LaconquistadeAmrica:elproblemadelotro.TzvetanTodorov. TraduccinFloraBottonBurl. 1:Descubrir: EldescubrimientodeAmrica Quierehablaracercadeldescubrimientoqueelyo hacedelotro.Unopuededescubriralosotros enunomismo,yoesotro.Elotroenrelacinconelyo,ocomoungruposocialconcreto,alque nosotrosnopertenecemos.Estegrupopuedeestardentroofueradelasociedad.Elproblemaes elotroexteriorylejanoeslaproblemticaqueelije. Leimportamslomoralyelpresentequeelpasado.

Launidaddetiempoatrabajaresel centenardeaosquesiguenalprimerviajedeColn,elsigloXVI,laregindelCaribeyde MxicooMesoamrica, ylaunidaddeaccin, lapercepcinquetienenlosespaolesdelos indiosserelnicotema,conexcepcinaloqueserefiereaMoctezumayalosquelorodean. Dossonlasjustificacionesparalaeleccindeltema:1.noexisteeneldescubrimientodelos demscontinentesunsentimientodeextraezaradical,porquenuncaignoraronporcompletola existenciade frica,indiaoChina.Esteesunencuentroejemplarydecausalidaddirecta.El descubrimientodeAmricaesloqueanunciayfundalaidentidadpresenteen1492,fechaque ms conviene para marcar el comienzo de la era moderna. los hombres han descubierto la totalidaddelaqueformanparte,quehastaentonces,formabanunapartesintodo. Colnesvalientealemprenderlaempresa,sintenerlacertezadequealfinaldelocanono estuvieraelabismoodequesuregresofueraposible.Suimpulso,noerasolamentelab squeda deorooriquezas,conlapromesadeoroesconlacualtranquilizaalosdemsenlosmomentos difciles.Elimpulsodeloro,nosolamentelotenanlosmiembrosdelaempresa,sinotambin losreyesdeEspaa,sinlocualnosehubierancomprometido.Hubounaquerellaqueenfrentar Colnconlosreyes,porelmontodelasgananciasquedebe percibirenlasindias. Coln tambinquiereencontraralgranKanoemperadordeChina.Quiereabrirelcaminoparala expansindelcristianismo,pueserahombremuyreligioso.Suobjetivotambines,divulgarel

santonombredelseoryevangelio(cartaalpapaAlejandroVI,febrero1502),paraesteefectoel oroesunmedio,paralograrestefin.Puesquiereconseguirlosfondosnecesariospararealizar unanuevacruzada,yrecuperarconlasgananciasdelaempresa,laciudadsantadeJerusaln. Estoloexpresaalosreyes,yporsinosiguenlosreyessuproyecto,estableceunmayorazgoyda instruccionesasuhijooasusherederos dereunirlamayorcantidaddedineroparairconel mayorpoderquesepueda.(Cartaalosreyes.7.7.1503). ElpadreLasCasas,serefiereaColncomomuyreligioso,obsesionadoconlascruzadasyque dabagraciasporeloro.AColnleinteresamslosasuntosreligiososquelascosashumanas,y suformadereligiosidadesarcaica,rasgodesumentalidadmedieval.Perotambintienerasgos deunamentalidadparecidaalanuestra,yaquesometetodoaunidealexternoyabsoluto,la religincristiana,peroqueasmismoeldescubrimientodelanaturaleza,paraldescubriresuna cosaintransitiva,queadquiereunvalorensimisma.Lasgananciasquedebenencontrarseah , solointeresansecundariamenteaColn,loquecuentasonlastierrasysudescubrimiento.Se podradecirqueemprenditambinelviajeporeldeseoderelatarcosasinauditas,comolohaba ledodeMarcoPolo.

ColnHermenutica Paraprobarqueseencuentraenlatierradelcontinentesevaledetresrazonamientos,ensudiario deltercerviaje,primeroporlaabundanciadeaguadulce,laautoridaddeloslibrossantosyla opinindeotroshombresquehaencontrado.Loquequieredecirquehaytresesferasenel mundodeColn,unanatural,laotradivinaylatercerahumana.Porelloelautorencuentratres mviles paralaconquista:el primerohumano(lariqueza), elsegundodivino yeltercero relacionadoconeldisfrutedelanaturaleza.Porellomuestracomportamientosdiferentes,segn seestecomunicandoconellos. Perosolohaydosformasdeintercambios reales,elquese produceconlanaturaleza,yelqueseproduceconloshombres,larelacinconDiosnose encuentra enelcampo delacomunicacin aunquepuedainfluir oinclusopredeterminar la comunicacin.EnelcasodeColnhayunarelacinseguraentrelaformadesufeenDiosyla

estrategiadesusinterpretaciones.CuandoColnsedicecreyente,loqueimportaeslafuerzade lacreenciamisma.Unadesuscreenciaseslaexistenciadelparasoterrenal,quecreequeestaen elfindeoriente,alhaberencontradolasislasazores,debuenclimaycuandoseacercamsal ecuador,creeencontrarunairregularidadenlaredondezdelatierra,queladescribecomouna pera.SeobservacomolascreenciasdeColninfluyenensusinterpretaciones.Elnosepreocupa porentendermejor,sinoqueusaargumentosdeautoridad,porloquecuandodescubrealgoque noescomoselodijeron,corrigeunprejuicioconotro.Colnnotienenadadeunempirista moderno,suargumentodecisivonoesdeexperiencia.Sucomportamientoyensumente,la naturalezaest msafinyserelacionamsaDios,que susprjimos.Lapruebaest enque ponemsatencinalosfenmenosnaturalesqueasusprjimosconsuscostumbres Elresultado desusobservaciones, setraduce engrandes hazaas enmateria denavegacin, siempresabeelegirlosmejoresvientosylasmejoresvelas,inauguralanavegacinsiguiendolas estrellasydescubreladeclinacinmagntica. Sabeinterpretarlossignosdelanaturalezaen funcindesusintereses.EnColnseencuentrandospersonajes,cuandoyanoest ensuoficio denavegante,laestrategiafinalistasevuelveprimordialensusistemadeinterpretacin,queya noconsisteenbuscarlaverdad,sinoenbuscarconfirmacionesparaunaverdadconocidade antemano,otomarsusdeseosporrealidades.Porejemplo,cuandocreeversealestodoslosdas sobreestarcercadelatierra,muchoantesdellegarycuandocreerversealesdeoroentierra.Su conviccinsiempreesanterioralaexperiencia.TambinLasCasashacenotarcmoloqueel hombremuchodeseayasientaunavezconfirmeza,ensuimaginacin,todoloqueoyeyve,ser ensufavoracadapasoseleantoja.Otroejemplo,escuandollegaaCubayrenunciaaverificar porlaexperienciasiCubaesunaisla,ydecideaplicarelargumentodeautoridad,enelque afirmasertierrafirme.Lainterpretacindelossignosdelanaturalezaest determinadaporel resultadoalquetienequellegar.PorejemploeldescubrimientodeAmrica, lnoladescubre, sinoquelaencuentraenellugardondesabaqueestara,(enellugardondepensabaquese encontraba la costa oriental de Asia). Coln mismo, despus de los hechos, atribuye su descubrimientoaesesaberapriori,queidentificaconlavoluntaddivinayconlasprofecas. Colnadmiralanaturalezayladescribeconsuperlativosyensusrelatosmanifiestasiempresu belleza. Su observacin atenta de la naturaleza se conduce en tres direcciones: 1 a la interpretacinpuramentepragmticayeficazcuandosetratadeasuntosdenavegacin;2la

interpretacinfinalista,enlaquelossignosconfirmanlascreenciasylasesperanzasqueuno tiene, 3, a ese rechazo de la interpretacin que es la admiracin intransitiva, la sumisin absolutaalabelleza.Encuantoallenguaje,quenoesunasimpleasociacin,parecequeslole prestaatencinalosnombrespropios,cambiasuortografa?muchasvecesycambiatambinsu nombre,porcreerloquedicenlassagradasescrituras,sobrequecadacosaopersonadebetener pornombredeacuerdoasupropsitoenlavidaeinventaunafirma.AslodescribiLasCasas. Porelloseexplicaquequieradarnombreatodolonuevooquecreevirgenantesusojos,y darlesnombresquesegnlleconvengan,aunqueseaobvioqueyatenannombresdadosporlos naturales de la zona, peropor supoca comunicacin conlos semejantes, nole interes. Le interesanlosnombrespropios,alparecerporqueestabanalmargendelascosas,loquefuesu primer acto, enelencuentrodelnuevocontinente. Colnponepocaatencin alas lenguas extranjeras,haceexplicitoqueladiversidaddelenguasnoexiste,aunqueelseapoliglota.No distingue diferencias de significado, por ejemplo el malentendido lingstico que tuvo al interpretaralastrnomo rabeAlfragano. Desconocelasdiversidaddelenguas,porlocual, reconocesudiferencia,peroseniegaaadmitirquesetratedeunalengua.Conayudadela deformacinauditiva,emprendedilogosimaginarios,elcreequecomprende,elejemploms notorioescuandooyelapalabraCaribaqueeslapalabraconlacualsedesignabaalagentedel caribe,pero lentiendecaniba,esdecir,lagentedelKanyquelagentetienecabezasdeperro (can).Cuandoreconocelaextraezadelalengua,quisieraqueporlomenosseaigualalas dems, en un lado estn las latinas, y las otras son las extranjeras. En el primer viaje, la incomprensinestotal.Noresultaextrao,quenoseentiendaalosindios,peroloquesies extrao,esqueColncreaquecomprende,auncuandohaysealesdequenoloestahaciendo. Sinembargo,admitequenocomprendelalenguadelosindios,yqueelm todoparahacerse entender era la comunicacin no verbal. Mtodo que fracas. Coln no tuvo xito con la comunicacinhumanaporquenoleinteresaba.EnlahermenuticadeColn,losindios,ysu enajenacin,sulenguanotienenlugaraparte. Colnylosindios

Colnsolohabladeloshombresporqueformanpartedelpaisaje.Laprimeramencindelos indios,vieneporqueleimpresionaqueseencuentrendesnudos,lacualasuvezsimbolizasu cultura (de ah viene el inters de Coln por las personas vestidas). Frecuentemente sus observacionesselimitanalaspectofsicodelagente,(msapreciadacuandolapielerams clara,esdecir,mssemejante). Porladesnudezdelosindios,Colnlosvedesprovistode cultura, de lengua, de ley y religin, lo cual nunca acompao su visin con un intento de comprensin los indios se asemejan, todos estn desnudos, privados de caractersticas distintivas.NoseesperaenlosrelatosdeColn,unretratodetalladodelapoblacin,debidoa sudesconocimientodesuculturaylaasimilacinconlanaturaleza. Deigualmodo,Coln realiza apreciaciones morales, con adjetivos, que no dicen nada, adems de que vienen por situacionesynoporeldeseodeconocerlos,porejemploalafirmarquelagenteesbuenay mansa. Coln tambin da explicaciones al comportamiento generoso propiedad privada, y cambiasuvisindelosindios,yanosongenerosossinoviolentosysalvajes,lomismohacede supercepcindequeeranmiedososycobardes,despusdeloquepasoenlaislaEspaola. DuranteelsegundoviajeColnhaceunesfuerzoypidealfrayRamnPan,quehagauna descripcindetalladadelascostumbresycreencias. LainformacindeColnestaviciada,porqueyahadecididodeantemanosobretodo,ycomoel tonoenelprimerviaje,esdeadmiracin,losindiostambindebenseradmirativos. LaactituddeColnrespectoalosindiosdescansaenlamaneradepercibirlos,sedistinguendos componentes,quesevuelvenaencontrarenelsiglosiguienteyhastahoy,enlarelacindetodo colonizadorconelcolonizado:enelasimilacionismo,enlaproyeccindelospropiosvaloresen losdems.Obienpartedeladiferencia,peroest setraduceinmediatamente entrminosde superioridadeinferioridad.Seniegalaexistenciadeunasustanciahumanarealmenteotra,que puedanoserunsimpleestadoimperfecto deunomismo.Estas dosfigurasdescansanenel egocentrismo,enlaidentificacindelospropiosvaloresconlosvaloresengeneral,delpropioyo coneluniverso,enlaconviccindequeelmundoesuno. Colnquierequelosindiosseancomolycomolosespaoles. Lamayoradeltiempo,elproyectodeasimilacinseconfundeconeldeseodecristianizaralos indios.Colnvuelvealaideadequelaconversineslafinalidadprincipaldeesasexpediciones.

Esecomportamientoequivalealrespetoporlosindios,porqueleparecequeyasonportadoresde lascualidadescristianas. Durantelasegundaexpedicin,losreligiososacompaanaColny empiezanaconvertiralosindios,peronopudieronhacerlocontodos,porloqueerancastigados. La expansin espiritual est indisolublemente ligada a la conquista material. Se establece la relacin:losespaolesdanlareliginytomaneloro. PropagarlareliginpresuponequelosindiossonigualesanteDios,perosisenieganadarsus riquezas habr de someterlos, por lo que se encuentran desde el punto de vista humano en inferioridad. Coln establece que hay que someter a los indios sin darse cuenta de su contradiccin.Colnpormediodedeslizamientosprogresivos,pasadelasimilacionismo,que implica igualdad de principio, a la ideologa esclavista, afirmacin de inferioridad. Hace pequeasdistincionesentrelosindios,unospotencialmentecristianos,otrosindiosidolatrasy canbales,oindiospacficos,eindiosbelicososquemerecensercastigados.Losquenoson cristianosdebensercastigados.LosreyesdeEspaa,prefierentenervasallosenvezdeesclavos ?. Michel Cuneo relata el comienzo de la trata de esclavos, y la propagacin de las enfermedades.Aunenloscasos quenosetratandeesclavitud,elcomportamientodeColon implicaquenoreconocequelosindiostienenderechoaunavoluntadpropia,quelosjuzgacomo objetosvivientes,porejemplo,cuandoquierellevarseespecimenesdecadagnero,ysellevaa Espaaindios.Siunoesindioporaadidura,quedacolocadoalmismonivelqueelganado. AunqueaColnnoleinteresabalasmujeresindiasmsqueencalidaddenaturalista,noesel mismocasodelosdemsmiembrosdelaexpedicin,quehacendelasmujeresobjetodeuna dobleviolacin. Elaode1492,eselaoquesimboliza,elrepudiodelOtrointerioraltriunfarEspaasobrelos moros,enla ltimabatalladegranadayalforjaralosjudosadejarsuterritorioydescubreal otroexterior,todalaAmricaquehadevolverselatina.Colnnopercibealotro,leimponesus valores,yeltrminomsfrecuentequeutilizaparareferirseas mismoyqueusanlosdems contemporneos,eselEXTRANJERO. 2.Conquistar Lasrazonesdelavictoria.

Porqu estavictoriafulgurante,cuandolasuperioridadnumricadeloshabitantesdeAmrica frenteasusadversariosestangrande,ycuandoestnluchandoensupropioterritorio?. LaconquistadeMxico,lamsespectacular,portenerlacivilizacinmsbrillantedeAmrica. Lafaltadeescrituraindgena,todossonposterioresalaconquistay,porlotanto,hansufridola influenciadelosconquistadores.LaexpedicindeCorts,en1519,eslaterceraquetocacosas mexicanas,est formadaporunoscentenaresdehombres.Habiendoconocidolaexistenciadel imperio azteca, empieza una progresin al interior, tratando de ganarse las poblaciones que atraviesa.LabatallamsdifcilfuelaquetuvieronconlosTlaxcaltecas,quemastardehande convertirseensusmejoresaliados.Luegodecidetomarprisioneroalsoberanoazteca.Cuando Cortssalealencuentrodelejrcitoenviadoporelgobernadordecuba,dejoaPedrodeAlvarado paracustodiaraMoctezuma,queesteexterminaaungrupodemexicanosenunafiestareligiosa yempiezalaguerra.CuandoCortsvuelveysereneconsuejrcitoenlafortalezasitiada, muereMoctezuma.Ataquesinsistentesdelosaztecas,matanalamitaddelejercitoespaoly hacenquehuyandelaciudad,enlallamadaNochetriste.LuegoCortsvuelvearecuperarla ciudadqueestabaemplazadaenmediodelagos,yemprendelaconquistaquedurmsomenos dosaos. LaprimeraraznparalavictoriadeCorts,eselcomportamientovacilantedeMoctezuma,que casinoleponeresistencia,(esteslaprimerafasedelaconquista,hastasumuerte),quedifiereal comportamientodelosotrosdirigentesaztecas,queparecensermotivacionespersonales.Nosolo sedejoapresarporCorts,sinoquequeraimpediratodacostaelderramamientodesangre,es decirseniegaausarsuejrcitoysupoder.serporcreerqueesuncastigodivinoporusurparel lugardelostoltecas?Gmara,dicequeesporquenosabiasipodaganar,aveceslotratabien otrasmal,pornocomprenderlo.PedroMrtir,cronistaquesequedoenEspaa,dicequeactu as por sabidura, mejor soportar que ver la sangre de su pueblo. Luego de la muerte de Moctezuma,quefuemisteriosa,elestadoaztecaomexicas,ledeclaranlaguerraalosespaoles. Apartirdeestasegundafase,Cortsempiezaaexplotardisensionesinternasentrelasdiferentes poblacionesquehayenlatierramexicana.Alterminarlafasefinaldeconquista,Cortsyatena unejrcitocomparableconlosmexicas,deindios.SegnMotolina,lostlaxcaltecassondegran ayudaparalosespaoles,poresolargosaosgozandeprivilegiosconcedidosporlacorona,

dispensadosdelpagodeimpuestos,yamenudosonlosadministradoresdelasregionesrecin conquistadas.Porqu esosindiosnoresistenms?. Losindiosdelasregionesqueatraves Cortsyahabansidoconquistadosporlosaztecas.Mxicosecomponadeunconglomeradode pueblossometidosalosaztecas.PuedequeCortsleshayaparecidoelmalmenoroparasalirdel yugoazteca.PorejemplosegnBernal,sobreloquedijoCuauhtmocaCorts,sobreelrobode susindias.Elcdiceflorentino,representaalosjefesdelastribusvecinas,quevienenaquejarse conCortsdelaopresinejercidaporlosmexicanos.SegnDiegoDurn,eranmuycrueles.Hay semejanzasentrenuevosyantiguosconquistadores.Losespaoleshandequemarloslibrospara borrarsureligin,yrompernsusmonumentosparaborrarsugrandeza. Cortsseasientaen Tenochtitlan.Enlaconquistareligiosa,consisteamenudoenquitarimgenesysustituirlaspor otras.EnciertasocasionesCortshacecontinuidadesconpalabrasindgenas,porejemplopapa. Ensuma,losfactoresdelaconquistason4: 1. LasreticenciasdeMoctezuma,durantelaprimerafase. 2. lasdivisionesinternasentrelaspoblacionesdeMxico. 3. lasuperioridadespaolaenmateriasdearmas. 4. laguerrabacteriolgica,quelosespaolesinauguransinsaberlo. Porotraparte,losindgenas, danrespuestasobrelas razones desuderrota, en lascrnicas indgenas,quedicenquehanperdidolacomunicacinconlodioses,porejemploenelChilam Balam.Serquelosespaolesvencieronalosindiosconayudadelossignos?. MoctezumaylosSignos. Nohayenelplanolingstico,nienelsimblico,ningunainferioridadnatural,porelladode losindios,puestoquesonelloslosquesirvendeinterpretes.Sinembargo,dedicangranpartede sutiempoalainterpretacindelosmensajes,quetieneformasmuyelaboradas.Loprimeroseria laadivinacincclica.Losaztecascuentanconuncalendarioreligiosodetrecemesesdeveinte das,quecadaunodeestosdastienesucarcter,faustooinfausto,quesetransmitealosactos realizadosenesedayalaspersonasen lnacidas.Saberelnacimiento,quieredecirsabersu

destino,quelointerpretaelsacerdotedelacomunidad.Elsegundotipodeadivinacinesel puntualoPresagio,todoloquenosalgadelocomn,delordenestablecido,porpocoquesea, ser interpretadocomoanuncioparaotroacontecimientogeneralmenteinfausto,loquequiere decir que nada en el mundo ocurre por casualidad. Los agoreros estaban a cargo de pronosticarlos.Esunmundosobredeterminadoyunmundosobreinterpretado.Todalahistoria delosaztecas,esthechaconprofecascumplidas.Porejemploenlenguamaya,profecayleyse anuncia con el mismo significado. El que profetiza adquiere un gran prestigio. El Orden, impregnatodoslosdetallesdelavidadelosaztecas,lareglamentacinylosrituales.Lacastade lossacerdotes,sonlosdepositariosdelsabersocial,yelindioessolomiembrodelatotalidado delacolectividad.Hayunapreeminenciadelosocial.Lasumisinalaregla,pesamsquela prdidadeunindividuo.Esunasociedadconleyesdeetiqueta,esdecir,estsobreestructurada,y quehacedistincionesjerrquicas.Existeenellosunacomunicacinentrelapersonayeluniverso religioso,lapersonayelmundonatural,ynoentrelapersonaysugruposocial,loqueno excluyeelconocimientodeloshechos.Nuncadejandeinformarsesobreelestadodelascosas. Segn la relacin de Michoacn y el cdice florentino, los aztecas tenan espas. Pero la informacinnovadelamanodeunacomunicacininterhumana.Durantelaprimerafasede conquista,Moctezumatieneunanegacinconstanteacomunicarseconlosintrusos.SegnDurn renunciaallenguaje.Enlosrelatosloponencomoincapazdecomunicarse,loquesimbolizaya laderrota.LosprimerosmensajesdeMoctezumaalosconquistadores,esquelesdaratodo,pero quenolovayanaver.EstanegacindeMoctezumanoesunactopersonal,laprimeraleydesu antepasadoMoctezumaI,ordenabaquelosreyesnuncasaliesenenpblico,sinoacosasmuy necesariasyforzosas.Moctezumafracasaenlacomunicacinconloshombres,alcastigaralos portadores de informacin y porque su interpretacin se hace dentro del marco de la comunicacinconelmundo.Porello,cuandolosdirigentes quierenentenderelpresente,se dirigen no a los conocedores de los hombres, sino a los maestros en interpretacin divina. Aunque sabia como informarse de los otros pueblos de Mxico, pero que sin embargo, los espaolesletomaronporsorpresa,alsertandistintos,segnBernal. Porsureligin,siemprehaypresagiosqueanuncianlallegadadelosespaolesysuvictoria segura. Por ejemplo: como lo relata Tovar, del anuncio del dolo Quetzalcatl, dios de los Cholultecas,lavenidadegenteextraaaposeersusreinos.Haytambinpresagiosparecidos,

entrelostanosdescubiertosporColn,alostarascosdeMichoacn,alosmayasdeYucatnyde Guatemala,alosincasdelPer,entrootros.Perotodollevaacreerquelospresagiosfueron inventadosdespusdeloshechos.Estaformadevivirlosacontecimientos,vadeacuerdoconlas normasdecomunicacinquepracticanlosindios.Lallegadadelosespaoles,esunencuentro derelacionessocialesysobrenaturales.Losaztecaspercibenlaconquistaoladerrota,yalmismo tiempo la superan mentalmente. Todos creen recordar que efectivamente haban aparecido presagiosantesdelaconquista.Esasprofecasejercenunefectoparalizadorenlosindiosquela conocenydisminuyeproporcionalmentesuresistencia.ElpensamientodeMoctezuma,sepuede asemejarconeldeColn.Lascasasigualcreeenlospresagiosoenladivinaprovidencia. Esta forma de practicar la comunicacin, dando preferencia al contacto con el mundo, es responsabledelaimagendeformadaquehabrndetenerlosindiosdelosespaoles,alolargode losprimeroscontactos,especialmentedelaideadequeestossondioses,tambintieneunefecto paralizador.?. La primera reaccin espontnea frente al extranjero es imaginarlo inferior, puesto que es diferenteanosotros,nisiquieraesunhombre,siloes,esunbrbaroinferior,sinohablanuestra lengua,esquenohablaningunaonosabehablar.Hayunanegacindelotro,inclusoentrelos indios,porejemplo:losmayasdeYucatn,llamanalosinvasorestoltecasnumob,losmudos,y losmayascakchiquelesserefierenalosmayasmamcomotartamudosomudos.Losaztecas llamanalosquenohablansulenguanahuatl,tenime,quesignificabrbaroopopolocasalvajes. Perolaotredadentrelosindios,esatravsdelasdiferencias,quesonabsorbidasatravsdela jerarquainteriordelmundoazteca.Sinembargo,conlosespaoles,laextraeza,esmsradical, renuncianasusistemadeotredadeshumanas,ysevenllevadosarecurrirala nicaformula accesible:elintercambioconlosdioses.ComoloexpresaelChilamBalamporsuderrota. Seobservalaproduccindediscursosydelossmbolos,lasprcticasverbalessonaltamente estimadas. Elaprenderabienhablarformapartedelaeducacinfamiliar,esloprimeroque piensanlospadres.Laeducacinnosedejasoloalospadres,sinoqueseimparteenescuelas especiales.Haydosclasesdeescuelaenelestadoazteca:unasquepreparanparaeloficiodel guerreroyelcalmcac,esdondesalenlossacerdotes,losjuecesylosdignatarios reales.El

calmcacesunaescueladelainterpretacinydehabla,deretricaydehermenutica.Comolo diceJuanBautistadePomarensurelacindeTexcoco.Enlosantiguosmayas,eligenalosjefes segn sepan interpretar ciertas expresiones llamadas lenguaje de Zuyua, el poder exige la sabidura,lacualsecompruebaalsaberinterpretar. Siloscandidatosnopasanlaspruebasse castigan,interpretaromorir. Eljefedelosaztecasesllamadotlatoani,aquelqueposeela palabra.LascrnicasindgenasdicenqueMoctezumaeramuybuenoradorqueatodosatraa Durn.?.Eloficiodesacerdoteeratrataryensearsuscienciasydeclararlasnecesidadesy susremedios,predicaryecharlasfiestas,hacersacrificiosyadministrarsussacramentos,eran altamenteestimadosenYucatn.Losespaolesadmiranlaelocuenciadelosindios,porejemplo comoVascodeQuiroga.Lapalabraprivilegiadaentrelosaztecaseslapalabra ritual,esdecir, lareglamentadaensusformasyfunciones,palabramemorizadayporlotantosiemprecitada. Tenan discursos rituales de memoria, los huehuetlatolli, que cubren varios temas. Se da importanciaalaeducacinpblica. Lafaltadeescrituraesunelementoimportante,quizselmsimportante,segnelautor.Los dibujosestilizados,lospictogramasqueusabanlosaztecasnosonungradoinferiordeescritura, losdibujosdeloscdicessoloconservanlosprincipalespuntosdelahistoria,porellosevuelve ininteligibles, los vuelve comprensible el discurso ritual que los acompaa. La ausencia de escrituraesreveladoradelcomportamientosimblicoengeneral,yalpropiotiempodepercibira los otros. Las culturas amerindias no se encuentran en el mismo nivel de evolucin de la escritura, por lo que hay una gradacin comparable en la intensidad de la creencia en la divinidaddelosespaoles.Losincascreenfirmementeenesanaturalezadivina,alavezquela escriturafaltaporcompleto.Losaztecassolocreenenellaalprincipio.Losmayasseplanteanla preguntaycontestanconunanegativa,masquedioses,llamanalosespaolesextranjeroso bien comedores de anonas, frutos que ellos no se dignan a consumir o b rbaros o en rigor poderosos,peronuncadioses.Lavisindelosespaoleseshumana.Elasuntonoeselempleo efectivodelaescritura,laescrituracomoinstrumento,sinolaescrituracomoindiciodedela evolucindelasestructurasmentales.Losmayasyahabanexperimentadolainvasinextranjera, ladelosmexicanos,sabenqueesotracivilizacinyalmismotiempootrasuperior.

Ensulenguajehayungranpapeldeloverbalylomemorstico.Hayunareferenciadelpasado esencialparalamentalidadaztecadela poca.Porejemploeneldebatequesepresentaen Coloquioydoctrinacristiana,sobrelaconversinylaimportanciadelosdiosesaztecas,que expresanqueesantigua,desusantepasados,yquenohayraznalgunapararenunciaraella. La sumisin del presente frente al pasado sigue siendo una caracterstica significativa de la sociedadindiadelapoca. Laverdadserelacionaconlotradicional,contenerlarespuestacorrectadelosantepasados,la palabraennhuatl,quenombralaverdadesneltiliztli,queestaetimolgicamenterelacionadacon razobase,porlotantolaverdadserelacionaconestabilidad. Estavueltaalpasadoseveenelcalendario,detiempocclico,entrelosmayasylosaztecas,el cicloeselquedominaenrelacinconlalinealidad,hayunasucesinenelinteriordelmes,del ao, pero estos se repiten exactamente igual cada vez. La naturaleza misma de los acontecimientosobedeceaesteprincipiocclico,puestoquecadasecuenciaincluyelosmismos acontecimientos,losqueocupanlugaresidnticosensecuenciasdiferentestiendenaconfundirse. Tambin las profecas estn enraizadas en el pasado, puesto que el pasado se repite. Segn Durn,losaosdelosaztecasestndistribuidossegnlospuntoscardinales. De este choque entre un mundo ritual y un acontecimiento nico, resulta la incapacidad de Moctezumaparaproducirmensajesapropiadosyeficaces.Losmaestrosenelartedelapalabra ritual,tienenporellomenos xitoantelanecesidaddeimprovisaryesaeslasituacindela conquista. EsnotablequeCortsconstantementeimprovisayseadapta.Moctezumaporelcontrariotena notasyestrategiasineficaces,oqueproducanelefectocontrario,porejemplolosregalosalos espaoles.Alladodelosmensajesvoluntarios,quenocomunicanloquesusautoreshubieran querido,hayotros,quenoparecenhechos apropsito.Setratadeciertaincapacidaddelos aztecasparadisimularlaverdad.Porejemplo:Moctezumadainformacinasuscarcelerosy Cuauhtmocesarrestadocuandohuidaenunanavericamenteadornada.Tambinlosadornosde guerraeranpocosdiscretos.

Todoocurrecomosi,paralosaztecas,lossignosfueranconsecuenciasautomticasynecesarias para el mundo que designan, en vez de ser un arma destinada para manipular al otro. Los espaolesdestacanquelosindiostienenrasgosdeverdad,porejemploMotolina. La distribucin de las tareas no es fortuita, la oposicin guerreromujer tiene un papel estructuradorparaelimaginariosocialaztecaensuconjunto.Lacarreradeguerreroeslams prestigiosa. El jefe del estado rene por su parte dos supremacas, la del guerrero y la del sacerdote. El soldado es el macho por excelencia, puede dar muerte, las mujeres como generadorasnopuedenhacerlo.Lapeorinjuriaquesepuedehaceraunsoldadoescalificarlo comomujer. Otroejemplodelaactitudritual,esladeCuauhtmoc,decideusarelarmasuprema,sutrajede plumasquelehasidolegadodesupadre,trajequeseleatribualavirtuddehacerhuiral enemigosoloalverlo. Haydosaspectosdelaguerravaloradosdemaneradiferenteporlos aztecasyespaoles.Losaztecasnocomprendenniconcibenlaguerratotaldeasimilacin,que estnllevandoensucontralosespaoles,paraelloslaguerradebeterminarconelmontoquese debepagarentributoalperdedor. La conquista de Michoacn, regin situada en el oeste de Mxico. Si el acontecimiento no hubierasidopredicho,sencillamentenosehubierapodidoadmitirsuexistencia,yaqueelrelato empiezaconpresagios,dondenarranquelosespaolessonenviadosporlosdiosesyporque ganan.

Cortesylossignos Elcomportamientodelosespaoles,queseesforzaronenrecogerlamayorcantidadposiblede oroenelmenortiempo,sintratardesabernadaacercadelosindios. Tambinlosindioseranlosintrpretes,peronocontabancontodalaconfianzadelosespaoles. Corts es excepcional, solo porque su comportamiento va a ser imitado por los dems conquistadores.Tuvounespritudeadaptacinqueser elprincipiodesuconducta.Seledebe elhaberinventadoladeguerradeconquistayelhaberideadounapolticadecolonizacinen

tiemposdepaz.LoprimeroquequiereCorts,noestomar,sinocomprender,loquemsle interesa son los signos, no sus referentes. Su expedicin comienza con una bsqueda de informacin nodeoro.Laprimeraaccinimportante queemprende esbuscarunintrprete. GernimoAguilarsevuelveindiointrpretedeCortsquehablasololalenguadelosmayas,el segundointrprete esencialenesaconquistadelainformacineslaindiaMalintzin,odoa MarinaolaMalincheloquetraducealaztecayaprendeelespaolyadoptasusvalores.Tambin setransformaenlaamantedeCorts,durantelafasedecisiva,desdelasalidahaciaMxicohasta lacadadelacapitalazteca.LaMalinche,fueesencialparalaconquistaespaola,yeselprimer ejemplodemestizaje.Cortscuandoseaseguradeentenderlalengua,emprendelatareade buscarinformacin,yaquetienegrancuriosidad,porejemplosupercepcindelvolcn. Lareligincristianaencontrasteconlapagana,esfundamentalmenteuniversalistaeigualitaria. Estareliginquiereseruniversalporesoesintolerante.Eldiosdelareliginaztecaesunoy mltiplealavez,esohacequeencuentrefcilacomodoparalaadicindenuevasdivinidades, porejemploeltemploquemandoaconstruirMoctezumaantesdelaconquista,paraadorara todoslosdemsdiosesqueexistiesen.Lareligincristianaademsesigualitarista,Diosesbueno paratodosytodossonbuenosparaDios,aunqueenestapocanoluchacontralasdesigualdades. La segunda diferencia de estas religiones proviene de las formas que adopta el sentimiento religioso.ParalosespaolesDiosesmsqueunauxiliarqueunseor,elobjetivoreligiosoes unodelosmediosqueaseguranel xitodelaconquista.Losespaolessolooyenlosconsejos divinos cuando stos coinciden con las sugerencias de sus informantes o con sus propios intereses,porejemploalinterpretaralgunassealesparaquesepoblasealgunatierra.Paraestola religintomaunpapelsubordinado,yen ltimainstancialimitado,delintercambioconDioses sustituidoporunacomunicacinhumanaenlacualelotroserplenamenteconocido(aunsino selesestima).Elencuentroconlosindiosnocreaesaposibilidaddereconocimiento,solola revela.Dichaposibilidadexistepordosrazones,paradescribiralosindios,losconquistadores buscancomparacionesqueseencuentrandeinmediato,yaseaensupropiopasadopagano,ocon otrospueblos,porejemplocomolosmusulmanes.Lacivilizacineuropeadeentoncesmsque egocntricaesalocntrica. Enmesoamrica,sonlosaztecaslosquenoquierencambiarnadadesuvidaloquevadelamano conlavalorizacindelpasadoydelastradiciones.

PorotraparteeldeseodeconocimientoydeinformacindeCortslollevaacastigaralos espaolesquerobabanindios,soloparacontrolarlainformacinalavezquetratabadecuidarlas apariencias,paraellorealizavariasestratagemasporejemploladeenterrarcuidadosamentealos caballos,ladedisimularsusverdaderasfuentesdeinformacin,parahacercreerqueloquesabe novienedelintercambioconloshombres,sinodelosobrenatural.ElcomportamientodeCorts amenudoescontradictorio,enapariencia,peroescalculada,porejemplolosucedidoconel cacique gordoenZempoala.Porotraparte,Corts tienefamadehablarbien,algunas veces escribe poesa y los informes que manda al rey muestran dominio del idioma. Tambin se preocupaporlafamasuyayladesuejercito,porejemplolaaparienciaquetratadeconseguir delantedeMoctezuma.Gmaralasguerrasconsistenmuchoenlafama.Cortsmuestrasu gustoporlasaccionesespectaculares,conplenaconcienciadesuvalorsimblico.Cuandocastiga lohacedemaneraejemplarydifundida.Haceusodesusarmasqueesdeeficaciam ssimblica queprctica. PorotroladoCorts,tenalacapacidaddeentenderyparticiparenellenguajedelotro,por ejemplo,altenerparticipacinenlaelaboracindelmitodelretornodeQuetzalcatl,porlocual losespaolesexplotanlosmitosensupropiobeneficio.SepodrapensarqueMoctezumacrea que Corts, era Quetzalcatl?. Es efectivamente gracias a su dominio de los signos de los hombrescomoaseguraCortssucontroldelantiguoimperioazteca. Elcdiceflorentino,eslahistoriadeunpueblocontadaporesemismopueblo.Senombraa muchosguerrerosvalientes,ascomoafamiliaresdelsoberano,secuentanbatallas,peroningn personaje tiene psicologa individual. La fatalidad reina en el desarrollo de los hechos. En contrasteestaBernalDaz,espaol,queindividualizaysepreocupaporlasfuentes.Gmara subordinatodoalaimagendeCorts. ElcomportamientosemiticodeCortsescaractersticodesulugarysu poca.Ellenguajesirve tantoparalaintegracinenelsenodelacomunidadtambinparalamanipulacindelotro. Los mayas o los aztecas que veneraban el dominio de lo simblico, no parecen haber comprendidolaimportanciapolticadelalenguacomn,yladiversidadlingsticadificultala

comunicacin con los extranjeros. Por ello los espaoles emprendieron la enseanza de su lengua. 3.Amar ComprenderTomaryDestruir. Corts apesardesuconocimientodelaculturaazteca,sucomprensinysuadmiracinno impidenladestruccin. Cortspiensaquelasciudadesdelosmexicanossontancivilizadascomoladelosespaoles,en elcualemprendecomparacionesquesiemprevanafavordeMxico. SiCortsadmirabaalosaztecas,porquelosdestruyeonohacenadaparaevitarlo? Aunque Corts admira las producciones de los aztecas, no reconoce a sus autores como individualidadeshumanasquesepuedencolocarenelmismoplanoquel.Aunquelascosashan cambiadodesdeColnrespectoalosindios,peroCortstampococonsiderabaalosindioscomo sujetos ensentidopleno,esdecir,sujetos comparables conel yoquelosconcibe. Masbien ocupanenelpensamientodecortesunaposicinintermedia;sonefectivamentesujetos,pero sujetosreducidosalpapeldeproductoresdeobjetos. Cortsnodejadeladosupuntodevista egocntrico.ACortsleinteresalacivilizacinazteca,alpropiotiempoqueestotalmenteajenoa ella. Sielcomprendernovaacompaadodeunreconocimientoplenodelotrocomosujeto,entonces esacomprensincorreelriesgodeserutilizadaparafinesdeexplotacindeTOMAR,elsaber quedarsubordinadoalpoder. Encuantoalacantidaddeindios,ladestruccindelosindiosenelsigloXVI,nosepuede estimar,BernalDazyLasCasasentregancifrasentre100milyunmilln,peroquenosepuede estimar.Loquesi,porlaestimacinmundialydeAmricadesdeelprincipiodesigloyhastael finalseexpresaclaramentelabajademogrficamuyconsiderableamaneradegenocidio.

Losespaolesnoprocedieronaunexterminiodirectodeesosmillonesdeindiosynopodan hacerlo,suresponsabilidadfueportresrazones. 1. porHomicidiodirectodurantelasguerrasofueradeellas.Numeroelevado. 2. Comoconsecuenciasdelosmalostratos,numeromselevadoresponsabilidaddirecta. 3. por enfermedades, debido al choque microbiano, la mayor parte de la poblacin, responsabilidaddifusaeindirecta. En los malos tratos, se le agrega los trabajos insoportables, los malos cuidados, la poca alimentacin,elpocodescansoylosaltosimpuestos.Delaesclavitud,ocasionatantodirectao indirectamente,disminucionesmasivasdelapoblacin. Losconquistadoressivenalasepidemiascomoaunadesusarmas,noconocenlossecretosdela guerrabacteriolgica.Tambineslcitoimaginarquelosmsdelasvecesnohicieronnadapara impedirlapropagacindelasepidemias.Elquelosindiosmueran,espruebadequeDiosesta favordelosconquistadores.SegnMotolina,Diosmandodiezplagascomocastigo.Porotra parteeljesuitaLasCasas,relatahechosdemaltrato,ynoencuentraotrasrazonesquelacrueldad delosespaoles. Culessonlasmotivacionesinmediatasquellevanalosespaolesaadoptarestaactitud? Indiscutiblementeeseldeseodehacersericoyconrapidez,locualimplicaquesedescuideel bienestaroinclusolavidadelotro.Losindiossonexplotados,otrasvecesforzadosadecirlos secretosdelesconditedelostesoros.Endefinitiva,eldeseodeoro,porqueeldineroloconsigue todo.Lomodernodeestecomportamientoeslasubordinacindetodoslosdemsvaloresaeste. Elconquistadornohadejadodeaspiraralosvaloresaristocrticos,alosttulosdenobleza,alos honores ya la consideracin, lo quetambin significa bienes materiales yla posibilidad de adquirirvaloresespirituales. Estahomogenizacindelosvaloresporeldineroesunhechonuevo,yanuncialamentalidad moderna,igualitaristayeconomicista. Parecequelosespaoles encuentranenlacrueldaduncarcter intrnseco. Cabriahablarde sociedadesconsacrificioysociedadesconmatanza,cuyosrepresentantesserianrespectivamente

losaztecas,ylosespaolesenelsigloXVI.Elsacrificioesunhomicidioreligioso,ymuestrala fuerzadeltejidosocial.Lamatanzaencambiorevelaladebilidaddeesemismotejido,formaen laquehacadoendesusolosprincipiosmoralesquesolanasegurarlacohesindelgrupo. Lo que descubren los espaoles es el contraste entre metrpoli y colonia, leyes morales completamentediferentesrigenlaconductaaquyall.

IgualdadoDesigualdad Laideadehacersericoestcondicionadaconlapercepcinquetienendelosindios,losindiosen lamitaddelaevolucinentrehombresyanimales.Sinestapremisaexistencial,ladestruccinno hubierapodidoocurrir. LasCasasesundefensordelaigualdaddelosindios.ParareglamentarlaconquistaPalacios Rubio, (defensor de la desigualdad segn el autor), escribi el celebre requerimiento o conminacinalosindiosen1514.Apartirdeesafechaantesderealizarunaconquista,sedeba leereltextoasushabitantes.Eneltextoseestablecanlasrazonesjurdicasdeladominacin espaola, cuya base es la religin cristiana y se requera que los nativos lo conocieran, si aceptabanlascondicionesnohayderechoahacerlosesclavos,(estoseriauntipodeproteccina losindios)siporelcontrarionoaceptan,serianduramentecastigados,peronosemencionana interpretesconlocualsepuedaasegurarquelosindgenasentendierantaltexto.Algunosdelos detractores del texto, apelaban a la contradiccin porque el cristianismo es una religin igualitaria,porloqueseleestaraobligandodeunauotraformaalosindiossometersealos espaoles.Porejemplo,loscastigosdePedrodeValdiviaalosindiosquenosesometen. ElhistoriadorFernndezdeOviedo,hacemencionesdeladesigualdadydesuxenofobia.El requerimientonosemantuvocomobasejurdicadelaconquista.FranciscodeVitoria,telogo, juristayprofesor,concibeunaguerrajusta,nocomoladeAmrica,yhaydos;laprimeraenbase alareciprocidadindistintaentreindiosyespaoles,libertaddelengua,deevangelio,detransito entreterritoriosydecomercio.Peronoseconcibelalibertaddelasideas,ydequelosindios puedan influir o expandir sus ideas. La segunda, la guerra puede ser lcita si involucra la

proteccindelosinocentes,porejemploporunatirana.Perosinembargolosjuecessiempre sernlosespaoles.SeacostumbraaconsideraraVitoriacomodefensordelosindios,perosu textotuvounimpactocontrario,diobaselegalparalasguerrasdecolonizacin.Alapardelas expresiones jurdicas hay cartas, informes de los cronistas, que muestran a los indios como humanamente imperfectos, como el Dominico Toms Ortiz, Fernndez de Oviedo. De esto surgi un debate, entre los partidarios de la igualdad o la desigualdad, en el debate de Valladolidde1550,susprincipalesexponentesfueronelfilosofoJuanGinsdeSeplvedayel dominico Bartolom de Las Casas. Seplveda apoya su argumentacin en una tradicin ideolgicaydeautorescomoAristteles.Creequeelestadonaturaldelasociedadhumanaesla jerarqua, diferencias en grados en una nica escala de valores. Encuentra cuatro razones legitimasparalaguerra.1.dominaralosqueporcondicinnaturaldebenobedeceraotros.2. desterrarelcanibalismoyterminarconelcultopagano.3.salvaralosquesonlasvictimasen lossacrificios.4.facilitarlapropagacindelcristianismo,haciendolaguerraalosinfieles.Aqu hayunaproyeccindesupuntodevistaalotroynohaypreocupacinporloqueentiende,o signifiquealotro.LasCasas,damsvaloralavidaquealvalorcomn,porloquelamuerteen laguerranosejustifica. Ellenguajesoloexisteporelotro,nosoloporqueunosiempresedirigeaalguiensinotambinen lamedidaenquepermiteevocaralterceroausente.Laexistenciamismadeeseotrosemidepor ellugarquelededicaelsistemasimblico.Laalteridadesnecesariamentesemitica. Elobjetodelarepresentacinsiguepresente,lapiel,elsimbolizantenoestaseparadodesu simbolizado.Haydiferenciasdesimbolizacin. Existeuncampoenelcuallaevolucinyelprogreso,esentrminosgenerales,eldelatcnica. Losinventostcnicosestncondicionados,sinestardirectamentedeterminados,porlaevolucin delaparatosimblicopropiodelhombre,quesepuedeobservarigualmenteenlaconductasocial. Hay una tecnologa del simbolismo tan susceptible de evolucin como la tecnologa de los instrumentos, enesaperspectiva,losespaoles sonms avanzados,quelos mayas portener escritura. Enelcasodelcristianismo,noesqueseignorelasdesigualdades,soloquesupuntodetope,esla decreyenteynocreyente.

As comoBartolom deLasCasas,losreyestambindefienden alosindgenas,sehacems explicitaen1530porCalosV.Tambinlabulapapalde1537,quedictalaigualdadencuantoa lascapacidades. Las Casas en su apologtica de los indios, es ilegitimo tildar a los indios de brbaros, simplementeporquesonotros,yaquenoolvidamencionarelcaosdebarbariequerepresentan lospueblosturcosymoros.Elpostuladodeigualdad,llevayconsiguelaafirmacindeidentidad. sinembargo,LasCasas,porsercristianopercibamalalosindios.Porotrolado,unelemento ambiguo,esqueelbeneficioquelosindiossacandelacristianizacinespobre,porejemploque Cuauhtmocapesardehabermuertocomocristiano,locolgarondeun rbolylepusieronlas manosenunacruz. LasCasas,emprendelatareadeevangelizacinycolonizacinpacifica,quetratadecolonizarde unamaneramssuave,actividadquesesaledesusmanosyquenecesariamenteleimplic dar concesionesalosespaoles.LasCasas,noquierequeceselaanexindeindios,soloquiereque seancristianosenvezdesoldados,quealhacerlodeesamanera,traebeneficiostambinparala corona. En 1573, bajo Felipe II, se redactan las ordenanzas definitivas sobre las indias. La conminacin delos indios hasufridolainfluencia delos discursos dePalacios Rubioylas OrdenanzasdeLasCasas.Apesardesusinfluencias,lanoesclavitud,laconversi nsuave,etc, nofaltalaintencininicialdelrequerimientoyelobjetivoglobalnosemodifica,siguesiendola sumisindeesastierrasalacoronadeEspaa. YlaleccindeCorts,esqueantesdeconquistarhayqueinformarse,aligualcomolohizo CarlosV,en1537.Sedejaverlafuncindelfuturoetnlogo,yaqueEspaaeselprimerpas colonizadorenaplicareseprecepto.Laeficaciadelcolonialismoessuperioraladelesclavismo. HaycariodepartedelosindiosporCorts,porhaberlostratadomejorqueotrosconquistadores ycoincideconlavisindeLasCasasenqueesesenciallasumisindeAmrica. Hayalgunos puntos positivos delacolonizacin, como los adelantos tcnicos, simblicos yculturales. El colonialismo seoponeporunapartealesclavismo, seoponealmismotiempo aotraforma positivaoneutra,decontactoconelotro,ocomunicacin.Alimponerlapropiavoluntadalotro implicaquenoselereconocelamismahumanidad.

Unabuenainformacineselmejormediodeestablecerelpoder. 4.Conocer Tipologadelasrelacionesconelotro Haytresejesparaactuarfrentealotro: 1. losjuiciosdevalor(enelplanoaxiolgico) 2. accindeacercamientoodealejamiento.(planopraxeolgico) 3. desconocimiento: conozcooignoro, gradacin delos estados deconocimiento (plano epistmico). Elconocimientonoimplicaelamornialainversa.Eldescubrirserefieremsalatierraquealos hombres.Haydiversidadenlosejes.LasCasastuvotrescambios:en1514,renunciaasusindios peonosehacedominicohasta1523,loqueessusegundatransformacin,ylaterceraqueocurre casialfinaldesuvida1550,EneldebatedeValladolid. En una primera etapa, Las Casas aunque afirma que el canibalismo y los sacrificios son condenables,noporellohayquehacerleslaguerra,elremediopuedeserpeorquelaenfermedad. Sevellevadoapresuponerunadefinicinnuevadelsentimientoreligioso.Losargumentosestn tomadosdelaraznnatural,deconsideracinapriorisobrelanaturalezadelhombre. 1. todoserhumanotieneunconocimientointuitivodeDios. 2. loshombresadoranadiosdeacuerdoasusposibilidades. 3. enlossacrificiossenotaelreverenciadoyelreverenciador.Lomaspreciadoesotorgarla vida 4. elsacrificioexisteporlafuerzadelaleynaturalysusformassonfijadasporlasleyes humanas. LasCasasterminaporadoptarelperspectivismo,enelsenodelareligin.Porloquesepuede decir,quequedacomouniversallaideadedivinidad,importamslareligiosidadquelareligin.

El concepto mismo de religin sufre una transformacin total. Segn Las Casas, Slo los mrtiresdelasprimeraspocas,sepuedencompararconlosfervientesaztecas. PorelloLasCasascambiasumododeveralosindgenas,yanoesasimilacionista,sinomsbien distributivo,cadaunotienesuspropiosvalores.Laigualdadyanosepagaconelpreciodela identidad.cadaquienesbrbarodeotro. LajusticiadistributivayperspectivistadeLasCasas,lollevaamodificarotrocomponentedesu posicin:renunciaenlaprctica,aldeseodeasimilaralosindiosyeligequelosindiosmismos decidieransobresupropioporvenir. Delsegundoeje,sobrelaaccindeidentificacinoasimilacin.VascodeQuiroga,miembrode lasegundaaudienciadeMxicoyluegoobispodeMichoacn,suactitudesasimilacionista,pero elidealalquequiereasimilaralosindios,losasimilaauntercero.Seveinfluenciadoporlas lecturasdelasSaturnaliasdeLucianoylaUtopiadeTomasMoro,porloque piensaquelos espaolespertenecenaunafasedecadentedelahistoria,mientrasquelosindiosseasemejana losprimerosapstolesyalospersonajesdelpoemadeLuciano,aunquetambinescapazde reprobarsusdefectos.VascodeQuiroga,nollev muylejossuconocimientodelosindgenas, apoyndoseenalgunasexperienciassuperficiales,sinoqueencarnansuvisinidlica.Ilustraun asimilacionismooriginal. Ejemplos de la conducta contraria a la de asimilacin son escasos, por ejemplo el caso de GonzaloGuerreroesuncasodeasimilacincompleta, historiaquecuentaDiegodeLanda, obispodeYucatn, enlacualGuerreroadopta,lalengua,las costumbres,lareligindelos indios.ElejemplodeCabezadeVaca,comoresultadodesuexpedicinapartedeFlorida,esque debenvivirentrelosindiosydelamismamaneraqueellos,loquepuedevolverdespu sdeocho aosaMxico.SuposicinesbastantecercanaaladeLasCasas,antesde1550,estimayno quierehacerlesdaoalosindgenas,quierequelaevangelizacinselleveacabosinviolencia. Suidentificacinnoescompleta,nuncaolvidasupropiaidentidadculturaleuropea. Otras identificaciones parciales, son la que emprenden los franciscanos, que se ven como semejantesalosindios.DiegodeLanda,franciscano,eselautordeLaRelacindeYucatn,el documentomasimportantesobreelpasadomayayeselinstigadordelamuestrasdefepublicas de estos, ya que quema todo los libros mayas, para no dejar rastro de su religin. Su

comportamiento es paradjico, rechazacualquier identificacin conlos indios,peroexige su asimilacinalareligincristiana,yporotrolado,seinteresaenconocerlos. DurnoelMestizajedelasCulturas. DominiconacidoenEspaa,perocriadoenMxico,comprendelaculturaindiadesdeelinterior. Esuncristianoyevangelistaencarnizado,queestabaconvencido,queparaaniquilarlaantigua religinindgenahabaqueconocerlayhayqueextirparla.PorelloDurnrepruebalaignorancia delossacerdotes.HayundebateentreDurnylosquelesreprochaqueporsuconocimientoe investigacinpuedacontribuiralefectocontrario.Norechazatotalmentelaquemadelibros,pero sientequedificultaelconocimiento,yquenohaceningnbienonoeselmedioyqueunavez queseconocelaidolatrasepodrextirparyeslohayquehacertotalmente. ParaDurn,lopeoreselsincretismo,yaquelosindioslograninsertarsegmentosdesuantigua religin,para lelsincretismoesunsacrilegio.Novacilaendestruirtodoaquelloquepueda parecerlaantiguareliginindia.Haydospolticassobrelosindios,unodelosfranciscanosyotra delosdominicos,losprimerossonmsrealistasyseacomodanalasituacinactualaunquesea imperfecta, medidas exitosas, que da paso al sincretismo, los segundos son rigoristas, intransigentes,defensoresdelcristianismopuro. EnlainvestigacindeDurn,encuentraalgunasanalogasentrelareligincristianaylaindgena antesdelaconquista,porqueambastienensacramentosycultoadiosysemejanzasentreotras fiestas.Paratantassemejanzashaydosexplicaciones,laprimeraqueprefiereDurn,esquesi losritosaztecasrecuerdantantoaloscristianos,esporquelosaztecasyahabanrecibido la enseanzacristiana.Precisasucreencia,elpredicadortuvoquehacersidosantoTomsysu recuerdoseconservaenlosrelatosaztecasdeTopiltzin,queesotronombredeQuetzlcoatl.Dios delosindiosydelosespaoles,loquepudieratenerdosalternativas,hubonoticiasdelareligin sagradaenestatierraoqueeldemoniolashaciacontrahacerensuservicioyculto,hacindose adoraryservir.Durntomaladecisinquecolocaensulibrodehistoria,en1580:losaztecas sonunadelastribusperdidasdeIsrael.Quizstenayaunapredisposicinalmestizajecultural, porloqueseconvierteenelejemplodeunmestizoculturaldelsigloXVI.Sumestizajese manifiestadevariasmaneras,conelmododevivirprecariodelosindios,segn llamisma

suertedelosmisioneros.Algunosgustosporloscantosaztecas,entreotros.Durnesunodelos pocosquecomprendenambasculturas.Elconocimientolollevaaljuiciodevalor,unavezque ha comprendido no ha dejado de admirar los textos aztecas aunque sean idolatras. Intenta comprenderelporqu.Otramanifestacindelmestizajeesenlaevolucindelpuntodevistade laobradeDurn.Haydospuntosdevistaelaztecayelespaol,aunsihaydeslizamientosdel unoalotro.Reivindicaelpapeldelhistoriador,cuyafuncinesperpetuarlagloriadeloshroes ylabsquedadelaverdad.Durnledificultaconciliarsuscreencias,noveenlosindiosni salvajes ni brutos desprovisto de razn, tienen una organizacin social admirable, pero su historia contiene crueldades y violencia lo que elige mantener la ambivalencia de sus sentimientos. LaobradeSahagn Espaolfranciscano,llegaaMxicoen1529,esunletrado.Sedesarrollaenlaenseanzayla escritura.Aprendeelnhuatl.Losfranciscanossonlosprimerosqueaprendenlalenguadelos vencidos,perolossuperioresdelas rdenesdesprecianlalenguayrecurrenalainquisicinpara traducirlabibliaalaslenguasindgenas,gestointeresadoparapropagarelcristianismo.Apesar delosprejuicioshubounaevolucinrpidadelainteligencia.Hacia1540,losnoblesmexicanos escribenversosheroicosenlatn.ParaSahagn,lalenguasiemprehaacompaadoalimperio,los espaolestemen,sipierdenlasupremacaenestecampo. SuobramaestraesLaHistoriaGeneraldelascasasdeNuevaEspaa.Laobrafueechapara contar como era la antigua religin indgena y para propagar el cristianismo. Algunas supersticionesidolatrasaunpersistan.Parapredicarcontraesascosasaunparasabersilashay, esnecesariosabercomolasusaban.Suobratienedosmviles,eldeseodeconocerypreservar laculturanhuatlyentenderlareliginaztecaparahacerlesentenderfcilmentequeeranfalsos dioses. El texto se ha de redactar a partir de informaciones recogidas con los testigos ms fidedignos.Ensuobraseentrelazaelnhuatl,elespaolyeldibujo.Reproducelainformacin talcuallaoyeporellosoloagregasutraduccinenvezdesustituireldiscursoytambinagrega prlogosyobservacionespropias.Renunciaalosjuiciosdevalorenlasdescripcionesdelosritos

aztecas. Motolina hacelocontrario. EnlaobraSahagn,losdiscursos sediferencian ensu interaccin,exclamacionesyanalogasseparanlosdiscursosdeunosyotros. SahagnsemejanteaDurn,admiraenlosaztecas,lascosasnaturales,(ellenguaje)ycondena las sobrenaturales (los dolos). Utiliza para la obra un plan concebido desde sus primeros encuentrosconlacivilizacinaztecayconsupropiaideadecivilizacin,empleabacuestionarios para tomar las informaciones. Pero los cuestionarios le impiden comprender, por ejemplo la naturalezadeladivinidadsuprema. Sahagnesperaquelosdiosesaztecasseparezcanalos diosesromanosnoaldeloscristianos.Esconcientequenosepuedederrocaralos dolossin trastornaralmismotiempoalasociedad.Suobraprovocaunacondenaas porcedularealde FelipeIIen1577,prohbequecualquieraconozcaestaobraymenosdifundirla. EnLasCasastodoslosindiossonportadoresdelasmismascualidades,nohaydiferenciasentre lospueblos,sinhablardelosindividuos,enSahagnporsupartellamaasusinformantesporsu nombre.Noesunetnlogoapesardeloquesediga. Epilogo LaprofecadelasCasas En su testamento, establece la responsabilidad colectiva de los espaoles, entre profeca y maldicin,quecaerasobreEspaa. EnOpinindelautor:dosreaccionesseimponen aaqulquehatomadoconocimientodela historiasobrelaconquistadeAmrica: 1. queactoscomoesosnuncalograrnequilibrarlabalanzadeloscrmenesperpetradospor loseuropeos,quesoninexcusables. 2. queesosactoslleganareproducirlomscondenabledeloquehicieronloseuropeos,y lopeoresverrepetirselahistoriacuandosetratadedestruccin. Elhombrenuncaestasolo,noserialoqueessinsudimensinsocial. Eldescubrimientodel otro,tienevariosgrados,desdeelotrocomoobjeto,confundidoconelmundoquelerodea,yel otrocomosujeto,igualalyo,perodiferentedel.

Desdeaquellapocaydurantecasitrescientoscincuentaaos,Europaoccidentalsehaesforzado porasimilaralotro,porhacerdesaparecersualteridadexterioryengranmedidalohalogrado. Su modo de vida y sus valores se han extendido al mundo entero, como quer a Coln, los colonizadosadoptaronnuestrascostumbresysevistieron.Sucapacidadparadjicamenteviene porentenderalotro.PorejemplocomoCorts,pruebadesuperioridadnatural. Resumendelautordellibroydeloquehizoenl,paginas262264.