Berikut adalah sebahagian daripada terjemahan kami bagi Fatwa yang telah dikeluarkan oleh

Pusat Fatwa Mesir berkaitan kesesatan Pembahagian Tauhid ala Taymiyyah dan Wahhabiyyah.
Oleh kerana fatwanya agak panjang maka kami pilih yang sesuai dan bagi sesiapa yang boleh
berbahasa Arab, silalah merujuk ke:

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=6623

TERJEMAHAN:

“Dan pembahagian Tauhid kepada Uluhiyyah dan Rububiyyah adalah

daripada pembahagian yang baru yang tidak datang daripada generasi
Salafus Soleh. Dan orang pertama yang menciptanya – mengikut pendapat
yang masyhur – ialah Sheikh Ibnu Taymiyyah (semoga Allah merahmati
beliau),…

Melainkan beliau membawanya kepada had yang melampau sehingga

menyangkakan bahawa Tauhid Rububiyyah semata-mata tidak cukup untuk
beriman, dan bahawa sesungguhnya golongan Musyrikin itu bertauhid
dengan Tauhid Rububiyyah dan sesungguhnya ramai daripada golongan
umat Islam daripada Mutakallimin (ulama’ tauhid yang menggabungkan
naqal dan aqal) dan selain daripada mereka hanyalah bertauhid dengan
Tauhid Rububiyyah dan mengabaikan Tauhid Uluhiyyah.
Dan pendapat yang menyatakan bahawa sesungguhnya Tauhid Rububiyyah
sahaja tidak mencukupi untuk menentukan keimanan adalah pendapat yang
bid’ah dan bertentangan dengan ijma’ umat Islam sebelum Ibnu
Taymiyyah…

Dan pemikiran-pemikiran takfir ini sebenarnya bersembunyi dengan

pendapat-pendapat yang rosak ini dan menjadikannya sebagai jalan untuk
menuduh umat Islam dengan syirik dan kufur dengan menyandarkan setiap
kefahaman yang salah ini kepada Sheikh Ibnu Taymiyyah (semoga Allah
merahmatinya) adalah daripada tipu daya dan usaha menakutkan yang
dijalankan oleh pendokong-pendokong pendapat luar (yang bukan daripada
Islam ini) untuk mereka memburuk-burukkan kehormatan umat Islam.

Dan inilah sebenarnya hakikat mazhab golongan Khawarij dan telah banyak
nas-nas Syariat menyuruh agar kita berhati-hati daripada terjebak ke dalam
kebathilannya.”

Pembahasan (bukan tarjamahan) :

1. Syirik dan Tauhid (Iman) tidak mungkin bersatu. Hal ini adalah 2 perkara yang
berlawanan bagai siang dengan malam.

“Tidak boleh berkumpul antara iman dan kikir di dalam hati orang yang beriman selama-
lamanya” [HR Ibn Adiy].

lihatlah : iman dan bakhil saja tidak akan bercampur!

apalagi iman dengan KUfur!!!!
TIDAK ADA SEBUTAN UMMAT BERTAUHID BAGI YANG TAUHIDNYA BERCAMPUR
DGN KUFUR, YANG ADA ADALAH “MUSYRIK” SECARA MUTLAK!

2. Orang kafir di nash kafir tidak layak disebut bertauhid (dengan tauhid apapun) bahkan
orang yang telah masuk islam tapi melakukan perbuatan yang membuat mereka kufur,
itupun tak layak mendapat sebutan bertauhid dan di nash sebagai KAFIR SECARA
MUTLAK!

Dalil Kufur Fi’li:

Maknanya: “Janganlah kalian bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan…”
(Q.S. Fushshilat: 37)
Dalil Kufur Qauli:

Maknanya: “Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka katakan) tentulah
mereka akan menjawab sesungguhnya
kami hanyalah bersendagurau dan bermain-main saja. Katakanlah apakah terhadap Allah, ayat-
ayat-Nya dan rasul-Nya kamu berolok-olok , tidak usah kamu minta maaf, karena kamu telah
kafir sesudah beriman …” (Q.S. at-Tubah 65-66)

Maknanya: “Mereka (orang-orang munafik) bersumpah dengan (nama) Allah, bahwa mereka
telah mengatakan (sesuatu yang menyakitimu). Sesungguhnya mereka telah mengucapkan
perkataan kufur dan menjadi kafir sesudah mereka sebelumnya muslim …” (Q.S. at-Taubah: 74)

3. Iman itu yakin sepenuhnya dalam hati, diucapkan dgn lisan dan diamalkan dengan
lisan. Orang hanya ucapannya saja itu tak layak disebut beriman/bertauhid!

Maknanya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang orang yang beriman
kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka
tidak ragu-ragu…” (Q.S. al Hujurat: 15)

4. Tidak ada pembagaian Tauhid rububiyah dan uluhiyah. Tauhid uluhiyah ialah tauhid
rububiyah dan tidak bisa dipisah.

Dari abu dzar ra. berkata, rasulullah saw bersabda : “Tidaklah seorang hamba Allah yang
mengucapkan Laa ilaha illallah kemudian mati dengan kalimat itu melainkan ia pasti masuk
sorga”, saya berkata : “walaupun ia berzina dan mencuri?”, Beliau menjawab :” walaupun ia
berzina dan mencuri”, saya berkata lagi : “walaupun ia berzina dan mencuri?” Beliau menjawab
:” walaupun ia berzina dan mencuri, walaupun abu dzar tidak suka” (HR imam bukhary, bab
pakaian putih, Hadis no. 5827). Lihat ratusan hadis ttg kalimat tauhid laa ilaha illah dalam
kutubushitah!

Kalimat “laailaha illalllah” mencakup rububiyah dan uluhiyah, kalau saja uluhiayah tak
mencukupi, maka syahadat ditambah : “laa ilaha wa rabba illallah”
tapi nyatanya begitu!!

hadis tentang pertanyaan malaikat munkar nakir di kubur : “Man rabbuka?”

kalaulah tauhid rububiyah tak mencukupi, pastilah akan ditanya : Man rabbuka wa ilahauka?,
tapi nyatanya tidak!!

5. WAHABY MENGGELARI ORANG YANG DI NASH KAFIR SECARA MUTLAK

OLEH ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN GELAR “UMAT BERTAUHID
RUBUBIYAH”

- orang kafir tetap di sebut kafir secara mutlak, tak ada satupun gelaran “tauhid” bagi
mereka! lihat QS. Az Zukhruf ayat 88
 َ َّ ‫من دُونِهِ ال‬ َ ُ
‫ن‬ ُ َ ‫م يَعْل‬
َ ‫مو‬ ْ ُ‫ق وَه‬ َ ْ ‫شهِد َ بِال‬
ِّ ‫ح‬ َ ‫ة إ ِ ّل‬
َ ‫من‬ َ َ ‫شفَاع‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ك ال ّذِي‬
َ ‫ن يَدْع ُو‬ ْ َ ‫وََل ي‬
ِ ‫مل‬
َ َ َ ُ َّ ‫سأَلْتَهُم‬
َ ‫ه فَأنَّى يُؤْفَكُو‬
‫ن‬ ُ ّ ‫ن الل‬
ّ ‫م لَيَقُول‬
ْ ُ‫خلَقَه‬
َ ‫ن‬
ْ ‫م‬ َ ‫وَلَئِن‬
َ
‫ن‬ ِ ْ ‫م ّل يُؤ‬
َ ‫منُو‬ ٌ ْ‫ن هَؤَُلء قَو‬
َّ ِ ‫ب إ‬
ِّ ‫وَقِيلِهِ يَاَر‬

‫ن‬ ُ َ ‫ف يَعْل‬
َ ‫مو‬ َ ْ‫سو‬ ٌ ‫سَل‬
َ َ‫م ف‬ ْ ُ‫م وَق‬
َ ‫ل‬ ْ ُ‫ح عَنْه‬ ْ ‫فَا‬
ْ َ‫صف‬

86. Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi syafa’at;
akan tetapi (orang yang dapat memberi syafa’at ialah) orang yang mengakui yang hak (tauhid)
dan mereka meyakini(nya)1368.

87.Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka,
niscaya mereka menjawab: “Allah”, maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari
menyembah Allah)?,

88.dan (Allah mengetabui) ucapan Muhammad: “Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka itu
adalah kaum yang tidak beriman (tidak bertauhid DI NASH KAFIR SECARA
MUTLAK!!)”.

89.Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah: “Salam (selamat tinggal).”
Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yang buruk).
(QS. Az Zukhruf : 86-89)

Orang kafir menurut tauhid rububiyah wahaby sendiri tidak yakin 100% kerububiyahan Allah
MEREKA MASIH MENYAKINI BERHALA-BERHALA BISA MEMBERI MANFAAT!!!
Mereka telah di nash kafir atau tidak ada iman oleh Allah dan rasulnya!, tak ada satupun
gelaran “tauhid” bagi mereka! lihat QS. Az Zukhruf ayat 88

Sedangkan “seorang kafir tidak mungkin muslim apalagi mu’min (beriman/bertauhid)“

dan “seorang mu’min itu pasti muslim, tetapi seorang muslim belum tentu mu’min” sesuai
dengan firman Allah :

“Surat alHujurat : 14
Jadi , muslim = orang islam (secara hukum) sudah syhadatain
munafiq = muslim (secara hukum) yang bukan mu’min, dhahirnya muslim tapi aqidahnya belum
betul
mu’min = orang yang iman betul dan kuat dan pasti muslim
kafir = bukan bukan muslim apalagi mu’min

‘Orang-orang Arab Badui berkata, “kami telah beriman.” Katakanlah (kepada mereka), “kamu
belum beriman, tetapi katakanlah ‘kami telah tunduk (Islam),’ karena iman belum masuk ke
dalam hatimu … ”
kenapa wahaby menghukumi orang kafir sebagai “umat bertauhid/beriman rububiyah”????

Kesimpulan (silahkan rujuk pusat fatwa al-azhar mesir):

orang Wahabi mengatakan : orang kafir mengakui adanya Allah tetapi mereka menyembah selain
Allah.
Jadi, kata mereka, ada orang yang mengakui adanya Tuhan tetapi menyembah selain Tuhan
adalah bertauhid Rububiyah iaitu Tauhidnya orang yang mempersekutukan Allah. Adapun
Tauhid Uluhiyah ialah tauhid yang sebenar-benarnya iaitu mengesakan Tuhan sehingga tidak ada
yang disembah selain Allah.

Demikian pengajian Wahabi.Pengajian seperti ini tidak pernah ada sejak dahulu. hairan
kita melihat falsafahnya. Orang kafir yang mempersekutukan Tuhan digelar kaum Tauhid.
Adakah Sahabat-sahabat Nabi menamakan orang musyrik sebagai ummat Tauhid? Tidak!

Syirik dan Tauhid tidak mungkin bersatu. Hal ini adalah 2 perkara yang berlawanan bagai siang
dengan malam. Mungkinkah bersatu siang dengan malam serentak?Begitulah juga tidak adanya
syirik dan tauhid bersatu dalam diri seseorang. Sama ada dia Tauhid atau Musyrik. Tidak ada
kedua-duanya sekali. Jelas ini adalah ajaran sesat dan bidaah yang dipelopori oleh puak Wahabi
& kini telah merebak ke dalam pengajian Islam teruatamnya di Timur Tengah. Kaum Wahabi
yang sesat ini menciptakan pengajian baru dengan maksud untuk menggolongkan manusia yang
datang menziarahi makam Nabi di Madinah, bertawasul dan amalan Ahlussunnah wal Jamaah
yang lain sebagai orang “kafir” yang bertauhid Rububiyah dan yang mengikuti mereka sahaja
adalah tergolong dalam Tauhid Uluhiyah.

http://salafytobat.wordpress.com/2008/06/16/kesesatan-kesesatan-nashiruddin-al-albany-syaikh-
wahabi/