El grafo del deseo por lacan

El grafo del deseo debe ser unos de los temas ms complejos del psicoanlisis Lacaniano. Se han escrito libros interesantsimos sobre el tema. Nosotros queremos compartir con ustedes el captulo 1 del libro Introduccin a la lectura de Lacan de Jol Dor en el que nos habla del grafo. Esperamos les sea til. El grafo del deseo 1: De la puntada al molino de palabras (Jol Dor) La relacin del sujeto con su deseo, se basa en la dimensin de la falta, no est fundada de ningn modo sobre una armona preestablecida, ya que el deseo es deseo de otra cosa, que puede vehicular la demanda. En esto reside la paradoja del deseo: aunque se base en el mas ac de la demanda, el deseo encuentra en ella materia significante para articularse y hacer or, mas all de ella, una verdad inconsciente del sujeto que se dice sin que l lo sepa. El deseo, obligado a convertirse en palabra dentro del molde que le impone la demanda, se ve prisionero del proceso del lenguaje. Sin embargo, en realidad el lenguaje queda atrapado en las redes de las determinaciones inconscientes del deseo. La evidencia mas inmediata de la interrelacin entre el deseo, el icc. Y el lenguaje es el carcter contingente del sentido. El despliegue del discurso en el ser parlante acarrea como consecuencia que no exista el sentido en s mismo. Solo hay sentido metafrico. El sentido surge nicamente de la sustitucin de un significante por otro significante dentro de la cadena de significante. Se trata de la primaca del significante sobre el significado. Para Lacan, la segmentacin significativa (primaca del significante sobre el significado) aparece como la relacin inmediata de un flujo de significantes con un flujo de significados; esta segmentacin interrumpira momentneamente el deslizamiento indefinido de la significacin. La puntada (esquema hecho en clases), constituye esta operacin de segmentacin que recuerda la funcin del valor del signo puesto en prctica el proceso de significacin. A partir de sta, introducida por Lacan, se perfila el proceso del discurso en una dimensin de antelingstica: la dimensin del deseo. Esta representacin topogrfica de esta segmentacin constituye el elemento de base del grafo del deseo. En el grafo 1, el vector &$ esquematiza la operacin de almohadillado de la cadena de significante materializada por SS. El vector &$ es el vector de los significados. La metfora del almohadillado determina as una doble interseccin que ilustra la propiedad del discurso

segn la cual el ltimo termino de una secuencia hablada es el que le otorga su significado primero y a los que le siguen. Si bien la puntada ilustra claramente el principio del vnculo entre el significado y el significante en el proceso del lenguaje, este vnculo no puede reducirse, sin embargo a una simple interseccin, tal como lo deja entender el grafo 1. Es necesario recurrir a una representacin mas estructurada. La S y la & constituyen un punto de partida y la S` y la $ un punto de llegada (no pude dibujar por eso lo escrib en palabras). En esta nueva figura, la cadena de significante est representada por el vector * Y A *`. Dada la primaca del significante sobre el significado, esta cadena constituye un lugar favorable a posibilidades de operaciones metafricas y metonmicas ya que, como vimos antes, las metforas y las metonimias se elaboran a la manera de sustituciones significantes. Por otra parte ese vector, estar constituido esencialmente por fonemas, es decir, por unidades mas pequeas desprovistas de sentido, cuya combinacin garantizara la produccin de significantes. Los fonemas estn especificados por el cdigo de cada lengua y por lo tanto los mensajes se distinguen unos de otros gracias a su sistema de oposicin. A causa de su estructura fonemtica, el vector podr prestarse potencialmente a la actualizacin de una pluralidad de efectos de significantes. Completaremos la representacin de la puntada agregando un nuevo circuito: el circuito A BB y . Este nuevo circuito representa el circuito del discurso, del discurso racional. Designado por Lacan como crculo del discurso. Ese discurso, que no es ms que el discurso corriente, el discurso comn, est constituido por semantemas, es decir, elementos significativos. Dentro del crculo del discurso se encuentra determinado el empleo de significantes, es decir, lo que en el uso de ese discurso constituye los puntos fijos determinados por el cdigo. El cdigo se define como el conjunto de signos y de smbolos que permiten no solo representar, sino tambin transmitir informacin. El cdigo del discurso no solo autoriza sino que tambin funda la comunicacin intersubjetiva. En consecuencia, el crculo del discurso es un lugar de discurso relativamente vaco, un lugar de palabra vaca, es decir, el lugar del discurso concreto del ser hablante que se esfuerza por hacerse or. El punto A es el lugar del referente simblico, es decir, eso a lo que se refiere el discurso en tanto que presenta una aptitud intersubjetiva que lo distingue precisamente del discurso delirante, que no se apoya en ese garante simblico. El lugar del cdigo aparece as como el lugar del Gran Otro, que Lacan denomina por esa razn tesoro de los significantes y simultneamente compaero del lenguaje. El segundo punto de interseccin, el punto Y, en donde cierra el aro, es el lugar de encuentro con la cadena significante en donde va a constituirse el sentido a partir del cdigo. Es entonces el lugar del mensaje. El mensaje es una secuencia de seales, de smbolos que corresponden a reglas de combinacin estrictamente determinadas por un cdigo. La significacin del mensaje solo puede ser captada en funcin de ese cdigo ya que, finalmente, percibir la significacin de un mensaje siempre es decodificar la forma de un mensaje inicialmente codificado. Es tambin el lugar en donde algo del orden de la verdad de aquel que hable es ms susceptible de aparecer bajo la forma de una palabra llena. En general ninguna verdad adviene en el lugar del mensaje por que el discurso no atraviesa verdaderamente la cadena de significantes. Hace cortocircuito en esta cadena en lugar d pasar por el circuito del gran aro AY que va del cdigo al mensaje. Este cortocircuito que esta representado en el grafo por el segmento BB hace que un discurso no pueda decir nada desde el punto de esa verdad por que gira en falso en una inagotable repeticin. A travs de ese circuito, el ser hablante da lo mejor de si mismo agotndose en el registro de la palabra

vaca del molino de palabras (Lacan). El cortocircuito del molino de palabras pasa por esos puntos especficos B y B` en la medida que encarna dos instancias. El punto B` es el lugar donde se sita el objeto metonmico, es decir, el que siempre esta metonimicamente delegado en el lugar del objeto de deseo. En cuanto al punto B es el que especfica al sujeto, el yo (je), es decir, al lugar, en el discurso, de aquel que habla. Entonces; en primer lugar queda claro que un mensaje, cualquiera que sea solo puede elaborarse si existe ese dispositivo en su totalidad. Por otra parte, el habla autentica de un sujeto (la palabra plena) solo puede advenir al lugar del mensaje si una cadena de significante se despliega bajo la tutela de un cdigo que gobierna su uso. En consecuencia, todo sujeto que compromete su discurso en el cortocircuito del molino de palabra necesariamente hace escuchar mucho ms de lo que intenta decir. Puede ponerse en evidencia el mecanismo constitutivo de esta creacin de sentido si examinamos el funcionamiento del conjunto del dispositivo a partir de una formacin del icc. En efecto, si bien la articulacin del lenguaje es susceptible de crear sentido, puedo hacerlo nicamente basndose en procesos metafricos y metonmicos. Ahora bien, estos procesos son, los mecanismos preferidos de las producciones icc.