Seccin de Obras de Poltica y Derecho El malestar de la democracia

Traduccin de Mara Julia De Ruschi

Carlo Galli

El malestar de la democracia

fondo de cultura econmica

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Primera edicin en italiano, 2011 Primera edicin en espaol, 2013

Carlo Galli El malestar de la democracia. - 1a ed. - Buenos Aires : Fondo de Cultura Econmica, 2013. 96 p. ; 21x14 cm. - (Poltica y derecho) Traducido por: Mara Julia De Ruschi ISBN 978-950-557-963-1 1. Democracia. I. Mara Julia De Ruschi, trad. CDD 323

NDICE
I. El tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II. En Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III. La democracia y las lgicas de la modernidad . . . . . . . . IV. Los individuos, los derechos y la sociedad . . . . . . . . . . . V. Las contradicciones de la democracia . . . . . . . . . . . . . . VI. De la modernidad a la globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . VII. La democracia entre necesidad, contingencia y libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 15 21 33 41 57 73

ndice de nombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Armado de tapa: Juan Balaguer Ttulo original: Il disagio della democrazia ISBN de la edicin original: 978-88-06-20430-3 2011, Giulio Einaudi editore S.P.A., Turn D.R. 2013, Fondo de Cultura Econmica de Argentina, S.A. El Salvador 5665; C1414BQE Buenos Aires, Argentina fondo@fce.com.ar / www.fce.com.ar Carr. Picacho Ajusco 227; 14738 Mxico D.F. ISBN: 978-950-557-963-1 Comentarios y sugerencias: editorial@fce.com.ar Fotocopiar libros est penado por la ley. Prohibida su reproduccin total o parcial por cualquier medio de impresin o digital, en forma idntica, extractada o modificada, en espaol o en cualquier otro idioma, sin autorizacin expresa de la editorial. Impreso en Argentina - Printed in Argentina Hecho el depsito que previene la ley 11.723 7

I. El tema
Existe un malestar de la democracia. No es el malestar (en realidad, un rechazo) que, en el curso de la historia occidental, alimenta la rica produccin de ideas contra la democracia,1 ni ese otro que linda con la angustia ante la democracia, como el que poda experimentar Tocqueville, para quien sta constitua un equivalente de las aguas del diluvio; ni es tampoco el malestar en la democracia, el desasosiego que vea Ortega en el interior de la democracia en la poca de la rebelin de las masas. Es exactamente el malestar de la democracia, de sus instituciones polticas y de su realidad social, hoy, en esa parte del mundo en la cual se encuentra Italia que la ha alcanzado desde hace tiempo y que se pregunta si no la ha superado (y que por lo tanto podra considerarse tambin como un malestar despus de la democracia, el malestar de la posdemocracia). El malestar de la democracia es doble: es en primer lugar subjetivo, el del sujeto que debe considerarse ciudadano. Se manifiesta como un desafecto, como una indiferencia cotidiana hacia la democracia que equivale a su aceptacin pasiva y acrtica, al rechazo implcito de sus presupuestos ms complejos y comprometedores. El tipo de hombre que vive hoy en da en las democracias reales tiene hacia la poltica una actitud que hace cada vez ms difcil la democracia: una repulsa rabiosa o resignada, generada por el desconcierto de una muerte que no se puede anunciar. Este malestar no es odio,2 porque no nace de una precisa voluntad oligrquica de dominio que enfrenta con hostilidad a las masas democrticas, sino que proviene ms bien de
Jennifer Tolbert Roberts, Athens on Trial. The Antidemocratic Tradition in Western Thought, Princeton (nj), Princeton University Press, 1994. 2 Jacques Rancire, Lodio per la democrazia [2005], Npoles, Cronopio, 2007 [trad. esp.: El odio a la democracia, Buenos Aires, Amorrortu, 2006]. 9
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abajo, del hecho de que tanto la poltica como la sociedad son percibidas ms o menos oscuramente como lejanas a la democracia, y que sta, aunque negada en los hechos, contina de todos modos dominando de manera indiscutible en el lxico poltico como si estuviera dotada de un derecho casi natural, como si fuese un destino. As aparece la apata junto con la protesta. Y precisamente este elemento de contestacin rabiosa, si bien pasiva, convierte al malestar en algo ms que en un simple desencanto o una resignada desconfianza hacia la democracia.3 Es tambin un malestar objetivo, estructural. Nace de la inadecuacin de la democracia, de sus instituciones, para mantener sus propias promesas, para estar a la altura de sus objetivos humansticos, para otorgar a todos igual libertad, iguales derechos e igual dignidad. La democracia ha sido arrasada por las transformaciones del mundo. Por ms que nuevas oleadas de democracia se precipiten sobre el globo despus de la tercera, posterior al fin de la Guerra Fra, existe una cuarta que arremete contra las dictaduras del mundo rabe, y se especula, con vacilaciones, sobre la que debera alcanzar a la nacin ms populosa y dinmica, China, y derrocar a las dictaduras suprstites, como las de Birmania, Corea del Norte y otras similares; por ms que avance impulsada por el Zeigeist4 y no se la enfrente con un pensamiento abiertamente antidemocrtico; aun cuando el desarrollo econmico que no coincide con ella, pero a menudo est asociado a ella se afirme en Asia, frica y Amrica Latina; no obstante todo esto la democracia real est en crisis, mientras la democracia como ideal triunfa en las ltimas revoluciones democrticas, acontecimientos emocionantes, ricos en pathos y en esperanza. Dicho de otro modo: aunque los presupuestos lgicos y los valores de la democracia no son abiertamente impugnados, a menudo se cuestionan sus reglas y sus instituciones, lo que equivale a decir que, aunque estn
Colin Crouch, Postdemocrazia, Roma y Bari, Laterza, 2003 [trad. esp.: Posdemocracia, Madrid, Taurus, 2004]. 4 Pietro Grilli di Cortona, Come gli Stati diventano democratici, Roma y Bari, Laterza, 2009.
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presentes algunos de los prerrequisitos de una democracia,5 sta no remonta vuelo, o ms bien, sus prestaciones son decepcionantes para un nmero cada vez mayor de personas. Por cierto, se la invoca donde falta, y se la persigue con coraje como aspiracin esencial de los pueblos, pero all donde hace tiempo que est consolidada sus instituciones van perdiendo su aliento vital y cada vez con menor frecuencia se hacen cargo de la poltica real, que se manifiesta, en sus flujos de poder, por vas y con modalidades que poco tienen de democrtico y mucho del dominio oligrquico. En diversos contextos y con diversos grados de intensidad, la democracia se ha opacado y su supervivencia es larval, aunque todava no se haya extinguido. Desde el punto de vista objetivo, el malestar de la democracia reside en que no parece adecuada para regular y dar forma a la poltica en el mundo actual;6 y desde el punto de vista subjetivo, en la sensacin, espontnea o inducida (el punto debe aclararse), de que esto es cierto. Se trata, por lo tanto, de un malestar distinto del que planteaba Freud,7 que consista en el hecho de que la cultura debe sacrificar la libido del individuo, tanto del erotismo como de la agresividad, a favor del bienestar colectivo. Se trataba de un sacrificio parcial, de una reorientacin: Eros se transforma en el vnculo universal entre los hombres, y Tnatos, la agresividad, se convierte en el supery, el sentimiento de culpa que condiciona ticamente al yo y hace posible la cultura. Y sta es la casa del hombre precisamente porque el hombre no se siente all de inmediato como en su casa: el malestar das Unbehagen, la falta de comodidad, de familiaridad, la desorientacin constituye la condicin de la cul5 Robert A. Dahl, Sulla democrazia [1998], Roma y Bari, Laterza, 2000 [trad. esp.: La democracia. Una gua para los ciudadanos, Madrid, Taurus, 1999]. 6 Carlo Galli, Politica e cultura nella grande mutazione, en Il Mulino, nm. 1, 2003, pp. 5-19; Di che cosa parliamo quando parliamo di politica, en Il Mulino, nm. 2, 2004, pp. 201-210; Democrazia: grandezza, miserie, prospettive, en Il Mulino, nm. 3, 2008, pp. 490-498. 7 Sigmund Freud, Il disagio della civilt [1929], en Il disagio della civilt e altri saggi, Turn, Boringhieri, 1971, pp. 197-280 [trad. esp.: Obras completas, t. xxi, El malestar en la cultura, Buenos Aires, Amorrortu, 1979, pp. 57-144].

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tura. El malestar de la democracia, en cambio, no tiene el carcter forzoso y progresivo presupuesto por Freud; se parece ms a aquello de lo que habla Charles Taylor,8 del malaise que surge de la combinacin de individualismo, desencanto tcnico y prdida de la libertad que constituye la traicin al ideal moderno de autenticidad, de la plena capacidad de expresin del individuo. El malestar de la democracia no es la incertidumbre que aparece cuando uno se ve obligado a elegir entre dos opciones diferentes. Es la insatisfaccin que produce la democracia unida a la sospecha de que no existen alternativas, es una desorientacin que corre el riesgo de convertirse en constante e insuperable, pero nunca en productiva. Es un malestar que va acompaado por la idea de que estamos siendo engaados, una idea tpica del siglo xx que se extiende al siglo xxi. Y por ello se vuelve necesario un saber crtico y genealgico, que nos diga qu es lo que podemos conocer, qu es lo que debemos temer y qu es lo que podemos esperar. Hablar del malestar de la democracia y de sus paradojas slo ser posible si logramos previamente definir y reconstruir el concepto del trmino democracia y sus realidades institucionales. Hablar del malestar de la democracia, en resumidas cuentas, constituye una ocasin para intentar entender lo que queremos decir con la palabra democracia, trmino polismico en el cual se superponen distintas opciones y distintos significados; la complejidad de la democracia representa, junto con el malestar, el segundo foco terico y poltico de este ensayo, cuya tesis de fondo es que un remedio parcial y posible para ese malestar reside en la toma de conciencia y la reactivacin selectiva de esa complejidad, dentro de la cual existieron y siguen existiendo diversas y mltiples posibilidades. Y son estas posibilidades las que hay que redescubrir y analizar, si se aspira entender si la democracia no ha dado lo que poda dar, es decir, si no ha mantenido sus
Taylor, Il disagio della modernit [1991], 2 ed., Roma y Bari, Laterza, 1999 [trad. esp.: La tica de la autenticidad, Barcelona, Paids, 1994].
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promesas (y en este caso se deber tambin comprender por culpa de quin o de qu), o bien si esas promesas se han cumplido y la democracia, por lo tanto, ya agot sus potencialidades. Si se debe convivir con amargura con una ilusin cuyo fuego ya se ha convertido en fras cenizas, o se puede argumentar de manera razonable a favor de una democracia esencialmente por venir. Si la crisis que atravesamos es una crisis de la democracia como sistema poltico y quiz como expresin de una cultura o bien una crisis de algunos de sus aspectos y factores. Para dar un comienzo y una direccin al propsito de hacer ver la intrnseca complejidad de la democracia, y sin la pretensin de escribir su historia,9 se debe prestar atencin a coyunturas que son, al mismo tiempo, histricas y conceptuales: la relacin entre la tradicin y la modernidad y entre la modernidad y la globalizacin. Relaciones que, medidas en referencia al lema democracia, al poder del pueblo, se revelan, prima facie, ms distantes que cercanas, y en todo caso considerablemente accidentadas.

Greblo, Democrazia, Bolonia, Il Mulino, 2000 [trad. esp.: Democracia, Buenos Aires, Nueva Visin, 2002]; Marcel Gauchet, Lavnement de la dmocratie (I. La rvolution moderne, II. La crise du libralisme), Pars, Gallimard, 2007.

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