L'entranement de l'Esprit en Sept Points de Tchkhawa --------------------------------------------------------------Hommage la grande compassion.

. Ces instructions, comparables l'essence d'ambroisie, Nous ont t transmises par Serlingpa. Elles sont comme un diamant, comme le soleil, comme un arbre mdicinal. Le sens de ce texte doit tre bien compris. Les cinq impurets de nos temps Deviendront alors la voie de l'veil. D'abord apprenez les prliminaires. Tout d'abord, je dois m'efforcer de mditer Sur la mise galit de moi-mme et d'autrui. je dois veiller sur tous les tres vivants comme sur moi-mme Car, identiquement, nous souhaitons le plaisir Et rpugnons souffrir. Accusez un seul de tout. Mditez sur la grande bont de tous. Entranez-vous alternativement donner et prendre. Commencez par prendre de votre ct. Montez les deux sur la respiration. Les trois objets, les trois poisons et les trois racines du bien Sont, en bref, les instructions conduisant aux ralisations qui suivent. Pour vous souvenir de cela Entranez-vous dans chaque activit l'aide de mots. Rvlez le secret celui qui est bien tabli. Considrez tous les phnomnes comme des rves. Analysez la nature non ne de la cognition. L'adversaire lui-mme est sans ralit propre. Placez la voie mme sur la base de tout. Entre mditations, considrez tous les phnomnes comme illusoires. Lorsque contenant et contenu sont pleins de mal, Faites de l'adversit la voie de l'veil. Appliquez la mditation toutes les circonstances de la vie. L'application des quatre prparations est la mthode suprme. Ces brves instructions essentielles Sont appliquer avec les cinq forces. Les cinq forces sont la pratique la plus importante Des instructions sur le transfert dans le mahayana. Tout le Dharma n'a qu'un seul objet. Tenez-vous en au principal des deux tmoins. Faites confiance toujours et uniquement l'esprit heureux. L'esprit entran se reconnat au retournement. Celui qui est entran possde les cinq grandeurs. Celui qui es entran peut pratiquer mme dans les distractions. Observez toujours, dans l'entranement, les trois points gnraux. - Ne permettez pas votre entranement de l'esprit de causer des comportements mal aviss.

- Ne permettez pas l'entranement de l'esprit d'aller l'encontre de vos voeux. - Ne pratiquex pas l'entranement de l'esprit avec partialit. Restez naturel tandis que changent vos aspirations. Ne parlez pas d'infirmits. Ne pensez jamais aux dfauts d'autrui. Purifiez en premier lieu votre plus forte perturbation mentale. Abandonnez tout espoir de rsultats. Renoncez aux nourritures empoisonnes. Ne cdez pas aux perturbations mentales. Ne rpondez pas aux insultes. Ne posez pas de traquenards. N'offensez pas autrui. Ne chargez pas autrui de vos dfauts et fardeaux. Ne faites pas mauvais usage du Dharma. Ne cherchez pas arriver le premier pour prendre la meilleure part. Ne faites pas un dmon d'un dieu. Ne cherchez pas le bonheur au prix du malheur des autres Accomplissez tous vos yogas dans une seule intention. Remdiez toutes les interfrences de la mme faon. Il y a deux activits : la premire et la dernire. Acceptez l'un et l'autre comme ils se prsentent. Prservez les deux commme votre vie. Entranez-vous aux trois difficults. Cultivez les trois causes principales. Apprenez connatre les trois-dgnrations. Possdez les trois insparables. Entranez-vous sans partialit l'gard des objets. Il est important de s'entraner profondment et de tout embrasser. Mditez toujours sur les cas particuliers. Ne dpendez pas d'autres conditions. Appliquez la pratique principale maintenant. N'interprtez pas tort. Appliquez-vous rgulirement. Entranez-vous avec certitude. Soyez libr par ces deux : l'investigation et l'analyse. Ne vous vantez pas. Ne vous laissez pas aller la colre. Ne soyez pas instable. Ne cherchez pas la gratitude. A cause de mes nombreux souhaits, Ayant tolr souffrance et mauvaises rputations, J'ai reu les instructions sur la matrise de la saisie d'un soi Maintenant, si je meurs, je n'aurai pas de regrets. ==========================================