Introduo O Profuncionario um curso profissional de nvel mdio que busca habilitar tecnicamente os profissionais no docentes da educao escolar bsica.

. Dividido em seis mdulos pedaggicos, seguidos de trs mdulos tcnicos comuns s quatro habilitaes (gesto escolar, multimeios didticos, alimentao escolar, meio ambiente e manuteno de infra-estrutura escolar) e por fim, sete especficos a cada habilitao. Este segundo mdulo, bem como o livro, convida nos convida a se perguntar sobre o homem (i.e: os gneros humanos, feminino e masculino) o pensamento e a cultura com o intuito de despertar o significado sociocultural do existir humano, e induzir o (re) pensar sobre a vida e profisso nos alunos deste curso. O presente documento foi elaborado com o intuito de organizar e relatar as atividades do mdulo III Homem, pensamento e cultura: abordagem filosfica e antropolgica, do Eixo Pedaggico do curso Profuncionrio Tcnico em Secretaria Escolar.

Relatrio aula 08/10/2011 Neste dia de curso tivemos uma palestra com a professora Dr. Maria Rita, da Unicentro Irati, sobre a qual segue em anexo a sntese do assunto explanado. Voltando do intervalo tivemos um momento de comemorao do dia do professor com homenagens a nossa tutora Marli da Silva. Seguindo com a aula foi nos passada a seguinte tarefa: 01. Entrevista com o diretor, pedagogo, professor ou funcionrios com mais tempo naquela Escola quais as transformao nas reas: -Estrutura; -nmero de alunos; -modalidade de ensino; -nmero de funcionrios; -tecnologia; -e outras. 02. Entrevista com trs profissionais de diferentes setores sobre o significado de seu trabalho para educao. 03. Entrevistas com uma turma sobre seu momento de lazer em se tratando de cultura: - O que gostam de assistir? - O que aquele programa lhe proporciona ou lhe ajuda? - Aps faa um grfico das respostas e um comentrio pessoal sobre este assunto.

Relatrio aula 22/10/2011 Hoje iniciamos com a orao. Em seguida houve a entrega dos Memoriais referentes ao Mdulo II, e suas fichas PPS. Como primeiro assunto referente ao contedo, falamos sobre as formas de comunicao, que so: - Linguagem Oral; - Linguagem Corporal; - Escrita; - Desenhos; - Smbolos; Seguindo com a aula fomos divididos em grupos, onde cada grupo responsvel por desenvolver uma demonstrao de um tipo de linguagem. Aps discutimos sobre dilogo, comunicao e educao. Novamente fomos divididos em grupos com a misso de fazer uma apresentao sobre os tipos de comunicao entre rdio, internet e televiso.

Relatrio aula 29/10/2011 Neste sbado, aps a orao a professora falou sobre o que se seguira na aula de hoje, explicando sobre o filme a ser assistido depois do intervalo. Iniciamos com a leitura do texto 2, na pgina 31. Em seguida estudamos o texto trazido pela professora com a definio de cultura, raa, etnia, etnicidade, etnocentrismo, o qual discutimos. Segue as definies: Cultura: 1. Acervo intelectual e espiritual; 2. Conjunto de fenmenos materiais e ideolgicos que caracterizam um grupo tnico, uma nao, uma civilizao etc.; 3. Conjuntinho estruturas sociais, religiosas, etc. e de manifestaes intelectuais, artsticas, etc., que caracterizam uma sociedade; 4. Conjunto de sinais caractersticos do comportamento de uma camada social (linguagem, gestos, vestimenta, etc.) que diferenciam de outra. Raa: 1. Subdiviso da espcie humana em amarelos, pretos, brancos, conforme o critrio aparente da cor categoria de classificao biolgica e de hierarquizao de diversos grupos humanos cientificamente aberrantes e cujo emprego est no fundamento de diversos racismos e suas praticas; 2. Subdiviso de uma espcie animal, cujos caracteres diferenciais se perpetuam por herana; 3. Conjunto de pessoas que se diferenciam por sua especificidade sociocultural, que se reflete basicamente na lngua, religio e costumes, grupo tnico; 4. Conjunto de ascendentes e descendentes de uma famlia. Etnia: 1. Pertencentes ou caractersticas de pessoas ou de um (grupo tnico) compartilhado de uma cultura comum e distinta, religio, lngua, ou algo parecido; 2. Referindo-se origem, classificao, caractersticas, etc., de tais grupos; 3. Ser membro de um grupo tnico, que parte de uma minoria dentro de uma sociedade maior: de etnia chinesa em So Francisco ESA; 4. Pertencentes a, ou uma caracterstica dos membros de certo grupo; 5. Sendo parte ou que resultam ou participam das tradies culturais, raciais, religiosos ou lingsticos de um povo ou pas: danas tnicas. (Certos grupos da frica como os Zulus, etc.). Etnicidade o conjunto de caractersticas comuns a um grupo de pessoas, que as diferenciem de outro grupo. Normalmente essas caractersticas incluem a lngua, a cultura e tambm a noo de uma 4

origem comum. Segundo Riesman, [1] etnicidade a autoconscincia da especificidade cultural e social de grupo particular, ou seja, o fato de se pertencer a um grupo culturalmente ligado. Etnocentrismo um conceito antropolgico, que ocorre quando um determinado indivduo ou grupo de pessoas, que tm os mesmos hbitos e carter social, discrimina outro, julgando-se melhor, seja pela sua condio social, pelos diferentes hbitos ou manias, ou at mesmo por uma diferente forma de se vestir. Essa avaliao , por definio, preconceituosa, feita a partir de um ponto de vista especfico. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo tnico considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista intelectual, etnocentrismo a dificuldade, de pensar a diferena, de ver o mundo com os olhos dos outros. O fato de que o ser humano v o mundo atravs de sua cultura tem como conseqncia a propenso em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendncia, denominada etnocentrismo, responsvel em seus casos extremos pela ocorrncia de numerosos conflitos sociais. A tendncia do ser humano nas sociedades de repudiar ou negar tudo que lhe diferente ou no est de acordo com suas tendncias, costumes e hbitos. Na civilizao grega, o brbaro, era o que transgredida, toda a lei e costumes da espoca; este termo , portanto, etimologicamente semelhante ao selvagem na sociedade ocidental. O costume de discriminar os que so diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade. Agresses verbais, e at fsicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em determinados bairros perifricos de nossas grandes cidades um dos exemplos. Incluem-se aqui as pessoas que observam as outras culturas em funo de sua prpria cultura, tomando-a como padro para valorizar e hierarquizar as restantes. Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Formular uma frase em libras e apresentar

Relatrio aula 05/11/2011 Nesta aula, terminamos de assistir o filme: Narradores de Jav, discutindo em seguida, com embasamento no filme, os meios de comunicao, que foi tema da aula passada, como segue a seguir. Dificuldade na linguagem e comunicao: -Saber o que se quer transmitir; -Organizar as idias; -Ser acessvel na comunicao, adaptando o contexto; -Ter objetivos; -Ter compromisso com a histria; -Saber ouvir; -Saber interpretar; -Acreditar no que fala, escreve e em suas aes.

Ainda antes do intervalo, foi nos dada a seguinte tarefa: Questes: 01. Como voc acha que foi a comunicao entre os narradores de Jav? 02. Faa uma anlise do filme (meia lauda).

Em seguida fizemos a apresentao das frases que criamos em libras. Seguindo com a aula, discutimos o que o trabalho significa para ns. Como sempre, foi muito produtiva e enriquecedora a nossa troca de experincias. Continuamos fazendo uma leitura da pgina 57, que fala sobre o trabalho manual e trabalho intelectual. Como complementao, assistimos o vdeo sobre conceito de trabalho, que no inicio tinha a inteno de torturar. Aps, o vdeo O sentido do trabalho.

Consideraes Finais Sobre as Aulas Presenciais Os novos pontos de vista, e as novas formas de apresentar o contedo, como na palestra que a Professora Maria Rita nos proporcionou, do um animo a mais tanto na vida pessoal como profissional, nos do esperana e motivao. A didtica utilizada pela Professora Marli no dia vinte e dois outubro nos mostrou, alm do contedo a ser repassado, que as maneiras de abordagem e o empenho na realizao do trabalho fazem toda a diferena quanto qualidade da educao, deixando-nos um grande exemplo. Com certeza, a companhia de nossos colegas e amigos do Profuncionrio ir causar saudades, mas a reciclagem de nossos velhos pensamentos tambm nos far muita falta.

Relatrio da Prtica Profissional Supervisionada O presente relatrio tem por objetivo descrever as atividades realizadas durante a Prtica Profissional Supervisionada, Mdulo III Homem, pensamento e cultura: abordagem filosfica e antropolgica, do Eixo Pedaggico do curso Profuncionrio Tcnico em Secretaria Escolar, solicitado pela professora, tutora Marli Lima da Silva, como requisito parcial para a obteno de nota do referido curso. As prticas solicitadas totalizaram dezesseis horas, sendo oito realizadas no estabelecimento de lotao, ou seja, na Escola Estadual Miguel Desanoski, no perodo em que atuo e oito horas em outro estabelecimento, sendo escolhido o Colgio Estadual Dr. Afonso Alves de Camargo, em horrio diferenciado das atividades profissionais desenvolvidas. As Prticas Profissionais Supervisionadas do Mdulo III foram realizadas entre os dias onze de outubro e nove de novembro do corrente ano, conforme descrito na Ficha de Registro da Prtica Profissional Supervisionada, seguindo calendrio e cronograma dos mdulos estabelecidos pela Coordenao Executiva do Profuncionrio em conjunto com a Secretaria de Estado da Educao SEED. As atividades aqui referenciadas contemplaram entrevistas com colegas de trabalho, entrevistas com alunos e comentrios sobre tais entrevistas. Como segunda atividade, fomos incumbidos de responder as questes sobre o filme Narradores de Jav. Segue os relatrios das atividades desenvolvidas em cada dia de estgio separadas por dia e estabelecimento.

Estgio11/10 /2011 Escola Estadual Miguel Desanoski Nesta tarde de estgio, entrevistei o colega com mais tempo de servio na escola para verificar as mudanas ocorridas durante o tempo o qual ele funcionrio da escola. Entrevistei tambm, mais trs pessoas de diferentes setores, tudo isto referente a tarefa que nos foi dada na aula do dia oito de outubro. Com o material recolhido, organizei-o e digitei.

Estgio 14/10/2011 Escola Estadual Miguel Desanoski A fim de terminar a tarefa do dia oito de outubro, fiz a pesquisa com a turma da oitava srie desta escola. Eles me fizeram muitas perguntas sobre o porqu desta pesquisa, quando contei que passava os sbados estudando para melhor atende-los ficaram todos cheios e comovidos por se tratar de um sbado. Gostaram, e pediram para que expusesse o grfico das respostas no mural da escola. Neste dia ainda, organizei suas respostas, digitei-as e fiz o grfico. Iniciei tambm o resumo do Mdulo III.

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Estgio18/10/2011 Colgio Dr. Afonso Alves de Camargo Nesta dia, fiz a pesquisa com a turma da oitava srie do Colgio Estadual Dr. Afonso Alvez de Camargo. Os alunos tambm, como na outra escola, se mostraram curiosos em saber o porqu queria saber do que eles gostam. Prontamente expliquei a situao. Organizei as respostas, digitei, fiz o grfico. Continuei ento, o resumo do Mdulo III.

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Estgio 09/11/2011 - Colgio Dr. Afonso Alves de Camargo Aproveitando que nesta escola tenho acesso internet, pesquisei um pouco o filme Narradores de Jav para melhor responder as questes propostas na aula do dia cinco de novembro, as quais consegui terminar ainda neste dia de estgio. Sobrando um pouco de tempo, continuei o resumo do Mdulo III.

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Consideraes Finais da Prtica Profissional Supervisionada Nos estgios desse mdulo tivemos a oportunidade de sabermos outros pontos de vistas dentro dos estabelecimentos onde trabalhamos atravs de entrevistas realizadas com nossos colegas de trabalho sobre a educao. Muito interessante tambm, foi o relato com o funcionrio com mais tempo de servio no estabelecimento, principalmente porque no meu caso o funcionrio comeou a trabalhar no ano em que nasci, e a partir de seu relato pude perceber como foi difcil o inicio da escola em questo e como ela conseguiu, com esforo mtuo, evoluir e tanto na estrutura quanto na questo ensino-aprendizagem, apesar de que como constatado, ao que se apresentou, embora destine-se maiores esforos com relao a educao social, ao que tudo indica regredimos em alguns pontos. Gostei muito da oportunidade de trabalhar com as turmas e investigar suas preferncias, dando imensa vontade de fazer um trabalho para melhor orient-los uma vez que foi identificada certa carncia no sentido de absorver o conhecimento da informao que lhes oportunizada atravs dos meios de comunicao.

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Anexos Atividades desenvolvidas

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Palestra com a Prof Maria Rita Para falar um pouco sobre Histria da Educao, foi convidada a professora Maria Rita, da Unicentro Irati. A partir de sua explanao, pode-se perceber que a histria da educao no pode ser estudada sem estar relacionada a um contexto. Em 1500, Portugal era uma potncia e a relao estado/igreja era una e a noo de mundo era gerenciada pela Igreja Catlica. Nesta poca Lutero inicia sua reforma, rompendo dogmas polticos, econmicos e culturais. Como reao, a Igreja lana o Conclio de Trento, e tem inicio a Inquisio, queima de livros e a volta das atividades da Companhia de Jesus, que tem o objetivo de reafirmar os princpios do cristianismo e evangelizar as civilizaes recm descobertas. Desta forma, o inicio das atividades educacionais em nosso pas tiveram seus primeiros registros a partir da ao dos Jesutas, que chegam ao Brasil em 1549 com a misso de aportuguesar e catequizar, pois eram funcionrios do estado portugus. Os ndios tinham cultura prpria e para se enquadrarem nos moldes de Portugal e da Igreja Catlica foram domesticados pelos jesutas, que tambm mantinham os colonos na linha. A educao formal no era a misso dos jesutas e sua catequese se divide em educar os europeus e seus descendentes que aqui se instalaram, pela atividade de um Conselheiro responsvel em orientar os senhores de engenho, educar de seus filhos e confessor para as mulheres; com os ndios comeam a trabalhar primeiramente com as crianas, atravs de atividades ldicas como festas, msica e colares e noes bsicas do idioma portugus, fazendo com que perdessem seus valores naturais e rompendo as relaes familiares indgenas. Os ndios adultos so dominados atravs da explorao do medo e da viso do inferno. A catequese indgena ocorreu agregando aldeias em misses, onde eram reproduzidos o modo de vida do mundo cristo civilizado e os ndios aprendiam tcnicas de produo animal e vegetal, cujo comercio dos produtos fomentava o enriquecimento da Companhia de Jesus. A educao formal jesutica no Brasil colonial, no perodo de 1549 1759, restrita elite e comea pelo ensino secundrio, onde se divide em Humanidades (com nfase em Latim e Grego) e Filosofia (com nfase na leitura dos trabalhos de So Toms de Aquino, Santo Agostinho, Ccero e Sneca). A metodologia de ensino adotada era a da repetio e decoreba. A emulao (no sentida de competio) era atravs da argumentao (para formar um aluno crtico temos que aprender a ser crtico). O ensino secundrio dava tambm acesso a um curso superior na formao de padres. Concomitante ao declnio de Portugal como potncia econmica (pois acumulou capital ao invs de investir em tecnologia e produo de bens industrializados) surge no resto da Europa o Iluminismo, que abre as portas para as mudanas sociais e econmicas. D. Jos I nomeia como primeiro ministro o Marqus de Pombal, um dspota esclarecido que percebe a situao de atraso de Portugal e desenvolve uma reforma administrativa com o intuito de inserir Portugal no capitalismo emergente. Reformula o Colgio dos Nobres e a Universidade de Coimbra. Expulsa os jesutas, pois 15

percebe o imenso poder econmico da Companhia de Jesus. A formao de sditos que colaborem com a construo de um Estado produtivo e competitivo o que marca este momento histrico na Europa. No Brasil, no havia necessidade de reforma, e desta forma o Marques de Pombal apenas expulsa ou extermina os jesutas e a educao formal passa a ser responsabilidade da ordem dos Franciscanos e outras ordens religiosas que mantm basicamente a mesma metodologia e ideologia dos soldados da Companhia de Jesus.

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Entrevista com funcionrio a mais tempo na Escola

01. Entrevista com o diretor, pedagogo, professor ou funcionrios com mais tempo naquela Escola quais as transformao nas reas: -Estrutura; Em 1985 tinham apenas 7 salas de aula, uma biblioteca e 1 secretaria. Hoje, so 10 salas de aula, uma de informtica, uma secretaria, biblioteca, sala apoio sala da direo, sala da equipe pedaggica. Havia duas canchas descobertas. Hoje 1 delas coberta e temos ainda uma quadra de areia. Onde hoje o pavilho coberto era uma rea aberta. A cozinha foi mudada de lugar, ampliada e feita em alvenaria. No existiam os vestirios. Neste tempo tambm foi construda a Gruta. -nmero de alunos; Desde 1985 j funcionava nos trs turnos, com mais ou menos 420 alunos. -modalidade de ensino; De 1985 at 2010 funcionava no estabelecimento somente o Ensino Fundamental. Neste ano passou a oferecer EJA com Ensino Mdio. -nmero de funcionrios; Em 1985 havia somente um funcionrio para secretaria, 3 para servios gerais e mais ou menos 23 professores. Um diretor e uma secretria que era professora. -e outras. O fato mais marcante que mudou durante estes anos que os alunos eram bem mais educados, e a maioria vinha do interior. No existiam verbas provindas nem do Governo Estadual nem do Governo Federal, os recursos eram arrecadados apenas com a APMF, atravs de bailes e festas etc. No incio era dada a oportunidade, a quem quisesse contribuir mensalmente com a escola.

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Entrevista com educador 02. Entrevista com trs profissionais de diferentes setores sobre o significado de seu trabalho para educao. Professor Sem o trabalho do professor no h educao. Enquanto trabalhador da educao no professor que se concentra todas as atenes. Dele partem e nele terminam todo um processo que envolve vrias relaes que so confundidas com a sua ao em sala de aula. O professor no forma cidados, ele no doutrina ningum. Pelo seu trabalho, busca-se estimular os alunos a construir uma cidadania a partir da transformao da realidade. Se essa uma meta do seu trabalho, as dificuldades encontradas no processo impedem a realizao. E diante disso, o ser professor passa a ser uma incgnita e nosso trabalho um simples ato de ensinar-ensinar. O trabalho do professor est diretamente relacionado com a concepo de educao. essa relao que permite conceituar a ao docente, pois as prticas do professor revelam a educao pensada para a formao do sujeito. Ou seja, a educao que d significado ao nosso trabalho.

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Entrevista com educador 02. Entrevista com trs profissionais de diferentes setores sobre o significado de seu trabalho para educao. Agente Educacional II Mesmo que no seja diretamente, assim como o do professor, meu trabalho de grande importncia para a educao. Durante muito tempo os funcionrios de escola eram tidos como meros auxiliares, realizavam um servio de apoio aos professores e direo da escola, isso era facilmente identificvel na remunerao defasada. Hoje, tem-se uma nova viso, em que todos os segmentos da escola so responsveis pela educao, todos so educadores e responsveis pelo objetivo maior da escola que de educar. Portanto, mesmo sem inteno estamos educando, pelas nossas atitudes, ao expormos idias, opinies, sugestes referentes a questes da escola, ao participarmos de rgos colegiados como Conselho Escolar, APMF, pela forma como desempenhamos nosso trabalho, pela nossa organizao e responsabilidade. A educao acontece por meio das influncias que as prticas escolares tm sobre cada um de ns, fazendo com que as pessoas se transformem e eduquem umas s outras.

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Entrevista com educador 02. Entrevista com trs profissionais de diferentes setores sobre o significado de seu trabalho para educao. Agente de Execuo Ingressei no funcionalismo publico em 2006 atravs de um concurso de nvel mdio para a cargo de Agente de Execuo, com a funo de responsvel pelo laboratrio de cincias de colgios estaduais. Esta funo envolve as atividades de manuteno, organizao, limpeza de materiais bem como a interao com professores das disciplinas relacionadas, ou seja, qumica, fsica e biologia, na elaborao de aulas prticas e experimentos, bem como auxiliar do docente durante a execuo da aula. Desta forma, considero o objetivo de meu trabalho como funcionrio de escola pblica altamente relacionado educao.

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Entrevistas com a 8 srie da E E Miguel Desanoski 03. Entrevistas com uma turma sobre seu momento de lazer em se tratando de cultura: - O que gostam de assistir? - O que aquele programa lhe proporciona ou lhe ajuda? - Aps faa um grfico das respostas e um comentrio pessoal sobre este assunto.

Perguntas Alunos Aluno 1 Aluno 2 Aluno 3 Aluno 4 Aluno 5 Aluno 6 Aluno 7 Aluno 8 Aluno 9 Aluno 10 Aluno 11 Aluno 12 Aluno 13 Aluno 14 Aluno 15 Aluno 16 Aluno 17 Aluno 18 Aluno 19 Aluno 20 Aluno 21 Aluno 22 Aluno 23 Aluno 24 Aluno 25 Aluno 26 Aluno 27 Aluno 28 Aluno 29 Aluno 30

O que voc gosta de assistir? Pnico na TV Pnico na TV Pnico na TV Pnico na TV Pnico na TV Pnico na TV Pnico na TV Pnico na TV Chaves Chaves Chaves Chaves Todo mundo odeia o Cris Todo mundo odeia o Cris Todo mundo odeia o Cris Todo mundo odeia o Cris O Melhor do Brasil O Melhor do Brasil O Melhor do Brasil Novela Rebelde Novela Rebelde Novela Rebelde Filmes Filmes Jornal Jornal Pica-Pau Pica-Pau Quase Anjos CSI

O que este programa lhe proporciona ou lhe ajuda? Diverso e alegria Alegria, diverso e as paniquetes Diverso Diverso Alegria Risos e alegria Diverso Diverso Diverso Traz diverso divertido Traz divertimento Diverso e que no se deve chingar as pessoas pelas diferenas Diverso, porque ele o nico negro do colgio e muito educado Diverso A no ser racista Diverso Animao Diverso Entretenimento Entretenimento Diverso Ajuda a descobrir o que eu no sei coisas novas Ajuda a descobrir coisas novas e educativas Traz informaes sobre o mundo Traz noticias sobre esporte e sobre o mundo Diverso Diverso Amizade, amor, e um mundo diferente Fala sobre investigaes criminais

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Grfico das preferncias da 8 srie da E E Miguel Desanoski

E E Miguel Desanoski
3%

3% 7%

27% 7%

Pnico na TV Chaves Todo mundo odeia o Cris O Melhor do Brasil

7%

Novela Rebelde Filmes Jornal

10% 13%

Pica Pau Quase Anjos CSI 10% 13%

Infelizmente as respostas da segunda pergunta mostram claramente que o nico intuito de assistir TV o entretenimento e a diverso, em raros caos se levando em considerao se os programas so positivos ou negativos para sua formao. E, mesmo que os programas preferidos ofeream algum tipo de pensamento crtico, esses pontos positivos no conseguem ser absorvidos por nossas crianas. Em uma comparao com o grfico e as respostas, na minha opinio, apenas 3% dos entrevistados selecionam seus programas de acordo com o que pode lhe acrescentar enquanto cidado.

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Entrevistas com a 8 srie do C E Dr. Afonso Alves de Camargo 03. Entrevistas com uma turma sobre seu momento de lazer em se tratando de cultura: - O que gostam de assistir? - O que aquele programa lhe proporciona ou lhe ajuda? - Aps faa um grfico das respostas e um comentrio pessoal sobre este assunto.
Perguntas Alunos Aluno 1 Aluno 2 Aluno 3 Aluno 4 Aluno 5 Aluno 6 Aluno 7 Aluno 8 Aluno 9 Aluno 10 Aluno 11 Aluno 12 Aluno 13 Aluno 14 Aluno 15 Aluno 16 Aluno 17 Aluno 18 O que voc gosta de assistir? Novelas Novelas Novelas Novelas Filmes Filmes Filmes Jornais esportivos Jornais esportivos Jornais esportivos (Jogo Aberto) Futebol Futebol Pnico na TV Pnico Chaves Chaves Clips de msica Hoje em dia O que este programa lhe proporciona ou lhe ajuda? Alegrias, lazer, suspense Risos, alguns ensinamentos para vida Alegrias e viso sobre o mundo de hoje Suspense Diverso e conhecimento de vrias coisas Traz alegria e entretenimento Legal divertido Informaes Informaes Informao sobre times e jogadores Alegria, entretenimento Alegria, diverso, informao sobre futebol Diverso e entretenimento Coisas engraadas, humor Alegria emoo Alegrias, tristezas, conhecimentos Depende alguns alegrias outros tristeza, alguns so educativos Aprender pratos novos

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Grfico das preferncias da 8 srie do C E Dr. Afonso Alves de Camargo

C E Dr. Afonso Alves de Camargo

6% 5% 22% Novelas 11% Filmes Jornais Esportivos Futebol 11% 17% Pnico na TV Chaves Clips de Musicas Hoje em dia 11% 17%

Nos alunos residentes na cidade percebe-se, por seus depoimentos, que estes j procuram a programao a ser assistida com um objetivo. Mas, apesar de nmeros diferentes, a programao preferida de ambas as escolas a mesma, deixando bem delineado o gosto dos adolescentes.

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Questes sobre o filme Narradores de Jav 01. Como voc acha que foi a comunicao entre os narradores de Jav? Como o filme uma narrativa, acontece primeiramente a comunicao atravs da oralidade. Aps, contando a histria do carteiro que escrevia para manter seu emprego, aparece ento a comunicao escrita, bem como no fato de que esta mesma pessoa passar a escrever um livro sobre os acontecimentos da cidade. J no fim do filme, quando os construtores gravam cenas de moradores indignados com a construo da barragem, aparece ento a comunicao audiovisual, com os pequenos filmes feitos.

02. Faa uma anlise do filme (meia lauda). O filme Narradores de Jav mostra sobre tudo, a importncia da comunicao, em suas vrias formas, na construo da histria de um povo, e da sociedade em geral, fato este, que como estudamos no curso Profuncionrio, foi o que impulsionou a deciso da necessidade da construo da educao enquanto escola, identificando a preciso do repasse da cultura, dos conhecimentos j adquiridos, sociais e cientficos por uma civilizao. Deixa claro tambm, que se faz fundamental a absoro dos conhecimentos oferecidos atravs da comunicao, informao, cultura para que possamos de certa forma sobreviver e meio a um mundo com muitas transformaes, garantindo nossos direitos e sabendo cumprir nossos deveres para que tenhamos uma convivncia melhor com todo o meio, com capacidade de adaptar-nos as nossas novas possveis realidades.

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Resumo do Mdulo III HOMEM, PENSAMENTO E CULTURA: ABORDAGEM FILOSFICA E

ANTROPOLGICA

Neste livro, o autor convida o leitor a se perguntar sobre o homem (i.e: os gneros humanos, feminino e masculino) o pensamento e a cultura com o intuito de despertar o significado sociocultural do existir humano, e induzir o (re) pensar sobre a vida e profisso nos alunos deste curso.

Unidade 1: Devir humano Neste capitulo, o tornar-se humano e profissional como construo sociocultural introduzido pela analise inicial do conceito de devi, que a mudana, a transformao de estado considerado em si mesmo. Pode-se dizer que esta uma caracterstica fundamentalmente humana. A seguir so introduzidos e analisados os conceitos que se seguem: 1- A natureza no humano: o que h de natural no humano a transformao, a mudana, o tornar-se diferente do que j foi. Cada um de ns muda ao longo da vida, a espcie humana muda ao longo da histria e o conceito de humano tambm mutvel, bem como o pensamento. No devir humano a natureza se faz na humanidade e em cada um de ns. 2- O humano na natureza: cultura e prticas culturais. O que significa cultura? Um conceito apresentado o de que a cultura a presena do humano na natureza, isto , as transformaes que homens e mulheres produzem na natureza e em si mesmos ao construrem o mundo humano. Atravs da cultura o ser humano se diferencia de outros seres e os grupos humanos se diferenciam entre si. Pensamento: Cultura uma coleo de ferramentas, que adquirimos nas relaes socioambientais e que nos capacitam a interpretar o que vemos e sentimos. atravs da cultura que transformamos, de forma nica, o pensamento em verbo e o verbo em ao. 3- Cultura e culturas: Etnocentrismo: o eu, ou meu povo, no centro de tudo. A nica resposta correta a minha e o diferente no considerado. Posturas adotadas pelos dspotas, pelos preconceituosos e imperialistas. Diversidade cultural: diz respeito s diversas culturas especficas de grupos sociais determinados que se diferencie na construo da humanidade. 4- O humano no humano: cultura e educao. As culturas se transformam atravs das praticas socioculturais. Endoculturao: processo pelo qual o ser humano entra em uma cultura e aprendem a ser e a viver. 5- Escola, cultura e cidadania: A escola uma instituio educativa que tem a finalidade de transmitir s novas geraes os elementos culturais especficos necessrios participao na vida scio cultural, conforme a diviso de trabalho, do poder e do saber. um espao onde o ser humano produz, 26

transmite e cria cultura, com o intuito de formar cidados crticos e politicamente atuantes.

Unidade 2: Linguagem, prticas culturais e educao. Nesta unidade, se entende que a linguagem uma prtica que faz parte da vida do ser humano em sociedade. atravs dos smbolos que o homem d significado ao seu mundo, s coisas que esto ao seu redor e ao seu pensamento. tambm atravs da linguagem que a cultura vai passando de gerao em gerao. Smbolos e signos so, portanto, representaes utilizadas pelo homem para organizar seu pensamento, definir valores para as coisas, pessoas, expressar suas idias, enfim, comunicar-se. Isso no significa dizer que tudo o que falado seja compreendido pelo outro. Da a importncia de tornar a comunicao acessvel. Eu no falo ou escrevo para mim, mas para o outro entender o que penso e a linguagem pode favorecer este entendimento ou torn-lo obscuro e de difcil acesso. Existem varias formas de se comunicar: a fala, a escrita, a linguagem de sinais, os desenhos, os sinais de transito, a comunicao digital, mas para que realmente acontea a comunicao, preciso um compartilhamento de uma mesma linguagem. Atravs do dialogo compartilhamos uma linguagem, porm isso no quer dizer que se deva aceitar ou concordar toda a informao recebida, mas sim filtrla atravs das ferramentas oferecidas pelas praticas culturais adquiridas atravs da educao.

Unidade 3: Trabalho: prticas culturais e educao. Conceito de trabalho: Origem da palavra: tripalium do latim, instrumento agrcola formado por trs paus pontiagudos, usados para bater cereal. Prtica de transformao da natureza seja pela fora fsica ou com o intelecto. Seu significado etimolgico est relacionado dor e sofrimento, que a forma como a civilizao ocidental comeou a pens-lo. Os antigos gregos relacionavam trabalho escravido. Os romanos ao castigo. A vida ideal era a contemplativa e a busca da espiritualidade seu maior objetivo. A partir do Renascimento na Europa, o trabalho visto como forma de criao e transformao da natureza. Para o autor, trabalho a palavra que significa a atividade humana, ou sua pratica cultural, que transforma a realidade e passa a construir o mundo, seja de forma material ou simblica.

Unidade 4: Valores, prticas culturais e educao. Conceito de valor: Dar valor dar importncia ou no as coisas, as aes ou acontecimentos, ou seja, o mesmo que valorar ou atribuir valor a alguma coisa, pessoa, idia, ou ao. Desta forma, quando valoramos no ficamos neutros, os valores resultam de juzos que so elaborados conforme a 27

relao que estabelecem com o mundo. Valorao esttica: Diz respeito afetividade e sensibilidade, percepo e ao sentimento das pessoas em relao s coisas, pessoas, idias. So formas pelas quais o homem se expressa: fala, escrita, gestos, desenho, mmica, artesanato... o homem transforma sentimentos em signos para dizer aos outros como se sente e como sente as coisas, as pessoas, os acontecimentos e a vida social. de acordo com os valores estticos, orientados pela cultura, que damos nosso parecer sobre os antagonismos da vida neste mundo. Valorao tica: O ser humano educado nas relaes sociais. Para manter essas relaes necessria a compreenso da expectativa do outro. Os padres de comportamento social seguem regras formalizadas pela Moral. Quando o individuo possui a liberdade de participar da construo da regra (como exemplo o PPP) tem-se autonomia para realiz-las e alter-las (as regras). Valorao poltica: a viso sobre o ser humano identificada como cidado, como indivduo que compartilha um territrio e vive nele de forma organizada sob leis e regras que o protege e garante direitos sociais, independentemente da diversidade dos valores culturais adotados. Como cidados temos direitos garantidos por lei, porm temos a responsabilidade de preservar o patrimnio pblico. Na escola somos co-responsveis, pois compartilhamos ideais de polticas educacionais elaboradas para atender todos os educandos sem qualquer distino ou excluso. Desta forma, a valorizao das polticas pblicas em geral, se do com a participao, cidadania e igualdade de direitos.

Unidade 5: O ser humano recebe influencia de diversos valores: econmicos, ticos, estticos e polticos, estando diretamente ligados e presentes na escola, que tem com principal funo a formao de cidados. Porem, muitas vezes, exite uma cultura que acaba direcionando a escola valorada como mercadoria (baseada apenas em ndices e tratando os educadores como prestadores de servio barato). A significao e valorao um projeto de vida social que se espera alcanar. Para isso se fazem escolhas, tomam-se decises com base em valores que julgamos relevantes. A LDB enfatiza a valorizao do trabalho e da cidadania de maneira articulada na escola. As competncias exigidas so tcnicas, cognitivas, reflexivas e inventivas, dentro de um pensamento de sociedade contempornea e global.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

SILVA, Maria Abdia da. Educadores e educandos: tempos histricos. Braslia: Universidade de Braslia, Centro de Educao a Distncia, 2005. 106p. 28