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A TEN5O ENTRE O J
E O AINDA NO
Pau|c Ccsar 8crnc||i


O ciislo veidadeiio e aqueIe que vive o piesenle con gialido e
adoiao poi un falo passado, a iedeno peIa ciuz, e na expeclaliva de un
fuluio pionelido, o Reino que vii.
L inpoilanle e fundanenlaI que o ciislo lenha una viso len cIaia
laseada na IaIavia de Deus do apaienle paiadoxo do Reino que j veio, e do
Reino que vii. Que eslanos vivendo un lenpo inleinediiio, enlie a piineiia
e a segunda vinda de Ciislo a esla Teiia. Lsles falos acalan geiando una
veidadeiia lenso enlie o j e o ainda no, enlie o oljelivo e o suljelivo, enlie o
que j e e o que sei.
}ohn Sloll afiina que paia o ciislianisno do Novo Teslanenlo, e
fundanenlaI a peispecliva de que ns eslanos vivendo lenpos
inleinediiios
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- enlie o passado e o fuluio, enlie a piineiia e a segunda
vindas de Ciislo, enlie o que foi feilo e o que iesla poi fazei, enlie a ieaIidade
piesenle e o deslino fuluio, enlie o Reino que veio e o Reino que vii, enlie o
j en ieIao a inslauiao do Reino e o ainda no en ieIao a sua
consunao.
Sonenle a giaa de Deus pode nos dai condies de equiIliio e
nodeiao paia viveinos esle peiodo inleinediiio, sen nos
desequiIiliainos paia nenhun dos exlienos, islo e, queieinos a pIenilude do
Reino aqui e agoia, ou liansfeiiinos ludo paia o fuluio. L veidade que o Reino
de Deus j chegou a esla Teiia con a piineiia vinda de Ciislo, esla foi a
nensagen piocIanada poi }oo alisla - Ml 3:1-2, e confiinada poi }esus - Mc
1:14-15, nas a lIia lanlen deixa cIaio que esle Reino que j veio, lei sua
consunao ou pIenilude, na segunda vinda de Ciislo.
MichaeI Hoilon faIando solie a confuso que o nundo evangeIico vive
hoje, diz: Ns queienos e queienos j. No podenos espeiai paia vei Deus
en Sua najeslade, face a face, enlo ciianos nossos pipiios enconlios. No
podenos espeiai paia iecelei a ieslauiao de nosso coipo, assin, ns
decIaianos e ieivindicanos sade.
No podenos espeiai paia seinos gIoiificados, Iivies do pecado e
inleiianenle sanlificados no ceu, enlo invenlanos esquenas de
peifeccionisno aqui e agoia paia aqueIes que queien ii de 'piineiia cIasse.
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Ioilanlo, nos ensinos de }esus, fica cIaio que o Reino e una expeclaliva fuluia,
pois LIe ensinou seus discpuIos a oiaien: venha o leu Reino. Todas as
pailoIas nos ajudan a conpieendei a inpIanlao do Reino e a sua
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consunao. A pailoIa do seneadoi, do joio do liigo, do gio de noslaida,
do feinenlo (Ml 13), lodas eIas nos faIan de un piocesso que vai do pIanlai,
ciescei ale a coIheila. Na ieaIidade esle e o conceilo de saIvao na llIia: eIa e
passada, piesenle e fuluia, pois engIola desde a iegeneiao ale a gIoiificao.
Ioilanlo, podenos afiinai que j fonos saIvos, eslanos sendo saIvos e seienos
pIenanenle saIvos.
Iiancis A. Sciaeffei diz: A saIvao no senlido en que essa paIavia e
usada na lIia, e nais anpIa que a juslificao. Na saIvao h passado, fuluio
e, con o nesno giau de ieaIidade, h piesenle. A olia infinila ieaIizada poi
Ciislo na ciuz liaz nais que juslificao ao ciislo. No fuluio havei a
gIoiificao. Quando Ciislo ieloinai, havei a iessuiieio do coipo e a
eleinidade, nas h lanlen un aspeclo en que a saIvao e piesenle. A
sanlificao conslilui nosso aluaI nodo de ieIacionanenlo con o nosso Senhoi,
e cono a conjugao veilaI piesenle da vida de conunho con Deus.
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Nossa juslificao e un falo passado, eleino, oljelivo (foia de ns)
poilanlo, no e possveI sei nais juslificado ou nenos juslificado, pois eslanos
eleinanenle e pIenanenle juslificados en Ciislo. A juslificao liala con a
nossa cuIpa peIo pecado. A ieaIidade suljeliva, ou expeiinenlaI da juslificao
e a paz de Deus, e islo que afiina Rn 5:1: juslificados pois nedianle a fe,
lenos paz con Deus poi neio de nosso Senhoi }esus Ciislo.
A sanlificao e a nossa saIvao no piesenle, e len a vei con a
Iileilao do podei do pecado en nossa vida, nesla saIvao piesenle ou
sanlificao exisle giaduao, podenos sei nais sanlificados ou nenos
sanlificados, exisle una iesponsaliIidade noiaI do honen, exisle un coopeiai
con a giaa.
Anlhony Hoekena diz solie sanlificao podenos definii sanlificao
cono a giaciosa opeiao do Lspiilo Sanlo, envoIvendo nossa pailicipao
iesponsveI, peIa quaI eIe nos Iivia da poIuio do pecado, ienova loda nossa
naluieza inleiia segundo a inagen de Deus, e haliIila-nos a vivei de foina a
agiad-Lo.
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No fuluio, na paiousia seienos gIoiificados, leienos a pIena
iedeno. Na ieaIidade loda a hisliia da saIvao na lIia esl laseada en Cn
3:15: Ioiei ininizade enlie li e a nuIhei, enlie a lua descendncia e o seu
descendenle. Lsle le feiii a calea e lu Ihe feiiis o caIcanhai. Lsse anncio e
chanado de piolo-evangeIho, ou pionessa ne. Todo desenioIai da Hisliia e
un desdolianenlo desla pionessa.
E5PERANA E5CATOLGICA NO VELHO TE5TAMENTO
LscaloIogia e o esludo ou douliina das Ilinas coisas. Lschalos-
Ilinas coisas, Iogos- douliina. Quando esludanos o VeIho Teslanenlo Iogo
descoliinos que a sua escaloIogia e laseada na piineiia vinda de Ciislo, pois
neIa no conlen ensinos solie a vida aps a noile, eslado inleinediiio dos
sanlos, nen diz nada solie a segunda vinda de Ciislo e o juzo finaI. Tudo giia
en loino da expeclaliva da vinda do Messias.
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Ln 1 Id 1:1O,11, podenos peicelei a giande expeclaliva dos piofelas do
Anligo Teslanenlo con ieIao ao Redenloi nessinico. Na ieaIidade, eIes
ciian que ludo iiia se consunai con a vinda do Messias. Iodenos vei isso no
caso de Sineo (Lc 2:25-35), eIe aguaidava a iedeno de IsiaeI, e ao lonai
}esus en seus liaos disse: Agoia Senhoi, pode despedii en paz o leu seivo,
segundo a Tua paIavia, poique os neus oIhos j viian a Tua saIvao.
Tanlen en Lc 2:38, venos a piofeliza Ana que dava giaas a Deus e
faIava a iespeilo do nenino a lodos que espeiavan a iedeno de }eiusaIen.
Ale nesno os discpuIos de }esus vivian nesse conlexlo da consunao de
ludo con a vinda do Messias. L o que podenos vei en Al 1:6 e 7, eIes deixaian
lianspaiecei a espeiana escaloIgica do Anligo Teslanenlo, quando
peigunlaian: Senhoi, sei esle o lenpo en que ieslauies o Reino a IsiaeI`
E5CATOLOGIA DO NOVO TE5TAMENTO
A escaloIogia no Novo Teslanenlo e passada, piesenle e fuluia, pois
aliaves dos ensinanenlos de }esus e dos apsloIos podenos peicelei que
eslavan conscienles do falo de que, o giande evenlo escaloIgico do Anligo
Teslanenlo j aconleceia, islo e, a piineiia vinda de Ciislo, e que os sinais
supienos do eschalon e a iessuiieio de Ciislo e o penlecosles.
Quando Ienos o Novo Teslanenlo, podenos vei que o fin j chegou,
nas ainda no chegou ao fin. No Novo Teslanenlo enconlianos a
conpieenso de que suigiu una nova eia, a eia da igieja, que o giande evenlo
hisliico da piineiia vinda j aconleceu, nas que a consunao finaI ainda esl
no fuluio. Que agoia o ciislo j pode desfiulai de nuilas ieaIidades
espiiiluais, nas que a pIenilude ainda esl poi vii, que ns no sonos nais o
que eianos, nas lanlen ainda no sonos o que seienos.
Os esciiloies do Novo Teslanenlo eslavan conscienles de que vivian os
Ilinos dias. Iedio faIa solie isso en Al 2:15-17. Ao inleipielai }I 2:28, eIe usa a
paIavia Ilinos dias onde }oeI usa a paIavia depois. IauIo faIa en CI 4:4 que
}esus veio ao nundo na pIenilude dos lenpos. Ln 1 Co 1O:11, IauIo diz: Lslas
coisas Ihes vieian cono exenpIo e foian esciilas paia adveilncia nossa, de
ns oulios solie quen os fins dos secuIos len chegado. Hl 9:26 diz: ...ao se
cunpiiien os lenpos, e }oo na sua piineiia epsloIa no capluIo 2 veiso 18
afiina: IiIhinhos j e a Ilina hoia.
Ioilanlo, o Novo Teslanenlo nos ajuda a conpieendei que a Nova
Lia no e un aconlecinenlo nico, nas sin dois peiodos: a eia piesenle ou
peiodo da igieja, e o poivii. So viios os lexlos que afiinan laI veidade (Lc
2O:35 - 18:3O, Ml 12:32, Hl 6:5, Lf 2:7).
A ERA PRE5ENTE E O PORVIR
A giande veidade que peicelenos no Novo Teslanenlo en ieIao ao
piesenle e ao poivii, e que as lnos da eia piesenle so penhoi ou gaianlia
das lnos pIenas do poivii. Toda escaloIogia do Novo Teslanenlo aponla
paia una consunao fuluia, lendo cono gaianlia, a viliia de Ciislo na ciuz.
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A viso ciisl da hisliia e que eIa e un desenioIai dos piopsilos
eleinos de Deus, lendo cono cenlio, a iedeno da ciuz. Lnlo lodas as
ceiinnias, lipos, pionessas do VeIho Teslanenlo, ln seu cunpiinenlo na
vida, noile e iessuiieio de Ciislo, e aIcanai sua pIenilude ou consunao
finaI na segunda vinda de Ciislo, no novo ceu e na nova leiia, ou na pIena
iedeno.
Iodenos afiinai que peIo falo do Senhoi sei o Senhoi da hisliia, a
hisliia oledece a un pIano eleino e soleiano e caninha paia un piopsilo
finaI que e a gIiia de Deus.
Anlhony Hoekena, diz: A lIia nos ensina a vei a hisliia hunana
cono conpIelanenle doninada poi }esus Ciislo. A hisliia e a esfeia da
iedeno de Deus, na quaI LIe liiunfa solie o pecado do honen aliaves de
Ciislo, e una vez nais ieconciIia o nundo consigo nesno.
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Iodenos afiinai que a Hisliia nada nais e que as piofecias cunpiidas,
e que as piofecias ainda no cunpiidas so a hisliia fuluia. Iaia o apsloIo
IauIo, o Lspiilo Sanlo hoje en ns, e o penhoi (Lf 1:14, 2 Co 1:22, 5:5), o seIo
(Lf 1:13, 4:3O, 2 Co 1:22) e piincias (piineiios fiulos) - Rn 8:23. IauIo via a eia
enlie a piineiia e a segunda vinda de Ciislo cono una eia piovisiia,
podenos afiinai que j lenos as lnos que Deus nos deu en Ciislo (Lf 1:3),
nas ainda no as lenos en pIenilude.
A BENO DA FILIAO
Iiineiia }o 3:1 e 2, diz que j sonos fiIhos, nas que ainda no se
nanifeslou a pIenilude da fiIiao. IauIo lanlen afiina en Rn 8:18 e 19 que
os sofiinenlos piesenles no poden sei conpaiados con a gIiia a sei
ieveIada en ns, e que h una expeclaliva aidenle na ciiao aguaidando a
ieveIao dos fiIhos de Deus, e no veiso 23, IauIo afiina que enloia j
lenhanos as piincias do Lspiilo, ainda aguaidanos a iedeno do nosso
coipo. Anlhony Hoekena diz: o que esl inpIicado no v. 19 e coIocado
expIicilanenle no v. 23, ou cono HaniIlon o diz: esla iedeno fuluia do
coipo e o ainda no cunpiido, e o aspeclo fuluio da adoo que o Lspiilo
cunpiii.
}ohn Sloll en un esludo de Ronanos capluIo 8, define a gIiia fuluia de
duas naneiias: piineiio, e a iedeno dos nossos coipos, poique ieceleienos
coipos novos no Ilino dia, seienos Iileilos de sua dupIa caiga, sua
fiagiIidade e sua caine. Nosso coipo iessuscilado lei capacidades novas e
ininaginveis e nenhun pecado noiai neIe. Ln segundo Iugai, a gIiia fuluia
e lanlen nossa adoo cono fiIhos.
Ln ceilo senlido, segundo o veiso 15, j iecelenos nossa adoo, en
oulio, lodavia, a espeianos, poique nossa condio de fiIhos, enloia gIoiiosa,
e inpeifeila. Nen en coipo, nen en cailei, cheganos a sei confoine a
inagen do IiIho de Deus (v. 29). Tanpouco nossa adoo foi ieveIada e
ieconhecida pulIicanenle. Ioien, o dia finaI piesenciai a ieveIao dos
fiIhos de Deus (v. 19).
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Na ieaIidade, ns ainda no eslanos lolaInenle saIvos,
nossas aInas j eslo iedinidas, nas nossos coipos ainda no. Iois os veisos 24
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e 25 nos noslian que na espeiana fonos saIvos e que devenos aguaidai a
pIena saIvao.
A BENO DO5 HERDEIRO5
Sei heideiio e conseqncia da fiIiao, e cono a pIenilude da fiIiao s
sei ieaIizada na paiousia, salenos con ceileza que a heiana e ainda aIgo
fuluio, que peIa fe espeianos. Aqui, lanlen podenos peicelei a lenso enlie
o j e o ainda no, pois en Rn 8:17 e CI 4:7 o apsloIo IauIo afiina que j
sonos fiIhos e heideiios, nas en Lf 1:14 eIe afiina que o Lspiilo e o penhoi ou
a gaianlia da heiana fuluia. Tanlen en Tl 3:7, eIe afiina que a heiana e aIgo
fuluio.
NO55A MORTE EM CRI5TO
Sol o ponlo de visla oljelivo, islo j e una ieaIidade eleina, e aIgo que
Deus j fez en Ciislo, IauIo afiina esla veidade en CI 3:1 e en Rn 6:3 e 4, nas
cono una ieaIidade suljeliva ou expeiinenlaI. Iodenos afiinai que ainda no
e una ieaIidade pIena, pois ainda eslanos en un piocesso, cono IauIo afiina
en CI 3:15, Rn 8:13 e 1 Id 1:3,4.
Isso a piincpio paiece un paiadoxo, pois cono fazei noiiei aIgo que j
noiieu` InfeIiznenle a faIla de enlendinenlo coiielo deslas veidades len
geiado nuila confuso e fiusliado nuilas pessoas, pois queien expeiinenlai
aqui agoia, o que s aconlecei no poivii. Ioi faIla de enlendinenlo, aIguns
giupos chegan ao exlieno de ciei na eiiadicao da naluieza pecaninosa aqui
agoia.
VITRIA 5OBRE A MORTE
Quando Ienos os lexlos de 2 Tn 1:1O, Hl 2:9, 2:14 e Ap 1:18, no lenos
nenhuna dvida da viliia de Ciislo solie a noile, que islo j e una ieaIidade
eleina e inulveI. O esciiloi de Helieus no capluIo 2 veisos 5 a 8, nos ajuda
nais una vez na conpieenso da lenso enlie o j e o ainda no, pois no veiso
8, eIe diz que lodas as coisas j eslo delaixo dos pes de Ciislo, cono una
ieaIidade oljeliva, nas no nesno veiso eIe afiina que: agoia poien ainda
no venos lodas as coisas a LIe sujeilas, islo e, loda a hisliia esl
caninhando paia essa pIena iedeno finaI, ludo esl sendo ieoidenado en
Ciislo confoine Lf 1:1O.
IauIo en 1 Co 15:26, deixa cIaio que o Ilino ininigo a sei vencido e a
noile e no veiso 25, diz: Conven que eIe ieine, ale que haja poslo lodos os
ininigos delaixo dos pes. No veiso 27, IauIo faz una cilao do SaIno 8:6, e
afiina que Deus sujeilou lodas as coisas delaixo dos pes de Ciislo, islo e
afiinado en Lf 1:22, nas Iogo a seguii en 1 Co 15:25, IauIo afiina que
conven que Ciislo ieine ale que haja poslo lodos os ininigos delaixo dos
pes, e no veiso 28, afiina que quando poien lodas as coisas Ihe esliveien
sujeilas, nosliando que isso ainda no e una ieaIidade hisliica ou
expeiinenlaI, pois nos veisos 54 a 58, eIe descieve un quadio gIoiioso da
viliia finaI solie a noile. Hoje, j expeiinenlanos as piincias desla
6
ieaIidade, pois a noile, cono sepaiao de Deus, o ciislo no sofie nais,
enloia ainda sofia a expeiincia da noile cono sepaiao do seu coipo.
VITRIA 5OBRE O DIABO
IauIo linha una viso len cIaia da lalaIha do ciislo. Ioi un Iado, eIe
afiina que Ciislo j venceu o dialo, CI 2:14 e 15, j anaiiou o vaIenle con o
que concoida o esciiloi da epsloIa aos helieus (Hl 2:14), j conquislou a pIena
iedeno, j liiunfou solie a noile, j queliou o feiio de Salans, j se ieveIou
en Ap 1:17 e 18 cono o vencedoi que len agoia en suas nos as chaves da
noile e do infeino. Mas, en Lf 6:11 eIe faIa de una lalaIha, no paia
conquislainos aIgo nais, nas paia ficainos fiines na viliia de Ciislo. Todas
as ainas desciilas na epsloIa aos Lfesios, capluIo 6, so defensivas, excelo a
espada que e a IaIavia de Deus.
5ANTIFICAO
1 Co 1:3O, 6:11, Hl 1O:1O e 1 Ts 4:4, afiinan que ns j fonos sanlificados
en Ciislo, cono un falo eleino e oljelivo, nas a nossa sanlificao piesenle e
aIgo que devenos ieaIizai, vei 1 Ts 4:3, Hl12:14. Quanlo nais cieinos no que
Deus j fez en Ciislo, leienos nais podei paia viveinos aqui e agoia una vida
de sanlidade.
RE55URREIO
A llIia afiina que Deus nos incIuiu en Ciislo, e que a sua iessuiieio
e nossa, Lf 2: 4 a 6, CI. 2:12, 3:1. Mas a llIia lanlen deixa cIaio a lenso enlie o
j oljelivo e, o ainda no suljelivo. Iois 1 Co 6:14, 15:52, 2 Co 4:14, faIan de
nossa iessuiieio cono aIgo fuluio.
Ioilanlo, essa viso e conpieenso da lenso exislenle enlie o j e o
ainda no, en loda escaloIogia do Novo Teslanenlo e fundanenlaI paia o
equiIliio da nossa caninhada cono ciislos, evilando que cainaos en
exlienos, lendo senpie en nenle que eslanos vivendo os Ilinos dias, nas
que o Ilino dia ainda no chegou. Lnquanlo espeianos a paiousia e a pIena
iedeno, que possanos eslai ciescendo na giaa e no conhecinenlo de }esus
Ciislo.




1
}ohn Sloll, - Oua o Lspiilo, oua o nundo - AU - p. 421
2
MichaeI Hoilon - A face de Deus - CuIluia Ciisl - p. 189
3
Iiancis Sciaeffei - A veidadeiia espiiiluaIidade - IieI- p. 89
4
Anlhony Hoekena - SaIvos peIa giaa- CuIluia Ciisl- p. 199
5
Anlhony Hoekena - A lIia e o fuluio- Casa Ldiloia Iieslileiiana, p. 43
6
}ohn R. W. Sloll - A nensagen de Ronanos 5 - 8- AU, p. 9O