BIOGRAFA DEL PAPA FRANCISCO

Su verdadero nombre es Jorge Mario Bergoglio Svori. Naci en Buenos Aires (Argentina), el 17 de diciembre de 1936. Sus padres fueron Mario Bergoglio (empleado ferroviario) y Regina Svori (ama de casa). Estudi en un seminario jesuita y se orden sacerdote en 1969. Se desempe como profesor de la Facultad de Filosofa y Teologa de San Miguel, donde lleg a ser rector de 1980 a 1986. En 1992 fue nombrado Obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. Fue consagrado como arzobispo de Buenos Aires en 1998. El papa Juan Pablo II lo nombr cardenal de San Roberto Belarmino en 2001. Fue Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina desde el ao 2005 al 2011. El Papa Francisco I ha escrito numerosos libros, entre los que destacan: Reflexiones sobre la vida apostlica (1986), El verdadero poder es el servicio (2007) y Mente abierta, corazn creyente (2012). En los ltimos aos ha sido acusado de complicidad en el secuestro y desaparicin de sacerdotes jesuitas en 1976, durante la dictadura de Jorge Videla y cuando Bergoglio era Provincial de los Jesuitas. El hoy Papa Francisco I ha rechazado rotundamente esos cargos. Dentro de la curia es miembro de la Congregacin para el Clero, el Consejo para la Familia, la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo de la Secretara General para el Snodo de los Obispos, la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica. Recientemente, el Papa Benedicto XVI lo nombr miembro de la Pontificia Comisin para Amrica Latina. El 13 de marzo de 2013, fue elegido como nuevo Papa, adoptando el nombre de Francisco I. SOBRE SU PROYECCION EN EL PAPADO Con el evento del anillo del pescador, Francisco comenz oficialmente su ministerio como sumo pontfice de la Iglesia Catlica. En su homila, el Papa pidi a los gobernantes que sean custodios de la creacin de Dios y que no dejen que los signos de destruccin y de muerte acompaen al mundo. El papado que inicia Francisco no est exento de una profunda crisis por los escndalos de corrupcin en el Vaticano, el abuso a los nios y el desencanto de muchos feligreses catlicos por la falta de aires de contemporaneidad en el interior de la Iglesia. Pero el papa Francisco, con las lneas principales de su Pontificado ya expresadas, centrados en una maravillosa teologa de la pobreza, confa que puede dirigir la nave del catolicismo y superar desavenencias, irregularidades e incomprensiones. Sumamente interesante que para Francisco, los pobres nos son solamente sujetos pasivos que esperan de nosotros, sino sujetos activos capaces de ensearnos mejor el rostro del Cristo Resucitado. Esta visin distancia a Francisco de la definicin de pobreza que hizo la Teologa de la

Liberacin en su momento, pues ellos equivocadamente redujeron la pobreza, como lo hizo el marxismo, a un objeto poltico. Otra proyeccin fundamental del papado de Francisco ser el dilogo interreligioso o la relacin con otras religiones, bsicamente monotestas. En este tema el Papa tiene un largo camino recorrido cuando era Arzobispo de Buenos Aires, con el Instituto del Dilogo Interreligioso, que reuna a las figuras ms relevantes entre los rabinos, los dirigentes islmicos y los lderes cristianos de todas las denominaciones. Magistral y ontolgica la frase del papa Francisco cuando afirma que para ser un buen catlico, antes hay que ser un buen judo. En esta enseanza se concentra la admisin santa de que los judos son los hermanos mayores de los cristianos. Este reconocimiento que se engarza de una forma fascinante en los orgenes de la fe de Jess de Nazaret, no hace ms que acentuar la importancia de la periferia, de los pobres, de los pecadores. Francisco ha comenzado su papado y sus lineamientos irn tomando la forma proftica y evangelizadora de una teologa muy rica moralmente, porque se apoya en los pobres, en los necesitados, en los enfermos. As era el amor de Cristo. CONGREGACIN A LA QUE PERTENECE Perteneciente a la Compaa de Jess u conocida como Orden Jesuita.

INVESTIGA: REINOS QUE FORMARON LA ANTIGUA ESPAA A fines del siglo XIII, esa reconquista se haba casi terminado. En Espaa existan entonces cuatro reinos cristianos: Navarra, Castilla, Aragn y Portugal, y un solo estado musulmn, llamado Reino de Granada, que sigui subsistiendo dos siglos despus.

SOBRE LA CARTA MAGNA DE INGLATERRA La Carta Magna es una cdula que el rey Juan sin Tierra de Inglaterra otorg a los nobles ingleses el 15 de junio de 1215 en la que se comprometa a respetar los fueros e inmunidades de la nobleza y a no disponer la muerte ni la prisin de los nobles ni la confiscacin de sus bienes, mientras aquellos no fuesen juzgados por `sus iguales'. Este documento gener un gran impacto ante la comunidad inglesa de la poca, ya que estableca que el Rey no estaba por encima de la ley. El poder del monarca ya no iba a ser absolutista sino que iba a verse limitado por un consejo, un senado o un parlamento que iban a encargarse de las leyes. El Rey, ya no iba a poder obrar segn su capricho, porque por escrito estaba determinado que, tanto el monarca como sus consejeros iban a estar sometidos a la ley. Sin embargo, para muchos fue un retroceso al feudalismo ya que, aunque se limitaba la autoridad real, solamente se protegan los derechos de los nobles. La Carta Magna es considerada uno de los documentos legales ms importantes de la historia, que ha servido como base de muchos de los sistemas polticos modernos de la historia contempornea. As mismo es denominada por los ingleses como el fundamento de las libertades inglesas. Contenido de la carta magna: El contenido hace referencia a una Iglesia "libre"; la ley feudal; los pueblos, el comercio y los comerciantes; la reforma de la ley y la justicia; el comportamiento de los oficiales reales; y los bosques reales. La primera clusula, concediendo la libertad de la Iglesia, y confirmando su derecho para elegir a sus propios dignatarios sin la interferencia real en particular, refleja la disputa de Juan con el Papa sobre la eleccin de Stephen Langton como arzobispo de Canterbury. Hubo garantas en cuanto a los derechos comerciales feudales Importancia: La Carta Magna estableci por primera vez un principio constitucional muy significante (habeas corpus, principio de legalidad), y a que el poder del rey puede ser limitado por una concesin escrita. Y est considerada como la base de las libertades constitucionales en Inglaterra. La importancia de la Carta Magna en la historia constitucional inglesa ha sido objeto de controversia entre los historiadores. Hoy se considera exagerada la calificacin de piedra angular de las libertades inglesas que lleg a otorgrsele, aunque no deje de reconocerse su gran influencia. Se dice que la Carta Magna, ms que establecer unos principios totalmente nuevos, supona una vuelta a ciertas libertades antiguas. Concretamente, a las concedidas en una carta otorgada por Enrique I el da de su coronacin, comprometindose a no pedir impuestos feudales ilegales. CAUSAS DE LA DECADENCIA DE ESPAA En ella se anan varios factores:

El debilitamiento econmico y financiero que viene anuncindose desde mediados del siglo XVI. Una decadencia militar marcada por la definitiva derrota de los tercios espaoles de Flandes en 1643, en la batalla de Rocroi. Un declive intelectual, social y espiritual que se producir a mediados de siglo.

Por otro lado, debido a las grandes epidemias y perodos de hambre, se produce una baja demogrfica espectacular. La poblacin emigra hacia la periferia, despoblando el centro, debido a la enorme presin fiscal imperial. La fecha clave del declive es el ao 1588, cuando se produce el hundimiento de la marina espaola en la derrota de la Armada Invencible.

BIOGRAFIA DE JUANA DE ARCO (Domrmy, Francia, 1412 - Run, id., 1431) Santa y herona francesa. Nacida en el seno de una familia campesina acomodada, la infancia de Juana de Arco transcurri durante el sangriento conflicto enmarcado en la guerra de los Cien Aos que enfrent al delfn Carlos, primognito de Carlos VI de Francia, con Enrique VI de Inglaterra por el trono francs, y que provoc la ocupacin de buena parte del norte de Francia por las tropas inglesas y borgoonas. A los trece aos, Juana de Arco confes haber visto a san Miguel, a santa Catalina y a santa Margarita y declar que sus voces la exhortaban a llevar una vida devota y piadosa. Unos aos ms tarde, se sinti llamada por Dios a una misin que no pareca al alcance de una campesina analfabeta: dirigir el ejrcito francs, coronar como rey al delfn en Reims y expulsar a los ingleses del pas. En 1428 viaj hasta Vaucouleurs con la intencin de unirse a las tropas del prncipe Carlos, pero fue rechazada. A los pocos meses, el asedio de Orleans por los ingleses agrav la delicada situacin francesa y oblig al delfn a refugiarse en Chinon, localidad a la que acudi Juana, con una escolta facilitada por Roberto de Baudricourt, para informar a Carlos acerca del carcter de su misin. ste, no sin haberla hecho examinar por varios telogos, accedi al fin a confiarle el mando de un ejrcito de cinco mil hombres, con el que Juana de Arco consigui derrotar a los ingleses y levantar el cerco de Orleans, el 8 de mayo de 1429. A continuacin, realiz una serie de campaas victoriosas que franquearon al delfn el camino hacia Reims y permitieron su coronacin como Carlos VII de Francia (17 de julio de 1429). Acabado su cometido, Juana de Arco dej de or sus voces interiores y pidi permiso para volver a casa, pero ante la insistencia de quienes le pedan que se quedara, continu combatiendo, primero en el infructuoso ataque contra Pars de septiembre de 1429, y luego en el asedio de Compigne, donde fue capturada por los borgoones el 24 de mayo de 1430. Entregada a los ingleses, Juana de Arco fue trasladada a Run y juzgada por un tribunal eclesistico acusada de brujera, con el argumento de que las voces que le hablaban procedan del diablo, con lo cual se pretenda presentar a Carlos VII como seguidor de una bruja para desprestigiarlo. Tras un proceso inquisitorial de tres meses, fue declarada culpable de hereja y hechicera; pese a que ella haba defendido siempre su inocencia, acab por retractarse de sus afirmaciones, y ello permiti conmutar la sentencia de muerte inicial por la de cadena perpetua. Das ms tarde, sin embargo, recus la abjuracin y reafirm el origen divino de las voces que oa, por lo que, condenada a la hoguera, fue ejecutada el 30 de mayo de 1431 en la plaza del mercado viejo de Run. Durante unos aos, corri el rumor de que no haba muerto quemada en la hoguera, ya que habra sido sustituida por otra muchacha, para casarse posteriormente con Roberto des Armoises. En 1456, Juana de Arco fue rehabilitada solemnemente por el papa Calixto III, a instancias de Carlos VII, quien promovi la revisin del proceso. Considerada una mrtir y convertida en el smbolo de la unidad francesa, fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920, ao en que Francia la proclam su patrona. LOS REYES CATOLICOS

Denominacin que recibe el matrimonio de Isabel I de Castilla (Madrigal, vila, 1451 Medina del Campo, Valladolid, 1504) y Fernando II de Aragn y V de Castilla (Sos, Zaragoza, 1452 - Madrigalejo, Cceres, 1516), en virtud del ttulo de Catlicos que les otorg una bula de Alejandro VI (1494) y que se transmiti a sus sucesores como titulares de la Monarqua Catlica. Eran hijos de Juan II de Castilla y de Juan II de Aragn, respectivamente. La princesa Isabel desafi a su hermanastro, Enrique IV, al encabezar la rebelin de los nobles castellanos dejndose proclamar heredera del Trono; un primer enfrentamiento se sald con el reconocimiento por el rey de los derechos sucesorios de Isabel (Vista de los Toros de Guisando, 1468). Para reforzar su posicin, Isabel se cas con el prncipe heredero de Aragn, Fernando, en Valladolid (1469); Enrique IV se opuso a aquel enlace y deshered a Isabel en favor de su hija Juana, la Beltraneja (1470). Cuando Enrique muri, en 1474, Isabel se proclam reina de Castilla; pero los partidarios de Juana, apoyados por Portugal, se resistieron, desencadenando la Guerra Civil castellana de 1475-79. Isabel y Fernando se impusieron en las batallas de Toro y Albuera, que determinaron el reconocimiento de Isabel por las Cortes de Madrigal (1476) y la firma del Tratado de Alcaovas con Portugal (1479). Aquel mismo ao Fernando fue proclamado rey de Aragn, por la muerte de su padre. El matrimonio de los Reyes Catlicos unific por primera vez la Corona de Castilla y la Corona de Aragn, que pasaran juntas a sus sucesores, dando lugar a la Monarqua Hispana. Pero la unin personal de los reinos no entra la integracin poltica de sus instituciones, pues cada reino mantuvo su personalidad diferenciada hasta la aparicin de Espaa como Estado nacional en el siglo XIX. Los Reyes Catlicos intentaron completar la unificacin peninsular mediante una serie de enlaces matrimoniales de sus hijos con prncipes portugueses, todos los cuales fracasaron por fallecimientos prematuros. En cuanto al ltimo territorio musulmn que quedaba en la pennsula Ibrica, el reino nazar de Granada, los reyes impulsaron la Guerra de Granada (1480-92), que determin su integracin en la Corona de Castilla. Acabada as la Reconquista, dirigieron el empuje conquistador de Castilla y Aragn hacia otros mbitos geogrficos: por un lado, impulsaron la penetracin en el norte de frica, concluyendo la conquista de las Canarias (1496) y estableciendo bases en Mazalquivir, Orn, Buga, Argel y Trpoli; por otro lado, protegieron a Coln en su intento de buscar una ruta martima hacia Asia por el oeste, dando lugar al descubrimiento de Amrica (1492). Tan pronto como se instalaron en el Trono, los Reyes Catlicos se dieron a la labor de fortalecer el poder monrquico, recortando los privilegios de la nobleza. Incorporaron a la Corona los maestrazgos de las rdenes militares, centralizaron la administracin en torno al Consejo Real, redujeron los poderes de las Cortes, nombraron corregidores para controlar los municipios, reforzaron mecanismos de control como la administracin de justicia y el ejrcito, crearon otros nuevos como la Santa Hermandad y la Inquisicin (1478) y reformaron el clero (1494). Para fortalecer la integracin de sus reinos en torno a la religin cristiana, decretaron la expulsin de los judos que no estuvieran dispuestos a convertirse (1492); una medida similar se adopt con respecto a los musulmanes en 1502. En cuanto a la poltica exterior de los Reyes Catlicos, estuvo marcada por la rivalidad con Francia; para frenar su influencia en Italia concertaron la Liga Santa con el papa, los Habsburgo, Inglaterra, Venecia, Gnova y Miln (1495). Bajo el mando del Gran Capitn (Gonzalo Fernndez de Crdoba), los ejrcitos espaoles sostuvieron diversas campaas en Italia entre 1494 y 1504, que otorgaron a Aragn el control de Npoles. Isabel y Fernando haban pactado por la Concordia de Segovia (1475) la total igualdad de ambos como reyes. Cuando muri Isabel en 1504, Fernando pas a ejercer la Regencia en Castilla en nombre de su hija Juana I; pero su mal entendimiento con su yerno, Felipe I, le oblig a retirarse a sus reinos en 1506. La muerte de Felipe I y la incapacidad por enfermedad mental de Juana I permitieron que don Fernando volviera a ocuparse de la Regencia de Castilla en 1507, en nombre de su nieto Carlos I. La integracin del reino de Navarra fue obra del rey Fernando despus de la muerte de Isabel: alegando los supuestos derechos sucesorios que le correspondan por su matrimonio en segundas nupcias con Germana de Foix (1505), Fernando invadi Navarra en 1512 y anexion cinco de sus seis merindades a la Corona castellana; no pudo hacer lo mismo con la Merindad de Ultrapuertos (Baja Navarra), que qued de hecho bajo dominio francs. Al morir don Fernando, legaba a Carlos I un conglomerado de territorios que se mantendran unidos durante siglos formando la Monarqua espaola: los reinos de la Corona de Castilla, la de Aragn (con Catalua, Valencia y las Baleares), Navarra (hasta los Pirineos) y Canarias, con proyecciones hacia Italia (Npoles, Sicilia y Cerdea), Amrica y el Magreb.