Nesebul Kitabul Hrka

HIRKA KTABI

eyhul Ekber Muhyiddin bn. Arabi

Tercme Vahdettin nce KTSAN

-1-

Harfler harflerle, anlamlar anlamlarla bulutuu srece Efendimiz Hz. Muhammede salat ve selam olsun. Bizim indimiz de hrka, ancak sohbet, terbiye ve gzel ahlaktan ibarettir. Ve buna takva elbisesi denir. Ey insan, sznde iinde kazancnda daima ehl-i takva olmaya al. Takva, bu dinin ruhudur. Muhammed ibn.Arab Ey insan! Ktle ktlkle mukabele etme. Fenalk eden kimseye yapacan fenala Cenb- Hak seyyie ismini vermitir. Ey insan! Herkesle gein. Ahlkn temeli gzel geinmekle balar. nsan gzel ahlkndan birini terk ederse terk ettii kadar kt huylu saylr. Ey insan! Suyunu kskanmayan denizler, nehirler gibi ol. Hi bir zaman darlk, sknt seni infaktan alkoymasn. Darlkta, bollukta, musibette, meserrette sana infak emrederim. Cenb- Hak sana vaid buyurduunu sen istemesen, lem de istemese verir. Hibir civanmert helk olmamtr. Ey insan! Sana lzm olan ilerin en mhimi de vaktini bo geirmemekliindir. Daima vaktini en hayrl ilere hasret. Ey insan! Gaflet lm ile lm kimselerden uzakla. Onlardan yardm bile isteme. Kimseye yk olmamaya al. Kendi iini kendin gr. Mslmanlara mslman olduklarndan dolay ayn muamelede bulun. Yani birisine padiah, birisine kle, birisine zengin, dierine fakir, birisine ocuk, dierine ihtiyar deyip ayr ayr muamelede bulunma. Hepsine bir gzle bak. Zira bil ki, slm ahs- vhiddir. Btn Mslmanlar Onun azasdr. Efrad- mslimn olmazsa, slmiyetin vcudu olmaz. nk bir hadiste: Mslmanlarn kanlar msavidir. Ksas ve diyette birdir. Buyrulmutur. Ancak limin hakk, kendisine tazim olunmak, cahilin hakk kendisine nasihat olunmak, gafillerin hakk kendisini uyandrmak, ocuun hakk kendisine efkat mlyemettir. Muhammed ibn.Arabi

-2-

GR Merhaba Dostlar
Allah Dostunun dostu olma erefine eren, stadlarn stad Allah eri, Evliyaullahlarn piri ; eyhul Ekber Muhyiddin bn-i Arabi (k.s.) hazretlerinin hacm kk ancak manas ynnden ok kymetli olan Nesebul Hrka adl bu risalesini Trkemize tercme ettirerek ve yan sra Hazreti eyhul Ekberin Hizbul Devrul Ala adl zel duasnn orjinalini, Trke okunuunu (Latin harfleriyle) ve tercmesini ihtiva eden bu eseri yaynlayarak siz deerli okurlarmza ulatrmay Kitsan Yaynevi olarak bizlere nasip eden Rabbimize sonsuz krler olsun. ncelikle Allah erlerinden zuhura gelen eserler, messir-i hakiki olan Hazreti Allah C.C dr inancyla ve bu gibi eserlere hizmetinde ok byk bir ltuf olduunun bilinciyle eserin, gzel Trkemize tercme ettirme srasnda ve baskya hazrlanmas aamasnda beeri acziyetimizin gerei olarak istemesekte oluan hatalarmzn affn ncelikle eserin mellifi olan bn-i Arabi hazretlerinden ardndan siz okurlarmzdan istirham ederiz. Eser, blmden olumaktadr: Birinci Blm: Eserin sahibi olan Hazreti eyhin hayat hakknda ksaca verilen bilgiyi ve Nesebul Hrka adl bu eserin ismi olan Hrkann ne manaya geldiini ve eserin orjinalinin nerede bulunduunu ve tantmn ihtiva etmektedir. kinci Blm: Hazreti eyhin bizzat kendisi tarafndan yazlm olan Nesebul Hrka Hrka Kitabn bir dier ifade ile Tasavvuf Hrkasn ihtiva etmektedir. nc Blm: Hazreti eyhin Hizbul Devrul Ala adl Byk Yce Duasnn Arapa orjinalini, Trke okunuunu ve manasn ihtiva etmektedir. Subhanehu Tealadan siz okurlarmzn bu eserden, yaynlam olduumuz dier eserlerden ve inallah bundan sonra da yaynlayacamz dier kymetli eserlerden Hakkn amacna uygun faydalanmanz dileriz. Gnlleriniz Allah Celle Celalehunun, Efendiler Efendisi Allah Resulu s.a.v. efendimizin ve dostlarnn muhabbetiyle dolsun. Allah muininiz, ilminiz mbarek olsun. Baar ancak Ondandr, Ondan gzel yardmc yoktur. O, en gzel vekildir. Kitsan

-3-

Birinci Blm Eserin Sahibi ve Eseri Hakknda

Nesebul Hrka adl bu hacmi kk fakat ieri i ynnden ok kymetli eseri telif etmi olan Cenab- eyhul Ekber (k.s.) hazretlerinin hayat hakknda ksaca u bilgileri verebiliriz: Futuhat- Mekkiye, Fusus-u Hikem bata olmak zere birok (yaklak beyz) esiz eser vermi on ikinci ve on nc yzyllarda Endlsde, Mekke, Medine, Fas, Msr ve bir mddet Anadoluda (Konya, Malatya) ve amda yaam, cmertliiyle mehur Tayy kabilesine mensup Adiy bin Hatemin karde i Abdullah bin Hatemin neslinden gelmesi sebebiyle de Hatemul Veli diye an lan byk bir mutasavvfdr. 1165 (h.560) y lnda Endulusun Mrsiyye kasabas nda Ramazan aynn 17 sinde evliyaullah aras nda Nimet Gn olarak adland rlan gnde domutur. 1240 (h. 638) tarihinde de amda vefat etmi tir. Kabri, am ehrinin Salihiyye semtinde Kasiyyun da nn eteklerinde bulunan kk bir caminin iersindeki trbede bulunmaktad r. Ve sevenleri taraf ndan ziyaret edilmekte ve ziyaretilerine tpk dn olduu gibi bugn de gerek camisiyle gerek de camisinin etrafnda olan arsyla hem maddi hemde manevi olarak r zk dalmasna vesile olmaktadr. (Allah kendisinden sonsuz raz olsun.) Muhyiddin-i Arabi hazretleri, kendisi eserlerinde belirtti ine gre yaklak sekiz yalarnda babasyla beraber doduu Mrsiyyeden ayrlarak biyyeye gitmidir. ok kk yalarda olmasna ramen nce babas ndan daha sonra ailesinde bulunan byklerinden ilim tahsil etmeye ba lam, birok nl alimin ilim meclislerinde bulunarak onlar n bazlarndan tefsir, hadis, f kh, kraat ilminin yan sra dier ilimleri ve tasavvuf ilimini de tahsil etmi tir. Ve tahsil etmi olduu btn ilimlerde byk alim olmu tur. Ayrca yine eserlerinde belirtti ine gre Seyyid Abdulkadir Geylani hazretlerinin ruhaniyetinden feyz almtr. Ve tasavvufun en nemli sembollerinden birisi olan Gavsul Azam Seyyid Abdulkadir Geylani (k.s.)nin talebesi kendisinin de eyhi olan Yunus bin Yahya el-Ha imiye emanet olarak b rakm olduu Hrkay Mekkede h. 599 senesinde giymi tir. Bu olay brahim-i Derubi Badadinin telif etmi olduu elbazul eheb adl eserinde yle rivayet edilmi tir: - Gavsul Azam Seyyid Abdulkadir Geylani hazretleri, birgn gzde talebelerinden olan Cemadeddin Yunus b. Yahya efendiyi yan na ararak: Benden sonra benim knyem olan Muhyiddin isminde Endlsden Allah n velisi, Resulullahn sevdii evladm gelecektir. Bu hrkam ona teslim edin diye buyurmutur. Gerekten uzun y llar sonra Mekkede Yunus bin Yahya el-Ha imi k.s. kendisinin de talebesi olan Muhyiddin ibn-i Arabi hazretlerine hocas nn vasiyetini yerine getirerek kendisine emanet olunan de erli hrkay teslim etmitir. Allah kendisinden ve soyundan gelenlerden raz olsun. Sahih olan rivayete gre daha sonra bu hrkay hazreti eyh talebesi ve vey o lu olan Konyada meftun bulunan Sadreddin-i Koneviye giydirmi tir. Cenab- eyhin hrka giymesi ile verdii bilgilere gre kendisinin giymi olduu hrka says altdr. Bu hrkalarn tanesi Hzr aleyhisselamn elinden hatta
-4-

birisini (Divann da belirtti ine gre) ise Mekkede Zemzem kuyusu ile Hacerul Esved arasnda giydiini dier n de Resulullah s.a.v. efendimizin elinden giydi ini bildirmitir. lk hrkay h.592 senesinde biliye ehrinde et-Tevzeriden, ikinci olarak da h.594 tarihinde Fasta ad geen bni Kasmdan almtr. Hzr Aleyhissamn elinden hrka giymesini ise kendisi Futuhat- Mekkiye 1/208 (27-37) de yle anlatmaktadr: - Hzrla eyhlerimizden bir adam yani Ali ibn-i Abdullah ibn-i Cami dahi bulumutu. Kendisi ali el-Mtevekkil ile Ebu Abdullah Kadibl Ban n arkadalarndan idi. Musul haricinde, Muklada bir bostanda ikamet ederdi. H zr ona hrkay Kadibul-Bann huzurunda giydirmiti. Bana da bu hrkay eyh ibn-i Cami, kendi bostan nda,(Musul h.601 senesinde) H zrn ona giydirdii yerde ve giydirme ekliyle giydirmiti. Ben hrkay bundan ok uzak bir yol ile (yani ok daha nceleri) arkadamz Abdurrahman ibn-i Meymun ibn-i Ebil-Burzinin elinden giymi tim. O da bunu Msr lkesinin eyhlerin eyhi Sadreddin ibn-i Hammuyenin elinden giymi ti. Onun da ceddi, h rkay Hzrn elinden giymiti. Ben o zamandan beri h rka giymeklie kail oldum (inand m). Hzrn buna itibar ettiini grdmde, ben de bunu insanlara ba kalarna giydirdim. Bundan nce ise, halen malum olan h rkaya kail deildim. Zira bizim indimiz de hrka, ancak sohbet, terbiye ve gzel ahlaktan ibarettir. Ve buna takva elbisesi denir. Ve yine kendi ifadelerinden rendiimize gre hrka giydikten sonra ok nimetlere nail olduunu yksek makam ve mevki sahibi oldu unu bize yle bildirmektedir: - Allahu Teala bana yle nimetler ihsan etti, bildirdi. Ki istersem k yamete kadar gelecek btn velileri, kutublar , isim ve nesebleriyle bildirebilirim. Fakat bazlar inkar ederler de, manevi kazanlar ndan kaybederler diye korkuyorum. Her ilmin asl ilm-i ilahidendir. nk Allahdan ba ka her ey, yine Allahdand r. eyhul Ekber Muhyiddin-i Arabi k.s. yukarda ki ifadelerinden unu anlamaktayz ki Hrka giyinmek, bir baka ifade ile Hrkaya Brnmek suret olarak elbise giyinmek deil manevi anlamda takva elbisesine brnmek muttakiy olmak yani takva sahibi olmak gzel ahlakla ahlaklanmakt r. Hrka giymenin Kuran ayetine ve Semama ve arzma smadm, ama mmin kulumun kalbime sdm eklinde ki kutsi hadisten hareketle mmin kulun kalbinin nasl olmas gerektiini bildirmektedir. eyhul Ekber, satr aralarnda ki parltlarla nemli i aretler vermekte, tevhid inancnn ekseninde aklad Hakk Tealaya ynelik Mira ve sra kavramn anlatmakta, Allah ahlakyla ahlaklanmann bir baka ifadeyle Allah boyas yla boyanmann Sbgatullahn yolunu, derin tefekkre dayanan ola anst nefis anlatmyle ksacas kendisine zg metoduyla aktarmaktad r. Resulullah Efendimiz (s.a.v.)in Rabbi Allahu Teala ile gr t kutsal Mirac hadisesini anlatt hadis-i erifinde ki: Cebrail arkama nurdan bir brde h rka koydu ve belime yakuttan bir kemer kuatt ve elime yeil bir asa verdi. Ayaklar ma yeil zmrtten iki naln giydirdi. Sonra elimi tutup Beytul Harama gtrd. Zemzem kuyusunda abdest ald rd. Beyt-i Mkerremi yedi kere tavaf ettirdi ve Makam- brahimde iki rekat namaz k ldrd. Sonra Cebrail beni kanad altna alp Beyat yani Mbayay yedillah ve Srr- Hilafeti talim ve telkin etti. Daha sonra Hatime var p oturdum. Orada ikinci defa olarak Cebrail gsm yard. Mikail kalbimin iindeki uyuuk kan atp leen zemzem
-5-

suyu ile kalbimi ykad. Mekkenin Bathasna gtrp Buraka bindirdi. Sonra oradan Beytul Makdise getirdi. Miraca uruc ile Kabe kavseynde Allahu Teala Refref yani yeil bir dek gnderdi ve ona bindirdi. Buyurarak bizlere anlatt bu zel yolculuunun adeta Miraca haz rlk aamas olan ilk artlarndan birisi Brdenin yani H rkann giyinmenin manas n tevil ederek anlatmakta ve h rka giyinmek iin neler yap lmas gerektiini bildirmektedir. nk O, mmetin has bir velisi olmakla insanl insan ihya etmitir, kendisine bah olunan ilmi cmerte datm kskanmam hakiki bir nder, kymetli bir mrit ksaca Neb (s.a.v.)n mumunun devam olmutur olmaktadr inallah da daim olacakt r. (Allah, cmlemizi bu mumdan yay lan kla aydnlananlardan eylesin. Amin.) Cenab- eyh kendisi birok defalar h rka giydi i gibi Divannda ki beyitlerinden rendiimize gre kendisinin gnlne giren mritlerinden yirmi be kadna ve iki erkee hrka giydirmitir. eyh'ten hrka alanlar arasnda Ahmed b. Mesud el-Mukri el-Mavsili'nin kzlar mm Delal ve mm Reslan da vard r. Bu ikisinin ad, am'da 636 ve 637 tarihlerinde eyh'e okunan Futuhat bablar n dinleyenler arasnda geiyor. Babalar, Musul'da 601 tarihinde "Ruhu'l Kuds" adl kitab dinlemitir. eyh de ondan hadisler ve haberler renmitir ki, bunlar "Muhadaratu'l ebrar"da zikreder (A:266) Yine bu beyitlerden eyh-i Ekberin beyitlerde sz edilen kad n mritlerine ynelik derin bir efkat besledi ini de anl yoruz. rnein kadn mritlerinden biri olan Fatma hanmefendi hakknda unlar sylyor: Bir arzum vard olsun istiyordum Bir kzm. Rabbim bu iste imi gerekletirdi Safiye adnda baka bir hanmefendi hakknda da unlar sylyor: Btn faziletlerle geldi ve ykseldi benzerlerden Ahlak tekaml etti, kutsand Btn isimlerle ahlakland Mihrabnda ruhlar yan na gelirdi O Azrann (bakire Meryemin) kzkardeaz Betldr. Kadn mritlerinden olan Han mefendi Bintu Zekiyyuddin iin irad etmi olduu bir kasidesin de de h rka giymenin inceliklerini gzler nne sermi divannda yer alan baz beyitlerde de, Bint Zeki'yi tarikatla dllendirdi inden ve sufilik hrkasn hak edene giydirme yetkisini verdi inden sz etmekte yle sylemektedir: Bintu Zekiyyuddine h rkasn giydirdim Benimle edeb iinde sohbet etmesinden sonra Ahlakland, varidatlar arnd Zat en byk phelerden temizlendi Bir ok ilimlere sahibtir ve bunlar renmitir Almtr, sadk bir mrebbi olan babas ndan O halde bu kz, istediine hrkay giydirsin simlerle ve neseplerle tahakkuk ettikten sonra

-6-

Btn insanlardan ve cinlerden, sohbetlerinden sonra Kitaplarmda yazdm artlara gre Bu kaside daha sonralar Hrkatul ekberiye olarak n kazanmtr. Divann ak iinde yer alan ba ka beyitlerde eyh, ruhi terbiyenin bir sembol olarak hrka giydirdii baka kadnlardan da sz eder ve isimlerini, Fat ma, Safiye, Bedr, Sitt'l y ve dnya, eref, Sitt'l abidin, mm Muhammed, Zmrrd, Zeyneb, Cemile, Uleye, Hind ve meyme eklinde zikreder. eyh, meyme'ye tarikat h rkasn giydirirken ona yle hitap eder: Bu hrka iinde bir mddet Allah'a ibadet ettim inde lah'a secdeler sundum inde ilimlerin kvlcmlarn satm Onun iinde feraitler ve akitler namzettim Bunu giy, bizim mesle imiz gereidir Onun iinde Allah' n ahitlerine ba l kal Onunla zaman n yzne vur, nk o Bilirsen eer, bakalar tarafndan kskanlr Onunla ilaha yakla may kast et, nk Bylesinin her zaman maksudu olur meyme'nin layk olduunu grnce Ona ncelik verdim ve bir ululama i areti olarak hrkay ona giydirdim. Birok mutasavvf onun grlerinden hareketlerle evrelerine k olmulardr. Bunlardan birisi de Cenab- eyhin hayranlarndan olan yakla k edebiyatmza iki yze yakn eser vermi yakn tarihimizin mutasavvf edebiyats M.K.Pilavolu beyefendi Muhyiddin- Arabi (k.s) tan tmak iin yazm olduu Muhyiddini Arabi adl kitabnn Muhyiddin Arabiye Gre Ahlak Dsturlar blmnde unlar yazmtr. - Muhyiddin-Arabiye gre Hrkaya Brnmenin ilk art olan takva elbisesini giymenin ba gzel ahlaktr ahlakn da z sevgidir, efkattir. Btn eserlerinde o bunu btn mulu ile belirtir. Bir eserinde: nsanla yaplacak efkatten hasl olan saadet, baka hibir eyden hasl olamaz. Diyerek, en byk saadetin insanl a yaplacak efkatte olduunu duyurur. O, yalnz insanlara efkatte kalmayp, efkatli nazarlarn btn mahlukata da evirir. Bir eserinde bunu belirterek: Hayvanlar Allahn insanlara msahhar ettii mahluklardr. Bunun iin onlara tahammllerinden ziyade yk ykleme, zerine bindi in zaman yle azametle binme! Buyurur. Muhyiddin-i Arabi insanlara daima, iyi duyguda kalabilmeleri, efkatle, tatl lkla nazar edebilmeleri iin, nefislerini muhasebeye ekmelerini emreder. Bundan bahsederken der ki:

-7-

- Ey insan! Allah seni gaflet uykusundan uyand rsn. Bu fni tercbehanede ne ilemi ve sylemisen bir gn cmlesine, dil-i hakiki olan Allah n huzurunda cevap vereceksin. Bunu unutma! Bunu iyi idrak ettinse, muhasebeni sak n ahirete brakma. Elinde frsat varken, burada nefsinle hesap gr. Bu senin iin daha muvaf ktr. Mezara girmeden evvel nefsini hesaba ek. Hayatta bulundu un mddete nefsin tahsildar gibidir, iyi ve kt eyler alr. Sen onun hesab na memur bir kimsesin. Byle yapmazsan o korkun hesap gnnde, seninle bulunmu asna syler. Ve iyi bilirim ki, feryad ve finnn imdadna kimse gelmeyecek ve kimseyi bulam yacaksn Yalnz Kahhar ve mutlak olan Allahn Biz size Resuller gndermedik mi? Sabah ak am bizi zikir ve tesbih et, demedik mi? Bu emirlerimizi icra iin gece gndz size msaade etmedik mi? itabn duyarsn. O zaman gelince nedamet, pi manlk fayda vermez. Nefsini muhasebe edemiyorsan bil ki, gzndeki perde kal ndr. Allahn kapsndan kovulmusundur. Sen o haremi ilhi kap sn alayarak al. Gzn rten perdeyi bu suretle kaldrmaya al. Benim bir stadm vard. O gndzleri ilemi olduu btn ilerden, sylemi olduu btn szlerden dolay gece olunca kendisini muhasebeye ekerdi. stifar mucib eyler varsa, istifar eder, kr mucib amel-i salihler varsa Allahu Teala hazretlerine krederdi. Ben de stad mdan fazla olarak btn hatralarm yazyorum. phesiz bu ifadeler Muhyiddin-i Arabinin ya am boyunca ne kadar itinal hareket etti ini gstermekte ve bunun iinde daima hassas davran p insanlara Allahdan korkmalar n, Allahdan gafil kalmamalar n, her gn daha iyi amellerle almalarn emreder. Bir eserinde: Ey insan, ne halde bulunursan bulun, ondan kurtulup daha gzel bir hale vsl Cenb- Haktan dile ve cem harekt nda Allahdan gfil olma! Der. Muhyiddin-i Arabi kadnlara ve aile efradna daima muhabbetli ve ba l olunmasn tavsiye eder. phesiz ki, bu ahlk cemiyetinin temeli olan aile oca nn salamln beyan eden bir fikirdir. O bir eserinde bu hususta diyor ki: Ey insan, eer evli isen ehl iylinle iyi gein. Zira Allah n indinde en sevgili kul, ehl iyline en ziyade hizmet edendir. Allah n sana nasl muamele etmesini istersen, sen de halka ayn yla muamele et. Olun varsa, dnyevi menfaatlerden uzak olarak, Kitabullah ona ret. Ahlak, dini, eriat adabn da ona ret. Onu kkken sknt ve riyazata altr ve piir. Luat manas; nefsi terbiye maksad yla yemei, imei ve uyumay olabildiince azaltarak, faydal fikirlerle, ibadet ve ilimle me gul olmak, nefsi hevasattan men etmek, mmkn mertebe halka kar mamak olan riyzt, Muhyiddin-i Arabiye gre btn ktlkleri nleyen hasletlerin ba nda gelmektedir. nsanlar bununla sab rl olmay baz olaylar karsnda metanetli (dayan kl) davranmaya al arak kemlata eri irler. Ve riyzat ile ilgili olarak; Ey insan, daima az yemek ye. Az yemek kalbe ferahl k verir, ibadetin zevkini artt rr, tenbellii giderir. Buna binaen ac kmadka yeme, uyku galebe etmedike uyuma. Ayrca Cenab- eyh herkese bir gzle bakmay , msavamat emrederlerdi. Bir eserinde yle demi tir: - Mslmanlara mslman olduklar ndan dolay ayn muamelede bulun. Birisine padiah, birisine kle, birisine zengin, di erine fakir, birisine ocuk, dierine ihtiyar deyip ayr ayr muamelede bulunma. Hepsine bir gzle bak. Zira bil ki, slm ahs- vhiddir. Btn Mslmanlar Onun azas dr. Efrad- mslimn olmazsa,
-8-

slmiyetin vcudu olmaz. nk bir hadiste: Mslmanlarn kanlar msavidir. Ksas ve diyette birdir. Buyrulmutur. Ancak limin hakk, kendisine tazim olunmak, cahilin hakk kendisine nasihat olunmak, gafillerin hakk kendisini uyandrmak, ocuun hakk kendisine efkat mlyemettir. Ey insan! Ktle ktlkle mukabele etme. Fenal k eden kimseye yapacan fenala Cenb- Hak seyyie ismini vermitir. Ey insan! Herkesle gein. Ahlk n temeli gzel geinmekle ba lar. nsan gzel ahlkndan birini terk ederse terk etti i kadar kt huylu saylr. Ey insan! Suyunu k skanmayan denizler, nehirler gibi ol. Hi bir zaman darl k, sknt seni infaktan al koymasn. Darlkta, bollukta, musibette, meserrette sana infak emrederim. Bu, erzak- ezeliyeye gnlnn raz olduuna iarettir. Muhakkak, bahil (cimri) olan infaktan korkar. eytan ona vesvese verip; e er maln verirsen helk olursun, ihtiyatl bulun, bollua aldanma gibi szler syler. Cenb- Hak sana vaid buyurduunu sen istemesen, lem de istemese verir. Hibir civanmert helk olmamtr. Ey insan! Sana lzm olan ilerin en mhimi de vaktini bo geirmemekliindir. Daima vaktini en hay rl ilere hasret. Gaflet lm ile lm kimselerden uzakla. Onlardan yardm bile isteme. Kimseye yk olmamaya al . Kendi iini kendin gr. Ey insan, sznde iinde kazancnda daima ehl-i takva olmaya al . Takva, bu dinin ruhudur. Cenb- Hak, Kitabnda daima takvay emretmi, bu kitab- ilhinin de Allahdan hayet duyanlar iin bir k olduunu duyurmutur. Takv, ancak kmil mminlerin, Neblerin, Resullerin ahass detindendir. Yakn tarihde yaayan Ruhulbeyan tefsiri mellifi olarak tan nan, grd bir rya zerine iki ayl k bir yolculukla 1129 ylnda ailesiyle birlikte ama giderek amda yznc eseri olan tarikat ve tasavvuf hakk nda bilgiler ihtiva eden Kitabul Hitab ve ardndan da Kitabul Necat telif eden Celvetiye yolunun nemli eyhlerinden olan smail Hakk Bursevi k.s. hazretleri Hrkay ve Hazreti eyhul Ekberin nemini bizlere Silsile-i Name Celvetiye yolunu anlatt eserinde yle anlatmaktadr: - Nbvvet ilahi bir nurdur. lk zuhur Adem a.s. ile balam Seyyidul Beer Hazreti Muhammed s.a.v. ile son bulmu tur. Btn bunlar itibaridir, zira Nbvvetin asl birdir, velayet ise ilahi bir srdr ki bu mmete nisbetle, silsile itibariyle ilk zuhuru Hz. Ali keremallahu vechehu ile tamamlanmas Hatemul evliya olan Muhiddin bnul Arabi hazretleri iledir. Asl nda Velayet de birdir. Resullu un aslnda da stnlk yoktur. Lakin velayet mertebesinin zuhuru, birbirine tercihi her as rda kemaliyle kefedilmemitir. Bu yzden eski zamanlarda evliyalar gizli i aretleri kafi grdler, hakikatleri lisan veya kalem ile etrafl ca bildirmediler. Zuhur ve tafsil tedricidir. Hatemul evliya zaman olunca, O, tafsile mezun olduundan u eyi aklad: Birincisi: Geni olan Rahmaniyyeti, kincisi: Kaza ve Kader s rrn ncs olarak da: Vahdet srrn ki Vahdet-i Vcud yoluna gidip birok delil meydana getirmi tir. Cmle enbiya ve evliya bu yolda gitmi lerdir. Hatemul Evliyann varl btn evliya ve enbiyaya siper olmu tur. Sz ile kavranlmas mmkn olmayan byle bir nemli eyi eyhul Ekberi inkar edenler, bilmezler ki Muhammediyetin asl olan kimse hrmetsiz olamaz. Enbiyaya dil uzatanlar nas l kafir olmakta iseler, evliyaya taarruz

-9-

etmek de kfr manevidir. nk evliya, enbiyan n mahzar ve mrsellerin srrdr, onun iin kendilerinin erefli isimleri anlrken Kaddesallahu Esrarehum derler. Velayet mevkisinde olmalar Nebiyliin son bulmu olmasndandr. Fiilen Nebiylik yapamazlar zira nbvvet Hatemul Nebi olan Efendimiz s.a.v. ile son bulmu tur. Ancak nsan- Kamillerle manas devam etmektedir. Elbise, insan n d grnnn ss olduu gibi, kalbin libas da Hakk muhittir (nsan- Kamil) ilahi isimlerin hakikatn idrak etmek kalbin ssdr. Efendimiz s.a.v. in elinden h rka giymek buna iarettir. Salik iin hrka nn srr budur. Ehil olan da bu berekat bulur. Bu kadar i aret kafidir Alalm bir Hzr elini, gel dervi hrka giyelim Tutalm can yolunu, gel dervi hrka giyelim Ta ki hal olsun bu muamma, a lsn gk kaps Hrkadr btn esma, gel dervi hrka giyelim Blbln istei gln kokusudur, An istedii HUdur. Varlktan soyunmak yolu budur Gel dervi hrka giyelim Fakirin elbisesi abad r, hreti itibarszlktr Pirin szn dinleyelim, gel dervi hrka giyelim Hakk gibi eer sen de Hakka balandnsa Gzel elbise neyler, gel dervi hrka giyelim Ak sultanna bir aba yeter derviler smin dervi olan kaftan neyler Bu soyunmak hrkasnda padiahlk vardr Mana aleminde Sultan olur dervi ler. brahim Edhem tacn giyki Sultan olasn Gnl yeter, taht ve saray neylesin derviler. Meryem olu sa ge kt bu hrka iin Dost olan dnya ryas istemez derviler. Adem bir budaya satt cenneti Hakk da bir pula saymaz cihan derviler. Allahu teala nurlar n nuru, srlarn srrdr Ona vcudu hakiki derler Vahdehu la erike lehin ne oldu unu bilmeyenler Hakka vcudu Mutlak diyenlere tariz ederler Ey esrardan haberi olan a k meydana gel Ey Allaha arif olan meydana gel Bak, neden siyah oldu Kabenin rts
- 10 -

Gece ile gndz gr seyrana gel Salikin karanlk gecesi nur olur Zulmetteki nuru grp imana gel Kfr gtr phesiz, iman ise kolayd r Bu szn srrn anlayp irfana gel Hakikat ta ve hrkas herkese layk deildir Hakkya giydirme onu cahile, irfana gel. Bir insan daim namazda olsa, Huzurda olan lm yenemez lm, varlk zerine messir olur O varla da ruh deil beeriyet derler Gel imdi kamil mritten nefes al Heva ve hevesden ge yanl yola dp aldanma Vadi eymende a a hem nar hem de nur olur Musann gnlne k doldurur Gnl rahmine flenen nefes Nasl olur da ocuk olarak gelir aleme deme Kamil insann varl Hakkn suretidir Bu srr anlarsan nefes al rsn Ba gklere erer ehli ta n ey Hakk Bu HIRKAYA haset ederler gkteki melekler. Gelin dostlar hrka giyinmeye gayret edelim Muhammedi Ahlak ile sslenelim. Seher vakitlerinde ilahi hilati giyinelim. Hrkaya brnmek, selamlanmak isteyen El tutsun bir mr id-i hakka bende olsun. nallah Muhammedi olarak tezden vuslat bulsun. smail Hakk

- 11 -

Szn z: Asrlara hitab eden Hazret-i eyh Muhyiddin-i Arabinin (k.s) gerek di er eserlerinde gerekse elinizdeki H rka adl eserinin iersinde bulunan mbrek szleri, muhakkak ki hakikat aray clar iin bir hayat menba dr. nk O, takva elbisesini o en gzel ekilde giymi ve giyinmekle de kalmayp birok insana da giydirmitir. te bu kk risalenin konusu da bu takva elbisesi olan HIRKAy giyinebilmek iin gerekli olan artlar nasipkarlara retmektedir. Resullerin ve alemlerin efendisi Allah Resulu Muhammed Aleyhisselama Cenab- Hakkn Kn! emrince oluanlar adedince binlerce ve binlerce salatu selam olsun. Onun mmeti olmakla bizleri ereflendiren Cenab- Hakka hamdolsun. Hakk syler ve O doru yola eri tirir. O,

Hrka Kitabnn Nshalar: Hrka Kitab nn birok el yazmas nshalar vardr. Bunlardan drd am kaynakldr. 1986 tarihinde Min Resaili Seyyidi Muhyiddin ibn Arabi genel ba l altnda Kahirede bas lmtr. Ancak bu nsha eksiktir. Gvenilir bulunan yazmalar u ktphanelerde bulunmaktad r. 1- sad Efendi 1507 s.87-98 B (E nshas ). Hrkatut Tasavvuf adnda. Bu yazma kolayl kla okunmaktad r. Bizim esas aldmz nsha da budur. Nsha as l nshadan istinsah edilmi tir. Ayrca asl nshaya baklarak okunmutur. Kitapta nshann eyh Muhyiddinin o lunun huzurunda 24 eval 633/30 haziran 1236 pazartesi gn amda okundu u bildirilmektedir. 2- ez-Zahiriye 4134-s.112 B (Z1 nshas ) smi Kitabu nesebil hirkati eyhil ekber eksiksizdir Asl nshadan istinsah edilmi tir. 3- ez-Zahiriye 5924 s.21a-25a (Z2 nshas ) ismi: Risaletul hrka 4- ez-Zahiriye 1739 s.118-120 (Z3 nshas ) ismi Kitabul hrka. Yazlmas h.1134 senesinde tamamlanmtr. Sonundaki baz sayfalar eksiktir. 5- ez-Zahiriye 6807 s.157 B-164 B (Z4 nshas ) ismi: Kitabu nesebil hrka. Giriinde eyhin kendi el yazs olduu belirtilmektedir. Mstensih kendi yan ndan baz eklemelerde bulunmu tur. Ayrca son ksmndaki baz mevzular ve eyh-i ekberin silsileleri sayd son blm eksiktir. 6- Yahya Efendi 2415 s.1-3 B (Y nshas ) ismi: Kitabul Hrka eksiksizdir. Kolayca okunmaktad r. Biz bu eserden de faydaland k. Ayrca Cafer el-Kensusi tarafndan Franszca tercmesi ile birlikte olarak Marakete bastrlmtr. Allah kendisinden raz olsun. Bu olay eserin banda kendisi yle anlatmaktad r: - Bu kitab yaynlamamzn sebebi udur: 1997 ylyd, eyhul Ekberin an sna Marake Gnlerini dzenlemeye haz rlanyorduk Bu etkinliklere katlanlar arasnda bulunan edebiyat ve tarihi Seyyid Ahmed et-Tevfik, eyhul Ekber Muhyiddinin maribliliinin anlam zerinde zellikle duruyordu. (Hatta son oturuma

- 12 -

sunduu katk da bu konuyla ilgili olmutu..) Birgn aramzda Nesebul Hrka kitabnn el yazmas nshalar ile ilgili bir konuma geti. Bu erevede mam Muhyiddinin eyhlerinden biri olup El-Mstefad adl eserin mellifi Ebu Abdullah b. Kasm et-Temimi el-Fasinin ad zikredildi. stad et- Tevfik bu mnasebetle ad geen eyh hakknda bir aratrma yapyordu Velhasl, ksa olmasna ramen, bu risalenin grd itibar ve oluturduu rneklik tarihimizin dikkatini ekmi ti. Neticede kitapla ilgili daha geni bilgi edinmek iin Michael Chodkiewicse ba vurdum. Ho bir tevafuk eseri olarak stad n kz bayan Claud Addasda babas nn almalarnn devam niteliinde eyhul Ekber aratrmalar yapyor ayrca bu kitabn tahkiki ve Franszcaya tercmesiyle megul oluyordu. Ard arkasna gelen yukarda bahs etti im olaylardan sonra art k Hikmet silsilesinin bir halkas olarak bu almann Dar el- Kubbe ez- Zerka yay nlar arasnda kmasn bir grev addettim. krler olsun. Rabbim nasib etti. Bu eserin yay nlanmasnda bizleri destekleyen, eme i geen herkese zellikle al malaryla nemli katklar da bulunan ihsan sahibi iki hanm efendiye teekkr bir bor biliyoruz. Baar Allahtandr. Cafer el-Kensusi Sadece eyhul Ekber tarafndan deil btn Tasavvuf ehlinin tarikatlar ve seyri sluklar ile ilgili olarak kaleme aldklar eserler de bulunan onlarn giyimle ilgili adetleri olan Hrka, Ta, Sark, Kemer gibi unsurlar n stlah manalarnn anlalmas iin yapm olduklar aklamalar bu zel yolun saliklerine ve bu konuyla ilgilenenlere rehber olmak bakmndan mana ynnden benzersiz kap lar aacak etkinlikte olmudur. Bu eserlerin incelenmesi s rasnda giysiye veya giyinmeye zen gstermek ihtiva ettikleri anlamlar ynnden insan hayrete drecek kadar deruni manalar ihtiva etmektedir. zellikle bu ba lamda balca unsur ne kmaktadr ki bunlar srasyla unlardr: Birincisi, bizzat Tasavvuf kelimesinin manas yla irtibatldr. yle ki: Tasavvufla ilgilenen, bir tarikata ba l olan kimselere halk arasnda sofi denmesidir. Bilindii zere lugat karl olarak sof kelimesi yn, sofi kelimesi de ynden mamul elbise sahibi anlamna gelmektedir. Ayr ca bu giysiye dayanak olu turan Hadislerin de bulunmas tasavvuf ehli diye adland rlan kimseler arasnda zellikle eitli tarikatlar da eskiden beri ynden mamul elbise giymek adet haline gelmi tir. kincisi, yamal elbise manasna gelen murakkaa kelimesinin manas yla irtibatdr. Zira yamal elbise giyenlerin halk arasnda zahit yani zhd, takva sahibi olarak dnya ss ve makamlar ndan feragat ederek ya ayan kimseler olarak tannmalardr. Bunun dayana da halife mer b. Hattab (r.a) ve suffa ehli sahabeler gibi selef kuann zellikle giysilerinin yamal olmas ve onlarn giysilerine murakkaa denmesidir. slamn douundan itibaren zahitler ve ilk ku ak mutasavvflar giysiyi, fakrn yani Allah ile mstaniliin bir ifadesi olarak alglyorlard. Hicri 3./miladi 9. asrdan itibaren yamal elbise / murakkaa yeil lm olarak kabul edilmi tir. Yeil lm, seyri sluk mertebelerinde ya anan drt lm eidinden biridir, sufiler nazarnda da murakkan n bir giysiden ok kefen olarak alg lanmasna sebeb olmutur. Resulullahtan (s.a.v) rivayet edilen lmeden nce lnz. Hadis-i erifi de bu grlerine nder olmu tur. Onlara gre murakkaa giymek ba ka bir ey, zht ise baka bir eydir. zellikle bir takm kavram kargaalarnn ve farkl iddialarn dillendirildii zamanlarda bu ayrm daha belirgin olmu tur. Hatta bazlar tarafndan Irakta ve Fars
- 13 -

memleketinde tasavvuf ehlini taklit eden baz kimseler tarafndan eski psk, yamal elbise giyinmek alabildi ine yaygnlk kazand iin tarikat ehli olan kimseler bundan kanma gereini bile duymulardr. Bu husus, el-Hucvirinin Ke ful Mahcub adl eserinde yamal elbiseyle ilgili zel bir blmde ele al nmtr. ncs ise, dorudan Hrka kelimesinin manasyla olan irtibatdr. Zira kelimenin kk hrrk kelimesidir ki cmert, kerim sahibi manas na gelmektedir. Dolaysyla halk arasnda ibadetlerine nem veren, dnyan n zevku sefasna yz eviren ve gzel ahlakla ahlaklanm tasavvuf ehli dervi lerin giysilerine hrka-i tecrid denmi tir. eyhul Ekberin Nesebul Hrka adl bu eseri i te Hrkay bu ynyle ele alarak hakiki manas n aklamaktadr. Tasavvuf stlahn da, hrka giyinmek , el almak diye isimlendirilen bir hal daha vardr ki bu da, birebir grerek bilgi almak manasna gelen telkin anlamnda kullanlmtr. Telkin, bizzat Resulullah (s.a.v) taraf ndan fiili olarak uygulanm ve biri Hz. Ali b. Ebu-talib (k.v), br Hasan Basri olmak zere iki silsile yoluyla tevatr yani kuvvetli haber olarak rivayet edilmi tir. phesiz ki: O, Hakk syler ve O doru yola eritirir.

- 14 -

kinci Blm

HIRKA KTABI
TASAVVUF HIRKASI
Bismillahirrahmanirrahim Rabbim! Kolaylatr, ey Kerim Efendim Muhyiddin Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Arabi et-Tai el-Hatemi elEndlsi. Allah bizi onun ilimlerinden yararland rsn. Amin. Biricik imam, arif, muhakkik, allame, efendim Muhyiddin Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Arabi el-Hatemi et-Tai el-Endlsinin (Allah bizi ondan ve onun ilimlerinden yararlandrsn) bu kitab kendi el yazsyla yazd nshadan nakledilmitir. Kitabn dnda u ibare yer almaktadr: Allaha muhta kul Muhammed b. Ali b. Arabi et-Tai (Allah onu muvaffak klsn)n Nesebul Hrkas. Kapan iinde ise u ibare yazldr:

- 15 -

Nesebul Kitabul Hrka

HIRKA KTABI
EYH- EKBER
Bismillahirrahmanirrahim Besmeleden sonra ben, Muhammed b. Ali b. Muhammed b. Arabi et-Tai diyorum ki: Bu benim hatt mdr: inayet ehli kullarnn zerine gzel isimlerini (esmaul hsna) giydiren, bylece onlar en erefli, en yce bir yere yerletiren Allaha hamdolsun. Setii ve kendisinin ekillendirdii kullarndan ykselenler bunlarla kabe kavseyn ev edna (iki yay kadar veya daha yak n) makamna ykseldiler. Bu yzden ilahi yaknl en esenlik verici ekilde yaadlar. Sonra. onlara dedi ki: Bilesiniz ki, bizden olan n bizden bakasndan almas caiz deildir Onlardan kimi miracnda rahattr, semizlemese de. Kimi israsnda zahmet ekmekte, yorulmaktad r; mana hasl olduktan sonra kar lat zorluklara aldrmamaktadr. Kimini safi, srda, sevgili ve yaren edinmi tir. Ama her biri ezeli inayet sayesinde emanet ehlinin gvenilir seyyidleridir. Bu noktadan itibaren ilahi ruhla beraber duranlar ile bir at mlk meniden ibaret olanlarn yannda duranlar birbirinden ayrlmaktadr. Rahmet ise, her eyi kuatmtr. Bu yzden yce Allah, diledi i zaman uzan yaknlamasn mmkn klmtr. lka esnasnda yaknlkla vasfolunmas iin. nk yaknl elde edenin amacna ulaacan bilir. Hak ona sr aleminde hal lisaniyle, bu, ancak bizimle olur, demektedir. Kullarnn gslerinde takdir etmi tir ki: ilahi huzur, en yce ulu s fatlar ve en aa denilen nitelikleri camidir Ona hamdederim. Ben de il O diyenlerin hamdiyle. nk onlar n iine ilka etmitir. Ne gzel koruyucu ve ne gzel kapt r bu. Resul Mustafaya (s.a.v) salat ederim. Her zaman Kuran ile terennm ederdi. Bir salat ve selam ki harf harfe, mana manaya de dii srece devam etsin. Telaffuz edilip terennm edilen kelimeler anlam bulduklar mddete de ehl-i beytine salat ve selam olsun. mdi

- 16 -

Hamd ve salavattan ve de bize nasip etti i en gzel salattan sonra Allaha snp iltica ederek diyorum ki: Bize bunu gsteren Allaha hamdolsun. E er Allah size bunu gstermeseydi, biz bunu gremezdik. Rabbimizin Resulleri hakk getirmilerdir Kerem sahibi Resuln yce ve hikmet sahibi Allahtan getirdi i mnzel Kitab olan Kuran- azimde yer alan ayetlerden biri de udur: Ya beni ademe kad enzelna aleykum libasen yvar sevatikum ve riyen ve libast takva zalike hayr zalike min ayatillahi leallehm yezzekkerun. Ey Adem oullar! Size ayp yerlerinizi rtecek elbise ve sslenecek elbise inzal ettik. Takva elbisesi elbette en hay rlsdr te bu Allah ayetlerindendir ki belki dnp t alrlar. (Araf, 26) u halde zahiri elbiseden zorunlu olan, ay p yerleri rten elbisedir. Bu ise, koruma anlamna gelen vikaye kknden tremi takva elbisesi (koruyan elbise)dir. Ayette sslenecek elbise anlamnda kullanlan er-Ri ise, korunmaya ek olarak sslenme amacyla giyilen elbisedir. Bundan maksat da Allah n gaiplerinden kullar iin kard ziynetlerdir ve bunlar dnyada ve kyamet gnnde mminlere has klmtr. Ki bunlar kullandklar iin hesaba ekilmeyeceklerdir. Ama bu niyetin dnda vnmek ve kibirlenmek maksad yla bunlarla sslendikleri ve giyindikleri zaman, ayn elbise, dnya hayat nn ssne dnr. Maksat deitii iin ayn elbiseye ilikin hkm de de iir. Oysa yce Allah, kullarn kalplerine takva elbisesi indirmi tir nk ayette enzelna inzal ettik ve Takva elbisesi, daha hay rldr buyurmutur. Bu elbise, zahiri elbise suretinde de olabilir. dnyann ayplarn rten zaruri elbise de bunun kapsamna girer. Bundan maksat da mutlak olarak haramlardan ka nmaktr. Yine bir ksm takva elbisesi vardr ki zahiri sslenme giysilerine benzer. Bu da, gzel ahlak elbisesidir. Ho gr, slah edicilik gibi erdemli fiiller bu kapsama girer. Yce ari (eriat koyucu) bu zahiri sslerden hakk n alman mubah klmsa da, bunlar terk etmek ki inin i dnyasnn sslenmesini salar. Dolaysyla bunlar Allahn Batni ssleridir. Yce Allahn, seni, edinmek zere te vik ettii btn Batni giysiler bu kapsama girer. Bundan da anla lyor ki, Batni elbise, eran zahiri elbise suretindedir. Zahiri elbisenin durumu maksad na ve niyetine gre deiebildii gibi, Batni elbise de maksadna ve niyetine gre de iir. Bu husus, Allah ehlinin kalplerine bir hakikat olarak yerle tii iin, zahiri ve Batni elbiseyi birletirmek ve iki ssle birden sslenmeyi irade etmi lerdir. Ki iki gzellii birletirerek iki cihetten sevap almak istemi lerdir. Dolaysyla u hrkay giyinmenin sebebi onlarca malumdur. Bir anlamda i alemlerinde giyinmek istedikleri elbiseye dikkat ekmek istemi lerdir. Ksacas hrkay deerlendirmilerdir. sohbetinde bulunma, edeblenme ve rt olarak

Bu elbisenin asl , Allahn benim srrma ilka etti i, kalbime fledii kadaryla udur: Allah, kulunun kalbini giyinmi tir. nk yle buyurmaktad r:

- 17 -

Semama, arzma smadm, ama mmin kulumun kalbine s dm. nk elbise, kendisine giyeni kaplar. Bu hakikat s r alemimde takdir edildi i ve alimler arasnda da deerim artt iin bu konuda baz beyitler namzettim: Bilesiniz ki ben en cimri alimim Dinim ve srrm hususunda, En cmert deilim Ama bu cimrilik deildir; lakn Fazilettir, en byk keremdir. Menziline konar m her defasnda En alim kalbim onu tahakkuk ettirdi i zaman Ben gneim, zatm gsteririm, o zaman ki sterim ve terennm beni izhar eder. Bunu istediimde, gerektirdii iin Makamm ve yldzlar beni gsterir. Gaybmdan olan gece brd zaman Karanlk alem beni yitirdiinde Zat olan hrkam giydiim zaman Araplar acemler onun kar snda hayrete d er. ki elbiseyi birletirme hali, ibli ve bni Hafif zamanndan itibaren zuhur etti. Biz de bu hususta onlar n mezhebine uyduk ve elbisenin hem zahiri, hem de Bat ni olmas iin nde gelen bir ok eyhin sohbetinde bulunup onlar n edepleriyle edeplendikten sonra onlar n ellerinden bu h rkay giydik. nk terbiye edici eyh, hrka giydirmek istedii mridine bakar, mrid hangi halde bulunuyorsa eyh de bu hale brnr. Bu hale tahakkuk eder, ona dalar, sonra bu halin gc eyhin zerindeki elbiseye sirayet eder. Bunun zerine eyh o elbiseyi karr ve bu mride giydirir. Bunun etkisi t pk arab gibi organlar na szar, onu brr ve hal tamamlanm olur. Byle bir gn ok de erlidir. Yukarda anlattmz hususlara ynelik olarak insanlar n himmetleri azalnca, avam menziline indiler. Ancak bu hususla ilgili bir tak m artlar da koulmutur. Bu hrkay giymenin art, yce Allahn avret yerlerinin rtlmesiyle yani nce elbise giyinmekle ilgili olarak izhar etti i zere bilinen bir eydir. yle ise bu geree gre elbiseleri yle sralamak mmkndr: Yalan ayb doruluk elbisesiyle.. Hyanet ayb emanet elbisesiyle.. Sznde durmazl k ayb ahde vefa elbisesiyle.. Riya, ihlas hrkasyla.. Kt ahlak, gzel ahlak h rkasyla..
- 18 -

Zemmedilen huylar, vlen huylar h rkasyla.. Her aalk ahlak, stn ahlakla.. Sebepleri terk etme, tecrit tevhidiyle.. Varlklara gvenip dayanma, Allaha tevekklle.. Nimete kar nankrlk, nimeti verene kretmekle rtlr. Sonra Allahn vlen ahlaktan ibaret ssleriyle sslenirsin. sralayabiliriz: Seni ilgilendirmeyen hususlarda konu mamak, Bakmas helal olmayan eyden bakn karmak, Takva esasna gre bedenin organlar nn amellerini denetlemek, nsanlara kar suizan beslemeyi terk etmek, Gemi zamana karan ve kiramen katibin taraf ndan yazlan eski amellerin zerinde dnmek, Mevcut olan az r zka kanaat getirmek, Hayrl ameller dnda daha fazlas n talep etme arzusuyla yan p tutumamak, Nefsin ahlakn aratrp kontrol etmek, stifar etmeyi ve Kuran okumay alkanlk haline getirmek, Nebevi edeb snrlar dahilinde kalmak, Salihlerin ahlaklarn renmeye al mak, Dindarlkta yarmak, Sla-i rahimi gzetmek, Komularla efkat esasna dayanan bir ili ki iinde olmak ve rz noktasnda cmert olmak Resulullah (s.a.v) bir hadiste bu hususa yle iaret etmi tir: Sizden biriniz Ebu Damdam gibi olmaya g yetirir mi? Sabah uyand nda yle derdi: - Allahm! Ben rzm kullarna sadaka olarak da tyorum. Nefiste Cmertlik: Nefiste rzda cmertlik, halkn ihtiyalarn karlamada rz yani nefsi harcamak , nefsinin isteklerini yerine getirmemek ba ka nefisleri kendi nefsinin isteklerinin menfaatinin nne geirmek demektir. Bunlar yle sralayabiliriz: Dosta dmana ayrm yapmadan iyilik etmek, mtevaz olmak, yumuak davranmak, eziyetlere tahamml etmek, karde lerin srmelerini, yanl larn grmezlikten gelmek, sahabeler ve gemi in bykleri arasnda meydana gelen olaylar hakknda ileri geri konumamak, konuanlara konumamalar hakknda uyarda bulunmak. Bu ssleri yle

- 19 -

Allah hatrlatmak dnda gafillerle birlikte oturmamak, insanlar n rzlar, halleri hakknda yaplan konumalara dalmamak, mmet-i Muhammedin melikleri ve gnahkarlar hakknda tan edici bir yaklam iinde olmamak, Allahn haramlarnn inenmesi hali hari fkeyi terk etmek, g sten kin ve nefreti karp atmak, ktlk edene kar hogrl davranmak bundan maksat, nefsin iin fkelenmemendir. Heyet sahibi mrvvetli erdemli ki ilerin aklarn azmsamak, abartmamak, hatalar rten kiilerden olmay srdrmek, alimlere ve dindarlara sayg gstermek, yallara ikramda bulunmak, kafir olsun Mslman olsun bir kavmin by ne ikram etmek Btn bunlar eri hudutlar dahilinde bu ahsa yapacan ikramla snrldr. Bu ikramlarn bazlar unlardr: Allaha ve l veya diri, haz r ya da gaip her ki iye kar gzel edeb iinde davranmak, Mslmanlarn rzlarna ynelik gybeti reddetmek, ok konumaktan, yapmack davranmaktan ve konu urken avurdunu iirip ekabirce konumaktan saknmak. Zira ok konu ma, konumann deerini drr. Bye sayg gstermek, zayfa acmak, ke merhamet etmek, muhtalar arayp bulmak, eksiklerini kar lamak, onlara iyilik etmek ve ili kileri srdrmek, gnl alc sz sylemek, hediye vermek, misafiri a rlamak. Selam yaymak, meru snrlar dahilinde insanlara sevimli grnmeye almakdr. ok ayplayan, ok eletiren, ok sven, ok szlayan olma! Sana ktlk eden birine iyilikten ba ka bir karlk verme. Allah, Resul ve Mslmanlarn imamlar ve geneli hakknda hayr dncelere sahip olarak nasihat edici ol. Hi kimsenin bana felaket gelmesi gibi bir beklenti iine girme. l veya diri Allahn hibir kulunu ad vererek svme. nk diri olan kimse kafir ise, son nefesini nasl vereceini bilemezsin, eer l ise, nasl can verdiini de bilemezsin. Hibir ehvet ehlini, ayplarn yzne vurarak utand rma. Hi kimsenin zerinde reis olmay dileme. Sana hizmet eden kimseleri ezme. nsanlarn senin kulana iemelerine izin verme. Senin kula na iemeleri, seninle ve bakalaryla ilgili olarak houna gitmeyecek eyleri sana anlatmalar dr. Allah ve Resuln sevdikleri iin btn mminleri, iyilerini de, ktlerini de sev. eyhime dil uzatt iin buzettiim bir adam hakknda Resulullah ryada bana bu ekilde tavsiyede bulundu ve dedi ki: - Falana niin bu zediyorsun? - Dedim ki: eyhime buzedip dil uzatt iin. - Nebi (a.s) dedi ki: - Onun Allah ve beni sevdiini bilmiyor musun?
- 20 -

- Biliyorum, dedim. - Buyurdu ki: - O halde niin onu, beni sevdii iin sevmiyorsun da, eyhine buzettii iin ona buzediyorsun? - Dedim ki: Ya Resulallah! u anda -ne gzel retmensin!- gafil olduum bir hususa dikkatimi ektin. Halk arasnda adnn gerekten yle olduun halde vc bir ekilde zikredilmesinden dolay sevinme. nk bu hal zere kalacak msn, yoksa senden alnacak m bilemezsin? rnek al nan bir kii olman dnda, mminlerin genelinden seni farkl klacak vlen ama garip bir ahlakla temayz etme. dnyan itibariyle yle olmad n srece omuzlar n bzerek, ban yere gmerek huu gsterisinde bulunma. Dnyada okluk isteme. Senin de erini bilmeyenin cehaletine ald rma. Hatta nefsinin senin yan nda bir deeri olmamal. nsanlarn seslerini keserek senin szlerini dinlemelerini arzu etme. Senin hakknda sylendii zaman houna gitmeyecek bir eyi bakalarna karlk olarak syleme. Hak iin hak ile beraber sabret. Unutma Onun buyru unu.. Sabah akam Rablerine, Onun r zasn dileyerek dua edenlerle birlikte candan sebat et. Dnya hayat nn ssn isteyerek gzlerini onlardan evirme. Kalbini bizi anmaktan gafil kldmz. Kt arzularna uymu ve ii gc arlk olan kimseye boyun eme. Ve de ki: Hak, Rabbinizdendir. yle ise dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin. (Kehf, 28-29) Nefsine kar insafl ol. Kimseden senin iin insafl olmasn talep etme. Btn Mslmanlara nce sen selam ver. Sana selam verenin selam n al, selam aldn mutlaka duyulmal . Cimrilik ettikleri zaman zenginleri, dnya iin yar an dnya ehlini ele tirmekten sakn. Onlarn ellerinde olan eyleri arzu etme. Meliklere ve emir sahiplerine dua et, onlara beddua etme, zulmetseler de. Nefsine ve hevana kar cihad et. nk senin en byk d mann odur. arlarda ok oturma, oralarda ok dola ma. Zaruretlerini din imamlarndan renmekle yetin. Dinleyen birinin dinden ktklarn zannedecekleri ekilde kble ehli hakknda ahitlikte bulunma.

- 21 -

Sahabeler arasnda, hatta lm baka kimseler arasnda yaanan olaylar hakknda konumaktan kan. nk onlar, i ledikleri amellerinin karln bulmulardr. Kuran ve kader hakk nda phelerden uzak dur. Din ve melikler hakknda tahkir edici konumalar yapan heva ve bidat ehli kimselerle oturup kalkmaktan sak n. Aman ha Hrs, kskanl ve kendini beenmilii kalbinden skp karasn. Bu nitelikleri meru olan yerlerde kullanmaktan ba ka bir tutum iine girme. Cemaatten ayr lma. nk cemaatten ayr lan kurt kapar. Aadaki eyler hari aceleci olma

Yaplmasnda acele edilmesi gereken be ey: u be ey hari, ilerinde aceleci davranmaktan ka n: 1- Namaz ilk vaktinde klmak, 2- mkan varken hacca gitmek, 3- Misafirle ho be etmeden nce ona yemek vermek, 4- ly defnetmek, 5- Blu ana ermi bakireyi evlendirmek. Mslman, kafir veya m rik olsun Allahn btn kullarna bilgiye ve siyasete dayal olarak nasihat etmek iin var gcn harca. Gaflete drc sebepleri ortadan kald r. Be vakit namaz srekli klmay ihmal etme, namazlar n en gzel ekilde eda et. Nefis muhasebesi yap. lim talep ederek cehaletten kurtulmaya al . lim talep eden kimseye hay r tavsiyede bulun. lim talep eden kimseye yard mc ol. lim talep edenden ilmini esirgeme. Hayr iin alma hususunda gemi te ilediin kusurlardan pi manlk duy. ehvetlerden ve e lence yerlerinden uzak dur. Nefse buzet. nk nefis, Allah ehlinin itikad nda btn yerilmi dncelerin kaynadr. Hakszlklar geri evir. Yiyeceini slah et.

- 22 -

nsanlarn arasn bulmaya al . nk yce Allah kyamet gn kullar nn arasn bulup slah eder. pheleri bertaraf et. Daima saknma ve hayet iinde ol. Allah iin sev ve Allah iin bu zet. Resulullahn akrabasn (ehl-i beyt) sev. Salihlerle dost ol. ok ala ve Allaha ok yalvar. Gece gndz yakar. Rahat ve konfor yollar ndan ka. Her halde Allaha kar zelil ol. Bozulan ynlerini denetleyip dzelt. Sana bahedilen nimetlere kretmek ve bu nimetleri bah edene krann sunmak suretiyle hayat n faydal dncelerle zenginletir. Gerekletirdiin her harekette maksad n Allah olsun. Allah iin olsun. yilik ve takva hususunda ba kalaryla dayanma iinde ol. Davet edene icabet et. Mazluma yardm et. Feryat edenin imdad na ko. Yalvarana destek k. Skntda olann skntsn gider. Gndzleri oru tut, gecelerini uykusuz olarak ibadetle geir. E er bu ibadet tehecct olursa daha iyi olur. lm dn. Kabirleri ziyaret etmeyi al kanlk haline getir. Cenaze namazn kl ve cenazenin pe inden mezarl a git. Eer yayan isen cenazenin nnde, binek s rtnda isen arkasnda yr. Yetimlerin balarn efkatle oka. Hastalar ziyaret et. Sadaka ver. Hayr ehlini sev. Daima zikir ve murakabe halinde ol. A k ve gizli filler hususunda nefsini hesaba ek. Allahn kelamyla nsiyet kur. Her konuann szlerinden hikmetli eyler renmeye bak. Daha do rusu gznn grd her eyden hikmet almaya al . Allahn hkmlerini uygulama hususunda sab rl ol. nk sen her zaman Allahn gzlerinin nndesin. Nitekim yce Allah yle buyurmutur: Rabbinin hkmlerini uygulama hususunda sab rl ol, nk sen gzlerimizin nndesin. Her zaman Allahn emrini tercih et. Allaha yaklatrma (yakiyn) zelli ine sahip her sebebi dene. Allahn sevdii ve raz olduu eyleri yapacak zaman ay r kendine.

- 23 -

Kazaya rza gster, inan; ama takdir edilen her eye deil, bilakis takdir edilmesine rza gster. Allah taraf ndan gelen eyi sevinle karla. Hak ile beraber olmak suretiyle hakka dost ol. nk nerede olurlarsa olsunlar Hak kullaryla beraberdir. Nerede olursa olsun Hak ile beraber ol. Batldan uzakla. mtihan yerlerinde sab rl ol. Helallerde zhd takip et. Vaktini en nemli eylerle geir. Cenneti zlem duyarak talep et. nk Cennet Hakk grmenin yeridir. Belaya urayan insanlarla, onlar n halinden ibret almak maksad yla otur. Miskinlerin ve yatalak kimselerin kahredildikleri yerlerde onlarla otur. Durumu senin yardm etmeni gerektiren kimselere yard m et. Gsn temiz ve selametli k l. Gyabnda Mslman iin dua et. Fakirlere hizmet et. nsanlarla beraber olduun zamanlarda nefsinin aleyhine ol. nk nefsinin aleyhine olduun zaman, asl o zaman onun lehine olursun. mmetin slah olmasndan dolay sevin, fesada u ramasndan dolay zl. Allah ve Resulnn ne kardn ne kar. te yukarda saydmz bu elbiseleri giydiin zaman, Allah kat nda meclislerin ba kesinde oturmay hakkedersin. lk safta oturanlardan olursun. Bunlar elbiselerin en hayrls olan takva ehlinin elbiseleridir. Bunlar n ya da daha fazlas nn senin elbisen olmas iin al. Cemaat bu yol zeredir. akik el-Belhi ve Hatem el-Asam ve benzerleri bu yol zeredirler. Hatem elAsam (sar) aslnda sar deildi. Bir kadn onunla konumu ve bu srada sesli bir ekilde yellenmi ti. Kadn bundan dolay ok utanmt. eyh, o srada kendisiyle konuan bu kadna: Biraz daha bar! nk szlerini duyamyorum! demi , bylece duymad n anlatmak istemi ti. Kadn rahatlam ve beni duymam! diyerek sevinmi ti. Bu yzden ona Hatem el-Asam denildi. te onlar, byle bir ahlak zere dereceleri ktlar. Bu, onlarn elbisesi ve ssleridir. Ben de bu esas zere bu elbiseyi bakalarna giydirdim. Bundan dolay Allaha hamdolsun. Hrka ile ilgili silsilemiz: te ey seyyid, erif, fakih Kemaluddin Ahmed b. Abdullah b. Ahmed b. Ali b. Muhammed b. Ahmed b. Ali b. Hammad b. Mahmud b. Yusuf b. brahim b. Musa b. Abdullah b. Hseyin b. Hasan b. Ali b. Ebutalib (k.v) bu elbiseyi, benim sohbetimde bulunduunun ve benim elimle edeblendi inin bir ifadesi olarak sana giydiriyorum. Ben de bu elbiseyi eyh Cemaluddin Yusuf b. Yahya b. Ebul Hasan el-Abbasi elKassar elinden Mekkede, harem-i erifte, Kabe-i Muazzamaya kar giydim. Bundan nce onun sohbetinde bulunmu ve elinden edeb almtm. Cemaluddin de bu elbiseyi zamann eyhi Abdulkadir b. Ebu Salih b. Abdullah el-Cilinin (r.a) elinden giymiti. Abdulkadir de Ebu Said el-Mubarek b. Ali el-Mahzuminin elinden giymi ti. El-Mahzumi de Ebul Hasan Ali b. Muhammed b. Yusuf el-Kura i el-Hakkarinin elinden giymi ti. El-Hakkari onu eyh Ebul Ferec et-Tarsusinin elinden giymi ti. Ebul Ferec de Ebul Fadl Abdulvahid b. Abdulaziz et-Temiminin elinden giymi ti.
- 24 -

Ebul Fadl ise Ebubekir Muhammed b. Halef b. Hicare e -iblinin elinden giymi ti. E-ibli ise Ebul Kasm el-Cneyd b. Muhammedin sohbetinde bulunmu , onun tarafndan edeplendirilmi ti. Cneyd de, days Srr es-Sakatinin sohbetinde bulunmu ve ondan edeb renmiti. Srr da Maruf el-Kerhinin sohbetinde bulunmu, onun edebini almt. Maruf, Ali b. Musa er-R zann sohbetinde bulunmu , ondan edep renmiti. Ali b. Musa ise babas Musa el-Kazm b. Cafer es-Sadkn sohbetinde bulunmu , ondan edep almt. Musa ise, babas Caferin sohbetinde bulunmu, onunla edeblenmi ti. Cafer, babas Muhammed b. Ali el-Bakrn sohbetinde bulunmu ve ondan edep renmiti. Muhammed, babas Ali b. Hseyinin sohbetinde bulunmu , onun edebiyle edeplenmi ti. Hseyin, dedesi Resulullahn (s.a.v) ve babas Ali b. Ebutalibin (k.v)sohbetlerinde bulunmu ve onlardan edep renmiti. Ali b. Ebutalib ise Resulullahn (s.a.v) sohbetinde bulunmu ve ondan edep renip el almt. Hz. Muhammed (s.a.v) Cebrailden alm, Cebrail de yce Allahtan almt.eyh Yunusa Cebrail Allahtan ne almt? O da dedi ki: Ben de eyh Abdulkadire sordum veya bir ba kas sordu: Allahtan ne ald? diye. dedi ki: Ondan ilim ve edeb ald Hrka ile ilgili bir di er silsilemiz: Yine sana, ey ad geen seyyid erif, Fas ehrinin aynul Halil blgesinde bulunan el-Ezher mescidinde 593 senesinde adalet timsali Rknd din Ebu Abdullah Muhammed b. Kasm b. Abdurrahman b. Ali b. Abdulkerim et-Temimi el-Fasinin ve Takiyddin Abdurrahman b. Meymun b. Ab et-Tevzerinin ellerinden giydi im hrkay da sana giydirdim. Onlar, bana dediklerine gre, Ebul Feth Muhammed b. Ahmed b. Mahmud el-Mahmudinin elinden giymi lerdi. El-Mahmudi, Ebul Hasan Ali b. Muhammed el-Basrinin elinden, el-Basri, Ebul Feth b. eyhu uyuhun elinden, Ebul Feth, Ebu shak b. ehriyar el-Mridin elinden, el-Mr id, Hasan veya Hseyin el-Akarn elinden, el-Akar, Ebu Abdullah b. Hafifin elinden giymi tir. bni Hafif, Cafer el-Hazzan sohbetinde, el-Hazza ise, eyhi Ebu Amr el-stahrinin sohbetinde, Ebu Amr, eyhi Ebu Turab en-Nah abinin sohbetinde, Ebu Turab, eyhi akik el-Belhinin sohbetinde, akik de, brahim b. Edhemin sohbetinde, bni Edhem, Musa b. Zeydur Rainin sohbetinde, er-Rai, veys el-Karaninin sohbetinde, veys, mer b. Hattabn (r.a) ve Ali b. Ebutalibin (k.v)sohbetinde, mer ve Ali de, Resulullahn sohbetinde bulunmu lardr. Hrka ile ilgili baka bir silsilemiz: Ayn ekilde, sana, 601 y lnda Musul ehrinin dnda Bestanetul Mikla denilen yerde Ebul Hasan Ali b. Abdullah b. Caminin elinden giydi im hrkay da giydirdim. bni Cami, bu hrkay Hzrn (a.s) elinden giymi , onun sohbetinde bulunmu , onun edebini renmi ve ondan el almt. bni Cami, bu hrkay Hzrn elinden giydi i yerde, ayn ekilde, ne fazla ne eksik olarak bana giydirdi. Hrka ile ilgili bir di er silsilemiz: Ben de Hzrn (a.s) sohbetinde bulundum, onun edebiyle edeplendim ve ondan bir vasiyet eklinde el aldm. Bana ifahi olarak bana eyhlerin makamna teslim olmay tavsiye etti. Bu onun a zndan benim azma aktarlan bir nasst. Bunun dnda baka ilimler de retti. Onda olaanst zellik grdm. Su zerinde

- 25 -

yrdn, yeri tayyetti ini ve havada namaz k ldn grdm Bunlar n hepsi, bu hrkay istediim kimseye giydirmeme izin verdiler. Ben de bu h rkay baz erkeklere, kadnlara, kklere. Byklere, avama ve havasa giydirdim. Sen de ey seyyid erif, zikredilen artla muvacehesinde erkek, kad n, kk, byk mminlerden diledi in kimseye zikredilen isnatla giydir. Bu hrka ve bu sanatla ilgili olarak nazmetti im iirin inallah hatrladm bir ksmn aaya alyorum: Giy!.. Bil ki, kiinin en hayrl elbisesi takvadr. Dinin ve dnyann en salam, en glsdr Ancak her nazar sahibi Allahtan korkar Doru ve seilmitir Allah onu kendisine has k lmtr. Geceyi tesbihle geirir, huzurunda Mevlasnn, geceleri gzleri ya aktarak Ey efendim! Ey arzular mn son mercii! der. Kulcazn mevlasndan baka acyan yoktur. Seciyesi bu olana kar Allah kerimdir Ve sfat bu olan, dua ettiinde ona icabet eder. Eer O olmasayd, Arz gzellikleriyle glemezdi Eer O olmasayd, Bulutlar alamazd. Allah onu faziletli klsn, Allah onu kemale erdirsin Ey dinin safveti, sen dinin tamam sn Araflar ve azlar senin zikrinle gzelleti. Bu hrkay giymenin ve sohbetin art, ancak bir kiinin elinden giyilmesi deildir. Hi kimse byle bir art komamtr. Bilakis bazlarnn yle dedikleri sabitlemitir: Bir adamda yz adam birden grmek isteyen kimse, bana baks n. nk ben, yz eyhin sohbetinde bulundum ve her birinden bir ahlak edindim. Kueyri Risalesine bakn rnein. Burada birinden sz edildi i zaman, falann ve falann sohbetinde bulundu , demektedir. yle ise Hrka; sohbet ve edebden ba ka bir ey deildir.

- 26 -

Dolaysyla birden ok ki inin sohbetinde bulunup edebinden edinmenin bir sakncas yoktur. Lakin ilimden yoksun cahil bir topluluk ortaya kt. Ancak bir kiinin elinden hrka giyileceini hayal ediyorlar. Oysa bunu hi kimse sylememi tir. Baarl klan Allahtr ve Ondan baka Rab yoktur. eyhin kendi el yazs olan nshann zerinde yle yazar: inde hrkann silsilesi yazl olan bu cz ve vasiyeti, mellifi stad m eyh Muhyiddin Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Arabiye (Allah bizi ondan yararlandrsn) okudum. Olu Saduddin Ebus Suud ve Muhammed b. Yamu ve Hseyin b. Muhammed dinledi. Bu olay, amdaki mbarek evimde Pazartesi gn 24 eval 633 senesinde gerekle ti. Allahn rahmetine muhta kul Ahmed b. Abdullah b. Ahmed b. Ali el-Hamevi el-Alevi (Allah affetsin) ayn tarihte yazd. Altnda da eyhin kendi el yazsyla u ibare yer alr:

Yukarda anlatlanlar dorudur

EBU MUHAMMED EL-ARAK RSALES Bismillahirrahmanirrahim eyhul Ekber, Kibrit_i Ahmer efendim Muhyiddin b. Ali b. Arabi et-Tai elEndlsi (Allah, ondan ve ilimlerinden yararland rsn. Amin) dedi ki: - Azamet, celal, mnezzehlik ve ululuk Rabbimiz iindir. Masumiyet ve mnezzehlik de tertemiz, sekin efendimiz Resul iindir. Bizim grevimiz de ba namaz yoluyla hamdetmek ve salat etmektir. En mkemmel tazim ve en kusursuz tamamlaytan sonra Ben, yce veli Ebu Muhammed el-arak tanyorum. Allah onu, tabiatsz baki klsn ve ilahi itina gznn korumasyla muhafaza etsin. Ne yazk ki fikrim inceldi ve bu insani hakikatin tedbirinde onu hatrma getirmedim. Yani, ruhani varlkla, cismani varln kaynamasn kastediyorum. Acaba bu terkipten sonra ilim elde etti mi veya maddi ahlaklanma ve tezhipten sonra srlar tahsil etti mi? nk bedenin ayrlmas esnasnda elem duyduunu, yiyecek ve iecek mahallinin olmamasndan kederlendiini grdm. Eer hakikatleri idrak etme istiklaline sahipse neden buna sevkedildi? Yok eer istiklale sahip deilse bunlara geri dndrlmesi yeridir. Baz buna nail oldu, tamini ve eksiini bildi. Eer nail olduu bu bazs kemalinden, gzelliinin ve cemalinin heybetinin ziyadesinden ise, bu takdirde faziletle bilinmesi ve kendisine ikramda bulunulmas yerindedir. Ama aklarndan biri olsa da, bunlardan ayrlmasndan dolay elem duymamas gerekir. Ama bunlardan soyutlanmakla eksileceini, bu irfanlarn bazsnn ayrlktan dolay eksileceini bilmesi baka. Eer gittii makam mahede tarikinden daha stnse, bu takdirde meakkat ve yorulma aleminden ayrlmaktan dolay sevinmesi gerekir. Eer gittii makam daha eksikse, o zaman eksilmemeye bakmas lazm gelir. Bu blmlerde yazdm ve vuslatn umulmad yerlere nail olmaya uzandm ve onu ulvi alemde sakin olduunu, ulvi alemin hazinelerinde ikamet ettiini grdm. Abdullah. M.bn.Arabi
- 27 -

nc Blm

Hizbud-devril al
eyhul Ekber Muhyiddin bn. Arabi (k.s.)nin Yce Duas
ok kymetli adeta hazine diyebilece imiz bu dua, Gavsul Azam Abdulkadir Geylni (k.s.) Hazretlerinin manevi evlad , manada onun elinden de edeb h rkas giyen Hz. eyhul Ekberin byk duas dr. Efendimiz s.a.vin: Dua ibadetin zdr. Dua kulluun aa kdr. Buyurmas.. Ve Hak Celle Celalehunun Rabbinize yalvara yakara dua edin, Ona korku ve mit ile dua edin. ilahi emri gereince Dua edin size icabet edeyim. Hak tealann mjdesinden hareketle siz k ymetli okuyucularmzn da Cenab- eyhin bu duasndan faydalanmalar iin duann Trke harflerle okunu u, ardndan manas ve Arapa olarak orjinali de kitab mzn bu ksmna ilave edilmi tir. Hizbuddevril al (Yce dua) da bulunan ayetlerin de hangi surede bulunduklar parantez iersinde verilmi tir. Ve mansnn anlalmasnda kolayl k olmas iin paragraf ba larna da numara konulmu tur. Aslnda numara bulunmamaktad r. Dolaysyla duann okunmas srasnda numaralarn okunmasna da gerek yoktur. Allah C.C. bu duadan ve gnle girmi olanlarn dualarndan daim faydalanmay nasip eyleye. Unutulmamal dr ki Dilekler sylene sylene duala r Dualar da sylene sylene gerekle ir. Siz okurlarmznda Hakkn rzasna uygun dua etmenizi ve dualar nzn gereklemesini Cenab- Hakdan niyaz ederiz. AMiN.

- 28 -

Hizbud-devril al
Byk Duann Trke Okunuu

Bismillahirrahmanirrahiym 1) Allahmme Y Hayy, y Kayym, bike tehassantu fahmin- bi himyet- kifyet- vikyet- hakkat- burhn- h rz- emn- Bismillhi (Fatiha/1) 2) Ve adhiln Y Evvel, Y Ahir, meknel ayb srr- diret- kenz- Mallh l kuvvete ill bllah (Kefh/39) 3) Ve esbl aleyye Y Halm, Y Settru, kenef-e setr-i hicb- s ynet- nect- Vettesm bihablllhi (Al mrn/103) 4) Vebn Y muht, Y Kdir, aleyye sre emn- ihtat- mecd- srdik- izz- azamet- Zlike hayrn zlike min ytllhi (Araf/26) 5) Ve eizn Y Rakb, Y Mucba, vahrusn fi nefs ve dn ve ehl ve ml ve veled, ve dr, fein vlid bi kelet- i set- lzet-i Ve m hm bi darrine bih min ahadin ill biiznllhi (Bakara/102) 6) Ve kn Y Mni, Y Nafi, bi yatike ve esm-ke ve kelimt-ike erreeytn vessultan ve zlimin ve cebbrin bi a aleyye Ahzetuh iyetn min azbllh (Yusuf/107) 7) Ve neccin Y Muzill, Y Muntekim, min abdke-zzlimin el b ine aleyye ve evnhm fe in hemme l ahadun minhm bi sin hazelehllh ve hateme al semh ve kalbih ve ceale al basarih iveten Femen yehdyh min badillh (Casiye/23) 8) Vekfin Y Kbiz, Y Kahhr, hadate mekr-hm vardudhm ann mezmmne medhrne bi takhsr- ta yr- tedmr- Fe m kne leh min fietin yensurneh min dnllh. (Kasas/81) 9) Veezikn Y Subbh, Y Kudds, lezzet-e mnct-i Akbil vel tehaf, inneke minelminne bi fadzllhi. (Kasas/31) 10) Ve ezikhn Y Drr, Y Mumt, nikl-u vebl- zevl- Fe kutia dbirul kavmillezne zalem, velhamdlillhi rabbil lemyn (Enam/45) 11) Ve eminn Y Selm, Y Mmin, savlet-e cevletti devlet-l d- bi ayt- bidyet- ayet- Lehml b r fil haytiddny ve filhiret l tebdle likelimtillh (Yunus/64) 12) Ve tevvicn Y Azm, Y Muizzzu, bi tc- mehbet- kibriy- cell- sultn- melekt- izz-i azamet- Ve l yahznke kavlhm, innel zzete lillhi (Yunus/65) 13) Ve elbisn Y Cell, Y Kebir, hilat-e cell- ikbl-i ikml- Felemm raeyneh ekberneh ve katane eydiyehnne ve kulne h a lillh (Yusuf/31) 14) Ve elki Y Azz, Y Vedd, aleyye mahabbeten minke hett tenkd ve takhda l bih kulb- ibd-ke b-il mahabbeti ve-l meazzeti vel meveddeti min tatf- 29 -

 teltf- telf- Yhibbnehm kehubbllh, vellezne men e edd hubben lillh (Bakara/165) 15) Ve Azhr aleyye Y Zhiru, Y Bt nu, sr esrr-i envr- Yhibbuhum ve yhibbuneh ezilletin all mminne eizzetin all kfirne ychidne f sebilillhi (Maide/45) 16) Ve veccih Allahmme Y Samed, Y Nr, vech bi saf- ceml- ns- i k- Fein hccke fekul eslemt vechiye lillh (l-i imrn/20) 17) Ve cemmiln Y Beda-ssemvati vel arz Y Zelcelli vel ikrmi bil feshati vel beleti vel berti Vehlul ukdeten min lisn yefkah kavl (Taha/27) 18) Bi rikkat- rafet- rahmet- Smme teln cldhm ve kulbhm ila zikrllhi (Zmer/23) 19) Ve kallidn Y eddel beti Y Cebbru, Y Kahhar, seyfl heybeti veiddeti vel kuvveti vel menati min besi ve cebert izzeti Ve mennasru ill min indillhi (Enfl/10) 20) Ve edim aleyye Y Bsit, Y Fetth, behcete meserreti Rabbi rah l sadry ve yessirly emr (Th/25-26) 21) Biletf avtifi Elem ne rahleke sadrak ( nirh/1) 22) Ve beir Yevmeizin yefrehul mminne bi nasrllh (Rum/4,5) 23) Ve enzilillhmme Y Ltf, Y Raf, bi kalbyel mne vel itminne vesseknete liekne minellezne men Ve tatmainnu kulbhm bi-zikrllh (Rad/28) 24) Ve efri aleyye Y Sabr, Y ekr, sabrellezne tedarra bi sebt yakn temkn Kem min fietin kalyletin alebet fieten kesreten biiznllh (Bakara/249) 25) Vahfezn Y Hafz, Y Vekl, min beyn-i yedeyye ve min half vean yemn ve an iml ve min fevk ve min taht bi vucd- uhd- cund- Leh muakibtn min beyn yedeyh ve min halfh yahfizneh min emrllh (Rd/11) 26) Ve sebbit Allhumme Y Sabit, Y Kim, Y Dim, kademeyye kem sebeteel kile Ve keyfe ehfu m e rektum ve l tehfne ennekm e rektm billh (Enam/81) 27) Vensurn Y Nimel Mevl ve Y Nimennasr, al ad nasrellez kle leh Etettehizn hzven kle ezu billh (Bakara/67) 28) Ve eyyidn Y Tlib, Y alib, bi teyd Nebiyyike Muhammedin Sallallah Aleyh ve Sellem el-mueyyedi bitazz tevkr nn erselnke hiden mubeiren ve nezren litumin billh (Fetih/8-9) 29) Ve ek fn Y Kf, Y f, el ada vel esvi vel edvi bi avidi fevidi Lev enzeln hazel Kurne al cebelin lareeyteh h ian mutesaddian min hayetillhi (Har/21) 30) Ve emnin aleyye Y Vehhb, Y Rezzk, bi husl- vusl- kabl- teys- teshr-i Kul vereb min rizkllah (Bakara/60) 31) Ve fevellen Y Vel, Y Aly, bilvilyeti vel inyeti verriyeti ves-selameti bi mezd- rd- isd- imdd-i Zalike min fadzlllhi (Yusuf/38) 32) Ve ekrimn Y niyy, Y Kerm, bis sedeti vessiydeti vel kermeti vel mafireti kem ekremte ellezne ye uddne asvtehum inde Raslllh ve tub aleyye Y Tevvab, Y Hekm, tevbeten neshen liekne minellezne z feal fhieten ev zalem enfusehm zekerllhe festa fer liznbhim ve men
- 30 -

yafiruzzunbe illllah (Al-i imrn/135) 33) Ve el zimn Y Vhid, Y Ahd, kelimetet takv kem elzemte Habbeke Muhammeden Sallllhu Aleyhi ve Selleme haysu kulte Fealem enneh l ilhe illllh (Muhammed/19) 34) Ve ahtim l Y Rahman, Ya Rahym, bi husn ht metenncne ver rcne Kul y ibadiyellezne esref al enfusihm l taknet min rahmetllh (Zmer/53) 35) Ve eskinn Y Sem, Y Karb, cennti adn n yuiddet lil muttekn Davhum fih subhnekellahumme ve tahiyyatehum fha selam ve hiru davhum enilhamdu lillhi rabbillemiyn (Yunus/10)

SON DUA
Y Allh, Y Allh, Y Allh, Y Rabb, Y Nfi, Y Mn, Y Rahmn, Y Rahm. Eseluke bi hrmet hzhl Esmi vel yti vel kelimti sultanen nasran ve r zkan kesren ve kalben karren ve kabren munren ve hisaben yesren ve ecren kebren ve Sallallhu l Seyyidin Muhammedin ve Al lh ve Sahbih ve selleme tesliman kesran adede halkike ve midde kelimtike ve munteh rahmetike. Allahmme inn kad veytu ileyke ve men ev il rknin eddn. Ve selamun alal mrselne velhamdu lillhi rabbil lemne. nirah Suresi Elem nerah leke sadrak. Ve vedan anke vizrak. Ellez enkada zahrak. Ve rafan leke zikrak. Fe inne meal usri ysr. nne meal usri ysr. Fe iz fera te fensab. Ve il rabbike fer ab. Not: Son Duann en sonunda bulunan NRH sresi 3 defa okunacak sonra da aadaki Salavt- erife okunacak. Salavt- erife: Allahmme salli al seyyidin ve mevln Muhammedin salten tuhillu bhl ukede ve tuferricu bihalkerbe ve te rehu bih-s sudre ve tuyessiru bh-l umre fiddunya vel hireti ve al lh ve sahbh ve sellim. ALLAH C.C. iin, Hazreti Fahri Kint Efendimizin, linin, ashab nn, ehli beytinin, annelerimizin, cmle Resllerin, Enbiylar n pk rhlarna, Hz. Abdulkadir Geylninin, Hz. eyh- Ekberin ve onlar n ahsnda tm gayb erlerinin, velilerin, tm evliyullahn ve onlarn stadlarnn, ailesinin, muhibbi olanlar n, hayatta olan veya hakka kavuan anne babalar mzn, btn akrabalar mzn, hocalarmzn, komularmzn, zerimizde hakk olan tm tandklarmzn, kendimiz iin ve bu dunn mil olduu btn mmeti Muhammedin ruhu iin : 3 adet El-Fatih- erif, 11 adet hlas- erif. ALLAH kabul eyleye AM N
- 31 -

Byk Dua HZBUD DEVR ALNIN Trke Manas

Bismillahirrahmanirrahiym 1) Ey sonsuz dirilik, canl lk sahibi Hayy olan, Ey kendi varl ile kim olup, mevctad varl ile var klan Kayyum olan Allahm, Seninle korundum ltfen beni koru. Bismillh, zrhyla hakiktiyle, korunmas yla, kifyesiyle de bunu ikrm eyle Y Rabbi. 2) Ey balangc olmayan Evvel olan, Ey sonu olmayan Ahir olan Allahm, Mallah l kuvvete ill billh ; hazinesinin dairesinin iindeki gayb s rlarla, o kymetli direnin ierisine ltfen beni de sok Y Rabbi. 3) Ey hogrl Haliym olan, Ey her trl eyi rten, kapayan gizleyen Settr olan Rabbim, Vetesim bihablllhi yetinin srryla, tesettr, hicbi korunma ve kurtulma vesilesiyle ltfen bana da korunmay , rtnmeyi nasip eyle. 4) Ey her eyi ihta eden, ku atan Muht olan, ey kudreti her eye yeten Kdir olan Allahm, Zlike hayrn zlike min ytllh yetinin bereketiyle, emniyet srruyla, giysilerin en hay rls olan takv libasndan giyinenlerden olmay , ziz ve gl kuvvetinle ltfen nasip elye Y Rabbi. 5) Ey Krib, Ey Mucb, Ve mahm bi darrine bih min ehadin ill biiznllhi yetinin mnsyla, korunmasyla, hrmetiyle ltfen beni, nefsimi, ailemi, dinimi, malm, evlatlarm, evimi icbet eyle, koru ve kurtar Y Rabbellemiyn. 6) Ey bellar reddeden Mni olan, Ey faydalar veren Nafi olan Allahm, Ehzetuh iyetn min azbllah yetlerinle, Esmlar nla, kelimelerinle, eytann errinden, sultan n errinden ve herhangi bir zalimin vey haklar m gasb etmek isteyen zorban n errinden ltfen beni koru Y Rabbi. 7) Ey zillete dren, deersiz klan Muzill olan, Ey zarar vereni yaptnn karlyla detiren Muntakim olan Allahm, zulmedici kullarn ve onlarn yardmclar eer bana kt tuzak haz rlamlarsa onlarn iitmelerine kalplerine, basiretlerine Femen yehdyh min badillh yetindeki gibi bir perde koyarak, kurtarcm ol ltfen Y Rabbi. 8) Ey izhr ettiklerini geri alan ve her eyi kudreti altnda tutan Kbz olan, Ey diledii her eyi ortadan kaldran Kahhr olan Allahm bana tuzak kuranlar n mekirlerine, hilelerine, azaplar na kar Fe m kne leh min fietin yensurneh min dnllhi yetinin srryla, mnsyla, yardmc olduun kullarnn arasna beni de ltfen dahil eyle, tuzak lar da rezil, malup ve perian olarak reddet, kifyet eyle onlar Sana havle ediyorum Y Rabbi. 9) Ey Ztna ve Sftlarna fenl k, noksanlk, snrllk ve hibir ekilde kusur bulunmayan Subbh olan, Ey, mukaddes ve ar Kudds olan Allahm, Akbil vel tehaf inneke minel minne bi fadzlllhi yetinde ki mnact n lezzetini ltfen bana tattr ve bu yetin fazl yla, srryla emniyet iersinde bulunanlardan olmay da ltfen nasip eyle Y Rabbi. 10) Ey zarara uratan, her er kabul edilenin mutlak var edicisi Drr olan, Ey lm tattran ve dilediine dntren Mumit olan Rabbim, Fe kutia dbirul

- 32 -

kavmillezne zalem, velhamdlillhi rabbil lemyn yetinin srryla, zulme saplanan kavimlerin kk kesilmi tir ok krler olsun Sana. Ltfen yine zalimlere (yette bahs olunanlar misli) veblini, niklini, zevlini tatt r Y Rabbi. 11) Ey yakn hlini yaratan Selm olan, Ey gaybn sonsuz srlarna ak idrk oluturan Mmin olan Allahm, dmanlarn devletine kar Lehml br fil haytiddny ve fil hiret l tebdle likelimtillh yetinle dnya hayat iin mjdeler verdi in, dnya ve hiret hayat iin ise szlerinde, vaadlerinde bir de iiklik bulunmayan Rabbim.. Bu yetin s rryla ltfen beni de huzurlu eyle Y Rabbi. 12) Ey sonsuzluuyla azamet sahibi Azm olan, ey izzet bah eden ve dileince deerli klan Muizz olan Allahm, Ve l yahznke kavlhm innel zzete lillhi yetinde ki srrnla, celllik sultanlnn, saltanatnn ve gururunun verdi i azametli, korkutucu tacnla beni talandr ltfen Y Rabbi. 13) Ey Ztyla tm keml sfatlarna sahip ve tek hkmran Cell olan, ey sonsuz mnlara sahip, yeane stnlk sahibi ve stnl n de ancak kendi kendiyle deerlendiren Kebr olan Allahm, Felemm raeyneh ekbernehnne ve katane eydiyehnne ve kulne h alillh yetinin srryla verdiin celllik, mkemmellik, ikbllik, yce azmet ihtiv eden cbbeyi bana da giydir Y Rabbi. 14) Ey ei benzeri olmayan Azz olan, Ey Ak kayna, sevilen gerek ve Tek mutlak varl k Vedd olan Allahm, Yhibbnehm kehubbllh, vellezne men eeddu hubben lillh yetinin srryla, ltfuyla, lfetiyle, yaknl yla bana kar kullarnn kalplerine sevgi, sadakat, meveddet eyle.. ki bylece bu kullar nn gnlleri itaat etsinler ve boyun e sinler Y Rabbi. 15) Ey apak ortada, alglanabilen Zhir olan, Ey gizli, ortada olmayan, alglanamayan, Btn olan Rabbim ltfen Yhibbuhum ve yhibbuneh ezilleten all mminne eizzeten all kfirne ychidne f sebilillhi yetinin srlarnn ve nrunun verdi i gc benim stme de gnder, bana da ikrm ve ihsn eyle, o kullarn gibi sevilmeyi, sevmeyi, mminlere kar yufka yrekli olmay, gerei rtenlere kar da senin yolunda cihd ehl olmay ltfen nasip eyle Ya Rabbi. 16) Ey varlna bir eyin girmesi, kmas imknsz, ihtiyatan, beri Samed olan, ey aa karan idrk ettiren, kendisiyle ir d olunan Nr olan, sermed olan Allahm, Fein hccke fekul eslemt vechiyelillh yetinin srryla vechimi (Yzm) i rk, nsiyet ve cemlinin nruyla ltfen ayd nlat Y Rabbi. 17) Y Bedas semvativel arz Y Zelcelli vel ikrm, Ey Tek, varlnda benzeri olmayan, eyleri icd eden, gklerin ve yerin Nru Cemli, Ey Cell ve mutlak hkm ve ikrm sahibi Allah, vehlul ukdeten min lisn yefkah kavl (Hz. Musann duas) yetinin srryla, mnsyla (Mus Aleyhisselmn dilini zdn gibi) ltfen bana da stnl m, belgatimi ve fasihli imi ikrm eyle Y Rabbi. 18) Allahm Smme teln clduhum ve kulbuhum l zikrllhi yetinin srryla, yz suyu hrmetine ltfen Senden korkan, derileri rperen ve sonra, derileri ve yrekleri Allahn zikri iin yumuayanlara nasip etti in gibi bana da Rahmetinle inceliinle ltfen ac Y Rabbi. 19) Ey hkmn zorunlu olarak, ister istemez kabul ettiren Cebbar olan, Ey diledii her eyi ortadan kaldran Kahhar olan Allahm, Ve mennasru ill min indillhi yetinin srryla, ltfen beni heybetinin k lcyla, gcyle, iddetiyle, dayanklyla, dmanlarnn zorbalna ve gne kar bana heybetini ve yceliini zrh gibi giydir Y Rabbi. 20) Ey aan, yayan, geni lik veren Bsit olan, Ey srekli aama (feth) kaplar aan, tm kapan klklar geiren, Fetth olan Allahm, ltfen Rabbirah l sadry ve
- 33 -

yessirly emr yetinin srryla bana da bu yetin verdi i meserresi (bilin aydnln) kolaylatrr ve sevinci ltfen dim ikram eyle Y Rabbi. 21) Kolaylk verici, ho tutucu Rabbim, ltfen Elem nerahleke sadrak yetinin srryla, bereketiyle, benim de ltfen kalbime, (bilincime) geni lik, aklk, aydnlk (nr) ikrm eyle Y Rabbi. 22) Y Rabb, Yevmeizin yefrahul mminne bi nasrllh yetinin srryla, mjdeleriyle, sevindirdi in, yardm ettiin ve galip getirerek, feraha kavu turduun mmin kullarn gibi ltfen bizi de mjdele, sevindir, galip eyle, feraha kar. 23) Ey lutf shibi, birimin znde ve yap snda yer al r biimde mevct Ltf olan, Ey son derece merhametli Raf olan Rabbim, Ve tatmainnu kulbhm bizikrllah yitinin srryla, kalpleri seni zikretmekle huzurlu olan, imn nasip etti in kullarn gibi benim kalbime de ltfen imn, huzur ve suknet ikram eyle 24) Ey sabrla, rzs olmayan eylerin neticesini bekleyen Sabr olan, Ey ikrm ettiklerinin deerini bilene, kredene fazlasyla karlk veren ekr olan Allahm, Kem min fietin kalletin alebet fieten kesreten biiznllhi yetinin srryla ve izninle, sabrl olan sabitliinin, sadkatinin gleri gibi bize de ayn gc lutf eyle, ikram eyle Y Rabbi. 25) Ey koruyan, muhfaza eden, ayakta tutan, h fz eyleyen Hfiz olan, ey vekl tutanlarn iini en mkemmel biimde sonuland ran Vekl olan Allahm, Leh muakibtun min beyn yedeyh ve min halfihi yahfizneh min emrllh yetinin srryla, hidleriyle, tanklaryla, askerleriyle, ltfen beni de nmden, arkamdan, samdan, solumdan, stmden ve alt mdan, (her ynden) koru, koruyucum ve vekilm olan Allahm. 26) Ey kendi varl ile mevcdat varlyla var klan Kaim olan ve Ey Dim olan Allahm, Ve keyfe ehfu m erektm ve l tehfne ennekm e rektm billh, yetinde sz geen, burhn shibi kimselerin, ( irk ehl olmayan) dayand gibi benim de ayaklar m yolunda sbit eyle ltfen Y Rabbi. 27) Ey gzel Mevlm, Ey gzel Kurtar c, Etetethizn hzven kle ezu billh yetinin sahibi olan kimseyi glib k ldn gibi beni de d manlarma kar glip eyle ltfen Y Rabbi. 28) Ey talep ettiren Tlib olan, Ey talep ettirdi ine de talebini ikrm eden ye ane Glib olan Allahm, nn erseinke hiden mubeiren ve nezren litumin billh yetinin srryla, imnyla, bereketiyle, tan klkla, uyarc ve mjdeci olarak Rasln Muhammed Sallallah Aleyhi ve Sellem Efendimizi zizlikle, heybetlikle, destekledi in gibi beni de ltfen destekle Y Rabbi. 29) Ey kifyet eden, yeten, yeti en, el veren Kfi olan, ey efaat eden, if veren f olan Allahm, ltfen beni Lev enzeln hzel Kurne al cebelin lareeyteh hiaan mutesaddian min ha yetillh yetinin srryla, verdiin faydalarn ve birikintilerin yzsuyu hrmetine d manlara, ktlere kar destekle, kifyet eyle, yardmcm ol ltfen Y Rabbi. 30) Ey karlksz olarak ihsnda bulunan Vahhab olan balayc, Ey sonsuz mnlaryla srekli rzk verici Rezzk olan Allahm, Kul vereb min rizkllah yetinin srryla rzklarda saladn kolayl, musahhar klmasn kabul edilmesini bana indinden ltfet Y Rabbi. 31) Ey Tek, yardmc, hmi, dost, diledi ine arka kp onlar kemle ulatran Vel olan, Ey yce fevkalde yksek Aly olan Allahm, Zalike min fadzllh yetinin srryla inyetiyle, medediyle, mutlulu uyla ve fazla fazla devamyla, selmetle korumakla, sahip kmakla bana Vellik yap (sahp k), imdd eyle ltfen Y Rabb.
- 34 -

32) Ey snrsz cmertlik Kerim sahibi, Ey yeane zenginlik sahibi Gniy olan Allahm z feal fhieten ev zalem enfsehm zekerllhe festa fer liznbhim ve men yafiruzzunbe illllah yetinde zikrolan Raslnn yan nda seslerini alaltm olan kimseleri, affederek ikrm itti in gibi ltfen bu vesileyle bana da affnla, saadetle ikrm eyle.. Ey Tek, hkm sahibi, hkm kay tsz artsz yerine gelen Hakm olan, Ey Tek, tvbeleri kabul edici Tevvb olan ve Ey Tek, vaadinde sadk, sznde duran, nimetleri herkese ihsn eden, muhsin Berr olan Allahm, onlarn bilinlerine nash tevbeleri ikrm ederek nash tevbesinin olu masn saladn, ikrm etti in gibi bana da ltfen nash tvbesi ikrm eyle Y Rabbi. 33) Czlerden, paralardan meydana gelmemi TEK Vhid, Ahad, olan ALLAH, Fealem enneh lilheilllh, Senin szn ve takv olan bu yetinle sevgilin Rasuln Muhammed Sallallah Aleyhi Vessellem Efendimizi ba ladn gibi ltfen bizleri de bu yetin s rryla, mnsyla bala Y Rabbi. 34) Ey Rahman ve Rahiym olan Allahm, Kul Y ibdiyellezne esref al enfusihm l taknet min rahmetllh yetinin verdi i nimetle mit edenler ve kurtulmu olan,sonlar gzel olan kimselere ba ladn gibi ltfen benim de sonumu iyi ve ho eyle Y Rabbi. 35) Ey yaratklarnn hitplarn her hliyle alglayan Sem olan, ey yarattklarna meknca ykin Krib olan, Allahm, Davhum fih subhneke allahumme ve tahiyyatehum fih selam ve hiru davhum enilhamdu lillhi rabbillemiyn yce yetinin hrmetiyle, takv sahibi, selmlanan, bar ve kr sahibi olan mminlere hazrlanm olan Adn Cennetlerine onlar yerletirdiin gibi beni de ltfen oralarda yerletir ,barndr Y Rabbellemiyn.

SON DUnn MNSI Y Allah, Y Allah, Y Allah, Y Rabbim, Ey fayda verici, Ey ktlkleri geri evirici, Ey Rahman ve Rahiym olan Allah, bu ayetlerin szlerin ve esmlar nn yzsuyu hrmetine kazand rc bir g ikrm eyle.. Bizlere bereketli, bol r zklar, huzurlu yrekler, ayd nlanm kabirler kolay verilen hesap ve byk ecirler ikrm eyle Y Rabbi. Allahm Efendimiz Muhammed Sallallah Aleyhi ve Sellem lsine, Sahabesine ok selm ver. yle selmlar ve dular ver ki, Senin halk nn says kadar, Senin kelimelerin ve szlerin tketti i mrekkepler kadar ve rahmetin en son zirvesine kadar. Allahm Sana sndm, bu snmam aynen gl ve etin k elere snanlarn hli gibidir. Allah Rasllerine selmlar olsun, lemlerin Rabbne krler olsun.

nirh Sresinin Mns : Senin gsn geni klmadk m? Biz, belini bken arl zerinden kaldrdk. Namn ykselttik. Her glkle beraber bir kolayl k vardr. Bir ii bitirince baka bir ile megl ol. Her i inde ancak Rabbine niyz eyle. Salavt- erifenin Mns: Allahm saltn ve dularn Efendimiz olan Muhammed Sallllah Aleyhi ve Selleme yle selmlar olsun ki bu selmlarla ve
- 35 -

dularla ukdelerimiz be eri zafiyetlerimiz, zulmetlerimiz zlsn, dertlerimiz yok olsun, gnllerimiz ferah olsun, ayr ca dnya da ve ah rette olan meselelerimiz kolaylkla zlsn Y Rabbi. Allahmme Salli l seyyidn Muhammed ve l lhi ve sahbh ve sellm. Hazreti Fahri Kint Efendimizin, linin, Ashab nn, Ehli Beytinin, Annelerimizin, Cmle Resullerin, Enbiylarn, Hz. eyh-i Ekberin, onun muhibbi olanlar n, cmle evliylarn, Rical Ehlinin ve bu dun n mil olduu btn mmeti Muhammedin ruhlar ve ALLAH iin El Fatih- erif. AMN.

- 36 -

Byk Dua HZBUD DEVR ALNIN ARAPA ORJNAL

- 37 -

- 38 -

- 39 -

- 40 -

- 41 -

- 42 -

- 43 -

- 44 -

- 45 -

- 46 -

- 47 -