipruson ....................................67 12. Pokol a fldn.....................................................69 13. A kgy tragdija...............................................72 14. Lovak, tevk, elefntok a jehuk birodalmban ......................................................76 MSODIK RSZ: A pszicholgia kzbedrmg83 15. Az llatok gondolkodsrl............................... 85 16. A Khler-ksrletek............................................96 17. A Harlow4usrletek ........................................ 102 18. Lorenz a zrt s nyitott sztnkrrl ................ 106 19. Gondok a delfinek krl.................................. 111 20. Kutyavsr....................................................... 115 21. Kajmnok ........................................................ 119 HARMADIK RSZ: llat s ember titokzatos viszonya...................................................................121 22. Az egyszarv ....................................................123 23. llatok a mvszetben s az irodalomban............................................125

24. A tudomnyos vitk htterrl .........................130 25. A jvai majomember: s, vagy ifj utd?... 135 26. Klti cica-intermezzo .....................................141 27. Tvol-keleti utazs: llekvndorls s jratestesls...............................................144 28. sidk ............................................................ 154 29. Mank............................................................. 160 30. Honnt jnnek az llatok? .............................. 165 31. Az elementris lnyek s az llatok bartsga ......................................................... 170 32. Kcos...............................................................176 33. A csend ............................................................180 34. A szeretet stt tjai ........................................184 35. Kozmikus tavasz s rakonctlan sztnk........................................................... 191 36. A hatrok .........................................................197 NEGYEDIK RSZ: Humanizldott llatok ............207 37. Unalom s depresszi ..................................... 209 38. Kzel s tvol ................................................. 216 39. Bartsg s beavats ....................................... 222 40. A rkaasszony s ms fantasztikumok... 227 41. Klnozs ......................................................... 233 42. Szmads ........................................................ 239

MENTEGETZS
Lgy ht, akr az llatok, oly nyersen szp s tiszta, btran figyelj, mint k figyelnek kegyetlen titkaikra.

Pilinszky Jnos: Magamhoz Lurk, a szlkssz r tacsi, Asa, a golden retriver, Mofli, a
himaljai rongybaba-macska s Gar, a jk papagj elnzst

krem az e knyvben elfordul - mbr a szeretetbl s a tiszteletbl fakad - indiszkrcikrt. Valamint legalbb ezeken a lapokon szerepeljenek azok nevei, akik az vek sorn emlktbla nlkl hagytk el ezt a vilgot, s nemsokra - az n eltnsemmel - mr senki sem fog rjuk emlkezni: Mic s Macsk, a kt cirmos, Benjmin Lszl, a szrke klinikai osztlymacska, Milord, apm hatalmas dn dogja, Floki, a sima szr foxi, Pajti, a nmet juhsz s Heppy, a fekete keverk hzaspr. Mack, a berni psztor, Rocco, Kati belga juhsza, Kcos, az undok, de mgis hs nmetjuhsz, s Uki, pszichoanalitikusom, P. Liebermann Lucy pulija, aki hat ven keresztl fekdt egy-egy rig a mellemen, az analitikusdvnyon. Szimat kisasszony, Gbor fiam magyar vizslja, meg egy ismeretien farkaskutya, aki 1944 hallos tavaszn, az utcn csatlakozott apmhoz. Bezzeg Hemingway havannai villjnak kertjben, szp sorban egyms mellett llnak az egykori kutyk srkvei. n gy lltok sremlket nekik, hogy inkbb elmeslem trtnetket, s azokt az emberekt, akikkel egytt ltek. Itt van pldul a legutolsknt emltett ismeretlen farkaskutya. Gynyren gondozott llat volt, gazdi valsznleg elmenekltek valamilyen bvhelyre a nmet megszllk s a nyilasok ell. Oda nem vihettk magukkal. Ktsgbeesetten kszlt az utckon. Apm

fttyentett neki, azonnal hozz csatlakozott, s egytt rkeztek haza. Az els pillanattl kezdve otthon rezte magt. Megebdelt, lefekdt a sznyegre, s kimerlten elaludt. Hazarkezett. Anym rettenetes botrnyt rendezett. Minket is kt nap vlasztott el attl a flelmetes ressg pillanattl, amikor hamis iratokkal fel kellett szvdnunk a vrosban. Klns ismertetjelknt egy hatalmas farkaskutyval? Apm megtrt a realitsok slya alatt. Amikor a kutya boldogan felbredt, elvitte magval a Vgsznhzhoz. A fbejratnl megkrte, hogy vrjon r. A kutya azonnal lelt. Apm bement, s az egyik oldalkijraton megszktt tle. Sokszor visszanzett: a kutya ott lt, s hsgesen vrta. Apmat hallig gytrte az nvd, hogy ennyire visszalt a kutya bizalmval. Ha valban ltezik az indiaiak Akasha Krnikja, ahol nincs tr, sem id, hanem minden mindentt rkk trtnik, halla utn taln megtallta a kutyt a sznhz fbejrata eltt, s azta egytt vannak. Nem kvnom, hogy rk vilgossg fnyeskedjen nekik, mert az a gyanm, hogy abban sugrzsban nem lehet aludni. Pedig mindkettejkre rfrne. Elg kaland volt nekik az let. Budapesten s Szarvaskn, 2004 tavaszn
Popper Pter

ELS RSZ

Tallkozsok llatokkal
1.

A karnevl
Trtnt pedig, hogy elterjedt egy betegsg, amit Nikosz Kazantzakisz intellektulis viszketegsgnek nevez. Az intellektulisan viszket ember llandan j meg j problmkat tall ki magnak, tulajdonkppen problmagyrt kisiparos. Az elmlet szerint a viszket problmk gygyszere a sokszor kzdelmes megolds, ami a valsgban sohasem hasznl, mert az let kitallt s valdi problmi nem megoldhatk. Az emberi lelket ugyanis nem problmk, hanem tragdik gytrik, s nem megoldsokra, hanem megrtsre s simogatsra van szksge. Az emberek tbbsge cirkahinyban szenved. Slyos betegsg, s nehz r rt tallni. Ettl azutn depresszis lesz akr egy egsz kultra is, elveszti kedvt s btorsgt, hitt az Istenben, az emberben, a jindulatban s az rtelemben. Kromkodik vagy siratja magt, gyalzza a vilgot, s krlnz segtsg utn. Hogyan is szl a Kpzelt riport... egyik Adamis - Presser dala?
... ha azt hiszed, hogy a semmi sokkal boldogabb, merlj el a s r jben, ringasd el magad...

Nem rossz! Ezt is lehet. Vagy pldul eladhatja magt az ember. Valamelyik hatalmas s tsks skori szaurusznak, amelyik ESZME elnevezssel, mint flelmetes zrvny itt maradt a vilgban, s nem engedi, hogy az emberek kztt bkessg legyen. Ajnljak szauruszokat?

Nacionalizmus, vallsos fanatizmus, tudomnyos iskola, mvszeti irnyzat, politikai rendszer, brmelyik prt... Legyl egy szaurusz leglelkesebb hve, vgl is sszevrez a tskivel. S amikor valaki nagy nehezen rjn, hogy nem az ellensgnek, hanem sajt magnak a vre folyik, akkor kezd oszlani agyrl a homly, s csodlkozva krlnz a vilgban. Es ha ezutn tallkozik agittorokkal, szeretetrl s bkessgrl prdikl pappal vagy politikussal, ht legott hnyingere tmad. De Kazantzakisz egy felttelezst nem fogadom el: miszerint minden vrzst elllt egy tallkozs valamilyen szerelemmel; a csald, a gyerekek. Inkbb vigyzni kell, mert k is hajlamosak arra, hogy szaurussz njk ki magukat... Ez a misztikus-realista grg r beszmol egy szmra kedves zsoldosvezr, nv szerint Strozzi hallrl, 1558. jlius 20-n. Ezt szent napnak" nevezi.
Egyik istenfl bartja mellette trdelt a halla el tti perceiben, s sszekulcsolt kzzel knyrgtt neki: - Trj meg b ns! - kiltott r. - Trj meg mindazon cselekedeteidrt, Krisztust! - Milyen Krisztust ? - nygte Strozzi elhal llegzettel. - Milyen Krisztust, a fene egye meg?! Elutastom! A karnevlnak vge. amelyeket elkvettl leted sorn, mert nemsokra megjelensz az r el tt! Vess ht keresztet s szltsd

(Kazantzakisz: Testvrgyilkosok) A karnevlnak nemsokra vge, szmomra is - remlheten jval ksbb, de mg mindig tl korn -, szmotokra is. Ez a knyv a karnevl llatairl s embereirl szl, a teremts e kt furcsa alakjrl, sszetallkozsukrl s egyttlskrl, amiben sok a mosoly, a hsg, a segteni akars, s sok a kn, a vr, a kegyetlensg, mint mindenben, amihez az ember hozznyl. Mert a

teremtett lnyek kzl, akikben l llek van, az embert a legnehezebb megszeldteni. Pedig az llatok annyira igyekeznek. 2.

A teremts zrzavara
Lapozd t ezt a fejezetet, ha knnyen megbntdsz hitedben. n ezt semmikppen nem akarom, de nem bonyoldhatok kegyes hazugsgok hljba. Mert most az si kezdetekrl lesz sz. S minden kezdet zavaros, toh v boh, vagyis skosz. Tele ellentmondsokkal, ssze-vissza gomolyg szndkokkal s flig befejezett teremtsekkel, mert a kezdet a Teljessg, a Semmi, vagy a Minden teljessge, tkletes zrtsga vagy nyitottsga, amirl nagyon kevs kzlhet, s ami elmondhat, az is vagy igaz, vagy nem. A bizonyossg mindig csak a rszletekben van. Teht a hatodik nap a teremts trtnetben. A teremts utols napja, amikor Isten mr nagyon-nagyon elfradt.
Teremte teht Isten a szrazfldi vadakat nemk szerint, barmokat nemk szerint, s a fldn cssz-msz mindenfle llatokat nemk szerint. s lt Isten, hogy j. (lMz 1:25)

Persze, ez Isten vlemnye a sajt teremtsrl. Kzbevetleg megjegyzem, hogy hit s hitetlensg a lnyeget tekintve tkletesen azonos. Joseph Heller regnyben, a 22-es csapd jban Yossarian replkapitny a szeretje trsasgban gyalzza Istent. Vn bkkfagatysnak nevezi, mert szksgesnek ltta a taknyot bevenni a teremtsbe.
A n sikoltozni kezd:

- Nem engedem, hogy gy beszlj Istenr l! Yossarian meglep dik: - De hiszen te sem hiszel Istenben. - Igen, de az az Isten, akiben n nem hiszek, jsgos, mindenhat, emberszeret , nem olyan szrnyeteg, mint akiben te nem hiszel!

Szval, a jl sikerlt llatoknl tartottunk. Ez is soknak tnik egy napra. De a Teremt rr lesz fradtsgn, s mg ugyanennek a napnak a dlutnjn megteremti az embert. Nem derl ki, hogy mirt ilyen srgs.
Teremte teht Isten az embert az kpre, Isten kpre teremte t: frfiv s asszonny teremte ket. (lMz:27)

Soha ne felejtsk el: ez az Isten tvolrl sem nem-nlkli, hanem ktnem, frfi s n egyszerre. Most mr van llat s ember is a Fldn. Valahogy szablyozni kell az egymshoz val viszonyukat. S megld Isten ket, s monda nkik Isten: Szaporodjatok s
sokasodjatok, s tltstek be a fldet s hajtstok birodalmatok al; s uralkodjatok a tenger halain, az g madarain, s a fldn cssz-msz mindenfle llatokon. (IMz 1:28)

Most vigyzni kell! Halakrl, madarakrl s hllkrl szl az r. ket az ember uralma al rendeli. De a melegvr emlsllatokat nem! St magt az embert sem! Ember nem uralkodhat ember felett! Sem politikban, sem gazdasgban, sem szerelemben. Na de mit egyenek?

m nktek adok minden maghoz fvet az egsz fld sznn, s minden ft, a melyen maghoz gymlcs van; az legyen nktek eledell. A fld minden vadainak pedig, s az g minden madarainak,-s a fldn cssz-msz mindenfle llatoknak, a melyekben l llek van, a zld fveket adom eledell. s lt Isten, hogy minden a mit teremtett fala, me igen j. s l n este s l n reggel, hatodik nap. (IMz 1:29-31)

Teht az llatok nmelyikben l llek van! ket mg llatok sem ehetik meg! Vagyis az elrs teljes vegetrius trend! Hsevsrl sz sem lehet! Csakhogy a Biblia mg egyszer elmondja, kvzi sszefoglalja a teremts trtnett. Ott pedig elsnek a frfit teremti meg a fld porbl, s letet lehel az orrba. Ezrt killja be a srba ktszer az si temetsi szertarts:
Mert porbl vagy le, visszatrsz a porhoz!

Az ember utn jnnek a nvnyek, majd az llatok, akiket az r az ember hozzill trsainak sznt. s minden llat megjelent az ember eltt, s ahogy az ember elnevezte ket, az lett a vgleges nevk. De az Isten nem brt az ember pffeszked ggjvel, aki egyik llatot sem fogadta el trsul. Balgatagon gy vlte, hogy boldogabb lenne hzassgban. Ehhez viszont n kellett. S gy ltszik, az Isten mgsem akarta sajt ni rszt is az embernek adni. gy ht elaltatta dmot, kis mtttel kiszedte egyik oldalbordjt, s nt alaktott ki belle. Ez mr tetszett az embernek. Soha ne felejtsk el: a frfi az lettelen fldbl szrmazott, llektelen anyagbl. Ezrt szraz, kemny, intellektulis, de ha titatjk a fjdalom vagy a bnat knnyeivel, akkor gyrhat lesz, vagy srr omlik szt. A n pedig llekkel br, eleven emberi

testbl vlt ki. Puhbb, letteljesebb, intuitvabb s rzelmesebb. Ez a klnbsg mindmig meg is maradt. Vagyis a hzassg boldog-boldogtalan intzmnye szakadkot hozott ltre ember s llat kztt. Csak nhny elsznt llatfaj tudott nagy erfesztssel s szzezer vek alatt e szakadk tls partjra tkerlni. Ott mr trelmetlenl vrta ket az ember, mert egyrszt addigra tl volt mr nhny vlperen, s regedve riaszt magny fenyegette, msrszt fl akarta falni ket. Ugyanis ismeretlen okokbl Isten az znvz utn feloldotta hsevs tilalmt.
s fljen s rettegjen t letek a fldnek minden llatja s az gnek minden madara: minden a mi nyzsg a fldn, s a tengernek minden hala kezetekbe adatott. (lMz.9:2)

Mi trtnt a bke s lds dent megteremt Istenvel? Akinek a hvei mindmig a Bke veled szavakkal ksznnek, s azzal fogadjk az dvzletet, hogy ldott az rkez ? Hogyan kerlt a Flelem s a Rettegs az Isten aurjba? Az znvz utn sem csillapodott haragja az ember ellen?
...az ember szvnek gondolatja gonosz az ifjsgtl fogva. .. (lMz 8:21)

Ez aztn a tmr sszefoglals: a szvnk s az rtelmnk is gonosz. s a kezdetek teremtje, aki embernek s llatnak a maghoz fveket s a fk gymlcseit adta tpllkul, most gy beszl:
Minden mozg llat, a mely l, legyen nektek eledell. .. Csak a hst az t elevent vrrel meg ne egytek. De a ti vreteket, a melyben van a ti ltetek, szmon krem; szmon krem minden llattl, azonkppen az embert l, kinek-kinek atyjafitl szmon krem az ember lett.

A ki ember-vrt ont, annak vre ember ltal ontassk ki; mert Isten a maga kpre teremte az embert. (IMz 9:2-6)

De hiszen megtiltotta a bosszllst: ... A bossz az enym! mondta. jra krdezem: Mi trtnt? Mirt rendelt el vres ldozatokat az egyetlen szent jeruzslemi Templomban? A tiszteletre mirt ltk le szarvasmarhk tzezreit Indiban? Az zsiai sztyeppken mirt dftek a tltosok kst a fehr paripk torkba? E vrengzs ellen emelte fel szavt Buddha s Melkisdek, egymstl trben s idben annyira tvol, mgis egybehangzan tiltakozva. Az r valban megengedte embermszrszkek ltrehozst a ktezer ves keresztny Eurpa kzepn? Pokolra vezet gondolatok. soha nincs ott, ahol lnek. A Kabbala gy tudja, hogy kezdetben Isten - mint tkletessg s teljessg - betlttte az egsz Kozmoszt. Mindentt ott volt, nem volt hely, ahov teremthetett volna. Isten ezrt visszahzdott nmagba, s ahol azeltt volt, most ressg ttongott. S ebbe az ressgbe teremtette bele a vilgot. Ahol a vilg van s cselekszik, ott nincs jelen az Isten. Nincs jelen a frontokon, nincs jelen a lgerekben, a knzsokban, a gzkamrkban. Hogy engedhette meg mindezt? krdeztk sok ezren. Az r nem jrt arrafel. Csak az rdg. Isten sehol nincs ott, ahol hazudoznak, ahol a pnzt imdjk, sehol sincs ott, ahol gonosz erk tevkenykednek. Mindez a Stn mve. ljnk ht nyugodtan vagy nyugtalanul embert s llatot, de a sajt felelssgnkre, nem Istenre. A vr felkilt Hozz. S majd felel, ha eljtt az ideje. gy tudjuk ma. De Smuel Buttler angol r szerint az rdg mentsgre szolgljon, hogy a trtnetnek csak az egyik felt ismerjk. Ugyanis az sszes szent knyvet az r rta. 3.

Van baj, vagy nincs baj a hssal?

Volt egyszer egy dsgazdag indiai ifj. Radsul mg brhmin is volt szegnyke, a legelkelbb papi rend tagja. Mr 26 ves volt, de mg nem evett hst soha letben. Egy napon azzal lepte meg eurpai bartjt, hogy mgis megkstoln egyszer azt az tkozott hst, enne egy hullbl, mert nagyon kvncsi az zre, arra, hogy mitl fosztja meg magt. A bartja elvitte a legjobb angol tterembe, ahol a kvncsi multimilliomos sarjadk bevgott egy kzepesre sttt beefsteaket. Amikor letette a kst s a villt, gy szlt: - Ksznm, hogy idehoztl. Tudod, n nem brtam elkpzelni, hogy ilyen finom zek lteznek a vilgon. Ennl jobbat mg soha nem ettem! s tovbbra sem evett egy falat hst sem, s felteheten nem is fog lete vgig. A vegetrius nem azrt nvny- s tejtermkev, mert nem zlik neki a hs. Mindegyikk tudja, hogy vekig eltart, amg lassan kialszik benne a hs irnti vgy. Persze nem biztos, hogy a hsra vgyik, inkbb a fszerezsre. Hullai mr rg nem kell neki, mg mjgombccal sem, nem epekedik mr sltek, grillezett pecsenyk utn, de a kolbszok... a szalmik... a fstlt tarjk s sonkk mg mindig sszefuttatjk szjban a nylat. gy ht bzbl kszlt felvgottflket eszik, zldsgekbl kotyvasztott mjkrmet, hamis gulyst s l-hslevest sok tsztval. Nekem valahogy ez nem tetszik. Ha lemondsrl beszlnk, akkor az legyen teljes. Ha meg a fszeres hsokra vgyik -egyen! Nem ajnlom a vgyak elfojtst. A nvekv szm vegetriusok indtka a legklnbzbb. Vannak, akiket az let tisztelete tart tvol a mszrlsok haszonlvezettl. Buddha ezt azzal enyhtette, hogy senki se engedje, hogy miatta ljenek meg egy llatot. Na de mit kezdjnk ezzel az elrssal a nagyiparknt mkd vghidak s hsfeldolgoz gyrak idejn?

Vannak, akik attl a hallflelemtl tartanak, ami az ls pillanatban fellobban az llatban. Ezt az iszonyatot nem akarjk magukba enni. Msok gy ltjk, hogy az llat ldozatos lny, aki felvette magba mindazokat a tulajdonsgokat, amin az ember tlhaladt az idk sorn. Teht lehetv tette szmunkra a magasabb rend fejldst. Sok embert zavar, hogy Mzes 1. knyve szerint az llatokban l llek lakozik. Egyik vegetrius bartom ezt gy fogalmazta meg, hogy: nem eszem olyan llatbl, amelyiknek tekintete van!" St, a prdiktor Salamon knyve megprblja kzelebb hozni egymshoz az llatot s az embert:
Az emberek fiainak vge hasonl az oktalan llatnak vghez, s egyenl vgk van azoknak; mint meghal az egyik, gy meghal a msik is, s ugyanazon egy llek van mindenikben; s az embernek nagyobb mltsga nincs az oktalan llatoknl. .. Mindenik ugyanazon egy helyre megy; mindenik a porbl val, s mindenik porr lesz. (Prd 3:19-20) Vajon kicsoda vette eszbe az ember lelkt, hogy felmegy; s az oktalan llat lelkt, hogy a fld al megy? (Prd 3:21)

Van, akit elborzaszt llat s ember tallkozsnak tragdija, hiszen ez a tallkozs tmeges gyilkolsba torkollott. Van, aki undorodik a hulltl, a halott testtl, s nem hajland falatozni belle. s sokan gy rzik, hogy az llatok egy rszt rtul becsaptk, trsul szegdtek az emberhez, segteni, bartkozni akartak, s a tepsibe kerltek. Ugyanakkor tagadhatatlan, hogy kt f jellemzje van a magasabb rend emberi tpllkozsnak: a szltermeszts s a fztt vagy sttt hs evse.

A legelsz baromnak naphosszat ennie kell, hogy elegend kalrit vigyen be a szervezetbe. A ragadoz egyszerre hatalmas mennyisg kalrit fal fl, de utna napokig hever s emszt. Egyedl a fzcskz ember kpes arra, hogy rvid id alatt megemszthet, elegend kalrihoz jusson. S ilyenformn rengeteg szabad idhz jut. A civilizci, a kultra megteremtse pedig nagyon sok idbe kerl. Ha az ember fejldsnek korai szakaszban nem bartkozik meg a tzzel, s nem hasznlja tele elksztshez, ma is Cro Magnonnl tartannk. Nem beszlnk arrl, hogy a szervezet sejtptshez belertve az agy sejtjeit - llati fehrjk szksgesek. No de a modern lelmiszer technika ma mr lehetv teszi a gyors s vltozatos legelst, az llati fehrjk tletes ptlst, az ruhzi polcok roskadoznak a vonz s zletes mtelektl. Csak egy rosszindulat humorista - pldul Finlay Peter Dunne volt kpes arra, hogy kijelentse:
A legtbb vegetrinus, akivel tallkoztam, annyira hasonltott arra, amit evett, hogy az mr kannibalizmus.

4.

Egy kisfi, egy kiskutya, meg egy nagy

A kisfi n voltam els elemista koromban. (Akkoriban mg ngyosztlyos elemiben kezdtk tanulmnyainkat.) Nemrgen halt meg apm risi dn dogja, Milord, a vn arisztokrata, aki akr a levegn nzett keresztl az egsz csaldon, csak apm ltezett szmra. Az ember cselekedeteinek valdi rugi gyerekkorban ppen olyan hamisak, mint felnttknt. Hinyzott volna nekem Mi-lord? Apmat akartam utnozni, mint frfi a frfit? Vagy egyszeren csak a nagyfit jtszottam az osztlytrsaim eltt? Mindenesetre egy napon - az iskolbl hazaindulva -szrevettnk egy bcsit, aki a falhoz

tmaszkodva a jrdn lt, eltte egy kosr, s benne ngy kis bunds gombc. Meglltunk. - Bcsi krem, mi van a kosrban? - Kiskutyk. Simaszr foxik. - El tetszik adni ket? - El n. Mind fajtatiszta. - Mennyibe kerl egy? - t peng. S ekkor jtt el az n idm. Nlam mindig volt nmi zsebpnz. Elkotortam egy pengt, s tnyjtottam: - Lefoglalom! Hazamegyek, s anyuval visszajvnk a kutyusrt. - Melyiket akarod lefoglalni? - Ezt, ni! Fi? - Fi. De hamar jjjetek m! Rohantam haza, nyomomban t lelkes gyerekkel. Mr az elszobban vistottak: - Manci nni, a Pter vett egy kutyt! - Micsoda? Anym magra kapott valamit, s visszarohantunk az iskolhoz. A bcsi mg ott lt, de mr csak egy kutyja volt. Az enym. - De krem uram, ez egy kisfi. Hogy vehette komolyan? - Asszonyom, a gyerek lefoglalta a kutyt. Mr tzszer eladhattam volna. Anym kifizette a tovbbi ngy pengt. A bcsi t akarta adni neki a kiskutyt. Anym htralpett. - Vidd te. A tid. Erre nem gondoltam. Szegny Milorddal semmifle viszonyban nem voltam, de attl, hogy ezt a kiskutyt a karomba kell vennem, mirt, mirt nem, rettenetesen megijedtem. Ilyen rejtlyes az emberi llek. Otthon azonnal ledobtam a sznyegre. - Milyen nevet adsz neki? - Floki - mondtam a flelem tudatkdben. Floki napkzben tizenvalahnyszor pisilt,

kakilt, lazn, ahol eszbe jutott, Lidi nni, a hztartsi alkalmazott nagy felhborodsra. Fizetsemelst krt - s kapott. Apm csak a vllt vonogatta. n viszont attl kezdve csak a btorok tetejn kzlekedtem, ha Floki a szobban volt. Szkeken, asztalokon, subltokon, dvnyokon tmszva kzeltettem meg clomat. Egyszer rkig nem jttem ki a WC-bl, mert Flokit az elszobban felejtettk. Nagyon fltem tle. A csald - szoksunk szerint - ebbl is csasztuskt gyrtott:
Kicsi a gyermek, de nagy az akaratja, Anyukjt egrecroztatja. A WC-be magt nha bezrja, Anyukjt srva odavrja. Vau. Vau. Vau.

Apm vgl is vget vetett a cirkusznak. Lidi nni elvitte magukhoz a kutyt Felsgallra. A nagy kutya, Pajts, jval ksbb rkezett. Mr kamasz voltam, kertes hzban laktunk. Pajti nlunk cseperedett fel risi farkaskutyv. Ki tudja, hogy mlnak el pszicholgus nlkl is a gyerekkori szorongsok, de vele nagyon j bartsgba kerltnk. Pajti ldott j s szeld kerti kutya volt - msutt mr rtam rla, hogy felesget is szerzett magnak a fekete Heppy szemlyben -, de volt kt gyengje: a kotls tyk s a motorbiciklis ember. Nlunk csak szgesdrtbl hzott, ritka kertsfle volt, azon t kijrt az utcra. S ha egy motorbiciklis jtt-h, 100-as Csepel s 125-s Danuvia-, Pajti rohant, s lednttte ket. Tetemes sszegeket fizettnk ki nadrgokra, tiszttra, szabra. A szomszd nni viszont tykot ltetett. Pajti udvariasan letuszkolta ket a tojsokrl, s valamennyit felfalta. Botrny, krtrts.

Am ettl eltekintve btor vd kutya volt. Egy alkalommal mg jflre sem rtem haza, mert elhlyskedtem az idt a mozgalomban"- termszetesen lnyokkal. (Akkor mg nem voltak csajok"). Nagy tl volt. Abban az idben garzdlkodtak a vetkztetk", aki megtmadtk a magnyos jrkelket, s elszedtk a jobb ruhadarabjaikat. jjel fl kettkor szlltam le a 83as villamosrl. A Hvsvlgyben laktunk. Anym llt a megllban mozdulatlanul, mint egy behavazott haragv istenszobor, Pajts kutya vdelme alatt. Anym sz nlkl egy akkora pofont kent le nekem, hogy flrebillent a fejem, s nmn elindult hazafel. Ekkor ttt meg elszr s utoljra az letben. n utna baktattam vrig srtetten, Pajti utnunk kullogott, szemmel lthatan vvdva, hogy melyiknkkel legyen szolidris. Majdnem elfelejtettem: akkoriban kecskket is tartottunk. Mlcsi volt az anyuka, kt gyermeke pedig Lidi s Ben. Reggel, amikor a gimnziumba mentem, a kecskket kivittem a kzeli rtre, levertem a vasclpt, s hossz lncon kiktttem ket legelni. Dlutn, amikor a biciklimen visszarkeztem, a kecskket is hazatereltem. A kt kecskelny csak anymtl hagyta magt megfejni. m az tejk segtett t minket az inflcin. Ben bak volt, de szentimentalizmusbl nem vltunk meg tle. A kecskkrl nem maradt meg bennem semmilyen rdekes trtnet, mde a tny, hogy voltak -nem beszlve a csirkkrl, kacskrl -, alapveten formlta viszonyomat az llatokhoz. 5.

A Forvos r, Lurk s Uki

Valahnyszor Lurk kutymra, a szlksszr tacsira nzek, az jut az eszembe, hogy az blcs sei bezzeg nem ettek az denkertben abbl a bizonyos almbl. Lucifer nagyon ji ltta, hogy az

llatoknak tbb eszk van, mint a jrl-rosszrl mit sem tud embernek, ht nem is prblkozott velk. Lurk kutya az archaikus idkbl utnam kldtt szellemi ksrm. Tulajdonkppen tegezni is nehezemre esik. Egy rgi atyai bartom, Kun Mikls pszichiter professzor, ugyancsak mindig egy tacsi trsasgban jrt-kelt, aki a Forvos r nvre hallgatott. s a gazdja magzta. Amikor nlam voltak vendgsgben, a tacsi felugrott a kanapra. Kun rosszallan jegyezte meg: - Forvos r, ezt igazn nem vrtam magtl! A kutya rstelkedve leugrott. Forvos r mindig jelen volt a pszichoterpis rkon. Egy alkalommal a doktor betege egy klnsen gtlsos, de rvidzrlat (acting out) cselekmnyekre hajlamos kamasz fi volt. Egyszer az ra nagyon elhzdott. Forvos r nyugtalan lett. S amikor egy id utn beltta, hogy nem trtnik semmi, a sarokba pisilt. A fi rdekldve nzte, aztn hirtelen felugrott, s is kvette a kutya pldjt. Kun gy meslte el a tovbbiakat: - Amikor a fi visszafordult felm, olyan rmlet s iszony radt a tekintetbl, hogy nem volt mit tennem: fellltam, s n is odapisiltem a sarokba. Csak nem hagyom veszni tbb hnapos terpis munkm eredmnyt. Lurk gurut ms fbl faragtk. letre val tmutatsaibl egy kis ktetet lehetne sszegyjteni. Pldakppen lljon itt A prz
tantsa.

n mindig azt gondoltam, hogy a prz rohadt dolog egy kutya szmra. Elveszi a rohangls, ide-oda szimatols, bokrok kztti kalandozs szabadsgt. De nem! Ha nagy kutya kzeledett, s Lurk szabadon volt, a lbam kz llt, s onnan morgott, m csak mrtktartan. De ha rajta volt a prz, vicsorg vrebb vltozott, pimasz kraklerr, s nekiment a legnagyobb kutynak is. A prz, ami sszekttt, egyik vgn , a msik vgn n, egyetlen hatalmas s legyzhetetlen lnny varzsolt minket.

Elgondolkoztam. Mennyi, de mennyi ember mond le a szabadsgrl, hagyja, hogy nyakrvet s przt tegyenek r, csakhogy biztonsgban rezhesse magt. Majdnem mindegy, hogy ki van a prz msik vgn: egy felesg, prtvezr, Jzus, Mzes vagy Buddha, a Testlet, a Cg - egyre megy. Prz nlkl nagyon kockzatos lni! Kevesen brjk elviselni. Mrai Csutorja viszont mskpp ltja a helyzetet.
- Ht nem! Az nem lehet! Mirt ? Hisz akkor vge mindennek, a ltezs rtelmnek, nincs cl tbb, amirt lni rdemes, nincs mltnyossg s erklcsi igazsg, nincs igazi trvny, sem fenn a csillagokban, sem idelenn e vges vilgban! ... Most megrtette, s nem brja el. Mr nem vinnyog, nem kr, nem csodlkozik, tancstalanul. Nincs trvny s igazsg, csak prz van, hetedziglen. Ennyit megrtett...

Lurkval nagyon jl lehet beszlgetni. Csak tkletes csend kell hozz, s egyms mellett kell lnnk vagy fekdnnk. Akkor ersen arra kell gondolnom, amit meg akarok krdezni tle. Utna vrni kell, s egyszerre csak tudom a vlaszt. Pldul legutoljra azt krdeztem tle: - Flsz a halltl? Csend. Azutn rviden s tmren ezt vlaszolta: - Csak az erszakos halltl flek. Klnben nem. Hall... Amikor Liebermann Lucy rkban haldoklott, nem a mamjt hvta, mint legtbben a Styx foly partjn. Nagy nehezen lefirklt egy cdulra nhny sort: Uki, Uki... Ez lenne az igazi jajgats..." A kutyjt hvta volna. Azta is tprengek: Mi az igazi jajgats? Mi lenne az n igazi jajgatsom? s lesz-e majd btorsgom az igazi jajgatsra? Vagy mg akkor is gzsba ktnek a konvencik?

Egyik bartomnak nem volt kutyja. Ezrt Keleti Istvn rendez s n ltnk a halni kszl r gya mellett. Nha eszmletre trt. S ilyenkor nem a kzeli vg foglalkoztatta, hanem az, hogy mr nem tudta tartani a szklett. Ezt elviselhetetlen szgyenknt lte meg. - sszepiszktottam a tiszta gynemt... -panaszolta. Ezt ismtelgette, amg Keleti Pista - aki azta mr szintn a Vdk krl bolyong -vidman fel nem kiltott: - regem! A szp tiszta gynem arra val, hogy sszeszarjuk! - Igen? - motyogta kiss megnyugodva a haldokl. - Arra val? S hozztette, amit akkoriban mondani szokott: -Jaj, mibe keveredtem... Jaj, mibe keveredtem... Ha mellette lett volna a kutyja, taln megmondta volna. Ezrt kellene otthon meghalni. 6.

Mofli
Gyerekkoromban volt egy meseknyvem, gy kezddtt: Blcs reg
macska volt Prncska. .. Ez a mese tovbb lt unokahgom

becenevben, akit az ta - az n ihletsemre -mindenki Pamacsnak szlt. Velnk ma is egytt l egy blcs reg macska, csak ppen Moflinak hvjk. Amikor most rok rla, ppen 16 ves, ami macskknl matuzslemi kornak szmt. Ennek ellenre frge, mg mindig hatalmasakat tud ugrani, s tulajdonkppen a hz ura. Egyetlen fogyatkossga, hogy mr csak kt foga van. Knyes zlse rendkvl vlogatss teszi, leginkbb darlt marhahst kell felszolglni neki. A hentes mr rgi ismersknt dvzl: - Ht csoda, hogy a doktor r mennyire szereti a tatr bifszteket... Nem merem neki megmondani, hogy a macsknak viszem a drga hst... A macska rejtlyes jelensg. Mint mr emltettem, fajtja szerint Mofli himaljai rongybaba-macska, ami azt jelenti, hogy ha a

grabancnl fogva felemelik, gy himblzik, mint egy lettelen rongycsom. Igen nehezen bartkoztunk ssze. Amikor sszekltztnk Katival, hiba prbltam megnyerni mindenfle kedveskedssel, sokig nem vett rlam tudomst. Az zenete egyrtelm volt: Nem ltlak tged, te se lss engem!" Ez olyan macskadolog. Amikor egy nyron j kis htvgi hzunkba kltztnk, az els napon egy szekrny mg rejtztt. Megint csak: Ne lssatok engem, n se ltlak titeket." Nagyon figyelhetett, hogy hova kerlt, mbr a farka kilgott a szekrny mgl. Ezt mi tapintatosan nem vettk szre. m az jszaka folyamn eltnt, majd reggel egy megviselt egrrel lltott be, s letette Kati el. Teht sokig nem lteztnk egyms szmra. vek teltek el, amikor egy reggel reztem, hogy valaki gyalogol rajtam. Mofli rkezett meg a lbam fell, a mellemre fekdt, s dorombolt. Mofli sokszor tndve elnzi a mindig izgatott jtkokrt, vacsorrt morg, tleked kutykat, a kertben vadul rohangszkat, a tbbi kutyval krusban ugatkat (Ugassunk! Ugassunk! Ugassunk!), a tiltott gyepen gdrt skat, a fben hempergket... s a tekintetn ltszik, hogy a vilg hlyinek tartja ket. Ugyanis nyilvnval, hogy a macsknak van humorrzke. jjelenknt - miutn gondosan tanulmnyozta a krnykbeli kertek kertseit, s megllaptotta, hogy egyik kutya sem tud kijnni -, lel a kihalt ttest kzepn, az vlmpa al, hogy mindenfell jl meg legyen vilgtva, s buddhisthoz mlt nyugalommal mosakszik. A kutyk a kertseknl rjngnek, hrgnek, vicsorognak, de a macska mintha nem is hallan ket. Lurk kutya rajong a macskknak kszlt szraz kajrt. Nlunk hagyomny, hogy a cica tbbet kap, mint amennyi kell neki, a maradk Lurk. Mofli nyugodtan eszik, Lurk tle hsz centire remeg az izgalomtl, hogy mikor kerl r a sor. Egy id utn nekem gyans lesz, hogy Mofli ebdje tl sokig tart. Kzelebb megyek. A

tl mr rgen res, de a macska nem mozdul, s idnknt bedugja a fejt, mintha falatozna. A kutya lassan flrlt a vrakozstl. - Ne legyl hlye - mondom -, nem ltod, hogy csak frocliz tged? Egy alkalommal elkelen laksunkra hvtuk az llatorvost, hogy oltsa be a macskt. Hallom a kvetkez telefon prbeszdet: Orvos: - Tizenegy fel kimegyek magukhoz. Kati: - Sajnos doktor r, tizenegy fel a Mofli nem szokott otthon lenni. Orvos: - Ht mikor van otthon? Kati: - Hrom ra fel megjn ebdelni. Orvos: - J, akkor hrom utn jvk. Csodlatos doktor, nem? s csodlatos macska. s csodlatos Kati. Aki gy veszekszik Moflival, mint egy gyerekkel. Mofli minden tkezs utn flrval mr hes. temesen nyvog. Kati ettl megrl. - Pofa be, Mofli! Mofli magasra tartja a farkt, a fenekt mutatja Katinak, mltsgteljesen kinyitja a szekrny ajtajt, elhelyezkedik a tiszta fehrnemn, s alszik. Ebdnl, vacsornl l az asztalfn. Szemmel lthatan valamennyinknek az a dolga, hogy az jltrl gondoskodjunk. Kivve, ha Kati bnatos, valamirt sr. Akkor emptijtl vezrelve megjelenik Mofli, s vigasztalja. Hogyan vigasztalja? Az rdg tudja, miknt csinlja, de valami simogat egyttrzs s sajnlkozs rad belle, ami igencsak hatkony bnatz. Az n szomorsgomat nem veszi komolyan. Igaza is van. Dry Tibor a Vidm temets cm novelljban siratta el Gspr Endrt, a hres mfordtt. A haldokl Gspr melln l a macskja. Dry szorong, Gspr szreveszi. - Ne flj, Tibor. Most mg nem halok meg. Ha itt lesz a hall, a macska leugrik rlam, s elbjik egy sarokba.

Ltja-e a macska a hallt, az ldkl Angyalt? Bizony ltja. s mg sok egyebet is lt, amit ember nem pillanthat meg, taln csak egy-egy kivteles alkalommal. Egyszer, Szarvaskn, egy alkonyati rn a teraszon ltem. A madarak mr elhallgattak, a tcskk mg nem szlaltak meg. Nagyon nagy csend ereszkedett rnk. s n egyszer csak meglttam Moflit, amint a kert tvoli sarkban, egy sr bokortl flig eltakarva, beszlgetett egy manval. Igazi man volt s igazi beszlgets. Nem vagyok bolond, gy ht beszlnem kell a mankrl, mert akit meglttam - amikor szrevette, hogy nzem -, csendesen eltnt. Mofli odaballagott hozzm, s mellm lt a padra. is tudta, hogy mant csak gyerekek s azok a felnttek ltnak, akik rzik magukban az egykori gyereket. Soha nem voltunk ennyire kzel egymshoz. 7.

Egy macska (s a gazdja) a forr bdogtetn

Dolgom volt az lettani Intzetben, s egy hossz asztalon ksrletre kiksztett nhny hetes kiscickat lttam. Krlnztem, egyedl voltam a szobban. Egy kiscict zsebre tettem, s hazavittem. Haza? Termszetesen arra a klinikra, ahol dolgoztam az orvospszicholgiai tanszki csoport vezetjeknt. Ez fontos, mert munkatrsaim bizony sszeszortott foggal vettk tudomsul a fnk jabb hlyesgt. A macskt a bentlak ports bcsi segtsgvel felneveltk, hiszen munka utn, az esti rkban meg az nnepnapokon vele volt. Amikor mr felserdlt, klinikai osztlymacskv" neveztem ki, s miutn gyermekklinikrl van sz, a betegeink nagyon szerettk. A szp szrke cict, aki ilyen sokra vitte, gy hvtk, hogy Benjmin Lszl. Mirt hvtk gy? Mert a klt Benjmin Lszl 17 ves koromban elolvasta egyik versemet,

s beajnlott az akkori Fiatal rk Munkakzssgbe. Ht rla neveztem el. Benjmin Lszl a hz egyik nevezetessge lett, csak a professzor nem tudhatott rla, mert gygyt intzmnyben tilos llatot tartani. Egy napon mgis lebuktunk. A prof, aki a vilg legprdebb embere volt, titkrni ksrettel ellenrz krutat tartott, s bejtt az n osztlyomra is. Mr a vrban megtorpant. - Kollgk, itt nagyon istllszag van! -mondta magas fejhangjn. Hallgattunk. A prof tovbbment, de megint a levegbe szimatolt. - Kollgk! Itt mg ersebb az istllszag! Es ekkor - pechnkre - eljtt a szekrny all Benjmin Lszl. A professzor r szemben felvillant a felismers. - Nini! Egy kiscica! s kisvrtatva hozztette: - Kollgk, nem azrt van itt ilyen istllszag, mert ez a kiscica ide defekl? Knos csend. Akkor az egyik munkatrs -maga is, pszicholgushoz illen, kiss egzaltlt ember - lltlag a helyzet megmentse rdekben ellpett, s gy szlt: - Professzor r krem, hogy hova defekl, azt nem tudjuk. Szarni itt szokott! Mintha bomba robbant volna. A prof egy pillanatig dermedten llt, aztn sarkon fordult, s elhagyta a terepet. Tz perc mlva csngtt a telefon, hivatott. - Elmebeteget hoztl a klinikmra! - vdolt meg, amint belptem. A kollgt valban n ajnlottam. - Elmebeteget? - Nem hallottad, mit mondott?

Nem rdemes tovbb meslni a trtnetet. Jval ksbb kiderlt, hogy a profnak igaza volt. Benjmin Lszlnak ri lete volt. Marhahst, tojst, mjkonzervet evett. Nha kilt az ablakba, s megvet tekintettel elnzte a kbor utcai macskkat. Am egyszer csak valami baja tmadt. Rosszkedv lett, lefogyott, a szre ellomposodott, a klseje zillt benyomst keltett. Elvittem az llatorvoshoz. elszr flvette az adatokat. - Hogy hvjk a beteget? - Benjmin Lszl. Letette a tollat, s durcsan gy szlt: - Ez nem macskanv. Mirt hvjk gy? - Ht gy neveztk el... - No de mirt? Mregbe jttem. - Mert fi. - s ha lny lenne, akkor hogy hvnk? - Zelk Zoltnnak. Erre kidobott bennnket. Flra mlva visszamentem a macskval. - Most mr Cirimuccnak hvjk. Erre megvizsglta. - Az llat depresszis! - kzlte. - Mirt? - Mert nem tud magnak nstnyt szerezni. - s most mi a teend? - Kasztrlni kell. - Doktor r, n tbb ve foglalkozom depresszisokkal, de errl a gygymdrl mg nem hallottam. - Pedig llatoknl gy van. Szomoran mentnk haza. Mondtam Benjmin Lszlnak: - Ne bsulj, reg. Szerznk nt. s hazarve kinyitottam az utcra vezet ajtt. - Indulj! Sok sikert!

De Benjmin Lszl lehasalt, reszketett, a farka rvid s vastag lett, s nem mert elindulni a nagy ismeretlenbe. Kivittem a klinika kertjbe. Ott sem jrt soha, de gondoltam, edzsnek j lesz. Feltettem egy alacsony fa gainak elgazsba. Leesett. Egy macska! jra feltettem. Megint leesett. Mint megtudtam, addigra mr a nvrek nagy rsze az ablakokban vihogott: - Az adjunktus r ragasztgatja a macskjt a fra! Ht ez nem ment. S bennem akkor kezdett felderengeni, hogy milyen nagyot vtettem n e macska ellen. Senki sem tantotta meg vadszni, fra mszni, teljesen letkptelen lett. Igazi szobacica. Aggdni kezdtem, htha hallom utn Bubastis Istenn, a macskk vdistene, majd bosszt ll rajtam. s akkor elindultam, s az utcn magamhoz csalogattam egy kbor macskt. Hazavittem. Fi volt. Ezt macskknl nem olyan egyszer egy pillantssal megllaptani. Msikat fogtam. ugyan mr lny volt, de nem tzelt, vagy mi a csuda, nem tudom, macskknl hogy van ez. Mindenesetre Benjmin Lszlt bepofozta a szekrny al, ahonnt nem mert eljnni, mg a hlgy ott tartzkodott. Klnben nem rossz megolds frfiaknak sem, ha van hov elrejtzni. s akkor kzbeszlt a sors, az sztn, vagy az a bizonyos Macskk-nje. Benjmin Lszl egyre hosszabb ideig ldglt az ablakomban, s egy napon kiugrott, s elvegylt a kbor cick bandjba. Nhnyszor mg visszajtt, azutn vgleg velk maradt, felldozta a tojst s a marhahst a szerelemrt. Mgis csak szabad llek volt. Az ablakon kibmulva nhnyszor szrevettem, amint valami romlott hscafatrt verekedett. Irigyeltem. 8.

Rgi bnk az llatok ellen

Nagy dolog a gyerekkor! - rta Radnti az Ikrek havban. Bizony

nagy dolog. Mr akkor elkezddtt bennem valamifle ellentmondsos vonzalom az llatok irnt. Kvncsisg s kegyetlensg, gondoskods s nemtrdmsg vegylt benne. Nem tudom, volt-e ennek valami kze a szlkhz kttt rzelmeimhez, a szeretethez, amibl tl sokat kaptam, de ez tulajdonkppen hlyesg, a szeretet hogyanjrl van sz, arrl, hogy jl kell szeretni, klnben a szeretet megnyilvnulsai knnyen vlnak idegestv, birtoklss, bilinccs. Kezdetben volt egy kanrim. Fricinek hvtuk, amg nem tojt egy tojst. Attl kezdve Frideriknak. Volt kt gerlicm is, valami rokon hozta ket. Fltem tlk. Mint ahogy azta is flek, nem annyira a madaraktl, hanem a tolltl. Tollfbim van, a tollti undorodom, ha csak lehet, nem rintem meg, teht a madarakat sem, s k se szlljanak rm. Egy anti-Szent Ferenc vagy anti-Axel Munthe vagyok. Amikor - fiatal hzasknt - a felesgemnek volt egy hullmos kk papagja, Robika, egy este ksn rkeztem haza. Nagy tl volt. Felesgem garzonlaksunk hideg elszobjban reszketett. A szobba nem mert bemenni, mert ott fekdt Robika holtan. Szabadon engedte, aztn vissza akarta tenni a kalitkjba. Megfogta, s Robika belecspett az ujjba. Kicsit megszortotta, Robika lehunyta a szemt, s halott volt. Ledobta a fldre, s kimeneklt az elszobba. Robika kitrt szrny testt - egy szemtlaptra helyezve - eltemettem a kertben, a hba. Kzben rzott az undor. Ma is van - a fogadott lnyomnak - egy nagy, sttszrke jk papagja. Csak a fark-tollai pirosak. n vettem neki, boldogtalansg ellen, nem merem lerni mennyirt. Bevlt. Egy percre sem szakadnak el egymstl. Amikor Nmetorszgban lt, llandan cipelte magval, haza-vissza, mikzben a papagj, aki a Gar nvre hallgat, szidta a vmosokat: - Mit csinltl? Csnya!

Gar egsz nap szabadon van, csak akkor kell a kalitknak nevezett ketrecben tartzkodnia, ha n rkezem ltogatba. Pedig ha hihetek a lnyomnak - Gar igazi trs, nagyon szemlyes a kapcsolatuk, beleiszik gazdja kvjba, tejba, beleeszik telbe, jtszani hvja, s ha alszik, csendben l a fotel karfjn, s nzi t. Rokonszenves. Mrmost, hogy is llok ezzel a tollfbival? Vallsos gykerei vannak. Mi otthon szleimmel rendes zsid csaldknt kszltnk a hossznapra, amikor bjtlni kell. Elz este neklik a zsinaggban a gynyr Kol Nidrt, ami az tkok s fogadalmak alli feloldst kri, majd msnap a Jisten egy vre lepecsteli a Sors Knyvt. Eddig a dolog rendben is lenne. Csakhogy az nnep eltt van egy - magyarosan - Kepoporenek nevezett szertarts. Ez abbl llt, hogy apm, mint csaldf, sszekttt lb tykokat forgatott a nk feje fltt, ahny n volt a csaldban, annyi tyk rikcsolt, piszktott; madrtoll s rlk szllt a levegben, s a fik feje felett ugyanez zajlott, az odaill hber ima ksretben. Ezzel a szertartssal rimdkozta a bneinket a rmlt baromfikra. , egykori gynyr si idk, amikor a zsidk egy fekete kecskebakra imdkoztak r a np bneit, majd a farra verve elrohansra ksztettk, hogy a bnket elvigye Azazlnak, a sivatagi dmonnak. De ma? Baromfik? A tetejbe az a szoks, hogy a bnkkel terhelt baromfikat elajndkozzk ms vallsaknak (elg nagy disznsg!), de mi ehhez sprolsak voltunk. A cseldlny levgta ket, s mi a bjt utn rntott vagy papriks formban visszaettk magunkba bneinket. Ht akkor mi vgre volt az egsz cc? Jaj, emberek, jaj, szertartsok! Szgyenteljes bekezds kvetkezik: a lgyfarm. Legyek tmegnek szrnyait tptem ki, hogy csak gyalogolni tudjanak. Kemnypaprbl ptettem nekik farmot: volt ebdljk, hltermk,

nappalijuk, folyosk vezettek ide-oda... Az volt a szadizmusomat leplez illzim, hogy jl rzik magukat ebben az sszkomfortos laktelepben. Tenysztettem selyemhernykat is, akik begubzskor sztmsztak a laksban, mert nem ksztettem sarkokat nekik. Nha anym rmletre - a legvratlanabb helyekrl bukkant fel egy nehzkes, inkbb vergd, mint repl selyemlepke. Gimnazista koromban egy cipdobozban mkdtt a csigajsdm. Kirndulskor nagy ti csigkat szedtem. Az rk kztti sznetekben be lehetett hozzm fizetni kt forinttal, szerelmi jslsra. Egy-egy csiga hzra tintaceruzval rrtam a fi s a lny nevt. Sztraktam ket a doboz sarkaiba. Egy ra mlva meg lehetett nzni az eredmnyt, ha egymsra msztak, a szerelem a beteljesls fel haladt. Ha tvol maradtak egymstl, lemondhattak minden remnyrl. Egy darabig jl kerestem, a csiga-jsda npszer volt. Am nem tudtam, mivel etessem ket. gy ht egy napon felfesztettk a sprgval lekttt dobozt, s megettk apm hres kaktuszgyjtemnyt, csak gy vilgtott a fehr s rzsaszn hsuk a tskik kztt. Apm nem szlt. Felltztt, vette a esigs dobozt, kivillamosozott a Hvsvlgybe, s ott szabadon engedte ket. Tbisnak, a teknsbkmnak bekentem ragasztval a teknjt, s teleszrtam sznes veggyngykkel. Gynyr lett. Picim is voltak, ten egy nagy uborksvegben. ket legalbb a sajt vremmel etettem. Bedugtam a fl karom, rtapadtak, s amikor jllaktak, elengedtk. Mindezeken tl volt azonban egy - szinte vallsos jelleg szertartsom, amit knyszeresen ismtelgettem. A kertnk fldjre hztam egy ngyzetet. Leltem mell. Amelyik bogr belemszott a szent terletre, hall fia volt. Megltem, gdrt stam neki, a gdrt teleraktam gyufaszlakkal, rhelyeztem a halott bogarat, aztn meggyjtottam a mglyt. Nagyon szp temetseket rendeztem ldozataimnak, minden bntudat nlkl. Aki megsrtette a szentsget

- a ngyzetet egyre inkbb a legintimebb szfrmnak reztem -, nem maradhatott letben. Ksbb ez lett az oka legtbb szerelmi kapcsolatom, hzassgom tnkremensnek is. Sok rzelmi halott szeglyezte az utamat. 9.

Tnve megll pillanat

gy hatrozta meg Holger szelleme az idt, amelyben l. Ki az a Holger? Thomas Mann Varzshegyben Holger egy halott szelleme, akit rendszeresen megidztek a spiritiszta szenszon, amit a Varzshegy tdbetegei szerveztek. Egyszer a regny fhst, Hans Castorpot is meghvtk. Akkor hangzott el a krds, hogy tulajdonkppen milyen idskban l tovbb az, aki meghalt? S Holger a fenti klti vlaszt adta. Castorp ugyan egy percig elgondolkozott azon, hogy e meghatrozs ms szrendben - pldul megllva tn pillanat - is ugyanilyen szp s kifejez lenne. De nem tartotta a dolgot lnyegesnek. A pillanat, ami megll, s ugyanakkor tovatnik, nem azt jelenti-e, hogy Holger mr az emberi idn kvl l? Szmra a volt, a van s a lesz - ugyanaz? Ki tudja? A mi figyelmnk azrt fixldik erre a rszletre, mert az a gyannk, hogy ilyen az llatok ideje is. Idrzkelsk ugyanis nincs, vagy ha van, eltr a minktl, inkbb hasonlt Holgerhez. A kutya szmra pldul mindegy, hogy percekre mentl-e hazulrl el pldul vsrolni, vagy reggeltl estig tvol voltl, esetleg tbbnapos utazsrl trsz vissza - ugyanazzal a lelkendez rmmel fogad. s mindig rmmel. rkezsedkor soha nem vg savany pofkat. s ez vgl is nagyon fontoss vlhat az ember szmra. Biztos lehet abban, hogy szeretettel vrjk. Legalbb a kutya. A modern Amerika egyik legszrnybb tallmnya egy szerkenty, amit ha beszereltetnek, a kvetkezkppen mkdik:

A kulcs megforgatsakor a zrban, az sszes villanylmpt s neoncsvet felgyjtja a laksban. Minden ragyog fnyben szik, mert nincs undokabb, mint egy stt laksba hazarkezni. Ugyanakkor egy behzelg ni, vagy frfihang azt mondja: - Isten hozott! De j, hogy hazajttl! A kt gazember pszicholgus, aki ezt a szerkezetet egyedl l, magnyos emberek szmra kitallta, ma mr multimilliomos. Gazember? Bizony gazember. Mert ebben az illzikeltsben semmi sem igaz. A laks res s nma. s res a vigasztals is, amit nyjt. Ez mg csak nem is virtulis valsg, hanem egyszeren egy hazugsggp. A magnyos embernek azt hazudja, hogy nem vagy egyedl". De egyedl van. Akkor mr inkbb egy koszlott korcs kutya ugorjon a nyakba, vagy egy sznes toll papagj kszntse: Mit hoztl, te bds"? A macska lgjon nyvogva a drga fggnyn... Vagyis az eleven lettel tallkozzon, eleven lnyekkel, akik a perzsasznyegre piszktanak, akik ennivalt kvetelnek, s nha a fejre szllnak, az lbe lnek, vagy az gyba fekszenek. De tnyleg: hogy llnak az llatok az idvel? Rvid percekig tart idrzkk nyilvnvalan van. Bizonytja ezt trelmetlensgk, amikor finom falatokra, stra stb. vrnak. Am ez az idrzk nem terjed ki hosszabb idre. A gazda tvolltre szomorsggal reaglnak, de ez a hiny lelkillapota, ami csak lassan alszik ki. Vagyis, azt gondolom, hogy mgis csak az rk jelenben lnek. s mert nem jtszik bele sem a mlt lmnyvilga, sem az elre elkpzelt jv, a pillanat, az itt s most" meglse sokkal intenzvebb, mint az embernl. Persze emlkezsk van, s egy szmukra kellemetlen vagy fjdalmas helyzet ismtldsekor - pldul az llatorvosnl - a jelenbe beramlik az egykori rossz lmny hangulata, s meneklni prblnak. De valsznleg nem az elmlt trtnsek kpei peregnek le bennk jra, csak az egykor tlt veszly, a fenyegetettsg rzse

nti el ket. Leginkbb egy lomban tlt szorongshoz, flelemhez hasonlt. Viszont ez a veszlyrzet - csodlatos mdon - olyan riaszt trtnsek elre megrzsre is kiterjed, amelyeket soha nem tapasztaltak. Az ember szinte megborzong: ki sg nekik? Ki vdi ket? Mgis csak a faj, a fajta vd szelleme, a kzs n? Egy nagypapa egyszer megkrte unokjt, egy 22 ves ragyog lnyt, hogy vigye el helyette a kutyt oltsra, mert neki nagyon fj a dereka. Elvitte. ltek a vrban, a kutya a lny lben. Egyszer csak ijeszt vontssal, mint a rakta, kireplt a lny lbl. utna hajolt, hogy visszarntsa, de tragikus mdon eltrte a gerinct az a krlapokkal teletmtt, 250 kils szekrny, amely a falrl rzuhant. A lny bnultan ott maradt a padln. Ha nem hajol a kutya utn, akkor a szekrny a koponyjt zzta volna szt. Most mr elmondom vgig a trtnett. Egy izraeli krhzba vittk, ahol naponta nagy dzis lzer besugrzst kapott, abban remnykedve, hogy a lzer taln a gerincvel maradk idegszveteinek sejtburjnzst is segtheti. Ez lnygben orvosi abszurdum, hiszen a szervezet nem kpes a kzponti idegrendszer sejtjeinek regenerlsra. De ht: Dum spiro - spero: amg llegzem, remlek. A lny depresszis volt, ezrt behvtak hozz engem, aki akkor az ottani egyetemen dolgoztam. Krdeztem tle: - Voltl mr kint a vrosban? - Nem. - Mirt nem? Hiszen anyd is itt van, szvesen kivinne tged. Nem vagy kvncsi, hogy hova kerltl? - Flek, hogy megltom magamat tolkocsiban, valamelyik kirakat tkrben. - Akkor most nagyon figyelj! Tudod hny szzalkra becslik az orvosok annak a valsznsgt, hogy te valaha is kikerlsz a tolkocsibl?

_?
- Kt szzalkra! Ht akkor most dntsd el, hogy te erre a 2 szzalkra jtszol-e, vagy a 98-ra? Ha a 98-ra, akkor igazad van. Lesz elg idd leted vgig, hogy a tolkocsiban nzegesd magad. De ha netn a 2 szzalkban hinnl, akkor mg le is foglak fnykpezni, hogy legyen emlked arrl, hogy valaha tolkocsis voltl. - Te hiszel abban, hogy n mg lbra fogok llni? - Tudom. - Eskdj meg az letedre! risten! Most nem szabad haboznom. Magamban leborultam a htha mgis ltez rkkval el, s a bocsnatt krve, megeskdtem. S a lnyt a mamja msnap kitolta a vrosba, amit Tel Avivnak neveztek. Es n mg jelen voltam, amikor a rehabilitcis intzetben, trdmerevtssel, kisegtettk a tolkocsibl, s kt bottal hrom lpst tett... Msnap - harmincvalahny v utn - elmentem egy templomba, adtak egy imakpenyt, s amikor ldsmondsra beburkoltam vele a fejemet, elsrtam magam. Akkor a pillanat tnve megllt, s mg ma is ll a szvemben, pedig mr rgen eltnt az id tengerben. Ebben a trtnetben lappang egy krds: mit rzett, tudott a kutya a baj bekvetkezse eltt, hogy kpes volt meneklni? Krem, most ne tessk legyinteni azzal, hogy az llatok sokszor sok mindent sztnsen elre megreznek" (pldul a hangyk az est, s mentik a tojsaikat, az alacsonyan repl madarak a vihart, a rohan zergk a kzeled fldrengst), mert ppen ez a krds: milyen ismeretlen informcis csatorna mkdik bennk? Ki figyelmezteti ket? Csak nem az elementris lnyek? Netn egy angyal? S az ember - nmely intuitv fenomn kivtelvel - nem hogy kiszolgltatott, hanem mg katasztrfa vaksggal" is megvert a sors ltal. Elhrtja a kzelg veszly rzst. Pldul mikor mr a

hatrainknl zgott a hbor lehetsge, osztrk menekltek mesltek a Gestapo s az SS rmtetteirl, Pesten sszemosolyogtak az ukrajnai hmezk s a gzkamrk ksbbi halottjai: nlunk ez nem fordulhat el! Haldoklsig lehet flrevezetni a tuds orvosprofesszort a tdtlyog vagy a vastagblgyullads diagnzisval, amelyek elfedik a rk brutlis valsgt. Az ember tudatosan l az idben, s ezrt egyetlen a teremtett lnyek kzl, akinek szembe kell nznie sajt eljvend pusztulsval. Vajon rossznven lehet-e venni nmelyektl, hogy legalbb az elmls idpontjt k akarjk meghatrozni? Az llat nem trdik a jvvel, gy a halllal sem. Persze az ember lelke is a halhatatlansgt rzi termszetesnek, semmit sem tud kezdeni a halllal. Az ember lelke nem regszik - legfeljebb az agyerei meszesednek el -, s ppen ebben van a tragdija, hogy rkk fiatal lelke tancstalan a test romlst tapasztalva. Az llat lelke sem regszik, de ebbl nem szrmazik semmifle tragikum az letben, mert biztosan rzi, hogy tagja az rkkvalsgnak, rkk jjszletik majd a vizslk vagy az orrszarvk Szellemnek kldtteknt. Az ember csak reml, vigasztaldik, htha r, a kozmikus egysgbl kiszakadottra is vonatkozik a lt rk krforgsnak trvnye. Meghalt a kutyd, a macskd, a hrcsgd? Gyszolnd, mint egy embert? Ne tedd! Elg, ha egy ideig szomor vagy a magnytl. Azutn vegyl j llatot magadnak. s meg fogod tapasztalni, hogy nem egy kutyt szeretnk, hanem a kutyt! s ugyangy van a tbbi llattal is. Tulajdonkppen a faj, a fajta Szellemt szeretjk, aki ilyen csodlatos llnyeket kld a vilgba. Taln az llatokra vonatkozik leginkbb, hogy az ember nz, de nem lt. m ahhoz, hogy lsson is, egytt kell lni az llattal. Az lban, kertben tartott, tenysztett llatnl errl sz sincs. Alig van egytt tlttt id, egyttes lmny. Csak az etets pillanatai trik t nha a szemlytelen tudomsul vtelt egymsrl.

Volt egyszer egy kislny. Nyolc-kilenc ves lehetett. Kiadtk vidkre nyaralni a rokonokhoz. k pedig szabadjra engedtk. Egsz nap egy ingecskben, bugyiban, meztlb kalandozott, amerre a szeme vitte. Egy napon valami majorsg flhez rkezett. Egy nagy barna kutyt ltott ktlen. Beszlt hozz. Aztn egy tlban vizet hozott neki, mert nagy volt a forrsg. Aztn eloldozta. S egytt mentek tovbb: a kislny, s mellette ballagott a barna kutya. Mr egy fl rja stltak, amikor falusi emberek jttek szembe velk, s megrmltek. A barna kutya volt a krnyk legvadabb szrnyetege. Nem is mertk egyedl visszavinni a majorsgba, a kislnyt krtk meg, hogy ksrje ket haza. Hsz-harminc-negyven v mlva is, ha az egykori kislnnyal tallkoztak, eksztzisba estek a kutyk, lbnl hemperegtek, felugrltak r, nyalogattk. Ismeretlen kutykrl van sz, ismeretlen tjakon, Velencben, Tunziban, Itliban, itthon - mindegy. Ha valami bajuk volt, nmn pislogva trtk, hogy gygytsa ket, elviseltk a fjdalmkat, s nagy farkcsvlssal mentek utna. Ha aludni trt, rajta szundtottak a macskk, s a papagjok jtszottak a hajval. Mifle er, milyen vonzalom mkdtt itt? Ezt keresem, ezrt rom ezt a knyvet. Az etolgusok azt vizsgljk, hogy klnbz helyzetekben hogyan viselkednek az llatok. n azt szeretnm tudni, hogy mirt viselkednek gy? 10.

Flelem a hzillatoktl
Mr mesltem a sajt madr- s tollfbim vallsos gykereirl. m ez szerencss eset, valsznleg nem is igazi fbia, mert tudok rajta uralkodni, ha nagyon muszj. Annyi bizonyos, hogy nem lesz bellem - Assisi Szent Ferenchez hasonl - sem madaras, sem semmifle szent.

Hogy mirt nem? Meg fognak lepdni: mert nem vagyok hozz elgg nrcisztikus! Aki srtetlen nrcisztikus illzikkal l a vilgban, annak nincs helye az emberek kztt. Vagy a trsadalom fl, vagy a trsadalom al kell mennie. Vagyis vagy szent lesz belle, Isten beszlgetpartnere s akaratnak kzvettje, vagy bnz, aki gtlstalanul elgti ki nrcisztikus vgyait s indulatait: l, rabol, csal, erszakol, kvl ll a trsadalmon, teht az erklcsi trvnyeken is, neki mindent szabad. n nem vagyok elg erklcss a szentsghez, s elg gonosz a kriminalitshoz. Am minket most az rdekel, hogy honnt tr fel a flelem a szeld hzillatoktl. Klnsen izgalmas a krds, ha pldul a kutyavagy macskafbia nem ktdik semmilyen ijeszt lmnyhez. Meggyzdsem, hogy az llat-fbia lnyege az sztnktl, az sztnerktl val iszonyods. Az emberi kpzeletben - felismerve, hogy az llat viselkedse nem intellektulis dntseken alapul - a ngylbak viselkedst (Indiban hajlottan jrknak" is nevezik ket) szmunkra ismeretlen, rthetetlen s a rgmltbl szrmaz ksztetsek vagy kiszmthatatlan pillanatnyi vgyak, indulatok hatrozzk meg. Mindezzel szemben vdtelenek vagyunk. Mint ahogy ki vagyunk szolgltatva sajt sztneinknek, szenvedlyeinknek, amelyeket alig-alig tudunk racionlisan befolysolni, erklcsileg korltozni. Teht csdt mond a nevels, a kulturltsg, a konvencionalits valami si sodrssal szemben. Ezrt arrl is meg vagyok gyzdve, hogy a legtbb potenciazavar, frigidits, orgazmusra val kptelensg gykere az sztnk szabadjra engedstl val irtzsig nylik vissza. Vagyis ugyanaz az oka, mint az llatfbinak. A francik kis hallnak" (petit mort) nevezik az orgazmust. A tudatos kontroll egy rvid idre kialszik, csak a gttalan sztnkils hozza meg az eksztzist. Sokan irtznak ettl az llapottl. Nem vllaljk, taln attl val flelmkben, hogy gy maradnak. Az

rkk figyel, konstatl, tlkez n (ego) elvesztse - akrcsak pillanatokra is - a megsemmisls riadalmt hordozza. Az llatnak nincsen egja. Teht legtbben gy rzik, hogy az alvilgi erk irnytjk ket. Kevesen tudjk elfogadni, hogy a viselkedsket meghatroz hatalom az emberfeletti szfrkban van. Pedig az llat spontn sohasem gonosz, sohasem l az ls rmrt - hanem vagy hsgbl, vagy flelembl. Az llat sohasem hoz ltre, hatalomra hes bnszvetsgeket, az llat nem hazudik jindulatot, sem nemes clokat, hanem adott esetben nyltan mutatja dht, tmad kedvt - feltve, ha az ember mg nem tette tnkre spontn reakciit. Vgs soron tragikus a tallkozs az ember s llat kztt. Mint ahogy mindig tragdiba fordult egy magasabb s egy alacsonyabb kultra tallkozsa, legyen sz az indinokrl, az afrikaiakrl, brkikrl. Ezzel indokoltam a Kozmikus Intelligencia konferencin elmondott hozzszlsomban, hogy mirt tartok az embernl magasabb kultrj ufkkal val tallkozstl, s mirt remlem, hogy ilyen lnyek nem lteznek. Amit eddig hallottam, olvastam rluk, inkbb arrl gyztt meg, hogy ha technolgiailag netn fejlettebbek is nlunk, vgs soron ostobk: vnl farmereket, trottyos kereskedket, buta dzsigolkat visznek el tallomra fajnemestsre, csak mert az autjuk, hzuk az tjukba akad. Eddig mg vletlenl sem kaptak el egy olimpiai bajnokot vagy Nobeldjas tudst, vilghr mvszt. A tlfejlett intellektusunk sokat rombolt eredeti szellemi kpessgeinken. A tkrnk, ami ltal ltunk, egyre homlyosodik, s ha valami mgis sznrl sznre" a szemnkbe tnik, nem hisszk el. Feldmr Andrs mondta: Ha angyalokat ltok, azt senki ne vegye el tlem!" Vagyis a pszichitrinak, a trsadalomnak, a vallsnak semmi kze nincs az lmnyeimhez, csakis a cselekedeteimhez, a viselkedsemhez, azokhoz is csak akkor, ha kzveszlyesek.

Az egsz Biblia tele van ltomsokkal s elhvsokkal. Mr azt ne talljuk mondani, hogy a modern keleti s nyugati kultra elmebajbl ntt ki, elmebetegek - Mzes, Jzus, Mohamed, Buddha, a prftk s az apostolok - hoztk ltre. Vissza az llatokhoz! Minket sokszor megtveszt, hogy az llat mst s mskpp lt, mint mi. Hnyszor lthattad, hogy macskd vagy kutyd nagyon figyel valamire, mereven nz egy irnyba, ahol te semmit sem veszel szre? Hnyszor hallottad nyszteni flelmben, lttad bvhelyet keresni, holott senki nem volt a kzelben. Es nha te is: hnyszor szorongtl a sttben, hnyszor rezted gy, hogy nem vagy egyedl, amikor pedig a lthat vilg nptelen volt krltted? S a gyerekek? Krlbell 4 ves korukig mg rendelkeznek szellemi ltssal, mint az llatok. Kedves kis bartom 3 ves korban egy vasrnapi, csaldi ebd kzben letette a kanalt, s mereven bmult az res falra. - Mi van ott? - krdeztk. - Egy skombara. Nem lttunk semmit. De szrevettk, hogy a kutya hasaltban halkan nyivog, s a nyaknl felborzoldik a szre. Knos csend lett. m rvid id utn a kissrc felvette a kanalt, s tovbbevett. - s most mi van? - Mr elment - felelte kzmbsen. A kutya is krbejrta az asztalt, s nmi kajrt koldult. Kedves Olvas, ha egyszer te is tallkozol egy skombarval, nyugodtan nzegesd. Mr az is javadra szolgl, hogy nem krdezted meg, hogy mi a skombara? gyis csak azt feleltem volna: egy skombara az egy skombara. Vagyis nem tudom, vagy csak nem tudom elmeslni, vagy a skombarasga teljesen kitlti a lnyt, nem lehet rla tbbet mondani, csak annyit, hogy ott volt, majd elment. . 11.

Humnus lger Cipruson

A hbor alatt s a hbor utn az angolok a Palesztinba menekl, vagy a rgi-j hazba igyekv, megsemmist lgerekbl szabadult zsidkat Ciprus szigetre internltk, s szgesdrttal krlvett tborban tartottk.
Cipruson be-betrtek a tborba a saklok. A grgk kutykat hordtak be neknk vdeleml. A kutya meg, ht tudod, milyenek a kutyk, mi gazdnak hittk magunkat, ltszlag vlogattunk kzttk, valjban k vlasztottak falkavezrt. Az ottani unalmas letben jttemnynek szmtott a kutyk bolondozsa. k meg mindig a nyomunkban. Lestek a parancsunkat. Nem volt sok ennivalnk, de a kutyk megltek a maradkon. Aki nagyritkn beutazst kapott Palesztinba, az rkl hagyta a kutyjt, mindig jelentkezett rte valaki az internltak kzl. Kevs a csaldos ember, legtbb a magamfajta magnyos, aki fls szeretett is a kutyra pazarolta. Egyszer aztn az trtnt, hogy a cionistk hajja jtt a bevndorlkrt, kk-fehr zszl alatt. Olt horgonyzott a fehr haj el ttnk a tengeren, nem tudtuk rla levenni a szemnket, de kzttnk volt a szgesdrt. Az angolok vigyztak, nehogy katonnak alkalmas frfi odajusson. Szrny volt csak nzni, nzni a hajt, ahogy ott llt a part kzelben, megtrtek rajta a hullmok, fjta a szl a kk-fehr lobogt. Elhatroztuk, jszaka elvgjuk a szgesdrtot, s tszunk. Vz alatt, hogy ne vegyenek szre a jr rhajbl, s vz felett, ha kvl kerlnk a reflektorfnyen. Prbt tettnk, de nem szmoltunk a kutykkal. Azok ugattak jjel-nappal, ki tr dtt volna velk ? De mikor a gazdjuk a vzbe ereszkedett, megreztk, mir l van sz. Kezdtek vonytani. Az angolok flfigyeltek, rohantak a

gumibotokkal, jttek a rohamcsnakok, s a szksnek befellegzett. A haj meg llt olt a vzen, hl, hogy lehetett azt kibrni ? Ezrt aztn a kvetkez jszakkon, aki szkni akart, vetett valami j falatot a kutyjnak bcszsul. Mikor a kutya lenyelte, akkor drtot tekert a nyakra, s megfojtotta. pphogy lert a falat. Megemszteni mr nem hagyhattunk id t, ott rvidek az jszakk. Akkor aztn elvgtuk a szgesdrtot, bele a tengerbe! A hajn gyelet vrt rnk, szraz pokrc, meleg tea, rum. Aki nem fulladt vzbe, azt mr szeretet fogadta. Csak a kutyktl ment el a kedve egy letre.

Brdos Pl: Stan s Pan 12.

Pokol a fldn
Egy reg tanr szeme sok mindent szrevesz, feltve, ha a dikban van valami". S nincs olyan fiskola vagy egyetem, ahol ne fordulnnak el a tudsvgytl htatosan csillog szem, testes, szemveges fik, vagy karcs, festett krm lnyok, akikben - fleg az utbbiakban - vgl is mindig van valami". A jelensget ne tessk tlbecslni! A fiatalkor a legnagyobb szlhmos, hogy ne mondjam, csal. Ez hamar kiderl a ksbbi vfolyam-tallkozkon. Egyszer n is elmentem egy ilyen kerekszmra. Vrtam egykori vfolyamtrsaimra, a tndrlpt lenyokra", s nagyfenek, tlmretezett kebl anyukk, st ifj nagymamik rkeztek helyettk. S a dlceg fik! Kopasz vagy deresed fej, pocakos polgremberek leltek magukhoz, rztk a kezemet - vagy idegenkedve bmultunk, mert mr nem ismertk meg egymst. Szrny volt, hogy az n kivtelemmel mindenki megregedett. S nekik milyen rossz lehetett ltni engem sugrz fiatalsgomban... Tapintatosan kisomfordltam. Szval, az reg tanr szeme sok mindent szrevesz, j kapcsolatokat, rgiek bomlst, ismeretlen ok bnatokat s rmket, de persze nem szl, csak tudomsul veszi ezeket a tudomnyosan metakommunikatvnak" nevezett jeleket s jelzseket. rzelmileg igyekszik tvol maradni, mert sejti, hogy az regember knnyen vlhat tragikomikus figurv. Tragikus, mert szenvedlyei tbbnyire remnytelenek, s komikus, mert az ids korhoz nem a szlssges rzelmek illenek, hanem a blcsessg. Az ember hlyskedhet, amennyit csak akar, de sztnsen vigyzzon a mltsgra is. El kell meslnem egy lerva is borzaszt trtnetet. Egy lnyismersm, pciensem egyszer bekerlt segdasszisztensnek egy filmstdiba. Kaptak egy telefonhvst, hogy filmezzk le a hortobgyi sintr telepet. Odamentek kamerstul. s egy flrig kellett halott kutyk temetetlen, rothad tetemein lpkednik. Nhol bokig sllyedtek a felpuhult hullkba. Minden kutynak szt volt verve a feje. Egyeseket felakasztottak a

fkra, gy kaptk a hallos tst. Baltval vagy bunkval. Ott lgtak, nyitott szjjal, mintha vicsorognnak, a fk gai alatt, a madarak ltal-flig meddig mr sztmarcangolva. A stdisok remeg kezekkel, nha klendezve filmeztek, fotztak, mg a gyepmester vltve feljelentssel fenyegette ket, a terletre val illetktelen behatolsuk miatt. Nhny felvtelk valamelyik bulvrlapban is megjelent. A krnyk falvaiban mindenki tudta, hogy mi folyik a sintrtelepen, de hiba fordultak a klnbz helyi hatsgokhoz. Mindezt a lnyismersm remeg, fehr szjjal mondta el nekem, srni mr nem tudott. Magam is kis hjn rosszul lettem a fotktl. No comment! Most divatos az llatvdelem? Kit rdekel, hogy mi trtnik a sintr-telepeken, amelyek jobbadra szadistk kezben vannak. Ma mg csak az llatokra szabadultak r, de ha megint eljnne egy vrva vrt alkalom, emberekre is. Akkor az llamvdelem volt divatos. s akkor sem rdekelt senkit, hogy mi trtnik a lgerekben. Kardos Lajos professzor, a magyar pszicholgusok doyenje egyszer elmeslte nekem, hogy a harmincas vekben megrlt egy hhri lls. Hszon felli plyzat rkezett be, s neki mdja volt elolvasni ket. Mint pszicholgust, az rdekelte, hogy mivel ajnlkoznak a plyzk, hogyan bizonytjk az emberek alkalmassgukat a hhr mestersgre? A kp igen sivr volt. A legtbben arra hivatkoztak, hogy mr az I. vilghborban nkntesen jelentkeztek emberek kivgzsre, rzelmi megrzkdtats nlkl, a parancsnoksgok teljes megelgedsre. Szval, hogy k ezt kedvvel s jl tudjk csinlni. risten, kikkel lnk egytt - gyantlanul?

13.

A kgy tragdija
A kgy okosabb volt minden mezei vadnl - legalbb is a Biblia szerint. n nem tudom, hogy okosabb volt-e, de mindenesetre ntrvnybb. Amikor va azzal rmldztt az almaevstl, mert hogy az r azt megtiltotta, s engedetlensg esetre megfenyegette ket, hogy hallnak hallval halnak meg", a kgy csak legyintett a farkval: Nem haltok meg!" Tnyleg a farkval legyintett? Ugyanis csszmszk mr akkor is voltak. De a kgy bntetsl kapta, hogy a hasn cssszk, s port egyen. S eltte? Netn lba s mancsa is volt? A rgmlt megfejthetetlen. Az indiaiak szerint a kgy blcsessge ppen abbl ered, hogy mindig egsz testvel rinti a fldet, s magba szvja a fld erejt s szellemi tudst. Szval, nemcsak az embernek szerezte meg az intellektus fnyt, hanem sajt magnak is. Gondoljunk csak Kra, A dzsungel knyve riskgyjra, aki azt mondja Mauglinak, aki tancst kri a rjuk tr vrs kutyk ellen:
- Mindenki fl valakit l!

Blcs, szinte politikai rtk tancs. K gyrkbe szedi a testt, krlleli Mauglit, azutn rk hosszat tart csend kvetkezik. Vgre K megmozdul:
- Lttam az sszes elmlt nyarakat. lsz-e mg emberklyk ?

s elmondja, hogyan kell a vadmheket rszabadtani a vrs kutyk hadra. Igen m, csakhogy... Br Mzes knyvei sehol nem emltik, hogy a kgy lenne az rdg, a ksbbi szent rsok azonostjk ket, hiszen a kgy Isten akaratval szll szembe, Isten ellenfele pedig a Stn. Holott az okos kgy sokig a gygyts szimbluma volt, rcsavarodva a gygyszert tartalmaz kmiai kehelyre.

s egy jabb igen m, csakhogy..." Az etolgusok tudjk, hogy a majmok sztnsen flnek a kgytl! Akkor is meneklnek elle, ha mg sohasem lttak kgyt, s elszr kerl a szemk el. Mirt? St a behavioristk (a viselkeds-llektani iskola hvei) bizonytottk, hogy ez a flelem szmos kisgyerekben is fellobban. De ht a felnttek nagy rsze is irtzik a kgytl. A kgyt az ember gyilkolsra is hasznlja. Meg kell keresni, hogy hov rejtette a tojsait, szt kell roppantani ket, s egy rvid idre letakarni a kiszemelt ldozat hasznlt ingvel, hogy rajta maradjon a testszaga. A kgy a vilg vgig is keresni fogja, tmegy orszghatrokon, erdkn, mezsgeken, falvakon, amg meg nem tallja, s hallra marja! Legokosabb msik vilgrszbe meneklni elle. Az ember cirkuszi mutatvnyra is hasznlja a kgyt. Nyaka kr tekeri: lm, nem flek tle", kgybvlknt lp fel a furulyjval, Indiban az utcn be lehet fizetni a kgy s a mongz let-hall harcra, aminl gynyrsgesebb szrakozs nincs is a vilgon. A kgyt - Mzes ta - hipnotikus hatsok bemutatsra is hasznljk a flelmetes cirkuszi mgusok, merevv teszik, mint egy botot, farka hegyre lltjk gbe vezet rdknt. Egy kisgyerek felmszik r, a kgybotot sztvgjk, a gyerek alzuhan egy fltartott kard hegyre, a kznsg sikolt a borzalomtl, s me, kiderl, hogy a gyereknek semmi baja, meg a fakr mosolyogva hajlonganak, az ember szve melegszik ettl a mutatvnytl. A kgynak fontos szerepe van a gygyszergyrtsban is. Feldhtik, pohr szlbe haraptatjk, s me, mrge belecsurog a pohrba. Vihetik a laborba. A kgybr a brdszmves ch ltal sem megvetett. J rat lehet kihozni belle. Ltjtok gyerekek, mi minden hasznosra hasznlja a blcs ember a kgyt. Otthon ezt szpen tanuljtok meg, mert holnap nagy felels lesz a biolgiarn.

Szegny kgy! Aki egykoron fszereplje volt a vilg trtnetnek. Nemcsak az emberrel beszlgetett, hanem Istennel is. Elhozta az embernek az intellektus fnyt. Br ne hozta volna! Mert ez a nagy ajndk vgl ellene is fordult. Ezt prbltam elmondani. S mg azt is el akarom meslni, hogy micsoda tragdia, ha valaki - aki nagyon kzel llt hozznk - rdektelen vagy rdekes trggy vltozik szmunkra. Ha szerelmnkbl elszr szexulis trgy lesz, azutn az sem. Ha valakinek a sz szoros rtelmben azt mondhattuk TE, s azutn te lett belle. Ltnom kell tged! - idz egy levelet Mrai a Vendgjtk Bolzanban cm regnyben. De ez a tged nem ugyanazt jelenti, mint amit pldul a: jaj de unlak tged" azonos szava. Elnzzk egykori istennket, stnunkat az llatkertben, akit a civilizci megfosztott szentsgtl, mgikus erejtl, bmuljuk, ahogy mozdulatlanul fekszik vegfal ketrecben, s vrja a nyulat, ami megmaradt neki a vilgbl. 14.

Lovak, tevk, elefntok a jehuk birodalmban

Egy fnykp: lk az llatkerti pnifogaton, bszke kisfi, mellettem az anyukm, vlln valamilyen llat szrbl kszlt keppben. Egy emlk: igazi nagy l htn kapaszkodom, egy kopott ruhs ember ktfken krbe-krbe vezeti a lovat. Mg egy emlk: dlfel rkezik meg a Szent Istvn krtra, ahol lakunk, a Perl kenyrgyr egylovas kocsija. - Pter, szaladj le kenyrrt! Leszaladok. Ha van, flretett kukoricacsutkt viszek a lnak, de nem merem neki odaadni. A kocsis addigra leszllt a bakrl,

kiszolglja a sorban ll vevket, az kezbe nyomom a lergott kukoricacsvet, tle kapja meg a l. Nzem, ahogy elgondolkozva rgja. Hbor van. Lgitmads utn mindenfel halott lovak vicsorognak. Flek tlk, de rohanok haza: lehet bellk hst vgni! Indinok zsenilis lovai. Mozdulatlanul, szrevehetetlenl llnak a bokorban. Gazdjuk fttyszavra hozz vgtatnak. s Verne Gyula regnye, amit akkoriban minden gyerek elolvasott: a Grant kapitny gyermekei. S ott a dl-amerikai pampkon az indin s Talkave nev lova, akik messzirl megrzik a kzeled farkascsorda veszlyt. S Talkave, nyergben az indinnal, repl a pampkon, s hiba veti magt nyomba a farkascsorda... gy meneklnek meg a tbbiek. Katona vagyok. Hadgyakorlat. Hrom tiszt rkezik lovon, hogy rohamra vigye az egysget. Leugranak a lovakrl, a kantrokat a kezembe nyomjk. - Vigyzzon rjuk, maga szemveges! Magamra maradok a lovakkal. Flelmemben olyan messze hzdom tlk, ameddig a kantr engedi. Egy ideig mozdulatlanul nzzk egymst. Kzelrl nagyon nagy egy l. Akkor a legnagyobb prszkl egyet, s dobbant a lbval. Azonnal elengedem ket. Sztszlednek legelni. Megjnnek a tisztek a fikkal. Legyztk az imperialistkat. Lovak sehol. Gondolom: nem baj, majd fttyentenek, s odajnnek. Kiderl, hogy ez csak az indin regnyrk kpzeletben van gy. Ftyrszsben nincs hiny, de a lovak, mintha meg sem hallank, s ha valaki utnuk indul, egy kicsit tovbblpegetnek. Kiderl, hogy ilyen hlyk miatt, mint n, fogjuk elveszteni a harmadik vilghbort. A tisztek szerint rtelmi kpessgeim csak azt teszik lehetv, hogy msnaptl latrina-r legyek. Katonknl gy hvjk a vcs nnit. A kromkod tisztek knytelenek a kis-

katonkkal egytt visszagyalogolni a tborba. Estre aztn a lovak is megjnnek vacsorzni. Egyelre ennyit a lovakrl meg rlam. Egyiptom. Tevehajcsrok ajnlkoznak. Nzem a feldsztett tevket. Kajn pofjuk van. Mind fekszenek, az els lbuk trdben be van hajltva s megktve. Nem mehetek el tevegels nlkl. Az egyik hajcsrral megegyeznk: elmegynk a legkzelebbi sivatagi ozisig, megebdelnk, s vissza. A teve figyel. Amikor ltja, hogy a trgyalsnak vge, felhborodottan ordtani kezd. Mr kezdem megbnni az egszet. Ha ennyire nincs kedve... De a hajcsr zavartalanul kioldozza, s biztat, hogy pattanjak nyeregbe. Felmszom arra, amit nyeregnek nevez. A teve kt hts lbval felll. Rmlten zuhanok a nyakba. Most az els lbak kvetkeznek. Htraesem. Elindulunk. gy rzem, imbolygk, mint egy gumimatrac az Adrin. Mindjrt tengeri beteg leszek. De akkor a teve hirtelen megll. Lenzek. Akadly tornyosul elttnk. Egy elszradt fcsom. Akkor a hajcsr biztatni kezdi a tevt: - Reglak! Reglak! - Vagyis: Lbak! Lbak! A teve szbe kap. Hogy ez a lehetsg nem jutott eszbe! tlpi a fcsomt. A kvetkeznl megint megll. Itt nem lehet tovbbmenni. - Reglak, reglak! Ja! Az ms. tlpi. gy reglakozunk az ozisig. A teve letrdel, lehasal, elre- meg htrazuhanok. Megrkeztnk. s mg vissza is kell menni! De az tel j, a vendgls bartsgos, a hajcsr csak mrtkletesen veszi ignybe a pnztrcmat, amikor meghvom ebdre. Istenem, egyszer ezt is ki kellett prblni. Indiban, egy Poona nev nagyvrosban kszlok az utckon. Egyszer csak valaki kemnyen oldalba vg. Krlnzek, ki lehet ez a pimasz? Egy nagy elefnt ll mgttem. csapott rm az ormnyval. Tvedhetetlenl felismeri a fehreket. Indiait nem t meg. A gazdja - mahaoutnak hvjk ket -krdezi, ltem-e mr elefnton? Mg nem? Akkor eljtt az ideje. 10 rpia. Ok. t akarom adni neki a pnzt, elhrtja. Az elefntnak adjam. t is veszi

az ormnyval, s nyjtja t a gazdjnak. Aztn trdben behajltva felemeli az egyik lbt. Krdn bmulok a mahaoutra. - Lpjen r, mint egy lpcsre. Rlpek. Az elefnt a fenekem al kanyarintja az ormnyt, s emelni kezd. tlelve kapaszkodom bele. Feltesz a htra. Ott van egy lsfle napernyvel. Oda hzdom be. Elindulunk. Az elefnt flelmesen nagy. De tulajdonkppen nem rossz az utazs. Eltart vagy egy flrig. Aztn az elefnt megll. Nem trtnik semmi. Ltom, hogy a mahaout lent cigarettra gyjt. - Hello! - Mi van? - krdezi s felnz. - Le szeretnk jnni. Megrten blint. - 10 rpia. - Mr kifizettem. - Az a flszlls s az utazs dja volt. De ha le is akar jnni... Mr megint balek voltam. Az elefnt felnyl a pnzrt, aztn leemel a htrl. Sok vvel ezutn, bartaim kivisznek a lversenyre. Megtetszik a dolog. S csodk csodjra nyerek valami kis pnzt. Persze, a szz kz. Ki-kijrogatok. Kamasz fiam fantzijban dolgozni kezd a lverseny. Mess vagyonokrl lmodik. Megijedek, ebbl baj lesz. Prbljuk meg mr a kezdet kezdetn elfojtani a bimbz szenvedlyt. Kiviszem magammal a lversenyre. Elmagyarzom neki, mit jelent a helyre, ttre, befutra. Aztn kap egy Turfot. Belemlyed. 13 ves kisfi, mint a molylepk, olyan az okulrs arca. A krlttnk lzeng zlltt banda mltatlankodni kezd: - Micsoda apa az ilyen? Egy ilyen kisfit mr rszoktat a lversenyre! Nem magyarzhatom el, hogy ppen ellenkezleg, elvonkrt ksztek el.

- Kisfiam, n most egy kicsit tvolabb megyek tled, nem kell, hogy mindenki lssa, hogy n vagyok a papd. Aztn amikor ttanulmnyozta a Turfot, adtam neki 50 forintot. Akkor mg jelents pnz volt egy iskolsnak. s a nemes gyermek jtszani kezdett 10 forintos ttekknt. n meg csendben imdkoztam: - Istenem, add, hogy ne nyerjen! Nem is nyert. s amikor az utols tzest is elszni ltta a tribnrl, minden nkontrolljt elvesztve, felkiltott: - Apu, kibasznak velnk ezek a kurva lovak! jabb kzfelhborods krlttnk. De ez mr nem rdekelt. Lttam, hogy a gyerek szve most sajdult meg, hogy mi mindent vehetett volna azrt az tvenesrt. Ma mr a fiam elmlt negyvenves, de az ta sem volt lversenyen! s mgis: n szeretem ezeket az llatokat. Annak ellenre, hogy mit csinlt bellk az ember. Ez mr abbl is ltszik, hogy utlom az llatkertet. llatbrtn. Minden lnynek - llatnak is, embernek is van szemlyes tere. A szemlyes tr szent. Csak kt esetben szabad megsrteni: a szerelemben s tmads-vdekezskor. Az llatkertben a ltogatk mlyen befurakodnak az llatok szemlyes terbe. Ha ezt a szabad termszetben tennk, az llat mr meneklne vagy tmadna. Itt ttlensgre van krhoztatva. sztns reakciit csak elnyomnia lehet. S ettl a legtbb llatkerti llat elmebetegg vlik. Csndes, nha dhng elmebetegg. A mi trsadalmunk amgy is nagyzemben lltja el a kisebbnagyobb mrtkben lktt embereket, neurotikusokat, pnikreakcisokat, depresszisokat, skizofrneket, mnisokat, vagy csak olyan furcsa extravagns lelkeket, aki nem talljk a helyket az emberek kztt. Ht az llatokat mirt kmln? Swift G u l l i v e r b e n az utols rsz a lovak, a Nyihahk birodalmrl szl. A lovak okos, jzan, tisztessges trsadalmrl. S ott az emberek gusztustalan s agresszv, megvetett majomflk,

jehuk". S amikor az ember felismeri nmagban a jehut - s lehetetlen, hogy ne ismerje fel -, akkor legalbb is megprbl elhzdni a nagy trsadalmi izgalmak, s risiv dagasztott jelentktelen esemnyek kzelbl. Taln a buddhistk, a taoistk, az els apostoli nemzedk, amelyik szemlyesen ismerte mg Jzust, megprblt embert faragni a jehukbl. Nem sikerlt. S ma mr jobbadra meg is elgsznk jehusgunkkal. Taln csak a pszichitriai betegeknek nyilvntottak kztt tallunk nhny emberkezdemnyt.

MSODIK RSZ

A pszicholgia kzbedrmg
15.

Az llatok gondolkodsrl
Nem tbbet s nem kevesebbet lltottam, mint azt, hogy az llatok a gondolkods szempontjbl is dualisztikus (ketts) lnyek. Egyrszt felveszik a kzs faj- vagy fajta-n" zeneteit, kvzi, gondolkodik szmukra (nekik? helyettk?). Nem tudom, hogy fejezzem ki azt a szellemi valsgot (lnyt?), akivel lland kapcsolatban vannak, s aminek tapasztalhat kvetkezmnyeit mi - a szmunkra knnyebben rthet - sztn" szval vagy a faji emlkezs" meghatrozssal jelljk. mbr krds, hogy valban rtjk-e ezeknek a szavaknak a jelentstartalmt? Krlek, mesld el

magadnak, hogy te mit rtesz az sztn" kifejezsen, vagy hogyan kpzeled el a kln letet l egyedek faji emlkezst"? Ez volt az egyrszt". A msrszt" viszont a Fldn l llat egyedi gondolkodsrl szl. A gondolkods a lelki jelensgek egyike. Ahhoz, hogy lelki jelensgek teljes rendszere ltrejjjn, kzponti idegrendszerre (agyra s gerincvelre) van szksg. Ezek nlkl csak a lelki jelensgek kezdemnyei tapasztalhatk. (Rgi beugrat krds: vane lelke a gilisztnak? A helyes vlasz: nincs, mert nem rendelkezik kzponti idegrendszerrel, csak szelvnyes idegdcai vannak.) Azrt ennek is van elnye. Hiszen kztudott, hogy a kettvgott gilisztbl kt j egyed fejldik. Ericsson, a vilghr pszicholgus ppen ezzel kapcsolatban hvta fel a figyelmet a ksrletezk ltal tlsgosan nagyra rtkelt megfigyels hibalehetsgeire. Az trtnt, hogy a tengerparton figyelmes lett egy kisfira, aki les kagylval egy gilisztt vgott kett. Nincs az a pszicholgus, aki ebben ne agresszv cselekedetet ltna. De kzel lt hozzjuk, s hallotta, mit suttog a gyerek a gilisztnak: - Szegnykm, ezutn mr nem leszel egyedl. Menjnk vissza a klasszikus alapokhoz. Elszr van az inger. Az inger a klvilgbl, netn bels szerveink fell raml hats. Ezeket a hatsokat veszik fel az rzkszervek. Az rzkszervek - szzezer, st milli vek sorn klnbz mdon kifejldtt idegek, amelyek kizrlag a sajt specializldsuknak megfelel ingerekre reaglnak. (Pldul csak hangra, csak fnyre stb.) Ezt nevezzk a specilis rzkelsi energia trvnynek. Az rzkszervek ltal felvett inger a perifrikus (kls) idegplykra kerl, s ekkor mr ingerletnek nevezzk. Az ingerlet befut a megfelel agyi kzpontba, s ennek hatsa az rzet. (Pldul des, kemny, szrs stb.)

Teht eddig az trtnt, hogy az idegrendszer az rzkelt jelensget sztanalizlja az rzkszerveknek megfelelen. Pldul egy almt formja szerint gmblynek, szne szerint pirosnak, ze szerint desnek, hst puhnak, csutkjt, magjait kemnynek stb. Ezrt az idegrendszernek ezt a rszt sszefoglalan analiztornak is hvjuk. sszefoglalva eddig az albbiakrl volt sz: Hats: Inger - ingerlet - rzet Felvev szerv: rzkszerv - kls idegplya - agyi kzpont Egyttesen: analiztor

Csakhogy a csodlatos agy az analzis utn szintetizlja (jra sszerakja) az rzeteket: vgl is nem pirosat, gmblyt s deset rzkelnk, hanem almt. Ez az egsz folyamat az rzkels. Mondanom sem kell, hogy sok llat rzkel kpessge magasan fellmlja az embert. Gondoljunk a kutyk szaglsra s hallsra, a ragadoz madarak ltsra stb. Taln sok embertl idegen lesz az a megllapts, hogy a gondolkodshoz rzkelni kell. Egy hres nmet blcsel s pszicholgus ezt gy fogalmazta meg, hogy semmi sincs a fejnkben, ami elzleg ne lett volna az rzkszerveinkben. Engedjk meg, hogy ezt egy primitv pldval megvilgtsam. Ttelezzk fel, hogy megszletik valaki egy zsenilis agyvelvel, de minden bels s kls rzkszerve mkdskptelen. Egyltaln nem rzkel semmit, sem a klvilgbl, sem a sajt bels vilgbl. Akkor ebben a zsenilis agyvelben egyetlen gondolat sem jn ltre. Egyetlen rzs sem. res. Olyan, mint egy nagyszer szmtgp, amibe nem tltttek programot. A gondolatnak klnbz formi vannak. Legkezdetlegesebb formja a jel s a jelzs. Valamilyen hang vagy mozgs produklsa, amelyik pldul veszlyrl vagy a veszly elmltrl rtest. Ajel s

a jelzs az rzkelshez ktdik. A jelzett trtnsnek jelen kell lennie a pillanatban, mskppen: rzkelhetnek kell lennie. m az is lehetsges, hogy valami nincs mr jelen a krnyezetemben, vagyis aktulisan nem rzkelhet. Emlkezetbl mgis felidzhet. Ez a kpzet. Egyik fajtja a konkrt kpzet. Kpzet, teht kpszer! Konkrt, teht egy valaminek, egyetlen ltez jelensgnek a kpi megjelentse. Pldul kpzeld el a szobdat! Kpzeld el a hzat, amelyben laksz. Kpzeld el az rdat, tlttolladat stb. Ezek mind konkrt kpzetek lesznek.

Na de arra is krhetlek: Kpzelj el egy szobt. Kpzelj el egy hzat. Egy rt. Egy tlttollat, stb. Amit most elkpzelsz, az nem egy bizonyos szoba, hz, ra, toll, hanem ltalban egy szoba, hz vagy valamelyik trgy. Vagyis elvonatkoztattl az egyedi jellemzktl, s csak a jelensgek, trgyak ltalnos sajtossgait emelted ki. Amit most ltsz, az a hz, meg az ra absztrakt (elvont) kpzete. s valahol itt r vget az llati gondolkods. Mert ezutn mr a fogalmak kvetkeznek, konkrt s absztrakt fogalmak. S gy tnik,

hogy fogalmi gondolkodsra, fogalmakkal vgzett logikai mveletekre csak az ember kpes. Teht: Gondolkodnak-e az llatok? Hogyne, de csak a konkrt vagy elvont kpzetek szintjn. Fogalmi gondolkodsuk egyedileg nincsen. De kpzeteikkel, emlkeikkel fantasztikus kombincikra kpesek. Ismtls a tuds anyja, mondjk a pedaggusok. Teht mg egyszer: Inger - ingerlet - rzet - rzkels - jel -jelzs - konkrt kpzet absztrakt kpzet // - konkrt fogalom - absztrakt fogalom. A ketts vonal jelzi az llati s emberi gondolkods hatrt. Ez a gondolkods-gy azonban ennl bonyolultabb. Csakhogy nem fradtl-e mg el, kedves olvasm, akinek rokonszenvt s rdekldst nem szeretnm elveszteni? Bzzunk egymsban. n a te figyelmedben, te abban, hogy megprblok nem unalmasan rni. Elszr is a vizsglati-ksrleti mdszerekrl szeretnk elmondani valamit. Tnyleg, hogyan dolgoznak az llatokkal a pszicholgusok? Mondjuk, arra kvncsiak, hogy egy olyan fejlettsg lny, mint a vzimadr, pldul a kanalas gm, a dolgok mekkora mennyisgt kpes rzkelni? Kihasznljk a madarak jelzfunkciit. Egy lpos vidken - az ott l gmek nagy s zajos felhborodsra felptenek egy kunyht. Aztn vrnak. Addig vrnak, amg gyz a megszoks, s a gmek szmra a kunyh a tj rszv vlik. A kanalas gmek mindig killtanak egy rt. Az r nem halszik, hanem figyel, s jelt ad, ha veszly kzeledik. Jn egy pusks ember. Veszlyjel! A madarak elnmulnak, a halszst is abbahagyjk. A pusks ember bemegy a kunyhba. Most nem lthat. Nem szmt, a madarak csendben figyelnek. Teht van konkrt kpzetk arrl, hogy valaki van a kunyhban. A pusks ember kijn s elmegy. Ha a kritikus tvolsgon kvl kerl, folytatdik a nagy let a lpon.

Jn kt pusks ember. Vszjel, csend. Eltnnek a kunyhban. Egyikk elmegy. s tovbbra is csend van. A gmek tudjk", hogy mg valaki rejtzik ott. A msodik ember is eljn, s elmegy. A veszly elmlt. A halszat, csivitels folytatdik. Hrom pusks ember rkezik a kunyhba. Veszly van s csend, figyels. Egy elmegy. Csend. Elmegy a msodik is. Csend. S csak amikor a harmadik is elmegy, tr vissza a normlis let. De ettl kezdve mindegy. Lehet a kunyhban hrom, tizenhrom, harminchrom ember, a harmadik eltvozsval a gmek gy rzik, hogy elmlt a veszly. Ht mennyit rzkelnek? Pldul hny embert? Knyrgve krlek, ne mondd azt elhamarkodva, hogy hrmat! Gondold csak vgig. A kanalas gmek mennyisgi rzkelse: egy - kett - sok! Azutn itt van a spirl-ketrec. Ravasz dolog. Ritka szvs drthlbl kszl, teht t lehet ltni rajta. Spirl alakban fut krbe krbe a kzpponttl a bejratig. Kzepre tesznek valami finom ennivalt, a bejrattl elindul egy cica.

Fut-fut krbe a spirl folyosjn, a szemt le nem veszi az telrl, egyre kzelebb kerl hozz, vgl berkezik a kzepre, s falatozik.

gy tnik teht, hogy az idegrendszerileg a vadmadrnl sokkal fejlettebb macska tltja s megoldja a spirlketrec problmjt. Am ez csak a ltszat. Mert ha megfordtjuk a helyzetet: a macska kerl kzpre, s az tel a bejrathoz, akkor borzalmak kezddnek. A cica rzi az tel szagt, ltja az ennivalt, s elindul. Egy darabig minden simn megy, egyre kzelebb kerl a vgyott clhoz. Am a fordulnl problematikuss vlik a helyzet. Htat kellene fordtani az ennivalnak, s beltnia, hogy most gy kerlhet csak kzelebb hozz, ha ideiglenesen tvolodik tle. Az llat itt megtorpan, s reproduklni kezdi az sszes ltala ismert viselkedsformt: nyvog, fj, hempereg, csapkod a mancsval, ugrl stb. Htha valamelyik bevlik. Ezt hvjuk prba-szerencse mdszernek. Ha tud akkort ugrani, hogy a kanyar tls oldalra kerl, megint rendbe jn a dolog, fut tovbb, egyre kzeledve a tpllk fel. m a kvetkez kanyar mr olyan nagy, hogy lehetetlen a tls vgre ugrania. Megint elkezddik a prba-szerencse, m mindhiba: gy soha nem juthat ki a klnben nyitott spirl ketrecbl, s ott hal hen.

Ezt a problmt - a tvolodva kzeledst - egy kutya vagy csimpnz simn megoldja. Pldul kt magas rd kztt ktelet fesztnk ki. A ktl kzepre ktznk egy bannt. A majom egy darabig ugrl, azutn beltja, hogy gy soha nem ri el. Elfordul a banntl, htat

fordtva neki, s tvolodva tle a rdhoz megy, felmszik r, leoldja vagy tharapja a ktelet, visszamegy, s me, az htott bann birtokosa.

Mindez arra ksztette a Tenesseeben mkd amerikai egyetemet, hogy megbzzon egy Khler nev hres ksrletez pszicholgust, hogy prblja meg kimutatni az llati s az emberi gondolkods kztt lv hatrokat. 16.

A Khler-ksrletek
Khler az llatvilgban legokosabbnak felttelezett emberszabs majmokkal (primtkkal), nevezetesen csimpnzokkal ksrletezett. A majom, ha kap egy bannt, meghmozza s megeszi. Ha a bannt a ketrecen kvlre teszik, kinyl rte, behzza, meghmozza s megeszi. Ha a bann olyan messze van, hogy nem ri el, krlnz valami eszkz utn. Egy kampsbotot lettek a ketrecbe. A majom felkapja, mindjrt a kamps felt elre dugva (teht belts tjn, nem ksrletezve) tnyl vele a rcson, behzza, meghmozza, megeszi.

Most a kamps botot kettvgjk. De az egyik felt be lehet illeszteni a msik fl vgn lv vjatba. A csimpnz szemgyre veszi a helyzetet, egymsba dugja a kt fl botot, kinyl vele a rcson tlra, behzza a bannt, meghmozza s megeszi. Most az egyik bot vgt megvastagtjk, nem fr bele a msik bot vjatba. Sebaj! A majom krlrgja a megvastagtott rszt, amg kellen karcs nem lesz, akkor egymsba illeszti ket, behzza a bannt, meghmozza s megeszi. Gondoljuk csak vgig ezt a mveletet logikailag: 1. Kellene nekem ez a bann. 2. Nem rem el. 3. Egy kamps bottal elrnm. 4. De kettvgtk. 5. sszeillesztem. 6. Nem lehet, mert az egyiknek a vge tl vastag. 7. Krlrgom vkonyra. 8. sszeillesztem ket, hogy elg hossz bot legyen bellk. 9. Behzom vele a bannt. 10. Meghmozom s megeszem. Ht nem lebecslend logikai teljestmny! Emlkeznek? Mindezt a veszprmi llatkertben l Bbe majom is megtette. S amikor a humnus pszicholgus vezrstb gy dnttt, hogy jutalmul visszaviszik Afrikba, az egsz utat a gondozja nyakban lve s a hajba kapaszkodva tette meg. Az serd szln remegs fogta el, a vad csimpnzok lttn szintn. Nem kellett neki a szabadsg. A ketrecbe vgyott. Vissza kellett hozni Magyarorszgra, ahol azutn a majmok szoksos betegsgben, tdvszben meghalt. A felszabadult rabszolganpek is felfigyelhetnnek erre a trtnetre. Mert a demokrcia jelszavai mgtt, gyakran hzsnak indul valamifle diktatra. Taln kellene egy figyelmeztet jelvny, amit a gomblyukban lehetne hordani: BBE!

Vgl is Khler a kvetkez ksrletet eszelte ki: csimpnzait megtantotta a ltra hasznlatra. Ez nagyon knnyen ment. Amikor majmok mr minden nehzsg nlkl, rutinszeren hasznltk a ltrt, egy kanyargs folyosn beterelte ket a ksrleti terembe. A folyosn llt a jl ismert ltra, alatta mentek el a majmok. S az asszisztensek minden majmot nekilktek a ltrnak. A majmok felnztek, teht mindegyik pontosan rzkelte, hogy a folyosn fellltott ltra van. m a ksrleti terembl nem lehetett kiltni a folyosra, nem lehetett ltni a ltrt. A mennyezetre bann volt felfggesztve. A majmok egy ideig nagyokat ugrottak, de aztn belttk, hogy gy nem lehet elrni a bannt. Akkor glt ptettek nmagukbl, gy, hogy egyms vllra lltak. Ez j tlet, de mgis mindig kudarccal vgzdik. Mert amikor az utols majom - aki mr elrn a bannt - elkezd felfel mszni, mindig kiugrik a legals, s akar felkapaszkodni a gln, amit addig tartott, nehogy a bannt a msik kaparintsa meg. A gla mindig sszeomlik, a majmok sszeverekednek. Ilyenkor hozzjuk fut az asszisztencia, hogy sztvlassza ket, mert a majom drga ksrleti llat. Khler mindebbl levonta a kvetkeztetst: a csimpnzok nagyon kombinatv lnyek, de csak azokkal az elemekkel tudnak kombinlni, amelyek rzkelsi krkben vannak. S ez mindig igazoldott a sokszor megismtelt ksrletek sorn. Az ember pedig kpes anticiplni (jvbe vetteni) rzkelsi tapasztalatain alapul, m azoktl elvonatkoztatott, klnbz kombincikat megvalst elkpzelseit. Mgis, a becslet azt kvnja, hogy beszmoljak az egyetlen kivtelrl. Volt Khlernek egy Szultn nev csimpnza, aki feltnen okosabb s tanulkonyabb volt a tbbieknl. Az egyik ilyen glasszeomls alkalmval, amikor az asszisztencia a vereked majmok sztvlasztsval volt elfoglalva, s senki sem figyelt a tbbiekre, egyszer csak megjelent Szultn a ltrt cipelve, felmszott

r, s megette a bannt. Ettl kezdve a tanulkony majmok hasznlhatatlanok voltak ebben a ksrletben: Szultnt utnozva mindig kimentek a folyosra a ltrrt. Azt azonban senki sem tudta, hogy Szultn eredetileg hogyan kerlt oda. Rengeteg ms majomcsoporttal dolgoztak vtizedeken keresztl, de Szultn mutatvnyt egyik majom sem ismtelte meg. Vgl a pszicholgusok abban llapodtak meg, hogy Szultn zseni volt! Egy msik ksrletben tglatestekkel szrtk tele a ketrecet. A bann megint fent fggtt a magasban. A majmok kiprbltk az ugrlst, az egyms vllra llst, vgl a tglatestekbl tornyot kezdtek pteni. gy:

Ez a torony mindig ledl. Persze elfordult, hogy kt tglatestet vletlenl sszektttek egy harmadikkal. Akkor sem trtnt semmi, ugyangy ptkeztek tovbb.

m amikor vodsokkal prbltk ki ugyanezt, ha vletlenl kt tglt sszekttt egy harmadik, akkor elcsendesedve nztk nhny pillanatig. Azutn gond nlkl felptettk a 6. brn lthat piramisstruktrt. Fantzia? Bels lts? Struktrarzkels? Mindez hinyzik a csimpnzokbl, de kicsi kortl fogva megvan az embernl. Ez a struktrarzkels klns dolog. Lehet, hogy ez az rtelmi fejlds kvetkez lpcsfoka. Feltnt nekem, hogy 6-8 ves kisgyerekek gond nlkl s pillanatok alatt rendbe teszik a Rubik-kockt, amivel a felnttek esetleg rkig knldnak. Vizsgltam, mi a gyors sikerk oka? s csak arra az eredmnyre jutottam, hogy amg mi felnttek a kls sznek alapjn tjkozdunk, a gyerekek tbbsge ltja a kocka bels szerkezett. S ugyangy van az idegen nyelvekkel is. Annak idejn mi magoltuk a ragozsokat. A mai gyerekek tbbsge tltja a nyelvtani szerkezetet. Itt is a kifejldtt struktralts rvnyesl, s ezrt nyelveket is sokkal knnyebben tanulnak. 17.

A Harlow-ksrletek

Oszd ngy csoportra az jszltt majmokat. Az els csoport: A termszetes anyval nevelkedk. A msodik csoport: A j manysok. A j manya brsonyos, puha, hosszszr anyagbl kszl, amihez hozz lehet simulni, melegedni, kapaszkodni bele. Memli is vannak, szopni lehet tle. Harmadik csoport: A rossz manysok. A rossz manya drtbl kszl. Rideg s merev, nem testszer, m jl meg lehet benne kapaszkodni. Negyedik csoport: Manya nincs, de egynileg szeparltan egy ketrecben tkletes elltst kapnak. A kismajmok viselkedsben szmos mrhet eredmnyre s rtkes megfigyelsre tehetnk szert: 1. Mennyi ideig kapaszkodik a mamjba? Tudjuk, hogy a kismajom egy darabig az anyjba kapaszkodva l. Mikor mszik le rla elszr, hogy elinduljon felfedezni a vilgot? 2. Mennyi ideig marad tle tvol? 3. Milyen messzire merszkedik el? 4. Hogyan viselkedik, ha megrml? s most jnnek a meglepetsek. A leghosszabb ideig a rossz (drt) m-anys lg az anyjn, s nem meri elengedni. A j manya kismajma sokkal hamarabb lemszik rla. S a termszetes anyn nevelkedk hagyjk ott legelszr a mamt, s indulnak el vilgmegismer tjukra. Ugyangy: akinek termszetes anyja van, az merszkedik el tle legtvolabbra, az kalandozik a leghosszabb ideig. A j manysoknl ez a tvolsg s idtartam rvidebb. A rossz manykon neveldttek mutatjk a leginkbb megksett nllsodst. Mindez azt jelenti, hogy a grcss kapaszkods nem a szoros rzelmi kapcsolds, hanem a bizalmatlansg jele. Br llatksrletek eredmnyeit nem szabad kzvetlenl az emberre

vonatkoztatni, bebizonyosodott, hogy nlunk is gy van. A kisgyereket, aki egy percre sem engedi el a mamja szoknyjt, nem az jellemzi, hogy ennyire szereti, hanem hogy ennyire nem bzik benne, fl, hogy elvesztheti. Az a n, aki nem engedi el a frjt egy krtyapartira a bartaival, vagy az a frfi, aki rossznven veszi, ha partnere nlkle, a bartnivel tlt el egy dlutnt - nem a szerelemrl, hanem gyanakv bizalmatlansgrl tesz bizonysgot. Igen m, de a kalandozs a vilgban, a messzire merszkeds, a sokig tart nzelds nem csak rzelmi krds, hanem messzemenen befolysolja a kismajmok rtelmi fejldst is. S ez a klnbsg egy id utn mr konkrtan kimutathat. A flelem s a stressz. Amikor megijesztik - pldul ers hanggal - a kismajmot, akinek van, rohan vissza a sajt vrszerinti mamjhoz, felmszik r s belekapaszkodik. A j manys felkapaszkodik a hozz legkzelebbi manyra, nem felttlenl a sajtjra. Teht szmra a kapcsolatok mr felcserlhetk. A rossz manys nem rohan sehov sem. Ott helyben, ahol a stressz ri, tri ki a frsz, remeg s vinnyog. A korai anya-gyerek kapcsolat teht nemcsak az rzelmi, hanem az intellektulis fejldst is messzemenen befolysolja. Ksbb ez megltszik a majmok szocilis s szexulis magatartsn is. A majomhzban mindig lnk trsadalmi let zajlik. A termszetes anyn nevelkedettek ltalban problma nlkl beilleszkednek a majmok kzssgbe. A j manytl rkezk is beilleszkednek, de kiss a kzssg perifrijn maradnak. Kevesebb az interakcijuk (kapcsolatuk) a tbbi majommal. Etetskor, amikor a majmok a tlhoz rohannak, k nem vesznek rszt a tlekedsben, a httrben vrakoznak, s csak akkor mennek enni, amikor a tmeg megritkult, s knnyen tallnak helyet maguknak. A rossz manyn nevelkedettekbl lesz az gynevezett vicsorg majom". Nem vesz fel kapcsolatot a tbbiekkel, behzdik egy

sarokba, s onnan figyel. Ha valamelyik majom kzeledik hozz, legott tmadstl fl, s vicsorogni kezd. Erre a msik is ellensges lesz. A vicsorg majom teste mindig tele van harapsos, karmolsos sebekkel. Etetni is kln kell ket. k az antiszocilisuk" a majmok trsadalmban. Mg egy rdekessg: szexulisan ltalban passzvak. Ha mestersgesen megtermkenytik a nstnyeket, ltalban nem ltnak el anyai funkcikat. Idegesti ket a beljk kapaszkod gyerekk, ltalban lesprik" magukrl. A Harlow-ksrletek is bizonytottk a korai anya-gyerek kapcsolat fontossgt a magasabb rend emlsknl, a ksbbi rzelmi, rtelmi, szocilis s szexulis fejlds szempontjbl. Es ez gy van az embernl is. Terentius mr ktezer vvel ezeltt kzvetlen sszefggst ltott a gyereknek az anyjhoz fzd kapcsolata s felnttkorban az letrmk lvezsre val kpessge kztt. me, az tmr sszefoglalsa:
Akire gyerekkorban nem nevetett eleget az anyja, az feln ttkorban nem lesz mlt sem az istenek asztalra, sem az istenn k gyra.

Lorenz a zrt s nyitott sztnkrrl

Konrd Lorenzrl van sz, aki vilgszerte ismert a Salamon
kirly gy r je, az Ember s kutya, vagy Az emberisg nyolc hallos b ne cm knyvei alapjn.

Lorenz elmletben a teljes sztnkr magba foglalja a vilgra jtt lny szksgleteit (az brn legyen ez a kr fels ve), s a szksgletek kielgtsnek a mdjt (a kr als ve). Amikor a teljes sztnkrt zrt vonallal brzoljuk, ez azt jelenti, hogy mind a szksgletek, mind a kielgtsi mdok

veleszletetten, mr az egyedi letkezds pillanatban jelen vannak, teht teljes egszkben rklttek.

Minl kezdetlegesebb egy llny idegrendszeri szervezdse (mondjuk, pldul egy hangy), annl inkbb zrt a teljes sztnkr, vagyis a vilgra jtt llny mris teljes fegyverzetben" kezdi lett, amiben a tanulsnak semmi szerepe nincs! A magasabb fejlettsg idegrendszer azonban az sztnkr sztnylst hozza magval. A szksgletek rklttek, de a kielgtsi mdok egyre nagyobb rszt kell megtanulni. (A madarak replni tantjk a fikikat, a tykanyt buzgn kvetik a kiscsirkk, hogy megtanuljanak kapirglni, felismerni az ehett, a cicamama egerszni, vadszni tantja a kicsinyeit, ha mr kinylt a szemk stb. Avagy gondoljanak Benjmin Lszl szomor trtnetre.) A dolog lnyege gy foglalhat ssze, hogy minl magasabb rend az llny, annl retlenebb idegrendszerrel jn a vilgra. Az idegrendszeri rs egyre nagyobb rsze tevdik t a megszlets utnra, s egyre inkbb fggvnye a tanulsnak, egyre hosszabb id kell ahhoz, hogy teljesen felntt, rett vljon. Az idegrendszeri fejlettsg szempontjbl legretlenebbl az ember ltja meg a napvilgot.

Nla a felntt vls kzel kt vtizedig tart. Ez id alatt az idegrendszer lland fejldsben van. St, az ember letben mr nem csak a szksgletek kielgtse fgg a tanulstl, hanem a szksgletek kifejezsi mdja is, radsul j szksgleteket is tud tanulni, kialaktani magban. (Pldul dohnyzs s ms szenvedlybetegsgek, kulturlis szksgletek, ltzkdsben az zls stb.) Ezrt van a tanulsnak - nemcsak a j pap esetben hallig kzponti szerepe minden ember letben. Jrszt ebbl fakad az ember orientltsga a vilgban, erklcse, rtktletei, de eltletei, befolysolhatsga, uszthatsga, fanatizlhalsga is. Ugyancsak az sztnkr zrtsga vagy nyitottsga hatrozza meg az llatok szoktathatsgt, nevelhetsgt - sajnos idomthatsgt is. Lorenz elmlete megteremti a szintzist az rkls, vagy krnyezet" tmjban folytatott vszzados vitban. Ismtlem: a magasan fejlett emlsknl s az embernl a krnyezeti hatsnak, a nevelsnek, tantsnak, a szoktatsnak csak ott van tere s lehetsge, ahol az sztnkr nyitott. m ez nem mond ellent annak, hogy a krnyezeti impulzus csak akkor hat, ha genetikusan van mire hatnia. A valsgban az llnyek sidk ta megszmllhatatlan biogenetikus informcit hordoznak a gnjeikben. m ezeknek nagy rsze csak latens (lappang) lehetsg. Tulajdonsg akkor lesz belle, ha krnyezeti provokcit kap. Pldul, amikor Fleming felfedezte az antibiotikumot, az orvostudomny ujjongott, hogy az antibiotikum vget vet a bakterilis fertzseknek (tbbek kztt a npbetegsgknt terjed tuberkulzisnak, a tdbajnak) . Az optimizmus jogosnak ltszott, mert a baktriumok tlnyom tbbsge elpusztult, alig nhny rezisztens (ellenll kpes) maradt. m nhny vtized alatt az arny megfordult a rezisztensek javra. Hogyan lehetsges ez? Csakis gy, hogy az antibiotikummal szembeni ellenll kpessget, mint lappang biogenetikus informcit a baktriumok vmillik ta

magukban hordoztk. De amikor a valsgban is megtmadtk ket antibiotikummal, akkor a latens informci tulajdonsgg manifesztldott. Mozart sohasem lehetett volna vilghr muzsikus, ha nem tantjk meg a zenre. De hiba verte volna az apja, ha a gyerekben nem lett volna adott a muzikalits, mint veleszletett lehetsg. A kettnek - rklsnek s krnyezeti hatsnak tallkoznia kell. Gauss matematikai tehetsge nyilvn genetikailag adott volt. De meg is kellett tantani a matematikra. Vagyis trvnyknt fogalmazhatjuk meg: llatban s emberben semmilyen tulajdonsgot nem lehet kifejleszteni, ha ennek nincs meg a genetikai alapja, m hiba van meg a genetikai alap, ha nincs megfelel krnyezeti hats, nem jn ltre tulajdonsg. Vget rt a tbb vszzados medd vita az rklsprtiak, s a krnyezeti hatsok hvei kztt! Ez a zsenilis felismers valban megrdemel egy Nobel-djat!

Gondok a delfinek krl

Mi a gond? Az, hogy tudomnyos szempontbl nagyon keveset tudunk rluk. Ne tvesszenek meg senkit mg a legzsenilisabb delfines regnyek sem (pldul Merle: l l a t i e l m k ) . n ugyan vltig lltom, hogy az rktl s kltktl tbb pszicholgit tanultam, mint a tanknyvekbl, m ezek mgis csak intuitv megkzeltsek, legjobb esetben sejtsek, amelyek mly igazsgokat trhatnak fel, de mgsem bizonythatk. A tudomny pedig nem tud meglenni a bizonyts s a cfolat lehetsge nlkl. Itt van a hatra. Kari Popper filozfus pldul azrt nem fogadja el tudomnynak a pszichoanalzist, mert ttelei bizonythatk ugyan, de nem cfolhatk. No de rdekel-e minket a bizonythatsg? Mzes, Jzus, Buddha, Mohamed, Lao-ce, Konfucius soha nem bizonytottak semmit sem, csak ppen gykeresen tformltk a kultrt, amiben ltek, a np

tudatllapott, akik kz megszlettek, s a vilg viszonyt az emberen tlihoz. Sajnos, ha pszicholgusknt a llektan nevben szlalok meg mint ebben a fejezetrszben -, kell, hogy rdekeljen mondanivalm tudomnyos rtke. n titokban azt hiszem, hogy Merlenek igaza van, a delfinek csakugyan olyanok, amilyennek lerta ket. De a pszicholgia - mint tudomny - tvolrl sem tud ennyit rluk. Fiziolgiai szempontbl bizonyos, hogy testmreteikhez, testslyukhoz viszonytva, az embert fellml mret, tmeg s barzdltsg agyvelejk van. Am ez mgsem volt elegend ahhoz, hogy sajtos delfin-kultrt teremtsenek. Az etolgusok s pszicholgusok jl tudjk, hogy van egy elg bonyolult kommunikcis rendszerk, st tanthatk kommunikcira, bonyolult viselkedsformkra, messze tl az llati idomthatsg hatrain. Ht akkor mi hinyzik? Valsznleg a kz, a manipulci lehetsge. Akrmennyi tvedst tartalmazhatnak a rszletek, az engelsi alapkoncepci - a munka, vagyis a manipulci szerepe az emberr vlsban -igaznak tnik akkor is, ha a nv ma nlunk nem divatos. (Nlunk" - rom, mert a sztlinizmus ltal nem meghamistott marxizmus szmos elgondolsnak Nyugaton renesznsza van.) Mindenki rteslt arrl, hogy a delfinek a fuldokl ember al sznak, a felsznen tartjk, s kiviszik a partra. Ennek a viselkedsnek az alapja si sztn: a delfinek sebeslt trsukat szintn a vz szne fltt tartjk, hogy levegt vehessen, s meg ne fulladjon. Ami ehhez hozzjrul: egy elgondolkoztat felismers a delfinek rszrl, miszerint a vz nem az ember termszetes kzege, teht vissza kell juttatni a sajt vilgba, a szrazfldre. Ez a tuds nem lehet genetikailag rklt. Erre r kellett jnnik! A delfinekrl val bizonytalan tudsunknak katonai okai vannak. Jl tudjuk, hogy a delfineket katonai clokra - aknk teleptsre s felszedsre - is hasznljk. S hogy mg mire msra - a hrszerzstl,

feldertstl a titkos zenetek tovbbtsig, hadihajk, tengeralattjrk rombolsig - arrl fogalmunk sem lehet, mert a delfin-kutatsok titkostva vannak! Nha mgis kiszivrog egy-egy informci, ami kpet ad a delfinek intellektusrl. Egy olasz operatr filmre akarta venni a fuldokl ember delfin ltali mentst. Ezrt egy delfinriumban megkrte sajt kislnyt, ugorjon a vzbe, s jtssza el egy fuldokl ember vergdst. A delfin a medence aljrl figyelte a produkcit. Amikor rjtt, hogy a kislny fuldoklik, villmgyorsan al szott, flig kiemelte a vzbl, s a medence szlre vitte. A felvtel azonban valamirt nem sikerlt, s az operatr papa ismtelni akart. A kislny megint eljtszotta a fuldoklt. A delfin a medence fenekrl nzte. Egy darabig nem mozdult. Aztn felszott hozz, megragadta a frdruhjt, nhny pillanatra lehzta a vz al, aztn elengedte, s amikor a rmlt kislny a part fel evicklt, mell szott, s rcsapott a farkval. A trtnet hiteles. Mi volt ez? A delfin rjtt, hogy becsapjk? Megbntette rte a lnyt, anlkl, hogy krt tett volna benne? Ha valban ez motivlta a viselkedst, akkor fantasztikus intelligencirl tett bizonysgot. A delfinek fognak mg meglepetseket okozni. A tbbi buta elmletre nem rdemes figyelmet fordtanunk. Pldul olyanokra, hogy a Neander-vlgyi semberek alakultak delfinn. Azt hiszem, hogy az uszony megmentette a delfineket a kultrateremtstl, az emberr vlstl. A helykben n naponta hlt mondank ezrt az Egek Urnak. 20.

Kutyavsr

Egy napon rm trt a kutyavgy. Ez mr nem nyafogs volt, hanem komoly roham. A felesgem megrtette, s lankadtan beletrdtt. - J, menj, s hozz egy kutyt. Vasrnap kimentem a heti kutyavsrra, a Gellrthegy tvben. Ide-oda mszkltam, nzeldtem, amg egy vnsges vn nni megszltott: - Kutyt tetszik akarni venni? - Csak ha valamelyik megtetszik. - Tessk megvenni az n Bobikmat. Lenztem. Ott llt az a fajta fehr kutya,akit klnsen utltam a pofja miatt. Bull terrier. Bizakodva nzett rm. - Mirt tetszik eladni? - Tetszik tudni, reg vagyok mr. Laktelepen lakom a hetedik emeleten. Tl nagy fradsg mr nekem egy kutya. - Mennyi ids? - ppen egy ves. Szobatiszta. Bmultuk egymst Bobikval. A franc egye meg, nem kellett volna vele megismerkednem. Most mr ktelessgeim vannak az ebbel szemben. - Adja ide egy kicsit a przt. Hadd lssuk, hogyan jvnk ki egymssal? Elindultunk, Bobika meg n. Szpen, nyugodtan stlt mellettem, a tbbi kutyval nem igen trdtt. Kezdtem belenyugodni a sors akaratba. Akkor ht ezt az undok klsej Bobikt szntk nekem a Halhatatlan Istenek. Visszarkeztnk a nnihez. - Mennyibe kerl ez a kutya? - Amennyit adni tetszik rte. Nekem az a legfontosabb, hogy j helye legyen. - Rosszul fog jrni. Mert n csak egy ezrest adok. -Rendben van. Csak j helyre kerljn. tadtam a pnzt, s most mr vglegesen megkaptam a przt. Akkor mgttem megszlalt egy frfihang: - A Bobikt tetszik megvsrolni?

- t. Mirt krdi? - Mert a mlt hten n vettem meg. - Micsoda? - Tudja, ez olyan hazaszks kutya. Hacsak nincs olyan kertje, amelyiknek ers betonalapzata van. - Ht olyan nincs. - Akkor kissa magt. Szemrehnyan nztem a nnire. Lesuvasztotta a fejt. - Bizony, az a szoksa, hogy hazajn. Tessk egy darabig lncon tartani, egy drtra felfzve, hogy azrt szaladglhasson. - Ilyet nem teszek. Errl egy szt sem tetszett mondani. Vissza kell csinlnunk az zletet. A nni beletrdni ltszott a dologba. Kaparszni kezdett a kopott tskjban. Az egsz nni kopott s megviselt volt, mint a tskja. - s most adjam vissza az egsz ezrest? Megsajnltam. - tszz elg lesz. Dersen visszaadott tszz forintot. A kzbeavatkozott frfi megrten figyelte az zletet. n is elg vidman rkeztem haza. J dolog j embernek lenni. A felesgem megkrdezte: - Hol a kutya? - gy alakultak a dolgok, hogy tszz forintrt nem vettem kutyt. Mindent elmesltem neki. Azt mondta: - Tudod, ezek trsak. Most mr a kocsmban isszk az tszz forintodat. - Ilyen balek lennk? - Ilyen. De ez rendjn van. Csak azt grd meg, hogy brhogyan alakul az let, zlettel soha nem fogsz foglalkozni. Este, lefekvskor mg egyszer eszembe jutott Bobika. s Bobikrl Karcsony Ben regnye, a Pjotruska, ahol kt llstalan fiatalember abbl l, hogy llandan eladjk Pagt nev vizsljukat,

aki visszaszkik hozzjuk. Pagt kutyrl pedig Assisi Szent Ferenc ajnlsra ugrott az emlkezetem, aki szerint tudatosan kell baleknek lenni. Mert a balek a leggazdagabb - mondta a szent -, szzszor is
kifoszthatjk, s mg mindig van mib l.

Valami melegsg jrta t a szvem tjt. Azta rzem jl magam simlis, csalsra s tversre berendezkedett vilgunkban. 21.

Kajmnok
Volt egy bolond unokatestvrem. Csnya, gvrs haj zsid fi volt. Talmud-kutatnak tartotta magt. Egyszer a Prim (Sorsok) nnepe kzeledett, amikor jelmezblokat szoks tartani, annak emlkre, hogy a zsidk Babilonban megmenekltek a gonosz Hmn miniszter hallos fenyegetstl. (Rszletesebben Eszter knyvben olvashatunk errl.) Mrmost ez az unokatestvrem apai rksge rvn mrhetetlenl gazdag volt. Azonban nk dolgban mgis igen rosszul llt. Azonban vagyona nagy rsznek felldozsval kicsempszett Egyiptombl valami szakadt mmit, s a hlszobjban lefektette. S uramfia, lss csodt, tdulni kezdtek hozz a nk, hogy egy jszakt a mmia kzelben tlthessenek. Akkor n megrtettem, hogy soha nem fogom megismerni a ni lelket. A finak msik hobbija az volt, hogy a kertjben, egy biztonsgos medencben fiatal kajmnokat nevelt. mde jttek a zsidtrvnyek, hamis iratokat szerzett, s el akart tnni a vrosban. No de mit tegyen a kajmnokkal? Felhvta az llatkertet, s ott ksznek mutatkoztak az ajndk kajmnok befogadsra. Berakta ket a kocsija csomagtartjba, s elindult. Pechjre beleszaladt egy nyilaskeresztes jrrbe. Igazoltattk, s gyanakodva vizsgltk nem tl hitelesnek ltsz hamis iratait. m akkor az giek a segtsgre siettek.

- Mi van a csomagtartban? - krdeztk a nyilas testvrek. - Mi lenne? Krokodil. - Na ne hlyskedjen bartom, mert nagyon megjrja. Kinyitni! tadta a kulcsot. Kinyitottk s felemeltk a fedelet. Kt kajmn kvncsian kidugta a fejt, s rjuk nzett. Egy perc mlva mr jra ton volt az llatkert fel. Az unokatestvrem meg volt gyzdve rla, hogy mindez az rkkval mve volt, aki kzbelpett talmudistja rdekben. Kiss przai s vihogtat az r mentakcija, de n mindig is lltottam, hogy Isten tkletes, teht humorrzke is van.

HARMADIK RSZ

llat s ember titokzatos viszonya

22.

Az egyszarv
Van egy titokzatos llat. Egyetlen szarv l vagy szarvas. Unikornis. A vadszok kilvik, mert krosnak tartjk. Szerintem flnek tle. Van mg egy titokzatos llat. Egy risi aranyhal. Neki is egyetlen szarva volt. Az znvzkor Man brkja mg szott, s a szarvval irnytotta, mg a brka meg nem feneklett a Himalja cscsn. No s Man, Himalja s az Arart. De ez az egyszarv aranyhal Krisna isten megtesteslse volt. Ezrt imdtk. Nem kizrt, hogy az eredeti Unikornis Jehova isten megtesteslse volt. Kivgeztk. Keleten leborulnak az istenek eltt. Nyugaton meglik ket. Egy jszaka megtudtam, hogy szmunkra elkezddtt a vg. Almomban egy angyal llt, valahol Kamcsatka tjn. Hatalmas volt, feje az gig rt. Kinyjtott kezben kard volt, ami tvelt Oroszorszg s Eurpa felett, s valahol Anglia mgtt veszett az cen kdbe. Azon az jjelen nyugtalanok voltak az llatok. A macska llandan vizet krt. A kutyk a takarm al furakodtak. Csak egy hfehr pk mszott nyugodtan a falon. t nztem, aki kvl volt a mi vilgunkon. n is azt reztem, mint Belsazr kirly, amikor a lakomjn, ahol a jeruzslemi Templombl elrabolt ednyekkel tlaltatott, mi volt

vele szemben a falra rva: Mene, mene tekel ufarsin. A kirly rmlten kiltozott palotja blcsei utn, de egyikk sem tudta megfejteni az rs jelentst. Akkor valakinek eszbe jutott a Babilonban Baltazrnak nevezett Dniel prfta, aki mr a kirly apja eltt risi tekintlyt szerzett magnak. Hvattk, s megmagyarzta az rs zenett: Megmrettl, s knny nek talltattl. s Belsazr kirlyt mg aznap jszaka megltk. Azta csend van bennem, s vrom, hogy mikor ragad magval minket Isten hideg szele. 23.

llatok a mvszetben s az irodalomban

Nyilvnval, hogy az embereket vezredek ta izgatja az llati ltforma. Mr a barlangrajzok, festmnyek tele vannak llatbrzolsokkal, llatbrrel, szarvakkal lczott vadszokkal. Tabullatok, totemllatok, llatistenek, llatokrl elnevezett indin trzsek s szemlyek, llatt inkarnldott emberek, a Biblia llattrtnetei. llatmesk, allegrik. Phaedrus, La Fontaine... S a rengeteg vers, regny: Mrai Csutorja., Dry M-kije, Jack Londontl A vadon szava, Slem Alchem Dsenkja,, Kiplingtl A dzsungel knyve, Axel Munthe llatai s elbeszlsei, Konrd Lorenz mvei, sszegyjttt llattrtnetek, Felix Salten regnyei zekrl s mkusokrl, minek folytassam? Mirl szlnak ezek a knyvek? Egyrszt arrl, hogy az ember hogy ltja az llatot. Msrszt arrl, hogy milyen lehet az emberek vilga llati szemmel? Azutn llat s ember rzelmi kapcsolatrl. Meghat vagy izgalmas llat-sztorikrl. Arrl, hogy mirt tartanak az emberek haszon- s funkcinlkli llatokat? Mit lehet mg ehhez hozztenni?

Taln mg azt, amit Hemingway tett hozz a Hall dlutnban. Igen, a bikaviadal! Valamikor az korban, Krta szigetn, Csillagszlte Mnosz birodalmban volt divatban a bikatnc. Ma is lthatk a knosszoszi palota romjain egykor ragyog festmnyek maradvnyai: karcs fik s nk ugranak t, szinte replnek a bika fltt, akrobatikus mutatvnnyal rnek fldet vagy lendlnek t a szarvn. Lehet, hogy a mutatvny nha egy-egy tncosnak az letbe kerlt, de a bikt nem ltk meg sohasem. A tncosokat fknt legyztt birodalmak fiataljaibl szedtk ssze sorshzs tjn. gy kerlt maga Theseus kirlyfi is bikatncosnak Krtra. Mindenesetre a bikatnc a szpsget, a knnyedsget, a tncos flnyt a szent, mbr ormtlan bika fltt, az emberi gyessg s mvszet flnyt az llati fltt mutatta be a kznsgnek. Mi lett ebbl mra? Szertartsos gyilkossg a porondon. Bikk sorozatos meggyengtse, majd leszrsa, megfelel koreogrfival. Szimblumnak nem rossz. Taln ezrt rta meg - vlaszul Federico Garcia Lorca Torredorsiratjra. - Devecseri Gbor a szvszortan gynyr versciklust, a BikasiratL Aztn itt vannak mg a kpzmvszek. risten, de flek Bosch ltomsaitl, alvilgi szrnyeitl. Htha tnyleg ltta ket. llatszer iszonyatos jelensgek, de emberi, st dmoni gonoszsg rad bellk. Hiba, az ember lelke mlyn ott lappang az irracionalits. Nem ide tartozik, csak pldaknt mondom el, hogy hozzm nagyon kzel ll a hinduizmus, vagy a korai grgsg, a halottaik elgetsvel egytt. s mgis... Van bennem valami irtzs a hamvasztstl. Azt hiszem, nem a lgerek krematriumai miatt. Hanem valami borzongs, hogy a halott test valban nem rez mr semmit? Vagy csak nem tud jelt adni? Nha meg az jut az eszembe, hogy taln egy darabig mg szksge lehet a felboml testre. A fizikai skrl a szellemibe val tmenet elsegtsre -vagy mit tudom n? Mindenesetre az llati formk dmonizlst rendkvl gonosz s az llatokkal szemben igazsgtalan cselekedetnek tartom, amely

alkalmas az amgy is ellentmondsos llat s ember viszony tovbbi sztzillsra, flelmekkel val tszvsre. rdekes, hogy mindennek ellenpontjaknt az llat kedves tmja a giccsfestszetnek is. Nyilvn elhamarkodott kvetkeztetssel ebben azt ltom, hogy az ember csak ritkn kpes normlis s relis viszonyt kialaktani az llatokkal: egyrszt rajong rtk, s mindenfle emberit" vl bennk ltni, msrszt mgikusan fl tlk, vagy pedig hercigesedik, negdeskedik velk, mint a plssmacikkal. n arra gondolok, hogy a pszicholgianak is milyen nehezen jrhat s hamis tjai voltak, amg az embert, az ember sorst emberen kvli tnyezkbl prblta megismerni. Madarak rptbl, lelt llatok beleibl s csontjaibl, a csillagok llsbl stb. Szinte megknnyebblst okozott, amikor felbukkant a tenyrjsls, a testnedvek szerepnek rtkelse, majd a koponya- s testalkattan, az idegrendszeri s hormonlis tipolgia, vagyis az emberbl kvetkeztets az emberre, mg vgl megszletett a nagy tlet: nem lehetne-e az emberi lelket az ember lelknek vizsglata alapjn megkzelteni? S ugyangy az llatnl. Csakhogy az llat nem beszl. Ez ugyan elkerlhetv tesz rengeteg zagyvasgot, de ugyanakkor megritktja a hasznlhat informcikat is, pldul a labilis, de nha hasznos nmegfigyelst, az intuitv elemek kifejezst. Amikor az ember az llatokrl szl szpirodalmat vizsglja, tpusos megoldsokat tall: - Az llat ember mdjra beszl s viselkedik. - Az llat rbmul az emberek vilgra, nem rti, elcsodlkozik, s tapasztalatait az llati megrts rdekben deformlja, amibl sokszor karikrozs lesz. - Az ember rbmul az llatok vilgra, s viselkedsknek megprbl emberi rtelmezst adni: milyen helyzetben, hangulatban viselkedik hasonlan egy ember?

m, ami a legritkbb s a legnehezebb: httrbe szortani az embert, az emberi hatsokat, s az llat magatartst az llatbl megrteni. Minden ms esetben n. mtermk keletkezik, az ember sajt befolysolst szleli az llatok viselkedsben. Ahogy Heisenberg megfogalmazza: Belenzek a termszetbe, s a sajt arcom nz vissza rm. 1926-ban, koppenhgai kongresszusukon a vilg vezet biolgusai gy nyilatkoztak: Kiszmthatatlan egy olyan, egykor biolgiai lny sorsa s jvje, amelyik kiszakadt a termszetbl, s trsadalmi lnny vlt. Mert az ember mr nem tagja a termszeti vilgnak. Olyan reakcikat, viselkedsformkat produkl, amilyeneket termszeti lny sohasem. A fajon belli ldkls, a ltfenntart krnyezet tnkrettele stb. Ilyen eset mg nem fordult el a Fld s az lvilg trtnetben, teht nem is tudhatunk semmit a kvetkezmnyekrl. 24.

A tudomnyos vitk htterrl

Amikor Darwin 1859-ben elllt a fajok eredetvel (The origin of
species), mr sejteni lehetett a folytatst az ember szrmazsrl. (The origin of man). Ez a sokszor flrertett elmlet, miszerint

majomsk ivadkai vagyunk, ma mr tarthatatlan. Holott a dolog mr annak idejn sem volt ilyen egyszer. A trzsfejlds s a termszetes kivlasztds elmlete alapjn Darwin csak a majom s az ember kzs st ttelezte fel. Vagyis azt lltja, hogy az ember nem kiemelhet az evolcis lncbl, hanem annak szerves rsze. Ez az elkpzels rettenetes vihart kavart mind egyhzi, mind tudomnyos krkben, aminek pldul egyik jellemz tnete volt a hres daytoni majomper", Amerika dicssgre. Darwin elmlete indtotta el Dubois-t, hogy tudatosan keresse az llatot s az embert sszekt kapcsot, amit a hres jvai leletekben

vlt megtallni. Errl a tudsoknak ma mr eltr vlemnyk van. A vita egyre szlesedik s mlyl. rdekes, hogy a - Darwinnal szemben eredetileg szenvedlyesen ellensges - katolikus egyhz mai felfogsa olyan megoldsra jutott, miszerint Darwin az ember testi szrmazsval s fejldsvel foglalkozott, mg az egyhz a lelkivel s a szellemivel, teht elfogadhat a kett parallelizmusa. Az antropozfus, teht egyrtelmen ezoterikus belltottsg Rudolf Steiner viszont azt a gondolatot veti fel, hogy a termszetben nem csak fejlds van, hanem visszafejlds is. Felttelezi, hogy az emberszabs majmok (primtk) egy elrt semberi szintrl llatt val visszafejldsi folyamat ldozatai. s most lssuk a termszettudsok llspontjt. Megprblom tudomnyos kzdelmket rviden ismertetni. Elljrban Freudot kell idznem. A nagy llekismer azt lltja, hogy nmely tudomnyos vitk mg szoksos ltszat-objektivitsukat sem rzik meg, hanem tizzik rajtuk a szenvedlyessg dhe. St, e dht - ha lehetsges - tettek is kvetik, pldul knyvmglyk, tiltott mvek indexe, az elmleteihez makacsul ragaszkod tuds egzisztencilis tnkrettele, sarlatnn, elmebetegg nyilvntsa, st mglya ltal trtn hallba kldse formjban. Freud ezt az indulatot az j elmlet ltal okozott hisgi, nrcisztikus srelemnek tulajdontja. Ilyen volt pldul Kopernikusz vilgkpe, amelyik megfosztotta az ember lakhelyt bszke helytl a vilgegyetem kzepn (geocentrikus vilgkp), s a galaktika egy szerny perifrikus pontjra szmzte. Ilyen volt Darwin evolcis elmlete, amely a teremts koronjnak ljrl kapta le ppen a koront, s besorolva a fejldsi lncba, a termszeti lnyek egyikv degradlta. S ilyennek nyilvntotta az ltala kidolgozott pszichoanalzist is, amelyik mg sajt letnek tudatos

irnytst is megkrdjelezi, nagy szerepet tulajdontva ebben tudattalan motvumoknak, hatsoknak. Van azonban mg egy pszicholgiai trvny, amelyiknek indulatokat gerjeszt hatsa nem lebecslhet. Csnya neve van: A kognitv struktrknak stabilitsra val trekvse. Ez mit jelent? Minden kzponti idegrendszerrel rendelkez lny letben, nfenntartsban alapvet szerepe van az orientltsgnak, annak, hogy krnyezeti helyzetrl, a vgbemen esemnyekrl, vltozsokrl, esetleges fenyegetsekrl tjkozott legyen. Ez az igny alapformjban mr veleszletetten jelentkezik, s orientcis reflexnek" nevezik. A krnyezethez val alkalmazkods sorn vagy a sajt helyzett vltoztatja (lokomci), vagy a krnyezetet prblja talaktani (manipulci). A fejlett idegrendszer lnyeknl kialakulnak n. stabil, lland orientcis pontok, amelyekhez viszonytva szablyozza az lett. Kzismert a pavlovi iskola feltteles reflex ksrlete, amelynek sorn kutykat arra szoktattak (kondicionltak), hogy ha krt mutatnak nekik, akkor enni kapnak, ha ellipszist, akkor ramts ri ket. Igen m, de a gonosz ksrletezk az ellipszis lapultsgt minden nap egy kicsivel cskkentettk. Egy darabig nem trtnt semmi baj, a kutyk adekvtan reagltak. Am eljtt egy kritikus pillanat, amikor mr nem tudtk megklnbztetni, hogy krt ltnak-e vagy ellipszist, ennival jn, vagy ramts? S ekkor idegrendszerileg ltvnyosan sszeomlottak. Ugattak, ugrltak, morogtak, hemperegtek, vagyis reprodukltk valamennyi viselkedsformt, amit ismertek, htha bevlik valamelyik. Az embernl ezek az lett, viselkedst szablyoz orientcis pontok meggyzdsknt, sokszor eltletekknt, vlemnyknt, erklcsi szablyknt, szoksknt stb. jelentkeznek. Ha ezeket elveszik tle, akkor tancstalansgba, vlsgba jut. Klnsen tapasztalhat ez a jelensg a megszokott normkat rvnytelent,

megvltoztat trsadalmi vltozsok idejn. Most hogyan kell viselkedni? Mirl mit kell gondolni? Megfigyelhet, hogy a vitk - a tudomnyos vitk is - lnyegben arrl szlnak, hogy mindenki prblja megrizni eredeti vlemnyt, klnsen, ha valami forradalmian j felfedezssel llnak szemben. Vagyis, az addig kialakult ismereteik (tudomnyos nevkn: kognitv struktrik) stabilak akarnak maradni. Ezrt olyan nehezen meggyzhetk az emberek, mg sajt rdekkben is. Egy j humor, vilghr pszicholgus -Allport - azt lltotta, hogy a tudomnyban minden jelents j felfedezsnek hrom fzison kell tesnie. Elszr azt mondja r az akadmikus tudomny, hogy nem igaz. Ha bebizonytjk a felfedezs igaz voltt, akkor azt mondjk: igaz ugyan, de nem lnyeges. Ha a fontossgot is bizonytani tudjk, akkor az akadmikus tudomny nyjasan mosolyogva gy szl: de hiszen ezt mr a rgi grgk is tudtk. Ht ilyen motvumok lltak s llnak a darwinizmus krl dl dz kzdelmek mgtt. 25.

A jvai majomember: s, vagy ifj utd?

A tudsok ma mr nagyjbl egyetrtenek azzal, hogy a termszetes kivlasztdsrl szl Darwin-elmlet alkalmas arra, hogy megmagyarzza egyes fajok kihalst, de nem tud megoldst a fajok keletkezsre (pldul hogy miknt lesz az egysejt tengeri algbl kardfog tigris). Ugyanilyen kudarcba ltszik fulladni a mai ember kialakulsnak fejldstani, az egyszer evolcis folyamatot nyomon kvet megkzeltse is. A hatalmas knyvtrnyi bizonyt-cfol vd-vdaskod, a leletek eredetisgt s hamistst, st a nyilvnossg elli elrejtst taglal irodalomnak mg a szelt is elkerlend, a zrzavar

pldakpl az n. jvai majomember (pithecanthropus erectus) trtnett mesljk el. A lelet felfedezje, Eugene Dubois nagyon vallsos holland katolikus csaldbl szrmazott. Orvosi tanulmnyainak befejezsvel az amszterdami Kirlyi Egyetem Anatmiai Tanszkn tantott. m rdekldse egyre inkbb Darwin fejldselmlete fel fordult. Meggyzdse lett, hogy a majom s az ember kztti hinyz lncszemet" jelent majomember trpusi erds helyen lt, Afrikban vagy a kelet-indiai szigeteken. Miutn semmifle tmogatst nem kapott, lemondott egyetemi llsrl, s egy szumtrai krhzban helyezkedett el. satsokba kezdett, de nem rt el eredmnyt. Malrit kapott, s szolglaton kvli llomnyba helyeztk. Ekkor az egszsgesebb klmj Jvra kltztt, s ott folytatta satsait a sajt kltsgn. 1891-ben tallt egy nagy blcsessgfogat, majd egy koponyatett. Elszr azt hitte, hogy ezek egy risi csimpnzhoz tartoztak. Kzbejtt a tl. m 1892-ben folytattk a munkt, s akkor az elz vi leletek kzelben egy emberszer lny combcsontjra bukkantak. Am Dubois mg mindig majomcsontnak hitte, annak ellenre, hogy csimpnzok, vagy seik soha nem ltek Jvn. Ekkor levelezsbe kezdett Haeckellel, a Jnai Egyetem vilghr zoolgia professzorval, aki felvetette, hogy htha a darwini elmlet hinyz lncszemre" bukkant. Dubois sokig tprengett, jra meg jra megvizsglta leleteit. Vgl 1894-ben adta ki teljes jelentst a felfedezsrl, amelyben azt rta: A Pithecanthropus az az tmeneti
forma, amelynek, az evolci tannak megfelel en, az ember s az emberszabs majmok kztt kellett lteznie.

1895-ben Dubois visszatrt Eurpba, s leleteit killtotta Leydenben, Prizsban, Londonban s Berlinben is. Berlinben vilgkongresszust tartottak a jvai majomember gyben. A vitn - mint lenni szokott -, termszetesen nem dlt el semmi: volt, aki elfogadta a majomember

elmletet, volt, aki majomnak tartotta, msok azt vitattk, hogy a csontok nem is tartoztak ugyanahhoz az egyedhez. A jvai kutatsokat Emil Selenka, a Mncheni Egyetem professzora folytatta 1907-1908-ban. Emberi jelenlt nyomaira bukkant - sztszrt csontokra, fasznre, tzhelyek alapjaira -, de majomember leleteire nem. Ezrt arra az llspontra helyezkedett, hogy taln a majomember s az sember egyidejleg ltek Jvn. Dubois a vitk hatsra elkeseredett. Leleteit tbb nem lltotta ki, hanem otthonban a padl al rejtette ket, ahol 25 vig, 1932-ig lapultak. Akkor elkerlt mg hrom combcsont s egyb csontok ugyanabbl a rtegbl, ahol Dubois tallta a sajt lelett. azonban visszahzdott az j leletek rtkelstl, mondvn, hogy nem volt jelen felfedezsknl. Ez a trtnet nmagrt beszl. Vgl is ssze kell foglalnunk, hogy a mi korunkban mi alkotja a rgszeti vita lnyegt a modern ember megjelensrl. ltalban a rgszek ma a kvetkez llsponton vannak: Az els emberszabs lnyek az oligocn korszakban jelentek meg, legfeljebb 38 milli vvel ezeltt. Az ezt kvet miocn korszakban (25-5 milli ve) mr lt olyan lny, amelyhez visszavezethet az ember szrmazsvonala, a Dryopithecus. A pliocn korszakban (5 milli vvel ezeltt) mr jelen voltak a hominidk, vagyis felegyenesedve jr emberszer femlsk, pldul az Australopithecus. Az Australopithecus egyik gbl alakult ki a homo habilis (2 milli vvel ezeltt) a pleisztocn korszakban. A Homo habilisbl fejldtt ki a Neander-vlgyi ember, 3-400 ezer vvel ezeltt, azonban ma mr kizrjk ket a modern ember fejldsi lncolatbl, mert mr az koruknl rgebben is talltak homo sapiens maradvnyokat. St kb. 30 ezer vvel ezeltt - a homo sapienssel egyidejleg lt a Cro Magnoni ember is.

Summa summarum, a mai homo sapiens egyes tudsok szerint 40 ezer ve, msok szerint mr tbb mint 100 ezer ve l a Fldn. Eddig az akadmikus tudomny szinte hivatalos llspontja, nmi bels vitkkal, kisebb eltrsekkel. Azonban a 1990-es vekben megjelent Michael A. Cremo s Richard L. Thompson
A tiltott rgszet cm, 952 oldalas szakknyve, majd annak eredete.

rvidebb, ismeretterjeszt jelleg kiadsa Az emberi faj rejtlyes A szerzk 127 satsi eredmnyt, rgszeti leletet gyjtttek ssze, amit a hivatalos tudomny elvetett, elhallgatott, eltntetett, azon egyszer ok miatt, hogy cfoltk az emberi evolci ma ltalnosan elfogadott elmlett. Ezek az eltitkolt leletek mind azt bizonytjk, hogy az ember ltezse a Fldn sokkal rgebbi, mint ahogy azt az evolcis elmlet felttelezi. Mennyivel rgebbi? Szmos lelet bizonytja, hogy 3,5 milli vvel ezeltti rtegekben rtelmes lnyek trgyaira bukkantak. mde elkerlt 65 milli vesnek becslt fmcs, vsett bet, 500 milli vesnl sibb ciplenyomat s 2 s fl millird vesnek tartott, a prekambrium korszakbl szrmaz vsett fmgmb. Amikor mg fejlett llatok sem ltek a Fldn? Az ember akkor is szdl, ha kalkull az idmeghatrozsok lehetsges kisebb-nagyobb pontatlansgaival.

A kt szerz arra az llspontra helyezkedik, hogy felteheten egyidejleg lteztek a Fldn fejlett s vademberi kultrk. k ugyanis az si vdikus irodalombl indulnak ki, s a Vdk szerint az ember ltezse sokkal nagyobb id tvolsgot fog t a Fldn, mint amennyire a tudomny becsli. Az ember shajtva teszi flre a knyvet. Mindegy. Mi nem tudunk vmillikban, vagy millirdokban gondolkozni, mg szzezer vekben sem. Azt sem rtjk, hogy honnan szrmaztak ezek a fejlett kultrk? Ms bolygkrl, elpusztult vilgkorszakokbl? Csak annyit tudunk, hogy ha az ember mltja

ilyen vgtelen messzesgbe vsz, akkor mit tudhatunk az llatokrl? Ez a laikus keserve. Az akadmikus tudomny tiltakozsnak okt e knyvvel szemben, W. Howells antropolgus gy foglalja ssze:
Hogy emberi lnyek megjelentek volna sokkal el bb, valjban egy olyan korszakban, amikor mg egyszer bb f eml sk sem lteztek, akik a lehetsges seik, lehetlek volna, ez nem csak az elfogadott elveket romboln le, hanem az evolci egsz elmlett is.

Errl van sz!

26.

Klti cica-intermezzo
Az strtnetben az sfrfi a macska ellensge lett. Am azta szlettek mgikus frfiak, akik meglttk a macskban azt a titokzatos szpsget s blcsessget, ami csak az v minden llatok kztt.
Simaselym a sz rm, karcs a testem s fogaim hfehrek, ezrt kegyel a legmagasabb r, dl piros papja, kilenc mly bk a nevnek. Hltermben, nagy vnkoson alszom, selyemsz rm sztsimul a selymen, htamat lom pupostja, rzsaszn orrom a fldre ernyed s nincs ki ilyenkor zavarni menjen. Dl-papja zsartnok-szn ruht hord, a bojtok a fldig rnek, de meztelen volt, hogy lbe vett, kilenc mly bk a nevnek. lbe vett, szvre szortott, zmmgtt kt zrt ajka kztt, mint a foly, ha kiszktt a zld ny hegysg fogsora kzl s ssok ezrbe ltztt. Ott tiprdtam az lben n, nyolc karmom a hsba mlyedt, dl-papja combjn kiserkedt a vr, kilenc mly bk a nevnek.

Olyan kegyes volt s a vrt testes kehelyben fogta fl s megknlt a kehellyel de n csak tiprdtam s mosakodtam, mivel mr jllaktam az este kalccsal s elefntcsontszn tejjel. ddolt, halkan zmmgtt, kt zrt ajkn az nek, ss knnye a szmra hullott, fldoromboltam dl-papja ln, kilenc mly bk a nevnek. Most vnkosomon fekszem, krlltem mindenfle tlak, rajluk mcsesek gnek, hromiim vkony llvnyokon llnak. De kt csukott szemhjam alatt, mint fehr bl a tretlen diban, ragyogbb mcsesek gnek, dl-papja rtk s helyettk alszik, az arca lisztes, a homloka k , kilenc mly bk a nevnek.

Weres Sndor: A macska Igen, ez mr igazi varzslat llat s ember kztt. Olyan varzslat, mint a szerelem. Olyan varzslat, mint a kirlylnny vltoz zld bka. Olyan varzslat, mint a kis sell, akinek halfarka helyett lbai nttek. Olyan varzslat, mint Odsszeusz, aki Kirk szerelmese lett, s ez megvdte attl, hogy disznv vltozzon. Vagy csak attl vdte meg, hogy szrevegye: mr rgen diszn? Az den ta egytt lnk Isten kertjben az llatokkal. Az den most is itt van krlttnk. Isten onnan soha nem ztt ki bennnket.

De a Stn elvarzsolt minket, s mr vezredek ta nem ltjuk, hogy a Paradicsomban vagyunk. s makacsul vrunk a Megvlt msodik eljvetelre, aki majd felnyitja a szemnket, eltnteti a homlyt a valsg tkrrl, s mi jra sznrl sznre fogunk ltni. Akkor tlelve a legnagyobb macska, a tigris nyakt, egytt ballagunk a folyhoz, hogy naplementekor csillaptsuk szomjsgunkat. 27.

Tvol-keleti utazs: llekvndorls s jratestesls

Ne feledjk el: az llatokban l llek van. Ennek mindvgig szlnia kell bennnk, mint valamilyen elnmthatatlan halk hang a mi sajt l lelknk mlysgbl. India egyik nptelen vidkn ltem egy jga ashramban. Az ashram egy ds aljnvnyzet ligetben volt. A sr bokorflk kztt sok kobra lt. Ezrt kaptam egy rvidke botot, hogy amikor az svnyeken jrok, ktoldalt ssem vele a bokrokat, a kobrk elriasztsa cljbl. tttem, tgettem. Am feltnt, hogy a jgik nyugodtan tvgnak meztlb az aljnvnyzeten. - Ti mirt nem hasznltok botot? - Mert mi nem vagyunk veszlyben. - Nem rtem. Akkor engem mirt marna meg? - Minket nem bnt, mert mi szeretettel kzelednk felje. Te pedig flsz tlk. Mellesleg ismertem itthon egy lnyt, aki szerzdtt a sznyogokkal: t nem cspik, nem ti agyon ket. Betartjk. A sznyogok kzs nje nyilvnvalan gyel a szerzds betartsra. Ez az els nagy titok llat s ember viszonyban, amit elrultak nekem, n pedig tovbb adom. Hogyan szletett a flelem"? (How

fear came?) Ez a cme Kipling gynyr elbeszlsnek. Hogyan lte meg vletlenl az Els Tigris az Els Embert? Tetttl elrmlve hogyan rohant vgig a dzsungelen, s a lehajl gak, megrintve t, hogyan tettk cskoss szp egyszn bundjt? s azta mirt van joga - vente egyszer - embert lni? Mert a flelem az rdg varzsfazeka. Megpillantlak. Egsz kedvesnek ltszol. Kzelednk egymshoz. s egyszerre flni kezdek tled. Mert ki tudhatja, htha rosszat akarsz nekem, bntani fogsz. Vdekeznem kell. Rd vicsorgk. Mire te is flni kezdesz tlem. Vdekezned kell. Nehogy bntsalak. Most mr ketten vicsorgunk egymsra: ne kzeledj! Nzd, mekkora k van a kezemben. s hordozhat rakta a vllamon. Maradj tvol tlem, vagy mg jobb, ha eltnsz. Klnben agyontjk egymst. Ksbb mr ezzel kezdjk. llatokkal klnsen. Mi lesznk a Karinthy-fle nyuszi gazdja, a menekl nyl, akit agyonverek, mert nem rti a rohadt, hogy csak meg akarom simogatni. Saul Bellow regnyben (Henderson, az es kirly) gy tpreng a megvltst keres amerikai milliomos Afrika mlyn, egyik beszlgetse utn Dfuval, a zsenilis trzsfnkkel, aki azt lltja, hogy az ember nem brja elviselni, ha verik. Lelki knyszer hogy bosszt lljon, visszassn. Az llat szenved, de eltri a verst. Henderson pedig azt gondolja, hogy valaha, a trtnelem kezdetn, felemelkedett egy lb, s rgott. S ezt a rgst adjuk tovbb egymsnak vezredek ta. Mi lenne, ha megszaktannk ezt a gonosz lncot? S Henderson ekkor tudja meg, hogy , tudattalanul, mindig azok kz akart tartozni, akik nem rgnak vissza. S hogy ez nem sikerlt, ezrt csmrltt meg a vilgtl s nmagtl. Szkratsz mondta: Jobb igazsgtalansgot elszenvedni, mint elkvetni! Taln nem ez a Krisztus eltt flezer vvel elhangzott mondat a keresztny erklcs alapja? De a vilg nem efel tart. Mr az vods kisgyereket is arra tantjuk: ss vissza, ha bntanak!" Biztos, hogy jl s jra tantjuk? Vajon Jzus mirt nem hvta le a mennyei hadakat, hogy visszassn?

n tk, te tsz, t. Mi tnk, ti ttk, k tnek. Ez is lehet egy erklcs alapja. Ahol az igazsgossg uralkodik, mint legfbb eszmny. Ahol a szeretet, ott nem! Ahol a ddelgetett egval rendelkez ember uralkodik, ott igen. Ahol az ego nlkl boldogul llat, ott nem! A pszicholgia modem tudsai azt tantjk, hogy a flelem szli az agresszivitst. India blcsei ezt mr vezredek ta tudjk. St mg Grdonyi is tudta. Dob Istvn azt mondja Bornemissza Gergelynek, aki akkor mg csak kisfi:
- Az a f , hogy ne fljen a legny. A tbbi megjn magtl is.

A flelem szli a hborkat, a rasszizmust, a ki kit gyz le" kzdelmet hzasprok kztt, a bartsgokat tnkretev rivalizcit, st az istenflelem szli az ateizmust is. Ecrasez l'infame! Semmiststek meg az tkozottat! - tancsolja Voltaire Isten-gyben. Akkor mg nem tudta, hogy haldokolva majd felveszi az utols kenetet. Nem tudta, hogy a pokolban kln stk vannak az utols kenetes krhozottak szmra. Az llat megrzi, ha flnek tle. s ezzel a flelemmel bevallotta, hogy rt szndk, rossz ember. E szerint kell vele bnni, gy volt ez a kobrkkal is. Flek tlk. Teht bottal verem el ket az utambl. Ezrt k is flnek tlem. Megmarnak, ha lehet. De n ezt nem hagyhatom, teht elveszem a botot. Circulus vitiosus - mindhallig. Ez a flelem-gy nagyon mlyre visz. Elszr is itt van az alapkrds: vajon jban van-e az ember a vilggal? Meg a msik: vajon olyan-e ez a vilg, hogy jban lehet lenni vele? Igent lehet-e mondani az egszre? Mert ha mr szelektlni kell - mint valami erklcsi Mengele: ez j, ez rossz, t elfogadom, t pedig a pokol tzre sznom -, akkor megette a fene az egszet. Akkor mr kitptem s bekereteztem az rsbl azt a lapot, amin a Legyen meg a le akaratod! ll. A te akaratod legyen meg, ne az enym. Ekkor kzvetlenl a vg eltt - szakt Jzus vglegesen az emberi egjval, megli t magban. S ezzel megprbltam elvlasztani magam azoktl a gyengeelmjektl, akik egjukhoz akarjk hajltani a

vallst, az erklcsi trvnyt, s nem k alkalmazkodnak hozz. Aki emberr testesl - mg ha Isten is - abba beleszll az tkozott eg. Az ember nha azt gondolja, hogy a vilg egyik baja: tl sokan lettnk. Persze soha nem n vagyok flsleges, hanem a tbbiek. Jzsef Attilt tegnapeltt mg csak ktmillird ember ktzte". Minket mr nemsokra hatmillird. Pedig szorgosan igyekeztnk ritktani ket. Valaha Indiban egy Sva-paptl megkrdeztem: - Honnt a csudbl kerl el ez a sok j llek? - Rgi lelkek ezek - felelte -, akrcsak te vagy n. - Ht akkor? - Tudod, amikor Brahma teremteni kezdett, lehastott nmaga isteni termszetbl egy darabkt, ami tizenngymillird rszre hullott szt. Tizenngymillird isteni szikra. Mindegyiknk lelkbe jutott belle egy. Ezrt ksznnk gy: Namaszt... Vagyis leborulok eltted, mert tisztelem benned az istent. - Tizenngymillird emberi llek van a vilgon? - Ennyien volnnk. - S ha most a Fldn hatmillird van? -Akkor a kztes ltben, a Bardban nyolcmillird. - S mitl lesznk itt egyre tbben? - Eredetileg hat loka" volt, ahov inkarnldni lehetett: Paradicsom, Pokol, az hsg-szrnyek (Prtk) birodalmba, a flistenek kz, llatnak, embernek. Mostanra t loka bezrult. Mindenki csak a Fldre szlethet meg. S ehhez mg tedd hozz, hogy a szmszra krforgsa gyorsul, minl fejlettebb egy llek, annl rvidebb idt tlt a kztes ltben. - Hogyan? Ma mr egy ember nem szlethet jj llatknt? - Nem. Ilyen mrtk karmikus rontsra mr nincs lehetsg. - s llatbl ember? - Az sidkben mg sokkal kzelebb voltak egymshoz. Akkor volt ilyen lehetsg. Ma mr nincs. - Szval az llati s az emberi ltezs vglegesen sztvltak?

-Vglegesen. Tudomsul kell vennem: sohasem fogom szabad delfinknt hastani a vgtelen cent, nem fogok, mint hatalmas, de mgis nvnyev rvs medve fonyzni a Himalja tvben. Vgl is valamennyien az emberi lt csapdjba hulltunk. Ahogy Lao-ce mondja: Az g hlja nem s r , de azrt semmi sem meneklhet meg bel le! (Tao Te King: 73. vers - Stojits Ivn lord.) A tisztessg kedvrt azonban el kell mondani, hogy nem minden indiai vallsblcseleti irnyzat vlekedik gy. Pldul a Krisna tudatak ma is hisznek az ember-llat inkarncis vlts lehetsgben. Azt tantjk, hogy az ember jvend szletst ersen befolysolja az, hogy milyen gondolatokkal volt teltve halla pillanatban. Van errl egy legendjuk is. Egy Krisna tudat remete hossz vekig magnyosan lt. Egyszer kapott valakitl egy fiatal zet ajndkba. Felnevelte, s nagyon megszerette. Egy klnsen zord tlen az z eltnt. A remete keressre indult, s vigyzatlanul egy szakadkba zuhant, ahol hallra zzta magt. S mert utols perceiben is az z foglalkoztatta, zknt szletett jj. Llekvndorls s jratestesls. Mi a klnbsg kzttk? A llekvndorlsban hvknek feltteleznik kell, hogy van lelknk. Van bennnk legalbb egy szikrnyi isteni, valami halhatatlan, a gyorsan s nha vratlanul romland testen kvl. Egy buddhista szerzetes mosolygott ezen: - Ht ilyen primitven kpzeled el az embert, mint egy szibarackot? Kvl van a romland hsa, bell meg a kemny, halhatatlan magja? Akkor mr visszatrhetnl a nagyszakll Jistenhez is, aki jobb kezben ajndkcsomagot tart a jknak, bal kezben pedig virgcsot a rosszaknak. s te egsz letedben nagyon kemnyen fogsz arra trekedni, hogy megkapd az ajndkcsomagot. Meg is fogod kapni, izgatottan kibontod, s legott kiugrik belle az rdg, s orron vg. S ez lesz a te leted legnagyobb meglepetse.

Buddha nem hitt sem Istenben, sem a llekben. gy vlte, hogy az emberi szemlyisg, klnbz rszekbl sszellt egysg, amelyik megsznik, ha alkotrszei szthullanak. Az rklet n teht csak illzi. Mint ahogy, ha egy szekeret alkatrszeire szednk szt, van tengely, kerekek, rd, ls stb., de szekr nincs. Ha jra sszerakjuk, akkor van szekr. De semmikppen nincs a szekrnek valami rk magja - Platn gy mondan: a szekrsg ideja" -, elvont szellemi lnyege. Az embernek sincs. Buddha gy tant: A gondolkoz megsemmisl, de a gondolat megmarad. A cselekv megsemmisl, de a cselekvs megmarad. Az rz megsemmisl, de az rzs megmarad. Mert ezek elpusztthatatlan energik. S megtrtnik, hogy egy valamikor lt ember gondolatai, cselekedetei, rzsei egy j lnny llnak ssze, aki a vilgra jn. Ezt nevezik jratesteslsnek. A tantvnyok izgatottak lettek, s krdsekkel ostromoltk: - Vajon n leszek-e az, aki az n gondolataimbl, tetteimbl, rzseimbl jra megtestesl? - Elszr n krdezek - vlaszolta Buddha. - Itt van ez a mcses. Egsz jjel dolgoztam a vilgnl. Reggel elfjom. Msnap este jra meggyjtom. Az edny ugyanaz, az olaj ugyanaz, a kanc ugyanaz, de ugyanaz-e a lng, ami fellobban a kvetkez jszakn? Az llat gondolatai, cselekedetei, rzsei visszaomlanak a faj, fajta njbe, s maga megsznik a halllal. De fajtatrsa, ha megszletik, hasonl lelki tulajdonsgokat hoz magval, amit kzs njkbl mert. Ezrt az llat pusztulsa sokkal inkbb visszatrs a kzs szellemi hazba, mint az ember, aki mr individualits, teljes egszben itt van a Fldn, senkivel nincs kzs hazja, ahov visszatrhetne. Az ember vgs soron mindig egyedl van mindegy, hogy egynileg, prosan vagy tmegben magnyos-e -, egyedl szletik, egyedl l, s egyedl hal meg. Szmra csak az lehet a vigasztals, ha rjn, hogy angyala van, aki jratesteslsek vgtelen sorn t ksri letben s hallban, szellemi erk

sugrozzk be sorst, s Isten mindrkk emlkezetben. Devecseri Gbor rja: a Bikasiratban:

...a tenger tajtkzik, de sose gyva;

megrzi

a tenger l, de nem let.

gy van ez az llatnl is. Az llat l, de nem let. Az llat rez, de nem sznlel rzelmet. Az llat gondolhat valamit, de sose hazudja el. Az llat cselekszik, de mindig szintn. Ezrt tisztessgesebb lny az embernl. Az llatot nem rontotta meg a Stn. Az llatot csak az ember rontotta meg! 28.

sidk
A tkrk nem lehetnek csndesebbek, A ksza hajnal nem oson puhbban, Az a prduc vagy te a holdsugrban, Kit csak tisztes tvolbl leshetnk meg. Valamely titkos gi rendeletnl Fogva, szemnk hiba is keresne, Messzebb, mint a Gangesz s a naplemente, Te vagy a magny s te vagy a rejtly. Becz kezemnek szvesen enged Htad. Egy feledsbe ment rklt la ksz vagy magad tadni nknt A kezekb l sugrz szeretetnek. Ms id ben lsz. r vagy ht hatron -Egy orszg, amely zrt, mint az lom.

Jorge Luis Borges: Egy macskhoz Elszr a kutyk csatlakoztak az emberhez. Mert az ember utn mindig maradtak j falatok: csontok, hscafatok. De viszonzsul a kutyk vontssal s ugatssal jeleztk, ha idegen, ha ellensg

kzeledett. Kezdetben nem az embert fltettk, hanem a kajt. Aztn szvetsget ktttek. A kutybl vagy szolga, vagy bart lesz. A kutya felttel nlkl szeret - amire minden ember titokban vgyik -, de elvrja, hogy cserbe felttel nlkl szeressk. Akkor bart, aki szeretetbl sok mindent megtesz az ember kedvrt. De az ember nem csak szeretetre vgyik, hanem uralkodsra is. s a hlybbje uralkodni akar az llaton. De a kutya akkor is hsges. Szomor lesz attl, hogy milyen bunk a gazdja, de hsges marad. Ezek az uralkod trpe-kirlyok messzirl felismerhetk: les hangon kiltoznak a kutynak, fenyegetik, megtik, minden pillanatban adnak neki egy parancsot, przon rngatjk, s minden figyelmket a kakils-pisils kti le. Kedvenc szavuk a fj!" Ezekbl a frfiakbl s asszonyokbl lesznek alkalomadtn a keretlegnyek, az joncokat knoz rmesterek, a hzisrkny felesgek, a gyerekeket tulajdonuknak tekint, s a csaldot rettegsben tart apk, s ha hatalmat kapnak a kezkbe, a galamblelk, szentimentlis dikttorok. Nagyobb baj, hogy a kutykban nagyon ers a gazdval val rzelmi azonosuls. Kzhely, hogy az vek sorn kutya s gazdja egyre jobban hasonltanak egymsra, klsejk, mozgsuk, egsz habitusuk. El lehetnek gondolkozni az rzelmek, a szeretet s a gyllet testet forml erejrl. gy ht a kutyk idvel hozzhlylnek gazdikhoz! Werfel A meg nem szletettek csillaga cm regnyben, ami taln egyike az els sci-fiknek, arrl van sz, hogy milyen lesz az let egymilli v mlva? Akkor mr a kutyk s a macskk is tudnak beszlni. Csakhogy a macskk soha nem szlalnak meg. A kutyknak meg folyton jr a pofjuk, de kizrlag ilyesfle baromsgokat fecsegnek:

Itt llok az n aranyos gazdm mellett. H sges szemekkel nzem az n j gazdikmat. j kutyus vagyok, mindig engedelmes s szfogad.

A macskk meg kirhgik ket. Mgis, amikor vilgkatasztrfa kzeleg, halk huppansok hallatszanak az jszakban: a macskk ugranak le az ablakokbl, s sr sorokban hagyjk el a vrost, hogy biztonsgosabb helyre menekljenek. Mindenki ms nyugodtan szendereg. A kutyk utn jtt a l meg a tehn. ket a szrad szna illata vonzotta az ember tzhez. s a knyelem miatt egyeztek meg az emberrel, hogy viszik a htukon, hzzk a kocsijt, s tejet adnak neki. Mifle knyelem? Ht hogy nem kell egsz nap legelnik. Hogy tbb nem kell flnik a vadllatok tmadstl. k a szolgk biztonsgt vlasztottk a szabad let helyett. Rudyard Kipling zsenilis elbeszlst ( A magnyosan stl macska) kvetve, a macska titokban leste ket egy bokorbl. s dermeszten butknak tartott mindenkit, aki a szabadsg vgtelen lehetsgei - s persze izgalmas kockzatai - helyett a puha otthon melegt s ktttsgeit vlasztotta. m amikor ltta, hogy tbb llat mr nem jn az sember s az sasszony barlangja fel, is odastlt. - Mit akarsz? - n is be akarok jutni a barlangba, melegedni a tznl, s finom, langyos tejecskt inni. - Most mr sz sem lehet rla. Nincs szksgnk tbb bartra, sem szolgra. - Pedig nagyon hasznos lennk, s dicsrnl engem. - Soha! - De ha mgis kimondanl egy dicsr szt rlam? - Soha. De ha mgis megtrtnne, akkor bekltzhetsz a barlangba. - s ha kt dicsr szt mondanl?

- Soha. De ha mgis, akkor melegedhetsz a tznl. - s ha hrom dicsr szt mondanl? - Soha. De ha mgis, akkor ihatod a tejet rks rkn rkk. Akkor a macska visszaosont a rengetegbe s vrt. Am egy napon a denevr hrl vitte neki, hogy kisbaba van a barlangban. Eljtt az n idm" - gondolta a macska. S egy napon, amikor nagyon srt a baba, s az sasszonynak rengeteg dolga volt, a macska odalopakodott, s a farkval cirgatta a babt, amg nevetni nem kezdett. - Mgis csak gyes llat vagy te, macska! -mondta az sasszony. S a macska abban a pillanatban bent termett a barlangban. s dorombolt egyszer hangosabban, egyszer halkabban, mg a baba el nem aludt. - Nagyon jl elaltattad a babt! - mondta az sasszony. S me, a macska mris a tz mellett lt. Az sasszony sszeszortotta a fogt, s elhatrozta, vigyzni fog, hogy egy szt se szljon. Akkor a csendben elbjt egy kisegr, s futkrozni kezdett. Az sasszony siktva felugrott a smlira. De a macska egy ugrssal elfogta, s megette az egeret. - Ht ez gyes volt tled, nagyon hls vagyok rte! - mondta az sasszony. S lm a macska mris lefetyelte a tejet egy tlbl. - Velem megegyeztl - mondta az sasszony. - De meg kell egyezned az sfrfival s a kutyval is. S amikor hazarkeztek a vadszatbl, elmeslte nekik egyezsgt a macskval. Az sfrfi s a kutya beleegyeztek volna, ha a macska elvllalja, hogy tovbbra is jtszik a gyerekekkel, s megfogja az egereket. A macska elfogadta az sfrfi s a kutya feltteleit, de hozztette, hogy akkor is a magnyosan stl macska marad, akinek minden hely egyforma.

- Ht akkor soha nem lehetnk bartok -mondta az sfrfi is s a kutya is. s az ta is gy van. A macska jtszik a gyerekekkel, s fogja az egereket, a frfiak meg a kutya pedig kergetik. m a macska is megmaradt annak, aki volt. S nha, ha az jszakai gen ragyog a Hold, kiszkik a hzbl, visszamegy a vad rengetegbe, vagy jobb hjn a vad hztetkre, s kborol a maga vad svnyein. Krlek Olvasm, olvasd el az eredeti trtnetet, ne foszd meg magad attl a gynyrsgtl, ahogy Kipling mesl, amit n utnozni sem brok. De mgis tudnod kell arrl, hogy miknt kerltek a hzillatok az ember udvarba. 29.

Mank
Trk Sndor r, akit Kkjszi s Bobojsza, valamint Gilikoti cm regnye (az eredetire gondolok, nem az ideolgiailag tsimogatott szvegre) elismert man-szakrtv avatott, mg az sidkben rt egy mest. A mese egy emberrl szlt, akinek az volt minden vgya, hogy lsson egyszer egy igazi mant. Elindult ht vilgg, s mindenkit megkrdezett, akivel csak tallkozott, hogy merrefel lthatna egy mant. De mindenki kinevette, a szpen ltzttek, a rongyosok, akiknek csk volt a fejn s kard az. oldaln, mg akik csuhban vagy reverendban jrtak, azok is. Hahotztak a komoly frfiak, s megmosolyogtk a szeldebb nk. Teltek mltak az vek, s a mant keres ember megregedett. Lassanknt beltta, hogy errl a man-lt vgyrl le kell mondania. Kirt a tengerpartra, s nzte a vgtelen, hullmz vizet. Egyszer csak szrevette, hogy nem messze tle egy kisfi jtszik a homokban. Gondolta, t mg megkrdezi:

- Te, kisfi, nem tudnd megmondani, hogy hol lthatnk n egy mant? - Dehogynem. Nzd csak, ott l egy a szikln. Az reg odanzett, ahov a kisfi mutatott, s tnyleg: ott lt a szikln egy man. Knyvhten egy Klvin tri knyvstorban vita tmadt az ott dedikl rk kztt. Tbben azt lltottk, hogy rossz a mese befejezse. gy kellett volna vgzdnie, hogy az regnek gy tnt, mintha egy mant ltott volna. - De ht tnyleg ott volt a man. - De hiszen man nincs. - Hogyne lenne. - Nincs. -Van. Elhatroztk, hogy mint hivatalos kzeget, megkrdezik az ott posztol rendrt. De a rendr nem bizonyult kompetensnek, bizonytalankodott, a vllt vonogatta, s vgl csak annyit mondott: - Mirt ne lenne, krem?... Ezzel a vlasszal nem elgedhettek meg. Am egyszerre arra jttek az vodsok, szpen zsinrra felfzve, ahogy nlunk szoks. Meglltottk ket. -Az r bcsik azon vitatkoznak, hogy van-e man? Nektek kell eldnteni a krdst. Az ovisok egy darabig gondolkoztak, azutn a legokosabb kisfi gy felelt: - Itt a Klvin tren nincs man! De klnben van! gy ht az rk egyezsgre jutottak abban, hogy nem az a babons, aki hisz a mankban, hanem aki azt hiszi, hogy szabad szemmel lthatk! Az n els tallkozsom a mankkal merben ms volt. Szerelem, pnztelen fiatalsg, kivettnk egy szobt Fonyd faluban egy paraszt nninl. A Balaton-partra nem tellett. Azrt Fonydnl, mert ott a vznek nhol furcsa sugrzsa van.

Az egyik jszaka felbredtem. Nagy nyzsgs volt a szobban. Semmit sem lttam. De reztem, hogy sok lthatatlan apr lny kzeledik vatosan az gyam fel, s szemgyre vesz. Mikor szrevettk, hogy bren vagyok, egy pillanatra meghkltek. Flni kezdtem. Ki tudja mitl? Gondoltam: elmondom a Miatynkot, akkor elmennek. Am az ima egy sort eltvesztettem. Fordtva mondtam: Legyen meg a te akaratod, mikppen a fldn, azonkppen a mennyben is. No hiszen! Szpen nzne ki az gi birodalom, ha olyan viszonyok lennnek ott is, mint a Fldn. Az apr lnyek kztt kitrt a vidmsg. Valsznleg azon is nevettek, hogy ez a nagy barom ember fl tlk. Dhsen jra neki kezdtem az imnak, s megint, ugyangy eltvesztettem. Na, erre lett m mulatsg! A mank vistottak a gynyrsgtl, cignykereket hnytak, a hasukat fogtk ne-vettkben. s most mr egyre kzelebb jttek. Egyesek mr a prnmra merszkedtek. n pedig tehetetlen dhmben s szorongsomban kllel kzjk vgtam. Nagy csend lett erre. Ellensges csend. De ott maradtak a szobban. S miutn nem trtnt semmi, lassanknt elaludtam. Reggel reztem, hogy mg mindig ott vannak. A szerelmem felbredt, maghoz csbtott. s szeretkezs kzben egyszerre csak beszott elm egy kp: a htizmaim kztt lt egy man, gonosz, kajn pofval, s kt kzzel fogta az egyik izomkteget. Aztn megrntotta! n jajgatva rzuhantam rmlt partneremre, s tbbet nem tudtam mozdulni. Egy hten t a krzeti orvos jrt ki hozzm Novokain-blokdot adni. De nem haragudtam a mankra. gy reztem, hogy aki rtelmetlenl csapkod a bartsgos mank kz, megrdemli a sorst. Nos, amikor ksbb, mint jvend pszicholgus elhatroztam, hogy pszichoanalzisbe megyek, sok vizsglds utn Liebermann Lucynl ktttem ki. s prbakppen elmesltem neki ezt a mangyet. - Elmebetegnek tart?

- Dehogy. Axel Munthe is ltott mant. St mr n is tallkoztam velk. - Elmondan? - A frjemmel Kszegen nyaraltunk. korn lefekdt, n meg elmentem stlni a kzeli erdbe. A fk alig zizzentettk a leveleiket a holdfnyben, a patak nmn futott mellettem. Leltem a partjra. s egyszer csak n is azt reztem, hogy apr lnyek vesznek krl, s nzegetnek. - Ltta ket? - Nem. reztem. - s flt? - Mitl fltem volna? Hagytam, hogy jl szemgyre vegyenek. - Es aztn? - Aztn fellltam, s hazamentem. - Mirt? - Tudja, feleslegesnek tartottam, hogy valamifle sleppem legyen bellk. Nem akartam, hogy ksrjenek. - Szval... Elvllal analzisre? -El. Egyelre ennyit a mankrl, akik mg nha felkeresik az llatokat, vagy az llatok hvjk magukhoz ket.

Honnt jnnek az llatok?

A bibliai els teremtstrtnet elg szpen kveti a filogenetikus fejldstant. Az emlsllatok megjelense megelzi az embert. Itt helynval a megjelens" fogalma, hiszen teremtsrl van sz. A fejldstanban megti az ember flt ugyanez, knnyedn odavetve, pldul: ennek s ennek a fldtrtneti kornak a kezdetn jelentek meg a mamutok. Eddig hol voltak? - krdezhetn egy pesz ember, aki mr beltta, hogy Darwin fejldselmletvel, a termszetes kivlasztdssal tkletesen meg lehet magyarzni fajok kipusztulst - ugyangy a kozmikus kataklizma felttelezsvel is -,

de fajok keletkezst semmi esetre sem! Nem igen rthet meg, hogy az egysejt tengeri algbl miknt fejldik ki a kardfog tigris. Mindenesetre a teremts vagy akr a fejlds trtnetnek megrz illusztrcija az egyiptomi Szfinx, az llati testbl kiemelked ember taln legrgibb brzolsa. Mr emltettem, hogy a teremts msodik elbeszlse fordtott sorrendet kvet. Az ember els, t kvetik a trsul rendelt llatok, akiket nem fogad el partnerl. Ez a szimbolika mintha arra utalna, hogy az llatok az ember fejldsben tlhaladott, s ezrt magbl kidobott tulajdonsgaibl keletkeznnek. Azokat a tulajdonsgokat, amelyek mr koloncknt akadlyozzk az ember szellemi fejldst, az llatok vllaljk magukra", k viszik tovbb, s ezzel lehetv teszik, hogy az ember kvethesse a tkleteseds tjt. Vagyis az llat ldozat - az emberi fejlds rdekben. Mindennek kvetkeztben az llat ngyes tagoltsg lny, szemben az ember ts tagoltsgval. MAI LLAT Fizikai test (nem tudatos) leterk (nem tudatos) Affektivits (lomtudat) MAI EMBER Fizikai test (rszben tudatos) leterk (rszben tudatos) Affektivits (tudatosan konstatlt, de akaratlagosan nem befolysolhat) Gondolkods (elvont fogalmi szinten) n-funkcik Individulis egyni n

Gondolkods (konkrt s elvont kpzet szintjn) n-funkcik Kollektv n (faj, fajta) A pontosabb megrtshez:

A fizikai test nem csak a testtmeget jelenti, hanem a test molekulinak, atomjainak, egyb elemi rszecskinek mozgst is. Az letjelensgek magukban foglaljk a sejtek anyagcserjt, elhalst-keletkezst, a nvekedst, szaporodst, asszimilcit, disszimilcit stb. Az affektivits az llnynek a vilgra, kls s bels lmnyeire adott szubjektv reaglst jelenti (sztndinamikai rendszert, rzelmeit, vgyait, indulatait, szenvedlyeit, hangulatait, rgen ezt neveztk lleknek) . A gondolkods trekvst jelent a vilg objektv megismersre kpi szinten, s fogalmi szinten. A fogalmi szintbl fejldik ki a beszd kpessge, mg a kpzet szintjn gondolkod lny csak jeleket s jelzseket ismer. Az n (individualits) az elvont gondolkods termke. Lnyege az nfelismers s az nreflexi. A vilg szthullsa n-re s minden msra, ami nem-n. Az n-vagyok tlse. Az ember letben ez fokozatosan alakul ki, vglegesen 3-4 ves korban kvetkezik be. Eddig a korszakig az llatok mindig felismerik a gyerekeket s bartsgot, kzssget reznek velk. S amikor mr megtrtnt ez az individualizci, ezt hvjk az ember kiszakadsnak a kozmikus harmnibl. Az ember teljesen fggetlenn vlik a szellemi sktl, magnyoss a Fldn, hiszen mr teljes egszben" itt van, nincsenek veleszletett csatorni, biztonsgos kapcsolatai az odattal". Az llat csoport-nje - ami itteni letben sztnknt jelentkezik - mg mindig jelents ltbiztonsgot ad, s megvja minden civilizatrikus magnytl, elidegenedstl". Mrmost ebbl sok minden kvetkezik. Az ember rk vgya a kapcsolatra, a visszatrsre a szellemi sltezshez, amibl kiszakadt. A trtnelem folyamn mindig jelenlev, minden felvilgosodsnak ellenll mgia, smnizmus, vallsossg, mindenfle ezoteria, okkultizmus, misztika, varzslat, babonk, hiedelmek, erre mutatnak.

Erre az si eredetre emlkeznek a rgi kultuszok llat-istenei, az llat ldozatok, az llat magunkba evse. Az llatok egy rsze ugyanakkor az ember munkatrsv vlt. S amikor erre mr egyre kevsb volt szksgnk, modern, technicizlt letformnk iriggy tett az llati ltformra. S ez az irigysg lassan hatalmi rlett, gyllett vltozott. A ritulis, majd szrakozss vlt vadszat, a gladitorok s a hallra sznt ldozatok kzdelme a vadllatokkal, az emberszer reakcikra idomts, a cirkuszok llatszmai, az llatknzs, vgl a gyva emberek elszeretete a helyettk harcol, ldkl llatok irnt: a kakasviadalok, a harci kutyk kzdelme. Honnt jttek az llatok? Az llatok - pp gy, mint az ember lehet, hogy Isten kreatri, de az is lehet, hogy a trzsfejlds fjn egy magasan lv g. gy is j. De az sem kizrt, hogy tlnk, emberektl jttek, a mi kintt, feleslegess vlt lelki ruhinkat akarom mondani - tulajdonsgainkat hordjk. Mindegy. Eletkben kevs kivtellel - tragikus tallkozs volt megismerkedsk az emberrel, tl sok vrk mltt, tl sok gytrelmet kellett tlnik. Nem lehet csodlkozni azon, hogy egyre tbb faj vlasztja azt a megoldst, hogy csendesen kihal. 31.

Az elementris lnyek s az llatok bartsga

A folklrban, a npmesk vilgban szigor rend uralkodik. A tndreknek mindig a virgokkal van dolguk. A tncos lb viliiknek a vizekkel. A szalamandernek a tzzel. A mank az erdkbenhegyekben lnek, a barlangokat s a bnykat jrjk, s az svnyokat, az rceket vigyzzk. A srkny flelmetes hatalom, valami fontos dolgot riz. De nem rosszindulat, ha a legkisebb kirlyfi sikeresen megkzd vele, odaadja neki a fltve rztt kincset. ket nevezik elemi vagy elementris lnyeknek. Taln ezzel azt akarjk kifejezni, hogy sibb s alacsonyabb szrmazs lnyek,

mint az ember, szellemi szolgi a termszetnek. Nem n-lnyek, nem individualitsok, inkbb csoport-njk van, pldul a tndreknek, a manknak, a szalamandereknek stb. S ppen ebben hasonltanak az llatokra, vagy az llatok rjuk. Az llatoknl is a faj, vagy a fajta viselkedik n-knt, a zsirfok, a rkk, a peliknok... Ha valaki sokig figyel pldul egy oroszlnt - ahogy vadszik, emszt, przik, neveli a klykeit, vdi a vadszterlett stb. -, teljes tudomnyos megbzhatsggal rhat egy knyvet az oroszlnokrl. (Kivve taln nlunk, ahol az is rhat oroszln-knyvet, aki addig csak nyulat ltott.) Ebbl a szempontbl az ember rdekes lny. Testileg sokkal kevsb individualits, mint lelkileg. Ezrt az orvostudomny sokkal biztosabb talajon mozog a tapasztalatok s a kutatsi eredmnyek ltalnos rvnyestsben, mint a pszicholgia. A pszicholgia azonnal ingovnyos talajra jut, amint a nem mrhet - teht nem sztenderdizlhat - lelki mkdsekkel foglalkozik, pldul rzelmekkel, indulatokkal, szenvedlyekkel, a gyvasggal, az unalommal, szerelemmel, hittel stb. - s klnsen az emberi individualitssal, a szemlyisggel. A szemlyisgrl csak modelljeink vannak, s ahol sok a modell, az a nem-tuds biztos jele. Mrmost, abbahagyva az elmleti fejtegetseket, el kell oszlatnunk a kzgondolkods egyik divatos tvedst. Nevezetesen azt, hogy az emberi vilg alatt az llatvilg terl el. Ez nem igaz! Az emberi alatt a dmoni rejtzik. Ha valaki az emberi sznvonal al romlik, az nem llativ vlik, hanem dmo-nizldik. S a dmoni fogalmt meg kell vilgtanunk. A vilg szmos rdge s frdge - Lucifer, Ahriman, Azurras kztt van egy negyedik, akit Szorthnak vagy Szun Vu Kung-nak hvnak. t sokan a Tkletes llatnak nevezik - pldul Szab Lrinc a Szun Vu
Kung lzadsa cm versben, de ez tveds. a Tkletes Dmon.

Nem akar kreatrkat szerezni magnak, nem akar krhozatba

tasztani lelkeket, nem akar senkit olyasmire rvenni, ami emberi, teht rtelmes, hasznos, megindokolhat. csak szenvedst akar okozni. lvezett llatok vagy emberek knjban leli, a krokozs, a destrukci, az eleven lny gytrelme - szmra rm. Az llatok vilga az ember mellett terl el a maga testi valsgban, s mindkettejk vilga rintkezik az elementris lnyek szellemi valsgval. Az elementris lnyek a legsibbek. Mr itt voltak a Fldn, mikor mg sem az ember nem bukkant fel, sem a nagytest emlsk. Ugyangy voltak itt, mint ma, k nem fejldnek, nem vltoznak, k a Teremts, pontosabban a Termszet segdcsapatai. Nem jk s nem rosszak, de tudnak bosszantan is, segten is viselkedni. Az llatok soha nem bosszantjk ket. Jban vannak. Pldul nagy messzesgekbe gyakran madarak htn utaznak a tndrek, a viliik inkbb a gazellkat krik meg, hogy szguldjanak velk, a szalamanderek s srknyok pedig a szeleket, a vihart. Az emberhez val viszonyuk az ember viselkedstl fgg. Pldul a mank, ha szeretnek valakit, segtenek megtallni a kulcsait. De ha mrgesek r, gy rlnek a kulcscsomjra, hogy sokig hiba keresheti, mintha lthatatlann vlt volna. Biztosan megfigyeltk, hogy a nk mindig mindent megtallnak, ami utn a frfiak hiba kutakodnak. Ez azrt van, mert a termszethez kzelebb ll nk sokkal inkbb jban vannak az elemi lnyekkel, mint a komor frfiak. Szltunk mr arrl, hogy sem az elemi lnyek, sem az llatok nem individualitsok. Csoport-njk van. Ez a Csoport-n szellemi skrl adja az elemi lnyek blcsessgt, az llatoknak pedig azt a tjkozdst a vilgban, amit az sztnk biztonsgnak neveznk. Rajta keresztl a faj, a fajta emlkezik sajt strtnetre, lmnyeire, tapasztalataira - mintegy lomtudatban, feldereng bels ltssal. Az llatnak nincs absztrakt fogalmi rendszere. Figyelme, emlkezete, gondolkodsa a trgyi vilgtl a konkrt s absztrakt

kpzetekig terjed. De mi mindene van - pldul Lurk kutynak - az elvont fogalmak helyett! Van jellemrzkelse: a megismerkeds els pillanatban mr tvedhetetlenl tudja, ki a j ember, ki a gonosz. Kinek lehet a trdre fektetni a fejt, hrg vltssel jelzi, hogy kit kellene kiirtani a kzelnkbl, ki az, akit csak ktelessgszeren meg kell ugatni, hogy el ne bzza magt. Van szndk-rzkelse: miben settenkedik valaki, jt akar, vagy rosszat, vagy nem kell vele trdni. Az emberfalkban is biztosan felismeri a rangsort, ebben azonnal elhelyezi az jonnan rkezt is. Nagyszer sznszi tehetsge is van, s pontosan felmri a hatsokat. Hangulatrzkelssel is rendelkezik, ebben utolrhetetlen trsa a falka tagjainak. Ez klnben furcsa dolog, igenis rszvtet mutat a vele l ember vagy a falka tagok szenvedsei irnt, de a falkn kvl rszvtlen; harap, gyilkol, ha kell, vagy ha a kedve gy hozza. m szemmel lthatan nincs benne szemrem, az evs gyeiben nzetlensg vagy adakoz kedv, lthatan nem tett engedelmessgi fogadalmat, kivve, ha gonoszul erre idomtottk. nfej, kvetelz, de ha bnat szll a csaldra, kifejezetten gyngd lesz. nmagrl semmilyen kpe sincs, pldul kicsisge nem gtolja meg, hogy nagy kutykat megtmadjon. Buddhista mdon l, ha hes, csak eszik, ha jtszik, csak jtszik, ha pihen, akkor az egsz kutya pihen vagy alszik. Eszembe jut a zen-tantvnyok gyakori krdse: - Van a kutynak Buddha termszete? -Van. Nem kri az igazi tantst, mint egy kil srgarpt egy piaci koftl, de ht mire is tanthatnm? - Megetted mr a rizsksdat (husi-nyese-dkedet, szraz kajdat, tsztdat)? - Megettem.

Akkor szpen mosogasd el a tladat. Mint kzismert, ez egy els beavatsi feladat. De eddigre mr szpen elmosogatta, tisztra nyalta. Mehetnk tovbb. Volt egy olyan koan, amikor a mester megkrdezte a tantvnytl: - Mit csinlsz? - Meditlok. - s mirt meditlsz? - Hogy Buddha lehessek. Erre mester flszed kt tglt, s sszedrzsli ket. - Mit csinlsz, mester? - Tkrt csiszolok. - De ht a tglbl soha nem lesz tkr. - Nem bizony. Csakhogy Lurk kutya mr elg fnyesen tkrzi a szmomra nem lthat vilgot. S ha nha konzultl, bizonyra nem velem, hanem az elementris lnyekkel. 32.

Kcos
Kcos farkaskutya volt, de annyira ntrvny s vad, hogy a gazdja is flt tle. A gazdjnak volt kt kislnya s egy bartnje. Felesgtl rges-rgen elvlt. Furcsa, extravagns ember volt, a kutya illett hozz. Kiszmthatatlan viselkedse miatt nemigen szerettk. Egy napon kirndulni mentek ngyesben, termszetesen a kutya ksretben. A frfi elkszlt valamerre, gombszott, s elg messzire kerlt a csaldjtl. A kutya vele bklszott. A vidk teljesen elhagyott volt, ritks erd tisztsokkal, hz, ember sehol. S egyszer csak, mintha a fld all bukkantak volna el, hrom hatalmas, borzas, koszos szelindek rohanni kezdett a kislnyok s a

n fel, hullmz ugrsokkal, flelmetesen. Nem volt hova meneklni ellk. Dermedten lltak, sszebjva. S akkor - gazdjt fakpnl hagyva - szguldva visszajtt Kcos. Mozdulatlanul megllt a nk eltt, s szembenzett a hrom vrszomjassal. A vrebek lelasstottak, majd meglltak. Kcos tovbbra sem mozdult. s akkor a tmad kutyk lassan megfordultak, s elporoszkltak. Kcos pedig visszagetett a gazdja utn. Igen m, de ezt szrevette a hrom bandita. Visszafordultak, s jra tmad rohansba kezdtek. Mr egszen kzel voltak. S akkor megint egyszer csak ott termett Kcos, s mozdulatlann dermedve nzett szembe velk. Nem morgott, nem ugatott, nem vicsorgott. Nmn llt, mint a szobor. S a tmadk behztk a farkukat, s vglegesen eltntek. Ennyi ez a trtnet. Csakhogy nekem eszembe jutott rla a tvolkeleti legenda, amikor a sah elviszi harci kakast egy taoista blcshez. - Arra krlek, hogy nevelj a kakasombl olyan harcost, aki mindenkit legyz. Vllalod? - Vllalom. De j ideig el fog tartani. - Megvrom. Egy v mlva: - Mr kszen vagy vele? - Mg nem. Kt v mlva: - Most mr elvihetem tled? - Nem lenne okos dolog. Hrom v mlva: - Elkszltetek vgre? - Elkszltnk. - Akkor elviszem, s benevezek vele az orszgos kzdelemre, ahol vagyonok cserlnek gazdt. - Tedd azt. Eljtt a nagy kzdelem napja. Ezer s ezer nz fogadott, s vrta a harc kezdett. A porondon megjelent a taoista kakas, s mozdulatlanul megllt.

Berohant az ellenfl, maga is hres harcos. Krbefutotta ellenfelt. A kikpzett kakas mindig szembefordult vele, de semmit sem csinlt. Ellenfele rikoltva, szrnyval csapkodva, csrt kittva, karmos lbt felemelve tbbszr nekirontott. A taoista iskolt jrt kakas nem vdekezett, nem tmadott, megint csak mozdulatlanul llt, s nzte felbszlt ellenfelt. S ellenfele egyszer csak szrnyait szttrva lefekdt a fldre. Legyztk. Mereskovszki szerint, amikor Leonardo Mona Lisa kpt festette, megkrdezte tle a mester: - Mirt gyll engem annyira Michelangelo? - Mert fl kegyelmedtl. - Tlem, ez az egeket ostroml titn? - Emlkezzen kegyelmed a Biblira, amikor Ills prfta jszaka a hegycscson vrja az r rkezst. Az r jvetelt elszr hatalmas vihar jelezte, aztn fldrengs, vgl az gbl alhull tz. De Isten nem volt ott egyikben sem. Am a tz utn csndes szl fvsa hallatszott, s ott volt az r. Kegyelmed csendessge az, ami Michelangelt hallra rmti - felelte Mereskovszki. Emlkezznk Buddha hallgatsra az ellene prtot t Dvadattval szemben. Szkratsz hallgatsra (Platn: Phaidon), miutn kiitta a brkkel telt poharat, s azt mondta a knnyez Kritnnak s a tbbi tantvnynak:
- Mit m veltek, ti fura emberek! ... mert azt hallottam, htatos csendben kell meghalni.

Emlkezznk Jzus hallgatsra Piltus eltt. A csend irtzatos ereje mindig legyzi a harci vltst! 33.

A csend

Az llat megrzi, hogy veszly estn csendben kell maradnia. Szmos fajta halottnak tetteti magt. A csivitel madarak elnmulnak. A nvnyev mozdulatlanul megll, figyel, mieltt elrohanna. A hsevk flelmkben a fldhz lapulnak, s vrjk, kelle tmadsba lendlnik, vagy meneklnik. Ismerjk a vihar eltti csendet. Csak elkpzelnnk lehet, hogy a nagy vilgkatasztrfk eltti pillanatokban milyen vgzetes csend borult a kozmoszra. A megismershez csend kell. A knyvtrakban, a ksrleti laboratriumokban csend van. Az elmlyed ember csendben tpreng s gondolkozik. Koncentrlni, meditlni csak csendben lehet. A lrma mindig elfedi a dolgok lnyegt. Isten szavt, vagy sajt lelknk szavt csak csendben lehet meghallani. Thomas Mann (Jzsef s testvrei) vn izmaelitja mondja:
... tudom, hogy vannak titkok a ltszlag oly nyilvnval vilgon, s klns elhallgatsok rejt znek a kimondott szavak mgtt. S t gyakran gy t nt fl, a vilg csak azrt van tele kimondott szavakkal, hogy alattuk jobban elrejt zhessk az elhallgatott, s zajgsukba vesszen a titok, ami az emberek s a dolgok mgtt van.

A zaj, a lrma arra kell, hogy az ember jobban elrejtzhessen nmaga ell. Legtbben ezrt irtznak a csendtl. Ezrt kell llandan httrzaj, program, mit csinlunk ma este?" A teremts, a kialakuls, az elhals csendben trtnik. Csendben nvekednek s csendben hervadnak a nvnyek. Csendben fejldik a magzat. Csendben keringenek az gitestek. Csendben megy tnkre, bomlik fel a szervezet, s szre sem vesszk, hogy a hall fel sodor. Az ember fl a csendtl. A nvny s az llat nem. S a blcsek, a szentek, a jgik, a maharisik igyekeznek nvnyi ltformt lni. Keveset mozognak, sokat lnek egy helyben, kikerlik az indulatokat, a szenvedlyeket s az rzelmi bonyodalmakat. Ritkn szlnak. Csak annyit esznek, amennyire szervezetknek az lethez

szksge van. S a meditci sorn bels kiresedsre trekednek, elengedik gondolataikat, rzelmeiket, cselekvs vgyukat, s legvgl egjukat is. Olyann vlnak, mint egy res edny. Htha belecsppent valamit a tudattalanjuk vagy az Istenk. S a csend kizrja az erszakot. Az erszak mindig lrms. Npgylseken sznokol, vltsre ingerli a tmeget, ordt, dngve masroz, l, bombkat dobl, robbant, raktkkal kldi a hallt. A bke kzege a csend. A baj az, hogy a csendhez hit kell az embernek. Valamilyen hit s bizalom. Hit nmagban, a teremtsben vagy a fejlds rk trvnyben. Bizalom a sorsban, a szerencsben, valamilyen istenben, angyalban, az sk segt szellemben. Hit s bizalom nlkl jn a pnik, a szorongs, a depresszi. m a szorong vagy depresszis ember ltszlagos hallgatsa mgtt nincs csend. A viharok bell dlnak s puszttanak. A llek viharai ellen tablettkat szedni - gynge dolog. Az llatnak nincs egja. Gondolatai, rzelmei, cselekvsei a pillanat lomtudatban keletkeznek, s igen gyorsan elenysznek. Emlkezetkben leginkbb csak hangulatok maradnak meg, flelem vagy rm, nekem j", vagy nekem rossz". Az llat nagyon sokat alszik, nagyon sokat pihen fl ber llapotban. Az llati lomtudat nagyon kzel van az ember meditatv tudatllapothoz. lj egytt llatokkal, s fknt legyl velk csendben. Megtapasztalod egy bels megnyugvs lehetsgt. Minden akars s prblkozs nlkl szellemi utak nylnak meg eltted.
S egy jjel, magad sem tudod, mint gig r nek, feljnnek benned napjaid, a halhatatlan vek: az este nem lel senki rd, az este srva, ksve, hiba jrjk pitvarod: csak n ltlak. Vagy n se.

Pilinszky Jnos: Magamhoz 34.

A szeretet stt tjai

Figyelj egy kis ideig azokra, akiknek az ajka mr kipllott az ezerszer ismtelgetett szeretet sztl. Egyhzi s vilgi vezetkre, papokra, tantkra, mesterekre, gurukra, apkra s anykra, bartokra, szerelmekre, gyerekekre. Pl apostolnak a szeretet himnuszt fogom idzni a Korinthusiakhoz rt els levelbl. Idnknt meg-megllok. Ilyenkor idzzk fel a szeretetet rikoltozk vals alakjt, tetteiket, magatartsukat. Pl szerint: ha valaki emberek, vagy angyalok nyelvn beszl is,
ltja a jv t, ismer minden titkot s tudomnyt, rendthetetlen hite van, vagyont a szegnyeknek adja, de szeretet nincs benne, akkor csak olyan, mint a zeng rc, vagy a peng mbalom, vagyis senki s semmi.

Mibl lehet felismerni a szeretetet? Arrl, hogy hosszt r , kegyes, nem irigykedik, nem krkedik, nem fuvalkodik fel. Vagyis trelmes, jindulat, tvol ll tle az nteltsg, az ndicsret. Ilyenek ezek a szeretetrl prdiklok?
A szeretet nem cselekszik ktelenl, nem keresi a maga hasznt, nem gerjed haragra, nem rja fel a gonoszt- mondja Pl. Vagyis

szeld, s soha nem durva, nem dolgozik a sajt zsebre, nem indulatos, s nem drgli msok orra al elkvetett hibit. Ilyenek a szeretet nmaguk ltal felkent prfti?
A szeretet nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal. Mindent elfedez, mindent elhisz, mindent reml, mindent elt r.

Ilyen igazsgot kpvisel emberek-e, megbocstok, nem gyanakvk, bizakodk s tolernsak-e msokkal szemben azok, akik ignyt tartanak hatalomra, tiszteletre, dicsretre? Egyszval: keresztnyek-e? Ebben az rtelemben a soha el nem fogy szeretet kpviseli? A szeretet szavt a trtnelem folyamn fknt a vallsok mocskoltk be akr a szichemi vrengzssel, honfoglalsnak

nevezett knani hdtsaikkal, keresztes hadjrataikkal, inkvizcijukkal, hallgatsukkal, amikor Eurpt, mint a feklyek bortottk be a gulgok s megsemmist lgerek. Mindez belefrt az szeretetkbe. Meghamistottk az r parancsait, Buddha rszvtt a szenvedk irnt, Jzus vlogats nlkli emberszeretett. A szeretet mltatlan, de hivatalos szolgi fnyvekre tvolodtak tlk. A szeretet szavt frzisknt megriztk, de lnyegt a melegt rzst, a biztonsgos nyugalmat, hidegsggel s fenyegetettsggel vltottk fel. A tisztessges ember mr nem meri kiejteni a szeretet szt, mert jogosan attl fl, hogy a haramik kz soroljk. Szeretet helyett inkbb mondjunk ragaszkodst, hsget, nfelldozst. Vajon szeretnek-e az llatok? Hla Istennek, emberi rtelemben nem ismerik ezt az rzst. Az llatok egymshoz s az emberhez val kapcsoldst emberi szavakkal a kzm van hozz" rzs fejezi ki. Ez a kzm van hozz" lehet bartsgos, de ellensges viszonyuls is, csak egy nem lehet: kzmbs. Az llat kzmbssge egy msik lny irnt, egyike a legoldhatatlanabb hidegsgnek. A kzm van hozz" azt jelenti, hogy nem tud rdektelen maradni a msik sorsval szemben, azonosul vele, vagy a puszttsig szemben ll vele. m a kzm van hozz" rzs mg nem dnt el semmit. t- meg tcsaphat az ellenttbe vonzds s gyllet kztt ingadozva. llat s ember kezdeti kapcsolatt ez sokszor idegestv teszi, s a romls irnyba fordtja. A kapcsolat pozitv irnyba val berst taln az sszetartozs" szval fejezhetnnk ki. Tulajdonkppen ez egy perszonluni, az llat az ember rsznek kezdi rezni magt, mr nincsen tle fggetlen lte. S taln az embernek sem. Egy kzs emberi-llati szemlyisg jn ltre, amelyen bell ktsgtelenl meg kell harcolni a dominancirt, de ezen tl sztszakthatatlan. llat ezzel soha nem l vissza, az ember gyakran. Az objektv helyzeten tl, ez a kapcsolat okozza az llat szlssges kiszolgltatottsgt az embernek.

Az sszetartozs viszont nehezen enged be a kapcsolatba j jvevnyt. Az ember ezt az llat fltkenysgeknt rtkeli. Tulajdonkppen jogosan: tartalmazza a lakterlet s az ennival vdelmt. Az evs, vagyis az nfenntarts gyben csak a klykk esetben tapasztalhat nzetlensg vagy adakozsi kedv. Mindenekeltt letben kell maradni. A jvevnyt el kell riasztani morgssal, vicsorgassl, tmadssal, madaraknl kemny csrprharccal s szerterepl tollakkal, halaknl ldz csipkedssel, marcangolssal. Maslow szksglet-hierarchikus elmletnek els hrom szintje szinte biztosan vonatkozik llatokra is, nmi specifikumokkal. Az els a fizikai szksglet: lni kell! A msodik, a biztonsgi szksglet: lehetleg el kell kerlni a veszlyt. A harmadik az rzelmi szksglet: tartozni kell valahova. Embernl s llatnl egyarnt a depresszi, az elvaduls elsdleges oka az otthontalansg. Belertve azt az llapotot is, amikor nem szeret otthon lenni. Embernl a szentsg fel nyitottnak kell lennie annak, aki nknt eltvozik az otthontalansgba", vagyis szerzetes lesz. Klnben a knyszer magny, a fenyeget egyedllt, llatoknl a kborsg igazi zlleszt tragdia. Trk Sndor r a kbor kutyk drzsltsgrl, let- s emberismeretrl, helyzetfelmr kpessgrl, de hozzteszi: mindeme remek tulajdonsgai ellenre, a kbor kutya csak kbor marad! Olyasmi ez, mint az ndicsretre hasznlt jzan paraszti sz". Errl jegyzi meg Karinthy, hogy rendben van, csak az ember ezzel a gondolkodsmddal mindhallig paraszt marad. Roccnak, a gynyr belga juhsznak s Moflinak, a himaljai rongybaba macsknak kiskoruktl egymsba ntt az letk. Mindig egytt aludtak, reggel Rocco vizesre nyalta Moflit. Nagyszeren megrtettk egymst. Am egyszer kanri rkezett a laks emeleti rszre. Katinak mr az is gyans lehetett volna, hogy a kt llat teljes egyetrtsben lt a csigalpcs aljn, s felfel nzett. S amikor Kati lejtt, Mofli legott felszguldott. Elkapta a kanrit, aki

szabadon volt, a tkrben nzegette magt, s mr rohant is vele lefel. Mire Kati odaugrott, a madr halott volt. Ezrt aztn Kati kt hnapig nem szlt Moflihoz, rendesen elltta, de rzelmileg haragban voltak. S Mofli pontosan rtette, hogy mirl van sz, nem is prblt kzeledni. Amikor Rocco hallos betegsget kapott, hrom ra hosszat agonizlt az altatat injekci ellenre. S Mofli nem mozdult mellle. Mozdulatlanul nzte bartja haldoklst, mindvgig vele volt. S nagyon nehezen heverte ki Rocco elmlst. Ms kutyk kellettek Asa, a golden retriver s Lurk, a szlksszr tacsi - hogy tvihesse rjuk mindazt, amit Rocco irnt rzett. rzelmileg az llat mindig konzervatv. Ragaszkodik a meglvhz, a megszokotthoz. Akrcsak a gyerek vagy az regember. Ezrt ne ajndkozd el llatodat, ne tedd ki az utcra, ne hanyagold el, ne ssed, mert az g mindezt nem tartja bocsnatos bnnek, s csak egyetlen remnyed maradhat, hogy nincsen pokol. Mert ha van, odakerlsz! Amikor az Isten mg fiatal volt, s a vilgot teremtette, megalkotta a mennyet s a poklot is. S a pokol kapujnak feliratbl tudhatjuk, hogy Isten akkor mg mert szeretni, s hogy a legmagasabb kozmikus intelligencia.
Isten Hatalma emelt gi knnyel, az s Szeretet s a f Okossg...

Eltndsz ezen? Hogy a poklot, az rk remnytelensg stt szurdokt a szeretet hozta ltre, amely meg akarta tartani teremtmnyeit az igaz ton? s az isteni okossg, amely beltta, hogy fenyegets s bntets nlkl nem lehet a vilgot kormnyozni? Vigyzz! Te sem tudsz nevelni - sem kutyt, sem gyereket - lds s bntets nlkl. De az ldsod mindig felttel nlkli legyen, s a

bntetsed soha ne alzzon meg senkit sem, s ne tartson tl sokig. Ennyi az egsz. 35.

Kozmikus tavasz s rakonctlan sztnk

Az jszltt, a csecsem rengeteget alszik. Tulajdonkppen csak eszik s alszik, pisil s kakil. Ez a nagyon sok alvs egyesek szerint azt jelenti, hogy mg nincs egszen itt a Fldn. Alvs kzben csak az ember fizikai teste s az leterk vannak jelen, a lelke s a szelleme emberfeletti erk birodalmban jr, s regenercis erket vesz fel magba. A rgi kultrkban tiszteltk az alv embert, nem volt szabad hirtelen felbreszteni. A mi korszakunk egyik legriasztbb szerkentyje a vekker. Taln nem tlzok, hogy ktfle ember l a vilgon: a boldog, aki magtl bred fel, s a boldogtalan, akit viszont bresztenek. A csecsem teht a nap nagyobb rszt mg szellemi skon tlti. s az llatok is! Csak szmukra az brenlt s az alvs kztt nincs akkora szakadk, mint az embernl. Mint ahogy nincs akkora szakadk let s hall kztt sem! A kisgyerek bren tlttt lete tele van llatokkal. Kutyus, cica, maci, elefnt, malac, csigabiga, mhecske, nyuszi, csacsi, zike... hadd ne soroljam tovbb. Persze lehet azt is gondolni, hogy mindez azrt van, mert a felnttek elrasztjk a gyerekeket llatokat brzol s rluk mesl kpesknyvekkel, plss- s gumillatokkal. De taln fordtva is elkpzelhet: a gyerekeknek ppen az llatokra van szksgk. Mert mg egy vilgban lnek velk. Sokkal inkbb, mint a felntt emberekkel. A kisgyerek szmra hatkonyabb realits egy llat vagy egy tndr, angyal, man, mint egy komor felntt, aki a kedvrt sutn vicceldik vele. Fontosabb a mese, mint a valsg. Fontosabbak az rzelmek, a hangulatok, a szavak, mint a cselekedetek. Egyszeren: a gyerek mg nem szakadt ki az egysges

kozmikus vilgbl. Ez csak krlbell 4 ves korban kezd megtrtnni. Ekkor kezd eltrbe kerlni a trgyi vilg jelentsge. Nagy krds, a relis vilgra val breds tjn elksrik-e az llatok? Vagyis az llatok is valsgos lnyekk vlnak, vagy megmaradnak mesefigurknak, emlkeknek. A karakter, az rzelmi vilg, a szocializltsg fejldse szempontjbl dnt krdsnek, st vlasztvznek tartom, hogy a gyereknek van-e sajt llata mindegy, hogy milyen fajta -, akirl gondoskodik, eteti, gondozza. Vagy mindezt a felnttek vllaljk magukra, s csak nzv vlik. Vagy ami mg rosszabb: a laks llat nlkli, laksba nem val llat, majd ha kertes hzunk lesz" - jelszval, vagy gyis csak az n gondom szaporodna, te kt ht alatt megunnd" jslssal. S ettl kezdve csak az utcn, nyaralskor, vagy az llatkertben tallkozhat llatokkal, akik egyre idegenebbek s ijesztbbek lesznek a szmra. Az llatok ezzel mskpp vannak. Minden llat azonnal felismeri a gyereket, vigyz r, kmli, mindent eltr tle. Ha nem ezt teszi, akkor az llat beteg vagy elmebajos. pp gy, mintha megtmadja a gazdjt. Beszljnk ht errl a problmrl is. A beteg llat mindig szlssgesen reagl: vagy elviselhetetlen nyugtalansggal, kiszmthatatlan agresszivitssal, vagy vgtelen szomorsggal, letrtsggel, magnykeresssel, elbjssal. Nem eszik, de esetleg rengeteget iszik. Megszokott viselkedse elenyszik. Valsznleg valami szervi baja van, azonnal llatorvoshoz kell rohanni vele. Lehet-e egy llat elmebeteg? Nagy ritkasg, ha valami rkltt elmezavara van. Pldul ha egy kutya nem tarja be az egyik termszeti alaptrvnyt: ha ellenfele megadta magt, s hanyatt fekdt, nem szabad tovbb bntani. De fknt az ember teheti elmebetegg az llatot, ha llandan megakadlyozza, hogy sajt sztnei, trvnyei szerint reagljon az t r esemnyekre. (Lsd az

llatkerti llatokrl mondottakat, a szemlyes tr folytonos megsrtsvel kapcsolatban.) Lehet-e egy llat gonosz, rosszindulat? Veleszletetten taln nem, de az ember azz teheti ket. Pldul azokkal az aljassgokkal, amelyeket a harci kutyk, kakasok tenysztsvel elkvet. mbr... a hzimacskk kztt is egyre gyakrabban lehet tallkozni kifejezetten gonosz egyedekkel. Vannak, aki ezrt azt lltjk, hogy a gonosz emberek lelke, halluk utn fleg macskkba vndorol. Ne higgyk el! Az llat bels trvnyei, alkalmazkodsi kszsge, ltalban lehetv teszik nevelhetsgt, szoktathatsgt. Ez kifejezetten fegyelmezett, st nfelldoz viselkedshez vezethet, kivve kt terletet, ahol gy ltszik, a legersebb a termszet ereje: ez az evs s a szexualits. Nincs olyan llat, aki ennivaljt megosztan hez gazdjval vagy trsval. Egyedl a gyerekei kaphatnak belle, amg kicsinyek. Kedvkrt nlklzni is hajland. S itt fln csphetnk egy rdekes dolgot. A termszeti vilgban a szl-gyerek viszony idleges. Amg tart, az llatszl lett is hajland felldozni utdairt. Minden veszlytl megvdi ket. De ha felnttek, akkor kzmbss vlnak a szmra. Az ember eltndhet azon, hogy a mi letnkben mindhallig tart szl-gyerek kapcsolat, klcsns rzelmi fggsg egymstl s az igny erre a fggsgre, vajon egszsges jelensg-e, vagy agyunk tlfejldsbl szrmaz kros tnet, amely nem hagyja igazn felntt s szuvernn vlni a gyereket, s a szlt - aki soha nem kapja vissza azt, hogy megint v lehet a teljes let" - a korai regeds s a hall fel tuszkolja. A msik - csak kmiai eszkzkkel befolysolhat - vgletes sztn a szexualits. A tzels, zekeds idejn az llat se lt, se

hall", ha kell, nekiindul a vilgnak, hogy prjt megkeresse, s ebben csak erszakkal akadlyozhat meg. Mofli cica ilyenkor mindig vresen, megtpett flekkel s mly sebekkel bortva rkezett haza, mert a fi megkzd a nrt. Rohans az orvoshoz, aki egy napon azt mondta Katinak: - Asszonyom, a macskt kasztrltatni kell, ha nem akarja, hogy egy napon holtan maradjon a csatatren. Mert regszik, s egyre kevsb br a fiatalokkal. De ez a macska soha nem fogja feladni a kzdelmet, inkbb belehal. Asa kutya viszont rajongott a szp fikrt, kjesen udvaroltatott magnak, de amikor komolyra fordult volna a dolog, mindig egy lpst elre lpett. gy ht szz maradt. Emberek kztt is ismernk kacr hlgyeket, akik a dnt pillanatban mindig elre vagy htra lpnek egyet. Lurk tacsi viszont ifjkorban rszokott a prnkra. Perverzi? Ki tudja? Mindenesetre mikor meghvst kapott egy neves hlgy tzel kislnyhoz, hrom napig ott evett-ivott, s amikor mr jl felhztk egymst, nekiesett egy prnnak. Szgyenben maradtunk. Ezt aztn megtetzte mg. Egyszer egy knai talpmasszzsban jratos, idsebb hlgy rkezett hozznk. Kati lefekdt a dvnyra, gy, hogy a lbfeje lelgott. A mestern lhelyet keresett magnak. sszeszedte a szobban lv prnkat, s egymsra rakva ket, rjuk telepedett. Nekem feltnt, hogy Lurk dermedten nzi az ajtbl hremnek feldlst, de egy ideig nem mozdult. m amikor az ids hlgy megknnyebblt shajtssal elhelyezkedett a prnkon, a kutya odaszguldott, s akkort harapott kidudorod hts rszbe, hogy magam is elismeren vettem tudomsul, hogy mekkori tud valakibe belemarni. A masszzs befejezdtt, mieltt elkezddtt volna. Kati sr bocsnatkrsek kzepette mosta, ferttlentette, ktzte a hlgy hurks sejhajt, Lurk morogva lt a sarokban, s szemmel lthatan

ftylt r, hogy mit fog ezrt kapni. De a szemben azrt csillogott egy kis diadal. Ilyen a szex. Kretik vatosan bnni vele.

36.

A hatrok
llat s ember perszonlunijrl rtam. (A fejldspszicholgusoktl klcsnzve ezt a fogalmat, amellyel a csecsem s az anya kapcsolatt jellemzik.) Persze, llat s ember esetben az emberi kapcsolatoktl klnbz sajtossgokrl van sz. Nzznk egy pldt. A gazda szomor. A kutya odasomfordl hozz, s a trdre fekteti a fejt. Az ember ezt hajlamos gy rtelmezni, hogy az llat szrevette az ember bnatt, s most vigasztalja. Holott nem errl van sz. Hanem arrl, hogy a kutya - a kzs szemlyisg kvetkeztben - tvette az ember bnatt, most mr is szomor, s jn vigaszrt az emberhez. Kt szomorsg kapaszkodik egymsba. Az ember taln tudja, hogy mirt szomor. Az llatban ez a krds fel sem merl, csak a sajtjaknt rzi t az ember hangulatt. Ezek az egymsba kapaszkod hangulatok, rzsek, adott esetben dhk is, nagyon ersek lehetnek, fokozzk egyms intenzitst. Leonardo da Vinci jut az eszembe, amikor hiba magyarzta egy buta ptsznek a boltv lnyegt, azt, hogy a boltv kt egymsra
tmaszkod gyengesg, amib l vgtelen er szlelik!

Ilyen az anya s a kisgyerek, meg az llat s az ember perszonlunija is. No de azrt kt lnyrl van sz. Kt perszonluniban l lny a sz kznapi rtelmben nem szeretheti egymst, hiszen az olyan, mintha nmagt szeretn - s olyan is. Ha valaki a macskba rg, annak a rgsnak a gazdnl is fjni kell. s ha valaki a gazdra sjt, a kutya gy reagl, mintha kapta volna az tst. Ez az sszetartozs legmagasabb rend formja - n te vagyok, te n vagy - (tat vam asi - ahogy Keleten mondjk). Persze, nem minden kapcsolat jut el idig, sem emberek egyttlsekor, sem llat s

ember kztt. Ez csaldsok forrsa lehet. Kt lny tallkozsakor, kzttk a hatrt nzsk szabja meg. - Hol az irgalom halra ? - krdeztk lltlag a tantvnyok Jzustl.
- Nincs halr! - Htszer is meg kell bocstanunk felebartunknak ? - Ha kell, hetvenhtszer is!

A nagy krds: lehetnek-e llat s ember felebartok? Egy csndes estn fekdj szpen hanyatt a sttben, s krdezd meg magadtl. Ha a vlaszod nem!", nincs semmi baj, csak ne tarts llatot. Ha igen", akkor sszektheted az leteteket. S meddig tart az llattal kzs let? Hol a hatr? Amg a hall el nem vlaszt titeket egymstl. Akr a komolyan vett hzassgnl. llat nem ismeri a legfeljebb elvlunk!" rzst s gondolatt. Az kapcsoldsa vgleges. Tartozsod fel csak egy lehet: Ha eljn a vg, ne hagyd flslegesen szenvedni! Ennyivel humnusabb az llatorvostudomny az embergygyszatnl. Az llat szmra a termszetes hall nem flelmetes, csak a szenvedsteli haldokls. A hall valban lelki visszatrs valakihez, akinek a rsze volt. Az erszakos hallrl, a mszrlsrl ebben az sszefggsben ne beszljnk. Fst Miln Vitairat az ngyilkossgrl cm pamfletjben rvilgt arra, hogy csak az embert sjtotta az a nyomorsg, hogy tudatosan elre ltja sajt eljvend pusztulst! S ebben a nyomorsgban csak egyetlen eszkze maradt emberi mltsgnak megrzsre, hogy legalbb hallnak az idpontjt hatrozhatja meg. S ugyancsak idzi a Bhagavad Gtbl Krisna egyetlen krdst, amit Ardzsunnak tesz fel az ngyilkossgrl: Vajon elpusztthatode, amit nem te teremteltl'?

Fst Miln ezt gy rtelmezi, hogy olyan furcsa ez a krds, mintha egy szfinx mondta volna, mert egyrszt tilt, msrszt beleegyezik, hogy nyugodtan prblja csak meglni magt.

De ez csak az emberre vonatkozik. Az llat nem lesz ngyilkos. Az llat semmit sem tud a hallrl. Nmely fajok tmeges pusztulst ms okok idzik el. A hallba induls nem a Fldn hatroztatik el, hanem messzebbrl, s ms lnyek, ms hatsok ltal. Pldul a termszet eddig ismeretlen trvnyei ltal. m nemcsak az sszetartozsnak, hanem a gylletnek is vannak hatrai. Elszr is le kell szgeznnk, hogy a ragadoz llat nem gylli ldozatt. Agresszv lehet hsgben, de ebben az rzsben vgy van a szksglet kielgtsre (tpllkozsi drive), s tanult viselkeds reproduklsa, nem indulat. Hiszen mi sem haragszunk a pecsenyre, de a borjra sem, mgis megljk, mert enni kell. Az ls agresszv aktus. s itt rkeztnk el a llektan egyik csods lehetsghez: hogy agresszivitst szlhet ugyan a harag, de a megkvns is, st a szeretet, a flts is. Szmt-e a kivlt ok az agresszi trgynak, ldozatnak szempontjbl? Fizikai rtelemben bizonyra nem, de a llek szempontjbl mgsem lehet kzmbs. Legszrnybb, ha kznys tmad ldozata lesz valaki, az iparszeren rmrt hallt kell tlnie, teljesen kiszolgltatottan, rtelmetlenl, a vdekezs legkisebb lehetsge nlkl - ezrt megbocsthatatlanok a lgerek, a hbork s a vghidak. A harag, a dh emberi jelensg, tlthat, rthet, viszonozhat, az ldozat kezben is lehet ks, vagy meneklhet. A szeretetbl, fltkenysgbl agresszv ember maga is ldozat, indulatainak az ldozata. Ezrt mardos bntudattal fizet. Thomas Mann rja Mzesrl:
Fiatalon lt, felgerjdesben, azrt jobban tudta a

tapasztalatlanoknl, hogy az ls tette gynyr, a B ntudat azonban szrny sg, s ezrt nem szabad lni.

A termszeti npek vadszai a tpllkrt ltek. Senki sem tartotta bnsnek ket, st a nagy vadszt dicssg illette meg. A mai vadszok sportot znek a gyilkolsbl. Ideolgijuk van bven - a

kros fajtk tlszaporodsnak megakadlyozsa, a benpesedsi egyensly fenntartsa stb. -, de ht mindehhez inkbb Jisten kell, mint vadsz. A termszetnek nincs szksge vadsztrsasgokra, vad pecsenys lakomkra, az llatokra vonatkoz Malthusinus elmletekre. Emberi gyekben ezzel minden hbor ltjogosultsgt igazolni lehet. S a szeretetbl fakad agresszivits elviselshez pedig viszontszeretet kell s alzat. Mert nem szabad szrevenni benne a birtokl, uralkodi szndkot. Akkor sem szabad szrevenni, ha ltja az ember. Ezt hvjk tapintatnak. A legtbb baj llatok s emberek kztt a hatrok tlpsbl szrmazik. Kultra -vagy hogy a bicska ki ne nyljon a zsebnkben mondjuk gy, civilizci addig van, ameddig ltezik az ezt lehet" s az ezt mr nem lehet" megklnbztets tiszteletben tartsa. Vagyis az emberek nem lpik t a kzttk meghzd hatrt. Az llatok soha nem lpik t, ettl lehetne kultrjuk, s ha mg sincs, s knytelenek az emberhez csatlakozni, az a msfajta agymkdskbl fakad. Olvasom, hogy valahol, valakik, a szabadsg s fggetlensg btor harcosai megint lefejeztek egy hadifoglyot. Szmomra pusztul kultrk mrgez kiprolgsai hozza a szl nmely kzeli orszgbl, mita Eurpa mveknt ltrejtt a Holokauszt, de Amerikbl pp gy, mint zsibl s Afrikbl, ha a 21. szzadban emberi sors lehet a meg-knzs, a lefejezs... Van-e mg olyan orszg, ahol nem lpik t a hatrokat, amelyeknek srthetetleneknek kellene lennik? Egy dologrl nem szltunk, az ldozati lsrl, ami a szentsgek kz tartozik, s ezrt sem az agresszivits, sem az ldozat sz nem alkalmazhat r. Az ember, az llat, az Isten felldozsa vgigvonul a Biblin, Izsk trtnettl Jzusig. Azonban rgen eltnt civilizcik sem maradnak el e tren. A szibriai, kzp-zsiai, egyiptomi s dl-amerikai skultrk bven alkalmaztak emberldozatokat az llat-ldozatok mellett, st gondosan mumifikltk is a halottakat. Az inkknl szoksos volt a nagyon szp kisgyerekek

felldozsa. Az ldozatra kiszemelt gyerekeket a fvrosba, Cuscba vittk, bemutattk az uralkodnak, s nagy lakomt rendeztek a tiszteletre. Howard Reid A halhatatlansg nyomban cm knyvben megemlkezik az lomszp 10 ves kislny, Tanta Karhua krsrl:
- Vgezzetek velem most, mert nagyobb megtiszteltets nem rhet, mint Cuscban a tiszteletemre rendezett lakomk. Papok, a falu elljri s csaldja felksrtk a lnyt a hegy tetejn ll oltrhoz, adtak neki egy nagy adag chiht (kukoricasr), majd lve befalaztk a srkamrjba.

A kelta mtoszokban, ha egy haland lve a tlvilgba jutott, nagy veszly leselkedett r, mert elfordulhatott, hogy mg gy rezte, hogy csak nhny percig volt ott, az igazi vilgba visszatrve azonnal megregedett. (Nem jut esznkbe azonnal Einstein elmlete a sebessg s az id viszonyrl?) A tengerszeket arra figyelmeztettk, hogy ne sszanak vissza a boldog tlvilgi szigetekrl, mgis voltak, akik nem engedelmeskedtek, s amikor partra rtek, a testk azonnal porr omlott. A mtoszok llatokra is vonatkoztak. Olvassuk tovbb Howard Reidet.
Nhny llatrl azt tartottk, kpes tlpni az elli vilgbl a msvilgra. A madarakat... a holtak leikivel azonostottk, melyek a haland vilgbl a mennyek fel trnek. Hallos mrgkkel s azzal, hogy levedlik a burkt, a kgyk az jjszlets, a hall s termkenysg jelkpei voltak. A szarvasok is az jjledst jelkpeztk, mivel kpesek jranveszteni agancsukat. A vadszkutykat a hallhoz kapcsoltk.

Vagyis mindig a hatrok tlpsrl van sz. Mindenesetre az archaikus ember a maga halottkultuszaival taln lesre rajzolta az

lk s holtak vilgnak hatrt, mbr Ried szerint ppen ellenkezleg, elmosta s knnyebben tlphetv tette. Paul Davies fizikus, az univerzum kutatja, a valls s a tudomny kztti hd ptsrt 1995-ben megkapta a Nobel-djjal veteked Templeton-djat. Egyik knyvben gy krvonalazta hovatartozst:
Magam a tudsoknak ahhoz a csoportjhoz tartozom, akik ha nem is osztjk a hagyomnyos valls tanait, mindazonltal tagadjk, hogy a Vilgegyelem a vak vletlen cltalan termke. Tudomnyos munkssgom sorn mindinkbb arra a felismersre jutottam, hogy a fizikai valsg oly bmulatos tallkonysggal pl fel, amelyet nem tudok puszta tnyknt elfogadni. Kell tennie valami mlyebb magyarzatnak. Hogy aztn Istennek hvja-e ezt valaki, meghatrozs s zls dolga. Tovbb arra a meggy z dsre jutottam, hogy a ludat vagyis a vilg tudatos szemllete nem a termszet semmitmond jtka, hanem a valsg mindennl alapvet bb megnyilvnulsa. Ezzel nem azt akarom, mondani, hogy mi lennnk a Vilgegyetem clja. Tvolrl sem. Mgis hiszek abban, hogy mi, emberek kilphetellenl belegyazdtunk a dolgok rendjbe.

Szenti Tibor, a halottkultuszok szakrtje, Hborgatott halottak cm mvben pedig gy r:

Milyen vagyis anyagi, nagyszer az voltunk azt tudni, hogy a csillagszok rtelmben, mgis

megfogalmazsa szerint , mindannyian csillagporbl vagyunk ", anyag-megmaradsi br trvny talakul elpusztthatatlanok. A halllal csak az N-nket vesztjk el, de folyamatosan elpusztthatatlan. Beletartozik az Univerzumba, annak pt kve.

A tudomny mai llsa szerint, amelyet 1995 nyarn a Hubbteexpedci bizonytott, volt srobbans, amely a Vilgegyetem kezdete, teremtse. Az anyag-energia megmaradsi elv rtelmben amelyet Albert Einstein vilghr kpletvel az E = m-c2-el definilt -, kezdetben egy magra ismert,, nyugv senergia volt. Ezt ma teolgiai rtelemben a teremt Istennek nevezhetjk, aki az srobbanssal utn az embert. Mr az az elgondolkodtat tny, hogy ez az s-energia nem ms llatfajt, hanem minket emelt ki az l lnyek kzl, s helyezeti a fldi let cscsra, jelzi: velnk clja volt. Ez az senergia mindentt ott van az Univerzumban, csak megfelel vev kszlkkel, vagyis llekkel kell rendelkezni ahhoz, hogy felfedezhessk s befogadhassuk. Az emberr vls folyamn ezt mindazok kpesek voltak rzkelni, akik csak akartk. magbl ltrehozta az anyagi vilgot, s megteremtette a tgul vilgegyetemet, benne 16-20 millird v

Szmunkra a hatrok gyben legjobb, ha a grg blcs tancshoz tartjuk magunkat: Homo mensura! - Az ember a mrtk!

NEGYEDIK RSZ

Humanizldott llatok
37.

Unalom s depresszi
Egy neves etolgus megtiltotta, hogy kutyk vagy lovak viselt dolgairl trtneteket mesljek neki. Szerinte a kutya s a l mr nem igazi" llat. Olyan rgen csatlakoztak az emberhez, hogy szmos vonatkozsban mr emberi reakciik vannak. Mintha tmeneti lnyek lennnek az llat s ember kztt. A vadon l llat soha nem unatkozik. A termszeti vilg jobban beosztja az ltala nem rzkelt idt, mint a legjobb pedaggus vagy szociolgus. Alszik, vadszik, pihen, prosodik, a klykeit neveli, figyel, s flig bren, flig lomban" hagyja magra hatni a krnyezet testi s lelki hatsait. s ppen ez a lnyeg: az unalomhoz rzkelni kell az idt, az id mlst, az eltelt id s a cselekvsi lehetsgek arnyt. s itt tr el az ember mellett l llat helyzete a termszetben l trsaitl. Az idt az ember rzkeli, mindennapokat kitlt kis idt" s az letet kitlt nagy idt" is. Ha akarja, az emberben - kpekben s rzsekben - mint egy bels film lepereg a mlt, st az elkpzelt jv is. Tudja, hogy fiatal-e, reg-e? Szmra marknsan ltezik az id, mint a dolgok, a trtnsek egymsutnja. Persze az embernl is fokozatosan fejldik ki az idrzkels. A kisgyerek elszr osztatlan jelenben l. Azutn kifejldik a ktdimenzij id: a most s a nem-most. De mg nem differencilja, hogy ez a nem-most volte, vagy lesz-e? S csak jval ezutn alakul ki a mlt-jelen - jv hrmas vetlet id rzkelse.

m az llat - akr a Halhatatlan Istenek -kvl l az idn. Nincs idtudata. De az azonosuls tjn tveszi az embertl az idvel kapcsolatos rzelmeket, a trelmetlensg, a vrakozs feszltsgt, az idre nem figyel ellazulst, az idzavar pnikjt, mindennek az rzelmi lenyomatt. Megli, de nem tudja mit l meg s mirt. Csak az emocionlis rezonancira reagl. Thomas Mann az r s kutya cm kisregnyben megfigyeli s lerja Bausn nev kutyatrsnak dgletes unalmt, amibe miatta kerlt, mert nem viszi stlni, nyulat, vadkacst kergetni az erdbe.
... Fljn a teraszra ajtm el, egy szve mlyr l szakad shajjal lerogy a kavicsos talajra, s fejt lbra hajtja, mikzben alulrl flfel mrtrpillantssal nz az gre. Egypr pillanatig tart csak ez, azutn mr elg, s t sok is neki ez a helyzet, tarthatatlannak rzi. Valamit csinlhat mg... Lemegy teht, s azt teszi, amire nem ingerli valsgos szksg, de ami tmenetileg mindenesetre elszrakoztatja. Sokig ll ott, tnykedsnek teljes kiltstalansga ellenre, hrom lbon, oly sokig, mg a negyedik a leveg ben reszketni kezd, s Bausnnak ugrlnia kell, hogy egyenslyt meg rizze. Azutn ismt ott ll ngy lbon, s megint ott tart, ahol az el bb... Nyjtzkodik-hzdzkodik, mintha ktfel akarn tpni magt, s nagyobb alapossg okbl a m veletekkel rszre bontja: el szr mells lbait feszti ki, hts rszt a leveg ire tolva, azutn ezt nyjtja el, jl htrapeckelt hts lbakkal, s mindkt zben baromi st, ssl, ttja fl torkt. Most mr ez is megvan - a cselekmnyt nem lehel tovbbfejleszteni, s ha az ember alaposan kinyjtzkodott, ezt egy ideig nem ismtelheti meg. Bausn olt ll ht, s borsan tekint maga el a fldre. Azutn lassan s kutatva forogni kezd maga krl, mintha le akarna fekdni, csak mg azt nem tudja, hogyan. Vgl is msknt hatroz, s lomha lptekkel a gyepgy kzepre megy, ahol hirtelen, vad mozdulattal htra veti. magt, hogy a rvidre kaszlt

fvn lnk hemperg zssel drzslje s h tse le trzst. Ez nyilvn er s gynyr-rzst okoz, mert grcssen megfeszti lbfejt hempergs kzben, s a kj s kielgls szdletben mindenfel a leveg be kapkod a szjval. Igen, annl szenvedlyesebben kstolgatja az zetlen leveg i, mert tudja, hogy a semmit harapja, hogy legfeljebb tz msodpercig hentereghet gy, s hogy nem kvetkezik utna az a j fradtsg, amelyet a vidm meger ltets szerez, hanem csak a kijzanods s kett ztt kietlensg, amivel a mmort, a bdult kicsapongst kell megfizetni. Egy pillanatig kifordult szemmel, halottknt hever oldaln. Aztn flll, hogy megrzza magt. Megrzkdik, ahogy csak az fajtja tud rzkdni anlkl, hogy agyrzkdstl kellene tartania, megrzkdik, hogy csak gy csitteg-csattog, hogy a fle a pofja al ver dik, s leffenty i szlreplnek fehren csillog szemfogairl. Es azutn ? Azutn mozdulatlanul ll, mereven s semmibe veszve, s vgkpp nem tud mihez fogni. Ilyen krlmnyek kzlt rendkvli eszkzhz nyl. Fljn a teraszra, egszen az vegajtig, s htravetett fllel s igazi koldusarccal lassacskn flemeli egyik ells lbt, s megkaparja az ajtt - csak egyetlenegyszer s egszen gyngn, de ez a btortalanul s habozva felemelt lb, ez a finom s egyszeri kapars, amelyre elsznta magt, mert mst mr nem tudott kitallni, mlysgesen meghal, flllok, hogy ajtt nyissak, s beeresszem magamhoz, noha tudom, hogy ebb l nem sl ki semmi j, mert. azonnal szkdelni s tncolni kezd, mintegy felhvsknt, frfias vllalkozsokra, kzben szz rncba gy ri a sz nyeget, flfordtja az egsz szobt, s nyugalmamnak vge.

Az unalom teht tmenetileg megjelenhet az llatok letben is. De van egy helyzet, amikor ember s llat egyarnt tudja, s fknt rzi, hogy a jelen unalma, knja, fjdalma, valamennyi gytrelme soha nem fog elmlni. A holnap ugyanolyan lesz, mint a ma! Kihull a mlt - jelen - jv hrmas perspektvjbl, a jelen kimerevedik,

elbortja az egsz lthatrt. llatnl - pldul az llatkertben lknl - ez az lmny idszakos rjngsekkel dstott csndes elmebajt okoz, embernl az udvariassgbl depresszinak nevezett pszichitriai krkpet. A llek legmlyn pedig ers, trgyhoz nem kttt szorongs lapul, st flelem ltalban az lettl, a halltl, minden lnytl, aki rszt vesz a karnevlban. Nlunk erre gygyszert adnak, ritkn alvs-megvonst, s elektromos kezelst, s mindig pszichoterpit. Szederjei kos, az llatkert egykori igazgatja meslte, hogy amikor Zanzibrban volt llatokat gyjteni, egy bennszltt trzs fnknek elmeslte a nlunk gyakori depresszi tneteit. Arrl krdezskdtt, hogy ezt az. llapotot ott is ismerik-e?
- Ig e n , n l u n k i s e l f o r d u l . - Es ti mit csinltok ilyenkor? - A k e z b e a d u n k e g y n a g y k s t , h o g y n e f l j e n . ~ Az

unalom-gy terelt flre a depresszi tmja fel, de ha mr szba kerlt, elmondom a vlemnyemet. A mai kultrnkban elterjedt egy patologizlsi hajlam, tl sok mindent ltunk betegsgnek vagy betegsg-tnetnek. Aki elissza a csaldja meglhetst, az nem egy erklcstelen diszn, hanem szenvedlybeteg, a zsugs, a kaszinkban, a lovin lebzsel ugyancsak. A kztrvnyes bnzi szocilis adaptci zavarban szenved, leginkbb sanyar gyerekkora miatt, s elmaradott szemlletnek tartjuk azt az embert, aki szerint a sanyar gyerekkor mg nem ad felhatalmazst a rablgyilkossgra. A gazdasgi, vagy politikai gengsztersg nem egy aljas foglalkozs, hanem pnzgyi vagy npvezri zsenialits. Mr rgen nincs rosszkedv, szomor, bnatos, elfradt, pesszimista ember, mindenki depresszis. A betegsgrt pedig senki sem vonhat felelssgre, teht az emberek szvesen kapaszkodnak abba a helyzetbe, hogy ldozatok, ezrt nem felelsek nmagukrt. Upton Sinclair egyik regnyben a hs ppen maga alatt van, egzisztencija sszeomlott, szerelme elhagyta stb. Es megkrdezi a kszbn guggol fekete szolgjt:

- fim, le mii csinlsz, amikor romba d l krllted az egsz leted'? - Uram, n ilyenkor dolgozni szoktam.

Igaz s blcs vlasz. Mert a depresszi egyetlen ellenszere az aktivits. Pldul a deportlsokat kt populci vszelte t a relatve legkevesebb lelki krosodssal: akik vagy valamelyik szocialista orszgban, vagy Palesztinban azzal a naiv meggyzdssel ptettek egy j vilgot", hogy a rasszista ideolgik sba tbb nem trnek vissza. Az unalomra visszatrve, mai tudsunk szerint sajnos ez a lelki jelensg sem mrhet. De az llatok viselkedsbl az megtudhat, hogy az unalom, a depresszi s az rjngs kzs fszekbl kelnek ki. S a folyamat - amit llatnl a fogsg vlt ki - embernl mr az unatkoz kisgyereknl, az unalmas iskolnl elkezddik. Az unatkoz fiatal eltt pedig megnylik mind a depresszi, mind az. antiszocilis rjngs tja. Az llat depresszijnak is vezet tnete az aktivits cskkense. Lehangolt, nagyon sokai alszik, vratlanul ingerlkeny lesz, evse szlssgess vlik, vagy mohn rengeteget fal, vagy nem eszik. Az llatok depresszijnak oka ltalban az. elhanyagoltsgra, s a szeretethinyra vezethet vissza. Az emberrel egytt l llal teljesen elvadul s kivetkezik magbl, ha nem trdnek vele, ha nem szeretik. Csak emberre vonatkozik az reg muzulmn vlasza a kis Momo krdsre, Ajar: El tted az let cm knyvben.
- Mondd Mohamed bcsi, lehel lni szeretet nlkl?

Az reg nhnyat szv a pipjbl, s szomoran azt feleli:

- Kis Momo, n nagyon szgyellem. de lehet...

38.

Kzel s tvol
Az emberrel rzelmileg is egytt l llatok humanizldsa elszr is betegsgeikben jelentkezik. Egyre tbb tipikusan emberi nyavalya szenvedted ket. Szvbaj, epilepszia, daganatok, cukorbaj, a neurzisok mindenfle formja, hlyog a szemen, zleti bntalmak, srv - istenem, lttl mr reums tigrist a dzsungelben? s ami a lelkivilgukat illeti, viselkedsi reakciikat, haragjukat, rmket, azok nha annyira emberiek, rthetek, hogy az ember joggal rzi az egy vrb l valk vagyunk" kilts kzs letteret teremt igazsgt A dzsungel knyvb l. Nha viszont msodpercek alatt kiderl, hogy csillagvilgnyi messzesgben vagyunk egymstl.
Csakugyan, kt idegen kutya tallkozsa a szabadban a lehel legknosabb, legizgalmasabb s leg-fatlisabb esemnyek kz tartozik; rdngssg s fonksg lebegi krl. Olyan ktttsg rvnyesl itt, amelynek nincs pontosabb neve; nem tudnak elhaladni egyms melleit, ijeszt zavar tmad. Nem is beszlek arrl az esetr l, mikor az egyik fl be van zrva a maga portjn svny s kerts mg - akkor is nehz megrteni izgalmukat, de a dolog arnylag nem olyan slyos. ... Kzelednk hozzl, odarnk. Az idegen kutya mr vr a kerts mgtt, ott ll gyalzkodva s tehetetlensgt siratva, vadul flugrik a kertsen, s gy tesz - senki sem tudhatja, mennyire komolyan -, mintha Bausn azon nyomban darabokra akarn szaggatni, ha hozzfrhetne. ... Aztn mindketten vad versenyfutsba kezdenek a kerts mentn, az egyik ezen az oldalon, a msik a tloldalon, nmn s mindig szorosan egyms mellett. Egyszerre fordulnak meg a telek vgben, s ellr l kezdik a szguldst. A kzpen azonban mintegy fldbe gykerezve megllnak, most mr nem a kertssel prhuzamosan, hanem mer legesen fordulva felje, s

rsein t egymshoz rintik orrukat, gy llnak j darabig, hogy azutn jbl kezdjk klns s eredmnytelen versenyfutsukat vll vll mellett, a kerts kt oldaln. Vgl is az n kutym l szabadsgval, s eltvolodik. Rettenetes pillanat ez a bezrt eb szmra. Nem. tudja elviselni, pldtlan galdsgot lt benne, hogy a msiknak eszbe juthatott egyszer en odbbllni; tombol, tajtkzik, szinte meg rl dhben, magban szguld fl-al portjn, szeretne tugrani a kertsen, hogy megfojtsa a h telent, s a legdurvbb szidalmakat kldi utna. ... Krlbell gy zajlik le a jelenet, ha az egyik fl lakat alatt van. Knossga azonban tet pontra hg, ha a tallkozs egyenl felttelek kzt folyik le, s mindketten szabadlbon vannak elmondani is rossz, a vilg legnyomasztbb, legbonyolultabb s legkilezettebb helyzete. ... Csak jl krl kell nznem: csakugyan, ott jn egy, s mr messzir l ltni ttova, feszlt viselkedsn, hogy is szrevette Bausnt. A magam elfogdottsga alig kisebb az vknl; nagyon nem szeretem ezt a kalandot. - Eredj! - mondom Bausnnak. - Mit akarsz a lbamnl? Nem tudjtok magatok kztt elintzni, nmi tvolsgban ? ...De Bausn nem megy, makacsul s szorongva ott marad mellettem, s csupn egy pillanatra lp oldalt egy fhoz, hogy bemutassa ldozatt, mikzben htul az idegen, amint ltom, ugyanezt teszi. Most mr csak hsz lps tvolsg van kzttk, a feszltsg gytrelmes. Az idegen hasra fekdt, lekuporodott, mint egy tigris, fejt el renyjtja, s ebben az tonll pzban vrja Bausn kzeledtt, nyilvn, hogy adott pillanatban torknak ugorjon. De ez mgsem trtnik meg, s Bausn lthatlag nem is szmt r; mindenesetre, ha szrny ttovn s nehz szvvel is, de egyenest a lesben llhoz megy. ... Ekkor a msik csndesen flemelkedik, mintha sohasem jtszotta volna meg a dzsungelek tigrist, s ugyangy ll, mint Bausn - leforrzva, nyomorsgos s mlysges zavarral ll

mindkelt , s nem tudnak egyms mellett elhaladni. Szeretnk megtenni, fejket elfordtjk, szomoran sandtanak oldalvst, mintha kzs b ntudat nyomasztan ket. gy kullognak s osonnak megfeszlve s bors vatossggal egyms fel s egyms mell, egyms oldalhoz, s klcsnsen megszaglsszk a nemz rszek titkt.

... A marakods pedig mr ki is trt, nem tudni, hogyan, s mg

kevsb, mirt - egyszerre a kt kutya alaktalan gomolyagg s rjng forgatagg vlik, amelyb l egymst marcangol vadllatok iszony torokhangjai trnek el . Botommal kell beavatkoznom, hogy elhrtsam a szerencstlensget, s t Bausnt nyakrvnl, vagy b rnl fogva meg kell ragadnom, hogy karommal a leveg be emeljem, mikzben a msik csknysen lg rajta, s hasonl borzalmak zajlanak le. ... De az is el fordul, hogy a sok krlmnyessg s el zmny utn az egsz gy, mint egy bedgltt grnt, homokba fl. Mindenesetre nehz tovbbjutni: mg ha nem is akaszkodnak egymsba. ... Mg vgre, vgre megtrik a varzs, a ktelk elszakad, Azrt s Bausn flszabadulva, a dolgokrl, meg-knnylt hogy szvvel tovbblohol, mintha az letet nyerte volna vissza. beszlek ezekr l rzkeltessem, mennyire vadidegenn s furv vlhat bizonyos krlmnyek kztt egy kzeli bart - knos s homlyos rzseim tmadnak ilyenkor; fejemet rzva nzem, s csak sejtelemszer en tudom trezni helyzett, holott gy ismerem, mint a tenyeremet, rokonszenvvel rtem meg minden nyilvnulst, arcjtkt, egsz viselkedst.

(Thomas Mann: r s kutya) A nehzsg abban van, hogy az embernek ilyenkor t kellene lpnie az llat msfle ltdimenzijba. Ekkor kezd flderengeni a messzi kelet blcsessge, amelyik letfeladatt teszi a meghals

gyakorlst, tlpst a lt fizikai dimenzijbl a szellemibe. Mert ez a meditatv llapot lnyege. Aztn itt van a nevets. Egy kutya, vagy egy macska hivatalosan nem tud nevetni, de mgis... Szemkben a nevets vidmsga csillog, s a szjuk is meg-megrndul, az emberi nevets
fiziognmiai kifejezse vagy legalbbis annak homlyos, gymoltalan s melankolikus ksrlete... (uo.)

Vannak jelek s jelzsek, amelyek az ember szmra knnyen rthetv vlnak. Dobols a mellen, ami azonnal meglltja a tmad majmot. A majomcsorda fnke is ezt teszi, ha szksg van r. A nagymacskk -tigrisek, prducok - hosszabb ideig tart szbeli udvarls, dicsrgets utn egy prszklsszer hangot hallatnak, ami utn keresztbe teszik a mancsukat, annak jeleknt, hogy feladtk ugrsi szndkukat, e helyett a htukra akarnak fordulni, nmi hasvakarsrt. A farok vzszintes mozgatsa (csvlsa) kutyknl kztudottan a bartsg, macskaflknl az ellensgessg jele. A tszkls Lurknl a trelmetlen vrakozs megnyilvnulsa is lehet: add ide, de tstnt", az sts a megvets kifejezse, vagy annak a jele, hogy zavarban van. m gyakran rejtlyess vlik, amikor mozdulatlansgba dermedve figyelnek valamire, amit csak k ltnak, vagy nysztve elbjnak valamilyen ismeretlen rm ell, ami ell taln neknk is jobb lenne elbjnunk, ha rzkelnnk jelenltt. Elfordulhat bosszlls is. A jl nevelt kutyk s a macskk legtbbszr a tisztasgi szablyok megsrtsvel fejezik ki dhket, odapisilnek, odakaklnak tudottan tilos terletekre, s a perzsasznyegbe trlik zsros pofjukat. Ki rti viszont ellenrzsket beteg trsaikkal szemben? Taln csak maga a beteg, aki hajlamos a tbbiektl val elhzdsra, hogy megmenekljn a hntsoktl, magnyos gygyulsig, vagy a hallig. A trs betegsge, a nyomorksga sok llat, leginkbb a madarak szmra elviselhetetlen mssg, a termszet ltali csf megblyegzettsg, mlt a hallra. Viszont a nagyemlsk egy

rsznl, fleg a ragadozknl, a majmoknl, az elefntoknl s a delfineknl mr megjelenhetnek az egyttrzs jelei, pldul a beteg vdelme, vz felett tartsa, sebeik gygytsa nyalogats formjban. s ne feledkezznk meg a dolgok humorrl sem. Mesljek Asa kutyrl, aki elaludt egy beszlget trsasg kzepn, de amikor arrl esett sz, hogy 1848-ban, a Habsburg birodalomban Kossuthkutyknak neveztk a magyar szabadsgharcosokat, lmosan feltpszkodott, s abban a hitben, hogy rla van sz, jelentkezett, mint Kossuth-kutya. 39.

Bartsg s beavats
llatok bartsg rzse mindig ltvnyos rm jeleinek megmutatsbl tnik el. Ebben soha nincs sznlels, megjtszs, be-csapsi szndk. A haragos fogadtats is mindig szinte. Kutyknak nagyon fontos az nazonosts erstse: eksztzisba lehet hozni ket azzal, hogy ismtelten a nevn szltva biztostjuk, hogy igen, az, az, akit nevn neveznk. A testi rints - simogats, vakargats -fontos rsze a bartsg megnyilvnulsnak, pp annyira, mint az llat rszrl a drgldzs, a nyalogats. m mindez eltrpl az egyttalvs jelentsge mellett, akr kt llatrl, akr llatrl s emberrl van sz. A finnysak felhzhatjk az orrukat, s a higinira hivatkozhatnak, rzelmileg akkor is gy van. S ami a legfontosabb tudnival: egy llat tartshoz legalbb annyi id kell, mint a szerelemhez. Aki nem ldoz letbl jelents idt egy nnek, egy frfinek, egy kutynak vagy macsknak, az nem is szereti t. Az llatok nagyon komolyan trzik a bartsgot, fleg, ha egytt nttek fel. Egyik pulikutya ismersm s cicabartja estnknt mindig egytt stltak. De a krnyken sok vad kutya kszlt

szabadon. Ezrt a macska mindig a puli hasa alatt mendeglt. Ms vonatkozsban is kitn volt kzttk az egyttmkds. Egyszer bartainkkal az ajtbl fegyelmezetten vgignztk, ahogy a tertett s vacsoraksz asztalrl a macska egyenknt ledoblja a rntott szeleteket a lent vrakoz kutynak, aki sorra felkapja, s elrohan velk titkos rejtekhelykre. A jelenet annyira bbjos volt, hogy veszni hagytuk a vacsornkat. Csak viccknt emltem, hogy Mict s Macskt este meg lehetett krdezni, hogy megkaptk-e kialkudott kolbszadagjukat. S ha a hazatr gazda gyesen s szrevtlenl fjt a flkbe, bizony tagadan megrztk a fejket. Mr mesltem arrl, hogy Mofli cica hrom rn t nem mozdult el haldokl bartja, Rocco kutya melll. A macskk varzserejrl klnben is knyvet lehetne rni. Mofli, ha a gazdja mellre telepedett, mindig el tudta mulasztani az regember nehz lgzst, lgszomjt. s furcsamd egy llat is elhozhatja valaki szmra a vallsos, misztikus lmnyt. s jra s megint az r s kutya". Ebben a tmban nem lehet elszakadni tle, mert ez a zseni, akit csaldja is varzslnak" hvott, olyan mlyre ltott az llati llekbe, hogy ott mr az angyalok vilga kezddtt. A kutyja meghajszolt egy nyulat, aki szveszt hallflelmben felszaladt a mozdulatlanul ll r testre.
... flugrott rm, mint egy kutya, ells lbai felfutottak fellt mn, s feje lembe furakodott, a vadsz szrny lbe! Flemelt karral, fels testemet htrahajtva lltam ott, s lenztem a nylra, az pedig fltekintett rm. Az egsz csak egy pillanatig tartott vagy csak egy pillanat tredkig, de gy trtnt. Csodlatos pontossggal lttam hossz tapsifleit, melyek kzl az egyik flllt, a msik lecsngtt, nagy s csillog, rvidltn dlledt szemt, csorba szjt s hossz bajuszszlait, mellnek s kis lbainak fehrsgt, reztem vagy rezni vltem meghajszolt

szvecskjnek rndulst - s klns volt ilyen tisztn ltni t s ilyen kzel lenni hozz, a hely kicsi dmonhoz, a tj rejtetten ver szvhez, ehhez az rkkn, menekv kis lnyhez, akit mindig csak rvid pillanatokra t, vettem s szre, aki komikus vgs menekls kzben s rkonbokron szorultsgban

tancstalansgban most hozzm simult, szinte tfogta trdemet, az ember trdt - nem azt, reztem, aki Bausn ura volt, hanem annak a trdt, aki a nyulaknak is ura, s az ura is, ppgy, mint Bausn. Mondom, alig egy pillanatig tartott az egsz, s a nyl mr le is csszott rlam, ismt nekiiramodott felems lbaival, s a balfel li tltsen felugrott, helyelte pedig Bausn rkezeit meg hozzm, a szenvedly lombolsval s magas fejhangjaival, m rkezsekor vratlan meglepets rte. Mert a nyl urnak jl clzott s el re megfontolt bottse kvetkeztben sz klve s egy id re bnult hts combbal botladozott le egy darabon a jobb oldali lejt n, amelyen azutn sntiklva kellett jbl flkapaszkodnia, miel tt jl elksve megint z l?e vehette volna a lthatatlann lett nyulat.

A jelenet a teremts pillanatt idzi, amikor az Isten az embert minden llat urv tette. Vagyis felelssggel bzta meg valamennyi llnyrt. De , a Vilg Ura egyszer sem emelte fel a botjt teremtmnyei vdelmben, az emberi szenvedstrtnet vezredei alatt. Igaz, nem vdett meg semmilyen kzssget. Egynileg nha mgis gy rezzk, hogy most megsegtett minket. Hogy van ez? Ilyen titkok s sejtsek kztt lnk. Nagyon nem tudjuk, hogy mi van a dolgok mgtt. Az llatot nem lehet kizrni az ember szellemi lgkrbl. Sem a ksrt kgy, sem Ills prfta hollja, sem a Szent Szellemet megjelent galamb, sem a Jnst elnyel cethal, sem az Assisi Szent madarai, halai s a gubbini farkas miatt. Az llat, mint jelkp s tevleges szerepl szerves rsze Isten vilgnak. A szvemben

hordom Blm szamarnak elkpzelt alakjt, a szamrt, aki megltta az angyalt, amit az ember nem vett szre, s kitrt tjbl, br igazsgtalanul kikapott rte, mgis ezzel mentette meg gazdja lett. S milyen kedvesen krdezte: - n a te szamarad vagyok. Mirt vertl meg engem immr harmadszor? Sokunkra rfr ennek a trtnetnek a tanulsga: ne verjk ok nlkl teherhord szamarunkat. Egyrszt, mert nincsen olyan szamr, amelyik mindig megy, nha le kell heverednie valahol pihenni. Msrszt, mert soha nem lehet tudni, nem lt-e valahol egy angyalt. 40.

A rkaasszony s ms fantasztikumok
Valamikor az elmlt szzad 30-as veiben lt egy Garnett nev, igen rossz r, akinek egy knyve mgis npszer lett. Az volt a cme, hogy A rka asszony. A regny a kvetkez trtnetet meslte el. Egy polgri r s felesge nagysga stlni mennek a kzeli erdbe. Az svny keskeny, ell megy a frj, utna a nej. A frj egyszer csak sikoltst hall, ijedten htrafordul, s mit kell ltnia? lete prja rkv vltozott! , jaj! A rka rmlt tekintettel s vrakozan nz r. Most mit tegyen? Termszetesen azt, amit egy hsges frjnek tennie kell. Rka ide, rka oda, ez mgis csak az hites felesge. Hazaviszi ht kzs otthonukba, s megprbl vele tovbbra is egytt lni. Ez kezdetben nem okoz klns gondot, hiszen a rka testben emberi llek l. mde ez rkaasszony, s fokozatosan a lelkben is elrksodik. S ekkor mr megnehezl kzs letk, hiszen a n lassan vadllatt vlik. m a frfi rendletlenl kitart mellette, mbr mr harap is dhben, st htlenl sszell egy nagy erdei vad rkval. Akkor mr elhagyja a rgi csaldi fszket, is

erdei rka lesz, de amikor a klykk megszletnek, kedvesen elhozza ket megmutatni az exfrjnek. Vagyis a knyv arrl szl, hogy egy emberi llek, llati testben, mikppen vlik lelkileg is llatt, hogyan rksodik el. Ennyi elg is belle, nem rdemes elolvasni. mde ismeretes egy kitn francia rnak, Vercors-nak a knyve, aki tudatosan megrta a Rka asszony ellenregnyt Sylva cmmel. Ez a knyv irodalmi s llektani szempontbl is zsenilis. A trtnet fordtott. Egy fiatalember vidken piheni ki egyetemi vizsginak fradalmait. Egy napon kora reggel felbred, kimegy a hz el, teleszvja magt zonds levegvel, s gynyrkdik a kzeli hegyekben, erdkben. Kutyacsahols. Kopk hada tart fel, elttk rohan egy meghajszolt, hallra rmlt rka. A rka se lt, se hall, csak menekl, flrlten a flelemtl, egyenesen fel szguld, s nekifut a fiatalembernek, s a lendlet feldobja a testre. Egy pillanatig sszetapadnak, s egyms szembe nznek: az llat s az ember. S ekkor a rka megremeg, s lomszp fiatal lnny vltozik. A kopk dbbenten megtorpannak, ide-oda toporognak, csaldottan szimatolnak, de hiba: a rka eltnt. A vadszat vget rt. A meztelen lny olyan gynyr, hogy a fiatalember - amint maghoz tr a csoda dbbenetbl - beviszi a hzba. Taln kicsit mris beleszeretett. Elnevezi Sylvnak, s megprbl vele egytt lni. A helyzet teht fordtott: emberi testben llati llek. S a mesteri regny arrl szl, hogy ez a rkalelk vad lny, aki kezdetben borzalmakat mvel, lassanknt hogyan humanizldik. Hogyan lesz emberi lelke. S ha netn az ember valban az llatvilgbl emelkedett ki, az r llektanilag teljesen hitelesen brzolja ezt a folyamatot, Sylva lelki emberr vlst.

Ebben a trtnsben kzponti szerepe van a tkrnek. A hallban van egy nagy tkr, amely az egsz alakot mutatja. Sylva napjban szzszor is elmegy a tkr eltt, de nem trdik vele. m egy napon megtorpan, s rmered. A tkrkpben felismeri nmagt: ez ! Rettenetes ez a pillanat. Sylva eddig teljesen egynek rezte magt a vilggal, a kozmosszal, annak szerves rsze volt. m most bekvetkezett a tragdia: a vilg drmaian sztesett, Sylvra s minden msra, ami nem Sylva! Taln ezt neveztk a misztikusok kiszakadsnak a kozmikus harmnibl. Sylvt megrohanja a kimondhatatlan magny s ktsgbeess, kis hjn ngyilkos lesz. s ettl kezdve vglegesen ember. Emberr teszi a felismers: n vagyok. Ez az n vagyok teht a hatrvonal, ami az embert elvlasztja az llattl. nfelismers s reaglni tuds nmagra. (nkonstatls s nreflexi.) Valban? Valban. Adott esetben a macska is fl, n is flek. De a macska csak megli a flelmet. n viszont tudom is, hogy flek, st: tudom, hogy tudom, hogy flek... S gy sokszorozhatom az nmagamrl val tudst egszen az rletig. St mg rossznven is vehetem magamtl a flelmet, hogy ilyen gyva alak vagyok. Vajon mikortl lesz lelkileg teljes ember az ember? Amikor egy n" lesz belle. Csakhogy ezt ltalban nem li meg olyan traumatikusan, mint Sylva, hanem aprnknt, kis lmnyadagokban dbben r. Kivve nhny ritka esetet. Egyszer elhoztak hozzm egy szorong, 3 ves kislnyt, aki csak a mamja lbl volt hajland beszlgetni velem. Megkrdeztem: - Szoktl lmodni? - Ht persze. -Jt? Rosszat? -Jt is, rosszat is. - Elmeslnd egy rossz lmodat? - Ht egyszer az anyuval a Kzrtben voltunk, s odajtt hozznk egy ronda hulign, s olyan csnyt mondott... Ugye anyu? - Ht ezt n nem tudom, vik.

De anyu, ht te is ott voltl! vikm, ezt te lmodtad. Anyu, te nem tudod, hogy n mikor lmodok? Nem tudom kislnyom.

- Anyu, te azt sem tudod, amikor rlad lmodom? - krdezte egyre ktsgbeesettebben. - Bizony, nem tudom... Nem lehetett meglltani a kislny ktsgbeesett vlt srst. Peches kislny volt. Eddig egy szemlynek rezte magt az anyjval. A pszicholgiban ezt perszonluninak nevezik. Hirtelen rtette meg, hogy s az anyja kt szemly, kt n". Rzdult a vgtelen egyedllt. Minl magasabb kultrban lnk, annl inkbb fenyeget bennnket a civilizatrikus magny. A flelem a csendtl, az egyedllttl. Mindig kell a httrzaj, rdi, magn, televzi, mindig kellenek a programok, bulik, a haverok... Mit csinlunk ma este? Indiban Swami Dhirendra jgi megkrdezte tlem: - Az n hazjban hogy vannak az emberek a vallssal? - Ht... Vannak katolikusok, protestnsok, zsidk... - Ltom, hogy nem tudja, mi a valls. Valls az, hogy mit csinl egy ember, amikor egyedl van. -Ja! Igyekszik nem egyedl lenni. A jgi megrten blintott. Hogyan rta annak idejn a neves magyar trtnsz? Valahol utat tvesztettnk. Taln az egsz kultrnk utat tvesztett. Karcsony Ben erdlyi r Napos oldal cm mvbl idzem:
Veszlyes fenevadak vagyunk szakszer tykszati

kziknyveinkkel, meg tzlvet vadszfegyvereinkkel. A l szebb, mint az ember, a madr bjosabb, a macska kecsesebb, a kutya h bb, a kgy kitartbb, az oroszln btrabb s a termesz okosabb.

Mivel vesztegeltk meg a termszetet, hogy neknk adta mgis a legveszedelmesebb fegyvert, az aljassgot, amely lehet v teszi, hogy a tbbi llat fl kerljnk ?

41.

Klnozs
... az ember ezt, ha egykor ellesi, Vegykonyhjban szintn
megteszi. - Te nagy konyhdba helyezed embered, S elnzed nki, hogy kontrkodik, Kotyvaszt, s magt Istennek kpzeli. De hogyha elfecsrli s rontja majd A f ztet, akkor gylsz ks haragra. Pedig mit vrsz mst egy m kedvel t l?...

Madch Imre: Az ember tragdija Ki tudja mirt, de az let ltrehozst rezzk az isteni s az emberi kztti leglesebb hatrvonalnak. Taln az let keletkezsnek misztikuma miatt? Taln azrt, mert mg a legnagyobb ezoterikusok sem mondtak semmit a nemzs szellemi titkrl. Fiziolgiailag nagyjbl tudjuk, hogy mi trtnik, de a dolog spiritulis htterrl ha van? - sejtelmnk sincs. Azok kz s dolgok kz tartozik, amelyrl mg Jzus is azt mondja, hogy el nem hordozhatjtok. S ugyangy Pl apostoltl Rudolf Steinerig - valamennyien. Mindenesetre az let tisztelete - taln nem csak az emberi egyttls biztostsa rdekben - a civilizci kezdeteitl kialakult trvny volt. Minden vallsban, s minden jogrendszerben kzpond helyen van a Ne lj!" parancsa, egyben a leggyakrabban megszegett parancs. A Ne lj!" pedig ltalnos parancs, nem szl arrl, hogy kit nem szabad elpuszttani, egyarnt vonatkozik minden letre: a rovarokra, bogarakra, halakra, hllkre, madarakra s a nagy emlskre, az emberekre, fehrekre, srgkra, barnkra, a feketkre, st mg az ellensgeinkre, az eretnekekre, a mskpp gondolkodkra, az rmnyekre, kurdokra, zsidkra, cignyokra s az indinokra is. Ktsgbeejt! Ht akkor kibe szrhatjuk a ksnket? Kikre doblhatjuk bombinkat, kiket clozhatunk meg nagyszer

raktinkkal, kikre ereszthetjk r a mrges gzokat, kiket robbanthatunk fel, kik ellen vethetjk be azt a szupertechnolgit, amit annyi pnz s fradsg rn fejleszlettnk ki, az let megszntetse, a pusztts rdekben. Hiszen ez az lsi technikkra fordtott befektets, ms clra mozgstva, mr jltet teremtett volna ezen a bolygn mindenki szmra. s mirt nem tartja meg sajt trvnyt az Isten? Mirt van hall, mirt tevkenykedik az ldkl angyal" tzvszek, fldrengsek, jrvnyok s vgtelen szm egyb betegsgek formjban? St, mirt rja a pszachi Haggda, amikor a tz csaps sorn Egyiptom elsszltteinek hallrl szlt, hogy Isten jrt krbe s lt, nem angyal, nem szerf, nem kerub, hanem maga az r? Mi is lelkes kveti vagyunk az rnak, mr nagyszeren tudunk letet megsemmisteni. De letet teremteni? Pedig ez is csak id krdse. rdekes mdon gy tnik. Hogy minden korszakban ltezik egy f szellemi irnyzat, amely elsdlegesen fontos a megismers s a kifejezs szempontjbl. A renesznszban a kpzmvszet, a 16. szzadban a fizika s az asztronmia, A 17. s 18. szzadban a zene, s a trsadalomblcselet, a 19. szzadban a filozfia s az irodalom, a 20. szzadban a magfizika, s elrelthatan a 21. szzadban a biolgira vr ez a szerep. Szerny jvbe lt kpessgem ezt sgja, hogy mg ebben a szzadban sor kerl a nagy felfedezsre: hogyan kell letet ltrehozni. Nem mrjk fel a gn trkpek jelentsgt, s a klnozst sem, mint az let-teremts eljtkt. Sokan ugyan elborzadnak ettl a lehetsgtl, s tiltank, de ht tudjuk, hogy a tudomny fejldst sem adminisztratv intzkedsekkel, sem morlis vagy vallsos elvekkel nem lehet meglltani. Az egyhz sokszor megprblkozott ezzel - a kopernikuszi tanokkal, a darwinizmussal szemben; mg mglykat is gyjtatott, egy idben tiltotta a boncolst stb. -, de minden prblkozsa kudarcba fulladt. Teht igenis lesz letgyrt laboratrium.

Csakht j, mestersges lnyeket fogunk gyrtani, amikor a meglvkkel sem tudunk mit kezdeni. Vgl is nem tudtuk elfogadni sem az llatokat, sem a nvnyeket lak- s akoltrsainknak ezen a bolygn. Az intellektustl s a technolgitl kapott er s hatalom nevben irtottuk s irtjuk ket, gnvaricik rkre eltnnek a Fldrl, mint ahogy visszavonhatatlanul semmislnek meg az eserdk is. A nvnyekhez s az llalokhoz kizrlag a haszonelvsg hatrozza meg a viszonyunkat. No, nem a gurmand vagy a gourmet haszna (az egyik csak lvezi, a msik el is tudja kszteni az telt), hanem kizrlag az zleti haszon az irnymutat. S amg el lehet adni az zetlen hs baromfit, a spadt srgj gyri tojst, addig minden gy marad. Klnozzunk-e embert? Elszr illeglisan, majd leglisan gyis kinozni fogunk. S a vilgon lassan, ksbb gyorsan elszaporodnak a mai rtelemben vett llek nlkli, ember formj lnyek. Mert ugye vilgos, hogy kinozni csak a testet lehet, de a lelket nem! A klnozottaknak nem lesznek termszetes szleik, csak megbzott nevelik, rokonaik, esetleg gyantlan rkbefogadik. A klnozottak mgtt nem llnak elmlt letek, nem lesz egyni sorsuk - vagy ha gy tetszik, karmjuk -, nem lesz rangyaluk, nem ll mgttk Isten teremt szndka, hiszen Isten nem utasthat, hogy lelket leheljen a klnozottakba... gy ht sem pszicholgiai, sem vallsos rtelemben nem lesz olyan lelkk, mint neknk. Ez fenyeget minket valjban, nem a sci-fik ltalsugallt, mszakilag megtervezett s iparilag gyrtott robotok. S vajon van-e fogalmunk arrl, hogy mi lesz mindennek a kvetkezmnye? Mert a kinozott testben rzsek s rzelmek fognak keletkezni. Sejtnk-e valamit is arrl, hogy micsoda fjdalom lobbanhat fel a klnozottakban, netn milyen szenvedstmegbe lkjk be ket. Taln mr elre megrdemelnnek nhny knnycseppet k, akik a biotechnika igazi ldozatai lesznek. Pesszimistnak tartanak? Akkor elmeslem, hogy milyen torz utakra tvedhet mg egy tuds ember gondolkodsa is. Nyilvnos

eladson, rengeteg ember jelenltben beszltnk errl a problmrl egy genetikus s n. Neves genetikus eladtrsam egyszer csak azt mondja: - Vgl is, ha bebizonytjk, hogy a torini lepel eredete hiteles, vagyis valban Jzus holttestt burkoltk bele, nos akkor -miutn a lepel vrfoltokkal tarktott - semmi akadlya, hogy tetszleges szm Krisztust kinozzunk. Krisztust mondott, nem Jzus-testet. mbr mg akkor sem szeretnk lni az ltala felvzolt jvben.
Hol volt, hol nem volt, lt egyszer egy magnyos farkas. Magnyosabb az angyaloknl. Elvet dtt egyszer egy faluba, s beleszeretett az els hzba, amit megltott. Mr a falt is megszerette, a k m vesek simogatst, de az ablak meglltotta. A szobban emberek ltek. Istenen kvl soha senki olyan szpnek nem ltta ket, mint ez a tisztaszv llat. jszaka aztn be is ment a hzba, Megllt a szoba kzepn, S nem mozdult onnan soha tbb. Nyitott szemmel llt egsz jszaka, s reggel is, mikor agyonvertk.

Pilinszky Jnos: KZ-oratnum

42.

Szmads
Vgigolvasva, amit eddig rtam, fel kell tennem magamnak a krdst: vletlen-e, hogy ppen ez az llatos" knyv kvette Az rst, st megjelensvel besurrant az - s jtestamentumrl szl kt ktet kz. Megmaradt bennem egy krds: mennyire sikerlt rezhetv tennem az lmod tudat s az ber tudat tallkozsnak s egyttlsnek nagyszersgt s tragikumt? Nem vagyok llatvd". Embervd" vagyok. Ennek ellenre elkerlhetetlennek tartom, hogy elbb-utbb nlunk is ltrejjjn az llatvd rendrsg", aminek a munkjt rendszeresen lthatjuk az Animl Planet cm tvmsorban, egyttmkdve a megfelelen felszerelt segtkkel, orvosokkal, gondozkkal, llattelepekkel. S ppen ezrt elviselhetetlennek s megbocsthatatlannak tartom azokat a kegyetlen bnket, amelyeket az emberek egyms ellen s az llatok ellen vezredek ta kznysen s gondolkods nlkl elkvetnek. n nem hiszek egy jsgos nagyap alakjt s jellemt fellt, antropomorf Istenben. De nem tartom lehetetlennek, hogy az emberisg blcsjtl kezdden milli vek ta az g fel rad szellemi s rzelmi er ne hozhatott volna ltre - a mgia, a valls, a hit s a Romain Roland ltal ceni rzsnek" nevezett formban valami objektve ltez kozmikus intelligencit. S ha ez az intelligencia Karinthy Mennyei riportjban vgtelen szm lmaim egyiknek nevezi Merlint, a varzslt, akkor nyugodtan elfogadhatjuk, hogy valamennyien azok vagyunk - de a nyl, a tigris, a sakl, a bolha, a tet, a baktrium s a vrus is. Rejt egyik regnyben az hez fegyencek felelssgre vonjk a nagy Levint, hogy mer pecsenykrl lmodni? Vajon felelssgre vonhat-e az isteni intelligencia az lmairt? S ha mindenfajta fehr, srga, barna, fekete, vrs br - embereket sszelmodott, st

mg zsidkat s cignyokat is, joga van-e a brmelyik jl vagy rosszul sikerlt teremtmnynek szelektlni kzttk, az egyiket rabsgra, a msikat kifosztsra, emezt hallra, amazt szmkivetettsgre tlnie? S ha a Teremt - mohsgban - mg tbb vltozatt lmodta meg az llati ltnek, joga van-e brkinek hurkt kszteni a vrkbl? Nha abban is hiszek, hogy valamennyien ton vagyunk mi emberek az angyali, vagy a dmoni, az llatok taln az emberi lt fel. Vajon mifle emberek lesznek majd bellk? Vagyis a teremts nem befejezett, jelenleg is tart. Tl nagy ez a bonyolultsg, nemde? Mi lmdjuk meg Istent, Isten lmodik meg minket s unokatestvreinket, az llatokat, s mieltt az Isten ltal meglmodott hallangyal, Abadonna lemszrolna minket, mi is igyeksznk a lehet legtbb lnyt lemszrolni a vlasztkbl, termszetesen a jsg s a szeretet nevben. Ma mr minden nyilvnossg eltt szerepl ember szjbl dlnek a szeretet frzisai. Szerb Antal (A kirlyn nyaklnca) idzi a ma mr senki ltal nem olvasott Szerdahely Gyrgy Alajos latinul versel jezsuita atyt:
Estne ? vei esse potest, qui non loqueretur Amorem? Cor riget al sermo totus Amore calet. Van- vagy lehet- olyan, aki ne a szeretetr l beszlne? A szv hideg s az egsz beszd szeretett l izzik.

Isten megint rnk engedhetne egy vz- vagy tzznt azrt, hogy gy elrontjuk az lmait. mde nem lesz sem vzzn, sem tz-zn. Kr. J lenne azt hinni, hogy Isten trdik velnk. Azt gondolom, hogy az emberisg legnagyobb kollektv bne nem az eredend almaevs, hanem az, hogy az den ta eltelt sokezer v trtnelmvel eljtszotta Isten rnk figyelst. Mltatlann vltunk Isten rdekldsre. Isten mr

nem fordtja felnk az arct, nem is haragszik rnk. Az Isten csendje, kznye vesz krl minket. Magunkra maradtunk. Ebben a knyvben - sajt sodrsa miatt - taln tl sok sz esik lsrl s hallrl, llatok s emberek pusztulsrl s elpuszttsrl. De ht hiba: gy tnik, ilyenek vagyunk, ilyen az letnk. Vagy legalbb is n ilyennek ltom. De hogy milyen a valsgban, azt nem tudom. A nem-tudstl pedig nem kell flni. Lin-csi apttl s Su-la-ce szerzetestl idzi Sri Lszl:
Brmit lesztek, tehetntek jobban is. Brmit tudtok, tudhatntok jobban is. Amit viszont nem tudtok, azt hibtlanul nem tudjtok. Vagyis tkletes a nemtudsotok! Ez Lin-csi.

Su-la-ce szerzetes pedig tudja a megoldst is:

Ha mr Lin-csi sem hasznl, nehz az let s nehz a hall, s kellene hozz tlparti tuds, a kvetkez t csinld. Nyrid ben, domboldalon lj meg j sokat, s keresd az gen, merre szll a glyamadr. Miutn megleled, kvesd szrnyalst, s lesd meg, mikor engedi el a magasban piszkt. S ha jl megfigyelted, miknt hull al keringve, szllva, forogva, szl hln lebegve, majd jbl alzuhanva, s miknt robban e tnc kzben semmiv; s miutn megltod, hogy piciny darabjai, melyek nem gtek el a s r lgben, gy hullanak majd el tted a gyenge zld f szlra, hogy az meg sem hajlik alattuk, akkor, tisztelt olvasm, Lin-csi nlkl is flfedezted magadnak a ltezs titkt. S ha ezt kilested, hidd el, knnyebb lesz az let s knnyebb lesz a hall.

Tiszteljk teht az llatokat. Ltjtok bartaim, mg a glyapiszok is elhozhatja neknk a megvilgosodst.

Bcszul azt kvnom: gy legyen!