UADER

FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES

Licenciatura en Ciencias Sociales Ctedra: Taller de Anlisis de los procesos de configuracin y expansin de la Modernidad. Estudiante: Ros, Emiliano Docentes: Rosa, Claudia. Ricciardino, Csar.

Historia y ficcin durante el proceso de conformacin del Estado Nacin argentino en la regin del Ro de la Plata

NDICE

Introduccin: Pgina 3 Desarrollo: Captulo 1: La crisis del colonialismo y la literatura virreinal. Pgina 7 Captulo 2: Las rebeliones anticoloniales y la literatura gauchesca independentista Pgina 10 Captulo 3: Historia y literatura despus de 1820: las luchas intraburguesas por la hegemona. Pgina 20 Captulo 4: 1862 -1880: La consolidacin del Estado Nacin y la literatura gauchesca. Pgina 29 A modo de conclusin: Pgina 38 Bibliografa Pgina 40

Introduccin Desde una perspectiva epistemolgica crtica y transdiciplinar, aunque orientando el anlisis a la articulacin de la historia y la literatura, en el presente trabajo se abordarn procesos histricos acaecidos entre la segunda mitad del siglo XVIII y el siglo XIX (sobre todo la primer mitad de este siglo) dentro del recorte espacial conformado por la regin del Ro de la Plata y, a su vez, las relaciones que se pueden encontrar entre estos procesos histricos y la literatura de este perodo, en particular la denominada literatura gauchesca. Se partir de la hiptesis de que a travs de la literatura, se construy el mito cuyo objetivo fue el de orientar las acciones de las clases subalternas para hacerlas funcionales a los intereses de las clases dominantes, o de ciertas fracciones de dicha clase. La gauchesca fue el aparato ideolgico del Estado, en trminos althusserianos, para construir el imaginario ideolgico compuesto por las ideas de patria, nacin, identidad, enemigo. Su fin fue en un primer momento el de llevar al gaucho a las filas del ejrcito libertador: la gauchesca no fue ni ms ni menos que el aparato cuyo objeto era usar la voz y el cuerpo del gaucho para convertirlo en soldado. El recorte temporal de este trabajo podra pensarse como la sucesin de dos momentos distintivos dentro de la historia regional, que a su vez son tambin la expresin de cambios ocurridos dentro de la economa mundo capitalista. Un primer momento, a partir de 1750, marcado por el agotamiento y la crisis de los modelos capitalistas mercantiles ibricos, legitimados por la ideologa testa. Un segundo momento, desde comienzos del siglo XIX, en el que comienzan a sucederse las rebeliones anticoloniales en el Ro de la Plata, al tiempo en que se consolida el modelo industrial de libre concurrencia en los pases hegemnicos del capitalismo mundial, sobre todo en Inglaterra. ste ltimo momento ser fragmentado en el anlisis (por ser el ms rico en relacin a la sucesin de distintos acontecimientos que hacen al objeto de estudio) en tres etapas: 1806 /1820, 1820/1862 y 1862-1880. Es as que se intentar abordar el desarrollo a travs de la puesta en juego de distintos niveles de anlisis: poltico, econmico e ideolgico. Desde el primer nivel, el anlisis intentar sobre todo dar cuenta del problema vinculado a la conformacin del Estado Nacin constituido dentro del proceso que enmarca el recorte temporal abordado; desde el segundo la cuestin central a abordar ser la incorporacin de ste rea perifrica dentro de la economa mundial al nuevo orden capitalista hegemnico y a la divisin internacional del trabajo impuesta por ste, que en lo regional se estar expresada por la puja entre las fracciones de clase dominante para obtener la hegemona en el territorio; y por ltimo, desde el nivel de lo ideolgico, se abordarn distintas obras literarias y se analizar su funcin ideolgica, especficamente a travs de sus contextos de produccin, circulacin y aplicacin. Junto a estos tres niveles de anlisis el esquema metodolgico ser complejizado con la distincin de tres elementos a tener en cuenta: los actores que participan en el proceso histrico a abordar; los 3

conflictos de los que aquellos actores forman parte en el mismo; y los procesos concretos que se desarrollan en dicho recorte histrico: crisis de la etapa colonial, proceso de autonomizacin de los distintos Estados que surgen a partir de la denominada revolucin de mayo de 1810, conformacin del Estado Nacin, etc. A su vez se abordarn dos dimensiones de anlisis: por un lado la de las espacialidades que estar caracterizada, sobre todo, por la relacin dialctica entre el mercado mundo capitalista (lo global) y su impacto local, en la regin del Ro de la Plata; y por el otro, la de las temporalidades que estarn signadas por la sucesin de distintos acontecimientos, enmarcados en los procesos que se desarrollan en el recorte histrico a abordar. El problema a abordar en el presente trabajo, ser a priori, el de desnaturalizar la visin hegemnica de nuestra historia, cuyo primer mito reside en considerar que preexisti una nacionalidad argentina al momento de la Independencia de la corona espaola. Para cumplir con este objetivo, ser necesario sortear diferentes obstculos epistemolgicos que tienen su raz en la historiografa mitrista a saber, entre otros: el mito de caracterizar el tipo de formacin social como una ruralidad feudal, semifeudal o precapitalista a partir del 1800; el mito de la revolucin democrtica de 1810, el ya mencionado mito de la preexistencia de la nacin argentina y el mito de la unidad del Estado (cuando en realidad en el perodo coexistieron principalmente diferentes autonomas provinciales en todo el territorio rioplatense). Enunciado el objeto del presente trabajo, y su problema, es necesario dar cuenta de las herramientas conceptuales o categoras de anlisis que conformarn el andamiaje con el cual se desarrollar el mismo. En primer lugar, para poder identificar tanto los actores sociales, como los conflictos de los que forman parte y los procesos que stos originan (los tres elementos de anlisis que habamos enunciado) es necesario la utilizacin de la categora de clase. La clase, segn la conceptualizacin marxiana, estar determinada por la propiedad de los medios de produccin, por lo que la sociedad estar dividida en trminos generales, entre propietarios y no propietarios. Los primeros formarn la clase burguesa, cuya lgica econmica, tanto individual como colectiva o de clase, reside en la frmula dinero mercanca dinero prima (D M D): los capitalistas o burgueses invierten dinero, es decir capital, para la adquisicin de distintas mercancas (fuerza de trabajo, herramientas, materias primas, instalaciones) cuyo objeto es la produccin de nuevas mercancas a travs del proceso productivo, que revalorizarn el capital invertido a travs de su venta. Por otro lado, los proletarios, desposedos de los medios de produccin, estn obligados a seguir la lgica econmica opuesta (M D M): con el fin de reproducir su existencia es que venden su fuerza de trabajo (mercanca), que es intercambiada por el salario en forma de papel dinero (cuyo valor esta determinado por lo necesario para la reproduccin de la fuerza de trabajo), y con el cual adquirirn las mercancas necesarias para la subsistencia. La fuerza de trabajo, tiene la particularidad de 4

ser la nica mercanca que produce ms de lo necesario para su mera reproduccin: el plusvalor obtenido a travs del proceso productivo es apropiado por la clase burguesa. Hasta aqu llega la conceptualizacin bsica y tradicional del modelo dicotmico de clases, con una breve referencia de las relaciones entre clases a travs del proceso productivo. Para el caso a analizar es necesario complejizar ste modelo teniendo en cuenta que es posible y an necesario distinguir dentro de cada una de estas clases diferentes fracciones, a las que haremos referencia en el desarrollo (utilizaremos los trminos clases dominantes y clases subalternas para referenciar al conjunto de las clase burguesa por un lado y de la clase proletaria, por el otro). Otra advertencia que debe tenerse en cuenta antes de utilizar estas categoras acrtica y anacrnicamente es que el contexto de produccin de ellas es ya la fase industrial del capitalismo en el contexto de los pases centrales: dentro del recorte a abordar, si bien a grosso modo el proceso de orden macroestructural al que asistimos es el de la transicin de la fase mercantil capitalista a la industrial capitalista, las caractersticas que se van a desarrollar no sern las mismas que la de los pases centrales, ya que este proceso adquiere sus particularidades en la periferia, de la que la regin del Ro de la Plata forma parte.1 Al poder subdividir la categora de clase en fracciones, a la contradiccin principal entre clases dominantes y clases subalternas propia de la dinmica misma del capitalismo, se pueden sumar las contradicciones al interior de cada clase entre distintas fracciones. Este tipo de contradicciones internas a la clase sern las principales a analizar en este perodo: en este recorte histrico la lucha principal se dar entre las distintas fracciones de las clases dominantes. Otra categora de anlisis que nos va a ser til es la de etnia. Es necesario tener en cuenta que dentro del perodo histrico que abordaremos tanto la raza negra como los pueblos originarios sufren un terrible genocidio que los dejar al borde de la extincin. La categora de etnia, entonces, complejiza principalmente el anlisis sobre las clases subalternas, ya que en dicho perodo la existencia de distintas etnias incide en el grado de heterogeneidad de estas clases. Para el anlisis espacio temporal, recurriremos a las categoras conceptuales propuestas por Imanuel Wallerstein de centro, periferia y semiperiferia para poder enmarcar la regin del Ro de la Plata en la geografa poltica global, dentro del contexto de orden macroestructural conformado por la economa mundo capitalista. La economa mundo capitalista es, siguiendo a Meter Taylor 2, un sistema histrico basado en el modo de produccin capitalista, donde el criterio que rige la produccin es la obtencin de beneficios y la acumulacin del excedente en forma de capital. Los elementos fundamentales de este sistema son: un mercado mundial nico, que siendo capitalista sus procesos de produccin e intercambio han sido los productores de un desarrollo desigual en el mundo; un sistema de mltiples Estados competitivos; y estructuras tripartitas (cuyo fin es el de atenuar el conflicto). En cuanto
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El estereotipo del capitalista y el proletario industriales, no es utilizable en el caso del Ro de la Plata en aquel perodo, ya que la divisin internacional del trabajo impona la produccin de materias primas. 2 Taylor, Peter. Geografa Poltica. Economa mundo, Estado-nacin y localidad. .Trama Editorial

a sus dimensiones espaciales los procesos de centro y periferia son dos tipos opuestos de produccin, en donde el centro explota y la periferia es explotada. Se podra decir que los procesos de centro consisten en relaciones que combinan salarios relativamente altos, tecnologa moderna y un tipo de produccin diversificada, en tanto que los procesos de periferia son una combinacin de salarios bajos, tecnologa ms rudimentaria y una produccin mas simple. A su vez la semiperiferia combina procesos de centro y periferia y constituye la categora dinmica de la economa mundo. Se tomar en cuenta para el anlisis de la especialidad, la divisin de los territorios del ex Virreinato del Ro de la Plata en tres grandes regiones econmicas: Buenos Aires, Litoral e Interior. En cuanto al anlisis del gnero gauchesco, seguiremos principalmente a Josefina Ludmer utilizando sus categoras conceptuales de uso y de emergencia. La primera es la que quizs define y permite pensar el gnero gauchesco: un uso letrado de la cultura popular. Se trata del uso de la voz, de una voz (y con ella de una acumulacin de sentidos: un mundo) que no es la del que escribe. La categora de uso deriva sobre todo de la condicin instrumental, de servicio, de los gauchos (). La segunda categora tiene dos sentidos precisos: emergencia es surgimiento y tambin necesidad urgente de uso. El momento de la emergencia del gnero es el momento anterior a la repeticin, la variacin y la convencin que, precisamente, constituyen un gnero literario; es la ilusin de la primera vez, cuando las ideas del gnero no son todava ideas recibidas.3 Seguiremos la advertencia de ngel Rama para poder identificar la funcin ideolgica de la literatura gauchesca: las causas de la literatura gauchesca () no deben buscarse en los asuntos de que trata y menos en los personajes que utiliza, sino en las concretas operaciones literarias que las produjeron. Lo que implica () preguntarnos quines redactaron estos poemas, por qu y para quines, y que principios los animaban.4 En este sentido, la gauchesca expres la visin del mundo que la burguesa ha atribuido a una clase social que siempre estuvo alejada del poder real y condenada a una existencia dependiente5. No puede dejar de ser importante y necesario el anlisis de la literatura para las ciencias sociales, ya que sta acta directamente en el imaginario social, al circular entre sus lectores u oyentes (en el perodo a analizar, existiendo un gran porcentaje de la poblacin analfabeta, la literatura llega al pblico iletrado sobre todo a travs de la oralidad) construyendo conductas sociales, con un efecto inmediato en los comportamientos. Todo discurso es, en si, constructor de significados ya que la ficcin no es ms que un relato discursivo capaz de generar verdad. Por ltimo, queda enunciar que los textos literarios a analizar sern los ms emblemticos de la literatura gauchesca en cada uno de sus perodos: Canta un guaso en estilo campestre de Juan Baltasar
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Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pginas 11, 12 y 13. 4 Rama, ngel. Los gauchipolticos rioplatenses. (Volumen 2). Centro Editor de Amrica Latina. Pgina 158 5 Borello, Rodolfo. La literatura gauchesca y lo social. http://revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI9696110031A.PDF

Maciel, los dilogos y cielitos patriticos de Bartolom Hidalgo, Facundo de Sarmiento, Martn Fierro de Jos Hernndez, y Juan Moreira de Eduardo Gutirrez, entre otros. Desarrollo La crisis del colonialismo y la literatura virreinal. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, se profundiza el agotamiento y se prepara la crisis de los modelos capitalistas ibricos. La economa mundo capitalista entra en una nueva fase de desarrollo a nivel global: los centros de poder mundiales, con el auge del modelo capitalista industrial de libre concurrencia, se desplazan desde Espaa y Portugal (pases hegemnicos desde el siglo XVI que se convierten en semiperiferia) hacia el norte (Inglaterra, Francia, Pases Bajos). En este proceso, Inglaterra se convertir en el pas central siendo el ncleo del nacimiento del nuevo modelo. En trminos generales, en el interior de la economa mundo capitalista se da un proceso de relaciones combinadas asimtricas compuesto por verticalidades, en las cuales los centros imponen sus intereses y su visin de mundo conforme a la reproduccin del modelo que los pone en el centro; y por horizontalidades, dado que ningn proceso es mecnico ni simple, en las periferias se originan resistencias locales ante este proceso global. A comienzos del siglo XVIII, con la muerte de Carlos II sin haber dejado herederos al trono, se da la sucesin en Espaa que confiere a los borbones los ttulos reales. Durante el reinado de los borbones durante el siglo XVIII6 se establecen una serie de reformas econmicas, polticas y militares, entre las que se destacan la creacin del Virreinato del Ro de la Plata (1777), la implantacin de polticas proteccionistas dentro de Espaa y sus dominios, el aumento de puertos en las colonias para comerciar con la metrpoli (que pas de dos a veinticuatro) en el ao 1776 a partir de esta medida se da la apertura del puerto de Buenos Aires-, y la creacin de nuevos monopolios que obligaban a vender determinadas mercancas slo a la metrpoli, entre otras. Estas reformas tuvieron su base en el pensamiento ilustrado. Guillermo Wilde define con estas palabras el contexto sociopoltico del Ro de la Plata en este perodo: desde aproximadamente la segunda dcada del siglo XVIII, la corona espaola se embarc en un conjunto de reformas administrativas en sus dominios americanos con el fin de imponer su presencia poltica y aumentar los ingresos del fisco. El peso econmico de la regin del Ro de la Plata haba crecido considerablemente a partir de las actividades comerciales del puerto de Buenos Aires y los sntomas de debilidad de los rganos centrales de poder se manifestaban en la creciente participacin de los criollos en los cabildos y audiencias, el aumento de la presencia de portugueses e ingleses en las redes comerciales y la amenaza de ataques a las ciudades y villas de la regin por parte de numerosos grupos

Felipe V (17001724 y 17241746), Luis I (1724), Fernando VI (17461759), Carlos III (17591788) y Carlos IV (1788 1808)

indgenas no controlados. Las reformas perseguan fines polticos, econmicos y militares pero sobre todo formulaban un proyecto sociocultural de mediano plazo que buscaba definir sbditos homogneos7. En el contexto del Ro de la Plata, segn Jos Carlos Chiaramonte, el pensamiento renovador de los ltimos aos del perodo colonial se caracteriza por una conciliacin de rasgos aparentemente antitticos que desafa los intentos de clasificacin con las categoras usuales de periodificacin de la historia cultural.8 Estos rasgos antitticos se expresan en los trminos contrapuestos de modernidad y tradicionalismo. Segn ste autor la percepcin y comprensin sobre la cultura iberoamericana de fines del perodo colonial es dificultada por dos perspectivas que al adoptarse como criterio inicial deforman su interpretacin: la primera esta vinculada a la historiografa nacional, cuya perspectiva acua una visin negativa del perodo colonial y enaltece a la Ilustracin como causa central del movimiento Independentista; la segunda, propia de la historiografa hispanfila, adopt el criterio opuesto, siendo apologista del perodo colonial al enaltecer los logros de su cultura y de las races hispanoamericanas. Siguiendo la advertencia de Chiaramonte, intentaremos dar cuenta de este perodo atendiendo a que la dialctica entre modernidad y tradicionalismo comienza en el mismo seno del periodo virreinal y se traduce inclusive al interior de la Iglesia catlica. La tendencia modernizadora advino en Hispanoamrica, en sus intelectuales y en sus universidades, por las reformas en la enseanza propiciadas por la monarqua borbnica, como una forma de combatir las doctrinas teolgicas y polticas que afectaban las bases tericas del absolutismo. La orientacin ortodoxa de los jesuitas era contraria al pensamiento moderno, pero en el interior de la compaa existan diferentes tendencias heterodoxas contrapuestas a las instancias superiores jesuitas. En 1767, los jesuitas son expulsados de los dominios espaoles por Carlos III. Con el comienzo del siglo XVIII, pueden reconocerse en el Ro de la Plata diversas manifestaciones de la Ilustracin, sobre todo a partir de la existencia de publicaciones peridicas difusoras de este pensamiento: el Telgrafo Mercantil, Rural, Poltico-econmico e Historigrafo del Ro de la Plata, el Semanario de Agricultura, Industria y Comercio y el Correo de Comercio, entre otros. Dice Juan Carlos Chiaramonte lo cierto es entonces que en esta etapa inicial de la historia literaria y cientfica de carcter realmente rioplatense (), y pese a la relativa escasez de materiales producidos que fuese ms all de la transcripcin o comentario de textos europeos, en el grupo formado en torno a la aparicin del Telgrafo se pueden reconocer indicios claros de la accin de un cenculo intelectual renovador.9

Wilde, Guillermo. Orden y ambigedad en la formacin territorial del Ro de la Plata a fines del siglo XVIII. Pgina 3 http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-71832003000100005 8 Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pgina 23 9 Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pgina 39

El perodo colonial se corresponde a la etapa libre del gaucho, en la que a nivel general era autosuficiente, y reproduca su existencia a travs de la caza y la pesca. Como el aparato productivo de los estancieros, a fines del siglo XVIII, necesitaba de mano de obra para poder producir riquezas, surge la ley de vagos y mal entretenidos (edicto municipal) por el cual todo gaucho no propietario sin acreditacin de trabajo poda ser levantado por la autoridad para cumplir las tareas que sta indique; y tambin la ley de levas para los no propietarios (ley diferencial), que adems prohiba la portacin de armas a quienes no posean propiedad. Cada perodo de la literatura se corresponde a un perodo poltico. En el perodo Virreinal, uno de los referentes de la literatura colonial fue Juan Baltasar Maciel. La significativa figura de Juan Baltasar Maciel, ofrece un relevante testimonio de cmo, al amparo del reformismo borbnico, se difunden en el Ro de la Plata lneas de pensamiento renovadoras y en parte ilustradas.10 Su poema canta un guaso en estilo campestre, fue la primera obra gauchesca con giros populares criollos: por guaso se refiere a gaucho araucano y est dedicada al virrey Pedro Ceballos. La importancia de esta obra literaria radica en que fue la primera en donde se hace uso de la voz del gaucho: con el verbo canta en el ttulo, el poema nos instala en el mbito de la oralidad. La escritura misma busca imitar la fontica popular: esta intencin aparece en el mismo ttulo en la palabra guaso en vez de la palabra original huaso 11. A su vez en el ttulo mismo, se hace referencia a la situacin enunciativa: se canta, como si se estuviese frente a un auditorio. La figura del cantor es central en la literatura gauchesca y en la comunidad rural, el cantor expresa la voz del pueblo y es a la vez annimo. El primer verso, aqu me pongo a cantar es tomado de la oralidad popular, aparece en diversas coplas espaolas y rioplatenses y fue consagrado en el Martn Fierro. Otros elementos lingsticos a destacar que utiliza Maciel como recursos para dar cuenta de que quien canta es un guaso son el uso de arcasmos (ej. aquestas), indigenismos (ej. guaina, guampas, pampas), vulgarismos (ej. he de puja que no es ms que un hijo de puta suavizado y abreviado 12, mandria) y comparaciones propias del lenguaje habitual gauchesco (ej. como ovejas los ha arriado y repartido en las pampas). La nica excepcin a la regla es la presencia en el anteltimo verso -que las germanas de Apolo- de un elemento que podra considerarse ajeno a la cultura iletrada y rural, al mencionarse al dios de la mitologa griega.13 A travs de la voz del gaucho, se legitima el hroe militar virreinal a travs de la obra literaria, personificado en el virrey Ceballos. Para poder analizar las implicancias polticas de este poema es necesario situarlo en relacin a su contexto de produccin, ya este poema es contemporneo a la guerra
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Ibd. Pgina 26 Huaso es el trmino utilizado en Chile para referirse al individuo que vive en la zona central del pas y se dedica a tareas propias de sectores rurales. Tambin se da el mismo ejemplo de imitacin de la fontica popular en germanas (hermanas) y gazaas (hazaas). 12 En el poema, sin embargo, esta expresin est usada ponderativamente por antfrasis ya que refiere al virrey Ceballos quien muy heroicamente ha vencido a los portugueses. 13 Sin embargo, quizs intencionalmente el guaso parece desconocer sobre la mitologa griega, ya que Apolo solo tena una hermana gemela, Artemisa. Quizs por hermanas se refiere a las musas de las cuales Apolo era jefe y director de su coro.

entre Espaa y Portugal. Hubo tres momentos militares que dieron lugar a sendas eclosiones poticas en el Plata: la reconquista de la Colonia del Sacramento en 1777 por don Pedro de Cevallos, las Invasiones Inglesas, en 1806 y 1807, y las guerras de la Independencia. Maciel acudi como otros poetas de la hora, a su compromiso potico de loar el triunfo de Cevallos. Compuso lo que, casi, podramos llamar un pequeo cancionero sobre el asunto de la Colonia rescatada. Hay en l cuatro sonetos, redondillas, seguidillas, romances endecaslabos, octavas reales, liras, romancillos, romances esdrjulos, endechas endecaslabas, dcimas, laberinto endecaslabo, una glosa y un solo poema compuesto en el tradicional metro popular del romance: Canta un guaso en estilo campestre los triunfos del Excmo. seor don Pedro Cevallos14. Para Maciel ste triunfo del virrey contra los portugueses es de tal importancia geopoltica que todas las voces (no solo las letradas) deben celebrarlo y es as que, luego de haber cumplido las reglas literarias del sistema neoclsico, compone este innovador poema en otro tono y modalidad que inaugura el gnero gauchesco. As, a travs del uso de la voz del gaucho, los intereses particulares de la burguesa burocrtica colonial se presentan como vlidos para el conjunto de toda la sociedad, incluidos los sectores subalternos. A travs de la poesa y con las menciones de sitios y personajes histricos que dan un efecto de veracidad al enunciado de esta obra literaria se construye al portugus como enemigo, figura que con fines polticos ser utilizada a lo largo del gnero gauchesco a la luz de los contextos histricos en los que las obras fueron producidas y de los intereses del escritor letrado que escribe y la clase o sector social al que ste representa. Sin ahondar en ms detalles sobre el anlisis de esta obra, podemos cerrar este captulo con las palabras de Jos Barcia sobre cuan importante es esta poesa como pionera e impulsora del gnero gauchesco: Juan Baltasar Maciel, hombre identificado con el sistema neoclsico o acadmico, se sac de la manga un nuevo sistema, polarmente enfrentado con aqul, que es lo que se podra llamar sistema gauchesco. Lo hizo en un solo poema, pero de manera tan modlica, para usar un horrible trmino de la pedagoga, que cifr en l todos los elementos de una nueva postulacin. Este es un curioso hecho, no episdico, pues gener tradicin desde el seno de la Ilustracin.15 Las rebeliones anticoloniales y la literatura gauchesca independentista. Siendo la bsqueda de la maximizacin de la ganancia la lgica econmica que persigue la dinmica capitalista, Inglaterra necesitaba que el modelo industrial de libre concurrencia se expandiera a nivel global para mantener su posicin de dominio imponiendo a partir de ello una divisin internacional del trabajo diferenciada, en base a procesos de centro y de periferia repartidos asimtricamente en la
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Barca, Pedro Luis. Las letras rioplatenses en el perodo de la Ilustracin: Juan Baltasar Maciel y el conflicto de dos sistemas literarios. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/litGau/01159852320140432980035/p0000001.htm#I_1_

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geografa global. Dicha divisin consista en la produccin de mercancas elaboradas a travs del sistema fabril, en los centros, con el uso de altas tecnologas y reduca a las periferias al papel de productor de materias primas, necesarias para la industrializacin en los pases centrales. Amrica era un mercado necesario para la expansin y, rompiendo con el monopolio colonial, un productor de materias primas muy importante. El primer intento de Inglaterra por imponer la libertad de mercado constreida por el monopolio del imperio espaol en el Ro de la Plata, fue a travs del uso de la violencia. Las invasiones frustradas de 1806 y 1807 fueron la expresin de este intento de reacomodar las periferias de la economa mundial para responder a los intereses ligados a los procesos de centro, y al Estado Nacin que a principios del siglo XIX lideraba la hegemona mundial, la Inglaterra industrial. Habindose frustrado este intento, la estrategia imperialista buscar otro ms sutil para cumplir sus fines: promoviendo los movimientos independentistas, que traern en Amrica no slo el fin de la subordinacin ante la metrpolis, si no tambin y aqu reside la importancia de este proceso para los pases centrales- la libertad de mercado. Con estas palabras Alejandro Horowicz explica la dialctica entre libertad de comercio y monopolio colonialista: libre comercio, el derecho a la libertad de comercio, era la marca internacional de un programa econmico que tena un supuesto poltico, el autogobierno. De lo contrario, el bloque comercial colonial que trabajosamente inclua a los criollos- prefera su conveniente fidelidad a la corona de castilla.16 Segn este autor, la relacin entre Inglaterra y Espaa entre 1588 y 1808 estuvo establecida sobre este eje: mientras los ingleses empujaban hacia la libertad de comercio, los espaoles resistan a sta todo lo que podan. Tras la derrota inglesa, la fraccin dominante que detentaba la hegemona, y tena la representacin del cabildo en Buenos Aires, era la que constitua el bloque comercial colonial (monopolistas, contrabandistas y hacendados). Eran los intereses de esta burguesa colonial los que se contraponan a la libertad de mercado inglesa y fue sta quien constituy los cuerpos armados de mayora criolla para hacer frente a los ingleses. La estrategia de los centros de poder capitalistas (lase en trminos estatales Inglaterra) para ampliar los mercados alrededor del globo cambia luego de las derrotas en el Ro de La Plata: entre 1810 y 1820 la confluencia entre el bloque de clases dominantes britnico (con absoluta prescindencia del partido que encabezara el gobierno) y el partido de la independencia americana resulta imposible de fracturar17. Para Waldo Ansaldi, tal vez sea la lgica de la guerra, ms que la lgica de la poltica, la que conduce a la declaracin de la independencia. No es slo la guerra en el territorio americano, sino tambin a veces, incluso, ms decisivamente- la que se despliega en el europeo. En primer lugar, los avatares de la guerra franco espaola, que significa, adems, las alianzas de Espaa y Portugal con el
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Horowicz, Alejandro. El pas que estall. Antecedentes para una historia argentina (1806 1820) Tomo I. Editorial Sudamericana. Bs. As. 2004. Pgina 76. 17 Ibd. Pgina 244

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Reino Unido (). En este sentido, entonces, la revolucin rioplatense se inscribe en, forma parte de la crisis internacional que est reordenando el mundo en un contexto de expansin del capitalismo18. Para comprender el proceso que se inicia a partir de las rebeliones anticoloniales durante las invasiones inglesas y que desemboca en la independencia de mayo de 1810, es necesario en un primer momento poder diferenciar las fracciones de las clases dominantes hacia el interior del Ro de la Plata. Distintas fracciones a lo largo del proceso, cada una con sus intereses, son las que van a protagonizar 19 un enfrentamiento al interior de las clases dominantes, que es el conflicto velado por la historiografa oficial. La revolucin de mayo no es ms que un enfrentamiento al interior de las clases dominantes: consiste en la sublevacin de la fraccin de clase ganadera contra la burguesa burocrtica ligada al aparato estatal colonial y al comercio monopolista del Puerto de Buenos Aires. El mito de la preexistencia de la nacionalidad argentina ha instituido en la conciencia colectiva de nuestro pas la idea de que la Independencia signific la lucha entre espaoles y argentinos (como si la nacionalidad preexistiera a la construccin del Estado nacin). Sin embargo quienes se enfrentaban eran las fracciones de la burguesa, usando como carne de can criollos e indios. Las clases burguesas ponen en rigor las leyes coloniales de vagos y de levas luego de 1810, ya que necesitan de mano de obra para maximizar la ganancia de su produccin. La burguesa agraria y comercial de Bs. As., junto a la del Litoral, coinciden en su postura liberal como doctrina econmica y poltica: libertad es igualdad de derechos, libertad de comercio y determinacin. Para las clases subalternas, esto se traduce en no slo en la ley de leva si no tambin en la ley de vagos para obligar a gauchos, indios y negros a ir a las filas del ejrcito. La burguesa comercial tiene entre sus intereses, el de instituir un rgimen poltico unificado, para regular la circulacin de mercancas. Para luego situarnos en el terreno del anlisis del discurso, conviene hacer mencin a los riesgos de utilizar anacrnicamente ciertos conceptos como los de pueblo, nacin, Estado, patria, etc. ya que las palabras conllevan cambios de significados a travs del tiempo. Segn Chiaramonte, en los escritos del perodo pueden coexistir distintas acepciones histricas de algunos de esos trminos, principalmente al coexistir doctrinas polticas del antiguo rgimen con la moderna teora del Estado y las influencias de las revoluciones norteamericana y francesa. Respecto al trmino de nacin, actualmente estamos habituados a asociarlo con el de nacionalidad, pero ste ltimo concepto es inexistente hasta la difusin del Romanticismo a partir de la dcada 1830. Lo primero que se impone es la necesidad de no asociar al trmino nacin lo que implic posteriormente la difusin del principio de nacionalidad. Esta precaucin es un requisito crucial para comprender la naturaleza de las tendencias de unin por parte de las ciudades y, posteriormente, de las provincias

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Ansaldi, Waldo. Soar con Rousseau y despertar con Hobbes: Una introduccin al estudio de la formacin del Estado nacional argentino. Pensamiento nacional. Pg. 33 19 Aunque la carne de can de esos enfrentamientos son las clases subalternas.

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hispanoamericanas luego de comenzado el proceso de la Independencia 20. Es as que cuando se habla de nacin en las primeras dcadas del siglo XIX en el Ro de la Plata, se hace en trminos contractualistas y racionalistas: una nacin es un conjunto humano vinculado por la sujecin a un mismo gobierno. 21 En general, ste trmino se utilizaba de forma equivalente al de Estado. Es as que la convocatoria de la Primera Junta, que en 1810 reemplaz a las autoridades coloniales en Buenos Aires, es a los pueblos o ciudades del Ro de la Plata en plural y no a ningn pueblo o nacionalidad argentina preexistente. Los primeros tramos del movimiento de Independencia, luego del 25 de mayo de 1810, fueron protagonizados institucionalmente por las ciudades, o pueblos, y sus rganos de gobierno, los cabildos. La Circular de la Primera Junta de gobierno convoca a las provincias interiores pero encarga a los cabildos el acto de eleccin de diputados. La representacin era as entregada a la ciudad, a la ciudad de la tradicin hispanocolonial22. Chiaramonte critica el enfoque historiogrfico tradicional que supone la existencia de una nacin argentina desde 1810: los pueblos en aquella poca se definan en base a su condicin de americanos, ya que la denominacin de argentinos fue usada muy raramente al principio de la revolucin de mayo y tena el matiz de sugerir la preeminencia de Buenos Aires sobre el resto de los pueblos del Ro de la Plata. Y en este punto, lo primero que reclama nuestra atencin es la emergencia de los pueblos rioplatenses como primera forma de unidad poltica con esbozo de rasgos estatales que abriera el proceso de la Independencia23. Segn Waldo Ansaldi, dentro del nudo histrico de 1806-12 se pueden distinguir cuatro momentos que se corresponden a importantes fluctuaciones de la coyuntura poltica del Ro de la Plata: a) entre junio de 1806, comienzo de la primer invasin inglesa, y agosto de 1808, llegada del marqus Sassenay, emisario de Napolen en procura del reconocimiento de Jos Bonaparte como rey de Espaa, rechazo de la proposicin y proclamacin y jura de Fernando VII como tal; b)desde agosto de 1808 hasta julio de 1809, fecha de arribo de Cisneros, nuevo virrey del Ro de la Plata, designado por la Junta Central de Sevilla; c) entre julio de 1809 y mayo de 1810, cuando es depuesto Cisneros y se instala la Junta criolla; d) desde mayo de 1810 hasta octubre de 1812, cuando es destituido el Primer Triunvirato y se procura, bajo el impulso de la Logia Lautaro y la Sociedad Patritica, la profundizacin de la revolucin convocando a una Asamblea Constituyente24. En trminos gramscianos, Ansaldi afirma que este nudo histrico desata la crisis orgnica rioplatense, poniendo de manifiesto el agotamiento del grupo social dominante (vinculado a la dominacin colonial) y la desintegracin de su bloque ideolgico. Un aspecto
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Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pginas 115 y 116. 21 Una nacin no es ms que la reunin de muchos Pueblos y Provincias sujetas a un mismo gobierno central, y a unas mismas leyes. Gazeta de Buenos Aires, N 3, 13/5/1815. Pg. 9 22 Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pgina 121. 23 Ibd. Pgina 143. 24 Ansaldi, Waldo. Soar con Rousseau y despertar con Hobbes: Una introduccin al estudio de la formacin del Estado nacional argentino. Pensamiento nacional. Pginas 35 y 36.

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inicial de la crisis orgnica es la ruptura entre la burguesa criolla y la ideologa dominante (propia de la vieja clase dominante colonial). En el tercer momento sealado por Ansaldi, se ponen de relieve dos aspectos, la confluencia de la crisis econmica y poltica y la pretensin explicita de los grupos criollos ganaderos de generalizar al conjunto de la sociedad sus intereses particulares. En el cuarto momento, se amplia la participacin activa de otros grupos subalternos, sobre todo del Interior. Estos sectores subalternos artesanos, campesinos indgenas, trabajadores libres, esclavos no alcanzan ese nivel de desarrollo que permite la aparicin del espritu de escisin ni, en consecuencia, a plantear alguna alternativa hegemnica; tampoco llegan a elaborar como los grupos finalmente dominantes en las regiones del Interior- una alianza con la burguesa de Buenos Aires y a travs de ella participar en el nuevo sistema hegemnico que se definir entre 1862 y 188025. Los grupos subalternos seguirn bajo esta condicin luego de la Independencia, ya que la denominada revolucin de mayo no signific un cambio profundo y radical en la sociedad (no lleg al punto de una revolucin social): no trastoc la estructura social, sino que signific el ascenso de una nueva fraccin de clase como clase hegemnica dentro de la estructura de dominacin. La culminacin del cuarto momento del nudo histrico 1806-1812 culmina en octubre de 1812, con la rebelin cvico-militar (o mas bien el primer golpe cvico-militar) durante el da 8 de este mes, propiciado por la Logia Lautaro y la Sociedad Patritica. Segn Ansaldi, aqu se plantea por primera vez la cuestin de la independencia, la crisis orgnica sin resolverse deviene en revolucin anticolonial y sta se enfrenta al problema de suprimir el Estado colonial y construir un Estado nacional. La dialctica de la revolucin despliega varias contradicciones en el plano de la poltica: entre la independencia y la sujecin colonial, entre el radicalismo y la moderacin, entre la repblica y la monarqua las tres resueltas de manera definitiva entre 1815 y 1820-, entre el centralismo y federalismo, resuelta, mal, en 1860-62 con la reunificacin de la repblica, o quizs en 1880 con la federalizacin de Buenos Aires26. En el desarrollo de la crisis orgnica se desenvuelven simultneamente varios procesos, entre los que se destacan la creacin de la nacin, la constitucin del mercado interno y la conformacin del Estado nacional. Estos tres procesos pueden englobarse en un proceso general que los incluye como requisitos necesarios para su consolidacin: el de la constitucin de la fraccin burguesa criolla como clase dominante. La Asamblea del ao 13 convocada por el Segundo Triunvirato se plantea un programa mximo la declaracin de la independencia y la sancin de una constitucin- pero realiza uno mnimo: decide su carcter soberano, adopta los smbolos del nuevo Estado (escudo), declara fiesta cvica el 25 de mayo entre otras cosas y avanza en el derecho privado (elimin el servicio personal de los indios en todas sus formas, dio libertad a los hijos de las madres esclavas y a los esclavos que ingresen al pas, aboli los ttulos de nobleza, etc). Paradjicamente, es un congreso reaccionario y conservador quien proclama la
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Ibd. Pginas 38 y 39. Ibd. Pginas 39 y 40.

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Independencia el 9 de julio de 1816, y veintitrs das despus acuerda un manifiesto que concluye decretando el fin de la revolucin, principio del orden. En la coyuntura poltica y econmica posterior a la crisis del sistema colonial y a 1810 puede dividirse analticamente a las clases dominantes en cuatro facciones en puja: la Burguesa Terrateniente Ganadera Bonaerense (BTGB), la Burguesa Ganadera del Litoral (BGL); la burguesa Artesanal (BA) y la burguesa comercial portuaria (BCP). En la lucha interclasista que se dio a partir del agotamiento del grupo social dominante colonial tenemos como principal enfrentamiento al interior de las clases dominantes, por un lado a la BCP asociada a la burguesa industrial britnica y por el otro la burguesa ganadera, con independencia de Inglaterra y vinculadas a las economas regionales esclavistas. La BGL se encontraba en una situacin geopoltica de desventaja en relacin a sus compaeros de clase porteos ya que para poder exportar, sus mercancas deban pasar por la aduana de Buenos Aires, cuestin que traa aparejada un histrico problema y enfrentamiento de intereses entre las facciones de acuerdo a su pertenencia a distintas regiones. Es as que la burguesa ganadera del litoral no se ala con las facciones bonaerenses en su disputa por el control del puerto. Por ltimo, la burguesa artesanal asentada en las regiones del interior del ex virreinato del Ro de la Plata al noroeste de Buenos Aires y el Litoral, comerciaba con el Potos, por lo que sus intereses eran prehispnicos. En palabras de Waldo Ansaldi, la guerra es un enfrentamiento ms complejo que el de criollos contra espaoles. Sin que este componente este ausente, las guerras de independencia ponen frente a frente a los propios americanos.27 La dcada 1810 1820, dentro del nivel de anlisis relativo a lo poltico y a la construccin del aparato estatal est signado por la preeminencia de intentos centralistas de formas de gobierno (Primera Junta, Junta Grande, Primer Triunvirato, Segundo Triunvirato, Directorio). Durante esta dcada se sucedieron distintos intentos fracasados, protagonizados por las ciudades principales del territorio, de organizar constitucionalmente un Estado rioplatense. Lo que imper fue una situacin de provisionalidad permanente caracterizado por la coexistencia de las soberanas de las ciudades. Entre 1815 y 1820 la coyuntura est dada por una situacin de soberana mltiple (fragmentacin de la autoridad gubernamental en dos o ms ncleos que se atribuyen el ejercicio del poder y de la soberana mediante un reclamo de exclusividad de su legitimidad), originada por dos tensiones contrastantes, una hacia el centralismo, otra hacia el regionalismo o fraccionalismo. Entre el regionalismo, Ansaldi distingue tres tendencias: la solucin federal (unidad en la diversidad) cuyo ejemplo es Artigas; el regionalismo autonomista de Buenos Aires durante el perodo de Rosas; y el regionalismo fraccionalista o separatista, que lleva a la independencia de Paraguay, del Alto Per y, luego de la cada de Artigas, de la Banda Oriental.

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Ibd. Pgina 33.

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Otra circunstancia singular a la que se debe tener en cuenta en esta segunda mitad de la segunda dcada del siglo XIX es que hay, en el territorio del Ro de la Plata, dos gobiernos de hecho, que a veces casi parecen dos Estados: el directorial, pro monrquico de las Provincias Unidas, con capital en Buenos Aires y con autoridad reconocida por esta provincia y por las jurisdicciones de Mendoza, San Luis, San Juan, La Rioja, Catamarca, Santiago del Estero, Tucumn y Salta (con Jujuy), y el Sistema de los Pueblos Libres, o Liga Federal, cuya jefatura ejerce Jos Artigas, el protector, con orientacin republicana, federal y liberal, extendida por la Banda Oriental, Entre Ros, Corrientes, Misiones y Santa F28. Adentrndonos en el anlisis del gnero gauchesco, el cielito patritico es la literatura de ste periodo cuyo fin ideolgico era el de llevar al gaucho a las filas del ejrcito libertador: para lograrlo era necesaria la construccin de ficciones patrias. En este contexto histrico se produce la emergencia de la literatura gauchesca, emergencia que fue generada por la necesidad urgente del uso del cuerpo del gaucho como soldado en los conflictos armados en los que se disputaban los intereses de las fracciones de clase dominantes. Segn Josefina Ludmer, dos cadenas de usos entrelazadas podran delimitar el gnero gauchesco. El primer lmite de ste es la ilegalidad popular, es decir la criminalizacin de los no propietarios que se vincula con la existencia de un doble sistema de justicia para la ciudad y el campo que responde a una necesidad de uso: de mano de obra para los propietarios y de soldados para el ejrcito. El segundo es el de la revolucin y la guerra de Independencia, acontecimientos que originan el uso militar del gaucho y su desmarginalizacin. Con las leyes y las guerras puede establecerse la primera cadena de usos que articula el conjunto del gnero y le da sentido: a) utilizacin del delincuente gaucho por el ejrcito patriota; b) utilizacin de su registro oral (su voz) por la cultura letrada: gnero gauchesco. Y en adelante: c) utilizacin del gnero para integrar a los gauchos a la ley civilizada (liberal y estatal) 29. sta cadena, segn la autora, se abre con los textos de Bartolom Hidalgo y concluye con La vuelta de Martn Fierro. Los perodos en que puede dividirse la literatura gauchesca estn directamente ligados a los perodos y acontecimientos polticos. El segundo perodo de este gnero (posterior al de la gauchesca virreinal) corresponde al de los cielitos patriticos, siendo Bartolom Hidalgo (1788 1822) el escritor destacado, considerado por muchos autores el fundador de la literatura gauchesca. La obra de Hidalgo comprende cielitos y dilogos patriticos. Entre los primeros podemos tomar dos en particular para el anlisis por hacer referencia a dos acontecimientos singulares del proceso independentista: Cielito de la Independencia, sobre la declaracin de la Independencia de las Provincias Unidas y Cielito Patritico sobre la batalla de Maip, ambos de 1818.

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Ibd. Pgina 50. Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pginas 17 y 18.

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En estos textos comienza a configurarse la idea de una Nacin, las Provincias Unidas: Hoy una nueva Nacin en el mundo se presenta, pues las Provincias Unidas proclaman su Independencia 30. Si Maciel fue el primero en utilizar la voz del gaucho, la novedad de la poesa de Hidalgo refiere a la utilizacin de sta voz con fines polticos a travs de la construccin discursiva del gaucho patriota. El cielito de la Patria hemos de cantar, paisanos31: los cielitos representan la situacin del canto de este estilo musical, por lo que a travs de su poesa se establece una alianza entre lo oral y lo escrito. En los cielitos el tono es eufrico, de combate y convocatoria: Los constantes argentinos juran hoy con herosmo eterna guerra al tirano, guerra eterna al despotismo; Cielito, cielo cantemos, cielito de la unidad, unidos seremos libres, sin unin no hay libertad 32. Es necesario destacar que ciertos autores (Praderio, Espalter y Demarchi33) sostienen que este cielito en realidad no pertenece a Hidalgo en base al argumento de que un oriental artiguista no podra haber dedicado un cielito a la proclamacin de Independencia de las Provincias Unidas, por la razn de que la Provincia Oriental no particip del Congreso de Tucumn de 1816. Adems se podra inferir que quien escribi este cielito era en realidad un porteo ya que el uso del vocablo argentinos no tena en el perodo independentista la misma acepcin que en la actualidad: el uso amplio del mismo se da entre los habitantes de Buenos Aires pero no entre los de otras ciudades. () Esta modalidad de uso del vocablo debe tenerse en cuenta como antecedente de las primeras tendencias centralistas para la formacin de un nuevo Estado nacional luego de la Independencia, para las que la nueva nacin deba ser una dependencia de esa ciudad; tendencias resistidas por la mayora de las ciudades del Ro de la Plata. Porque argentino, adems de ser un vocablo de escaso uso frente al generalizado de americano, continuar prevalecientemente como sinnimo de porteo34. Sin embargo ms all de la autora o no de Hidalgo este cielito no deja de ser un ejemplo claro de la gauchesca de este perodo y de su funcin ideolgica en el relato de los acontecimientos. Es necesario aclarar tambin que ninguno los poemas atribuidos a Hidalgo fueron firmados por l. En el Cielito Patritico se hace referencia explicita a la construccin del espacio oral: Cielito patritico. Que compuso un gaucho para cantar la accin de Maip. Toda ficcin que busque actuar en el imaginario social, postula la construccin de una figura mtica, la de un prcer: Viva nuestra libertad y el general San Martn, y publquelo la fama con su sonoro clarn 35. El ejrcito de San Martn est integrado por individuos valientes todos mozos amargos, calificados como paisanos. En esta operacin discursiva observamos claramente la construccin de un otro, un ellos (los espaoles) en este caso, en
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Hidalgo, Bartolom. Cielito de la Independencia. En: Hidalgo, Bartolom. Cielitos y dilogos patriticos. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967. 31 Ibid. 32 Ibid. 33 Ver artculo de Rogelio Demarchi en bibliografa en internet, publicado en revista digital Espculo. 34 Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pginas 68 y 70. 35 Hidalgo, Bartolom. Cielito patritico. En: Hidalgo, Bartolom. Cielitos y dilogos patriticos. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967.

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oposicin a nosotros (los defensores de la libertad, de la Independencia), es decir, la estrategia ideolgica de la autopresentacin positiva y la presentacin negativa del otro; estrategia que est presente a la hora de elegir los significantes que referirn a los dos grupos contrarios en el discurso: nosotros mozos amargos, el Patriota es temible, en clara referencia a la valenta y temeridad de los gauchos patriotas a la hora de luchar; ellos: tiranos, terco, infeliz, etc. En palabras de Demarchi, en el caso de Bartolom Hidalgo, se trata del ideologema de la revolucin, en estricta sintona con el ideario de Mayo: nuestra libertad es lo que est en juego en el enfrentamiento contra ellos. Nosotros, cuando no los nuestros, seala a los revolucionarios y patriotas criollos; y ellos, por supuesto, a los espaoles. A partir de esa drstica divisin, los nuestros sern investidos con todos los valores positivos, al contrario de ellos, que debern cargar con los negativos.36 En los dilogos patriticos tambin se puede observar esta fluida relacin entre lo oral y lo escrito, a travs de la construccin de la situacin de encuentro y dialogo entre dos personas: la escritura de estas escenas orales tienen un efecto de produccin de realidad. Hay entonces, afuera, un escritor letrado que escribe y reproduce o cita lo que los autores orales cantan o dicen. () La primera regla del gnero es la ficcin de reproduccin escrita de la palabra oral del otro como palabra de otro y no como la del que escribe37. Segn Ludmer, la segunda regla es la construccin del espacio oral a travs de la palabra propia del escritor, que en el caso de los dilogos de Hidalgo esta palabra es personal e informativa: dice quienes son quienes dialogan que lugares ocupan o donde provienen (a modo de subtitulo tal como en el cielito patritico). Se liga entonces la entonacin de la voz del gaucho con el relato de los sucesos militares y polticos, de la misma forma en que lo hace el periodismo moderno, pero en este caso haciendo uso del contexto tradicional de difusin oral: se presentan al interior de estos textos las formas de circulacin y difusin tanto de la literatura, como de las noticias o acontecimientos polticos y militares. Lo que la poesa describe es al mismo tiempo un deber ser que se plantea implcitamente: quienes oyen el dilogo deben citarlo, reproducirlo, transformar lo escrito en oralidad para su circulacin. En Nuevo dilogo patritico de 1821, en el subtitulo puede observarse la construccin del espacio oral: Entre Ramn Contreras, gaucho de la Guardia del Monte, y Chano, capataz de una hacienda en las islas del Tordillo38. En primer lugar puede destacarse la divisin que se establece entre Contreras, gaucho patriota, y los gauchos ilegales: y malevos que da miedo anda uno no ms topando 39. En palabras de Ludmer los dos sentidos de gaucho, el legal y el ilegal, el til y el intil, el patriota y el antipatriota, se separan y articulan conjunto del gnero, que no solamente es un tratado sobre las palabras escritas, las voces odas y sus sentidos, sino tambin sobre la divisin de la voz del otro y, adems, sobre
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Rogelio Demarchi. El ideologema de la revolucin. Los cielitos de Hidalgo. http://www.ucm.es/info/especulo/numero38/cielitos.html 37 Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 73 38 Hidalgo, Bartolom. Nuevo Dilogo Patritico. En Hidalgo, Bartolom. Cielitos y dilogos patriticos. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967. 39 Ibd.

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el bien y el mal. Un tratado sobre la patria 40. Hacia el final del dilogo se hace referencia a los indios, a travs de la construccin del personaje de Andrs Bordn, alias el Indio Pelao quien sirviera de soldado, aliado contra los espaoles. Esta referencia hacia los indios como soldados aliados contra la opresin espaola tambin pude observarse en el Cielito Patritico antes comentado: Pero bien ayga los indios! Ni por el diablo aflojaron, mueran todos los gallegos, viva la Patria, gritaron. Es decir que tal como puede analizarse una desmarginalizacin del gaucho en ste gnero, tambin sucede lo mismo con los indios en Hidalgo, en tanto se sumen a las filas del ejrcito libertador. La revolucin literaria de Hidalgo necesita un movimiento doble. Por el lado de abajo, necesita un ascenso de las voces no escritas nunca. Es un ascenso de cantos, consignas, coros, guitarras, gritos, vivas y mueras: las voces del pueblo en la revolucin y en los ejrcitos. () Por el lado de arriba, necesita un descenso de palabras escritas que vienen de otras palabras escritas en otras lenguas (): son los universales de la patria, los universales puestos en el espacio entero de la patria. Son igualdad, libertad, independencia (). La alianza entre los universales de la patria de la literatura gauchesca y los cantos que ocuparon el espacio de la patria funda el gnero. () All nace el gaucho patriota, el gaucho argentino41. Segn Angel Rama, en la poesa de Hidalgo los tres el aparente emisor del mensaje, el contexto o referente sobre el que se cuenta y canta y el destinatario del producto- son visiblemente el mismo gaucho. Aun ms: () la obra se construye sobre un dilogo que hace del mensaje una comunicacin aparentemente autnoma e internamente abastecida, entre un gaucho y otro gaucho, sin que entonces se haga evidente, como en los cielitos u otras composiciones, que el emisor pretendidamente gaucho se dirige a un receptor ajeno al texto y obligadamente gaucho42. Para cerrar este captulo retomar las palabras de Josefina Ludmer que enlazan las bases del gnero gauchesco con el contexto histrico y poltico de la poca: la militarizacin del sector rural durante las guerras de independencia y el surgimiento correlativo de un nuevo signo social, el gaucho patriota, pueden postularse como bases del gnero en la medida en que permiten el acceso del registro verbal de los gauchos al estatuto de lengua literaria, su nica representacin escrita. La guerra no es slo el fundamento sino la materia y la lgica de la gauchesca43.

Historia y literatura despus de 1820: las luchas intraburguesas por la hegemona.

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Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. Pgina 81. Ibd. Pgina 44 42 Rama, ngel. Los gauchipolticos rioplatenses. (Volumen 2). Centro Editor de Amrica Latina. Pgina 164. 43 Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 25

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Segn Ansaldi, la dcada comprendida entre 1810 y 1820 se caracteriza la persistencia de una poltica centralista tendiente a construir un Estado nacional o un cuerpo poltico unificado. A partir de 1820, (despus de la firma del Tratado del Pilar entre Buenos Aires, Entre Ros y Santa Fe luego de la derrota unitaria en la batalla de Cepeda) el pretendido aparato estatal nacional se desploma y se reestructura todo el espacio poltico-administrativo posrevolucionario. En cuanto al orden poltico de este perodo, Tulio Halperin Donghi expresa que en 1820, el espacio sobre el cual la guerra haba asegurado el predominio poltico de los herederos del poder creado por la revolucin portea de 1810 no haca figura de estado ni apenas de nacin; los distintos poderes regionales que se repartan su dominio estaban casi todos ellos marcados de una confesada provisionalidad; el marco institucional en el cual la poltica se desenvolva, inexistente en el nivel nacional, estaba desigualmente pero en todos los casos incompletamente- esbozado en las distintas provincias.44 Las incongruencias e insuficiencias institucionales se vinculaban en parte, segn este autor, con una difcil transicin entre la estructura administrativa espaola y la posterior a la independencia. La fragmentacin del espacio poltico rioplatense en diversas provincias, significa la coexistencia y la organizacin de repblicas independientes a partir de la crisis de 1820. En este perodo se pueden distinguir, en un primer momento, ocho entidades polticas 45 a las que luego se suman otras fragmentaciones. Para Noem Goldman y Sonia Tedeschi el ao 1820 marca el surgimiento simultneo de fuertes aspiraciones autonmicas en los pueblos y de las nuevas formas de poder del caudillo. 46 Segn Chiaramonte, la historiografa latinoamericanista en su tradicional historia sobre los caudillos y sus conflictos no ha ubicado a stos en el escenario de la evolucin de las formas autonmicas de las ex colonias iberoamericanas, desde las ciudades a los intentos de organizacin de provincias-Estados. Para poder romper con la lgica binaria y maniquesta de la historiografa oficial (unitarios contra federales) es necesario incorporar el concepto de confederacin. Para ella hay que advertir que la historiografa latinoamericanista ha confundido la nocin de federalismo con las de autonomismo y confederacin, apoyada en el uso de poca que, hasta bien entrado el siglo XIX, englobaba en la comn denominacin de federalismo cosas tan distintas como las confederaciones y el Estado federal. De tal manera, es imprescindible observar que luego del comienzo de los movimientos independentistas, la mayor parte de las tendencias denominadas habitualmente federales, fueron en realidad simplemente autonomistas o, en todo caso, confederales. Y el punto es decisivo si se advierte que en el Derecho

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Halperin Donghi, Tulio. Revolucin y guerra. Formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla. Siglo XXI editores. La Provincia de Buenos Aires; la Repblica de Entre Ros; la Repblica Federal de Tucumn; los Pueblos Unidos del Cuyo; la Repblica Federal de la Provincia de Crdoba; Santa F; Salta y la Rioja. 46 Goldman, Noem y Salvatore, Ricardo. Caudillismos Rioplatenses. Nuevas miradas a un viejo problema. Editorial Eudeba. Bs. As. 2005. Pgina 138.

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Poltico las confederaciones, a diferencia del Estado federal, son asociaciones de Estados independientes y soberanos47. Entre 1820 y 1861, es decir, entre las batallas de Cepeda -que inaugura el perodo de las autonomas provinciales- y Pavn en la que Urquiza se subordina a Mitre, o en trminos de fracciones de clase la burguesa rural del litoral se subordina a la burguesa urbana portuaria-, el perodo enmarcado entre estos acontecimientos se caracteriza por la inexistencia de hegemona y por la constante lucha para adquirirla entre las diferentes fracciones de clase regionales. El enfrentamiento es mas complejo que un enfrentamiento binario (Bs. As. / Interior, Unitarios / Federales o Liberales / Proteccionistas) propuesto por la historiografa oficial. En Buenos Aires, el control del puerto y sus intereses contrapuestos en la aduana enfrentan a la burguesa comercial portuaria (BCP), importadora de mercancas y vinculada al Partido Unitario, al liberalismo y al capital ingls, con la burguesa terrateniente ganadera bonaerense (BTGB), productora y exportadora de carnes y cueros, vinculada al Partido Federal. La burguesa artesanal (BA) del interior se ligaba polticamente al proyecto confederacionista y la burguesa ganadera del Litoral (BGL), al federalismo. Es decir que dentro de las clases dominantes podemos diferenciar tres concepciones polticas diferentes (unitarios federales confederales) y sudividir una de ellas, el federalismo, ya que esta concepcin poltica no era igual en las dos fracciones burguesas que identificamos como tales (BGL y BTGB). Las tres tipos de concepciones polticas pueden definirse de esta forma: unitarios, eran quienes sostenan que era necesaria la constitucin de un poder central que tuviese incidencia sobre todo el territorio y postulaban una nica soberana nacional; federales, quienes apoyaban la autonoma de las provincias subordinada al poder central; y confederales, quienes crean en la autonoma de las provincias y la unin entre estas distintas repblicas autnomas para la defensa comn y las relaciones internacionales. Estos distintos tipos de concepciones polticas, existan al interior de cada una de las regiones y provincias, por lo que sera un error asociar mecnicamente una concepcin poltica nica para cada una de las regiones. Juan Carlos Chiaramonte hace referencia a la diferencia de criterios al interior de los bandos en pugna: no sera acertado suponer un enfrentamiento simple entre unitarios y federales, esto es, entre los partidarios del Estado centralizado y los de la unin confederal, pues existen evidencias de que en uno y en otro bando haba posiciones distintas respecto de la naturaleza de la sociedad y el poder, derivadas del choque de concepciones histricamente divergentes ().48 Entre los federales, se encontraban los adeptos a las antiguas tradiciones iusnaturalistas que conceban a la unin confederal como una de las posibles formas de gobierno, y los partidarios de una forma de gobierno como la de la reciente experiencia

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Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pgina 140. 48 Ibd. Pgina 216

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norteamericana. Entre los unitarios, tambin pueden observarse diferencias de criterios entre Buenos Aires y el Interior. Es necesario tener en cuenta que Chiaramonte al complejizar el enfrentamiento binario entre unitarios y federales, observando la divergencia de criterios al interior de estos bandos, asocia el concepto de confederacionismo a una de las fracciones del partido federal. Tambin es necesario observar que a la luz del proceso histrico posterior a 1820 caracterizado por la existencia de diversas repblicas autnomas, lo que existi de hecho fue una unin confederal, a partir de la existencia de distintos tratados interprovinciales. Segn Waldo Ansaldi, la crisis de 1820 cierra la primera etapa de construccin del Estado nacional o, al menos, central. A partir de all se abre un perodo prolongado hasta 1852 1853, en donde las distintas unidades poltico-administrativas provinciales coexisten autnomamente ya que no exista una clase o fraccin de clase provincial capaz de convertirse en una clase o fraccin de clase nacional o de subordinar a las dems provinciales restantes. Al mismo tiempo estas clases o fracciones no tienen el peso para hacer viable un proyecto separatista (excepto la Banda Oriental, que entre 1828 y 1830 se conforma como una entidad estatal separada de las Provincias Unidas). ste autor afirma que la tensin entre ambos movimientos a la fragmentacin y a la centralizacin- surge de la convergencia de varios elementos, por lo menos de estos tres: a) la herencia colonial de los particularismos localistas, b) la redefinicin de la divisin del trabajo, y consecuentemente, c) la redefinicin de la vinculacin con el mercado mundial. () Entre 1820 y 1852, el espacio geogrfico y social argentino se fragmenta como medio para mantener la posibilidad de reunificacin49. Slo entre 1825 y 1827 se produjo un breve intento de organizacin nacional, pero el fracaso del Congreso, luego del rechazo de la constitucin centralista, con su disolucin en agosto de 1827, volvi la cuestin a su estado inicial, preservando la soberana de las provincias.() La solucin confederal, () se expresara ahora, a partir de 1827, en la explcita asuncin por parte de las llamadas provincias argentinas de su condicin de Estados soberanos e independientes, postura que a partir de entonces tendra en Buenos Aires a su ms firme defensora.50. Con este carcter, en 1831 se firma el Pacto Federal por el cual, como Estados soberanos, las provincias51 firmantes conforman la Confederacin Argentina vigente hasta 1853. Toda esta gran etapa (1820-1861), estuvo marcada por las luchas entre las fracciones burguesas y entre las distintas regiones. Hacia 1829 mientras que en Buenos Aires los unitarios al mando de Lavalle eran derrotados por Juan Manuel de Rosas que asuma la gobernacin de Buenos Aires (1829-1832), el
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Ansaldi, Waldo. Soar con Rousseau y despertar con Hobbes: Una introduccin al estudio de la formacin del Estado nacional argentino. Pensamiento nacional. Pgina 56 50 Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pgina 225 51 Santa Fe, Entre Ros, Corrientes, Tucumn, Salta, Jujuy, Santiago del Estero, Catamarca, Crdoba, La Rioja, San Juan, San Luis, Mendoza y Buenos Aires.

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general Jos Mara Paz impona su hegemona en el Interior para convertirse en 1830 en el jefe supremo militar de la Liga Unitaria o del Interior (conformada por las provincias de San Luis, La Rioja, Catamarca, Mendoza, San Juan, Tucumn, Crdoba, Salta , y Santiago del Estero). Pero la hegemona unitaria dur slo unos aos en la regin, al ser aplastada por las montoneras de los caudillos federales (Quiroga desde La Rioja, Lpez desde Santa Fe y Rosas desde Buenos Aires). En 1840, ya en la Confederacin Argentina del Pacto Federal, se produce otra alianza de las provincias del Interior, la coalicin del norte, que se opone al gobierno de Rosas (en este momento ya encargado de las relaciones exteriores de la Confederacin) y es derrotada en 1841. Ansaldi da cuenta de las pujas intraburguesas concibiendo la diferencia de intereses entre los sectores dominantes, diferencia que permite explicar por que unas fracciones tienen mayor inters en el proceso de constitucin del Estado y el mercado nacional. En tanto que los comerciantes importadores y los productores para el mercado regional -cuyo ejemplo es el caso de los agroindustriales azucareros tucumanos- necesitan de un mercado nacional creciente, los ganaderos y comerciantes exportadores, sobre todo de Buenos Aires, pueden prescindir de ste, pues sus intereses residen en el mercado exterior. Luego el asesinato de Quiroga en 1835, Rosas queda al frente del partido federal obteniendo la suma del poder pblico, es decir, la representacin y ejercicio de los tres poderes del Estado, sin necesidad de rendir cuenta de su ejercicio. As, en tanto de lo que se trata es de asegurar el carcter capitalista de las explotaciones ganaderas bonaerenses, tanto las Instrucciones en el plano empresarial, cuanto la accin del Estado en procura del disciplinamiento de la fuerza de trabajo apuntan al afianzamiento del orden social y poltico, de un cierto orden pensado como soporte de la estructura agraria. De all que, en ese contexto histrico, el proceso de acumulacin originaria del capitalismo rural requiere del ejercicio de un poder poltico dictatorial52. Rosas se sostiene en el poder largos aos resistiendo a los liberales unitarios al establecer una alianza ideolgica, poltica y econmica con la Iglesia Catlica. Urquiza se pronuncia contra Rosas en 1851, acontecimiento que expresa la puja entre las fracciones burguesas ganaderas del Litoral y Buenos Aires. Recin luego de la cada de Rosas, en la batalla de Caseros de 1852 con la victoria de Urquiza se volvieron a dar intentos ms o menos consistentes de recomposicin nacional, pero los sectores poltica y econmicamente dominante en Buenos Aires resistirn, mucho ms intolerantemente que en 1830-31, los ahora ms enrgicos reclamos de esa todava ambigua alianza de sectores dominantes del litoral fluvial y del Interior; as, () otra vez las Provincias Unidas se fragmentarn en dos Estados, ahora mucho ms formalmente: el Estado de Buenos Aires y la Confederacin Argentina53.

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Ansaldi, Waldo. Soar con Rousseau y despertar con Hobbes: Una introduccin al estudio de la formacin del Estado nacional argentino. Pensamiento nacional. Pgina 77. 53 Ibd. Pgina 55.

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Luego de Caseros, por un lado, la burguesa ganadera del litoral cuyo referente histrico era Urquiza se organiza estatalmente en la Confederacin Argentina, en tanto que por el otro, el Partido Unitario y con l la burguesa urbana portuaria, se reorganizan en Buenos Aires ponindose al frente de Mitre. No extraa que el proyecto del general Justo Jos de Urquiza, tras derrocar a Rosas, se funde en un acuerdo entre caudillos provinciales, en su mayora tenedores del poder en su respectiva jurisdiccin bajo el rosismo. En cambio si es toda una novedad la Propuesta de Bartolom Mitre, de privilegiar el papel del partido poltico, a pesar del escaso carcter orgnico de ste, al menos como aparece en la dcada de 185054. Un acontecimiento muy importante dentro del proceso de formacin estatal, teniendo en cuenta que en este momento histrico coexisten dos estados enfrentados, es la Constitucin Argentina de 1853, dictada por la Confederacin Argentina al mando de Urquiza. sta constitucin puede ligarse a la influencia de la jurisprudencia y doctrina poltica del federalismo estadounidense y constituye la base sustancial del ordenamiento jurdico actual: estableci un sistema republicano de divisin de poderes, con un importante grado de autonoma para las provincias y un poder federal con un Ejecutivo fuerte, pero limitado por un Congreso bicameral. Segn Ansaldi, desde un punto de vista formal, el Estado nacional argentino es delineado por la Constitucin aprobada en 1853. En 1859, Urquiza y Mitre, o mas bien, las dos fracciones de la burguesa ganadera al mando de soldados de los sectores subalternos, vuelven al enfrentamiento armado en la batalla de Cepeda en la que Urquiza derrota a Mitre en el campo militar y, como consecuencia, se firma el Pacto de Unin de San Jos de Flores a travs del cual el Estado de Buenos Aires ingresa a la Confederacin Argentina teniendo que expresar su adhesin por medio de la aceptacin y jura de la Constitucin de 1853, previa revisin de la misma que llev a la Reforma de 1860. Todo este gran perodo de lucha por la hegemona finaliza con un acontecimiento en el que la Burguesa urbana portuaria bonerense llega a detentar el dominio hegemnico en el pas (hecho que significa por primera vez desde 1820 en adelante, la obtencin de la hegemona nacional de una fraccin de clase dominante), luego de que Urquiza se subordina a Mitre en la batalla de Pavn, en 1861. La fragmentacin poltica, militar y econmica puede encontrarse tambin en la literatura de la poca. Dentro de la literatura gauchesca todo este gran perodo se corresponde al del cancionero federal y unitario: en ste la poesa gauchesca era utilizada por cada uno de los caudillos y facciones en puja, a modo de aparato ideolgico. El segundo perodo de la literatura gauchesca, correspondiente al tiempo de Rosas, cont con nutridsima produccin, que se distribuy equitativamente entre los dos bandos en pugna55. El principal referente de la literatura de este perodo fue Hilario Ascasubi, quin con sus textos aporta un elemento muy importante en la construccin del aparato ideolgico unitario dirigido a los gauchos. Segn Ludmer
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Ibd. Pgina 78 Rama, ngel. Los gauchipolticos rioplatenses. (Volumen 2). Centro Editor de Amrica Latina. Pgina 168

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el poema La refalosa de Ascasubi deja leer la representacin del mal en la lengua. El antes silenciado malevo en Hidalgo asiste a la emergencia de su voz: la voz del gaucho malo coincide con la del enemigo poltico y militar. En Paulino Lucero de 1846 (que rene textos escritos entre 1839 y 1851, incluido el mencionado La refalosa) se introduce una divisin jerrquica en la voz del gaucho entre una voz baja, salvaje o brbara y otra alta y civilizada. Esto puede observarse sin ms en el subtitulo del poema mencionado: Amenaza de un mazorquero y degollador de los sitiadores de Montevideo dirigida al gaucho Jacinto Cielo, gacetero y soldado de la Legin Argentina, defensora de aquella plaza 56. Se hace explicita aqu la oposicin entre una voz salvaje, el que amenaza y no tiene nombre, mazorquero y degollador; y una voz civilizada, que tiene el nombre del gaucho letrado de los dilogos de Hidalgo, es gacetero y soldado y pertenece a la Legin Argentina. El tema de Ascasubi es el gaucho dentro del contexto de la tirana de Rosas. Lo que en Hidalgo era la aspiracin de todos los patriotas por una causa nacional comn, en Ascasubi es una lucha interna de tendencias polticas diferentes, entre los bandos federal y unitario. Ascasubi toma partido, exalta el valor de los gauchos unitarios, en quienes seala espritu patritico, y les predica el odio a muerte contra el tirano57 El tono de los textos que componen el cancionero federal y unitario es satrico, burlesco, su fin es el de denostar al enemigo. En este perodo de la literatura gauchesca, coincidente con el perodo en que Rosas fue gobernador de la Provincia de Buenos Aires y luego principal dirigente de la Confederacin Argentina (1835-1852), se instalan ficciones dicotomizantes de patria, fuertemente opositorias y violentas basadas en la contraposicin de dos grupos antagnicos: unitarios federales. La gauchesca conforma en aquel momento un aparato intelectual independiente del Estado, que desde los dos bandos enfrentados construye ficciones que segregan a las poblaciones del territorio del ex virreinato de Ro de la Plata. El tono eufrico, de combate y convocatoria que tenan los cielitos patriticos de la poca independentista se traslada a uno violento y sangriento, la violencia comienza a ser textualizada: abajito de la oreja, / con un pual bien templao / y afilao, / que se llama el quita penas, le atravesamos las venas / del pescuezo. / Y qu se hace con eso? / larga sangre que es un gusto, / y del susto / entra a revolver los ojos. 58 En este poema la estrategia discursiva es la de utilizar la voz del otro, del enemigo, que sta vez es la del gaucho salvaje, anttesis del gaucho civilizado: quien habla es el enemigo y se demuestra el salvajismo de sus prcticas. Segn Josefina Ludmer la divisin del registro de los gauchos es poltica, potica y militar. Se disputa quin los manda, quin dirige el sentido y el uso de los cuerpos. Los federales son malevos dirigidos por el gaucho malevo Rosas, y en los eptetos e insultos que Ascasubi le dirige puede leerse el
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Ascasubi, Hilario. La refalosa. Publicado en: Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 169 57 Tiscornia, Eleutorio. Introduccin. Publicado en: Hernndez, Jos. Martn Fierro. Editorial Losada. Bs. As. 1995. 58 Ascasubi, Hilario. La refalosa. Publicado en: Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 170.

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sentido exacto, puntual, de gaucho segn la ley: delincuente. Rosas es ese malevo, tenaz, matador, morao y ruin; un gaucho malo, un gaucho embustero, es decir mazorquero es decir loco, ladrn, / asesino, desalmao. Los unitarios, en cambio, estn dirigidos por militares no gauchos: Y viva el general Paz! / manquito sujetador, / que lo ha de dar contra el suelo / al gaucho Restaurador!. El ejrcito est de un solo lado59. En esta guerra discursiva se disputa el ttulo de salvaje. El rosismo logr montar un aparato simblico imponente a travs de la imposicin de ciertos rituales a la poblacin con el fin de demostrar su conformidad con el rgimen a travs del cancionero, fiestas patrias, modos de salutacin, uso de insignias, etc. y de la coercin y violencia fsica ejercida a travs de la mazorca. Ascasubi, desde el bando unitario, busca dar vuelta la propaganda rosista resignificando los emblemas de sus escritos: Viva la Santa Federacin Mueran los salvajes unitarios. Segn ngel Rama, la produccin gauchesca del perodo rosista es buena demostracin de la discordancia que puede manifestarse entre la opcin de un pblico popular y la ideologa. Sirve para corroborar la posicin dual que ocup el escritor, ese margen de libertad por el cual tanto poda responder a las demandas reales y urgentes del pblico al cual hablaba (el ejemplo casi candoroso es Hidalgo) como poda actuar al servicio de un grupo social distinto (aquel al cual perteneca u otro superior a l que arrendaba su talento) cuya ideologa trasladaba, mediante formas literarias persuasivas, al sector inferior o sometido.60 Una importante obra literaria, propia de este perodo, que hace de propagandista de la ideologa unitaria es el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento escrito en 1845 durante su exilio en Chile. En relacin a esta obra, en vinculacin con el gnero gauchesco, Josefina Ludmer afirma que es el revs exacto del gnero y marca el lmite de su espacio externo. Sarmiento define el afuera del gnero porque da un salto en lo que lo define, la voz (en este caso de Facundo: es una biografa y no una autobiografa)61. En la cadena de usos, el ejrcito sustituye en parte a la ley en la definicin de gaucho, servir en l es ser disciplinado, moralizado y ennoblecido. Sustraerse a ste uso del cuerpo es, contrariamente, ingresar en la ilegalidad. Este uso o no uso del cuerpo se refleja en el modelo maniquesta propuesto por el autor a partir de la oposicin entre civilizacin y barbarie. Sarmiento est aqu para tratar de apresar la emergencia del gnero porque escribe cuando el espacio entero de la patria, con Rosas, es casi el gnero. () Ocupa el revs exacto del gnero y se toca totalmente con l, menos en el punto preciso en que podran ser lo mismo, ser todo gnero: en la voz del gaucho. 62 La diferencia reside en que Sarmiento escribe con la palabra escrita, la letrada, la de la no voz del gaucho. Para Ludmer, el Facundo es el gua histrico del gnero.
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Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 172. Rama, ngel. Los gauchipolticos rioplatenses. (Volumen 2). Centro Editor de Amrica Latina. Pginas 168 y 169. 61 Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 19. 62 Ibd. Pginas 21 y 22.

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Facundo est divido en 15 captulos y puede separarse en tres partes: en la primera (captulos 1, 2, 3 y 4) se describe el territorio de la Repblica Argentina 63, su cultura, su gente y su historia desde la independencia; la segunda corresponde a la biografa del caudillo brbaro riojano Facundo Quiroga (captulos 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 y 13); y la ltima (captulos 14 y 15) corresponde a una crtica exacerbada al rosismo y a la descripcin del programa poltico liberal con el que se identificaba el autor. En el segundo captulo de Facundo, titulado Originalidad y caracteres argentinos, Sarmiento distingue cuatro modos identitarios del gaucho. El ms conspicuo de todos, el ms extraordinario es el rastreador. Todos los gauchos del interior son rastreadores64. Despus del rastreador, viene el baqueano, personaje eminente y que tiene en sus manos la suerte de los particulares y de las provincias. El baqueano es un gaucho grave y reservado, que conoce a palmos veinte leguas cuadradas de llanuras, bosques y montaas. Es el topgrafo ms completo, es el nico mapa que lleva un general para dirigir los movimientos de su campaa65. El gaucho malo es un tipo de ciertas localidades, un outlaw, un squatter, un misntropo particular. () La justicia lo persigue desde hace muchos aos; su nombre es temido, pronunciado en voz baja, pero sin odio y casi con respeto. Es un personaje misterioso: mora en la pampa, son su albergue los cardales, vive de perdices y mulitas66. Por ltimo, el gaucho cantor es () el trovador de la Edad Media, () anda de pago en pago, de tapera en galpn, cantando sus hroes de la pampa (). El cantor est haciendo, candorosamente, el mismo trabajo de crnica, costumbres, historia, biografa, que el bardo de la Edad Media67. Para Sarmiento, la legalidad o ilegalidad de los gauchos depende de su alianza o integracin con las instituciones civilizadas, principalmente ejrcito y familia. En las biografas de Sarmiento el momento de abandono de esas instituciones marca la divisin de las vidas y los relatos: Facundo deserta del regimiento de Arribeos (). Estos actos de rebelin los transforman en brbaros. 68 Es as que entre los cuatro modos identitarios a los que hace referencia, asocia dos de ellos a la barbarie e ilegalidad (el gaucho malo y el cantor) y dos a la civilizacin y legalidad (el rastreador y el baqueano) a quienes en su descripcin asocia con la ley y el ejrcito (el rastreador quin tiene la habilidad de seguir rastros para descubrir hechos criminales y el baqueano, que con su conocimiento como gua puede guiar a los ejrcitos a la victoria). Siguiendo con esta lgica binaria, la antinomia entre civilizacin y barbarie se traduce tambin a la de ciudades y campaas, las primeras estarn asociadas a la civilizacin europea del siglo XIX, las segundas al atraso de la Edad Media. Para Sarmiento el hombre en su estadio ms simple era un ser salvaje y en el ms complejo un ser civilizado, en tanto que la barbarie corresponda a un estadio
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Repblica segn Sarmiento pero que era en realidad, como expresbamos unas pginas atrs, la coexistencia de distintas provincias autnomas. 64 Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967. Pgina 44 65 Ibd. Pginas 46 y 47. 66 Ibd. Pgina 49. 67 Ibd. Pginas 50 y 51. 68 Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 211.

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intermedio de desarrollo. Teniendo en cuenta que los salvajes (los indgenas que habitaban y dominaban todo el territorio patagnico y el norte chaqueo) no eran considerados seres legtimos de la nacin, la antinomia sobre la cual se erige toda la estructura narrativa del libro es la de civilizacin barbarie: los representantes de la barbarie eran los gauchos (ilegales) y los caudillos federales (Quiroga, Lpez, Rosas69). Podra decirse que este libro se puede asociar a la expresin de la ideologa de una de las fracciones de la burguesa dentro de la disputa interclasista: la de la burguesa comercial portuaria, por su carcter liberal y unitario y, sobre todo, por su fuerte crtica a la clase ganadera terrateniente portea personificada en Rosas. Para Sarmiento el mal que aqueja al pas es su extensin ya que esta caracterstica geogrfica, sumada a la actividad ganadera que es la actividad principal en casi todas las provincias, no permite la conjuncin de grandes poblaciones. En cuanto a la ganadera el pastor posee el suelo con ttulos de propiedad; est fijo en un punto, que le pertenece; pero, para ocuparlo, ha sido necesario disolver la asociacin y derramar las familias sobre una inmensa superficie 70. La mayor parte de los habitantes del actual pas argentino, en el contexto de produccin del libro vivan diseminados en una gran extensin de territorio muy poco poblado, siendo una sociedad predominantemente rural. La soledad del territorio, la falta de poblacin, haca imposible, consideraba Sarmiento, la vida civilizada. En su concepto, civilizacin equivala a vida urbana moderna, y barbarie, a vida rural primitiva. Solamente la vida urbana moderna, tal como se daba en Europa Occidental y en Norteamrica, poda ser foco de la civilizacin. Gracias a la concentracin urbana el ser humano poda acceder a una educacin comn popular, democrtica y relacionarse con los otros hombres, formarse sus propias ideas y tomar decisiones polticas responsables, como miembro de la civis.71 A la ganadera, Sarmiento antepone la agricultura, como actividad econmica ligada a la civilizacin y que, por sus caractersticas, establece ciertas relaciones entre los habitantes que contribuyen a su asociacin: lo variado de sus productos y las diversas artes que la agricultura llama en su auxilio, establecen relaciones necesarias entre los habitantes de un valle y hacen indispensable un rudimento de villa que les sirva de centro72. 1861/62 - 1880: La consolidacin del Estado Nacin y la literatura gauchesca. Luego de la batalla de Pavn (1861), acontecimiento en el cual la burguesa ganadera del litoral se subordina ante la burguesa urbana portea, se produce el fin de la unin confederal expresada en la Confederacin Argentina y la reunificacin de los territorios del ex Virreinato del Ro de la Plata en una
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Sin embargo el gobierno de Rosas es definido como unitario por Sarmiento, por la posicin de predominio de Buenos Aires: Hay una organizacin del suelo, tan central y unitaria en aquel pas, que aunque Rosas hubiera gritado de buena fe: Federacin o muerte!, habra concluido por el sistema unitario que hoy ha establecido. Nosotros, empero, queramos la unidad en la civilizacin y en la libertad, y se nos ha dado la unidad en la barbarie y en la esclavitud. Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967. Pgina 26 70 Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967. Pgina 32. 71 Prez, Alberto Julin. El pas del Facundo. http://www.sarmiento.org.ar/conf_JPerez.htm 72 Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1967. Pgina 54.

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Repblica (excepto la Banda Oriental, Paraguay y Per), con la incorporacin de Buenos Aires a la Nacin Argentina. Entre 1862 y 1880 se consolida el proceso de conformacin del Estado Nacin, con las presidencias de Mitre, Sarmiento y Avellaneda. Segn Ansaldi, slo luego de 1862, eliminada la situacin de soberana mltiple dada por la coexistencia de la Confederacin Argentina y el Estado de Buenos Aires, puede considerarse que comienza a efectivizarse la plena constitucin de los poderes nacionales. Cuando la Repblica se reunifica en 1862, se inicia el cuarto y ltimo momento del proceso constitutivo del Estado Nacional, que culmina en 1880, momento en que una solucin neocentralista disfrazada de federalismo deja en pie las grandes tendencias estructurales y las grandes ficciones y simbologas polticas de la sociedad argentina decimonnica73. Para este autor, el coronamiento del proceso que va de 1806-12 a 1880 es bien definido por la categora gramsciana de revolucin pasiva: es una combinacin de elementos de renovacin y de restauracin, de cambios y permanencias, esto es, de instauracin de modificaciones efectivas tanto estructurales como superestructurales, y de freno o bloqueo del potencial transformador, especialmente el que radica en las clases subalternas y sus demandas y, por lo menos en el caso argentino, de reconocimiento del poder y privilegios de las fracciones de clase dominantes en las provincias. La revolucin pasiva es un proceso de transformacin capitalista que resulta del acuerdo entre clases o grupos dominantes, con exclusin de las clases subalternas, con empleo sistemtico de la violencia o coercin y con una decisiva intervencin del Estado en la economa. Se trata de una solucin desde arriba, elitista y antipopular74. Segn Ansaldi, si se puede hablar de una alianza de clases en este contexto para definir el carcter estatal y de la sociedad, esta es propiciada por las clases o gobiernos provinciales o regionales dominantes, sin incluir a los sectores subalternos. El Estado Nacin y el mercado interno unificado fueron los motores de una necesidad econmica de aquellas fracciones burguesas que vean limitada su expansin por los lmites territoriales propios de la situacin de soberana mltiple (1820-1859/61). En este contexto los protagonistas de la alianza hegemnica seran los comerciantes importadores, en primer lugar, pero tambin los agroindustriales tucumanos y cuyanos y el sector financiero porteo. Bartolom Mitre representa muy bien esos intereses75. El largo proceso por el cual se llega a la consolidacin del Estado Nacional hacia 1880, tiene como correlato histrico otro proceso totalmente ligado a ste: el exterminio del sujeto poltico gaucho. Una gran parte de ellos fue exterminada en la guerra (Triple Alianza, campaa del desierto) y la parte restante fue asimilada en tareas agrcolas y urbanas; el gaucho pasa a constituir una pequea minora. La
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Ansaldi, Waldo. Soar con Rousseau y despertar con Hobbes: Una introduccin al estudio de la formacin del Estado nacional argentino. Pensamiento nacional. Pgina 55. 74 Ibd. Pgina 79. 75 Ibd. Pgina 83.

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gauchesca fue el arma discursiva, por la cual las diferentes fracciones de las clases dominantes pudieron hacer uso del cuerpo del gaucho. As mismo este proceso tambin es coincidente con el exterminio de las otras etnias que componan a las clases subalternas: pueblos originarios y negros. El correlato del proceso que termina en la consolidacin del Estado Nacional es el de la eliminacin violenta de toda disidencia. Las campaas militares contra los indgenas, la subordinacin de los gauchos, la derrota de las ltimas montoneras (del Chacho Pealoza, de Felipe Varela, en el oeste y noroeste, de Ricardo Lpez Jordn, en Entre Ros) son parte esencial de la ofensiva del Estado nacional hacia la eliminacin de las disidencias y hacia la instauracin del monopolio de la coaccin. 76 Tambin en este contexto hay que ubicar a la guerra contra Paraguay y a la redefinicin del espacio estatal, afianzado con la ocupacin de la Patagonia y del Chaco. Los cuatro grandes aparatos que componen al Estado (gubernativo, administrativo, judicial y represivo) se consolidan durante este perodo histrico, al tiempo que se da un proceso de centralizacin del poder gubernativo a escala nacional que se reproduce en las provincias, donde las capitales concentran el poder, en detrimento de los municipios que resignan su poder. En cuanto a las relaciones entre la escala regional de anlisis y la global coincidente con la economa mundo capitalista dentro de este perodo en palabras de Ansaldi: La sociedad argentina se redefine, reestructura significativamente, aunque con limitaciones () impulsada por el avance del capitalismo a escala mundial. La reestructuracin de la sociedad es posible, internamente, por la constitucin del Estado. () La historia se resuelve en cierta direccin porque el avance ciego y avasallador del capitalismo imperialista coincide con los intereses econmicos y polticos de clases o fracciones locales77 En cuanto al anlisis literario, una cuarta etapa de la literatura gauchesca corresponde a su perodo de estilizacin, coincidente con el perodo histrico en el que se desarrolla la guerra contra Paraguay (1865-1870). La obra ms importante de esta etapa es Fausto de 1866 de Estanislao del Campo. Para Josefina Ludmer, Fausto es un texto despolitizado, ya que no refiere al contexto poltico ni a algn hecho de este orden, si no al relato de una ancdota cultural: consiste en el encuentro de dos gauchos (el Pollo y Laguna) a orillas del Ro de la Plata donde uno relata minuciosamente al otro lo acontecido con motivo de haber presenciado la pera Fausto de Charles Gounod en la ciudad de Buenos Aires. Es gauchesco por su lenguaje y por sus personajes: pero el tema y el escenario son de otro mundo, la pampa real est lejos y la accin no transcurre en verdad a orillas del Plata, sino en pleno centro de la Ciudad, en el antiguo teatro

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Ibd. Pgina 84 Ibd. Pgina 92 y 93.

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Coln78. En Fausto hay un procedimiento pardico sustentado a partir de la explotacin de cierta ingenuidad del hombre del campo. Sobre esta obra y esta etapa de la literatura gauchesca har solo esta breve referencia, por no aportar demasiado al objeto de ste trabajo: si bien en estos textos hay un uso de la voz del gaucho 79, el pblico al que est dirigido es al de las clases cultas y no hay referencias dentro del texto que puedan ponerlo en contexto con los acontecimientos polticos acaecidos dentro de su contexto de produccin. Podra decirse que en este perodo las clases dominantes incorporan temas propios de su clase a la gauchesca. En cuanto a Fausto, L a obra es imposible de pensar, de comprender en todos sus sentidos, sin un lector culto, o relativamente culto y urbano, que es el nico que puede captar todos sus sentidos80. En este sentido no se observa de forma explcita una operacin ideolgica destinada a disciplinar a las clases subalternas impartiendo los intereses de las clases dominantes en un contexto poltico militar especfico, tal como ocurra en los textos analizados anteriormente. Prueba de ello tambin es el no haber ninguna referencia a la guerra contra Paraguay: dentro de la operacin discursiva no hay una construccin de enemigo en correspondencia con la coyuntura poltica-militar, tal como haba en Maciel (los portugueses), en Hidalgo (los espaoles), en Ascasubi (los federales) y en Sarmiento (los caudillos y gauchos brbaros). La quinta etapa de la literatura gauchesca corresponde al perodo clsico coincidente con el perodo poltico marcado por la guerra para expandir las fronteras del territorio nacional, accin que trajo aparejada el genocidio de los pueblos originarios, cuyo punto ms lgido fue la campaa del desierto de 1789. Dentro de este perodo la obra ms importante es el Martn Fierro de Jos Hernndez. Beatriz Sarlo y Mara Teresa Gramuglio afirman en su artculo Martn Fierro que la poesa poltica del perodo de la independencia buscaba incluir al gauchaje en el proyecto de emancipacin del dominio colonial espaol, la poesa militante de las guerras civiles y el rosismo, con un carcter instrumental, intent ganarlo para los partidos o facciones en puja, y finalmente Hernndez defini las injusticias que padeca el hombre de la campaa subrayando el vasto alcance social del tema. En este mismo artculo, las autoras afirman que en el Martn Fierro confluyeron tres lneas que hasta antes solo existan por separado: una denuncia sobre la condicin social del gaucho, la popularidad de la forma denominada gauchesca y la transformacin literaria del saber y la experiencia rural.

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Stilman, Eduardo. El Fausto de Estanislao del Campo: el poema gauchesco ms porteo del mundo. http://www.fac.org.ar/1/revista/07v36n3/arte_cul/arte.pdf 79 Aqu el gaucho, desde algunas interpretaciones de la obra, es ridiculizado por su ignorancia al confundir la ficcin representada en el teatro con la realidad misma con el objeto de hacer rer; aunque desde otras interpretaciones se plantea que esta confusin entre ficcin y realidad es parte de un juego consciente de los gauchos. 80 Borello, Rodolfo. La literatura gauchesca y lo social. http://revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI9696110031A.PDF

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ste clsico poema est divido en dos grandes partes: la primera, titulada el gaucho Martn Fierro y conocida tambin como la ida, fue publicada en 1872; la segunda la vuelta de Martn Fierro, en 1879. El tema central en la primera parte es la persecucin del gaucho: las fuerzas del gobierno y las militares lo persiguen para llevarlo a la frontera, all despus de un tiempo el gaucho se convierte en desertor. Tiscornia resume de esta forma la trama de la primera parte de Martn Fierro en la que se ve reflejada en los hechos la persecucin del gaucho y su posterior desercin y la resistencia ante el ataque a su libertad propiciado por el gobierno: narra la vida de un gaucho, Martn Fierro, llevado contra su voluntad a las fronteras. Esta vida resume la de todos los gauchos contemporneos. En la leva de paisanos cae tambin Fierro, lo alistan en el contingente; es destinado a un fortn; aqu sufre privaciones y castigos; piensa en desertar y huye una noche, vuelve a su pago y no halla ni familia ni bienes; jura vengarse y se hace gaucho malo, bebe y pelea, mata y se hace gaucho matrero; la polica lo persigue y lo busca en el pajonal donde se oculta; el la espera, facn en mano, y se defiende contra todos; provoca la adhesin y ayuda del sargento Cruz, escapando de la autoridad, cruzan la frontera y se amparan a la proteccin de los indios en el desierto.81 De esta primera parte creo conveniente profundizar el desarrollo del tema, a travs de un anlisis cuyo recorte est constituido por los primeros siete cantos de la Ida, en donde Hernndez denuncia la situacin de los gauchos mandados a combatir a la frontera, y Fierro se transforma en gaucho matrero luego de la desercin en el ejrcito; en estos cantos tambin se puede observar la oposicin entre las diferentes etnias dentro de las clases subalternas: gauchos, indios y negros. El primer canto de Martn Fierro es una introduccin en donde el gaucho exalta su coraje 82 y comienza a presentarse, como un gaucho cantor no letrado. La oposicin entre cultura letrada y cultura popular est expresada en la idea de libertad del gaucho: Mi gloria es vivir tan libre / como el pjaro del cielo; no hago nido en este suelo / ande hay tanto que sufrir, / y naides me ha de seguir / cuando yo remuento el vuelo83. Para ste la libertad consiste en no tener dueo ni propiedad. Hacia el fin del primer canto, se presenta el tema del gaucho perseguido y se marca la relacin de un sistema jurdico diferencial para pobres y propietarios. Fierro denuncia que pelea y mata por necesidad y que a esta adversidad fue arrojado por el maltrato. En el segundo canto se pasa del tono del coraje del primer canto, al del lamento; el gaucho canta sus penas y evoca con nostalgia un pasado idlico en el cual describe la vida popular del gaucho, su trabajo, costumbres, comidas, etc. En el canto tres Fierro relata su ida a la frontera. En ste se da la primer denuncia al aparato clientelar en el sector subalterno, al ser mandado a la frontera por haber sido identificado por el juez como de la oposicin: A m el Juez me tom entre ojos / en la ltima votacin: / me le haba hecho el
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Tiscornia, Eleutorio. Introduccin. Publicado en: Hernndez, Jos. Martn Fierro. Editorial Losada. Bs. As. 1995. Ejemplo de ello son estos versos: Mas ande otro criollo pasa / Martn Fierro ha de pasar; / nada lo hace recular, / ni los fantasmas lo espantan, (Pgina 26) No me hago al lado de la geya / aunque vengan degollando; / con los blandos yo soy blando / y soy duro con los duros (Pgina 27). 83 Hernndez, Jos. Martn Fierro. Editorial Losada. Bs. As. 1995 Pgina 27.

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remoln / y no me arrim ese da / y l dijo que yo serva / a los de la esposicin 84. Tambin puede encontrarse la primera oposicin dentro de los sectores subalternos cuando Fierro se burla del gringo pobre. En este canto tambin se denuncia la corrupcin del Estado ya que al tomarlos para el ejrcito, el coronel los obligaba a trabajar como mano de obra en su chacra: Y qu indios, ni qu servicio, / si all no haba ni cuartel! / Nos mandaba el coronel / a trabajar en sus chacras, / y dejbamos las vacas / que las llevara el infiel85. La segunda oposicin dentro de las clases subalternas presente en este canto es frente al indio quien es descripto como asesino, salvaje y ladrn; matar al indio era la ley de Fierro: pero yo hice la obra santa / de hacerlo estirar la jeta86. En el canto cuatro se describe el ejrcito de gauchos en la frontera, signado por la falta de recursos y la pobreza (los gauchos truecan plumas y cueros con el pulpero, amigo del comandante, para sobrevivir), y se critica el sistema corrupto de ste: el salario anunciado no llega a los soldados. Ante la burocracia, Fierro tiene que callarse: Pero qu iba a hacerles yo, / charabn en el desierto; / ms bien me daba por muerto / pa no verme ms fundido / y me les haca el dormido / aunque soy medio despierto. 87 Es de destacar tambin que en este canto se hace referencia a una cuestin poltica: luego de que Fierro habla con el mayor, que le dice que no le van a pagar porque no ha entrado en la lista, el comandante le dice a Fierro: que no era el tiempo de Rosas, / que ura a naides se deba. 88 El prximo canto, sigue en el tono de la crtica a la corrupcin del ejrcito: Fierro quiere desertar. En l se describe la tortura fsica, a travs del castigo dado a Fierro (estaqueada) luego de haber discutido con un centinela borracho. El canto seis contiene la primera referencia poltica del momento: a Fierro le dicen que en la expedicin a combatir a los indios en las tolderas iba a venir el ministro de guerra del gobierno de Sarmiento. sta es la nica crtica directa a un funcionario en la obra. En este momento Fierro se escapa aprovechando la situacin y vuelve al cabo de tres aos a su pago. Llega a su rancho y lo encuentra transformado en una tapera, sin su mujer, ni sus hijos. El sistema burocrtico le embarga los bienes a Fierro. El gaucho jura a partir de este momento ser mas malo que una fiera. Fierro se lamenta por su mujer y sus hijos, luego el poema pasa del tono del lamento al de desafo: Yo he sido manso, primero, / y ser gaucho matrero / en mi triste circunstancia / () s como le hacen la partida, / la enriedan y la manejan: / desacer la madeja / aunque me cueste la vida. 89 En el canto 7, se expresa la divisin de los sectores populares en relacin a su correspondencia a distintas etnias: si en el canto tres las oposiciones eran hacia el gringo pobre y los indios, en ste lo es hacia el sector de la poblacin negra, en palabras de Fierro: a los negros hizo el diablo / para tizn del infierno. 90 Esta oposicin es reflejada en particular a

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Ibd. Pgina 34 Ibd. Pgina 36 86 Ibd. Pgina 41 87 Ibd. Pgina 46 88 Ibd. Pgina 45 89 Ibd. Pgina 54. 90 Ibd. Pgina 56.

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travs del relato de la pelea de Fierro con el negro (que no tiene nombre en el texto), en la que el protagonista lo mata. A modo de un anlisis ms general, en la segunda parte publicada siete aos despus y luego de un xito de pblico que no haba tenido antecedentes en el Ro de la Plata, el tema central es la vuelta de Martn Fierro a la vida regular, lo que importa una nueva conciencia de retorno a la vida y el trabajo en sociedad. Lo que en la primera parte era un acto de rebelda, denuncia y cuestionamiento del orden social, en la segunda se transforma en un retorno a la legalidad: los sentimientos y las ideas de Fierro han cambiado radicalmente. Esa experiencia del tiempo, la amargura y soledad en que vive desde la muerte de Cruz, las privaciones y sobresaltos de la vida entre infieles, mayores que en la frontera, y el dolor, en fin, de estar separado de la sociedad cristiana, le embargan la mente y el corazn y le deciden a abandonar cautelosamente el desierto para volver al seno de los suyos 91. Para Ludmer, esto constituye el fin de la voz del gaucho (que en los consejos de la vuelta ya es el hombre) (). La vuelta es la institucin de la voz gaucho como opuesta definitivamente al delincuente y al soldado de la ley diferencial: como trabajador92. Esta autora afirma que en la vuelta Fierro recita el olvido de la justicia popular oral de la confrontacin, y usa una posicin especfica, la de los proverbios del anciano, para el pacto econmico y la integracin a la ley por el trabajo (). Martn Fierro queda pacificado y legalizado como el trabajador de la riqueza de la Argentina agroexportadora93. Para relacionar esta obra literaria con el anlisis de clase, es necesario tener en cuenta que Jos Hernndez fue un estanciero y Martn Fierro fue el texto que representaba los intereses de una fraccin de la oligarqua, la del Interior (BGL)94 contra otra fraccin de la oligarqua, la de Buenos Aires (BTGB) que quera realizar la campaa del desierto para obtener el dominio territorial de la pampa y la patagonia, ampliando as sus medios de produccin. Hernndez denuncia la leva del gaucho, mediante la cual el gaucho era utilizado como carne de can en la frontera para combatir con otra etnia de la clase subalterna, la de los pueblos originarios. Pero en esta denuncia, mas que una concepcin que repruebe moralmente el uso del cuerpo del gaucho para llevarlo a las filas del ejrcito, lo que subyace es el inters de la fraccin de clase de la que Hernndez forma parte: Martn Fierro es un pedido de que los gauchos no sean llevados al ejrcito porque les quitaban la mano de obra, denuncia el sistema disciplinador que saca al gaucho de las funciones rurales. La burguesa ganadera del Litoral necesitaba de la mano de obra, para revalorizar el capital a travs del ciclo productivo, tal como el amo necesitaba del esclavo 95; en tanto
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Tiscornia, Eleutorio. Introduccin. Publicado en: Hernndez, Jos. Martn Fierro. Editorial Losada. Bs. As. 1995 Ludmer, Josefina. El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria. Editorial Sudamericana. Bs. As. 1988. pgina 40. 93 Ludmer, Josefina. Los escndalos de Juan Moreira (Prlogo). Citado en: Quereilhac, Soledad. Prlogo. Publicado en Gutirrez, Eduardo. Juan Moreyra. Editorial Losada. Bs. As. 2009 pgina 20 94 En 1870 Hernndez luch junto a Lpez Jordn en una de las ltimas rebeliones federales y tuvo que exiliarse a Brasil en 1871 luego de la derrota federal. En 1872 regresa al pas y continua su lucha pero a travs de la literatura y el periodismo. 95 Pareciera que la oligarqua del interior haba ledo a Marx: Ni el dinero ni la mercanca son de por si capital, como no lo son tampoco los medios de produccin ni los artculos de consumo. Necesitan convertirse en capital. Y para ello han de ocurrir una serie de circunstancias concretas, que pueden resumirse as: han de enfrentarse y entrar en contacto dos clases muy diversas de poseedores de mercancas, de una parte, los propietarios de dinero, medios de produccin y artculos de consumo, deseosos de

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que la burguesa ganadera bonaerense necesitaba, adems, ampliar sus dominios territoriales para maximizar su cuota de ganancia. As siguiendo esta lgica econmica, no se economiz en sangre de las clases subalternas96 que asistieron en esta poca al punto ms lgido de su genocidio durante la campaa del desierto de 1879 (genocidio que ya haba comenzado en la poca colonial y fue continuado luego de 1810) y tambin algunos aos antes durante la guerra al Paraguay (1864 1870). El ltimo perodo de la literatura gauchesca que abordaremos en este trabajo, es el de la novela popular, consagrada con Juan Moreira de Eduardo Gutirrez. Esta etapa del gnero corresponde a la consolidacin del Estado Nacin argentino. Para ahondar ms en el contexto de produccin de la obra, podemos citar que la aparicin de una novela como Juan Moreira, publicada entre noviembre de 1879 y enero de 1880 en el espacio del folletn del diario La Patria Argentina (propiedad de los hermanos de Gutirrez), se produjo en estrecha relacin con dos manifestaciones clave del proceso de modernizacin de la Argentina, iniciado a mitad del siglo XIX: el aumento de la poblacin alfabetizada, que ingresa a la prctica de la lectura mayormente a travs del peridico, y el notable crecimiento y desarrollo de la prensa escrita, producidos al ritmo de la ampliacin de ese nuevo pblico.97 Juan Moreira fue el primer bandido no bandido, iniciador de la serie de la novela popular y la transformacin del gaucho en un nuevo tipo de hroe popular, en relacin directa con la incipiente cultura urbana masiva a travs de su circulacin en forma de folletn. En esta novela, las heroicas hazaas de Moreira son relatadas desde el uso de ciertas estrategias de verosimilizacin y desde la apelacin a los pactos discursivos del periodismo, ya no es el gaucho en primera persona el que habla o simula hablar (es decir, un uso letrado de la voz del gaucho) sino que el narrador de esta historia es nada menos que un investigador-cronista, que ha acudido a los escenarios transitados por Moreira, que ha entrevistado testigos policas, paisanos de pulpera, dueos de posadas, etc.- y que ha tenido un encuentro con el propio gaucho en el ao 1874 98. Adems es necesario tener en cuenta que otro elemento que aporta verosimilitud a la narracin es que la novela fue inspirada por una crnica policial real protagonizada por un gaucho bonaerense muerto por la polica en 1874. Segn Rodrguez Mcgill, en los textos gauchescos de Eduardo Gutirrez pueden encontrarse dos vertientes de influencia: una tradicional y otra modernizante. En esta misma perspectiva, Quereilhac
valorizar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia fuerza de trabajo y, por tanto, de su trabajo Marx. El capital. Cap. XXIV La llamada acumulacin originaria. 96 Tal como Sarmiento recomendaba: "Se nos habla de gauchos... La lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes. No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer til al pas. La sangre de esta chusma criolla incivil, brbara y ruda, es lo nico que tienen de seres humanos". Carta de Sarmiento a Mitre del 20/09/1861. "Lograremos exterminar los indios?. Por los salvajes de Amrica siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaa no son ms que unos indios asquerosos a quienes mandara colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicn son unos indios piojosos, porque as son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y til, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeo, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado". "El Progreso", 27/09/1844, "El Nacional", 19/05/1887, 25/11/1876 y 08/02/1879. Ambas citas en: Maglio, Federico Martn. El pensamiento de Domingo Faustino Sarmiento. http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Notas/sarmiento.htm 97 Quereilhac, Soledad. Prlogo. Publicado en Gutirrez, Eduardo. Juan Moreira. Editorial Losada. Bs. As. 2009. Pgina 10 98 Ibd. Pgina 11

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afirma en su Prlogo a Juan Moreira que en esta novela, como en el resto de las gauchescas de Gutirrez, puede observarse la confluencia de temas vinculados al orden de lo tradicional popular rural y criollo (propio del gnero literario gauchesco), junto a formas de lo popular moderno emergente tales como el discurso periodstico, la retrica folletinesca y su forma de circulacin y recepcin por parte de una gran masa de lectores. Las obras gauchescas de Gutirrez constituyen un hbrido literario en el que pueden encontrarse aportes y referencias intertextuales tanto de la tradicin gauchesca 99, como de la modernidad o de la cultura letrada100. Rodrguez Mcgill afirma que Gutirrez rescata figuras ideomticas del pasado gauchesco y las coloca a la par de sus hroes Juan Moreira y Santos Vega, es decir, que Gutirrez se sita firmemente, como legatario de una tradicin literaria, a la que respeta y le da nueva vida. Pero a su vez Gutirrez tambin moderniza la literatura gauchesca, ubicando la narracin en un mundo ya marcado por la modernidad y la modernizacin101. El personaje de Gutirrez era un gaucho trabajador, poseedor de un pequeo capital, pero fue empujado a la ilegalidad a partir de caer como vctima ante la desproteccin del sistema judicial. Moreira estaba casado con Vicenta Andrea, mujer que es pretendida por el teniente alcalde y que origina la persecucin de la cual es objeto el protagonista, a quien se le cobran multas caprichosas y ante el reclamo se lo manda al cepo. Luego, cuando Moreira quiere reclamar una deuda de diez mil pesos que le debiera el almacenero Sardetti ante el teniente alcalde Don Francisco, es acusado de mentiroso y mandado al cepo nuevamente. Aqu Moreira entra en la ilegalidad, al matar en duelo al almacenero Sardetti. Josefina Ludmer plantea que esta obra podra interpretarse como una posible continuacin radical de La Ida de Martn Fierro, en la que en contraposicin a La vuelta se afirma la posicin popular de la confrontacin y la desobediencia a la legalidad: Juan Moreira muere rebelde, luchando contra las partidas policiales. Esta lucha es asumida por el protagonista como parte de un destino inevitable, marcado por la situacin histrica y social, as lo declara el mismo luego de matar a Sardetti: Ahora, que se cumpla mi sino102. Segn Rodrguez Mcgill, podramos considerar la resistencia de Moreira como un subtexto que denota entre fisuras una protesta subalterna que deja huellas en el texto, y el fatalismo romntico de

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En Juan Moreira, ejemplo de ello es la referencia al personaje Santos Vega de Hilario Ascasubi: El gaucho trovador de nuestra pampa, el verdadero trovador, el Santos Vega (pgina 42) y a Anastasio el Pollo, de Estanislao del Campo: Moreira le tendi la mano, y Julin le dio un abrazo tan estrecho que, como dice Anastasio el Pollo: Sus dos almas en una / acaso se misturaron (pgina 109) 100 La mayora de las obras gauchescas de Gutirrez, incluida Juan Moreira, comienzan con un epgrafe del poema Lzaro de su hermano Ricardo Gutirrez que podra considerarse en cuanto a su estilo literario como neo-romntico. 101 Rodrguez McGill, Carlos. Lecturas intertextuales en los folletines gauchescos de Eduardo Gutirrez: Desde Juan Moreira hasta Los hermanos Barrientos. http://www.decimononica.org/VOL_5.2/RodriguezMcGill_5.2.pdf 102 Gutirrez, Eduardo. Juan Moreira. Editorial Losada. Bs. As. 2009. Pgina 67

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Moreira puede interpretarse como una moraleja que funciona como soporte del discurso pedaggico nacional103. En el comienzo del libro hay una intervencin directa del narrador en la que se denuncia la situacin injusta del gaucho frente a los abusos de la autoridad, apuntando a justificar moralmente las acciones del hroe popular y a ejercer una crtica a la sociedad contempornea del autor:
La gran causa de la inmensa criminalidad en la campaa est en nuestras autoridades excepcionales. El gaucho habitante de nuestra campaa tiene dos caminos forzosos para elegir: uno es el camino del crimen, por las razones que expondremos; otro es el camino de los cuerpos de lnea, que le ofrece su puesto de carne de can. El gaucho, en el estado de criminal abandono en que vive, est privado de todos los derechos del ciudadano y del hombre; sobre su cabeza est eternamente levantado el sable del comandante militar y de la partida de plaza a quien no puede resistirse, porque entonces, para castigarlo, habr siempre un cuerpo de lnea. Ve para s cerrados todos los caminos del honor y del trabajo, porque lleva sobre su frenre este terrible anatema: hijo del pas. () El gaucho marcha a la frontera, enviado por vago (no encuentra trabajo), por falta de papeleta (no vot con el comandante, sino con su patrn), o simplemente porque su mujer es una paisanita hermosa y codiciada. () Tenemos nosotros derecho a condenar a este criminal con todo el peso de la ley? 104

Siguiendo esta lnea, sobre el final puede leerse otra intervencin del narrador:
Es tiempo de que cesen esos hechos salvajes y el gaucho empiece a gozar de los derechos que le otorga la Constitucin y que ha conquistado con su sangre en todos los campos de batalla. Cerraremos esta dramtica historia haciendo notar que todas nuestras crticas referentes a la organizacin de la Justicia de Paz en la campaa obedecen a la noble aspiracin de que los derechos imprescindibles del ciudadano, con los cuales invisten al hombre las leyes divinas y las leyes escritas, sean respetados y garantidos en todas las latitudes del suelo argentino.105

Mientras que en la primer intervencin se denuncia la situacin social real del gaucho haciendo referencia a lo que sucede en las campaas dentro del contexto de produccin del libro; en la segunda se habla en trminos del deber ser, de la sociedad a la que aspira el autor, en la que el gaucho se encuentra incluido socialmente. Este sera el sustento de la tesis liberal bsica de Gutirrez: no es la Ley (la pedagoga nacional) sino una aplicacin perversa de la misma (el sistema jurdico y poltico actual) la responsable de la persecucin poltica, la explotacin econmica y la marginacin social del gaucho. 106 De esta forma en la obra se realiza un doble juego: se critica a la arbitrariedad administrativa, pero no al sistema mismo que fue la raz del genocidio de los gauchos. El contenido crtico de esta obra no debe velar el hecho de que tambin hay implcita en la obra un mensaje pacificador y afirmativo de la autoridad que atena los efectos desestabilizantes de la figura del gaucho rebelde. La bravura y el coraje de Moreira, y su actitud desobediente ante la ley encuentran su contradiccin en el mismo personaje en su actitud de servicio y de naturalizado reconocimiento de superioridad frente al poltico de elite y al hombre culto. () Son numerosos los pasajes que apuntan a
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Rodrguez McGill, Carlos. El Juan Moreira De Eduardo Gutirrez: Entre El Discurso Hegemnico y lo Performativo, Y la Construccin del Imaginario Popular Argentino. http://maclas.org/pages/journal/essays-xvi/essays-xvi-carlos-rodriguezmcgill.php 104 Gutirrez, Eduardo. Juan Moreyra. Editorial Losada. Bs. As. 2009. Pginas 45, 46 y 48. 105 Ibd. Pgina 338. 106 Rodrguez McGill, Carlos. El Juan Moreira De Eduardo Gutirrez: Entre El Discurso Hegemnico y lo Performativo, Y la Construccin del Imaginario Popular Argentino.

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ilustrar la hiptesis de que si el gaucho es bien tratado, toda su bravura se reduce a la tierna obediencia de un infante. Pacificacin y obediencia parecen integrar el conveniente resultado de una educacin para el gaucho, concentrada en el trato.107 Este mensaje de pedagoga poltica parece tener un interlocutor ajeno al del pblico de los folletines: la clase dirigente, representada en la novela en las figuras del doctor Alsina y de Maran, ambos polticos de bien para Juan Moreira. A modo de conclusin El problema y el recorte que me propuse abordar a lo largo de este trabajo ha sido de una importante magnitud, por lo que considero que el desarrollo del mismo ha atendido algunas cuestiones pero tambin desatendido muchas otras. El anlisis de las obras literarias ha sido ms bien acotado que exhaustivo, slo se han analizado ciertos aspectos generales de las obras (sobre todo en aquellas que tienen mayor cantidad de elementos de anlisis por poseer una mayor extensin), por lo que dicho anlisis est lejos de agotarse. Un aspecto fundamental que qued fuera del anlisis, es el de las relaciones de gnero, que nos permite dar cuenta de las relaciones de dominacin ejercidas respecto a la condicin de gnero que se expresan en la literatura y a travs del contexto histrico. Como posibles disparadores a un anlisis posterior se podra decir que en la literatura gauchesca pareciera prevalecer una jerarquizacin del gnero masculino (todos los protagonistas son masculinos; cuando la mujer aparece en general es reflejada desde una concepcin instrumental que la objetiviza a sus funciones de madre y esposa), y que el perodo histrico abordado corresponde el sistema patriarcal (en donde hay una subordinacin de lo femenino ante lo masculino, en base a una jerarquizacin de lo biolgica y socialmente masculino respecto a los dems gneros) congruente de modo estructural con el capitalismo como sistema histrico. En relacin a las temporalidades y al anlisis histrico, el abordaje intent dar cuenta sobre todo de los distintos procesos acaecidos en el recorte abordado, sin ahondar exhaustivamente en la sucesin cronolgica de hechos y acontecimientos, de los que la historiografa positivista desde Mitre en adelante se ha encargado lo suficiente, sin dar cuentas de las estructuras sociales que subyacen en estos hechos histricos. Me he referido a algunos de los acontecimientos y hechos ms importantes, a modo de ejemplificar los distintos conflictos que se sucedieron a lo largo de todo el proceso, y de poder utilizarlos a modo de referencia como mojones histricos para poder diferenciar las distintas etapas analizadas. A su vez, nos centramos en un anlisis estructural, orientado en hacer la historia de las clases sociales a la luz de la construccin del aparato estatal, a diferencia de la enunciacin ideogrfica tradicional que jerarquiza el anlisis de lo particular a travs del relato descriptivo de hechos y personajes histricos, expresado en la historias de las acciones poltico-militares y en la historia de los prceres.

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Quereilhac, Soledad. Prlogo. Publicado en Gutirrez, Eduardo. Juan Moreyra. Editorial Losada. Bs. As. 2009. Pgina 31.

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A modo de conclusiones, por un lado en la articulacin de las disciplinas histrica y del anlisis de la literatura, el anlisis demostr una total correspondencia entre la literatura gauchesca y la divulgacin de ideologas propias de las clases dominantes a sectores iletrados y populares. A travs del uso de la voz del gaucho, las clases dominantes organizaron una parte muy importante de su aparato ideolgico, para disciplinar a los sectores subalternos. A su vez, hay una confluencia entre las etapas del gnero literario y los perodos o momentos polticos en la lucha de clases intraburguesa. De esta forma en la poca virreinal la gauchesca puede asociarse al aparato ideolgico de la fraccin burguesa colonial; con Hidalgo al de la fraccin ganadera independentista, luego de 1820 a los aparatos de las distintas fracciones de las clases dominantes en puja, etc. hasta llegar a la consolidacin del Estado hacia 1880 donde el sujeto poltico al que le apropiaban su voz para hacer uso de su cuerpo, es exterminado y el gaucho llega a constituir una minoria. Tambin en todo este proceso se produce el exterminio de las otras etnias que componen los sectores populares, muchas veces identificadas como los enemigos del gaucho en la litertura gauchesca (excepto cuando combatan funcionalmente a los intereses dominantes). Desde un punto de vista histrico, el anlisis intent demostrar que no puede hablarse de una nacionalidad argentina previa o contempornea al movimiento independentista, tal como la historiografa tradicional da por supuesto. En este sentido, Chiaramonte considera la formacin de una nacionalidad argentina como un efecto, no una causa, de la historia de la Nacin argentina actual. Lo que entre 1810 y 1830, aproximadamente, se entenda por fundar constitucionalmente una nacin, era la organizacin de un Estado. () Esto se formulaba en trminos contractualistas y no en funcin del principio de nacionalidad que se difundi luego a partir del Romanticismo. 108 La generacin romntica de 1837 (Alberdi, Echeverra, Gutirrez, Sarmiento,) es la que comienza a demandar la construccin de una nacionalidad argentina, ya que desde sus perspectivas esto era necesario para poder fundar la nacin, despojando de la palabra argentina su referencia de origen a lo porteo, pero en este momento, sin otro contenido que lo americano. Sern luego Bartolom Mitre y Vicente Fidel Lpez, quienes acometieran la tarea de fortalecer el sentimiento nacional argentino presuponindolo ya existente hacia 1810109. Tampoco puede hablarse de Nacin (ya que luego de mayo de 1810 se abre un largo proceso signado por la coexistencia de mltiples soberanas) al menos hasta 1853 (con la Constitucin Nacional) o, ms an, en 1861-62 cuando Buenos Aires se incorpora a la Confederacin y se reunifica la Repblica. Pero la consolidacin del Estado Nacin territorialmente slo pudo darse con posterioridad a 1880, luego del asesinato en masa de los pueblos originarios, y el uso de las clases subalternas como carne de can. A pocos das del Bicentenario, cierro este trabajo con un interrogante, a qu festejo asistimos? Como vimos 1810 no fue el comienzo de la Patria, que era inexistente en aquel entonces, si no una disputa entre las clases dominantes a la luz del concierto mundial cuyos centros de poder necesitaban de
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Chiaramonte, Jos Carlos. Ciudades, provincias, Estados: 0rgenes de la Nacin Argentina (1800-1846). Ariel Historia. Pgina 247. 109 Ibd. Pgina 254.

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la construccin de estados burgueses modernos en las periferias del globo, con el fin de maximizar la reproduccin ampliada del capital incorporando nuevos mercados y reestructurando la periferia a la divisin internacional del trabajo. Mayo de 2010
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