historia espaa I

Cesar Vidal, Jimenez Losantos (2011)

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Prlogo
No siempre resulta fcil trazar con exactitud el momento en que nace un libro. No es el caso del que ahora el lector sostiene entre sus manos. Fue en el verano de 2006, en Miami, estado de Florida. Federico Jimnez Losamos y yo habamos quedado para tomar un caf y, de paso, para comentar algunos aspectos de la siguiente temporada de radio en COPE. Fue entonces cuando Federico tuvo la idea que me sugiri inmediatamente de que me ocupara de una seccin de Historia en su programa de la maana. La finalidad sera acercar la Historia de Espaa tan maltratada en las ltimas dcadas a la gente de la calle y, de manera muy especial, a aquellos que ms la desconocan; es decir, a los que

estaban llegando por millones a Espaa, a los que estaban recibiendo el pasaporte espaol y, de manera muy especial, a esas generaciones que llevan padeciendo desde hace aos demasiados la LOGSE, que tanto dao ha causado a nuestra nacin en trminos culturales y educativos. Haba pensado tambin Federico que la aproximacin a la Historia fuera lo ms sencilla y accesible que imaginar-se pueda. Para ello, se le haba pasado por la cabeza que estuviera articulada en torno a preguntas sencillas y respuestas no www.ebooksparatodos.com menos simples, al estilo del catecismo para nios o, mejor todava, de la Enciclopedia lvarez con la que se educaron generaciones de espaoles. De esa manera de-ca Federico, se puede preguntar quines eran los fenicios y t podras dar una respuesta sencilla, de sas que se les quedan a los nios y tambin a los adultos. Fue as cmo empec a preparar, ya en aquel hmedo verano de Miami, las primeras entregas de

Historia de Espaa para inmigrantes, nuevos espaoles y vctimas de Li LOGSE.

Las emisiones se iniciaron en septiembre de 2006

precedidas por las notas de Resistir, una extraordinaria cancin del Do Dinmico, con la que Federico deseaba poner de manifiesto el espritu que nos mova. Frente a la supina ignorancia derivada del sistema educativo, a la descarada falsificacin de la Historia impulsada por la iz-quierda y, sobre todo, por los nacionalistas, y al proceso creciente de desertizacin cultural, desebamos sealar que bamos a resistir con todas sus consecuencias con valor, decisin, verdad y, de manera muy especial, cultura. En este volumen est recogido el primer medio centenar de episodios, aquellos que van desde los primeros pobladores de Espaa hasta los Reyes Catlicos. No se trata nunca insistiremos bastante de una Historia para eruditos sino para aquellos que no la conocen o que desean recordar lo que aprendieron en la poca de su infancia. Y no quiero entretenerlos ms. Estos primeros siglos de Historia de Espaa Espaa, qu bien suena... Si hasta parece que a uno se le ensancha el alma les estn esperando.

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CSAR VIDAL Miami-Madrid, verano de 2006-verano de 2008.

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Cundo, cmo y por qu viene al mundo

este librito
Seamos breves tambin en la introduccin de este volumen que, de puro conciso, se limita a medio libro. El otro medio, la Historia de Espaa desde los Reyes Catlicos a estos das oscuros que vivimos, est en el telar y, si nada se tuerce, vendr al mundo a hacerle compaa a su hermanito siams el ao que viene. Hablemos pues de su origen y modestas aventuras hasta que el lector lo haga suyo, espero que tras haberlo pagado. Csar ya ha explicado el cundo. Fue hace casi dos aos, en uno de esos veranos miamenses que permiten quedarse leyendo en la nevera (aire acondicionado do-mstico al modo floridano) un mes entero sin necesidad de excusarse. Pero el cmo de ese cundo era ms complicado. Yo haba imaginado dos versiones posibles: en Libertad Digital TV o en la COPE. Prefer la radio porque es ms sencillo tcnicamente y nunca puede saberse si un programa funcionar. Para ser sincero, dir que slo estaba seguro al noventa por ciento. Pero siempre hay un diez por ciento de albur y, si no, en la COPE nos lo inventan. Desde 1991, cuando los nufragos de Antena 3 Radio llegamos a esta

cadena, siempre se dice lo mismo: Los programas van mal y este ao... es el ltimo. Csar y yo terminbamos el contrato en junio y, por supuesto, tambin ese ao era el ltimo, as que decidi-mos desafiar nuestro destino laboral. Empezaramos la Breve Historia en la COPE. Si seguamos en ella, la com-pletaramos (Dios mediante, aade siempre Csar) en dos o tres aos. Si salamos de la COPE, continuaramos la serie en Libertad Digital TV. Y si tambin se cerraba esa ventana, en otro sitio. Y si no, tiempo habra. Y si tampoco haba tiempo, al menos habramos pasado un ao haciendo dos cosas que nos gustan. A m, hacerme preguntas sobre la Historia de Espaa; y a Csar, contes-tarlas. O a Csar que se las pregunten y a m que me las contesten, y, de propina, al modo periodstico antiguo: con derecho a repregunta. En la radio, lo normal es que salga bien lo que haces a gusto, sea por el asunto tratado, los participantes e incluso la hora, si el programa es largo. Lo de Csar ira a las diez y media aproximadamente, tras las dos horas de tertulia poltica, las noticias de las diez y Qu me pasa, doctor? Y es uno de esos programas que ni siquiera

tienes que preguntar si van bien: van bien. Dos cosas pueden resultar chocantes: la frmula elegida de preguntas brevsimas y respuestas breves (de ah la Breve Historia...) y, antes an, la inclusin en el ttulo de los supuestos destinatarios del programa: inmigrantes, nuevos espaoles y vctimas de la LOGSE, que tambin fue evolucionando conforme iba perfilando el proyecto con Csar. Primero fueron los inmigrantes, que llegaban por millones a nuestro pas en un fenmeno sin precedentes en toda nuestra Historia y que, en cualquier nacin digna de ese nombre, obliga a los indgenas a explicar de forma sencilla en qu pas estn y cmo ha llegado a ser, que es la primera escuela de ciudadana. Al constatar que el fenmeno no era como el de los dos millones de espaoles que fueron a trabajar a Alemania con contrato de trabajo en la dcada de 1960 y que volvieron casi todos, sino una gigantesca oleada al modo iberoamericano en los Estados Unidos, cre necesario aadi nuevos espaoles, porque era visible que casados antes de llegar a Espaa o una vez aqu, ellos queran, sin dejar sus orgenes, ser espaoles y que lo fueran sus hijos.

Pero, ay, esos espaolitos con dodotis tropezaran inevi-tablemente con la mala educacin pblica y privada de la que la LOGSE es smbolo y modelo nefasto. As que a ellos tambin ira destinado el libro. El modelo peda-ggico de preguntas y respuestas para aprender cualquier materia ha sido utilizado durante siglos, si no milenios, para llegar al mayor nmero posible de personas, desde la ms tierna infancia o a pesar del analfabetismo generalizado. Aun sin leer, se trata de grabar en la me-moria, cuanto ms virgen mejor, preguntas pensadas para contestarse durante toda la vida, como saberes indiscutibles ya ancestrales. El ms popular y democrtico de todos era el Catecismo catlico, tan eficaz que en los orgenes de nuestra andadura como rgimen liberal, hace ya dos siglos, procre los catecismos patriticos, que usaron ese modelo para extender a todos los espaoles (tres de cada cuatro eran analfabetos, como suceda en casi todos los grandes pases civilizados, pero no tontos) los nuevos principios de la vida pblica que no se oponan, o no del todo, a los antiguos, pero s matizaban o ampliaban lo que era Espaa y lo que deban ser sus hijos. Digan lo que digan los filsofos, en la enseanza lo

propio de la pregunta es la respuesta. La frmula milenaria es la de la educacin misma. Nace de la humildad de preguntar lo que no se sabe y desemboca en la humildad de contestar la pregunta, pero slo sa, sin extenderse ni adornarse ms. Y as, interminablemente. A ningn nio le cansa repetir las preguntas en una poca de la infancia es la criatura quien cansa a los padres ni que le repitan las respuestas sobre su origen: cundo naci, a qu hora, si llova o haba sol, quines fueron sus padres, cmo se conocieron, cmo se casaron y, sobre todo, cmo su madre lo trajo al mundo y qu hizo l al llegar. En esa epopeya, no por repetida menos importante, son continuas, obsesivas, las preguntas sobre la madre y el idilio que desemboc en su milagrosa llegada al orbe. Y se es, a mi juicio, el origen de la curiosidad: qu hacemos aqu, cmo hemos llegado, en qu sitio hemos cado. Y como Espaa es, histricamente hablando, nuestra madre, nos interesa todo lo que en su vida le haya sucedido. Nunca cansa preguntar sobre sus cosas ni nos aburre que nos las cuenten, porque, al fin y al cabo, preguntar por ella es preguntar por nuestra propia vida. Aclarar un aspecto tcnico pero relevante en la ela-

boracin de este libro. El programa semanal parta nor-malmente de cuatro o cinco preguntas con un guin de las respuestas preparado por Csar. Luego, ese dilogo se alargaba ms o menos segn los das, el asunto tratado, el lmite de tiempo impuesto por la publicidad de esa semana y otros albures imprevisibles. La disyuntiva que se nos plante era transcribir literalmente los programas de radio, con el dilogo no preparado entre Csar y yo, o limitarnos en lo esencial a los guiones de Csar para hacer un libro lo ms breve posible. Yo creo que la segunda opcin es la buena, as que ha habido una primera versin del conjunto de los guiones de Csar, que incorporaba algunos dilogos nuestros al final, pero que ha sido revisada por m hasta no dejar casi ninguno. A cambio de podar mis apariciones, me he preocupado por buscar una ilustracin o dos para cada captulo, aunque luego la editorial har con ellas lo que crea oportuno. Sinceramente, creo que es la frmula que mejor sirve a nuestro propsito divulgador, la que resume mejor los contenidos a costa de las ancdotas y los coloquialismos de la radio. Es responsabilidad ma. Tiempo habr para rescatar en CD o DVD los programas en directo y escucharlos

en casa o en el coche. Durante muchos siglos, sin duda los cinco ltimos, pero podramos decir diez, quince o hasta veinte, Espaa ha tenido una poblacin muy homognea en lo racial, religioso y cultural, hecho llamativo dada su situacin geogrfica. Aunque hoy, para destruir la idea misma de nacin espaola, se hable de su pluralidad lingstica, religiosa o racial, lo que sorprende al asomarse a su historia es lo contrario. Cmo pasa de encrucijada a solar, de caos disperso a unidad ms o menos ordenada, pero siempre conservando unos rasgos bsicos, en lo poltico, lo religioso y lo cultural. Dos mil aos se dice pronto! El noventa por ciento de las naciones que se sientan en la ONU apenas pasan de doscientos. Aunque slo fuera por esa singularidad, ya valdra la pena estudiar la Historia de Espaa, rica, escalofriante, trascendente, asombro-sa como pocas. Vayamos ahora con los dedicatorios de este libro, que en principio fueron los nuevos espaoles inmigrados y sus hijos. En una dcada, Espaa ha pasado de 30,5 millones de habitantes a 45 millones, entre un 15 o 20 por ciento ms. Y no por aumento de la base demogrfi-ca tradicional, blanca y catlica, sino por la llegada ma-siva de gente de muy distinta

raz geogrfica, racial, religiosa y cultural. Son africanos negros y moros, asiticos chinos e hindes, iberoamericanos blancos o mestizos, eslavos y europeos del Este que han cambiado de raz el paisaje humano de nuestras calles, empezando por las grandes ciudades y sus barriadas, pero llegando en poco tiempo hasta el ltimo rincn de la pennsula Ibrica y de sus archipilagos. Y como casi todas estas personas y sus descendientes han llegado para quedarse, es preciso explicarles qu ha sido, qu es y qu puede ser esta patria comn, esta tarea a la que llamamos Espaa. En esta primera parte del libro, desde el ao 3000 a. de J.C. cuando suele fecharse la civilizacin tartsica y la fundacin de Cdiz, primera ciudad de Europa, hasta la gran recreacin de Espaa por los Reyes Catlicos, a caballo entre los siglos xv y xvi, se explican los rasgos esenciales de una nacin que desde entonces se convierte en actor del devenir universal, sobre todo americano y europeo, pero tambin africano y asitico. Lo ms llamativo, a mi juicio, es el afn de continuidad de un proyecto que se define en torno a la civilizacin romana y el cristianismo, que adquiere perfil propio en el siglo iv con Teodosio, que cuaja nacionalmente en el reino

visigodo siglos v - v i i i y que tiene su aurora apologtica en el Laus Hispaniae, de Isidoro de Sevilla, aqu reproducido. En cifras, podramos decir que en Espaa lo romano supone nueve siglos dos de conquista a sangre y fuego de primitivas y belicosas tribus peninsulares, cinco de fecunda civilizacin romana, cristiano-romana realmente desde el siglo n, oficialmente desde el siglo iv y otros dos siglos de continuidad romano-visigtica. La Reconquista son siete siglos de dursima resistencia y re-construccin de esa Espaa romana y cristiana frente al ms devastador poder militar de la poca, el de los musulmanes. La magna obra de los Reyes Catlicos es el co-lofn lgico de esa epopeya secular de continuidad nacional y tambin el meditado desarrollo de la que sera una formidable expansin universal de lo espaol. Si en trminos de civilizacin datable abordamos ms de dos milenios y medio, y en trminos rigurosamente histricos ms de mil setecientos aos, es eviden-te la enorme complejidad y a veces la oscuridad en muchos lances y trances de nuestra historia. Sin embargo, cuando no est clara una cosa; cuando un personaje o una supuesta hazaa no son lo que se cree, se aclara la verdad; y cuando

algo viene siendo objeto de disputa pero hay forma seria de despejar las dudas, se hace. En particular, hay algunos captulos en los que se abordan las invenciones y supercheras de los separatistas sobre la Historia de Catalua, Galicia o el Pas Vasco y sobre la Historia comn de Espaa. Como apunta Csar en su Prlogo, sa es una de las razones, o mejor, de las necesidades intelectuales y cvicas que nos han llevado a este esfuerzo de divulgacin semana tras semana. Si cada da se miente descaradamente sobre nuestro pasado co-mn, qu menos que desmentir esas trolas un da de cada siete! Pero hemos tratado siempre de no caer en la idolatra contraria, dando lo malo por bueno por el simple hecho de ser espaol. Si todo fuera color de rosa no sera magnfico ni milagroso; sera, sencillamente, falso. Pero tanto los jvenes a los que no se les ensea Historia de Espaa o se les ensea mentida, los inmigrantes que han unido su suerte a la de esta viejsima nacin en apuros y, en fin, todos los nuevos espaoles que lo son o quieren serlo hallarn, creo, en estas pginas pruebas fehacientes de lo que su

propia vida demuestra: nada est nunca decidido ni resulta irreversible en los procesos histricos. Todas las vidas, afanes y voluntades son relevantes, aparte del sagrado mbito personal, en la historia co-mn. No existe un proceso y aqu lo vemos en el caso de la Reconquista que no est sujeto a los cambios impuestos por las personas, tanto en procesos bien pensados como en las improvisaciones fulgurantes, tanto en las genialidades como en las flaquezas, abulias y cancela-ciones. La Historia puede ser cambiada, aunque no debera ser reescrita, por sus protagonistas, y pocas lo demuestran tanto como la de Espaa. En fin, ojal los lectores saquen de este libro la enseanza de que, en la torcida naturaleza humana, no hay fuerza mayor que la libertad individual abrindose camino entre la libertad o tirana de los dems. sta es, sigue siendo, la raz de la Historia de Espaa. Pero toda nuestra Historia milenaria y prodigiosa valdra poco, ms all del escarmiento, si no sirviera a la causa de la libertad individual de cada uno, del ltimo recin llegado, del que acaba de nacer. Federico Jimnez Losantos

CAPTULO I

Los primeros pobladores de Espaa

Csar, hoy empezamos esta nueva seccin destinada a la Historia de Espaa para inmigrantes, nuevos espaoles y vctimas de la LOGSE. Por dnde empezamos? Algunos autores hablan de Atapuerca, de los primeros humanos que anduvieron por aqu. Cul es tu opinin?
Para ser sinceros, hay que sealar desde el principio que en Atapuerca no comienza nuestra Historia. Hay que diferenciar con mucha claridad entre Historia y Prehistoria e incluso entre Prehistoria y paleontologa. Para el paleontlogo, deberamos comenzar nuestro relato en la sierra burgalesa de Atapuerca donde en 1976 Emiliano Aguirre descubri la sima de los huesos y, en 1994, Carbonell, Bermdez de Castro y Arsuaga, la Gran Dolina. Se trata de yacimientos que

han sido fe-chados hace trescientos mil aos y hace casi ochocientos mil respectivamente. Sin embargo, no podemos hablar de Historia ya que no contamos con documentos de ca-rcter fehaciente y, por otro lado, es obvio que los hombres de Atapuerca no escriban.

Entonces la Historia estara relacionada con la escritura...

En un sentido estricto, s. Antes de la escritura, tenemos, como mucho, Prehistoria.

Y cundo comienza nuestra Prehistoria?

De manera convencional se suele decir unos cincuenta mil aos antes de Cristo, cuando algunos hombres primitivos entraron por el Pirineo. En torno al 10000-14000 a. de J.C. ya contamos con extraordinarias muestras artsticas en Altamira, junto a Santillana del Mar, en Cantabria. Sin duda, esos aportes resultan relevantes, pero para el historiador, en un sentido exacto, nuestra Historia comienza con lo que denominamos de los primeros pobladores.

Y quines fueron los primeros pobladores de Es-paa?

Con esa pregunta comenzaban algunos de los manuales de nuestra infancia. Como recordarn muchos, los primeros pobladores fueron los iberos y los celtas que se asentaron en la pennsula Ibrica unos mil aos antes de Cristo. Y qu sabemos de los iberos y de los celtas? De los celtas sabemos que vinieron por el Pirineo y quiz sucediera lo mismo con los iberos, que entonces procederan del Cucaso. Sin embargo, en este caso concreto, algunos autores sostienen que los iberos eran de origen africano. Los iberos algunos prefieren hablar de complejo ibero se asentaron grosso modo en Levante y Aragn, mientras que los celtas se establecieron en Galicia y Portugal.

Iberos, celtas... Y quines fueron los celtberos?

Los celtberos fueron fruto de la fusin de celtas e iberos en el centro de la pennsula Ibrica hacia el

700 a. deJ.C. De ellos se originaron pueblos como: los carpetanos, asentados en la cuenca del Tajo; los arvacos, al norte, que tenan su capital en Numancia; los vetones, a los que debemos los famosos toros de Guisando; los oretanos, establecidos en sierra Morena; los vacceos, situados en la cuenca del Duero. Adems, en el norte estaban tambin los astures, los galaicos y los cntabros, as como los vascones. Todo ello sin referirnos al reino de Tartesos.

Eran los vascones una raza diferente como preten-den algunos?

Pues a riesgo de desilusionar a algunos, lo cierto es que los vascones eran tan iberos como los iberos de otras partes de Espaa. En esa poca, los vascones ocupaban lo que ahora es Navarra. Por lo que se refiere a las Provincias Vascongadas, en ellas no

haba vascones. Por el contrario, estaban ocupadas por vrdulos, caristios y autrigones, que eran cntabros. Resumiendo, que los vascones no eran de una raza diferente. A decir verdad, los autores clsicos des-criben a todos los habitantes de la pennsula Ibrica dota-dos de unas caractersticas comunes.

Cules eran esas caractersticas?

Pues merece la pena recordarlas porque volveremos a encontrarlas en los milenios siguientes de la Historia de Espaa. En primer lugar, el herosmo en el combate que explica que muchos ejrcitos extranjeros desearan contratar a los nativos como mercenarios. En segundo lugar, estaba su amor por la independencia. Y a ello hay que aadir que eran pasionales (ms que racionales), in-dividualistas, insolidarios con otros pueblos hispanos algo para reflexionar hoy y muy creyentes en el ms all.

Y de esa poca no tenemos algn personaje histrico?

Con discusiones porque algunos lo consideran

legendario tenemos a Argantonio, rey de Tartesos.

Qu sabemos de Tartesos y de Argantonio?

Tartesos fue la primera civilizacin de Occidente. Estaba situada en Espaa y proceda, muy posiblemente, de la cultura megaltica del suroeste espaol. Comprenda, grosso modo, las provincias de Huelva, Sevilla y Cdiz. Tartesos tuvo influencia fenicia e incluso posiblemente egipcia. Por la Biblia sabemos que Salomn (siglo x a. de J.C.) comerci con ella y tambin tenemos referencias en la estela de Assarhadn del siglo vil a. de J.C. y en el profeta Ezequiel en el siglo vi a. de J.C. Gobernada por una monarqua sujeta a leyes de extraordinaria antigedad, conocemos los nombres de sus reyes mitolgicos como Gerin cuyos bueyes rob el hroe griego Hrcules en uno de sus trabajos; Norax, su nieto, que conquist Cerdea; Grgoris, primer rey de la segunda dinasta de Tartesos, inventor de la api-cultura y el comercio; y Habis (y no Habidis), hijo bastardo de Grgoris, que decret las primeras leyes, dividi la sociedad en siete clases y prohibi el trabajo a los nobles. Ms base histrica tiene el dato de que, segn

Herdoto, en el siglo v a. de J.C., una nave griega, procedente de Focea y mandada por Colaios de Samos, lleg al reino de Tartesos. Fue all donde encontraron a Argantonio. Tericamente, habra nacido en el 670 a. de J.C. y habra sido coronado en el 630 a. de J.C. Su fallecimiento habra tenido lugar en el 550 a. de J.C. cuando contaba ciento veinte aos que, por cierto, es la edad dorada de los Patriarcas en el Antiguo Testamento. No son datos indiscutibles sino algo mticos.

Qu relaciones tuvo Argantonio con los griegos?

Al parecer, les dio dinero para construir una muralla contra los ataques persas y adems les ofreci quedarse en su reino. De ese encuentro, procedera la colonia que los griegos establecieron en Mainake, en Mlaga. Estaramos ya hablando de los primeros colonizadores de Es-paa, pero eso tenemos que dejarlo para un captulo posterior.

CAPTULO II

Los primeros colonizadores: fenicios y griegos

En el captulo anterior nos referimos a la creacin de la sn-tesis celtbera que transcurri en paralelo con el establecimiento de las primeras colonias en Espaa: as de fenicios y griegos. Quines eran los fenicios?
Eran un pueblo semita establecido en lo que ahora conocemos como el Lbano. De carcter eminentemen-te comercial, se lanzaron al mar y establecieron colonias por toda la cuenca del Mediterrneo. Espaa, con sus costas y sus materias primas, no poda ser una excepcin. Y no lo fue.

Cundo llegaron a Espaa?

En torno al siglo xn a. de J.C. Es muy posible que con ellos llegaran tambin los primeros judos que se establecieron en la pennsula Ibrica.

Dnde se establecieron los fenicios?

En primer lugar, en Gadir, la actual Cdiz que, no lo olvidemos, se convirti en la primera ciudad de

Europa mucho antes que Roma o Atenas. La excepcin a esa primaca la presentara Tartesos, pero no ha llegado hasta nuestros das, como Cdiz.

Estuvieron mucho tiempo los fenicios en Espaa?

Casi un milenio. En Cdiz, por ejemplo, se quedaron hasta el siglo ni a. de J.C., en que fueron desplazados por los cartagineses.

Qu buscaban los fenicios?

Fundamentalmente, intercambiar bienes que traan de Oriente por materias primas como la plata, el cobre, el oro, el estao y las salazones.

Y qu nos aportaron aparte del comercio?

Mucho. La verdad es que los fenicios han tenido una influencia considerable en nuestra Historia, pero de la que parece no acordarse nadie. Por ejemplo, les debemos el alfabeto, que tiene una importancia extraordinaria en la Historia de la cultura humana. Pero adems, les debemos la agricultura y la ganadera avanzadas como la produccin del aceite de oliva, el pastoreo y los sistemas de cultivo

e irrigacin, la metalurgia, la navegacin, la industrializacin de con-sumo y el comercio. Con toda justicia se puede decir que antes de los romanos a los que tanto debemos y de los rabes a los que ya veremos que no les debemos prcticamente nada estuvieron los fenicios y que su aportacin result extraordinaria.

Bueno, los griegos s sabemos quines fueron o, al menos, eso esperamos, pero cundo llegaron a Espaa?
Como los fenicios, eran otro pueblo mediterrneo aunque no semita, sino ario tambin volcado al mar y al comercio. A la pennsula Ibrica llegaron entre los siglos VIII y vil a. de J.C. De hecho, la polis griega Focea tuvo tratos con Argantonio.

Dnde se establecieron?
En las Baleares, Levante y el Estrecho, todas stas eran zonas estratgicas. Entre las ciudades que fundaron se en-cuentran Ampurias, una palabra que

viene del trmino griego Emporion y que ha dejado en castellano la palabra emporio; tambin Rosas y Akra Leuka (Alicante). Es muy posible que los xitos griegos estuvieran muy relacionados con la alianza que establecieron con el reino de Tartesos. Los vnculos debieron de llegar a ser muy estrechos, porque cuando los griegos sufrieron la derrota de Alalia, a mediados del siglo vi a. de J.C., son la hora final de Tartesos.

Qu nos aportaron los griegos?

A decir verdad, menos que los fenicios. Las colonias griegas fueron, por regla general, una prolongacin de Grecia en el extranjero, pero no da la sensacin de que esa circunstancia se repitiera en Espaa con tanta fuerza. Sin embargo, nos dejaron dos grandes legados. En primer lugar, el nombre de Iberia referido como una unidad a la pennsula Ibrica y sus habitantes, y adems, la moneda, un aporte ciertamente extraordinario.

CAPTULO III

Los cartagineses. Cartago conquista Espaa (I): Amlcar Barca Entre las colonias establecidas por los fenicios en la cuenca del Mediterrneo destac Cartago. De hecho, con el paso del tiempo, Cartago acab convirtindose en una potencia ma-rtima que super a los fenicios y a los mismos griegos. Los cartagineses aparecieron por nuestras costas siguiendo el paso de los fenicios y buscaban, al principio, slo determinados productos locales. Sin embargo, pronto concibieron la idea de conquistar su suelo. Fueron los primeros de una larga lista de invasores. Por qu decidieron los cartagineses conquistar la Pennsula?
La razn se encuentra en el enfrentamiento entre Roma y Cartago. De la primera guerra pnica (264241 a. de J.C.), Cartago emergi derrotada y con la obligacin de abonar una indemnizacin a los vencedores. Para resarcirse de las prdidas de ese conflicto, ya

no bastaba con el comercio con Espaa, sino que haba que hacerse con sus muy importantes materias primas.

Cmo se inici la conquista?

La empez uno de los grandes militares cartagineses, Amlcar Barca, que partiendo de Gadir, consigui hacerse con el control de Turdetania.

Cmo transcurri la conquista?

Tras asegurarse la Turdetania, Amlcar fund una factora cerca de la Antigua Akra Leuka como desafo a Roma y a los griegos. Fue precisamente en ese momento cuando Roma insisti en que detuviera su avance por Levante. Lo consigui (231 a. de J.C.) en ese aspecto concreto, pero no pudo impedir el avance cartagins. De hecho, Amlcar tom entonces Elche (Hlike) y se enfrent con el ibero Orisn. Tras vencerlo, fund Cartagena, que en cartagins se denomin Kart Hadasht, es decir, la ciudad nueva. Aquellos avances acentuaron la inquietud de Roma,

que concluy un tratado con Cartago en virtud del cual ambas partes se comprometan a no pasar del ro Ebro (Iberus). Fue en el 228 a. de J.C.

Cmo consiguieron imponerse los cartagineses?

Fundamentalmente, por la divisin de los hispanos. Como tendremos ocasin de ver, los hispanos unidos siempre fueron un enemigo formidable para los ejrcitos invasores, pero desunidos constituan una presa relativamente fcil. A pesar de sus xitos, los cartagineses, sin embargo, no consiguieron permanecer en Espaa, pero de ello hablaremos en el prximo captulo.

CAPTULO IV

Cartago conquista Hispania (II): Anbal En el capitulo anterior vimos cmo Cartago y Roma se en-frentaban en una verdadera guerra mundial por el control del Mediterrneo. Ahora nos vamos a

ocupar de cmo Es-paa se vio involucrada en esa guerra. Lo hara de la mano de uno de los grandes genios militares de la Historia: Anbal. Quin era Anbal?
Era cartagins e hijo de Amlcar Barca que, siendo nio, le oblig a jurar odio eterno a los romanos. La relacin de Anbal con Espaa fue muy estrecha desde el principio de su vida. As, desde los nueve aos, Anbal vivi en Espaa e incluso contrajo matrimonio con Himilce, una princesa ibrica de Cstulo.

He visto su estatua en Linares. Y en Teruel conoc a una Himilce. Algo se la recuerda. Cundo empez la carrera de Anbal?
Cuando, en el 222 a. de J.C., el general cartagins Asdrbal fue apualado por un ibero que deseaba vengar a su jefe, Anbal con tan slo veinticinco aos se convirti en jefe de las fuerzas de Cartago en Espaa. Su carrera militar result verdaderamente fulgurante. En el 221 a. de J.C., Anbal venci a los olcades. En

el 220 a. de J.C. entr en los valles del Duero y del Tajo y tom Helmntica (Salamanca) y Arbucala (Toro). Sin embargo, lo que persegua el cartagins no era slo controlar Espaa sino vencer a Roma, la potencia enemiga de su patria.

Cmo se inici la guerra entre Cartago y Roma?

La inici Anbal cuando atac Sagunto en la primavera del 219 a. de J.C. Se trataba de una ciudad protegi-da por Roma y pretextando que iba a terciar en un conflicto entre esta ciudad y los turboletas, que entonces habitaban tu tierra, Teruel, Anbal se dirigi contra ella. Sin embargo, contra lo que haba esperado Anbal, Sagunto resisti.

Por qu resisti Sagunto?

Por varias razones. Era una ciudad prspera, amaba la independencia y confiaba en Roma con la que tena suscrito un pacto de devotio.

Qu pas despus de Sagunto?

Con setenta mil infantes, doce mil jinetes y unas docenas de elefantes, Anbal se dirigi hacia Roma. A esas alturas, hay que tenerlo en cuenta, la mayor pane de su ejrcito era hispano. Tras conquistar fulminantemente los territorios de lo que siglos despus sera Catalua, Anbal entr en el valle del Rdano y cruz los Alpes. Durante los aos siguientes derrot a las legiones romanas en Tesino, Trebia, Trasimeno y Cannas y estuvo a punto de conquistar Roma, pero, al fin y a la postre, Cartago fue derrotada a en aquel enfrentamiento y fue Roma la potencia que marc la Historia posterior de Espaa.

Qu signific el final de la presencia cartaginesa en Espaa?

La entrada en una rbita cultural diferente, la romana, nuestro destino qued desvinculado del Oriente y del Norte de frica donde se asentaba Cartago que se vio ligado a Roma, una civilizacin europea que haba absor-bido y heredado la grandiosa cultura griega. Pocos acontecimientos han tenido tanto peso sobre nuestra historia.

CAPTULO V

Los inicios de la pax romana En el captulo anterior nos referimos a las hazaas de Anbal en Espaa. Ahora nos detendremos en la reaccin de Roma a la estrategia de Anbal y los resultados que tuvo. Para ello resulta indispensable detenernos en uno de los militares ms importantes de la Historia universal: Publio Cornelio Escipin. Quin era Escipin?
Era un miembro del clan de los Escipiones, una de las grandes familias de la repblica romana, pero, por encima de todo, era un genio militar que en nada result inferior a Anbal.

Cmo incluy Escipin a Espaa en la guerra contra Cartago?

Por una extraordinaria visin estratgica. Hasta entonces, Roma haba combatido infructuosamente a Anbal que, tras cruzar los Alpes, haba llevado la guerra a su propio suelo, pero Escipin comprendi

que haba que acabar con las fuentes de abastecimiento del cartagins que se encontraban en Espaa. Cuando se lograra alcanzar ese objetivo, Anbal no tendra otra salida que la de retirarse a Cartago y entonces Roma podra proceder a la invasin de la potencia africana y decidir la guerra.

Cmo llev a cabo esa estrategia Escipin?

Desembarc en 209 a. de J.C. en Hispania y a partir de ese momento llev a cabo una campaa fulgurante en la que dio muestras sobradas de su talento militar. Primero tom Cartago Nova (Cartagena) en una operacin anfibia extraordinaria. Luego, derrot en Bailn a Asdrbal y venci a los gaditanos en Hipa (206 a. de J.C.). En pasos ulteriores, derrot a los ilergetes de Indbil y Mandonio, se apoder de Ibiza y concluy un foe-dus, es decir, un pacto con los pueblos sometidos. De esa manera, Anbal se vio obligado, carente de suministros, a abandonar la pennsula italiana y dirigirse a Cartago. All Escipin se enfrent con l y lo derrot en el 202 a. de J.C., en la batalla de Zama. Lo cierto es, sin embargo, que esa victoria se haba

forjado previamente en Espaa.

Qu sucedi tras la victoria romana sobre Anbal?

En el 197 a. de J.C. Hispania se convirti en provincia romana. Era el primer territorio en alcanzar esa condicin despus de Cerdea y Sicilia. El territorio de Hispania que era visto como una unidad qued dividido, por razones administrativas, en Hispania Citerior (la de este lado, al norte del Ebro) y Ulterior (la de ms all, al sur del ro). Por supuesto, el plan de Roma como antao el de Cartago era convertir Hispania en un territorio sobre el que asentar a la poblacin fornea y al que explotar. De esa misin, se encargara precisamente un pretor. Pero, justamente por esa perspectiva, no resulta sorprendente que, apenas obtenida la victoria sobre Cartago, Catn tuviera que enfrentarse con una sublevacin de los hispanos. Logr sofocarla, pero se trataba del inicio de una prolongada resistencia, la

ms larga de todas con las que tendra que enfrentarse Roma durante su dilata-da Historia.

CAPTULO VI

La pax romana
En el captulo anterior repasamos cmo la victoria de Roma en la segunda guerra pnica (218-201 a. de J.C.) situ a Hispania en el camino de la romanizacin. En esta parte, vamos a detenernos en la manera en que Roma fue extendiendo su dominio sobre Hispania. Para ello resulta indispensable referirnos a Tiberio Sempronio Graco. Quin era Tiberio Sempronio Graco?
Fue uno de los personajes ms relevantes de la Historia antigua de Espaa. Desempe el cargo de pretor en 180 y 179 a. de J.C., y llev a cabo un gobierno moderado y constructivo. A l podemos atribuir la explotacin del valle medio del Ebro hasta el punto de que algunos autores lo consideran su verdadero descubridor. Persona prctica, crea en los beneficios de la romanizacin y en la importancia no slo de vencer sino, sobre todo, de edificar. As, tras convertirse en

el vencedor de carpetanos y celtberos al pie del Moncayo, decidi retrasar su triunfo en Roma para dedicarse a construir. A l debemos, por ejemplo, la fundacin de Graco (Grae-cchurris), la actual Alfaro. Se inauguraba as un pero-do de la Historia de Espaa conocido como la Pax Sempronia.

Cunto tiempo dur la Pax Sempronia:?

Se prolong bastante en un mundo extraordinariamente belicoso como aqul, ya que se extendi del 179 al 154 a. de J.C Concluy por culpa de la rapacidad de los romanos que olvidaron la poltica inteligente de Graco y se dejaron llevar por la avaricia y el expolio. Por esa razn estall una sublevacin centrada en dos focos.

Cules fueron esos focos de resistencia contra Roma?

El primero fue Lusitania. Una zona de Hispania que ocupaba parte de Extremadura y Portugal. En el 154 a. de J.C. Lusitania se sublev acaudillada por Pnico, al que sucedi Viriato en el 147 a. de J.C.

Alabado como tctico por Apiano y Frontino, Viriato asest distintas derrotas a los romanos demostrando que era un caudillo de primer orden. Quiz por eso saba que no poda expulsar totalmente a los romanos de Hispania e intent llegar a una paz con ellos. Sin embargo, los invasores no estaban dispuestos a consentirlo y sobornaron a tres de sus lugar-tenientes Audas, Ditalcn y Minuros para que lo asesinaran. As sucedi en el 139 a. de J.C., pero los traidores no recibieron su recompensa. Por el contrario, el pretor romano les inform de que Roma no pagaba traidores. El segundo foco de resistencia fue la zona del Duero, centrndose de manera muy especial en la ciudad de Numancia. Su resistencia fue dursima por algo deriva de ah el adjetivo numantino hasta el punto de que un general romano tras otro fracasaron ante sus murallas.

Cmo fue aquella guerra?

En el 153 a. de J.C., los habitantes de Segeda fueron derrotados por los romanos y buscaron refugio en Numancia. En la primera batalla contra la ciudad, los elefantes que llevaban los romanos a las rdenes de Fulvio Nobilior se asustaron y se volvieron contra

ellos, lo que provoc su derrota. En el 152 a. de J.C. tuvo lugar el primer asedio de Numancia, que concluy con un acuerdo con Roma que no respet el Senado. Se iniciaba as un largo perodo de hostilidades que se prolong durante dieciocho aos. Finalmente, en el 134 a. de J.C., se hizo cargo de las fuerzas romanas Publio Cornelio Escipin Emiliano, apodado el Africano. Escipin restableci la disciplina y concibi el plan de someter a un asedio a los numantinos que les obliga-ra a rendirse para lo que, previamente, acab con sus fuentes de suministros. Finalmente, tras quince meses de asedio, la ciudad cay, vencida por el hambre, en el verano del ao 133 a. de J.C. Sus habitantes prefirieron incendiar Numancia y arrojarse a las llamas antes que verse reducidos a la condicin de esclavos de Roma. Escipin que asumi el sobrenombre de Numantino regres a Roma y all celebr su triunfo desfilando por las calles con cincuenta numantinos capturados.

Por qu fracasaron los focos de resistencia en Hispania?

Fundamentalmente, por dos razones. La primera fue la desunin, ya que unidos los hispanos hubieran resultado invencibles. Buena prueba de ello es que Roma se vio incapaz de sofocar, a la vez, la resistencia de Lusitania y Numancia. La segunda causa de la derrota fue la traicin. En un momento determinado, hubo hispanos que prefirieron entregarse al servicio de Roma que resistir la invasin. A partir de la cada de Numancia, la resistencia sera espordica aunque se prolongara nada ms y nada menos que hasta los inicios del imperio e Hispania se vera convertida en uno de los escenarios donde se decidiran el destino de Roma y el de la Historia universal.

CAPTULO VII

Hispania en la poca de las guerras civiles (I): el desarrollo de la

romanizacin
En el captulo anterior nos referimos a los inicios de la romanizacin y cmo provoc resistencias en Hispania en torno a los focos lusitano (Viriato) y celtbero (Numancia). El resultado de aquellos enfrentamientos fue una integracin total de Hispania en la Historia romana y, a travs de ellay en la universal. Se trataba de una circunstancia que quedara especialmente de manifiesto durante las guerras civiles que se tradujeron en el final de la repblica romana y la proclamacin del imperio. Por qu sufri Roma una sucesin de guerras civiles?
Obedeci a una profunda crisis poltica que dur ms de un siglo. De hecho, desde la muerte de Tiberio Sempronio Graco el 134 a. de J.C., el mismo ao de la cada de Numancia se produjo un deterioro de la re-pblica, desgarrada por la lucha entre el partido de los populares partidario de valerse del apoyo de la plebe y el de los patricios, defensor de los privilegios de las familias romanas ms antiguas.

La primera guerra civil que se proyect sobre Hispania enfrent a Mario con Sila (88-82 a. de J.C.) y la segunda, a Julio Csar con Pompeyo (49-45 a. de J.C.) concluyendo con ella la repblica.

Por qu tena importancia Hispania en el curso de las guerras civiles de Roma?

Las razones eran varias. En primer lugar, desde haca siglos Hispania era una excelente cantera de extraordinarios soldados. Adems, tena una importancia estratgica de primer orden y, sobre todo, permita la posibilidad de prolongar la resistencia frente a un adversario que fuera, temporalmente, vencedor. Cumpla as un papel semejante al que Churchill hubiera otorgado a Canad si Hit-ler hubiera llegado a invadir Gran Bretaa.

Qu papel tuvo Hispania en la primera gran guerra civil romana?

Hispania se convirti en una base de operaciones de los populares desde el momento en que Sertorio decidi valerse de su territorio para enfrentarse con el patricio Sila. La figura de Sertorio fue verdaderamente excepcional. En el 83 a. de J.C.,

Sertorio era pretor de la Hispania Citerior, lo que aprovech para alzarse contra Sila. Durante los aos siguientes, Sertorio pas por Ibiza, descubri las Canarias, tom Tnger y en el 79 a. de J.C. se enfrent con xito con Cecilio Metelo Po. Pero no se trataba slo de gestas militares. En realidad, Sertorio aspiraba a crear una nueva Roma en territorio hispano, una Roma asentada sobre bases ms justas que permitiera adems que los brbaros absorbieran pa-cficamente los beneficios de su cultura. Durante los aos 77 y 76 a. de J.C., Sertorio procedi, por lo tanto, a crear un estado romano con hispanos. Estableci as un senado y, lo que es ms importante, la primera universidad espaola, la establecida en Osea (Huesca). La leyenda afirmara que la clave de su xito se encontraba en la supersticin de los hispanos que crean en que Sertorio reciba mensajes de los dioses por medio de una cervatilla que le hablaba al odo. Personalmente, me inclino ms por la idea de que el romano supo convencer-los de los beneficios de la cultura y civilizacin romanas.

Y por qu fracas Sertorio?

Posiblemente porque no fue demasiado escrupuloso a la hora de escoger a sus aliados. En el ao 74 a. de J.C. se ali con Mitrdates, rey del Ponto y enemigo encarni-zado de Roma, para alcanzar sus objetivos. Ese paso fue interpretado por muchos como una traicin y provoc numerosas deserciones. En el 73 a. de J.C. Sertorio se retir a Osea. Tema que la derrota le sobreviniera y cay en un comportamiento paranoico. Fue finalmente asesinado por Perpenna que, como traidor, no fue pagado por Roma. El destino del bando de los populares haba quedado sellado.

Cul fue la reaccin de los hispanos ante la primera guerra civil?

Como hemos visto, primero, apoyaron a Sertorio, pero, tras su muerte, acabaron inclinndose por el bando patricio encarnado en Pompeyo. Fue en el ao 71 a. de J.C., fund Pamplona, una ciudad que inmortali-za su nombre.

Cmo fue la segunda guerra civil en suelo hispano?

Vamos a hablar de Julio Csar en el prximo captulo, pero podemos adelantar que en Hispania se decidi la segunda guerra civil. Durante los aos inmediatamente anteriores, Roma haba estado gobernada por un triunvirato formado por Craso, Pompeyo y Csar (60 a. de J.C.). Cuando tuvo lugar la muerte de Craso (53 a. de J.C.) combatiendo contra los partos, slo quedaron dos hombres disputndose el poder personal sobre Roma. Pompeyo contaba con el respaldo de las viejas oligarquas republicanas, pero Csar se apoyaba en el partido de los populares y encarnaba la esperanza en un cambio social. Para neutrali-zarlo, el senado orden que desbandara a sus legiones y en-trara desarmado en Roma. Consciente de que dar ese paso significara su final, a inicios del ao 49 a. de J.C., Csar cruz el Rubicn, un riachuelo que separaba el territorio de la Galia de Roma. As comenz la segunda guerra civil. Pompeyo decidi entonces dirigirse hacia Europa oriental intentando aumentar sus fuerzas. La respuesta de Csar recuerda el plan que siglo y

medio antes haba llevado a cabo Escipin contra Anbal. Primero, haba que controlar Hispania y luego, desprovisto su enemigo de esa base, se enfrentara con l para asestarle el golpe definitivo. As, en julio del citado ao 49 a. de J.C., tuvo lugar la primera batalla del Ebro cuando Csar derrot a los pompeyanos en Ilerda (Lrida), y concedi la ciudadana romana a Cdiz, la primera ciudad hispana en alcanzar ese privilegio. En el ao 45 a. de J.C., Csar derrot en Munda (Montilla), a los ltimos pompeyanos. La suerte de la re-pblica quedaba as zanjada en Espaa.

CAPTULO VIII

Hispania en la poca de las guerras civiles (II): Julio Csar en Hispania

En el capitulo anterior nos referimos a la

repercusin decisiva que tuvieron las guerras civiles de Roma en Hispania. Sealamos entonces que regresaramos a la figura de Julio Csar y lo que signific para esa poca. Ha llegado el momento de hacerlo. Casi todo el mundo relaciona a Julio Csar con las Galias, pero ya vimos en el captulo anterior algo sobre su relacin con Hispania. Cundo comenz?
A decir verdad, se trat de su primer cargo importante, el de cuestor en la Hispania ulterior en el 69 a. de J.C. De esa poca debemos recordar dos hechos. El primero es que llor en Cdiz ante el monumento erigi-do en honor de Alejandro al pensar que a su edad el ma-cedonio haba conquistado un imperio mientras que l (n. 100 a. de J.C.) no haba realizado nada relevante. El segundo es que, gracias a su cargo, en Hispania, consigui el dinero para entrar en la gran poltica de Roma. Poca gente lo sabe, pero la carrera fulgurante de Csar comenz a cimentarse en Hispania, a la que volvera.

Por qu volvi Julio Csar a Hispania?

Como ya indicamos, se debi a su deseo de controlar la pennsula Ibrica y privar de ella a Pompeyo. En el 49 a. de J.C. obtuvo en Hispania la victoria de Ilerda (Lrida). Prueba de la importancia de su enfoque estratgico es que, al ao siguiente, derrot a Pompeyo en Farsalia. Se trat de una victoria extraordinaria en la que Csar perdi 230 hombres frente a los 15000 muertos de Pompeyo y sus 24000 prisioneros. A esas alturas, Csar ya haba incorpo-rado a hispanos a sus legiones. De manera bien significativa, la ltima gran victoria sobre los partidarios de Pompeyo la obtendra Csar nuevamente en Espaa. Se trat de la conseguida en la batalla de Munda (Crdoba) en el 45 a. de J.C., justo el ao antes de su asesinato.

Cules fueron las consecuencias de la victoria de Julio Csar para Hispania?

Se puede decir que la victoria de Csar abri el

camino a la romanizacin total y definitiva de Hispania. Csar implant en la Ruta de la Plata colonias permanentes; convirti a Tarragona y Cartagena en ciudades romanas recordemos que en el 49 a. de J.C. haba hecho lo mismo con Cdiz, y de manera especialmente reveladora, permiti la entrada en el senado de tres hispanos: Lucio Cornelio Balbo, Lucio Decidi Saxa y Ticio. Eran los primeros no romanos que pasaban a formar parte de esta institucin.

CAPTULO IX

Termina la conquista de Hispania (I)

Cuando tuvo lugar el asesinato de Csar, en el 44 a. de J. C., Hispania estaba a punto de ser conquistada completamente por Roma. La consumacin de esa labor, que se haba extendido

a lo largo de dos siglos, la llev a cabo su sobrino y heredero Octavio Augusto. A ese ltimo episodio de la conquista y a algunos aspectos fundamentales del legado romano vamos a dedicar este captulo. Cundo termin la conquista de Hispania por los romanos?
El ltimo episodio de la conquista de Hispania se desarroll de los aos 29 al 18 a. de J.C. Slo quedaban por someter los cntabros y astures y el aplastamiento de su resistencia exigi la presencia personal de Augusto, el fundador de Caesar Augusta, la actual Zaragoza, en el 14 a. de J.C. Resulta significativa la duracin de aquella conquista. Desde el 218 al 18 a. de J.C., haban pasado doscientos aos. Si lo comparamos con otras conquistas realizadas por Roma, la de Espaa fue un proceso muy prolongado, breve, normal? Extraordinariamente prolongado. Basta tener en cuenta que Csar haba necesitado slo diez aos para conquistar las Galias que excedan territorialmente a la actual Francia. No cabe duda de que la resistencia hispana result comparativamente

mucho ms encarnizada.

Qu le debemos a Roma?
Muchsimo. No podemos llegar a otra conclusin si observamos que el dominio romano se prolong a lo largo de seis siglos cuatro de ellos durante la Era cristiana y que fue la influencia cultural ms profunda experimentada por Espaa, tanto que lleg a fundirse con ella. No se trata nicamente de las grandes obras pblicas acueductos, calzadas, puentes, teatros, etctera sino que Roma nos dej la lengua latina de la que derivan todas las lenguas peninsulares, con la excepcin del vascuence que hunde sus races en la Prehistoria; nos dej la unidad de Espaa; nos dej instituciones como el municipio; nos dej la existencia de la educacin superior; nos dej la urbanizacin de hecho, tanto la casa andaluza como los baos y los jardines llegaron con Roma; nos dej el sistema de comunicaciones y las demarcaciones regionales; nos dej las mejoras en la explotacin minera y la agricultura, y, de manera muy especial, nos dej el Derecho, del que procede en no escasa medida nuestro ordenamiento jurdico, especialmente en reas como el derecho civil.

A pesar de tratarse de un pueblo recientemente sometido, los hispanos se adaptaron magnficamente a la nueva situacin. Es ms, demostraron que podan integrarse a la perfeccin en ella. Por ejemplo, en apenas unas dcadas eran hispanos los que enseaban latn a los romanos como fue el caso de Quintiliano. En el curso de los siglos siguientes, Espaa dio a Roma filsofos como Sneca, escritores como Marcial y Prudencio y, de manera muy especial, emperadores como Trajano, Adriano, Marco Aurelio y Teodosio.

CAPTULO X

El Cristianismo llega a Hispania

En los captulos anteriores nos hemos acercado a la primera gran influencia cultural de nuestra Historia: la romana. Ahora tenemos que sealar otra que fue paralela en buena medida a la procedente de Roma y que marcara decisiva-mente la Historia espaola. Nos referimos, claro est, al cristianismo. Cundo lleg el cristianismo a Hispania?
Para responder esta pregunta tenemos que diferenciar de manera tajante entre la leyenda y la Historia. La leyenda habla de los varones apostlicos enviados a Es-paa por los primeros discpulos de Jess; o de Santiago, al que se habra aparecido Mara. La verdad es que todas estas tradiciones son muy tardas y lo ms seguro es que carezcan de base histrica. Por ejemplo, en el caso de los varones apostlicos nos encontramos ante una

tradicin que es del siglo x, y en el caso de Santiago, la primera referencia es del siglo vil y aparece contenida en el Brevia-rium Apostolorum. Resulta obvio que no es fcil admitir como histricos datos que se mencionan por primera vez no menos de medio milenio despus de cuando supuestamente sucedieron.

Pero contamos con datos histricos sobre la llegada del cristianismo?

Yo creo que pisamos un terreno mucho ms firme al referirnos a Pablo de Tarso. En su carta a los Romanos, escrita en el 57 d. de J.C., comenta cmo pensaba venir a Hispania. Entre el 60 y el 62 estuvo en Roma, pero en ese ltimo ao qued libre y march a Hispania. Al respecto, abundan los testimonios antiguos. De la presencia de Pablo en Espaa encontramos referencias en la Carta a Draconcio de Atanasio, en la Catequesis de Cirilo de Jerusaln, en el Comentario a Hebreos de Juan Criss-tomo, en Epifanio y en el Comentario a II Timoteo de Teodoreto de Ciro. Ya con posterioridad est atestiguado que el cristianismo en Hispania recibi una fuerte influencia

del asentado en Africa.

Por dnde se extendi inicialmente el cristianismo en Hispania?

Muy posiblemente, el primer punto de Hispania que escuch el Evangelio fue la actual Tarragona, el puerto donde toc tierra Pablo de Tarso. Es tambin ms que posible que los primeros en or las Buenas Nuevas, siguiendo la estrategia del apstol, fueran las comunidades judas. Durante los siglos siguientes el cristianismo se expandi por toda Hispania contribuyendo mucho a la romanizacin en zonas aisladas. La nica excepcin a ese esfuerzo civilizador fue una parte del territorio de los vascones.

Cmo era ese cristianismo primitivo?

Desde luego, era conocido en otras partes del mundo. Ireneo lo menciona en el siglo n y Tertuliano en el siglo m. Para aquella poca, ya estaba extendido por toda Hispania. Aparte de eso, era muy sencillo y apegado al espritu del Nuevo Testamento. Esto explica su resistencia

frente a las persecuciones imperiales, que fueron verdaderamente feroces. En la del siglo i i i con Diocleciano fueron aniquilados casi todos sus documentos.

Por qu fueron perseguidos los cristianos?

Inicialmente, los cristianos no fueron perseguidos porque Roma los consideraba tan slo un grupo ms de judos igual que los saduceos o los fariseos. Esa situacin no dur mucho tiempo, ya que las autoridades judas co-menzaron a considerar a los cristianos de manera negativa al pensar que predicaban a un mesas Jess que no era verdadero y solicitaron ocasionalmente de las autoridades romanas que los castigaran. Si esa situacin no se produjo de manera generalizada se debi a un magistrado romano llamado Galin que, por cierto, era de origen hispano. Por lo que nos han transmitido las fuentes, sabemos que Galin, procnsul de Acaya, se neg a castigar a los cristianos por una razn religiosa (Hechos 18, 12). Por supuesto, en los aos siguientes se produjeron agresiones puntuales azuzadas por algunos adversarios judos hubo judos, por el contrario, que aceptaron a Jess como el mesas prometido y la

plebe a la que molestaba aquella nueva fe. Sin embargo, no se produjo una persecucin a gran escala hasta el emperador Nern. En ese caso concreto, la razn fue muy similar a la que impulsara a gobernantes posteriores a desencadenar po-gromos contra los judos. Los cristianos eran un chivo expiatorio ideal para distraer al populacho y como tales los utiliz Nern cuando se produjo el incendio de Roma. Las persecuciones posteriores se produjeron por razones como la negativa a rendir culto al emperador y a los dioses paganos (Trajano o Marco Aurelio) o el deseo de borrar a los cristianos de la vida pblica hasta llegar a su exterminio (Diocleciano).

CAPTULO XI

Termina la conquista de Hispania (II)

En captulos anteriores hemos ido viendo cmo

Hispania no slo se asimil a la cultura romanay sino que adems le fue proporcionando polticos y sabios. A continuacin nos detendremos en algunos de los emperadores romanos de origen hispano. Quin fue el primer emperador de origen hispano?
El primer emperador hispano fue Marco Ulpio Trajano. Naci en Itlica (Sevilla), en el ao 53 d. de J.C. y falleci, en Selinonte, en 117.

Fue Trajano un emperador importante?

Sin ningn gnero de duda. Marco Ulpio Trajano fue uno de los grandes y buenos emperadores, y con l alcanz el Imperio romano su mxima expansin territorial. Sin embargo, lo que llama especialmente la atencin es que con l se reprodujo el fenmeno de la llegada de los hispanos a la cima de Roma. Si con el hispano Balbo, en la poca de Julio Csar, por primera vez un hombre no nacido en Roma entr en el senado, con Trajano, por primera vez tambin, un ciudadano romano de origen provincial accedi al trono imperial.

Antes de llegar a ese punto, Trajano haba destacado en la carrera militar en Germania y Oriente, recibiendo el nombramiento de cnsul en el ao 91. Kn el ao 98, el emperador Nerva lo adopt un mecanismo utilizado por los emperadores de la poca para asegurar una sucesin en razn del mrito y no de la sangre y lo nombr cesar, asocindole a las tareas de gobierno. Nerva es el pasodoble favorito de la Maestranza

sevillana y Nervin se llama al estadio del Sevilla Ftbol Club.

Curioso. Al final, la influencia histrica aparece donde menos se espera, pero, volviendo a nuestro relato, ten-go que decirte que, cuando se produjo el fallecimiento de Nerva, Trajano se encontraba en la frontera del Rin, donde an se mantuvo un ao y medio para consolidar la seguridad del Imperio. Finalmente, en el verano del ao 99 entr en Roma. En primer lugar, Trajano adopt una serie de medidas para controlar el senado. Por un lado, introdujo nuevos senadores procedentes de las provincias orientales que le eran fieles; por otro, encomend algunas de sus funciones a burcratas

que dependan de l. Finalmente, oblig a los senadores a comprar tierras en Italia como una forma de inyectar dinero en la agricultura. Gran impulsor de las obras pblicas encaminadas al desplazamiento de tropas y al comercio, mantuvo una poltica exterior enfocada hacia nuevas conquistas como forma de controlar posibles agresiones de los brbaros. En el ao 106, tras un lustro de combates, logr ocupar Dacia, la actual Rumania, que se convirti en provincia romana. La campaa se encuentra relatada en los relieves de la columna Trajana, pero lo ms importante es que Roma consegua de esa manera un acceso al mar Negro. En Oriente, Trajano conquist el reino nabateo de Arabia noroccidental, convirti Armenia en provincia y procedi a invadir Mesopotamia. Trajano soaba con derrotar a los partos uno de los enemigos seculares de Roma e incluso llegar a la India como Alejandro. Sin embargo, los planes de Trajano se vinieron abajo al estallar una sublevacin contra Roma que se extendi por Mesopotamia, Palestina, Chipre, Egipto y Cirenaica. Trajano se vio obligado a cambiar sus planes y sofocar las re-beliones. Lo hizo

con xito salvo en el caso de Palestina. Presa de un ataque que le dej medio paraltico, Trajano muri en Cilicia cuando lo trasladaban a Roma. Ha-ba sido un gran emperador e incluso cuando sus acciones no fueron las ms adecuadas, por ejemplo, al desencadenar una nueva persecucin contra los cristianos, result mucho ms moderado que otros que lo precedieron.

Quin fue el segundo emperador hispano?

Adriano, que naci en la hispnica Itlica en el ao 76 d. de J.C. y falleci en Baia en el 138. Adriano se benefici tambin de la institucin romana de la adopcin que, en este caso, tuvo como adoptante al emperador Trajano. Adriano lo sucedi a su muerte con el nombre de Csar Trajano Adriano Augusto. Consciente de que no poda mantenerse la poltica de expansin de su predecesor, Adriano redujo las fronteras y abandon Asiria, Mcsopotamia y Armenia, lista medida provoc una conspiracin entre los militares, pero Adriano la descubri y castig a los partcipes de tal manera que su poder se vio fortalecido y le permiti emprender su programa de gobierno. Para que ste fuera lo ms

adecuado posible, procedi a viajar por el imperio para conocer las necesidades de sus subditos y para que pudieran asesorarlo en posibles soluciones. Galia, Britanniadonde levant un muro de 117 km que ira siempre ligado a su nombre, Germania, frica y Siria fueron visitadas por Adriano hasta que el ao 134 regres definitivamente a Roma. El gobierno de Adriano se caracteriz por la paz y el crecimiento econmico, siendo la excepcin a esa regla una sublevacin provocada en Judea por un falso mesas llamado Bar Kojba. La guerra que dur del 131 al 134 se tradujo en medidas contra los judos y se des-truyeron los lugares sagrados judos y judeocristianos, y en la conversin de la ciudad de Jerusaln en una urbe pagana que recibi el nombre de Aelia Capitolina. Gran reformador, Adriano despoj de sus poderes al senado para entregrselos al consejo imperial que se convirti en una especie de gobierno ministerial que dependa directamente del emperador. Tambin destac Adriano como un gran impulsor de obras pblicas. As erigi un extraordinario mausoleo que luego servira de base al castillo de Sant'Angelo;

y construy la Villa Adriana en las cercanas de Tvoli. Adriano haba adoptado como sucesor a Lucio Cejonio Cmodo Vero, pero, al fallecer ste, design sucesor a Antonino Po, quien despus sera un gran emperador.

CAPTULO XII

Espaa da emperadores a Roma: Teodosio

En las pginas anteriores hemos ido viendo cmo Hispania dio a Roma emperadores como Trajano o Adriano. Por increble que pueda parecer,; se trataba nicamente del principio. Hispania iba a convertirse en columna vertebral de una nueva Romay la cristiana, y lo hizo, entre otras formas y a travs de una dinasta imperial. Qu haba pasado en Roma tras la poca de los grandes emperadores?
En el siglo III se produjo la denominada Crisis que lograra ser conjurada por Diocleciano. En paralelo, tuvo lugar un notable crecimiento del cristianismo, que fue perseguido con ferocidad, aunque de manera inter-mitente, hasta inicios del siglo iv.

Cmo consigui el cristianismo la tolerancia definitiva?

Gracias al emperador Constantino que no lo convirti en religin oficial como se afirma errneamente tantas veces pero s lo trat con suma deferencia. En su deseo de ayudar al cristianismo en el que

vea un pilar esencial de la paz y el desarrollo del imperio Constantino lleg hasta el punto de convocar el concilio de Nicea para solventar la controversia cristolgica provocada por la hereja de Arrio. Lo cierto es que tras casi tres siglos de persecucin, el cristianismo no slo haba sobrevivido, sino que era mucho ms fuerte.

En qu medida afect ese triunfo del cristianismo a Roma?

Enormemente, sobre todo a partir del ao 395 en que Teodosio, un hispano de Cauca (Coca, Segovia), se convirti en emperador. Su nombre se iba a convertir en paradigma de una generacin de romanos dedicada a asegurar la contencin de los brbaros y a llevar a cabo la cristianizacin del imperio. En no escasa medida, se puede decir que acometieron la ingente tarea de construir una nueva Roma.

Qu papel tuvieron los hispanos en esa nueva Roma?

Verdaderamente, fue un papel extraordinario. No

slo lograron salvar a Roma, sino que, adems, consiguieron dotarla de un nuevo contenido cultural e, incluso, legal en el que las asperezas de la herencia clsica se vieron dulcificadas por los aportes humanitarios del cristianismo.

De dnde procedan esos hispanos que tuvieron tanta influencia en la Historia de Roma?
Ya casi de todas partes de Hispania. Teodosio era de la meseta como Egeria o Hidacio; Osio era obispo de Crdoba; Prudencio era de la Tarraconense.

Qu aportaron a Roma?
Sin temor a exagerar, se podra afirmar que una nueva cosmovisin que le permiti sobrevivir como imperio sin desaparecer, como haba sucedido con otras grandes construcciones polticas de la Historia. Los cristianos hispanorromanos tenan una visin providencialista de la Historia que se tradujo, entre otras cosas, en una nueva literatura y en una nueva legislacin ms humana y justa. De hecho, si el imperio sobrevivi una generacin ms se debi fundamentalmente a ellos.

La figura de Prisciliano es una de las ms sugestivas y manipuladas de la Historia antigua de Espaa, pero quin era Prisciliano?
Era espaol, gallego por ms seas. Obispo de Avila, se sinti disgustado por la relajacin que observ en ciertos estamentos eclesiales y opt por una prctica que podramos calificar de rigorista.

Fue Prisciliano un hereje?

Como tal fue condenado en el concilio de Zaragoza del ao 380, pero el papa san Dmaso no respald la condena e incluso se neg a recibir a los enemigos de Prisciliano que fueron los verdaderos impulsores de aquella decisin. De hecho, para lograrlo hubo que recurrir al so-borno.

Por qu fue perseguido entonces?

Es ms que posible que a causa de una pasin tan re-pugnante y tan humana como la envidia. Prisciliano no slo tena fama de ser un buen cristiano, sino que adems era muy popular y gozaba de una notable influencia en sectores como las mujeres.

Cul fue el destino final de Prisciliano?

El usurpador Mximo que triunf en las Galias lo llam a Trveris. Prisciliano acudi y all el snodo de obispos de Aquitania y fue condenado a muerte. Su ejecucin tuvo lugar en el ao 385.

Qu consecuencias tuvo la ejecucin de Prisciliano?

Verdaderamente nefastas. Hasta entonces los herejes podan haber sido objeto de sanciones cannicas, pero stas discurran en el mbito de lo espiritual. Con la ejecucin de Prisciliano se sent un precedente para proceder a la ejecucin de herejes.

CAPTULO XIII

El reino visigodo (I): los primeros aos

En el captulo anterior hicimos alusin a los brbaros y a su llegada hasta las fronteras del

Imperio romano. Hoy vamos a referirnos al pueblo brbaro que dej una impronta mayor en la Historia de Espaa: los visigodos. Quines eran los visigodos?
Era un pueblo germnico de la familia goda a la que pertenecan tambin los ostrogodos y los hrulos. (La otra familia germnica eran los teutones, a los que pertenecan francos, sajones y anglos.) Aunque originalmente paganos, haban sido cristianizados por Ulfilas. Sin embargo, el suyo era un cristianismo arriano, es decir, que sostenan que el Hijo no era Dios sino un dios creado. El cristianismo ha-ba dulcificado en cierta manera sus costumbres, pero, a la vez, al ser arriano implicaba diferencias con los romanos y dificultaba una posible integracin en el Imperio.

Cmo entraron en el Imperio romano?

Empujados por la presin desencadenada por los hunos, los godos llegaron en el ao 376 a las puertas del Imperio romano pidiendo proteccin y tierras en las que asentarse. Gracias a una decisin muy discutida, Roma les permiti franquear sus fronteras y establecerse en el interior del imperio en calidad de

federados.

Cundo entraron en Espaa?

En el 414, dirigidos por Atalfo, penetraron en Espaa por lo que ahora es Catalua. Su misin era contener a otros pueblos germnicos suevos, vndalos y ala-nos que ya haban cruzado las fronteras del imperio y haban entrado en Espaa.

Eran los visigodos ya un reino independiente?

No. Se trataba de un reino federado, es decir, aliado de Roma. Por ejemplo, Teodoredo combati en el ao 451 al lado del emperador romano en contra del rey huno Atila. Adems se trataba de una monarqua muy inestable. Baste decir que tanto Atalfo casado con Gala Placidia, la hermana del emperador Honorio como su sucesor Sigerico fueron asesinados.

Cules eran las causas de la inestabilidad de la monarqua visigoda?

Fundamentalmente, dos. La primera es que la

monarqua era electiva y, por lo tanto, la sucesin que muchas veces se adelantaba recurriendo al asesinato sola provocar unas disensiones continuas. La segunda era que exista una pugna en ocasiones muy tensa entre el elemento romano y el germnico.

Cmo se convirtieron los visigodos en un reino independiente?

Como sucedi con otros reinos brbaros, los visigodos se convirtieron en un reino independiente cuando en 476 se produjo la desaparicin del Imperio romano al ser depuesto el ltimo emperador Rmulo Augustulo por Odoacro, rey de los hrulos.

Una de las cuestiones que ms tinta han hecho correr a lo largo de la Historia es la de la cada del Imperio romano de Occidente. Ya hemos visto que cay en el ao 476 con la deposicin de Rmulo Augustulo, pero por qu cay el Imperio romano?
Histricamente se han articulado diversas teoras

para responder a esa pregunta. Hay quien se ha referido a su debilidad interna y tampoco han faltado los que han insistido en que el cristianismo corroy las bases sobre las que se asentaba. La realidad es que el Imperio romano no cay sino que, como en su da seal Piganiol, lo asesinaron. Al fin y a la postre, no pudo resistir el empuje continuado de las inmigraciones brbaras que se extendieron por espacio de un siglo. Por lo que se refiere al cristianismo, hay que sealar que no fue la causa de su cada, sino ms bien la de que el desplome no fuera total.

Se pudo evitar la cada del Imperio romano?

S. Pero si, al final, se produjo esa conclusin se debi en no escasa medida a la falta de virtudes cvicas. Desde luego, resulta bien significativo que los brbaros fueran los que formaban el ejrcito.

Cmo vivi la gente la cada del Imperio romano?

Pues no resulta muy claro que se enteraran de que haba sucedido. No se trataba slo de que las

comunicaciones hacan que una noticia tardara mucho en trans-mitirse, sino de que el imperio segua vivo y pujante en su parte oriental. Adems los brbaros siguieron mante-niendo la herencia romana con la que haban convivido durante un siglo y a la que consideraban propia. Por lo que se refiere al cristianismo, fue el vnculo de unin entre la Antigedad clsica y el nuevo mundo. Por raro que pueda parecer, la sensacin de que el imperio haba desaparecido de manera definitiva tard en producirse.

CAPTULO XIV

El reino visigodo (II): los primeros reyes

En el captulo anterior estuvimos hablando de los visigodos y de sus primeros aos en Espaa. Vamos a detenernos ahora en la trayectoria de sus primeros reyes.

Qu caracteriz a los primeros reyes visigodos?

Fundamentalmente, la tensin entre su situacin de conquistadores, su deseo de conservar la herencia de Roma y la necesidad de encajar con una poblacin de hispanorromanos dominados.

Cules fueron los reyes ms importantes?

Por supuesto, Eurico, que fue el primer rey visigodo, ms que Atalfo. Fue el autor de un cdigo legal que tendra gran relevancia histrica y que estableca la divisin entre conquistados hispanorromanos y conquistadores godos. De notable importancia fue tambin Alarico II que, tras ser vencido en la Galia, se vio obligado a trasladar la capital de su reino a Toledo. En esos momentos nos ha-llamos ya plenamente con un reino espaol cuya capital se halla en la misma Espaa. Tambin importantes fueron Atanagildo que llam en su ayuda a los bizantinos a los que entreg tierras entre el Jcar y el Guadalquivir y, sobre todo, Leovigildo que fue ya un rey plenamente espaol.

Para lograr la unidad poltica, Leovigildo liquid los restos del poder de los suevos, rest peso a los bizantinos y someti a los vascones. Menos afortunado fue con su objetivo de lograr la unidad religiosa. Leovigildo no slo no consigui arrastrar a los hispanorromanos al arrianismo, sino que incluso su hijo y heredero Hermenegildo acept la fe trinitaria. La respuesta de Leovigildo fue de-tenerlo y decapitarlo. Sin embargo, acab comprendien-do que el arrianismo no lograra imponerse. Es muy posible que al morir, Leovigildo recomendara a su hijo y sucesor Recaredo la conversin al catolicismo.

CAPTULO XV

El reino visigodo (III): los primeros reyes

catlicos En el captulo anterior vimos que los primeros reyes

visigodos fueron arranos. Con Leovigildo, result obvio que no iba a ser fcil imponer el arrianismo sobre la religin de la mayora de la poblacin. Muy posiblemente, el mismo Leovigildo recomend a su hijo Recaredo la conversin al catolicismo. En este captulo vamos a detenernos en la conversin al catolicismo de los reyes visigodos y en las consecuencias que semejante hecho tuvo. Por qu se produjo la conversin de Recaredo al catolicismo?
Sin duda, hubo varias causas. Una fue la ms que posible recomendacin de Leovigildo en ese sentido. Sin embargo, a eso hay que aadir la considerable superioridad de la cultura catlica y la identificacin con la poblacin hispanorromana. Ese paso se sell formalmente en el curso del III concilio de Toledo del ao 589.

Qu consecuencias tuvo esa conversin?

Bastantes y adems relevantes. De entrada, se llegaba a una situacin de unidad espir ual cuya nica nota discordante eran los judos. An ms importante era la forja de una unidad y una legalidad

nacionales de ca-rcter espaol. Si, por un lado, se produjo la desaparicin de las barreras raciales; por otro, Sisebuto y Suintila expulsaron a los bizantinos; y Chindasvinto y Recesvinto promulgaron el Fuero juzgo o Liber iudicum en el que se sentaron las bases de una legislacin espaola unida. Partiendo de esas bases polticas, sociales y espirituales, no sorprende que en la Espaa visigoda se produjera el primer renacimiento cultural posterior a la cada del Imperio romano. Fruto de esa pujanza fueron figuras tan notables como las del historiador Paulo Orosio, Leandro, Braulio o Julin. De todos estos personajes el ms importante, sin ningn gnero de dudas, fue Isidoro de Sevilla. Nacido en Cartagena en 560 y muerto en 636, Isidoro era hijo de Severiano y Teodora, y tuvo como hermanos a los santos Leandro, Fulgencio y Florentina. Isidoro fue el primer introductor de Aristteles en Occidente siglos antes de Averroes o de santo Toms, y tambin el primer europeo que redact una summa del saber. A l le debemos una

Historia de los reyes godos, vndalos y suevos, pero, sobre todo, las Etimologas, que fue la primera
en-ciclopedia de la Historia, muy anterior a la

francesa del siglo x v i i i . En las Etimologas, Isidoro incluy esta clara y conmovedora referencia a Espaa como nacin: Oh, Espaa! La ms hermosa de todas las naciones que se extienden desde Occidente hasta la India. Tierra bendita y feliz, madre de muchos pueblos... De ti reci-ben la luz el Oriente y el Occidente. T, honra y prez de todo el orbe; t, el pas ms ilustre del globo... No hay en el mundo regin mejor situada. Ni te abrasa el esto ni te hiela el rigor del invierno sino que, circun-dada por un clima templado, te nutren cfiros blandos. Cuanto hay de fecundo en los ejidos, de precioso en las minas y de provechoso en los animales, t lo produces... Rica, por lo tanto, en hijos, joyas y prpuras, fecunda tambin en gobernantes y en hombres que po-seen el don de mandar, te muestras tan fecunda en adornar prncipes como feliz en producirlos. Con ra-zn, ya hace mucho tiempo, te dese la dorada Roma, cabeza de gentes, y, aunque, vencedor, aquel empuje romano te desposara primero, luego, el muy floreciente pueblo de los godos, tras haber conseguido numerosas victorias, a su vez te tom y te am...

Difcilmente hubiera podido expresar nadie mejor el sentimiento de orgullo nacional que vivan los hispanos. Mezcla de la herencia romana, la cristiana y la germni-ca, ellos consideraban ahora a Espaa una nacin especialmente dichosa. Este renacimiento cultural no se limit a la teologa, la poesa o la Historia, sino que tuvo su repercusin tambin en las artes plsticas, como la arquitectura igle-sias de San Juan de Baos en Palencia, Santa Comba de Bande en Orense y San Pedro de la nave en Zamora o la orfebrera (tesoro de Guarrazar).

Hace unos meses, el BNG (Bloque Nacionalista Galego) publicaba su proyecto de Estatuto para Galicia donde apelaba al reino de los suevos como la primera nacin gallega independiente. Existe alguna base para esa afirmacin?
Pues ciertamente ninguna. A decir verdad, ni siquiera resulta seguro que se pueda hablar de un reino suevo. Cuando se produjo su entrada en el interior del Imperio romano en el 409, haban dejado propiamente de ser suevos aunque,

convencionalmente, los denomi-nemos as. Su importancia era tan escasa que, de hecho, cuando en el 406 entraron por el Rin ni siquiera fueron detectados. En el 419 estaban tan debilitados que slo la intervencin del ejrcito romano evit su exterminio. En el 464 se sometieron a los visigodos. De 550 a 585 lograron una cierta autonoma e incluso llegaron a Oporto de manera efmera, pero esa etapa dur poco. En 585 los aniquil Leovigildo.

Entonces nunca existi esa nacin gallega?

Hablar de una nacin gallega es un verdadero despropsito por varias razones. La primera es que cultural-mente lo que ahora conocemos como Galicia estuvo muy vinculado a Roma desde fechas muy antiguas. En el ao 13~ a. de J.C., Dcimo Junio Bruto el Galaico alcanz el Mio, y en el 61 a. de J.C., Julio Csar desembarcaba en la Corua (Brigantium). Ah no haba suevos ni nada parecido.

Jurdicamente, el derecho gallego muy primitivo procede del derecho romano y no del germnico. Lingsticamente, el gallego es una lengua romance derivada del latn y no de alguna otra lengua germnica. Por ltimo, religiosamente, la Historia de Galicia est vinculada al catolicismo y no al arrianismo. Pretender, por lo tanto, identificar a Galicia con los suevos no pasa de ser un verdadero dislate.

CAPTULO XVI

El reino visigodo (IV): el final

En el captulo anterior vimos la consecuencias de la transformacin del reino visigodo en una monarqua espaolay nacional y catlica. Los logros de esa monarqua fueron extraordinarios, sobre todo, si se

considera la poca y si se compara con la situacin en el resto de Occidente. Sin embargo, la monarqua padeca una serie de males que facilitaron su desaparicin. Cules fueron las causas de la debilidad del reino visigodo?
La primera, sin duda, fue la monarqua electiva que era un semillero de conflictos. De esa monarqua electiva derivaba una divisin en partidos que envenen la vida poltica. A esto se sum pronto una clara decadencia moral que, entre otras circunstancias, se manifestaba en el in-cumplimiento de la ley; un antisemitismo cada vez ms acentuado, y una grave despreocupacin frente al peligro que representaba el islam.

Resultaba tan claro el peligro islmico?

Sin duda. Hay que tener en cuenta que el rey Wamba (672-680) ya se vio obligado a enfrentarse con una flota musulmana que devast Andaluca. Sin embargo, ese riesgo no fue visto ni por los que conspiraron contra Wamba y le raparon la cabeza para arrebatarle el trono ni tampoco por sus

sucesores Ervigio (680-687) y Egica (697-701). De hecho, tras la muerte de Witiza (701-710) que fue cegado y depuesto sus partidarios no dudaron en buscar la alianza con los musulmanes para conseguir sus objetivos.

Qu sucedi a la muerte de Witiza?

Podra decirse que se agudizaron las enfermedades polticas propias de la monarqua visigtica. A la divisin poltica de los godos entre partidarios del finado Witiza y del presente rey Rodrigo se sumaron la irres-ponsable peticin de ayuda a los musulmanes y la actitud favorable de los judos, golpeados incansablemente por los reyes visigodos, hacia estos invasores.

Por qu llamaron a los musulmanes?

Evidentemente por un gravsimo error de clculo. Los partidarios de Witiza crean que los musulmanes les ayudaran a derrocar a don Rodrigo, pero luego no se quedaran en Espaa o seran asimilados como los arrianos.

Cul fue el resultado?

Una verdadera tragedia nacional que se tradujo en la aniquilacin de la primera sociedad occidental de la po-ca y en una presin islmica sobre Europa que continu incluso tras la expulsin de los musulmanes de suelo espaol. Los antecedentes son conocidos. Primero, se produjo la traicin de don Julin, gobernador de Ceuta y padre de Florinda o la Cava (la prostituta), a la que, supuestamente, habra seducido don Rodrigo. Luego, el desembarco de los musulmanes, procedentes del norte de frica, en Espaa. A continuacin la traicin del obispo don Opas y de Gisberto que se pasaron al bando musulmn convencidos de que se veran beneficiados por los invasores. Finalmente, la derrota de Guadalete (711) donde se vio desbaratado el ejrcito que don Rodrigo haba enviado contra los agresores islmicos. Empezaba as uno de los perodos ms sangrientos y trgicos de la Historia de Espaa.

CAPTULO XVII

El Islam en Espaa (I):

Guadalete y la conquista

En el captulo anterior nos referimos al final del reino visigodo y a la derrota del rey visigodo, don Rodrigo, en Guadalete. Hoy vamos a detenernos en los inicios de un perodo trgico, el del dominio musulmn, que iba a extenderse durante casi ocho siglos. Desde cundo ambicion el islam apoderarse de Espaa?
De manera bien significativa, ese deseo naci del propio Mahoma. Entre las tierras que deban quedar sometidas al islam por mandato expreso de Mahoma se hallaba Espaa, denominada al-Andalus. Al respecto, existe un hadiz (dichos y acciones del Profeta Mahoma relata-dos por sus compaeros y complidos por aquellos sabios que les sucedieron) muy especfico que afirma: Cuando el enviado de Dios, Dios le bendiga y le salve!, estaba en Medina, se puso a mirar hacia Poniente, salud e hizo seas con la mano. Su compaero Abu Aib al-Ansri le pregunt: A quin saludas, oh, Profeta de Dios!? Y l le contest: A unos hombres de mi comunidad (musulmana)

que estarn en Occidente, en una isla llamada alAndalus. Hn ella el que est con vida ser un defensor y combatiente de la fe y el muerto ser un mrtir. A todos ellos los ha distinguido (Dios) en su Libro (Corn 39, 58): "Sern fulminados los que estn en los cielos y los que estn en la tierra, excepto aquellos que Dios quiera." Partiendo de ese punto de arranque no puede extraar que Espaa fuera y siga sindolo actualmente una tierra ambicionada por los musulmanes.

Cmo fue la conquista de Espaa por los musulmanes?

Pues en contra de lo que suele afirmarse y a pesar de que en Guadalete, gracias a la traicin, los musulmanes lograron aniquilar el ejrcito espaol, la resistencia fue notablemente prolongada. De hecho, Tarik se vio obligado a llamar en su ayuda a Musa el famoso Moro Muza porque sus tropas no eran suficientes para someter a los espaoles. Dado que el invasor musulmn planteaba, de

acuerdo con la ley islmica, la eleccin entre la capitulacin o ahd (rendicin y pago de la shizya) o la resistencia y suhl (esclavitud de mujeres y nios y asesinato de los hombres), hubiera sido lgico que se hubieran sucedido las capitulaciones. Sin embargo, Sevilla y Mrida resistieron durante meses y, todava en 713, Sevilla se sublev por segunda vez y Toledo segua resistiendo. Hasta el 714, Zaragoza, Barcelona y Tarragona no pudieron ser conquistadas. All, el conde Casio se convirti al islam, lo que dio lugar a la estirpe de los Banu Qasi. Al cabo de un lustro de combates algo excepcional si se compara el tiempo que otras naciones tardaron en verse sometidas por la espada del islam y a pesar de las victorias, los musulmanes no haban logrado subyugar a los espaoles y se plante la posibilidad de retirarse de Es-paa dado que con el fruto de las conquistas no habra bo-tn para todos. Si tal eventualidad que habra cambiado la Historia no se produjo, se debi a que en 716 y 719 llegaron dos nuevas oleadas de invasores norteafricanos.

En qu situacin qued la poblacin espaola con la llegada de los musulmanes?

Las situaciones fueron muy diversas. Los partidarios de Witiza, que haban llamado en su ayuda a los musulmanes, conservaron lo suyo e incluso lo acrecentaron como fue el caso de Agila. Los judos que haban sufrido en los aos previos una acumulacin terrible de normas antisemitas me-joraron de situacin e incluso se convirtieron en un ins-trumento indispensable para que los invasores pudieran construir una administracin. Sin embargo, para la inmensa mayora de la poblacin espaola la invasin constituy una tragedia sin precedentes y de escalofriantes caractersticas. O fue ex-terminada en el suhl, o se convirti en esclava, o se vio condenada al exilio o se vio reducida a la condicin de dhimmes, es decir, de minora que se hallaba obligada a pagar un impuesto para ser objeto de una tolerancia muy limitada.

Entonces no existi una convivencia feliz entre las tres culturas de al-Andalus?

La idea de que al-Andalus fue un lugar de pacfica convivencia entre las tres culturas es uno de los mitos ms descabellados que se pueda imaginar. La realidad es que se trat de una sociedad ferozmente dividida y que esas divisiones incluso se extendieron a los propios musulmanes. La sociedad se divida en: dhimmes: cristianos o mozrabes y judos, sometidos a realizar el pago de la jizya, a llevar una ropa especial y a sufrir prohibiciones como las de mon-tar a caballo o contraer matrimonio con una musulmana, y musulmanes: que, lejos de disfrutar de una armo-na igualitaria, se hallaban trgicamente divididos entre la aristocracia rabe, los musulmanes del norte de frica y los mulades o hijos de conversos espaoles. Slo los primeros disfrutaban de una sociedad que se sustentaba, en no escasa medida, en el saqueo y la esclavitud. A lo largo de los siglos siguientes, seran constantes los enfrentamientos no slo entre musulmanes, por un lado, y cristianos y judos, por otro, sino, de manera bien significativa, entre los propios musulmanes, separados por razones fundamentalmente raciales.

CAPTULO XVIII

El Islam en Espaa (II): la resistencia espaola

En el captulo anterior vimos cmo el islam no fue aceptado pacficamente por los espaoles, sino que provoc en ellos una encarnizada resistencia. La desaparicin del ejrcito visigodo en Guadalete y la llegada continuada de nuevos invasores procedentes del norte de frica tuvieron como consecuencia que, al cabo de los aos, las diferentes ciudades espaolas fueran cayendo en manos del islam. Sin embargo, el ansia de resistencia nacional no se extingui. A esos inicios nos referiremos en los captulos siguientes. Cul fue el primer foco de resistencia contra el islam?
El constituido en torno a Pelayo en Asturias.

Cmo se articul esa resistencia?

Hay diferentes teoras al respecto. Snchez Albornoz pensaba que haba convencido a los naturales del lugar de la necesidad de resistir. Lvy-Pro venial se inclinaba porque haba sido elegido por los godos para enfrentarse con los invasores. En cualquiera de los casos, resulta obvio que se form un ncleo de resistencia contra los invasores islmicos y que se aglutin en torno a Pelayo, un noble godo.

Tard mucho en convertirse en un foco poltico articulado?

En el 718, los espaoles ya haban establecido un reino en Asturias. Cuatro aos despus lograron la primera victoria sobre los musulmanes en Covadonga. Por primera vez en su Historia, el islam era frenado en el campo de batalla. Por cierto, aunque algunos autores in-sisten en negar la historicidad de la victoria de Covadonga, lo cierto es que aparece tambin en las fuentes rabes, si bien en ellas se minimiza la relevancia del combate.

Se perpetu la resistencia ofrecida por Pelayo?

S. A su muerte fue sucedido por Ffila (737-739) al que dio muerte un oso. A Ffila lo sucedi Alfonso I, casado con Emersinda, la hija de Pelayo. La resistencia que haba comenzado ya no se detendra hasta expulsar de Espaa a los invasores musulmanes.

CAPTULO XIX

El Islam en Espaa (III): el ncleo asturiano

En el captulo anterior nos referimos a la creacin de un reino en Asturias por don Pelayo as como a la victoria logra-da sobre los musulmanes en Covadonga. En las pginas siguientes vamos a detenernos en el primer gran monarca de Asturias. Quien sucedi a don Pelayo?
Alfonso I, esposo de Emersinda, como dijimos antes. Fue, sin duda, un gran rey, plenamente consciente de la necesidad de emprender una reconquista de la Es-paa invadida por el islam.

Cul era el objetivo de Alfonso I?

No se trataba slo de resistir a los terribles golpes musulmanes, sino tambin de recuperar territorio perdido. As, Alfonso I, en primer lugar, reconquist la zona cantbrica que haba sido ocupada por los bereberes. Luego se extendi por Galicia, hacindose con plazas tan principales como Lugo, Tuy, Oporto, Braga y Viseo. A continuacin descendi y recuper Len, Astorga, Zamora, Salamanca, vila, Segovia,

Seplveda, Simancas, Amaya o Miranda de Ebro.

Qu les quedo entonces a los musulmanes?

Fn el 745, los musulmanes no pasaban de controlar Mrida y Coria en el centro y en el oeste, siendo Toledo y Talavera los puntos ms avanzados de dominio musulmn. Resulta obvio por la magnitud de sus logros y la escasez de medios con que contaban los asturianos que las poblaciones locales no deseaban apoyar a un invasor como el islmico que haba demostrado de manera repetida lo despiadado que poda ser su dominio.

Por qu no se mantuvieron esos logros reconquistadores?

Por falta de gente que pudiera colonizar el terreno recuperado. Sin embargo, con los mozrabes que huan de al-Andalus se pudo fortificar una zona que iba de Galicia a las tierras de los vascones. Esto inclua los valles de Sella, Potes y el Nervin, y zonas como lava, Bureba y la Rioja que se mantendran reconquistadas, mientras que el valle del Duero pas a ser una tierra de nadie.

CAPTULO XX

El Islam en Espaa (IV): el emirato independiente

Cuando se produjo la invasin de Espaa por los musulma-nesy la dinasta califal era la de los omeyas. Sin embargo, pronto Abul Abbas el Sanguinario asesinara a todos los omeyas y se convertira en califa. De la terrible matanza, slo escap un jovencsimo Abd ar-Rahmn que llegara a Espaa y que cambiara la Historia. Por qu asesin Abul Abbas a los omeyas?
Por razones polticas y religiosas. El 28 de noviembre de 749, Abul Abbas Abd Allah, descendiente de Abbas, pariente de Mahoma, se proclam califa en Kufa, alegando que era el imn oculto esperado por los musulmanes. Inmediatamente, y como gesto de benevolencia, ofreci una amnista..., que aprovech para asesinar en Abu Frutus a los omeyas.

Logr alguien escapar de la matanza?

Slo dos personas. Una de ellas fue Abd ar-Rahmn, con slo veinte aos. Durante cuatro aos vag por el norte de frica huyendo de los esbirros de Abul Abbas.

Se salv porque los yemenes enfrentados a los qavses le ofrecieron pasar a la Pennsula. El 14 de agosto de 755, desembarcaba en Almucar. Para nuestra Historia, se trat de un episodio muy relevante porque, como veremos, fund el emirato independiente.

Cmo se hizo con el poder en Espaa Abd arRahmn?

Aprovechando la divisin en clanes que exista en alAndalus. Abd ar-Rahmn, primero, elimin a los qayses respaldado por los yemenes. Luego elimin a los yemenes y se enfrent con los bereberes levantiscos. As, apoyado en el ejrcito y en el clan de los qurayses que eran los suyos, logr conquistar el poder.

Por qu se proclam emir?

Para ser independiente del califato de Bagdad.

Cmo mantuvo el poder?

De una manera que fue la constante en la presencia del islam en Espaa, mediante una combinacin de represin terrible en el interior y del sistema de

aceifasexpediciones de saqueo en el exterior.

Con todo, Pero no siempre tuvo xito. Fruela I derrot en Pontuvium una expedicin musulmana y captur a Ornar, el hijo del emir.

Fue eficaz el sistema islmico?

S, pero era dbil. Exiga una enorme violencia y se basaba en el despojo. Sin embargo, cuando Abd arRahmn falleci en Crdoba el 30 de septiembre de 788, se hallaba relativamente consolidado.

CAPITULO XXI

El islam en Espaa (V): el emirato independiente y la resistencia interna

En pginas anteriores hicimos referencia a la implantacin y consolidacin del emirato independiente en Espaa con Abd ar-Rahmn I. En las siguientes vamos a detenernos en la serie considerable de resistencias internas que provoc este nuevo rgimen. Qu focos de resistencia al poder del emir se produjeron en el interior de al-Andalus?
Fundamentalmente tres: Las sublevaciones de los mulades o espaoles convertidos al islam. La resistencia de los mozrabes o cristianos que vivan en tierras dominadas por el islam. La rebelin de Ornar ibn Hafsn a partir de Muhammad I.

Por qu se sublevaron los mulades?

A pesar de las proclamas supuestamente igualitarias del islam, lo cierto es que los espaoles que se haban convertido al islam eran discriminados y

explotados. Por aadidura, no dejaron de sufrir el despotismo del emir. Al respecto, debe recordarse que al-Hakam II afirm que cosera el territorio con una aguja que sera la espada. Estas circunstancias explican la repetida resistencia de los mulades a fin de cuentas espaoles frente a los emires. Los ejemplos son repetidos. En el 796 se sublevaron en Zaragoza los Banu Qasi. Poco despus sucedi lo mismo en Toledo. A esto hay que aadir las sublevaciones recidivantes en algunas ciudades. Por ejemplo, en Mrida, en 806813 y 817, o en Crdoba, que se alz contra el emir en 805 y 806, para culminar en el escalofriante motn del arra-bal en 818.

Quin fue el personaje ms importante en esa rebelin de los mulades?

Sin ningn gnero de duda, el legendario Ornar ibn Hafsn que durante aos mantuvo en jaque a los distintos emires aunque, al final, su proyecto poltico fracas y de sus ruinas surgi incluso el califato de Crdoba. Como ya hemos sealado, con Muhammad I, se

sublevaron las marcas de Toledo y de Mrida. Al poco tiempo se sumaron a la rebelin contra el despotismo omeya los Banu Qasi en Zaragoza y Ornar ibn Hafsn en la serrana de Ronda. La familia de Ibn Hafsn haba abandonado el cristianismo con su abuelo Shafar, en la poca de alHakam I. Por lo que a l se refiere, tras matar a un vecino, se vio obligado a huir y se convirti en un bandido que no tard en lanzar consignas polticas. En 883 fue capturado y se le ofreci ser jefe de la guardia del emir pero prefiri volver a la resistencia. Ibn Hafsn invitaba, segn sus propias palabras, a sacudirse el yugo de este gobierno que os quita vues-tros bienes y os impone pesadas cargas, mientras los rabes os colman de humillaciones y os tratan como esclavos. No cabe duda de que aquel llamamiento, basado en una terrible realidad, tuvo xito. En el ao 899, Ornar controlaba la mayor parte del sur de al-Andalus y el emir apenas un territorio alrededor de Crdoba. Llegados a ese punto, Ibn Hafsn dio un paso de enorme trascendencia y fue el de regresar a la fe de

sus mayores. Se convirti as al cristianismo. Esa decisin le priv de apoyo entre muchos musulmanes que podan compartir sus objetivos sociales, pero que se sentan ms vinculados con otro seguidor de Mahoma aunque fuera un ex-plotador que con un cristiano. As, en la ltima dca-da de su vida Ibn Hafsn fue perdiendo terreno. Muri en 917 en Bobastro y finalmente sus hijos fueron derrotados por Abd ar-Rahmn III, en 918.

Por qu tuvo lugar la resistencia de los mozrabes?

Pues las razones son obvias. Los cristianos eran, sin lugar a dudas, el grupo peor tratado de entre los distintos colectivos sometidos al emirato. Intentaban conservar su religin, su lengua romance y su cultura y, por ello, fueron objeto de un fantico golpe tras otro. Contra ellos se de-sencadenaron persecuciones en el ao 822, entre el 850 y el 851 y, con especial virulencia, del 852 al 859 cuando tuvo lugar, entre otros, el martirio de san Eulogio.

CAPTULO XXII

El Islam en Espaa (VI): los otros focos de resistencia

En el captulo anterior nos referimos a las resistencias internas que provoc el emirato y con anterioridad narra-mos la resistencia cristiana en Asturias. Prximamente, trataremos el califato cordobs, pero antes hemos de recordar los ncleos de resistencia que fueron surgiendo en el norte. Aparte de la resistencia del reino asturiano, qu otros focos de resistencia frente al islam aparecieron en Es-paa?
Fundamentalmente tres: la Marca Hispnica, Aragn y Navarra.

Qu fue la Marca Hispnica?

Un territorio tapn creado por el imperio carolingio

para enfrentarse a una posible invasin islmica. En el 777, Carlomagno fracas en un intento de conquistar Zaragoza, Pamplona y Barcelona, pero en 820 controlaba lo que sera, posteriormente, la Catalua vieja. Hasta 1180, los condes de esa tierra que luego sera Catalua dataran sus documentos por los monarcas francos a los que estaban sometidos. Barcelona fue arrasada en 852 y 858, pero, en 870, un godo de Carcasona llamado Vifredo el Velloso uni bajo su dominio los condados de Barcelona, Gerona, Urgel-Cerdaa y Conflent. No era independiente puesto que dependa del imperio franco, pero s era un foco de resistencia frente al islam. Y Aragn? A inicios del siglo ix sobre las montaas aragonesas rega un conde franco llamado Aureolo. En el curso de ese mismo siglo, Aragn escap de la influencia franca para caer en la navarra. Entre los siglos v i i i y xi, pas de 600 km cuadrados a 4000.

Y Navarra?

Pamplona fue ocupada en el 716 por los invasores is-lmicos, pero se sublev contra ellos en 735, 755 y 777. Ocasionalmente, Navarra estuvo sometida a los francos, pero en 824 Pamplona los ech de su seno convirtindose en un reino independiente. Su primer monarca fue Sancho Garcs I (905-925) que muy pronto someti a Aragn y a los condados de Sobrarbe y Ribagorza al este de Aragn, extendindose tambin por la Rioja.

Qu pas con estos brotes de resistencia?

Los condados de lo que luego sera Catalua acabaran dominados por el de Barcelona. Sin embargo, nunca llegara a existir un reino de Catalua o de Barcelona. Aragn, por el contrario, s se convertira en reino. Navarra era ya reino a inicios del siglo IX, pero el gran peso de la resistencia contra el islam como veremos en el siguiente captulo sigui vinculado al

reino asturiano.

Desde su aparicin a finales del siglo XIX, el nacionalismo cataln ha insistido en la existencia de una nacin catalana y en la inexistencia de la nacin espaola. Qu base histrica hay para esa afirmacin?
Ninguna. De hecho choca con lo que pensaban en los siglos vil y v i i i los que habitaban los territorios de lo que luego sera Catalua. Ln el ao 801 d. de J.C., un ejrcito al mando de Ludovico Po, rey de Aquitania, lleg hasta la ciudad de Barcelona. De esa manera, se cre el condado de Barcelona. De forma harto significativa, en los documentos de Ludovico Po se distingua entre sus subditos denomi-nando a unos francos y a otros espaoles. Eran precisamente espaoles los que vivan en condados como los de Barcelona, Ausona, Ampurias o Urgel, que eran feudos del ducado de Septimania y, por lo tanto, del reino franco. As, en un precepto otorgado por Ludovico en abril del ao 815 y destinado a la proteccin de los habitantes del condado de Barcelona y otros condados subalternos, se habla literalmente de los espaoles Juan, Suintila,

y un largo etctera, y, sobre todo, se dice algo enormemente interesante sobre los habitantes de lo que ahora denominamos Catalua:

Muchos espaoles no pudiendo soportar el yugo de los infieles y las crueldades que stos ejercen sobre los cristianos han abandonado sus bienes en aquel pas y han venido a buscar asilo en nuestra Septimania, o en aquella parte de Espaa que nos obedece. En el documento, como era de esperar, no aparece ni la palabra Catalua que tardara varios siglos en sur-gir ni el trmino catalanes porque se trataba de ideas an inexistentes. Sin embargo, s se hace referencia a que esa zona territorial formaba parte de Espaa y que sus habitantes eran espaoles.

CAPTULO XXIII

El islam en Espaa (VII):

Alfonso III, Rey de toda Espaa

En pginas anteriores nos referimos a varios ncleos de resistencia situados en el norte de la Pennsula. Con todo, el avance ms importante lo iba a protagonizar el gran ncleo occidental impulsado por Alfonso III, un rey que demostrando el impulso patritico que lo mova se atribuy la soberana sobre toda Espaa. Cul era la base del plan de Reconquista de Alfonso III?
Por un lado, buscaba, por supuesto, recuperar la tierra ocupada por los musulmanes, pero, a la vez, y esto resulta muy importante, deseaba proporcionar tierras de refugio a los mozrabes que, desesperados, huan de al-Andalus.

Cmo se articul la Reconquista llevada a cabo por Alfonso III?

Sobre tres ejes. Uno de ellos, orientado desde

Galicia, dara lugar con el tiempo al nacimiento de las coronas de Portugal y Castilla. El segundo eje avanz por el centro y, partiendo de municipios como Toro y Zamora, prepar la reconquista del valle del Tajo. El tercer eje arranc de una tierra que ya a finales del siglo IX comienza a llamarse Castilla, es decir, que tiene nombre propio tres siglos antes que Catalua.

Qu hitos ms importantes tuvo la Reconquista de Alfonso III?

En el oeste, en 868, repobl Oporto y en 878, Coimbra. En el centro, la victoria cristiana de la Polvorosa oblig por primera vez a los musulmanes a pedir una tregua. En el este, Diego Rodrguez Porcelos, hijo del conde castellano Rodrigo, fund en 873 Burgos. Lleg incluso hasta Mrida donde liber a los mozrabes y se los llev al norte. No puede negarse que los logros de Alfonso III fueron

extraordinarios.

Por qu se autodenomin Alfonso III Rex totius

Hispania! Por una razn bien sencilla. Porque se vea como rey de la Espaa que resista frente al islam. Queda as de manifiesto que exista la idea de una Espaa que combata por liberarse de los invasores musulmanes.

Cmo fue el final del reinado de Alfonso III?

Fue trgico. En 909 fue destronado por sus hijos, que se dividieron el reino. Con el tiempo, Ordoo anulara aquel paso a la vez que estableca la capital del reino en Len.

CAPTULO XXIV

El Islam en Espaa

(VIII): el califato de Crdoba

En el captulo anterior nos referimos a los ncleos de resistencia contra el islam en el norte. En las prximas pginas nos ocuparemos del perodo de mayor esplendor del islam en Espaa, el relacionado con el califato de Crdoba. Antes de entrar en el califato y por abordar un tema de especial importancia, se ha hablado mucho de las apor-taciones de los rabes a Espaa, como los jardines, los baos, las casas andaluzas, etctera. Qu hay de verdad en ello?
Pues la verdad es que casi todo en el emirato sigui elevndose sobre lo que haba sobrevivido de la herencia hispanorromana. As, las aldeas o cortijadas rurales insertas en el seno de una gran propiedad constituan una herencia clara del Bajo Imperio romano; la mayor parte de las ciudades eran de origen preislmico; las casas que suelen denominarse rabes o andaluzas seguan un claro

patrn romano; el sistema de aparcera estaba copiado de los bizantinos y la agricultura mantuvo patrones ema-nados directamente de los conocimientos romanos, como el uso y trazado de canales y acequias, conservados naturalmente por los visigodos. No deja de ser una terrible irona que los musulmanes aniquilaran una cultura extraordinaria, fruto de la fusin de elementos romanos, cristianos y germnicos, y que lo que sobrevivi se atri-buya ahora a los destructores.

Pero habra alguna aportacin original?

Posiblemente, lo que s fue caracterstico del dominio islmico fue la consolidacin de un sistema latifundista de propiedad de la tierra en la zona en que las tierras ms productivas pertenecan a la aristocracia rabe, asentada en el sur, Levante, valle del Ebro y Toledo. Tambin fue original la cra de la paloma aunque no el arroz, ya conocido con los romanos, ni la alcachofa, que vino con los godos. En realidad, ms all de un talante y una estratificacin social basada en la religin, apenas aportaron nada.

Entremos, pues, en materia. Cmo lleg al

poder Abd ar-Rahmn III?

En el 912, cuanto tena veintin aos de edad, fue designado sucesor por su abuelo Abdallah. En apariencia, lo nico que tena era un pequeo territorio en torno a Crdoba, pero en el ao 927 muri Ornar ibn Hafsn y al ao siguiente Abd arRahmn tom Bobastro. Eliminado el principal adversario, Abd ar-Rahmn no tuvo mucha dificultad en ir consolidando su poder. Su seguridad era tanta que, finalmente, dando un relevante paso histrico, se proclam califa.

Cmo naci la idea de un califato cordobs?

Las explicaciones son diversas. Por supuesto, se puede mencionar la personalidad patolgica de Abd ar-Rahmn III que le haca sufrir enormemente, pero no puede pasarse por alto que fue un intento de contener a los musulmanes norteafricanos que miraban codiciosamente hacia al-Andalus y que ya haban establecido un califato. En un intento de controlar esa situacin, el cordobs

no slo se proclam califa, sino que adems repiti una re-ceta ya seguida por Roma y continuada, por ejemplo, por Isabel la Catlica, la de que la seguridad de la Pennsula pasa por dominar el norte de Africa. Fue as como Abd ar-Rahmn III impuso su dominio sobre Ceuta, Melilla y Tnger.

Qu impacto tuvo el califato en la poltica peninsular?

Verdaderamente enorme. Es cierto que inicialmente Abd ar-Rahmn fue derrotado por Len en San Esteban de Gormaz (917) y por Len y Navarra en Mudania (918). Sin embargo, a pesar de esos fracasos primeros, sus campaas no aceifas de Muez (920) e Irat (924) fueron grandes victorias en las que dispens terribles muestras de crueldad, como el asesinato de los doscientos monjes de San Pedro de Cerdea o el arrasa-miento de Pamplona. Tras la derrota de Simancas renunci a nuevas campaas (939).

En un intento de sobrevivir aun a costa de renun-ciar a la alianza con otros caudillos espaoles, en 950

Borrell II de Barcelona se someti. Al sometimiento barcelons se sumaron cambios dinsticos en los r e i no s del norte que el califa supo aprovechar en beneficio pro po. En 959, controlaba a Sancho el Gordo de Navarra y, en 960, los reinos cristianos eran tributarios del califato.

Cules fueron los aportes del califato?

Fundamentalmente, consistieron en el control sobre al-Andalus y los ncleos de resistencia norteos y en el lujo en el que gastaba el fruto de sus saqueos en el norte y de un monopolio casi absoluto del trfico de esclavos en el Mediterrneo. Recurdese, por ejemplo, que a la muerte de Abd ar-Rahmn III su palacio de Medina Aza-hara (Madinat al-Zahra) dispona de los servicios de tres mil setecientos cincuenta esclavos varones y de seis mil trescientas mujeres de las que la inmensa mayora tambin estaba reducidas a la esclavitud.

Por qu no pudo perpetuarse el esplendor del califato despus de Abd ar-Rahmn III?

Porque ni el sistema era productivo ni poda mantener el expolio de manera indefinida.

Al final de su vida, Abd ar-Rahmn III se quejaba de que no haba conocido la felicidad salvo unos das aislados. A qu se deba esa peculiar confesin? Qu mal le provoc esa amargura?
De entrada, su inmenso complejo de inferioridad. Hijo de una vascona, era pelirrojo y de ojos azules, lo que se asemejaba muy poco al patrn racial del rabe. De ah que se tiera el pelo y la barba de negro. Adems el califa era paticorto y eso le llevaba a mostrarse siempre montado a caballo. Ese desequilibrio seguramente se encuentra en la base de una crueldad extraordinaria de la que dio muestras repetidas a lo largo de su vida. Por ejemplo, cuando orden despedazar al nio Pelayo porque no cedi a sus deseos sexuales o cuando perpetr el asesinato de los doscientos monjes de San Pedro de Cerdea o cuando, tras la derrota de Simancas, ejecut encolerizado a trescientos de sus oficiales de caballera y a centenares de sus

guerreros en horcas y cruces. No puede extraar que una mente as de enferma pudiera escribir al final de su vida: He reinado ms de cincuenta aos, con victoria y con paz. Amado por mis subditos, temido por mis enemigos y respetado por mis aliados. Riquezas y honores, poder y placeres, aguardaron mi llamada para acudir de inme-diato. No existe bendicin terrenal que se me haya esca-pado. En esta situacin he procedido a anotar con dili-gencia los das de felicidad pura y autntica que he disfrutado: SUMAN CATORCE. Hombre, no cifres tus deseos en el mundo terrenal.

CAPTULO XXV

El Islam en Espaa (IX): el final del califato y Almanzor

En pginas anteriores nos acercamos al gran perodo de esplendor del islam en Espaa, el correspondiente al califato de Crdoba y a su fundador Abd ar-Rahmn III. Se trat, sin embargo, de una situacin efmera porque el sistema careca de solidez. A esta cuestin esencial, vamos a dedicar este captulo. Cmo comenz la decadencia del califato?
El declive del califato se inici no mucho despus del fallecimiento de Abd ar-Rahmn III. Al morir, al-Hakan II dej el trono cordobs a Hisam, un muchacho de once aos sin ninguna experiencia poltica. El poder real qued, sin embargo, en manos del ltimo gran personaje del califato: al-Mansur o, como lo llamaban los cristianos, Almanzor.

Cmo lleg al poder Almanzor?

El joven califa Hisam tena el apoyo del Yafar alMushafi, quien dispona del beneplcito de la madre del califa, la concubina Subh de Navarra. Al-Mushafi, a su vez, contaba con la estrecha colaboracin de un hombre llamado Abi Amir Muhammad, miembro de

una familia rabe con posesiones en Algeciras que se traslad a Crdoba para estudiar jurisprudencia y literatura. Este Abi Amir acabara recibiendo con el tiempo el sobrenombre de al-Mansur o el Victorioso. Al-Mushaf le nombr, primero, administrador de la sultana Subh y despus del joven Hisam. A la muerte de al-Hakam II recibi el nombramiento de visir y tutor del joven califa, por lo que Almanzor y su protector alMushafi empezaron a enfrentarse abiertamente. En el ao 978, apa totalmente a al-Mushafi del entorno del califa, gracias al apoyo de su suegro, el general Galib, y tres aos ms tarde consigui que el joven Hisam le otorgara pblicamente los poderes absolutos del gobierno, de esta forma, el califa pudo dedicarse a la vida piadosa que era lo que ms le interesaba.

Qu signific el gobierno de Almanzor?

Una dictadura militar que dur ms de veinte aos. Las crnicas hablan de 57 expediciones victoriosas en las que destruy Barcelona (985) el conde Borrell no comprendi que no quisiera pactar con l , Coimbra 987), los monasterios leoneses de

Sahagn y Eslonza 988), Santiago de Compostela (997) y Pamplona (999). No puede sorprender que algunos consideraran que Almanzor era una seal de que el fin del mundo se hallaba cerca. Porque, a decir verdad, el musulmn ni construa ni recuperaba terreno. Tan slo arrasaba, asesinaba, sa-queaba y esclavizaba.

Una copla asegura que Almanzor perdi el tambor en Calataazor; es decir, que, finalmente, fue derrotado por los cristianos. Pero se corresponde esa afirmacin popular con la realidad?
La realidad histrica es que en el ao 999, Pamplona fue arrasada por los musulmanes. En un intento de defenderse frente a aquellas agresiones, Sancho Garca, conde de Castilla, form una coalicin con Len, Navarra y los condes de Saldaa. Finalmente, los aliados cho-caron con las tropas de Almanzor en Pea Cervera, Soria, a 50 km de Calataazor. El castellano Sancho Garca protagoniz varias cargas de caballera que estuvieron a punto de hundir el frente de Almanzor, pero entonces ste traslad el campamento de un llano a una colina y los cristianos,

cre-yendo que se trataba de refuerzos que llegaban para ayudar al musulmn, se retiraron. Se trat de una victoria de Almanzor de hecho, tras ella volvi a saquear Burgos, pero fue la ltima. Ya slo realiz una aceifa en 1002 cuando arras el monasterio de San Milln de la Cogolla y de ah regres con una dolencia que le oblig a viajar en litera. Falleci a los pocos das en las cercanas de Medinaceli (Soria).

Cronicn Burguense dira que fue sepultado en los

in-fiernos.

Qu sucedi tras el gobierno de Almanzor?

Nada haba logrado salvo someter todo a la fuerza bruta y, al morir, el aparato del Estado islmico se colap-so. De hecho, el gobierno dictatorial de Almanzor fue una de las causas que motivaron el estallido de la Gran Fitna y la guerra civil en alAndalus entre los aos 1009 y 1031. La violencia islmica haba causado males inde-cibles, pero demostr ser incapaz de articular un sistema poltico no ya justo , sino meramente

estable.

CAPTULO XXVI

Sancho III el Mayor

En el captulo anterior nos referimos al tremendo golpe que experiment el podero islmico tras la muerte de Almanzor. Esa fase de decadencia discurrira en paralelo al reinado de uno de los grandes monarcas espaoles de la Edad Media: el navarro Sancho III. Quin era Sancho III de Navarra?
Sancho Garcs III, apodado el Mayor o el Grande, fue rey de Navarra, o ms exactamente del reino de Njera-Pamplona, entre los aos 1000-1035, de los condados de Sobrarbe y Ribagorza desde 1018 y de Castilla desde 1029. Ascendi al trono en el ao 1000, heredando los reinos de Navarra y Aragn, con la resi-dencia regia fijada en Njera. En 1016 delimit las fronteras entre Navarra y el condado de Castilla. Se trataba de una poltica de amis-tad que se consumara al contraer matrimonio con Munia o Muniadona, hija del conde castellano Sancho Garca. De ese matrimonio naceran

Fernando que sera el primer rey de Castilla, Gonzalo (conde de Sobrarbe y Ribagorza) y las hijas Mayor y Jimena, que sera reina de Len tras casarse con Bermudo III.

Cmo influy Sancho III en el desarrollo de la Reconquista?

De manera muy considerable. Indirectamente, porque reconoci a Castilla y porque inici una poltica de apertura a Europa mediante la introduccin de la reforma de Cluny, presente en los monasterios de San Salvador, Leire y San Juan de la Pea. Directamente, asegurndose un control del norte de Espaa que iba desde Zamora a Barcelona (1003).

Pero cmo se contempl a s mismo Sancho III? Como un rey navarro?

Como ya haba sucedido con Alfonso III, Sancho III se contempl como rey de la Espaa que pensaba arrancar de las manos de los invasores musulmanes. Mal que les pese a los nacionalistas vascos, el ttulo que se dio no fue el de rey de una Euskadi

inexistente sino el de Imperator To-tus Hispaniae. Buena prueba de ello es que lleg a acuar moneda con dicho ttulo. Por si fuera poco, en el decreto de restauracin de la catedral de Pamplona, Sancho III se refiri a nuestra patria, Espaa y a Witiza y Rodrigo los denomin nuestros predecesores y antepasados. Puede extraar que lo denominaran Rex Ibericus y Rex

Hispaniarurrv: Pero entonces, no existi Euskadi o Euskalherria durante la Edad Media?

Pues la verdad es que no. En el ao 800 d. de J.C., Iigo Arista se hizo con el poder en la antigua ciudad de Pamplona. Enfrentado con los musulmanes que haban invadido Espaa y con las presiones de los francos, aquel reino de Pamplona acab convirtindose en el reino de Navarra y, poco a poco, en lucha continuada contra los invasores islmicos, fue extendindose territorialmente. A finales del siglo x, Navarra se anexion una parte de lava y en 1029, Sancho III el Mayor que, como ya hemos visto, se defina a s mismo como emperador de Espaa y heredero de los monarcas visigodos pas a controlar Castilla y las actuales

provincias vascongadas. Esa unin dur poco. En realidad, permaneci tan slo durante la poca de esplendor de Navarra. En 1035, Castilla recuper su independencia y, paso a paso, sus fronteras antiguas, y en 1076 Vizcaya se separ del reino de Navarra para, voluntariamente, entrar a formar parte de los territorios de la Corona de Castilla. En 1109, Castilla se uni otra vez a Navarra gracias a las acciones de Alfonso I el Batallador. En esos momentos, Vizcaya, que era parte de Castilla, se convirti tambin en un territorio de Navarra. Aquella unin fue tambin fugaz. En 1134, con la muerte de Alfonso I el Batallador, Castilla volvi a ser independiente y Vizcaya tambin se separ de Navarra para seguir siendo un territorio castellano. A finales de ese mismo siglo x i i , lava y Guipzcoa se incorporaron tambin por separado y de manera voluntaria a Castilla y seguiran formando parte de ella durante siglos. De hecho, cuando a inicios del siglo xvi Navarra se reintegr en la Espaa reunificada lo hizo como reino y conservando sus viejos fueros.

A lo largo de la Edad Media, y tan slo por unas dcadas, Navarra cont entre sus territorios a las tres provincias vascongadas de la misma manera que estuvo incluida durante algunos aos Castilla. Por lo tanto, ni existi una Euskalherria unida, ni en esa Euskalherria estuvo Navarra, ni jams las provincias vascongadas domi-naron Navarra. Semejantes concepciones no son sino un ejemplo ms de los delirios mitolgicos del nacionalismo vasco.

Qu sucedi a la muerte de Sancho III?

Pues seguramente que cometi el mayor error de un reinado muy fecundo. Antes de morir en el 1035, divi sus territorios entre sus hijos: su primognito, Garca hered Pamplona y algunas tierras en Aragn y Castilla; Fernando obtuvo una buena parte del condado de Castilla; Ramiro recibi tierras en Aragn y en Navarra, y Gonzalo en el Sobrarbe y en Aragn.

CAPTULO XXVII

Castilla: de condado a

reino
En el captulo anterior vimos cmo Sancho III dividi sus territorios entre sus hijos. De manera bien significativa, Castilla dejaba de ser condado para convertirse en reino. En las prximas pginas vamos a detenernos en las causas de ese cambio y en los orgenes de Castilla. Cundo comienza la Historia de Castilla?
Tan slo algunas dcadas despus de la invasin islmica. Las primeras repoblaciones tuvieron lugar en el 791 en el valle de Mena, Valpuesta y el ncleo occidental. Los habitantes procedan de Cantabria y de lo que ahora denominamos Vizcaya y entonces era conocido como la Bardulia. El 15 de septiembre del ao 800, el ltimo ao del mismo siglo en que tuvo lugar la llegada de los musulmanes, ya nos encontramos con un documento notarial en el que aparece el nombre de Castilla. El texto se redact en el hoy desaparecido monasterio de San Emete-rio de Taranco de Mena, situado en el valle de Mena, en el norte de la actual provincia de

Burgos. En virtud de este documento, el abad Vtulo donaba unos terrenos y afirmaba: Bardulia quae mine vocatur Cuistella (Bardulia que ahora se denomina Castilla).

Por qu recibi el nombre de Castilla?

Por los castillos que se fueron estableciendo en su territorio para asegurar la defensa contra las agresiones is-lmicas.

Cundo se convirti en condado?

Su primer conde fue Rodrigo (850-873). En esa poca, Castilla limitaba al norte con la cordillera Cantbrica; al sur, con Valdivielso, Mena y Brida; al oeste, con Aguilar de Campoo y la Braosera; y al este, siguiendo el Ebro, con Puentelarra. La misin del conde era cobrar impuestos e impartir justicia, pero el de Castilla, desde el principio, se entreg a la expansin de su territorio. De hecho, el hito ms importante fue la repoblacin de Amaya en 860, pero, coincidiendo con el reinado de Alfonso III, el rey de toda Espaa, la expansin experimentada por Castilla fue muy importante al incluir tierras de

lava y La Rio ja.

Cmo obtuvo el condado de Castilla la independencia?

La leyenda habla de un caballo y de un azor comprado por el rey Ramiro II de Len a Fernn Gonzlez. Habra pasado el tiempo y, al no saldar la deuda, los intereses habran ascendido tanto que al monarca le habra resultado ms rentable entregar la independencia al condado que abonar el precio. Ciertamente, Castilla logr la independencia con el citado conde, pero ese logro hay que atribuirlo al propio dinamismo castellano. A Fernn Gonzlez (931-970) las fuentes le atribuyen las tpicas virtudes castellanas: trabajo, honor, reli-giosidad e independencia. Intervino en Simancas, donde derrot a Abd ar-Rahmn III (939) y logr adems reba-sar la lnea del Duero. Aquellos avances son los que explican que, en 1035, Castilla ya fuera un reino.

CAPTULO XXVIII

El reino de Castilla: de Fernando I a Sancho II

En el captulo anterior hicimos una breve referencia a los orgenes de Castilla. En las pginas siguientes vamos a comentar lo que fueron sus primeros aos como reino. Quin fue Fernando I, el primer rey de Castilla?
Fernando fue hijo de Sancho el Mayor de Navarra y de la castellana doa Muniadona. Como ya vimos, su padre le entreg Castilla como reino, pero se trataba de una Castilla desmembrada que, en parte, se haba entre-gado a Len y Navarra. Como era de esperar, Fernando I acometi como primera tarea de su reinado el recuperar esos territorios. Lo consigui en el caso de Len, tras la muerte de Bermudo III de Len en la batalla de Tama-rn, en Burgos; y en el de Navarra, al vencer a su hermano Garca en Atapuerca. Fue a partir de entonces cuando pudo entregarse a la causa de la Reconquista. Se trat de un proyecto que acometi con xito y cuyo logro ms importante fue la toma de Coimbra en 1063. Sin embargo, como en el caso de su padre, cometi el error de dividir el reino.

Cmo dividi el reino Fernando I?

Sancho, su primognito, hered el reino de Castilla y se convirti en Sancho II. El resto de sus dominios los reparti entre sus hijos, otorg el reino de Len a Alfonso, Galicia a Garca y Zamora a Urraca. Por lo que se refiere a Elvira, entr en un monasterio.

Qu sucedi tras la divisin del reino?

Sancho II intent, guiado por un criterio bastante lgico, reunificar el reino paterno y emprendi la guerra contra sus hermanos para conseguirlo. Con la intervencin de Rodrigo Daz de Vivar, el famossimo Cid Cam-peador, derrot a Alfonso en Llantada y Golpejera obligndole a exiliarse en Toledo. Urraca se puso al frente de la nobleza leonesa y se encerr en Zamora decidida a resistir a Sancho. Este intent tomar la plaza, pero, durante el asedio, fue asesinado por el traidor Vellido Dolfos. Sancho fue sucedido por Alfonso, que se convirti en rey de Castilla. Sera un monarca decisivo en el avance de la Reconquista y en un momento especialmente peligroso para Occidente, el de las nuevas invasiones islmicas procedentes del norte de Africa.

CAPTULO XXIX

Las invasiones norteafricanas (I) los almorvides. El Cid

Como vimos en algunos captulos anteriores, tras la muerte de Almanzor el califato se descompuso en distintos reinos de taifas. Estos reinos no slo dejaron de manifiesto su incapacidad para poder enfrentarse a la presin de los ncleos de resistencia norteos, sino que, en realidad, estaban condenados a desaparecer a medio plazo permitiendo el final de la Reconquista. Si no fue as, se debi a un fenmeno singular: la llegada de una serie de oleadas invasoras islmicas que procedan del norte de frica. La primera fue la de los almorvides. Por qu los reinos de taifas no podan resistir las presiones cristianas?

Por dos males que haban caracterizado desde sus inicios a al-Andalus: la incapacidad para crear un Estado islmico viable y la crispada fragmentacin racial. Cuando el califato estall, las taifas se formaron con bastante lgica mediante divisiones raciales. As, haba taifas bereberes, rabes e incluso eslavas, porque en estas ltimas se haban hecho con el poder antiguos esclavos procedentes del este de Europa. El islam no haba suprimido esas diferencias de clase y de raza. Si acaso, haba servido para agudizarlas.

Quines eran los almorvides?

Una secta islmica fundada por un bereber llamado Yahya ben Ibrahim. ste peregrin a La Meca en 1083 y all descubri un islam mucho ms estricto del que haba conocido y que lo cautiv. Al regresar a su tierra intent arrastrar a sus paisanos hacia su nueva visin religiosa, pero no fue bien acogido. Yahya opt entonces por en-cerrarse en un ribat de donde viene el nombre de al-murabbitun, origen del almorvide espaol a orillas del Nger. Durante los aos siguientes, la combinacin de la sumisin al islam y el recurso de la espada proporciona-ron una amplia expansin a los

almorvides. De hecho, a la muerte de Yahya le sucedi Yusuf ben Tashufin que en 1070 fund Marrakech. En 1085, los reyes musulmanes de Badajoz y Granada pidieron su ayuda para enfrentarse a la presin de los reinos cristianos. De manera paradjica, repetan el error de los partidarios de Witiza, unos siglos antes, cuando llamaron a los musulmanes del norte de Africa en ayuda suya y lo nico que lograron fue su propia aniquilacin.

Qu signific la llegada de los almorvides?

Una terrible oleada de violenta intolerancia. Los cristianos mozrabes fueron obligados a convertirse al islam o, de lo contrario, eran asesinados.

Por cierto, y antes de continuar, durante siglos, Es-paa cont con la liturgia mozrabe, una liturgia propia independiente de otras occidentales como la am-brosiana o la romana. Cmo naci el culto mozrabe?

(.orno un efecto de la romanizacin, seguramente en el Bajo Imperio. Se trataba de un culto especficamente espaol aunque en lengua latina. Su perduracin a lo largo de los siglos constituye una prueba de la voluntad de resistencia de los espaoles frente al islam.

Quin lo sustituy por el romano?

Fue una decisin de Alfonso VI de Castilla, que deseaba enlazar con la Europa transpirenaica y que pens que una de las mejores maneras de hacerlo sera adaptar sus usos litrgicos. As, en 1080 convoc un concilio general de sus reinos en Burgos, declarndose oficialmente la abolicin de la liturgia hispnica y su sustitucin pol-la romana.

Provoc oposicin esa medida?

Pues la verdad es que s, porque el mozrabe se consideraba el culto especfico espaol que no deba ser sustituido por el romano. Resulta significativo que uno de los que ms se opuso a esa medida fuera el Cid.

Por qu ha persistido el mozrabe excepcional-mente en Toledo?

Hay razones histricas muy poderosas. Con la reconquista de Toledo en 1085, como concesin en el pacto de conquista, Alfonso VI autoriz a seis parroquias a conservar la antigua liturgia. Durante algn tiempo, tambin se mantuvo en las comunidades cristianas bajo dominio musulmn, pero en medio de un proceso de decadencia provocado por la feroz persecucin islmica que acabara implicando su desaparicin.

Aclarado queda. Estbamos hablando de la intolerancia de los almorvides...

S, lo cierto es que tampoco los musulmanes escaparon de aquella severidad teolgica. Por lo que se refiere a los reinos del norte no tardaron en sufrir las agresiones de los invasores norteafricanos. En 1086, Alfonso VI fue derrotado en Azagala, cerca de Badajoz. De manera bien significativa, tras la batalla, los almorvides llamaron a la oracin subidos en una pirmide levantada con las cabezas de cautivos cristianos.

Cmo se articul la resistencia frente a los almorvides?

Alfonso VI tuvo el buen criterio de llamar al Cid, al que haba desterrado previamente siguiendo el consejo de algunos envidiosos. El caballero castellano articul una hbil lnea de defensa contra los invasores que se apoyaba sobre Toledo, Aledo y Valencia. De esa manera, el Cid controlaba el valle del Ebro y la zona de Valencia obligando a los rgulos moros a enfrentarse con los almorvides. Justo en esos momentos en que Castilla se converta en bastin de la defensa de Occidente contra los invasores norteafricanos, el conde de Barcelona Berenguer Ra-mn II intent lanzar contra ella a los rgulos moros. Sin embargo, en 1089, el conde de Barcelona fue vencido por el Cid, que lo captur en Tvar.

Cmo se puso fin a la amenaza almorvide?

En 1090, los almorvides controlaban ya al-Andalus con mano de hierro. La respuesta dada por Castilla fue una ofensiva de contencin que, en 1094, permiti a Alfon.^ VI entrar en Lisboa, Santarem y Cintra, mientras que el Cid conquistaba Valencia. Aquellas victorias castellanas tuvieron un efecto enorme sobre la marcha de la Reconquista. Permitieron, por ejemplo, que en 1096, Pedro I de

Aragn reconquistara Huesca.

La tradicin ha insistido en sealar las virtudes del Cid, Rodrigo Daz de Vivar, en el enfrentamiento con los musulmanes. Pero realmente fue su papel tan destacado en la lucha contra el islam?
Aunque los almorvides no fueron derrotados totalmente hasta 1147 con la toma de Almera, el papel del Cid fue esencial en la lucha contra estos invasores norteafricanos. De entrada, el Cid supo establecer una lnea de contencin que demuestra su talento como estratega. Adems, manej magnficamente las alianzas era un gran diplomtico separando a los rgulos moros de los almorvides y trabando una alianza natural con Aragn, especialmente con Pedro I. De esa manera, juntos derro-taron a los almorvides en Pea Cadiella y en Bairn, cerca del mar. Por aadidura, supo controlar los intentos de irresponsable traicin como el del conde de Barcelona y demostr ser un magnfico tctico. Por ejemplo, en la batalla de los llanos de Cuarte, el Cid no lleg a recibir los refuerzos de Alfonso VI ni del rey de

Aragn, pero supo dividir a las fuerzas almorvides y aplastarlas. Insistamos CAPTULO XXX

Las invasiones norteafricanas (II): los almorvides. Alfonso el Batallador y Alfonso el emperador

Como vimos en el captulo anterior, cuando sobrevino la muerte del Cid, la oleada almorvide haba quedado con-teniday si bien no eliminada del todo. En las prximas pginas vamos a detenernos en su final. Qu sucedi tras la muerte del Cid?
En 1108, Alfonso VI fue derrotado en Ucls. Convencido de la necesidad que exista de recuperar la unidad nacional aniquilada por la invasin islmica, Alfonso VI concibi la idea de convertir a Alfonso I el Batallador, rey de Aragn en cabeza de los reinos hispanos. Dado que Aragn comprenda entonces Navarra ese paso ha-bra significado una reunificacin que no se produjo hasta los Reyes Catlicos a finales del siglo xv. Cuando Alfonso VI muri (1109), su hija Urraca busc el matrimonio con el rey aragons para coronar ese proyecto.

Cul fue la labor del Batallador?

En 1188 reconquist Zaragoza y, al quedar abierto el

valle del Ebro, se pudo proceder a la reconquista de Tudela, Tarazona, Daroca y Calatayud. Adems, el Batallador protagoniz una extraordinaria cabalgada hacia Granada. Finalmente, muri en Mequinenza combatiendo a los almorvides. La labor reconquistadora del Batallador fue extraordinaria, pero qued frustrada por dos razones fundamentales. La primera es que no lleg a consumar el matrimonio con doa Urraca era homosexual o quiz impotente y la esposa consigui la anulacin. De esa manera, la reunificacin de Espaa se retras por siglos. La segunda razn es que Alfonso el Batallador otorg un testamento en el que divida su reino entre las rdenes militares.

Qu estableca el testamento de Alfonso el Batallador?

Tras un corto viaje al valle de Arn, en octubre de 1130, Alfonso se encontraba asediando Bayona. Antes de levantar el sitio que dur un ao redact Alfonso I su singular y extrao testamento en el que dejaba el reino a las rdenes militares de Oriente: el Temple, el Hospital y el Santo Sepulcro.

El da 7 de septiembre de 1134, y tras haber ratificado su inviable testamento, muri el monarca en Polei-no, aldea situada entre Sariena y Gran. Fue enterrado en los aledaos de Huesca, en el castillo-abada de Montearagn.

Por qu tom esa decisin Alfonso el Batallador?

Por una mezcla de motivos. Por un lado, era obvio que Alfonso no haba podido tener un heredero propio y, aparte de Castilla, no vea con quin emparentar. Por otro, abrigaba un profundo deseo de Reconquista y, sin duda, las rdenes militares haban demostrado su vala. Un testamento que les entregara el reino, en apariencia, permitira continuar la tarea reconquistadora.

Era viable el testamento de Alfonso el Batallador?

La verdad es que resultaba irrealizable, ya que las rdenes militares no estaban en condiciones de asumir el gobierno del reino.

Cmo se solucion el enredo?

La muerte de Alfonso sin sucesin directa abri una crisis profunda en el reino de Aragn. Los nobles aragoneses no aceptaron la ltima voluntad dispuesta por el difunto monarca y elevaron al trono a Ramiro II, hermano de Alfonso, que a la sazn era obispo de Roda-Barbastro. En Navarra la situacin planteada fue similar, y result elegido rey Garca Ramrez el Restaurador. Por su parte, los almorvides, vista la crisis poltica y dinstica, contraatacaron con xito y recuperaron momentneamente algunas zonas.

Cmo se produjo el final de los almorvides?

Sera el reino de Castilla el encargado de frenarlos. Urraca, como ya indicamos, no tuvo hijos de Alfonso el Batallador y as la corona de emperador pas a su hijo Alfonso, tenido en otro matrimonio. Alfonso sera precisamente el que acabara con la amenaza que representa-ban los almorvides. En 1135, el hijo de Urraca fue coronado emperador

como Alfonso VII. Al acto asistieron como vasallos los reyes de Navarra, el conde de Barcelona y otros seores de Espaa y Francia. Alfonso VII precisamente fue el que asest el golpe de gracia a los almorvides. En 1139 tom Oreja, en 1143 Coria; en 1144, Mora y en 1147, Almera, con lo que el imperio almorvide se desplom sin dejar rastro.

CAPTULO XXXI

Espaa hacia su reunificacin: Barcelona entra en la Corona de Aragn

En el captulo anterior nos referimos a uno de los intentos ms importantes de reunificacin acontecidos durante la Edad Media espaola, el

que pretenda unir a Castilla y a Aragn casando a doa Urraca con Alfonso el Batallador. Como vimos, ese intento que pudo haber cambiado la Historia no slo de Espaa sino de todo Occidentefracas por culpa del rey aragons. En las prximas pginasy nos ocuparemos de otro intento unificador especialmente importante porquey en esta ocasiny s se coron con el xito. Nos referimos a la entrada del condado de Barcelona en la Corona de Aragn. Por qu se fij Aragn en Barcelona para la unin de ambas entidades polticas?
La verdad es que tard en hacerlo dado que Barcelona era una entidad poltica muy menor. De hecho, ya comentamos que el primer intento se dirigi hacia Castilla, que era lo ms lgico. La situacin, como vimos tambin, fracas por Alfonso el Batallador. ste no slo no consum el matrimonio con la castellana Urraca, sino que adems, en su testamento, dej como herederas de su reino a las rdenes militares.

Y qu sucedi entonces?
Pues como ya sealamos, nadie pens en cumplir un testamento tan disparatado. Por supuesto, a las rdenes militares se les reconocieron algunos privilegios, pero mientras que los nobles aragoneses en Jaca elegan como sucesor a Ramiro el Monje que en realidad era obispo de Roda-Barbastro los navarros hicieron lo mismo con Garca el Restaurador. Ramiro careca ciertamente de experiencia poltica, pero durante su breve reinado (1134-1137), sofoc varias revueltas, lo que dio origen a la leyenda de la campana de Huesca, supuestamente formada con las cabezas de nobles levantiscos. Pero, por encima de todo, Ramiro procur continuar con xito la tarea de reunificacin de Espaa y garantizar la sucesin de la corona. As, intent prohijar a Garca Ramrez, ya rey de los navarros, con la intencin de volver a unir Navarra con Aragn. Tambin se esforz por tener un hijo legtimo que heredara el reino de Aragn. Con tal finalidad se cas el da 13 de noviembre de 1135 en la catedral de Jaca con Ins de Poitou, una francesa noble y viuda que haba demostrado su ferti-lidad en un matrimonio anterior.

Del enlace con Ins naci el 11 de agosto de 1136 una nia que recibi el nombre de Petronila. A finales de ese mismo ao, el rey y su esposa se separaron. Ins se retir al monasterio de Santa Mara de Fontevrault, donde falleci en torno al ao 1159. Ramiro tom, al poco de nacer la nia, la decisin de casarla con Ramn Berenguer IV, conde de Barcelona. Los esponsales, a pesar de la considerable diferencia de edad, se firmaron el 11 de agosto de 1137.

Eran equivalentes ambas entidades? Era Catalua una nacin?

No. Aragn era un reino y tena una importancia considerable aunque fuera menor que la de Len o Castilla. Catalua como tal no exista an, pero s el condado de Barcelona. Por supuesto, es un disparate sealar que fuera una nacin. Con tales datos, no sorprende que las condiciones para el matrimonio las pusiera el rey Ramiro el Monje, que mantena una posicin muy superior, y que fueran aceptadas por Ramn Berenguer IV. El 13 de noviembre de ese mismo ao, Ramiro II abdic el reino en su yerno, aunque no as la

dignidad real. Desde ese momento Ramn, con ttulo de prncipe de Aragn y conde de Barcelona, se hizo cargo de las dos entidades. Finalmente, en agosto de 1150 se celebr la boda del conde Ramn Berenguer y doa Petronila en Lrida.

Cmo se denomin esa nueva unidad poltica?

Por supuesto, Aragn. Era lgico que as fuera porque no se trataba de una confederacin o de una unin de dos reinos sino de la entrada del condado de Barcelona dentro de los territorios de la corona aragonesa.

CAPTULO XXXII

Las provincias vascongadas entran en Castilla

En el captulo anterior vimos uno de los intentos

ms am-biciosos de reunificacin de Espaa en el curso de la Edad Media. En este captulo nos ocuparemos de otro especialmente importante porque signific la integracin voluntaria de las provincias vascongadas en la Corona de Castilla.
Cundo y por qu se integr Alava en la Corona de Castilla? Ya en el siglo viii, lava estuvo a punto de integrarse en Asturias, que fue el primer foco de resistencia contra la invasin islmica, y lo mismo sucedi en el siglo x en la Castilla de Fernn Gonzlez. Cay en la rbita de Navarra con la poltica expansionista de Sancho el Mayor, pero en 1076 era de nuevo independiente. En 1199-1200, con Alfonso VIH, se uni a Castilla de manera voluntaria, ya que deseaba huir del anexionismo navarro y adems saba que Castilla respetara sus libertades.

Cundo y por qu se integr Guipzcoa en la Corona de Castilla?

En 1200, Guipzcoa pidi la entrada en Castilla

precisamente para librarse de las asechanzas navarras. La eleccin no pudo ser ms acertada porque esta provincia, defendida por Castilla, no sufrira ningn fenmeno de violencia hasta la Guerra de la Convencin del siglo xviii.

Cundo y por qu se integr Vizcaya en la Corona de Castilla?

Vizcaya en el siglo xi era un seoro independiente. Con Sancho el Mayor, se vio incorporada a Navarra, pero en 1180 recuper su independencia. Reforz entonces su unin con Castilla, que todava no era formal. En 1200, Alfonso VIII entreg el seoro de Vizcaya a los Lpez de Haro que fueron los creadores de Vizcaya y que formaron parte de la corona castellana. En 1379, Juan II de Castilla se convirti en seor de Vizcaya al heredar el seoro.

Entonces nunca existi una nacin vasca?

Por supuesto que no. Las provincias vascongadas llegaron a estar unidas, pero nunca entre s, sino ms bien como parte de la Corona de Castilla a la que prefirieron a la posibilidad de unirse a una Navarra en parte vascuence-parlante.

CAPTULO XXXIII

La tercera invasin islmica: los almohades. El primer parlamento europeo

Tras la aniquilacin del imperio almorvide por Alfonso VII de Castilla, al-Andalus se vio sumida en un segundo pe-rodo de taifas. Su reaccin entonces fuet como en el pasado, la de pedir socorro a un nuevo movimiento islmico, los almohades norteafricanos. El que stos invadieran Espaa pudo cambiar la Historia de Occidente. Quines eran los almohades?
Una secta islmica surgida en torno a Muhammad ibn Tumart. Este personaje haba nacido en 1084 en

los montes del Antiatlas, en el sur de Marruecos. En 1121 se proclam al-Mahd al-Masum (el infalible mahd) y en 1122 se enfrent con los almorvides que eran sus rivales en la predicacin de un mensaje islmico rigorista. Muri en 1130, pero en el ao 1147 el mismo ao que Alfonso VII tomaba Almera sus seguidores tomaron Marrakesch. Resultaba obvio que se haban convertido en los herederos naturales de los almorvides.

Cmo llegaron los almohades a Espaa?

Invitados, como lo haban sido los musulmanes del siglo viii o los almorvides. Tambin en este caso no te-nan la menor intencin de marcharse de Espaa una vez puesto el pie en ella. En 1148 los agentes almohades se apoderaron de Sevilla y en 1149, de Crdoba. En 1157, en un golpe de enorme efecto, arrebataron Almera a los castellanos. El terreno haba quedado preparado para una invasin en toda regla y, en 1161, un ejrcito almohade desembarc en Gibraltar.

Cul fue la reaccin de los reinos cristianos?

Desde 1161, intentaron resistir a los almohades, que eran tan fanticos como para provocar el exilio del musulmn Averroes o del judo Maimnides. Sin embargo, en 1195, Alfonso VIH de Castilla sufri una derrota terrible en Alarcos, y en 1196 Toledo se vio sitiada por los almohades.

Cambi esa situacin?

S, y de manera decisiva, cuando en 1212 se form una coalicin para enfrentarse con el poder almohade. Su artfice principal fue Alfonso VIII de Castilla, al que se sumaron Pedro II de Aragn y Sancho VIH el Fuerte de Navarra, aunque no Alfonso IX de Len. Este ejrcito combinado logr derrotar a los almohades en las Navas de Tolosa, una de las batallas decisivas de la Historia de Occidente ya que, de haberse producido una victoria islmica, Europa se hubiera visto anegada por una nueva invasin norteafricana. El papel de francos y alemanes que arremetieron contra los judos en Toledo y que tras la toma de Calatrava se retiraron en esta empresa fue mnimo. Todo lo contrario sucedi con Diego Lpez de Haro, seor de Vizcaya,

que rompi las dos primeras filas de combatientes islmicos o el de Alfonso VIII, que lanz una carga de caballera a la desesperada mandando fuerzas no slo castellanas, sino tambin aragonesas y navarras. En noviembre de 1212, en Coimbra, los reyes de Castilla, Len y Portugal firmaron un tratado en virtud del cual se asignaban las zonas de reconquista. En 1223, los almohades desaparecieron en Marruecos.

Qu consecuencias tuvo la victoria sobre los almohades?

Como hemos sealado, la victoria sobre los almohades salv a Europa y adems dej de manifiesto hasta qu punto la Reconquista era una tarea cuyo fin se encontraba al alcance de la mano. De hecho, de no haberse producido una epidemia tras la victoria de las Navas de Tolosa y la muerte de Alfonso VIII, la situacin de los invasores islmicos en la Pennsula hubiera sido muy precaria. Sin embargo, no slo este triunfo tuvo relevancia, sino que tambin hay que aadir algunos otros aspectos muy importantes de la historia espaola de la poca y que son menos conocidos. Por ejemplo, la aparicin del primer parlamento europeo.

Pero se suele repetir que el primer parlamento fue el ingls y que estuvo relacionado con la aceptacin de la Magna Charta Libertatum de Juan Sin Tierra, En realidad, cul fue el primer parlamento de la Historia de Europa?

Pues no fue el ingls, sino el leons de 1188 convocado por Alfonso IX. Se trat de una reunin extraordinaria de la Curia un rgano de gobierno procedente de la tradicin visigtica en la que se incluyeron pro-curadores de las ciudades del reino y de algunas poblaciones importantes. El nacionalismo cataln insiste en que en esta regin espaola existi el primer parlamento, pero lo cierto es que no hubo nada parecido a lo ya acontecido en Len hasta 1214.

Por qu se cre?
Como ha sucedido habitualmente con los parlamentos, porque el monarca necesitaba su ayuda ante un grave problema. En este caso concreto se trataba de la amenaza de los almohades.

Quines estaban representados en ese primer parlamento de la Historia de Europa?

La nobleza, el clero y las ciudades.

Qu competencias tena aquel parlamento?

Como tambin sucedera con otros parlamentos a lo largo de la Historia, sus competencias estaban relacionadas fundamentalmente con los impuestos. El parlamento poda conceder un petitum (como en 1188) o la moneda, que era el derecho de acuar moneda, algo aprovechado para variar la aleacin o quebrar moneda. En 1188, Alfonso IX recibi un petitum, pero en las cortes de Benavente de 1202 vendi a los municipios su derecho para quebrar moneda durante siete aos. A cambio, el rey concedi la Carta Magna leonesa en la que se recogan derechos como la inviolabilidad de do-micilio, que la declaracin de la guerra y la firma de la paz estuvieran sujetas a los tres estamentos,

etctera.

Se perpetu ese parlamentarismo?

S. Continu en Castilla. Con posterioridad, pero con una impronta ms oligrquica y menos democrtica se dio en Catalua y despus se fue extendiendo al resto de Espaa.

CAPTULO XXXIV

La gran alianza contra el islam: Fernando III y Jaime I

La victoria de las Navas de Tolosa reafirm la certeza de los reinos cristianos de que su supervivencia y su paz no estaran aseguradas hasta acabar con la amenaza islmica y que esta meta slo sera

alcanzada si se aliaban. sa fue la tarea fundamental de Fernando III le Castilla y Len y de faime I de Aragn. Cmo llegaron Fernando III y Jaime I a la conclusin de que haba que terminar la Reconquista?
En el caso de Jaime I el Conquistador, porque creci convencido de que el imperio transpirenaico con el que haban soado algunos monarcas de Aragn no era posible, especialmente tras la muerte de Pedro II el Catlico (1213), ante el castillo de Muret. A esto se uni posiblemente el hecho de que fue educado por el maestre de los templarios por decisin del papa Inocencio III. De esa manera, su formacin careci del tono localista que ha-ba aquejado a algunos de sus predecesores y tuvo una proyeccin ms universal.

Cmo abord esa tarea Jaime I?

Mediante dos grandes empresas como fueron la conquista de Baleares y la de Valencia, que haba sido reconquistada por el Cid y perdida con

posterioridad. Este gran impulso concluy en 1238 tras trece aos de campaas. Por cierto, Csar, el nacionalismo cataln ha insistido en que con Jaime I entr el cataln en Valencia y que valenciano y cataln son la misma lengua. Yendo por partes, qu lengua hablaban los valencianos a la llegada de Jaime I? Hablaban una lengua romance que los rabes llamaban al-Ruma. De esta lengua dan testimonio las crnicas que hablan de cmo los aragoneses que llegaron a Valencia se entendan con los habitantes de Valencia. De hecho, el propio Jaime I se encontr con que muchos de los nombres topnimos eran romances e incluso orden que los jueces del lugar dictaran las sentencias en la lengua romance, que ya se hablaba.

Con quines repobl Valencia Jaime I?

El Llibre del Repartiment seala que la mayora de las tropas que participaron en la conquista de Valencia no eran catalanas sino aragonesas; que entre ambas la poblacin no aument ni siquiera un

cinco por ciento; que muchos de los catalanes prefirieron no quedarse y que los pocos que permanecieron, se asentaron precisamente en zonas que, histricamente, no han sido valencianoparlantes. Difcilmente podran haber llevado el cataln a Valencia.

Estaban convencidos valencianos y catalanes de que hablaban lenguas distintas?

Por supuesto, Martn de Viciana seala que los que llegaron con Jaime I no hablaban cataln, sino provenzal y que acabaron hablando valenciano. Joanot Martorell escribi que haba escrito el Tirant lo Blanc en valenciano vulgar. Gregorio Genovar, en pleno siglo xvi, seal que el Blanquerna, escrito en mallorqun, todava no ha-ba sido traducido al valenciano. Por otro lado, hasta Pi i Margall o Josep Pa reconocieron que se trataba de lenguas diferentes.

Cmo abord la Reconquista Fernando III?

En 1230 se produjo la unin definitiva de Castilla y Len, y, de esa manera, se abri el camino para que la Reconquista llegara a su apogeo en la persona en que se juntaban ambos reinos: Fernando III.

Fernando III reconquist, en primer lugar, Crdoba, lo que constituy un hito extraordinario. No se trataba slo de que hubiera sido reconquistada la antigua sede del califato sino que adems, en un acto cargado de simbolismo, Fernando III recuper las campanas de Santiago de Compostela que se haba llevado Almanzor siglos antes en una de sus aceifas y las devolvi a su lugar de origen. Tras la reconquista de Crdoba, ante l quedaban los reinos moros de Sevilla, Granada y Murcia. Fernando III hubiera marchado sobre Granada, pero el rey moro se le adelant declarndose tributario y entregndole Jan. Por si fuera poco, el rey de Sevilla se hizo vasallo del rey de Tnez, lo que implicaba una nueva amenaza procedente del norte de Africa. La combinacin de ambas circunstancias impuls a Fernando III a acometer la reconquista de Sevilla (1248), una empresa castellana en la que, no obstante, colaboraron aragoneses, navarros, portugueses y los moros de Granada. Tras la espectacular reconquista de Sevilla una operacin militar verdaderamente extraordinaria el avance continu hasta tomar Jerez y Cdiz, mientras el infante Alfonso se apoderaba del reino de Murcia

que haba pedido su absorcin en Castilla. En 1244 se firm el tratado de Aimizra que fijaba los lmites de la Reconquista entre las coronas de Castilla y de Aragn. Se establecieron en la confluencia del Jcar y el Cabriel pasando por el puerto de Biar hasta Denia. De esa manera, quedaba fijado el futuro de Espaa porque mientras que Aragn se lanzara hacia el Mediterrneo, Castilla acabara la Reconquista. Fernando III, convencido, como tantos otros antes y despus, de que la seguridad espaola dependa del control del norte de frica, se preparaba a saltar sobre este continente para emprender la guerra contra los benimerines cuando muri en Sevilla en 1252. Una ltima cuestin, Csar. Se suele repetir que los andaluces actuales son descendientes directos de los dominadores rabes que hubo en al-Andalus, pero son de verdad los cordobeses y sevillanos descendientes de los rabes? Pues es cierto que se suele contar lo que dices, pero la realidad histrica es muy diferente.

Los musulmanes que haba en Crdoba y Sevilla tras su reconquista por parte de Fernando III fueron expulsados y la repoblacin se llev a cabo con gente de Castilla, Len, Cantabria, Galicia o, incluso, las tierras Vascongadas. De hecho, los habitantes musulmanes que prefirieron optar por no vivir bajo el gobierno de un rey cristiano fueron sustituidos por gentes venidas del norte. Ciertamente, si alguien pudiera trazar con seguridad su genealoga hasta algn antepasado cordobs o sevillano de la segunda mitad del siglo xiii se encontrara con seguridad con un castellano, un leons o incluso un viz-cano pero no con un andalus.

CAPTULO XXXV

Aragn se extiende por el Mediterrneo (I)

Como vimos en el capitulo anterior, el tratado de Almizra (1244) permiti a Castilla continuar la

Reconquista, pero, a la vez, abri a Aragn el camino para su expansin mediterrnea. Fue ste un fenmeno que comenz precisamente con la muerte de Jaime I el Conquistador. Cules fueron los trminos del testamento de Jaime I?
Jaime I dividi el reino entre Pedro III y Jaime. A Pedro le dej Aragn, Valencia y Catalua, y a Jaime, las Baleares, el condado de Roselln y el seoro de Mont-pellier con el ttulo de rey de Mallorca.

Cul fue el papel de Pedro III en la expansin por el Mediterrneo?

Extraordinario. En 1282 intervino en Sicilia al sublevarse los habitantes de la isla contra los franceses. Ale-gaba que defenda los derechos de su esposa doa Cons-tanza, hija de Manfredo, el regente de la isla, vencido por los franceses. La escuadra aragonesa mandada por Roger de Lauria derrot a los franceses en Malta y Npoles e impuso que, como sealan las fuentes histricas,

hasta los peces ostentaran las barras de Aragn. Fue entonces cuando intervino el papa, aliado de Francia, y excomulg a Pedro III y concedi la Corona de Aragn a Carlos de Va-lois, hijo del rey de Francia. La respuesta de Pedro fue conceder el Privilegio general a los nobles aragoneses para evitar una sublevacin y derrotar al ejrcito francs en el Coll de Panissars. Al morir, sin embargo, Pedro III prometi devolver la isla a cambio de que el papa le levantara la excomunin.

Cumplieron los hijos de Pedro III la promesa que ste formul al papa?
No. Ni Alfonso III, rey de Aragn, ni Jaime II que lo sucedi cumplieron la promesa. Al final, en 1302 se lleg a un acuerdo en virtud del cual don Fadrique, hermano de Jaime II, se cas con la hija de Carlos de Anjou y se cre en beneficio suyo el reino de Sicilia.

Cul era la situacin de Aragn a finales del siglo xiv?

La de una extraordinaria expansin en el Mediterr-

neo. Jaime II consigui el reconocimiento del derecho de conquista de Crcega y Cerdea que fueron incorporadas en 1325 y 1355 respectivamente, y los almogvares de Roger de Flor que, por cierto, gritaban en combate: Aragn, Aragn! se apoderaron de los ducados de Atenas y Neopatria. Por si fuera poco, Pedro IV recuper en 1349 el reino de Mallorca arrebatndoselo al rey Jaime III. A esas alturas, la Corona de Aragn era la primera potencia mediterrnea de Europa.

CAPTULO XXXVI

Aragn se extiende por el Mediterrneo (II)

En el captulo anterior, vimos cmo Pedro III y sus sucesores extendieron el poder de la Corona de Aragn por el Mediterrneo en una serie de enfrentamientos con Francia e incluso con el

papado. En las pginas siguientes hacemos referencia a cmo su influencia lleg hasta el imperio bizantino. Continuaron la poltica de expansin mediterrnea los herederos de Pedro III?
S. Jaime II no slo mantuvo el poder aragons sobre Sicilia, sino que adems consigui el reconocimiento del derecho de conquista de Crcega y Cerdea que logr en lucha contra Pisa que fueron incorporadas en 1325 y 1355 respectivamente a la Corona de Aragn. Por aadidura, impuls la famosa expedicin de catalanes y aragoneses a Bizancio.

Por qu tuvo lugar una expedicin de aragoneses y catalanes a Bizancio?

Se produjo a peticin del emperador bizantino que se enfrentaba con la terrible presin islmica. Los almogvares de Roger de Flor los mismos que gritaban: Aragn, Aragn! se apoderaron de los ducados de Atenas y Neopatria. Nunca antes y nunca

despus llegaran las armas aragonesas tan lejos de su punto de partida. Por cierto, el nacionalismo cataln ha insistido en catalanizar a Roger de Flor. Pero en realidad, de dn-de era? Pues en contra de lo que han afirmado algunos, no era de Tarragona. Se llamaba Rutger von Blume, es decir, Rogelio de Flor en alemn, y haba nacido en Brindisi, Italia, hijo de un cetrero del emperador germnico Federico II y de una burguesa italiana, hacia el ao 1266. Fue monje o caballero templario, pero lo expulsaron de la orden por robo y entonces se contrat con Fadrique de Sicilia, hijo de Pedro III de Aragn. Don Fadrique, que advirti sus dotes militares, lo puso al mando de los almogvares En 1303 entr al servicio de Andrnico II Palelogo que lo contrat para que combatiera a los turcos y lo cierto es que consigui rechazarlos hasta el Tauro (1304). Andrnico le concedi el ttulo de megaduque (comandante de la flota) y la mano de Mara, su sobrina

e hija del zar de Bulgaria. Pero Roger no se conform con aquella recompensa, ya que deseaba ser csar. Para evi-tarlo, Miguel IX, hijo de Andrnico, lo asesin en Adrianpolis. Semejante felona provoc que sus hombres lle-varan a cabo una cadena de sangrientas represalias la famosa Venganza Catalana en Tracia y Macedonia.

Concluy con ese episodio la expansin aragonesa en el Mediterrneo?

No. Pedro IV recuper en 1349 el reino de Mallorca al arrebatrselo al rey Jaime III tras la batalla de Lluchmajor. A esas alturas, Aragn era la primera potencia mediterrnea de Europa. Pero an se extendera ms ya en la Espaa reunificada de los Reyes Catlicos.

CAPTULO XXXVII

Alfonso X el Sabio

El perodo de expansin de las coronas de Castilla y Aragn tuvo tambin su paralelo en una enorme repercusin cultural. De hecho, puede afirmarse que en esa poca se vivi el mayor esplendor cultural y artstico desde que la invasin is-lmica del siglo viii aniquilara la floreciente cultura espaola. El paradigma de esa envidiable situacin fue Alfonso X el Sabio. Continu Alfonso X el Sabio la tarea de la Reconquista?
Alfonso era hijo de Fernando III el Santo y de Beatriz de Suabia, lo que tendra enormes consecuencias para su reinado. Por un lado, proseguira con el esfuerzo reconquistador de su padre; pero, por otro, soara, sobre todo, con heredar el imperio alemn. As, a Alfonso X se debera la conquista de plazas como Murcia e incluso, en 1260, la incursin sobre Rabat, que tom y quem. Sin embargo, nunca lleg a ser el monarca guerrero que fue su padre.

Por qu recibi el sobrenombre de sabio?

Porque fue un monarca que constituye un verdadero preludio del Renacimiento. Puede parecer increble en la actualidad, pero Alfonso X fue poeta, jurista, gramtico, astrnomo, traductor. ., y todos esos cometidos los llev a cabo de manera extraordinaria.

Cules fueron los principales aportes culturales de su reinado?

En economa, la creacin de la Mesta (1273) y la repoblacin de tierras reconquistadas a los musulmanes en Murcia y Baja Andaluca. En derecho, llev a cabo la unificacin legislativa con el Fuero Real y las Siete partidas. En el terreno de la Historia, fue responsable de dos obras de extraordinaria relevancia como fueron la Estoria de Espaa donde se percibe claramente una visin de Espaa como nacin fragmentada por la invasin islmica, pero que en ese momento luchaba para lograr su liberacin y la unidad perdida y la Grande e general estara, destinada a explicar la Historia Universal. En literatura, dej las Cantigas de Santa Mara que demuestran hasta qu punto a pesar de que la

lengua oficial era el castellano, ste poda convivir con el uso de alguna lengua minoritaria como el gallego. En el rea de la ciencia, Alfonso X nos leg el Lapidario, una obra relacionada con las propiedades de los minerales, y las Tablas alfonses. Tambin result de especial relevancia el establecimiento de la Escuela de Traductores de Toledo, que se dedic a traducir al castellano obras de referencia de distintas lenguas y as abri el camino hacia el Renacimiento. Y aqu debemos referirnos a un hecho de especial relevancia: la invencin de la plvora.

Para fuegos reales o artificiales?

Muy reales. La utilizacin de la plvora constituy una autntica revolucin cultural y militar en su momento. No suele conocerse, sin embargo, que su primera utilizacin en Occidente tuvo lugar, precisamente, en territorio espaol y en conexin con la Reconquista. Se us por primera vez en Niebla, una localidad de Huelva. Tras un asedio de nueve meses, Alfonso X tom la ciudad en 1262. En el asedio, utiliz unos

primitivos caones.

Qu ms aportes culturales se deben a Alfonso X?

Alfonso X tambin influy en el terreno de la gramtica al llevar a cabo la primera reforma ortogrfica del castellano. Como ya hemos indicado, sta era la lengua oficial del reino en detrimento del latn, que prevaleca en algn otro reino peninsular.

Se puede comparar a Alfonso X con algn otro monarca de la poca?

Rotundamente no y resulta muy difcil a lo largo de la Historia universal encontrar a un personaje semejante.

CAPTULO XXXVIII

La batalla del Estrecho (I): hasta la muerte de

Fernando IV
La labor reconquistadora de Fernando III y la gran obra cultural de su hijo Alfonso X se tradujeron en una poca de enorme brillantez. Sin embargo, sobre semejantes logros se iba a cernir una terrible amenaza, la de una nueva invasin procedente del norte de frica, la cuarta, la de los benimerines. Quines eran los benimerines?
Un nuevo grupo fundamentalista islmico que, en esta ocasin, sustitua a los almohades.

Por qu invadieron Espaa?

Deseaban controlar el estrecho de Gibraltar y, de esa manera, el mar Mediterrneo. Como en otras invasiones anteriores, se combinaron las ambiciones de los invasores y la imprudencia de los que habitaban Espaa. En este caso, el rey de Granada les ofreci dos plazas en la Pennsula a cambio de que le proporcionaran ayuda contra los cristianos. Como antao Tarik, los almorvides o los almohades, los benimerines aceptaron la invitacin,

pero con intenciones que iban ms all de favorecer a los que les haban pedido ayuda. As, en 1275, los benimerines ocuparon Tarifa y Algeciras, pero, acto seguido, desenca-denaron una yihad o guerra santa islmica con Sevilla y Jan como objetivos.

Cules fueron los resultados de la llegada de los benimerines?

Alfonso X reaccion con energa ante aquella nueva invasin norteafricana y los oblig a retirarse. Sin embargo, se trat de un alivio pasajero. En 1285, el reino moro de Granada y los benimerines concluyeron el tratado de Marbella que entregaba a los segundos las bases de Tarifa, Ronda, Algeciras y Estepona.

Respondieron los cristianos a esta amenaza?

Por supuesto. Se trataba de una cuestin de supervivencia. La respuesta cristiana fue el pacto de Monteagu-do (1291) suscrito entre Castilla (Fernando IV) y Aragn (Jaime II). Al ao siguiente, Castilla, con ayuda aragonesa, recuper Tarifa en una campaa en la que destac Guzmn el Bueno.

Quin era Guzmn el Bueno?

Alonso de Guzmn, luego conocido como Guzmn el Bueno, fue un hijo bastardo de don Pedro Nez de Guzmn, nacido en Len el 24 de enero de 1256. En abril de 1284 muri Alfonso X. Al ao justo, Abu Yusuf y su hijo desembarcaron en Tarifa. Alonso de Guzmn, disgustado con el rey de Castilla, cruz el Estrecho y se puso al servicio de Abu Yusuf para cobrar impuestos en Marruecos. En 1286, falleci Abu Yusuf y le sucedi su hijo Abu Yacub. ste intent librarse de los cristianos y, en especial, de don Alonso. Sin embargo, ste descubri la tre-ta que le tena preparada consistente en tener que ir a cobrar impuestos con pocos hombres a una tribu, la cual sera recompensada por el monarca si mataban al de Guzmn. Para huir de ese riesgo, embarc junto con sus hombres hacia la Pennsula (1292). Una vez en Sevilla, present sus servicios al monarca castellano que los acept.

Y por qu pas a la Historia?

Llegado junio de 1293 y ante la ausencia de caballeros, don Alonso envi una misiva al rey con la propuesta de convertirse en alcaide de Tarifa por menos salario. Se-gn la crnica, sera de

seiscientas veces mil maravedes. Alonso de Guzmn se convirti en alcalde y entonces los musulmanes intentaron tomar la plaza por la fuerza. Sin embargo, tanto las defensas como los defensores resistieron todos los embates. Vista la imposibili-dad de tomar Tarifa, los musulmanes maniataron a Pedro Alonso y, tras presentarlo ante su padre, amenazaron con degollarlo en su presencia. Sin embargo, slo obtu-vieron una negativa por respuesta: E don Alonso Prez le dijo que la villa que gela non dae; que cuanto por la muerte de su fijo, que l le daria el cuchillo con que lo matase; alazlez de encima del darve un cuchillo, dijo que ante quera que le matase aquel fijo otros cinco si los toviese, que non darle la villa del Rey su seor, de que l ficiera omenaje. El infante all mismo lo degoll, mand cortar su cabeza y la catapult al castillo. Guzmn haba aceptado la muerte de su hijo antes que rendir la plaza cuya defensa tena encomendada.

Qu trascendencia tuvo esa accin de Guzmn

el Bueno?
Mucha. Los africanos se retiraron a frica a principios de septiembre de 1294. A Abu Yacub ya slo le quedaban Algeciras y Gibraltar, por lo que decidi venderlas a Granada y no volver nunca ms a la Pennsula, como as ocurri. Sin embargo, los sucesores de Abu Yacub volvieron a atacar los reinos espaoles.. S, as fue. Los benimerines conscientes de que la fuerza de los espaoles estaba en la unin y la garanta de la derrota en su divisin ofrecieron su alianza a Aragn a cambio de entregarles la Murcia que haba reconquistado Castilla. Los acuerdos llegaron ciertamente a firmarse, pero quedaron, en ltima instancia, malogrados. Finalmente, los benimerines dieron un golpe de Estado en Granada que derrib a Muhammad III y entroniz en su lugar a Ismail I. Fernando IV muri sin poder responder a aquel golpe y el Estrecho qued a merced de los musulmanes. La batalla del Estrecho llegaba a su punto decisivo.

CAPTULO XXXIX

La batalla del Estrecho (II): hasta la batalla del Salado

En el captulo anterior describimos el inicio de la amenaza de los benimerines. En stey vamos a sealar cmo sta qued definitivamente conjurada. Cmo era la situacin de los benimerines a inicios del siglo XIV?
Como ya sealamos, los benimerines dieron un golpe de Estado en Granada que derrib a Muhammad III y entroniz en su lugar a Ismail I. Fernando IV muri en 1312 sin poder responder a aquella nueva agresin y el Estrecho qued nuevamente a merced de los musulmanes. Que invadieran de nuevo Espaa era tan slo cuestin de tiempo.

Por cierto, el reinado de Fernando IV fue uno de los ms tormentosos de la Baja Edad Media espaola. Pero adems en l se produjo un suceso singular, el que le hara pasar a la Historia con el sobrenombre de el Emplazado.

Por qu se denomin a Fernando IV el Emplazado?

La leyenda cuenta que Fernando IV senta un gran odio hacia dos rivales llamados Juan y Pedro Alfonso de Carvajal. De hecho, el rey pidi a su favorito Juan Alfonso de Benavides que los asesinara. Se produjo entonces una lucha en legtima defensa, pero como en el alter-cado muri el noble favorito del rey, ste mand prender a los hermanos que fueron hallados y detenidos en la fe-ria de Medina del Campo (Valladolid), cuando compra-ban los arreos para sus caballos. El castigo consisti en encerrarles en una jaula en el castillo de Martos, muy cerca de la ciudad de Jan, para despearlos a los pocos das por el precipicio.

Los hermanos Carvajal se haban declarado inocentes, pues la muerte del noble haba sido en defensa propia y no por asesinato, as que en el momento de ir a morir lanzaron al aire su deseo de emplazar al rey a morir al cabo de un mes, en el caso de que ellos fueran realmente inocentes.

Se cumpli el emplazamiento?
El rey muri al mes justo de esta ejecucin. Por esa razn se le conoce con el apodo de el Emplazado.

Existe una explicacin para este hecho?

No. O, por lo menos, la desconocemos y hay que reconocer que el episodio resulta sobrecogedor.

Sin duda, pero volvamos a los benimerines. Por qu decidieron intentar de nuevo la invasin de Es-paa?
La situacin era muy propicia: controlaban una base en Granada, Castilla se enfrentaba con problemas sucesorios, porque Alfonso XI era un nio y no resultaba claro si Aragn se opondra. Durante los aos sucesivos, los benimerines no

dejaron de lanzar ataques desde Ceuta, y entre 1323 y 1325 estuvieron a punto de colapsar el sistema de seguridad de la frontera de Castilla con Granada.

Cmo reaccion Alfonso XI frente a la nueva amenaza de los benimerines?

En primer lugar, intent restaurar la alianza entre cristianos, y as, en 1328, concluy con Aragn el acuerdo de Tarazona. Despus atac el reino de Granada y tom las plazas de Ayamonte, Teba o Caete. Pero an quedaba por llegar el enfrentamiento decisivo. El 30 de octubre de 1340, tuvo lugar la batalla del Salado. Se trat de una victoria castellana comparable a la de las Navas de Tolosa. Fue seguida en 1343 por otra victoria, esta vez a orillas del ro Palmones, y en 1344 por la reconquista de Algeciras. En 1350, la batalla del Estrecho poda darse por concluida y la Reconquista por cercana a su fin. Pero no fue as. .

No. Se retras siglo y medio, pero, como veremos, tan triste circunstancia se debi ms a los problemas internos de Castilla y Aragn que a otra causa.

CAPTULO XL

La crisis de las monarquas hispnicas (I): Castilla

En las pginas anterioreSy examinamos cmo la derrota de los benimerines podra haberse traducido en elfinal de la Re-conquistay sealamos cmo si no fue as se debi a la crisis interna de las monarquas hispnicas. Para poder entender-la nos vamos a detener en este captulo en la configuracin de la monarqua castellana y haremos lo mismo despus con la aragonesa. Cmo se fue forjando el modelo institucional de la Corona de Castilla?

Se fue forjando gracias a la Reconquista y a la repoblacin en los trminos establecidos en fueros. Esta circunstancia explica que Castilla poseyera un acento de libertad que llegaba incluso a las clases inferiores de la sociedad los caballeros villanos y que estuvo ausen-te en otras zonas de Espaa. La repoblacin fue, en ocasiones, municipal siguiendo un modelo casi democrtico; y en otras, seorial, especialmente al sur del Tajo. Este ltimo modelo dara un poder a los nobles que creara tensiones con el rey.

Cules eran las instituciones ms importantes?

En primer lugar, la monarqua que tena elementos de derecho divino, pero que no era una teocracia. De hecho, el rey gobernaba no slo en la medida en que te-na derecho dinstico, sino en que adems se ajustaba a ese derecho. En segundo lugar, se encontraban las Cortes, un germen de parlamento que, como en el caso ingls, se relaciona con el derecho a autorizar o prohibir los gastos regios y tambin a defender los derechos de los subditos.

Cmo era el ordenamiento territorial de Castilla?

La Corona de Castilla mantuvo la vigencia de sus reinos, es decir, Len, Castilla, Galicia, Toledo, Extremadura, Sevilla, Crdoba, Jan y Murcia. Sin embargo, tuvo una sola Corte regia y unas Cortes nicas para sealar la unidad de todos los reinos. S hubo dos Chan-cilleras la de Len y la de Castilla y cuatro nota-rios: el de Castilla, el de Len, el de Toledo y el de Andaluca.

Tuvo otras instituciones centrales la Corona de Castilla?

S. Fue el caso de la Audiencia (1371), el Consejo Real (1385) y la Casa de Cuentas.

Has sealado que la Corona de Castilla conserv la identidad de sus reinos, cmo logr entonces la igualdad de sus subditos?
Pues de la nica manera que esto resulta posible, mediante la igualdad jurdica. Eso explica la importancia de las Siete partidas y del Fuero Real de Alfonso X el Sabio o la extensin del Fuero de

Seplveday de 1076, a todas las poblaciones

nuevas. Desde esta perspectiva, el reino Castilla era poltica, social y jurdicamente una entidad mucho ms moderna y avanzada que Aragn o Navarra. Eso explica, por ejemplo, que protagonizara otros logros y que la universidad apareciera en esta corona.

Dnde apareci la primera universidad espaola?

La ms antigua documentada es la de Palencia. A finales de 1218, Alfonso IX fund el Studium Salmanti-no, actual Universidad de Salamanca. Alfonso X protegi el Estudio y le otorg su estatuto en 1254 y, al ao siguiente, obtuvo del papa Alejandro IV la validez universal de los ttulos de Salamanca, salvo en Bolonia y Pa-rs. Se trata de universidades ms antiguas que las famosas de Oxford y Cambridge.

Cmo era la organizacin social?

Tras el rey se encontraban los nobles, los villanoslibres y los siervos. Sin embargo, la situacin de los siervos era, posiblemente, la mejor de Europa.

Por debajo de stos se hallaban los judos que disfrutaban del mejor trato de todos los reinos peninsulares, que pasaron por una poca de oro y que contribuyeron al desarrollo de la administracin y los musulmanes o mud jares.

Cul era el rgimen econmico?

Tenan una especial importancia la agricultura, la industria lanera que acabara dando lugar a la Mesta y el comercio con los mercados del norte de Europa.

Qu papel tena la Iglesia catlica?

Muy considerable. Se reflej en el estilo gtico y tambin en la literatura y en la universidad.

CAPTULO XLI

La crisis de las monarquas hispnicas

(II): Aragn
En el captulo anterior nos detuvimos en la configuracin de la monarqua castellana, la ms poderosa de Espaa. En las pginas siguientes haremos lo mismo con la segunda corona, la de Aragn. Cules eran las instituciones bsicas de la Corona de Aragn?
En primer lugar, la monarqua, que sufra una fuerte erosin de su autoridad por influencia de la nobleza Pedro IV acab con el Privilegio de la Unin y que adems aceptaba la ley slica que exclua del trono a las mujeres. Despus se hallaba el justicia mayor de Aragn. Apoyado por los nobles como intrprete de los fueros y mediador con la monarqua. De hecho, su administracin de justicia no era delegada del rey sino propia. Las Cortes, a diferencia de las de Castilla, no eran

nicas sino que existan las aragonesas (convocadas por primera vez por Alfonso II), las valencianas y las catalanas. Estaban representados en ellas el clero, la nobleza y el pueblo. Adems haba unas Cortes generales en que se juntaban las tres regiones y que se reunan en Monzn. De especial inters era tambin la Diputacin, una delegacin de las Cortes que recaudaba y administraba los subsidios votados en su da.

Cmo era la organizacin social?

La tpica del feudalismo: nobles, villanos-libres y siervos, pero en el caso de los siervos la situacin era muy difcil, especialmente con los catalanes payeses de remensa. Todava con Fernando el Catlico pesaba sobre el derecho de pernada. Por debajo de stos se hallaban los judos y los musulmanes o mudejares.

Cul era el rgimen econmico?

Tenan una especial importancia la agricultura aragonesa, la agricultura y la industria valencianas y el comercio cataln que dio lugar al Consejo de

Ciento y al Consulado del Mar.

Qu papel tena la Iglesia catlica?

Muy considerable. Se reflej en los estilos gtico y mudjar. Con todo, debe sealarse que el Renacimiento valenciano el primero del mundo no fue propiamente eclesial. Tambin tuvo importancia en la universidad, que es considerablemente posterior en el tiempo a la de Castilla, pero importante.

Por cierto, ya que estamos hablando de Aragn,cul es el origen del escudo de las cuatro barras?
Durante las ltimas dcadas se ha convertido en caballo de batalla la cuestin del origen del escudo de las cuatro barras. Para los nacionalistas catalanes, se tratara de un estandarte cataln que incluso vendra a probar la hegemona catalana sobre la Corona de Aragn. La Historia real es muy diferente. Fluvi ha insistido en buscarle un origen cataln (antes de la existencia de Catalua), pero esa tesis

resulta inaceptable. Su origen deriva del viaje de Sancho Ramrez (10641094) a Roma en 1068 para consolidar el joven reino de Aragn ofrecindose en vasallaje al papa. Se trata de un vasallaje documentado incluso en la cuanta del tributo de 600 marcos de oro al ao. De ah que se haya aducido que Alfonso II, conocedor de ese viaje, tomara como emblema del vnculo de vasallaje las conocidas barras rojas y oro, inspirado en los colores propios de la Santa Sede, que eran bien conocidos y estn bien documentados en las cintas de lemnisco de los sellos de la Santa Sede, y son visibles hoy todava en la umbrella Vaticana. No extraa que el mismo padre Ribera historiador del siglo xvii diga que en el siglo xiii, el de Jaime I, los catalanes las denominaban de Aragn (no de Barcelona o de Catalua).

CAPTULO XLII

La crisis de las

monarquas hispnicas (III): Castilla y la Casa de Trastmara

Unos captulos atrs nos referimos a Alfonso XIy a su papel esencial en la batalla del Estrecho. En apariencia, Castilla estaba cerca del final de la Reconquista, sin embargo, en su lugar se produjeron el inicio de la crisis de la corona castellana y la entronizacin de la dinasta Trastmara. Cul era el panorama de Castilla a la muerte de Alfonso XI?
Dinsticamente, era muy complicado. Haba un heredero menor que era Pedro, hijo de Mara de Portugal, y diez bastardos los Trastmara nacidos de su relacin con la sevillana Leonor de Guzmn.

Vamos a detenernos un momento en Pedro. En realidad, fue tan cruel como pretendieron sus

adversarios?
Pues depende de cmo se mire. Por ejemplo, no fue un antisemita furibundo y cruel como Enrique de Trastmara. Tambin fue magnnimo con Enrique y sus hermanos cuando se sublevaron contra l. De hecho, aunque los cronistas contemporneos lo calificaron de Cruel, en los siglos xvii y xviii aparecieron defensores, e incluso apologistas, que lo denominaron el Justiciero. Fue el caso del conde de la Roca y del catedrtico Jos Ledo del Pozo. Desde luego, sobre Pedro se tejieron graves acusaciones. En primer lugar, estn las vinculadas con su vida privada, ya que mantuvo una relacin amorosa con Mara de Padilla paralela al matrimonio con Blanca de Borbn. Por si fuera poco, luego contrajo un matrimonio ulterior con Juana de Castro. A stas hay que aadir las relacionadas con la teologa se le consideraba amigo de moros y judos y con su crueldad. No todas las muertes ordenadas por el rey Pedro pueden juzgarse iguales. Algunas tuvieron explicacin dentro de los valores de la poca. se sera el caso de Alfonso Fernndez Coronel al que dio muerte en 1353 por rebelda; de

Juan Alfonso de la Cerda en 1357; de su hermano Fadrique en 1358 y, poco despus, de don Juan, infante de Aragn, hijo de Pedro IV. Intolerable resulta, sin embargo, que Pedro I, para vengarse del infante don Fernando, diera muerte a su madre, la reina viuda doa Leonor, o que, por odio a don Tello, ordenara asesinar a su esposa Juana de Lara; o que poco despus dispusiera que envenenaran a Isabel de Lara, viuda del infante don Juan. Sigamos con el enfrentamiento dinstico. Tenan algn derecho legtimo los Trastmara a la Corona de Castilla? No, pero s exista una innegable ambicin de reinar.

Qu partidarios tena cada bando?

El conflicto resulta muy interesante porque se produjo en un plano nacional e internacional. En el plano nacional, Pedro contaba con el respaldo de las ciudades y los Trastmara con el de los nobles que deseaban dominar al rey, como fue el caso de Alfonso Fernndez Coronel o de Albuquerque; o con el de los resentidos que vieron una vlvula de escape en el antisemitismo que utiliz muy hbilmente Enrique de Trastmara.

En el plano internacional, Castilla se vio inmersa en la guerra de los Cien Aos librada entre Inglaterra y Francia. Mientras que Inglaterra apoyaba a Pedro y envi en su ayuda al famoso Prncipe Negro, hijo de Eduardo III, Enrique fue apoyado por Aragn y Francia.

Cmo concluy el enfrentamiento?

Hasta la batalla de Njera en que fueron derrotadas las compaas blancas de Beltrn Duguesclin por Pedro I y el Prncipe Negro, la victoria era regia. Pero al negarse Pedro a entregar unos puertos, en el Cantbrico, a los in-gleses, stos le retiraron su ayuda y, finalmente, fue derrotado y muerto en los campos de Montiel. De esa manera, quedaba consagrado un modelo regio en el que los nobles controlaban la monarqua y la Reconquista quedaba paralizada.

CAPTULO XLIII

La crisis de las monarquas hispnicas (IV): Aragn y la Casa de Trastmara

Mientras Castilla se vela sacudida por conflictos dinsticos, Aragn sufra una suerte parecida. De manera bien significativa, tambin Aragn acabara siendo gobernado por un monarca de la dinasta Trastmara. Cul era el panorama de Aragn durante la segunda mitad del siglo XIV?
Pedro IV el Ceremonioso fue un monarca fuerte que intervino en la poltica interna de Castilla apoyando a Enrique de Trastmara y que acab con los privilegios de la Unin de Nobles (1348). En 1358, cre la Generalidad catalana. Le sucedi Juan I, que muri en una cacera y que tuvo un reinado breve y desordenado (1387-1396). Segundo hijo de Pedro IV, Martn el Humano haba ascendido al trono de Sicilia en 1380 y en 1396 sucedi a su hermano Juan I. A la sazn, todava se hallaba lu-chando con la nobleza siciliana para imponerse en la isla y se vio obligado a dejar como regente a su esposa Mara de Luna y marchar a

recibir la Corona de Aragn. Consciente de la importancia que tena contener la amenaza islmica, lanz dos cruzadas contra el norte de frica (1398 y 1399). Tambin logr someter a Cerdea, expulsando en 1409 a los genoveses. Con todo, el mayor conflicto con el que tuvo que enfrentarse Martn I fue el derivado del Cisma de Occidente. En el curso de este episodio existieron a la vez dos papas uno en Avin y otro en Roma que se anate-matizaban entre s. Martn I apoy como papa a Bene-dicto XIII, el famoso papa Luna, hasta el punto de pres-tarle ayuda militar y de ofrecerle refugio en territorio de la Corona de Aragn. En 1410, Martn I falleci sin dejar descendencia y sumiendo a Aragn en un grave conflicto dinstico.

No tuvo hijos el rey aragons? Qu problema sucesorio planteaba la muerte de Martn el Humano?
Martn I tuvo de la reina cuatro hijos (Martn, Jaime, Juan y Margarita), pero todos murieron antes que l; y de un segundo matrimonio con Margarita de Prados no nacieron nuevos vstagos.

El problema sucesorio quiz habra podido solucionarse si la corona hubiera recado en Fadrique, su hijo bastardo, o si Martn I hubiera designado a un sucesor. Sin embargo, el rey se neg a hacerlo y se produjo un in-terregno de dos aos.

Cmo se solucion el conflicto sucesorio?

La muerte sin sucesin de Martn el Humano abocaba a Aragn a un conflicto sucesorio que podra haber desgarrado la corona. Si no fue as se debi al llamado Compromiso de Caspe en el que tuvo un papel extraordinario Vicente Ferrer. Los candidatos a la sucesin fueron los siguientes: Fadrique de Aragn, conde de Luna y nieto bastardo de Martn I de Sicilia; Jaime II, conde de Urgel, bisnieto, por lnea masculina, de Alfonso IV de Aragn; Alfonso, duque de Ganda, nieto, por lnea mas-

culina, de Jaime II de Aragn; Luis, duque de Calabria, nieto, por su madre Violante, de Juan I de Aragn, y Fernando de Trastmara, llamado el de Antequera, infante de Castilla, nieto, por su madre Leonor, de Pedro IV de Aragn. Para solventar el conflicto, los representantes de las cortes aragonesas se reunieron y el 15 de febrero de 1412 llegaron a la denominada Concordia de Alcaiz. En virtud de la misma, se nombraron nueve compromisarios que, reunidos en la localidad aragonesa de Caspe, deban decidir qu pretendiente tena ms derecho.

Quines fueron los compromisarios?

Los compromisarios fueron Domingo Ram, obispo de Huesca; Francisco de Aranda, antiguo consejero real y enviado del papa Luna; Berenguer de Bardaj, jurista y letrado general de las cortes de Aragn; Pedro de Sagarraga, arzobispo de Tarragona; Bernardo de Gualbes, sndico y consejero de

Barcelona, Guillem de Vall-seca, letrado general de las cortes catalanas; Bonifacio Ferrer, prior de la cartuja de Portaceli; Vicente Ferrer, dominico valenciano, y Pedro Beltrn, que sustituy a Gins Rabassa, ciudadano de Valencia experto en derecho. El 24 de junio se procedi a la votacin. Mientras que los representantes de los catalanes se mostraban indecisos, los aragoneses y los valencianos optaron por Fernando de Antequera que, ciertamente, era el que tena ms derecho y adems poda abrir el camino para la reunificacin definitiva de Espaa a travs de la unin de las coronas de Castilla y Aragn. De enorme relevancia en la decisin final fue, desde luego, la opinin de Vicente Ferrer. El 28 de junio de 1412, el infante castellano Fernando de Trastmara fue proclamado rey como Fernando I de Aragn por los tres compromisarios aragoneses, los dos eclesisticos valencianos y el cataln Bernardo de Gualbes.

Qu consecuencias tuvo la solucin planteada en el Compromiso de Caspe?

Por supuesto, la solucin de un grave problema di-

nstico, pero tambin como ya hemos sealado la apertura de las puertas a la reunificacin con Castilla. Los Trastmara tendran una notable importancia en la Historia posterior de Aragn. A Fernando de Antequera le sucedi Alfonso V que conquist el reino de Npoles y a ste Juan II, que, a su vez, sera sucedido por Fernando II, el monarca que contraera matrimonio con Isabel I de Castilla y que llevara a cabo la restauracin de la unidad nacional quebrada por la invasin islmica del s. VIII.

CAPTULO XLIV

La crisis de las monarquas hispnicas (V): Enrique IV el Impotente

Los primeros monarcas Trastmara que reinaron en Castilla manifestaron una lamentable tendencia a depender de la nobleza para gobernar y a desaprovechar oportunidades histricas. Ese proceso de decadencia culminara con a figura trgica de Enrique TV el Impotente. Cules fueron los descendientes de Enrique II el de las Mercedes?
En primer lugar, Juan I. Casado con doa Beatriz de Portugal, aspir a la corona portuguesa, pero la peste y la derrota de Aljubarrota le impidieron alcanzar sus propsitos. De esa manera, Portugal seguira un desarrollo posterior como nacin independiente de Espaa hasta el reinado de Felipe II en el siglo XVI. Su hijo Enrique se cas con Catalina de Lancaster y fue el primer prncipe de Asturias. Enrique III el Doliente fue un monarca mediocre, pero durante su reinado Juan de Bethencourt conquist cuatro de las islas Canarias (1402) que se vieron incorporadas a la Corona de Castilla. A Enrique III le sucedi Juan II.

Entregado a la poesa y a otras diversiones, Juan II se vio dominado por su valido don Alvaro de Luna. Este personaje notable intent controlar a la nobleza levantisca, pero, al final, cay y acab decapitado por influencia de Isabel de Portugal. De manera bien significativa, quiz el aspecto ms relevante de Juan II resulte que fue el padre de la futura Isabel la Catlica y del prncipe Alfonso.

Qu ocasiones histricas se perdieron durante esos reinados?

Fundamentalmente, tres. La primera, la posibilidad de reunificacin con Portugal. Ese fracaso se sald no slo con la separacin sino tambin con el hecho de que Portugal intent invadir Castilla varias veces. La segunda fue la interrupcin de la Reconquista que haba quedado casi concluida con Fernando III, pero que ahora se vio paralizada. La tercera fue la de la creacin de una monarqua fuerte e independiente de la nobleza como haba sucedido, por ejemplo, en Francia.

Por qu se produjo una crisis dinstica con Enrique IV?

Enrique IV fue un personaje verdaderamente trgi-co. Controlado por el aristcrata homosexual Juan Pacheco, su reinado fue un ejemplo de mal gobierno. Han corrido ros de tinta sobre la naturaleza del mal que aquej a Enrique IV. Para algunos, se trataba de impotencia; para otros era simple homosexualidad. Pero en realidad, qu enfermedad marc la vida

de Enrique IV?
Las noticias que nos suministran las fuentes referentes a ese perodo del reinado nos muestran a un hombre que gustaba cada vez ms de aislarse para dedicarse a la caza, que se apart totalmente de las relaciones con mujeres y que se entreg sin apenas rebozo a la prctica de la homosexualidad. Sabemos as por distintos cronistas que aparte de su relacin inicial con Pacheco, Enrique IV trato homosexual con distintas personas. Una de ellas fue Gmez de Cceres, que aprovech la torpe-za del rey para escalar puestos en la corte a pesar de su ca-rencia total de mritos. Algo similar podra haber sucedido con Francisco Valds, pero ste acab huyendo de la corte ya que no deseaba entregarse a los apetitos del monarca. Pag Valds cara su resistencia, porque por orden regia fue recluido en

una prisin adonde iba a visitarle el rey con cierta frecuencia para reprocharle, segn Paten-cia, su dureza de corazn y su ingrata esquivez. Un destino similar fue el sufrido por Miguel de Lu-cas, futuro condestable, que tampoco se someti a los deseos del rey por sus creencias religiosas y se vio obligado a huir al reino de Valencia.

Ms afortunado fue Enrique IV con Alonso de Herrera al que capturaron una noche pensando que era el rey, dado que yaca en su cama quiz con el mismo Beltrn de la Cueva y con algunos de los moros que aparecan por la corte castellana. A todo lo anteriormente descrito, Enrique IV aada un gusto por lo extravagante incluso lo monstruoso y una tendencia patolgica a inducir a sus esposas a cometer adulterio. No cabe duda de que tan catica vida privada explica sobradamente el reinado errtico de Enrique IV, su debilidad y, finalmente, su fracaso en una poca de enorme relevancia. Sin embargo, a qu obedecan estos comportamientos?

El diagnstico de Maran posiblemente el que mejor ha estudiado las enfermedades de Enrique IV apunta a una displasia eunucoide ligada a la acromegalia y a la homosexualidad. En otras palabras, Enrique IV no fue totalmente impotente. Padeca una debilidad sexual que se tradujo no pocas veces en impotencia, pero que, en otros casos, quiz le permiti mantener relaciones sexuales completas. Esa falta de secrecin sexual provoca en no pocas ocasiones una actividad de la hipfisis que se traduce en la acromegalia que poda apreciarse en Enrique y que reuna manifestaciones como la estatura eleva-da, la longitud extraordinaria de las piernas, la dimensin exageradamente grande de las manos y de los pies y el encorvamiento con el que caminaba. A esa debilidad sexual se sum posiblemente en la niez, con seguridad tras su segundo matrimonio un tipo de inclinacin homosexual bastante frecuente precisamente en varones hiposexuados. Que la misma naci en la pubertad parece fuera de duda, ya que, como sealara Maran, en ella, por razones orgnicas y psicol-

gicas bien conocidas, se puede invertir el instinto sexual, aun en muchachos de apariencia y tendencia normales.

Y cmo fue la vida conyugal del rey?

Mal. Enrique IV se cas con Blanca de Navarra que era hija de Juan II de Aragn. Sin embargo, no tuvo descendencia, lo que le llev a contraer un nuevo matrimonio con Juana de Portugal, madre de Juana la Beltraneja, llamada as porque era considerada hija de don Beltrn de la Cueva. Que fuera hija o no de ese valido del rey es discutible, que no era hija del rey es indudable, porque la reina qued encinta en una poca en que los cnyuges estaban separados. Por eso no sorprende que los nobles exi-gieran el nombramiento de su hermano Alfonso como sucesor excluyendo a doa Juana. Enrique IV acept, pero luego, seguramente pensando en la posicin en que la reina y l quedaban, nombr heredera a Juana la Beltraneja. La reaccin de la nobleza fue fulminante. En la Farsa de vila, el monarca en efigie fue destronado y proclamado en su lugar Alfonso.

ste muri al comer una trucha empanada y los nobles ofrecieron entonces la corona a Isabel. La futura Reina Catlica poda haber dado entonces un golpe de Estado, pero, en la entrevista de los Toros de Guisando, prefiri llegar a un acuerdo con Enrique IV para sucederlo sin quebrantos de la legalidad. Aparentemente, todo estaba resuelto, pero, en realidad, la guerra civil estaba servicia al morir Enrique IV en 1474.

Qu signific el reinado de Enrique IV?

Varias cosas y ninguna buena. Implic una detencin de la Reconquista, el retraso de la modernidad, el aliento para la agresividad portuguesa y la crisis de una monarqua controlada por los nobles.

CAPTULO XLV

El reinado de los Reyes Catlicos (I): la guerra civil

Tras la entrevista de los Toros de Guisando, las previsiones a la muerte de Enrique TV el Impotente eran las de una transicin pacfica hacia el reinado de su hermana Isabel. Sin embargo, los acontecimientos se desarrollaron de otra manera hasta degenerar en una guerra civil. A ese tema dedicaremos este captulo. Cul era la situacin poltica en la Pennsula a la muerte de Enrique IV el Impotente?
El 12 de diciembre de 1474 muri Enrique IV. En esos momentos, la situacin de los reinos peninsulares resultaba extraordinariamente interesante. En Castilla, Isabel que se haba casado en 1469 con Fernando de Aragn fue proclamada reina, aunque una parte de la nobleza apoyara a Juana la Beltraneja pensando que una reina dbil les sera conveniente para sus propsitos. En Aragn reinaba Juan II, al que deba suceder su hijo Fernando, que se haba casado con Isabel de Castilla abriendo as la puerta a la reunificacin de

Espaa. En Navarra era reina doa Leonor, hermanastra de Fernando de Aragn, lo que poda conducir tambin a la reunificacin. A todo lo anterior hay que aadir que en, Granada, Muley Hacn llevaba tiempo negndose a pagar tributo a Castilla y tentando la posibilidad de una nueva guerra; y que en Portugal reinaba Alfonso V, que estaba casado con Juana la Beltraneja y soaba con apoderarse de Castilla.

Internamente, cul era la situacin en Castilla?

Distaba mucho de ser buena. La nobleza era fuerte y la economa, dbil. Adems exista un considerable problema de inseguridad pblica al que se sumaron ense-guida el desorden regional que ya exista y una guerra civil en contra de la legitimidad de Isabel. Vamos a abordar el tema de la guerra civil, pero antes quiz sera conveniente que pudieras comentar cmo Isabel de Castilla acab casndose con Fernando de Aragn. Por ejemplo, la princesa Isabel de Castilla tuvo varios pretendientes que la convirtieron en el centro de una vorgine de intrigas

nacionales e internacionales.

Cules fueron los pretendientes ms importantes de Isabel?

No fueron pocos, desde luego. En primer lugar, estuvo, en la poca en que combatan Enrique IV y Alfonso, don Pedro Girn, maestre de Alcntara y hermano del marqus de Villena, que pretenda a cambio del enlace conseguir que se llegara a la paz entre las partes. A la sazn es posible que Isabel no hubiera podido evitar el enlace, pero el pretendiente muri en 1468 cuando se diriga a tomar a la princesa por las buenas o por las malas. Luego vino cuando don Alonso de Portugal que, por la edad, podra haber sido su padre envi una embajada a Enrique IV para que le entregara a Isabel. La princesa no deseaba aquel enlace y Enrique IV pens en recluirla en el alczar de Madrid para obligarla a ceder, pero, finalmente, fue salvada por el arzobispo de Toledo y la embajada no tuvo otra salida que regresar a Portugal con las manos vacas.

Finalmente, hay que mencionar a Luis XI de Francia, que quiso casarla con su hermano el duque de Berry.

A qu aspiraban los pretendientes?

Fundamentalmente, a aprovecharse de la princesa para cumplir con sus ambiciones, que eran, de una u otra manera, apoderarse del gobierno de Castilla.

Por qu fracasaron estos proyectos?

No es fcil de explicar porque, ciertamente, en alguno de los casos su triunfo pareca inevitable. Sea como fuere, lo cierto es que este conjunto de episodios cre en los seguidores de Isabel un sentimiento de que la Providencia la defenda de cualquier peligro, como pas tambin cuando muri su hermano Alfonso y a ella no le sucedi nada. Puede comprenderse adems que cuando, finalmente y en contra de los deseos de Enrique IV, pudo contraer matrimonio con Fernando de Aragn esa sensacin providencialista aumentara impregnando todo el proyecto de reunificacin de Espaa.

Por qu se produjo la guerra civil?

Por razones obvias y negativas para Castilla: por el deseo de mantenerla dividida en banderas y por ambiciones personales de los nobles y del rey de Portugal que pensaban sacar beneficio de esa situacin.

Cul fue el desarrollo de la guerra civil?

Isabel obtuvo las victorias de Toro (1476) y Albuera (1479), siendo esta ltima seguida por la anulacin papal de la dispensa otorgada a Alfonso de Portugal para casarse con Juana la Beltraneja. En 1479, el mismo ao en que Fernando hered la Corona de Aragn, se concluy la paz de Trujillo.

Cmo termin la guerra y con qu consecuencias?

Con una innegable victoria de Isabel. Alfonso V de Portugal renunci a sus pretensiones y Juana la Beltraneja fue llevada al convento de Santa Clara en Coimbra.

CAPTULO XLVI

El reinado de los Reyes Catlicos (II): el orden interior

El final de la guerra civil abri para Isabel y Fernando un universo de posibilidades polticas. Sin embargo, antes de acometer cualquiera de ellasy resultaba obligado establecer el orden interior que la desidia y el mal gobierno haban erosionado terriblemente durante los reinados anteriores. Qu aspectos internos fundamentales intentaron rees-tructurar Isabel y Fernando?
Fundamentalmente, tres. En primer lugar, controlar a una nobleza levantisca que slo buscaba el triunfo de sus intereses a costa del bienestar del reino; en segundo lugar, restaurar el orden pblico que se vea alterado no slo por la ausencia de poder central sino, especialmente, por las banderas locales; y, finalmente, reformar la administracin para que la tarea de la gobernacin fuera lo mejor posible. Todo

ello implicaba desde el inicio fi-jar con exactitud los lmites de gobierno que tendran los monarcas en una Espaa reunificada. se fue el cometido de la Concordia de Segovia de 1475.

Qu se estableci en la Concordia de Segovia?

Se estableci una igualdad de ambos monarcas en justicia, moneda y privilegios, pero Isabel se reserv la competencia exclusiva en tenedores de Castilla y Hacienda. Sabido es que el smbolo de la unin de esos reinos fueron el yugo y las flechas. Para muchos espaoles, el yugo y las flechas han quedado vinculados a Falange o, al menos, al franquis-mo. Cules fueron las razones de este smbolo y por qu volvi a ser utilizado en el siglo xx? Por qu se es-cogieron el yugo y las flechas? Lo propuso Nebrija. Se trataba de una simbologa de origen virgiliano ya que el yugo aparece en las Gergi-cas y las flechas en la Enela. Adems permita jugar con las iniciales de los reyes con la F de flechas y de Fernando y la Y de yugo e Ysabel.

Quin fue el primero en pensar en su reutilizacin?

Pues, aunque pueda resultar sorprendente, fue, en 1924, el socialista Fernando de los Ros. Pronto fue seguido por otros. En 1927, Snchez Mazas lo cit en una conferencia en Santander y en 1931, sucedi lo mismo con Onsimo Redondo.

Por qu lo escogi la Falange?

En 1933, lo escogi Jos Antonio Primo de Rivera por influencia de Snchez Mazas y como referencia a las glorias pasadas.

Sigamos con los Reyes Catlicos, cul fue la poltica que siguieron de cara a la nobleza?
En primer lugar, el Consejo Real (1480) otorg un papel a los letrados, a fin de cuentas expertos en leyes, por encima de nobles. Adems la corona asumi el control de las rdenes militares y el nombramiento de los corregidores. El poder local fue asumido as por los reyes con la colaboracin de expertos, superando as el poder de los nobles.

Esto se tradujo adems en claras manifestaciones del poder regio, como el desmochar las torres de los nobles levantiscos o la Sentencia Arbitral de Guadalupe de 1468 que suprimi los malos usos en Catalua, una re-gin espaola especialmente atrasada en el respeto de las libertades a consecuencia de la persistencia de los comportamientos feudales.

Por qu se estableci la Santa Hermandad?

Como una manifestacin ms del deseo de imponer la ley y el orden. Establecida en 1476 en las Cortes de Madrigal, se trataba de una fuerza encargada de defender el orden pblico. Signific un avance revolucionario ya que se trat del primer cuerpo de polica de Europa. Dos aos despus, la Inquisicin, establecida ya en el siglo xiii en Aragn, se extendi a Castilla.

CAPTULO XLVII

El reinado de los Reyes Catlicos (III): la reconquista de Granada

Elfinal de la guerra civil y el restablecimiento del orden interno abrieron para Isabel y Fernando la posibilidad de consumar una tarea que haba llevado a los espaoles casi ocho siglos. Se trataba de concluir la liberacin del suelo peninsular invadido por los musulmanes. Qu provoc la guerra de Granada?
Pues, en contra de lo que suele afirmarse, no se debi al maquiavelismo de los Reyes Catlicos. La razn estuvo en la negativa de Muley Hacn de pagar el tributo que abonaban los reyes moros de Granada a Castilla desde el reinado de Fernando III el Santo. A ese impago sumaron los musulmanes el traicionero ataque contra Zahara. Resultaba obvio que los Reyes Catlicos no po-dan tolerar aquellas dos agresiones y la guerra result inevitable.

Cules fueron las fases principales de la guerra de Granada?

La respuesta castellana a la toma de Zahara fue desencadenar una operacin que permiti al marqus de Cdiz conquistar Alhama. A partir de ese momento, la guerra fue un hecho. Tuvo tres fases: La primera dur diez aos y se desarroll fundamentalmente en la regin occidental del reino de Granada, recuperndose Ronda, Loja y Mlaga. La segunda se desarroll en la regin oriental tomndose Baza, Guadix y Almera. En 1482, en medio de sangrientas luchas intestinas en el seno del reino de Granada de zegres y abencerrajes, Boabdil se convirti en rey. Capturado en Lucena en 1483, los Reyes Catlicos lo pusieron en libertad en 1486 para evitar que su to el Zagal fuera rey de Granada.

Quines eran los zegres y los abencerrajes?

Como hemos tenido ocasin de ver en diferentes

momentos, el dominio islmico en Espaa estuvo caracterizado desde sus inicios por una tendencia a las guerras civiles. Semejante nota trgica estuvo tambin presente en la Historia del reino de Granada donde se puso de manifiesto en dos partidos bien definidos: los zegres y los abencerrajes. En el caso del reino de Granada, el nico perodo de florecimiento fue el del sultanato de Muhammad V (1354-1359 y 1362-1391). Este rey moro logr, por ejemplo, recuperar el trono gracias a que recibi la ayuda de Castilla, una Castilla a la que pagaba unos tributos conocidos como parias. Sin embargo, a partir de su muerte, y durante casi todo el siglo xv, Granada se vio sacudida por las luchas entre abencerrajes y zegres. Para que nos hagamos idea de lo que esto signific, puede recordarse que Muhammad IX el Zurdo ocup el poder en cuatro ocasiones distintas (1419-1427, 1430-1431, 14321445 y 1448-1453). Los zegres apoyaron a Muley Hacn (1463-1482), que decidi ir a la guerra contra Castilla y, de la misma manera, en 1482, Boabdil se hizo con el cetro con la ayuda de los abencerrajes. Por cierto, que las razones de ese apoyo resultan notables. Lo respaldaron porque su padre Muley Hacn haba

abandonado a su esposa Fti-ma para irse con la esclava cristiana Isabel de Sols a la que los moros llamaban Soraya.

En qu medida sus enfrentamientos fueron decisivos para la prdida de Granada por los musulmanes?
Debilitaron su capacidad de resistencia, pero no fueron decisivos para la derrota.

Hubiera sido reconquistada Granada sin esas luchas intestinas?

S. Sin duda. Si te parece, pasemos a la tercera fase de esa guerra de Granada. Esa fase se inici porque Boabdil debera haber respetado la situacin de paz especialmente si se tiene en cuenta que era, legalmente, vasallo de Castilla. Sin embargo, opt por la guerra. Esta vez, Granada y las Alpuj arras quedaron entre dos fuegos y la ciudad fue sitiada en la primavera de 1491 talndose su vega. En el curso del asedio, fue quemado el campamento cristiano e Isabel orden la construccin de uno definitivo que fue Santa Fe.

Finalmente, el 2 de enero de 1492, aprovechando unas generossimas condiciones de capitulacin, Boabdil entreg las llaves de la ciudad a los Reyes Catlicos. La Reconquista la titnica lucha de liberacin nacional frente a los temibles ocupantes islmicos haba con-cluido.

Cules fueron los trminos de la rendicin del rey Boabdil?

Como ya he sealado, resultaron muy generosos. Se permita la prctica del islam y adems se otorgaban tierras a Boabdil como seor de las Alpujarras. Sin embargo, el derrotado rey moro prefiri marcharse a Fez, donde muri.

CAPTULO XLVIII

El reinado de los Reyes Catlicos (IV): la expulsin de los judos

El final de la Reconquista, en 1492, estuvo vinculado a otros dos hechos de enorme relevancia: la expulsin de los judos y el descubrimiento de Amrica. Examinaremos el primer episodio en este captulo y el segundo en el siguiente. Qu provoc la expulsin de los judos?
No se puede hablar de una sola causa. En primer lugar, debe sealarse que la situacin de los judos haba sido muy difcil desde las matanzas de 1391, que comen-zaron en Sevilla y se extendieron como una mancha de sangre por toda Espaa sin tener en cuenta la divisin en reinos. Ese episodio se tradujo en la aniquilacin de no pocas juderas y en la decadencia creciente de las restantes. Por si fuera poco, ocasion el problema converso. Mi-llares de judos abrazaron el catolicismo, en 1391, para escapar de la muerte, y en las dcadas siguientes no fueron pocos los que optaron tambin por la conversin por razones de inters o de medro. Dado que tambin se produjeron conversiones sinceras, que hubo judos que de-searon volver a su religin pasado el peligro y que, en uno y otro caso, se deseaba mantener la relacin con las familias, no resultaba fcil saber en muchos casos si los nuevos

conversos eran catlicos sinceros o catlicos formales que incurran en el pecado de apostasa. Naturalmente, se poda objetar que semejante problema se deba al hecho vergonzoso de haber obligado a miles de judos a recibir el bautismo y que no se poda culpar a stos por desear salvar la vida. Sin embargo, esa consideracin, obligada por otra parte, no solventaba los problemas existentes. A decir verdad, stos fueron aumentando con el paso de los aos.

En qu sentido?
De entrada, fracas la Inquisicin, instaurada desde 1479. Sus intenciones podran ser tan nobles como las de preservar la pureza espiritual del pueblo catlico, pero slo logr aadir dolor y represin a una situacin ya especialmente delicada. En un intento de superar esa situacin, se inici una denominada poltica de reconciliacin con los judos, incluida en el edicto de 1481, que ofreca a los que hubieran regresado a la fe de sus padres el reintegrarse plenamente en el catolicismo acogindose a la penitencia. Ni que decir tiene que semejante va fue

aprovechada por pocos que, aflojada en parte la presin, slo deseaban practicar su judaismo en paz. Todo se complic an ms cuando, en 1485, el inquisidor aragons Pedro de Arbus fue asesinado por unos judos. Arbus fue canonizado como mrtir, pero la represin que se desencaden sobre los judos de Aragn result extraordinaria; y, por si todo lo anterior, fuera poco, en 1490, tuvo lugar el caso del Nio de la Guardia.

Qu fue el caso del Nio de la Guardia?

Un tristsimo episodio de acusacin de crimen ritual. Durante la Edad Media y hasta inicios del siglo xx, se multiplicaron los bulos de que haba judos que sacrificaban nios para burlarse de la muerte de Jess y utili-zar su sangre en ritos sacrilegos. A da de hoy, sabemos que semejante acusacin no se corresponde con la realidad. Por supuesto, histricamente, ha podido haber cristianos asesinados por judos, pero por razones extrapolables a cualquier cultura y no por causas rituales. En el caso del Nio de la Guardia, la criatura nunca apareci y es ms que dudoso que llegara a existir, pero hubo una serie de judos que confesaron el

crimen bajo tormento y la sentencia fue ejecutada en noviembre de 1491. Para muchos espaoles, aquel proceso constituy una prueba de que los judos eran una amenaza real que deba ser extirpada de Espaa. Desde mi punto de vista, se trat de un hecho decisivo que marc la cuenta atrs para la expulsin total.

Cules fueron las dimensiones reales de la expulsin?

En primer lugar, hay que decir que la expulsin total de 1492 vino precedida por otras parciales. Por ejemplo, en 1483 se acept la expulsin de los judos de algunas zonas de Andaluca y, en 1485, de Zaragoza y Albarracn. Finalmente, la presin eclesial y los sentimientos antisemitas del pueblo llevaron a los reyes a no sobrenadar por encima de la marea antisemita sino a encauzarla mediante el Decreto de Expulsin. El 31 de marzo de 1492, ordenaron que salieran de Espaa antes del 31 de julio. En su conjunto, unos cien mil judos, que no aceptaron convertirse al catolicismo para evitar la ley, se vieron obligados a salir de Espaa. Conclua as

una presencia que era ms antigua en varios siglos que la de romanos o musulmanes.

Por qu fue vivida de una manera tan dolorosa por los judos espaoles?
Aparte del drama personal de cada uno, por dos razones fundamentales. La primera, por la vinculacin con Espaa, que era milenaria y que haba dado lugar a algunas de las pginas ms brillantes de la Historia juda; y la segunda, porque se produjo cuando ya haban terminado las expulsiones en otros lugares y no era previsible que fuera a producirse ese fenmeno en Espaa. Se trata de una herida que qued abierta durante siglos.

Cules fueron sus consecuencias?

En contra de lo que se afirma con frecuencia, no es cierto que Espaa perdiera a una clase especialmente em-prendedora y que comenzara por ello su decadencia. De hecho, la hegemona espaola comenz con la expulsin de los judos, que en su mayor parte estaban vinculados a la agricultura como el resto de los espaoles y no llevaban una vida muy diferente. S es verdad que la prdida de capital humano fue importante. Las peores

consecuencias fueron, sin duda, para los expulsados, pero tampoco las hubo buenas para los que expulsaron. Buena prueba de ello es que no se solucion el problema de los conversos y que la Inquisicin sigui actuando durante los siglos siguientes contra los denominados marranos o judos secretos. Con la expulsin, aparte de las obligadas consideraciones morales, los Reyes Catlicos cometieron un gravsimo error quiz el nico de su reinado que tuvo nefastas consecuencias para todos.

CAPTULO XLIX

El reinado de los Reyes Catlicos (V): el descubrimiento de Amrica

Como ya sealamos en el captulo anterior, el final de la Reconquista, en 1492, estuvo vinculado a otros dos hechos de enorme relevancia: la expulsin de los judos y el descubrimiento de Amrica. En este captulo vamos a examinar el segundo episodio. Cules fueron los precedentes del descubrimiento de Amrica?
En contra de lo que afirman las leyendas no fueron los supuestos viajes de los vikingos, que jams estuvieron en el continente americano. Los precedentes se hallan ms bien en los relatos de Marco Polo que en el siglo xiii se refiri a las riquezas de Catay; en los cosmgrafos del siglo xv como Pedro Ailly y Paolo Toscanelli, que ha-blaron de la posibilidad de llegar a Oriente por una ruta occidental, y en los hombres de Enrique el Navegante, especialmente Bartolom Daz, que alcanz en 1487 el cabo de Buena Esperanza. El mundo comenzaba a aparecer como una realidad abarcable y, sobre todo, tentadora.

Quin era Cristbal Coln?

Un marino de origen desconocido, al que desde hace dcadas se ha atribuido un origen genovs, aunque resulta mucho ms probable que fuera balear. De origen judo converso lo que explica su inters por ocultar su pasado, naveg por el Mediterrneo y el Atlntico, pero, por encima de todo, tuvo una visin providencialista que se percibe en su Libro de las profecas. En esta bien reveladora obra, indica cmo la Segunda Venida de Cristo debera ser precedida por el descubrimiento de nuevos mundos en los que pudiera predicarse el Evangelio.

Por qu ofreci sus servicios a los reyes de Espaa?

Lo cierto es que, inicialmente, lo intent con Dinamarca, Inglaterra y Francia. Luego trat de que Juan II de Portugal lo apoyara, pero no lo consigui. Finalmente, se puso en contacto con fray Juan Prez y fray Antonio de Marchena, del convento franciscano de La Rbi-da, que eran conversos y que le pusieron en contacto con la reina Isabel. Tras aquel primer contacto con la reina, una junta de sabios se encarg de estudiar el proyecto, pero lo

de-sestim y Coln tuvo que esperar seis aos. Cuando, cansado por la demora, Coln estaba a punto de marchar a Francia, fue llamado por los reyes y suscribi las Capitulaciones de Santa Fe, que fijaban las condiciones de la expedicin para partir hacia las Indias.

Qu decidi a los reyes a ayudarlo?

En primer lugar, la conviccin de Isabel, que perciba posibilidades en aquel viaje y que haba quedado fas-cinada por la cosmovisin de Coln expuesta en su Libro de las profecas. Pero a esto se sum el final de la guerra de Granada, que no slo liber recursos, sino que adems inyect un enorme optimismo nacional.

CAPTULO L

El reinado de los Reyes Catlicos (VI): Coln llega a Amrica

En el captulo anterior nos referimos a los prolegmenos de la gesta americana. Hoy vamos a detenernos en cmo se llev a cabo el viaje del descubrimiento. Desde hace siglos, se ha insistido en que Coln no fue el primer europeo que lleg a Amrica. Se ha hablado de los vikingos, aunque ya nos indicaste que esa afirmacin carece de base real, pero lleg algn europeo a Amrica antes de Coln?
No. . Salvo el Protonauta.

Quin era el Protonauta?

Se da ese nombre a un viajero que habra alcanzado Amrica antes que Coln. A l se refieren Bartolom de las Casas, Gonzalo Fernndez de Oviedo y Lpez de Gmara. Segn el Inca Garcilaso, se llamaba Alonso Snchez de Huelva. Los hechos debieron de ser, aproximadamente, de la manera siguiente. En el archipilago de las Azores, lugar en el que recalaban todos los barcos de las

expediciones patrocinadas por Portugal, Coln casualmente se top con un extrao suceso: la aparicin de un barco dado por perdido tiempo atrs, durante una tormenta, cuando realizaba el viaje de vuelta desde el rea central africana (volta doble). Los tripulantes del barco habran sido arrastrados por la Gulf Stream (corriente del Golfo) hasta las costas americanas, donde permanecieron durante cierto perodo de tiempo, tras el cual decidieron la vuelta a Portugal. La tripulacin se vio mermada durante las dos travesas, llegando a Azores slo un navegante, al que el profesor Manzano llam Protonauta. Este individuo supuestamente narr a Coln los pormenores de su travesa, y acto seguido muri, con lo que Coln fue el de-positario de una informacin vital y desconocida por la Escuela de Sagres.

Entonces Coln contaba con datos esenciales?

As es y eso explica lo que cuenta Bartolom de las Casas en el sentido de que Coln hablaba con tanta seguridad de aquellas tierras que pareca que pudiera sacarse de la ropa aquel mundo y ensearlo.

Cmo fue el primer viaje de Coln?

El 12 de agosto de 1492, la flota de Coln tuvo que atracar en las islas Canarias. Finalmente, el 6 de septiembre Coln puso rumbo a las Indias. A principios de octubre logr controlar un incipiente motn. Finalmente, en la madrugada del 12 de octubre, el viga Rodrigo de Triana, desde la Pinta, lanz el deseado grito de Tierra!. La flota de Coln acababa de avistar la isla de Guanahan, perteneciente a las Bahamas, que sera rebautiza-da como San Salvador. Poco despus continuaron viaje hasta Cuba y la Hispaniola, es decir, la Pequea Espaa (Santo Domingo-Hait). Precisamente fue all donde Coln fund el primer asentamiento espaol en Amrica, el fuerte Navidad, por haberse constituido el 25 de diciembre de 1492. Tras esto, Coln regres a Espaa para transmitir la noticia de su descubrimiento.

Cmo fueron los sucesivos viajes de Coln?

En el segundo viaje septiembre de 1493-marzo de

1496 Coln descubri la ruta ms rpida y segura para navegar entre Europa y Amrica (veintin das). Adems lleg a las islas Deseada, Dominica, Guadalupe, Montserrat y Puerto Rico. Tras encontrar en ruinas el Fuerte Navidad, Coln fund al noreste de Hait la primera poblacin europea de Amrica: La Isabela. En el tercer viaje enero de 1498-noviembre de 1500 Coln lleg a la isla Trinidad, la costa de Vene-zuela y la desembocadura del ro Orinoco. Se alcanzaba por primera vez el continente. Mal administrador, Co-ln fue condenado por el juez real Francisco Bobadilla y enviado a Espaa. Pese a que fue liberado inmediatamente, perdi todos sus privilegios. En el cuarto viaje marzo de 1502-noviembre de 1504 Coln trat una vez ms de encontrar el paso hacia Asia, pero, como era lgico, volvi a fracasar. Ex-plor, sin embargo, las costas de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panam, slo para constatar que no haba forma de bordear las nuevas tierras conocidas. Finalmente, regres a Espaa cansado y gravemente enfermo, aunque negndose a reconocer que sus descubrimientos estaban

relacionados con un nuevo continente desconocido hasta entonces y no con Asia.

Desde hace siglos, se ha insistido en que Coln fue tratado ingratamente por los Reyes Catlicos. Pero en realidad, fue as?
No. De hecho, de acuerdo con las Capitulaciones de Santa Fe, del 17 de abril de 1492, Coln obtena unas condiciones verdaderamente extraordinarias que podran resumirse de la manera siguiente: 1. El ttulo de Almirante en todas las tierras que descubriese o ganase en la Mar Ocana, con carcter hereditario y con el mismo rango que el almirante de Castilla. 2. El ttulo de Virrey y Gobernador General en todas las islas o tierras firmes que descubriera o ganara en dichos mares, recibiendo el derecho de proponer ternas para el gobierno de cada uno de los cargos. 3. El diezmo, es decir, el diez por ciento del producto neto de la mercadera comprada, ganada, hallada o trocada dentro de los lmites del almirantazgo, quedando un quinto para la corona.

4. La jurisdiccin comercial de los pleitos derivados del comercio en la zona de su almirantazgo, segn co-rrespondiese a tal oficio. 5. El derecho a contribuir con un octavo de la expedicin y participar de las ganancias en esa misma proporcin. La verdad es que, se mire como se mire, las condiciones difcilmente podan haber sido ms generosas. Durante un tiempo. En 1500, alertados de una posible mala administracin, los reyes enviaron a la Hispaniola al administrador real Francisco de Bobadilla, que el 23 de agosto detuvo a Coln y a sus hermanos y los en-vi hacia Espaa. Al llegar a Espaa, Coln logr recuperar la libertad, pero haba perdido su prestigio y sus poderes. A pesar de eso, no todo estaba decidido. A decir verdad, la reina no miraba con malevolencia a Coln, pero cuando falleci el 26 de noviembre de 1504, qued de manifiesto que Fernando el Catlico no estaba dispuesto a cumplir con las Capitulaciones de Santa Fe. Coln fue despedido y falleci en Valladolid el 20 o

21 de mayo de 1506.

Por cierto, el cuerpo de Coln iba a sufrir no pocos viajes despus de muerto. .
As es. Fue enterrado en la Cartuja de las Cuevas, en Sevilla, pero posteriormente, en 1541, fue trasladado a la catedral de Santo Domingo, en la Hispaniola, a peticin de la virreina Mara de Toledo, viuda de Diego Coln. En 1795, cuando Francia se hizo con el dominio de Santo Domingo, los restos de Coln fueron trasladados a la catedral de La Habana, de donde volvieron a Sevilla, a su catedral, cuando en 1898 Cuba fue ocupada por los nor-teamericanos. Todo este periplo ha provocado que no se sepa a ciencia cierta el lugar en el que descansan los restos del Almirante.

Se conformaron los descendientes de Coln con la suerte corrida por el Almirante?

La verdad es que no. Despus de la muerte de la reina y de Coln, en 1508, su hijo Diego Coln recibi el cargo de gobernador de las islas descubiertas por su padre, con dignidad de virrey,

pero reducida esa condicin a mero ttulo. Don Diego pleite al oponerse al nombramiento de gobernadores hechos por la corona. Deseaba obviamen-te mantener una autoridad con caracteres seoriales y as surgieron los pleitos colombinos. En 1535-1536, con notable sentido prctico, Luis Coln, un nieto de Cristbal Coln, renunci a las mercedes de 1492, sobre todo, al ttulo de virrey, y mantuvo el ttulo honorfico de Almirante con renta natural. En ese momento, Carlos V estaba nombrando al primer virrey americano, el de Mxico.

CAPTULO LI

El reinado de los Reyes Catlicos (VII): la legalidad de la conquista

En los captulos anteriores hemos abordadlo la forma en que se llev a cabo la gesta americana. En las pginas siguientes vamos a detenernos en la justificacin legal que hubo para la empresa.

Cules fueron los ttulos legales para la conquista es-paola de Amrica?

En primer lugar, hay que tener en cuenta que en aquel entonces se consideraba que el papa era el vicario de Cristo en la Tierra y que esa circunstancia implicaba su competencia para decidir en disputas territoriales ya que el universo es de Dios. Hasta entonces las rutas atlnticas se haban repartido con una divisin norte-sur siguiendo la frontera un paralelo a tenor de lo expuesto en el Tratado de Alca^ovas de 1479. Ahora iba a hacerse lo mismo de este a oeste siguiendo un meridiano que pasaba a cien leguas de las Azores y Cabo Verde. Para evitar conflictos entre Espaa y Portugal, hubo que recurrir al arbitraje papal.

La resolucin papal recibi la forma de bulas que concedieron el dominio sobre tierras descubiertas y por descubrir en las islas y tierra firme del Mar Ocano, de-cretando la excomunin sobre los que viajaran a las Indias por el oeste sin autorizacin de los reyes de Castilla. La nica contrapartida de la donacin era la obligacin de evangelizar las tierras concedidas. Los Reyes Catlicos, por tanto, reciban el ttulo legal de la poca para llevar a cabo las tareas de descubrimiento y coloniza-cin.

Cmo quedaron fijados esos ttulos?

En las Bulas Alejandrinas (las dos Inter costera, Eximios devotionis y Dudum siquidemque) emitidas por la Santa Sede en 1493 a peticin de los Reyes Catlicos.

Pudo influir en esa decisin que Alejandro VI, el papa Borgia, fuera espaol?
Seguramente, pero tambin influy el que fuera este pontfice el que concedi el ttulo de Reyes Catlicos a Isabel y Fernando, el que hubiera recibido dona-

ciones como la destinada a construir la capilla de la Aca-demia Espaola en Roma San Pietro in Montorio en 1502 con el primer oro llegado de Amrica y, sobre todo, la hostilidad de Carlos VIII de Francia hacia el papa.

Qu repercusin poltica y legal tuvieron las bulas papales?

Jurdicamente mucha, porque dieron lugar a la Junta de Valladolid (1550-1551) donde se enfrentaron Juan Gins de Seplveda y el padre Las Casas y se discutieron los derechos de que disfrutaban los indgenas del continente americano. Sin embargo, sus consecuencias polticas fueron desafiadas y no slo por la Reforma que rechazaba el poder del papa sobre continentes e islas, sino tambin por otras naciones catlicas. Como seal Francisco I de Francia, dnde est la clusula del testamento de Adn que re-parte el mundo entre castellanos y portugueses?

CAPTULO LII

El reinado de los Reyes Catlicos (VIII): las guerras de Italia

En el captulo anterior sealamos la justificacin legal con que conty de acuerdo con las concepciones jurdicas de la pocay la empresa de Indias. En las pginas siguientesy nos vamos a detener en un episodio histrico que tendra menos prolongacin en el tiempOy pero quey en su day estuvo dota-do de una enorme relevancia: las guerras de Italia. Por qu intervino Espaa en Italia?
En 1494, a los dos aos de la reconquista de Granada y del descubrimiento de Amrica, falleci el rey Fernando I de Npoles, hijo de Alfonso V de Aragn. Como sucesor fue nombrado su hijo Alfonso II de

Npoles. Sin embargo, aquella sucesin no fue aceptada por Francia que procedi a invadir Npoles. Acto seguido, se autocoron monarca Carlos VIII de Francia. Semejante quebrantamiento de la legalidad amenazaba la situacin de los Estados Pontificios, pero tambin la seguridad del Mediterrneo, y para enfrentarse con semejante eventualidad Fernando el Catlico que era fa-miliar del rey injustamente destronado comenz a buscar apoyos para una intervencin. Logr el del papa y el de Florencia y la no menos importante neutralidad de Venecia. Al frente de las tropas espaolas estara Gonzalo de Crdoba, un militar que haba destacado bajo pabelln castellano durante la guerra de Granada. Comenzaba as la primera guerra de Npoles.

Cul fue el resultado de esa primera guerra?

Gonzalo Fernndez de Crdoba asest una derrota tras otra a las armas francesas y aunque, en el curso del conflicto, Alfonso II muri, lo sucedi don Fadrique. Tras la victoria espaola de Gaeta, los franceses se vieron obligados a reembarcar hacia Francia, y sus

naves fueron destruidas por una tempestad. As, en 1498, tras un trie-nio de triunfos militares, los soldados espaoles pudieron regresar a la patria dejando el reino de Npoles en manos de don Fadrique. Pero aquello era slo el principio. Dos aos despus se iniciara una segunda guerra italiana.

Por qu se produjo una segunda guerra italiana?

Por la actitud maquiavlica de Fernando el Catlico y de Luis XII de Francia. Si la guerra anterior vino motivada por un deseo de respetar la legalidad dinstica, sta tuvo su origen en la codicia. En 1500, el rey de Espaa y el de Francia firmaron el Tratado secreto de Chambord-Granada en virtud del cual se repartan el reino de Npoles. Luis XII se converta en rey de Npoles y de Jerusaln y reciba las provincias de Labor y el Abruzo, mientras que Fernando pasaba a ser el duque de Puglia y de Calabria. Semejante reparto iba a crear problemas desde el principio por cuestiones de lmites aunque, en realidad la razn del conflicto fuera que los dos monarcas ambicionaban tener el control exclusivo. No puede sorprender, por

tanto, que estallara una segunda guerra. Francia contaba con una enorme superioridad numrica y material, pero Gonzalo Fernndez de Crdoba logr conjurar la amenaza y, una vez ms, humill con una victoria tras otra a los ejrcitos de Francia. As, triunfos como los de Ceriola y Garellano (1503) acabaron obligando a los franceses a abandonar el reino de Npoles.

Qu consecuencias tuvieron las guerras en Italia?

En primer lugar, coronar el sueo de proyeccin mediterrnea que, desde la Edad Media, haba tenido Aragn, pero que ahora consegua toda Espaa. En segundo lugar, se produjo un fortalecimiento de la alianza papal de enorme relevancia para la poltica de expansin territorial de Espaa. Finalmente, estas guerras permitieron controlar la poltica de Francia, secular enemigo de los intereses es-paoles.

Suele ser comn referirse a la avaricia de

Fernando el Catlico en su trato con el Gran Capitn. Incluso es habitual mencionar la gallarda respuesta del militar palas, picos y azadones como una muestra de donai-re. Cmo se produjo la ancdota?
Se cuenta que cuando Fernando el Catlico gran tacao pidi cuentas a Fernando Gonzlez de Crdoba, el Gran Capitn, de los gastos que haba costado la guerra de Italia, el genial militar le respondi: Por picos, palas y azadones, cien millones de ducados; por limosnas para que frailes y monjas rezasen por los espaoles, ciento cincuenta mil ducados; por guantes perfumados para que los soldados no oliesen el hedor de la batalla, doscientos millones de ducados; por reponer las campanas averiadas a causa del continuo repicar a victoria, ciento setenta mil ducados; y, finalmente, por la paciencia de tener que descender a estas pequeeces del rey a quien he regalado un reino, cien millones de ducados. Algunos sitan la ancdota en 1504, tras la muerte de Isabel la Catlica, como un intento de los enemigos del Gran Capitn por acabar con su carrera. En ello ha-bra tenido un papel relevante

Juan Bautista Spinelli, que haba recibido dos bofetadas de l. Otras fuentes indican que el episodio se produjo en 1506, tras tener lugar la muerte de Felipe el Hermoso y ante el peligro de una nueva agresin francesa. Yo, personalmente, me inclino por esta tesis.

Y en esa disputa, quin tena la razn? Fernando o el Gran Capitn?

Fernando, porque los gastos no estaban justificados. Un cronista de la poca hara el siguiente resumen: En el primer captulo asent que haba gastado en frailes y sacerdotes, religiosos, en pobres y monjas, los cuales continuamente estaban en oracin rogando a Nuestro Seor Jesucristo, y a todos los santos y santas que lediesen victoria, doscientos mil y setecientos treinta y seis ducados y nueve reales. La segunda partida asent setecientos mil y cuatrocientos y noventa y cuatro ducados a las espas de los cuales haba entendido los designios de los enemigos y ganado muchas victorias, y finalmente, la libre posesin de tan gran reino. Pero no se trata nicamente de la dudosa

administracin de los caudales regios, sino del temor de que Gonzalo de Crdoba se convirtiera en rey de Npoles como le sugera algn compaero de armas o algunos napolita-nos o, actuando como un condotiero cambiara de seor y se pusiera al servicio del papa. Fernando supo conseguir que regresara a Espaa y conjur el peligro. A partir de entonces, crecera la leyenda.

CAPTULO LIII

El reinado de los Reyes Catlicos (IX): la poltica matrimonial

En el captulo anterior estudiamos las guerras de Italia. Sin ningn gnero de dudas, se trat de un episodio de extraordinaria proyeccin internacional de Espaa. Con todoy no se trat del episodio ms importante en la poltica internacional de los Reyes

Catlicos. De hecho, ese calificativo debera reservarse a su poltica matrimonial Qu finalidades persegua ia poltica matrimonial de los Reyes Catlicos?
Constitua un programa de accin internacional de primer orden cuya actualidad resulta innegable. En primer lugar, su intencin era aislar a Francia, una potencia que durante siglos ha sido enemiga de Espaa y que ha mostrado una enorme agresividad contra otras naciones del continente. Los matrimonios concertados con Flandes, Inglaterra y el imperio alemn pretendan conjurar ese peligro para la paz y la estabilidad de Europa. En segundo lugar, buscaba concluir la reunificacin de Espaa, recuperando los vnculos que siempre han existido con lo que ahora es Portugal. Finalmente, la poltica matrimonial pretenda proyectar a Espaa hacia el Atlntico y Europa central, en un plan europesta de enorme magnitud.

Cmo se concret esa poltica matrimonial?

En el caso de la unin con Portugal, los Reyes Catlicos pactaron el matrimonio de su hija Isabel con el infante Alfonso de Portugal y luego con Manuel I de Portugal, primo de su primer esposo. Al fallecer Isabel, casaron a su hija Mara con Manuel de Portugal, su concuado. En el caso de Austria, casaron a Juan con Margarita de Austria, pero el proyecto se frustr al fallecer el infante prematuramente en 1497. La alianza con Flandes e indirectamente con el imperio alemn se articul mediante el matrimonio de Juana (la que luego sera conocida como la Loca) con Felipe el Hermoso, hijo del emperador Maximilia-no. Se continuaba as la poltica castellana de proyeccin hacia el norte y centro de Europa que ya vimos durante el reinado de Alfonso X el Sabio y, posteriormente, con otros monarcas. Finalmente, la alianza con Inglaterra se ciment sobre el matrimonio de la infanta Catalina con Arturo, el prncipe de Gales, y, a la muerte de ste, con Enrique, que, posteriormente, llegara a ser Enrique VIII.

Qu resultados tuvo la poltica matrimonial de

los Reyes Catlicos?

Desiguales, porque como dice el refrn, el hombre propone y Dios dispone. Ciertamente, permiti aislar a Francia lo que obtuvo un magnfico resultado, pero la reunificacin con Portugal slo tuvo lugar con Felipe II; y la alianza centroeuropea, al fin y a la postre, result contraproducente para el destino de Espaa.

CAPTULO LIV

El reinado de los Reyes Catlicos (X): el Renacimiento espaol

Suele repetirse el tpico de que, a diferencia de lo sucedido en otras naciones europeas, en Espaa no hubo Renacimiento. La realidad fue muy diferente. Lo cierto es que Es-paa disfrut de un Renacimiento con una pujanza verdaderamente

espectacular. Se ha negado mucho que existiera en Espaa un Renacimiento. En realidad, tuvo un Renacimiento propio?
Sin duda, con un despertar humanista y artstico.

Cmo se manifest?
Podramos decir que su inicio arranc del gusto por las lenguas clsicas, una circunstancia en la que influy enormemente la reina Isabel. Ese gusto por las lenguas clsicas vino acrecentado por la labor de personajes como Beatriz Galindo (la Latina) y por la llegada de italianos como Lucio Marineo Sculo y Pedro Mrtir de Anglera. Esa conexin con los clsicos y la conciencia de estar levantando un imperio sirvi de acicate para el cultivo de la filologa, como dejaron de manifiesto Antonio de Nebrija autor de una gramtica de la lengua castellana y el Brcense. Tambin relacionado con el conocimiento de los clsicos se encontr la obra filosfica de Juan Luis Vives o los grandes aportes en lenguas bblicas que,

aos despus, cuajaran en la edicin de la Biblia Polglota Com-plutense y la fundacin de la Universidad de Alcal de Henares.

Existi tambin un Renacimiento que afectara a las artes plsticas?

Sin duda. El denominado estilo Isabel es todava gtico, pero en el plateresco y, sobre todo, en el Cisneros aparecen elementos renacentistas. Tambin encontramos manifestaciones renacentistas en la escultura, como es el caso del sepulcro de los Reyes Catlicos en Granada, de Domenico Fancelli o el retablo del Pilar de Zaragoza, de Damin Forment, y en la pintura, como el retablo de Santo Toms de vila, de Pedro Gonzlez Berruguete. Ciertamente, en Espaa hubo un Renacimiento que sentara las bases de ese perodo insuperable e incomparable que fueron los Siglos de Oro. Lo que no he estudiado mucho, Federico, y t como fillogo conoces mejor, es cmo el castellano se convierte en esa poca en la lengua comn de todos los espaoles, de la Europa culta y luego de los espaoles de Amrica. As que djame que te

pregunte yo.

Cmo se desarrolla ese proceso? Est ligado por fuerza a la unidad de Espaa, como suele decirse por parte de los nacionalistas?
No creo, Csar, que haga falta ser fillogo para interesarse por la historia de la lengua espaola, que es su nombre universal, aunque entre nosotros la llamemos castellano. Yo siempre recomiendo el gran libro de Rafael Lapesa, de la Editorial Gredos, Historia de la lengua espaola, en uno de cuyos mapas se ve el nacimiento y la expansin del castellano durante la Edad Media. Por supuesto, incluye la expansin castellana, que inclua la repoblacin de las ciudades, pero esa repoblacin no se mova por criterios lingsticos sino militares, as que no cabe suponer una voluntad de expansin lingstica por parte de Castilla, sino ms bien la coincidencia de esa expansin con la del propio castellano, que es sorprendente y curiossima.

Tiene algo especial el castellano con respecto a los otros romances medievales?
Pues s, Csar. Tiene de especial que no se les parece, porque nace en los confines del romance

leons con el vascuence y es el nico romance latino con un sistema voclico diferenciado, tomado del vasco y simplificado en extremo: slo cinco vocales, amn de su propia diptongacin a partir del latn. Eso que le aleja de los dems romances latinos, aparentemente le perjudica; pero tambin lo distingue, algo que finalmente lo beneficia. A la larga, ese carcter romance raro, as como su situacin central en la Pennsula, lo convierten en la lengua franca o comn de todos los reinos cristianos. Podramos decir, pues, que se expande directamente como lengua de Castilla e indirectamente como lengua franca de todos los espaoles. La expansin es de norte a sur, del pequeo rincn que era Castilla con Fernn Gonzlez, hasta el reino de Toledo entre los siglos xii y xiv para luego ex-pandirse, siempre en forma triangular, de menos a ms, por Andaluca, Extremadura y Murcia. Eso, de norte a sur, pero tambin se extiende en paralelo por el valle del Duero y, muy especialmente, por el valle del Ebro, nervio de la Corona de Aragn, que a finales del siglo xv, al llegar al poder los Reyes Catlicos, est ya castellanizado. As que tanto los reyes como los gramticos, especialmente Nebrija,

tienen conciencia de estar alumbrando una nueva Espaa, pero basada en la antigua, con un nueva lengua comn, la castellana, que se ha convertido en espaola, pero tambin basada en el latn, la lengua franca de toda Europa, cuyo cultivo les interesa tanto como el del castellano.

Es un proyecto de lites o popular?

La expansin del castellano es fundamentalmente popular, por su utilidad en la vida cotidiana que, no lo olvidemos, protagoniza una poblacin mayoritariamen-te analfabeta. La suerte que tiene tambin ese romance tan raro, el castellano, es que en l se produce desde el siglo xv una obra lrica annima y de una calidad excepcional: el Romancero. Durante el Siglo o Siglos de Oro, entre los siglos xvi y xvii, la gran literatura espaola no deja nunca de volver a esa fuente de inspiracin popular y annima. No ha dejado de hacerlo hasta el mismo s iglo XX, con Juan Ramn Jimnez y las generaciones del 27, con Lorca y Alberti como figuras ms conocidas, o del 36, con Miguel Hernndez, entre otros. Hay una extraa conjuncin de fortunas gramatical, literaria, po-ltica y militar, cada una de las cuales podra haber fra-casado por

s sola, pero que triunfan prodigiosamente juntas. El espaol es, en fin, la lengua de los espaoles porque los espaoles lo han querido. Lo ha sido desde los inicios, aunque ahora ya slo seamos el tercer o cuarto pas de lengua espaola en el mundo. Y el nico del mundo en cuyo territorio no se puede escolarizar a los nios en lengua oficial y mayoritaria por ms que se em-peen sus padres. Por lo visto, tanta suerte y tanto genio generaron sus contrarios: estupidez, ignorancia y tirana.

CAPTULO LV

El reinado de los Reyes Catlicos (y XI): las grandes reformas

En los captulos anteriores hemos ido relatanio algunos de los aspectos ms relevantes del importantsimo reinado de los Reyes Catlicos.

Vamos a concluir nuestro estudio del mismo con una referencia a las grandes reformas que abordaron y que sentaron las bases del imperio espaol. En qu terrenos especialmente se produjeron reformas durante el reinado de los Reyes Catlicos?
En algunos esenciales para el buen funcionamiento del Estado, el administrativo, el judicial, el econmico y el militar.

Cules fueron las principales reformas administrativas?

En primer lugar, acabar con la corrupcin en Hacienda, algo esencial para poder mantener en pie el edi-ficio de la corona. En segundo lugar, prestaron especial atencin a la administracin. As, nombraron a corregidores encargados de vigilar la administracin de los municipios. Adems, convirtieron el Consejo Real en eje de la poltica y, por aadidura, crearon el Consejo de

Indias. Y las judiciales? La administracin de justicia pas a los letrados y dej de estar en manos de los seores, con lo que se prim la competencia profesional sobre la sangre. Igualmente, unificaron la legislacin (v. g.: las leyes de Toro en Castilla). Tambin prohibieron el derecho de asilo, innecesario en tiempos de orden y, como sealamos ya en un captulo anterior, crearon la Santa Hermandad, antecedente histrico de la Guardia Civil.

Y las econmicas?
Revocaron las mercedes que venan de la poca de Enrique II. Acabaron con los abusos impositivos y suprimieron las fronteras aduaneras entre Castilla y Aragn.

Y las militares?
El ejrcito se hizo permanente y dependi directamente de la Corona. Adems, se reorganiz por armas y unidades y se impulsaron la artillera y la

marina, en este ltimo caso para defender las rutas de Indias. Estas reformas sentaron las bases de una hegemona espaola que durara siglo y medio, pero de eso y de ms cuestiones nos ocuparemos en el prximo libro.