N 309

Juin Juillet Aot 2012 - 59, rue de la Fontaine au Roi 75011 Paris Tl. : 01 48 06 70 31 - Fax: 01 43 38 53 66 - e-mail : contact@picoulet.org - internet : www.picoulet.org

La place des religions dans une socit laque

Dessin de Nolle Herrenschmidt

Le Picoulet : Fraternit de la Mission Populaire et membre de la Fdration des Centres Sociaux

AGENDA
Au Picoulet
et alentour

Accueil convivial-caf
Le caf est ouvert de 9h 11h30 (sauf mardi matin) et de 13h45 17h30 mardi au jeudi le vendredi de 9h 11h30 et de 13h45 17h , avec

Noubliez pas le site et le blog du Picoulet : www.picoulet.org

Contes et cultures : lundi 14h-16h Grain de sel : jeudi 14h-16h Caf du Monde : vendredi 14h-18h Chorale : mardi 19h30 - 21h Sorties culturelles : nous consulter

Activits adultes
Ateliers de franais tout public : lundi et mercredi 19h-21h Ateliers de franais tout public : lundi, mardi, jeudi, 14h-16h

Permanences sociales
Information/orientation et Ecrivain Public :
du lundi au jeudi : 9h-11h30 et 14h-17h30 sauf mardi matin et jeudi aprs-midi

Contacter Adeline pour tout renseignement concernant la halte-garderie.

Ateliers cuisine : mardi 9h30-11h30 Informatique : Cours dinitiation, Pratique libre en journe ou en soire. Consulter Pablo.

Centre d'Action Sociale 11e : lundi : 9h-12h

(sur rendez-vous)

Activits Cultures et Religions

Etude de textes de la Bible : 3 me jeudi du mois, 14h -16h . Etude biblique du Christianisme social: dernier lundi du mois 19h Rencontre avec la pasteure : contacter Eve

Permanence juridique Ligue des droits de l'homme : un mardi sur deux : 18h30-20h
(sur rendez-vous)

Orientation vers lemploi :

journe

mercredi toute la

Activits enfants et jeunes

Accompagnement la scolarit :
primaire : mardi jeudi 17h-18h30 collge : se renseigner auprs de Stella

Activits Cultuelles
Culte avril, mai, juin ( le 1er dimanche du mois) 10h30
L'ECHO DU PICOULET Journal de quartier - - n309 59, rue de la Fontaine-au-Roi 75011 PARIS. Tl : 01 48 06 70 31 - Fax : 01 43 38 53 66 Courriel : contact@picoulet.org -Site Internet : www.picoulet.org

Activit jeunesse : contacter Clment

Abonnement : ordinaire : 8 - de soutien : 16 . Chque tablir lordre de Foyer Picoulet. Directeur de publication : Claude Guerrier. Comit de rdaction : Mireille Meisser, Eve Lanchantin, Odette Lefebvre, Michele Moro, Michele De Rubia, Claudine Dannequin Souad Chaouih.

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SOMMAIRE
Agenda

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Au secours... la lacit revient!!!

EDITO
Mission Populaire nous en rappelle des tapes : Comment dpasser prjugs et strotypes, brasser habitants de toutes origines et toutes religions, senrichir des diffrences. Reconnatre lAutre dans son histoire et sa culture. Jean Baubrot , minent spcialiste de lhistoire et de la sociologie de la lacit, nous remet en mmoire les rcentes volutions politiques en ce domaine. Rappelons-nous que la lacit est laffaire de tous, rpublicaine, pas pour les immigrs . Des rcuprations droitires en faisant un thme identitaire pour un pays menac dans ses fondements et ses valeurs ! La loi doit permettre la libert de conscience, le libre exercice des cultes et ne contraindre personne au regard de ses opinions. LEtat scularis, dgag de linfluence de la religion, doit incarner une morale rpublicaine et protger les droits de tous (lire avec intrt larticle : Etre une femme dans un Etat lac). Pas si simple diront certains : la lacit la franaise crerait plus de problmes quelle nen rsout ? Le Picoulet doit rester un lieu daccueil et de dbat pour tous, dans le cadre de nos valeurs. Llaboration de notre prochain projet social en fera lcho : nous nous y interrogerons sur toutes les mixits (sociales, dge, de sexe, de religions, culturelles). Bonne lecture et bientt pour le retour de vos rflexions. Pour ma part , je citerai Paul Eluard en conclusion : Laissez-moi juge de

Edito

Il mest demand de faire ldito de ce numro de lEcho, moi la prsidente si laque du Centre social du Picoulet ! Lisant les diffrents articles qui le composent, ma premire raction est : Attention il va falloir peser ses mots ! Cest dire si parler de linterreligieux, de la lacit la franaise , des risques de rcupration divers, reste bien difficile faire sereinement. Pourtant, discuter, confronter nos points de vue, trouver des valeurs communes, au CA on ne sen prive pas. Cest un plaisir toujours renouvel de lexercice dun bnvolat en ces lieux. Mais certaines blessures restent mal cicatrises : -Le dpart dun administrateur (pourtant tellement apprci) quant il sest agi de savoir si on pouvait accueillir un dbat, o un tmoin parlerait de son voyage en Palestine. -Laccueil ou non dun candidat au bnvolat, dont les principes religieux semblaient certains incompatibles avec une coute neutre laccueil social. -Des tensions lorsquil fut question de la domiciliation de certaines associations (en particulier La Fontaine aux Religions). Lquilibre entre les engagements de chacun (religieux, politiques, philosophiques) et la mise en commun au service du Picoulet reste un travail permanent et fragile. Ceci reflte bien les questions qui traversent la socit qui nous entoure et les tentatives de rponses apportes par les actions voques dans les diffrents articles. Ils vont vous permettre de rflchir avec nous : Les expriences du Vivre Ensemble sont luvre depuis longtemps autour de notre Centre. LAMF, partenaire historique avec la

-DOSSIER-

Religions et Lacit

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Vie au Picoulet

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ce qui maide vivre .

Jacqueline Riquier

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L interreligieux dans notre quartier

Religions et lacit
Ces dernires annes, notre secteur du XIme arrondissement sest trouv la pointe de rencontres interreligieuses : La plus modeste, au sein mme du Picoulet but de crer et de dvelopper des liens damiti et de confiance avec les diffrentes religions prsentes dans lest parisien et plus particulirement autour du quartier de Belleville . Loriginalit de lanne 2012 aura t le cycle de 7 confrences : Dcouvrir et interroger les religions de nos voisins dans la grande salle du Picoulet. Depuis 2007, Cieux, une nouvelle association a vu le jour dans le quartier Son but est duvrer au vivre-ensemble ; elle propose aux communauts religieuses dun mme quartier de dialoguer avec les personnes de bonne volont : croyantes, non-pratiquantes, agnostiques ou athes. Ne dans le XIme, elle a essaim en dautres lieux. Ren Coulon y est trs actif. Mmes objectifs et mme figure de bonne volont en la personne de Ren Coulon.

Quand, en 2000, Corinne Danilian, la pasteure de lpoque, a initi la rencontre hebdomadaire Contes et Cultures , ctait avec lintention dy accueillir chrtiens catholiques et protestants, juifs et musulmans du quartier, le conte servant de prtexte discussion. La preuve en est, quau cours de cette anne-l, les sorties du groupe ont toutes eu pour but la visite commente, dun difice religieux (NotreDame, le temple rform du Foyer de lAme, la Grande Mosque du 5me arrondissement). Corinne avait invit participer ces rencontres Ren Coulon, de lglise St Ambroise, comme rfrent catholique, Ren qui, depuis cette poque, est trs assidu nos rencontres hebdomadaires. Depuis, si la mixit en ce qui concerne les religions dorigine des participants est toujours tout fait prsente, le groupe sest, trs vite, fortement lacis. Paralllement, St Ambroise, la mme poque Un groupe de catholiques, intresss par une meilleure connaissance du judasme et de lislam organise des rencontres en invitant juifs et musulmans venir parler de leur foi. Au fil du temps, ce groupe sest rapproch la fois du Picoulet, de lassociation laque Vivre ensemble dans lest parisien , des glises catholiques voisines. Cest ainsi quest cre la Fontaine aux religions dont les runions se tiennent au Picoulet, en prsence du pasteur Pierre-Olivier Dolino, au dpart, de Diane Barraud ensuite et dEve Lanchantin actuellement, sous la houlette de Patrice Obert, le prsident de lassociation. Ren Coulon y a t prsent, ds lorigine. Depuis 2005, chaque anne, en mai ou juin, est organis un tour du monde ou marche interreligieuse dans le

Mireille Meisser
http://www.lafontaineauxreligions.org/ http://www.cieuxinternational.org/

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Participation de lAssociation des Marocains en France

: La prsence de lAssociation des Marocains en France - association laque - dans le 11eme remonte plus de 40 ans. Cest aussi grce des liens damiti et de fraternit entre des membres de lassociation des Marocains en France et des membres de la Mission populaire vanglique depuis les annes 70 que lAMF sest installe au foyer Picoulet Dans ces lieux chargs dhistoire, nous avons ctoy diffrentes quipes et diffrentes gnrations de pasteurs ; en ce qui me concerne, a a commenc au sein du Picoulet avec Pierre Borne, Suzanne, Herv, Pierre Vergnolle Depuis, notre partenariat avec le Picoulet sest inscrit dans le cadre dactions favorisant le vivre ensemble , en optimisant les relations interculturelles, la connaissance et la reconnaissance de lautre, de son histoire, de sa culture dans le 11eme. Notre volont a toujours t de crer des espaces de rencontre et dchange afin de dconstruire les prjugs et les strotypes et de dpasser les antagonismes, les rejets et les replis sur soi. Le quartier de la Fontaine au Roi et du BasBelleville o rgne une grande diversit culturelle et religieuse est parfois le thtre de tensions intercommunautaires et interreligieuses dune manire latente depuis toujours Notre travail de terrain est de favoriser le dialogue interreligieux et interculturel en passant par lorganisation dinitiatives, de ftes et de rencontres permettant de brasser les habitants de toutes origines et de toutes religions.

Rappel historique

croyants, partageaient , discutaient et pouvaient par del leurs spcificits, vivre ensemble dans ce quartier en senrichissant de leurs diffrences. Notre participation au collectif interreligieux anim par lassociation la Fontaine aux religions simposait car elle correspondait parfaitement lidentit de notre association qui se pense comme un lieu dchange et douverture sur la socit dans toute sa diversit.

Le 15 mai 2005, lAMF et le Picoulet ont particip cette action travers une marche interreligieuse o plus de 150 personnes ont effectu un parcours jalonn de haltes, devant le gymnase de la rue de la Fontaine au Roi (accueil par latelier calligraphie de lAssociation des Marocains en France), la mosque Omar (qui accueillit lensemble des marcheurs et fit visiter la mosque). Le 25 juin 2006, un second .Tour du Monde
a t organis dans le mme quartier, entre la place de Belleville et le cimetire du Pre Lachaise. Lors de ce Tour du Monde , effectu au nom du Respect, des reprsentants de diffrentes confessions ont pris la parole lors de haltes qui ont ponctu notre marche. En conclusion, je dirais que de telles initiatives devraient continuer au sein de nos quartiers. Cela est dautant plus important car lacteur associatif est devenu incontournable dans tout processus de dveloppement solidaire, dmocratique et durable. Crer ces espaces de rencontre pour dconstruire les prjugs et les strotypes, permettra de dpasser les antagonismes, les rejets et les replis sur soi. Favoriser linter culturalit et le mieux vivre ensemble devient un enjeu essentiel dans notre socit laque. Souad Chaouih Prsidente de lAMF

Formes de participation
Cest dabord avec lassociation Vivre ensemble dans lEst parisien , le Picoulet et dautres associations du quartier que nous avons mis en place la soire IFTAR o nous avons cherch rassembler les diffrentes communauts du quartier autour dun repas partag pendant le mois de Ramadan et dune soire festive dans laquelle : prtre, imam, rabbin, laques, croyants et non-

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Dcouvrir et interroger les religions de nos voisins

Cest sous ce titre que la Fontaine aux religions a organis, cette anne, un cycle de confrences dans la grande salle du Picoulet. Une participante ces rencontres tmoigne : aussi de se dbarrasser de prjugs. Les questions-rponses, en fin de sance, permettent dclaircir les points obscurs ou ceux qui nauraient pas t abords. Plus tard, nous y repensons, ces rflexions permettent parfois de mettre notre propre religion ou nos comportements lpreuve. Cette anne, il y avait une majorit de chrtiens dans lassemble. Il serait souhaitable qu la prochaine rentre, les autres religions soient davantage reprsentes. Le projet de participer des ftes des uns et des autres, sera loccasion de mieux se comprendre et de connatre dautres participants potentiels ces rencontres interreligieuses.

Pourquoi mon intrt pour ce cycle de confrences ?

Nul doute que mon histoire personnelle y est pour beaucoup ; mes voyages ltranger mont permis de nombreuses rencontres ; 5 nationalits sont reprsentes au dernier tage de limmeuble o jhabite Paris. Dans la mesure du possible, je tente de me faire proche de mon entourage. La vie spirituelle est trs prsente chez beaucoup. Invitablement, on remarque les coutumes, les pratiques, les vtements, les habitudes alimentaires (daprs mon exprience, ne pas offrir de chocolat, qui contient du lait, aux hindous !) Une question qui interpelle : je pourrais tre leur place, en provenance dun pays lointain, avec un autre bagage culturel. Par ailleurs, jai le souci dapprofondir ma propre religion, jaime donc en savoir plus sur ce qui fait une partie de lidentit de la personne que je rencontre : la religion. .. quand elle en a une. Voil le processus qui ma permis dapprcier les confrences. Les confrences permettent de complter ces bribes que nous savons de la religion de nos voisins (proches ou lointains). Deux types dintervenants de qualit : des historiens/sociologues, dune part et des tmoins, dautre part, nous ont transmis leurs connaissances. Leur enseignement permet non seulement dapprofondir mais

Franoise Oger

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correctifs : 19 janvier : Cest Nicole Samadi, historienne, qui introduit le dbat 16 fevrier : Exceptionnellement pas duniversitaire mais intervention de 2 reprsentants de la communaut sikh de Bobigny

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Tmoignage de l'organisateur des " Tours du monde " de la Fontaine aux religions
Quand il m'a t demand un court tmoignage sur ma participation aux 6 Tours du monde organiss de 2005 2011 par La Fontaine aux Religions, j'ai volontiers accept. Les Tours du Monde, je les connaissais bien puisque j'en tais l'organisateur, avec quelques-uns. Je pouvais en expliquer l'origine : tmoigner de faon visible de la ralit du dialogue interreligieux dans notre quartier. Je pouvais dcrire les dbats qui avaient prsid au choix de ce nom : un Tour du monde, en guise de clin d'il par rapport ce quartier de Belleville, en choisissant, chaque anne, un thme comme sous-titre. Je pouvais identifier nos diffrents itinraires : en zigzag la premire anne, le long des boulevards de Mnilmontant et de Belleville, sous la pluie, la deuxime, mais toujours en rfrence aux lieux de culte devant lesquels notre cortge passerait, et, chaque anne, un parcours diffrent mais plein de signification. Je pouvais expliquer l'amlioration de notre " logistique " ballons gonflables, musique portative, distribution de tracts, pancarte avec messages, sono, porte-voix, prsentation d'une exposition de la BNF sur les livres sacrs, etc. Je pouvais expliquer pourquoi nous avions souhait, un moment, nous sdentariser autour d'un village des Religions plutt que cheminer travers les rues : volont d'accorder plus de place au dialogue, l'information sur les religions, la prsentation de certains aspects des religions (vtements, objets du culte), volont aussi d'introduire des lments festifs (musiques, jeux des religions, jeux des voisins). Je pouvais raconter nos collaborations avec nos partenaires : l'espace de prire mont sur la place JP.Timbaud avec des amis de la mosque Omar, qui apportrent des tapis, et les deux livres, Bible et Coran, furent ainsi mis disposition, ou encore ces sketchs sous forme de thtre-forum qui nous permirent de faire s'exprimer des gens du quartier. Je pouvais citer tous les partenaires que, peu peu, nous avons invits, en offrant chacun un stand et en leur donnant la parole car je savais que le travail en rseau tait essentiel. Je pouvais aussi renvoyer au site internet que nous avions conu et mis en ligne, de telle sorte que les curieux puissent s'informer, lire et regarder, comprendre. Oui, je pouvais tout cela. Je pouvais aussi raconter mes joies, quand tout s'tait bien pass : du beau temps, des stands nourris, des rencontres sympathiques, une relle affluence, bien que difficile compter, de vraies et belles journes animes. Mais aussi des dceptions, quand j'avais le sentiment que nous nous tions donn beaucoup de mal sans parvenir vraiment toucher, vraiment concerner les habitants du quartier, au quand notre cortge tait un peu maigrelet et que je dplorais l'absence de tous ces amis juifs, musulmans, sikhs, bouddhistes, que nous aurions aim avoir nos cts. Je pouvais tout cela. Et puis, je me suis dit " mais toi, Patrice, toi, qu'en dis-tu vraiment ? ". " Le sentiment d'avoir fait ce que nous devions, d'avoir tmoign, ici, dans ce quartier, avec nos partenaires qui vivent ici, que le dialogue est possible partir du moment o on accepte l'autre, o on ne cherche pas le convaincre, o on prend le temps de la rencontre, tranquillement, dans la confiance gagne au fil des annes. Le sentiment aussi de faire partie de ces signaux faibles qu'une socit met. Petites lueurs, petites musiques, petits signes pionniers, qui passent inaperus du grand public et de la presse, mais qui sont si importants. Et puis, et sans doute est-ce le principal, la joie profonde que ces partenaires : Serge Benham, Abdelkader Achour, Nizar Ellali Kudratsingh, et tant d'autres, et aussi tous ceux et celles de notre quipe, ne soient plus des inconnus mais soient vraiment devenus des amis. On reconnatra que vous tes mes disciples l'amour que vous avez les uns pour les autres. Et si c'tait vrai ? "

Patrice Obert

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Etre une femme dans une socit laque

En France, seul le mariage civil qui a lieu la Mairie, est reconnu par la loi. Lunion traditionnelle ou religieuse peut, bien sr, avoir lieu mais seulement sur prsentation dun certificat de mariage dlivr par la Mairie. Nadia Amadi, qui anime une permanence daccs au droit dans le Nord-Est parisien prcise en quoi ces dispositions laques protgent les femmes: Dans nos permanences nous voyons arriver des femmes qui pensent tre maries, depuis parfois plusieurs annes, parce quil y a eu une crmonie dans la famille quand elles avaient 15-16 anset quelles nosaient pas dire ce quelles voulaient vraiment. La loi a rcemment port lge lgal du mariage 18 ans, pour les deux sexes. Ce quon appelait, autrefois, les fianailles ne vaut pas engagement dfinitif et nexiste pas au regard de la loi. Une jeune fille peut avoir accept dtre fiance et ne pas vouloir, plus tard, tre marie. Elle peut avoir chang davis sans faire, pour cela, de peine ses parents o son prtendant. La Mairie de Paris a dit un petit fascicule, disponible dans les Lyces et Collges, dans les Mairies et Associations, qui prcise que Ni vos parents, ni vos frres, ni vos oncles, ne peuvent dcider votre place.La Mairie prcise aussi que, pour ltat civil franais, une femme majeure na jamais besoin de lautorisation dun tuteur (pre, oncle, grand frre) pour se marier. Selon le droit civil, mme le jour du mariage la Mairie, la femme a encore le droit de dire non. Et, si elle estime quelle ntait pas totalement consentante, elle peut demander lannulation du mariage pendant les 5 ans qui suivent. Cela concerne galement, dans une certaine mesure, les mariages ayant eu lieu ltranger, en particulier quand la femme possde une double nationalit. Selon Nadia Amadi, les lois civiles apportent des garanties toutes les femmes, non seulement en ce qui concerne le mariage mais aussi pendant toute leur vie: Nous informons les femmes de leurs droits en ce qui concerne le divorce, la contraception, lIVGet aussi en matire dhritage. Car la loi sapplique tous et ne varie pas selon les coutumes ou traditions de telle ou telle comunaut. Par exemple les femmes ont, de la mme faon que les hommes, le droit de demander le divorce; elles peuvent avoir recours la contraception sans demander lautorisation leurs parents, mari ou petit amiEt, si elles divorcent, les questions concernant la pension alimentaire, la garde des enfants etcsont traites par un juge aux affaires familiales, indpendamment de traditions culturellles ou religieuses. Pareillement, le droit lhritage est le mme pour tous, que lon soit homme ou femme. Dans nos permanences nous voyons beaucoup de personnes qui ignorent tout de leurs droits et qui ne commencent se renseigner que le jour o elles sont confrontes des situations trs compliques. Claudine Dannequin

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La lacit aujourdhui : retrouver une dynamique de sparation

La dfense de la lacit est un thme trs prsent dans le dbat public depuis plusieurs annes et, tout rcemment, pendant la campagne prsidentielle. La droite dure et mme lextrme-droite se prsentent comme les gardiens intransigeants de la lacit la franaise . Elle doit tre gale lgard de tous. La lacit est rpublicaine.

La drive sest-elle poursuivie ces dernires annes ?

Le quinquennat de Nicolas Sarkozy a accentu cela avec une rfrence lidentit nationale et des racines trs catholiques ou judo-chrtiennes . Depuis le dbat stigmatisant ouvert en 2011 par la droite et intitul Lislam et la Rpublique on montre que, quand on dit lacit , on pense en fait islam . Cest une culturalisation des religions . Dans cette mise en avant trs passiste des racines , lislam nest videmment pas inclus. Lislam aurait sassimiler un pass. Pass qui est dailleurs reconstruit, idylliqueTout cela a donn un boulevard Marine Le Pen et la droite dure. On a t un peu surpris que lextrme-droite sempare du thme mais ctait dans la logique de ce qui se passait depuis dix ans. La rfrence la Loi de sparation de 1905 peut se trouver dvoye et instrumentalise.

Jean BAUBROT, professeur mrite

lEcole pratique des hautes tudes et titulaire de la chaire Histoire et Sociologie de la lacit, a livr aux lecteurs de LEcho du Picoulet des lments de rflexion pour mieux comprendre les enjeux du dbat actuel.

Dans vos derniers travaux, vous dnoncez une lacit falsifie qui serait une drive par rapport ce quavait voulu instaurer, en 1905, la Loi de sparation des Eglises et de lEtat. Comment en est-on arriv cette situation ?
Lappropriation, par la droite, du thme de la lacit a commenc depuis dj une dizaine dannes. Quand Jean-Pierre Raffarin tait premier ministre, est apparue lide dune nouvelle lacit qui serait une lacit culturelle et identitaire selon lexpression de Franois Baroin, proche de J.P. Raffarin. Selon lui, la lacit tait refuse par le monde musulman et une partie des immigrs. Cette nouvelle lacit culturelle et identitaire pouvait donc tre une valeur de droite, face la gauche quil voyait emptre dans la dcolonisation, les droits de lhomme etc Et aussi face lextrme-droite dont on nimaginait pas quelle puisse semparer du thme. Il y a eu une autre tape, en 2006, passe assez inaperue mais qui me semble trs importante : le fait de confier au Haut Conseil lIntgration les avis en matire de lacit. Cest un choix lourd qui signifie que lon estime que la lacit concerne dabord les immigrs et les descendants dimmigrs. Alors que la lacit concerne tous les citoyens.

Etes-vous favorable, comme le nouveau Prsident de la Rpublique la propos, dinscrire la Loi de 1905 dans la Constitution ?
La lacit est dj inscrite dans la Constitution, depuis 1946, mais elle nest pas dfinie. La proposition de Franois Hollande reprsente un progrs mais il faut tre consquent avec lensemble de la loi de 1905 et avec son aspect de libert. Dans certains milieux, on espre de cette constitutionnalisation un durcissement de la lacit, ce qui serait un peu contraire la loi de 1905. Beaucoup de gens sen rclament et ne lont jamais lue. Chez certains, la tendance est de rduire la lacit la visibilit de la religion dans lespace public et une neutralit qui ne sapplique plus seulement lEtat mais aussi aux individus, ou en tout cas certains dentre eux.

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La loi de 1905 dit que la religion nest pas affaire dEtat et quelle doit tre distincte de la puissance publique. Mais elle envisage aussi la libert de conscience et le libre exercice des cultes comme une libert publique.

La loi de 1905 garantit chacun la libert de conscience. Quelles consquences cela a-t-il dans les choix de vie de chaque citoyen, pas seulement en matire de croyances ou de pratiques religieuses ?
Je pense quil faut rtablir le sens des liberts laques et dire que, si la lacit simpose aux religions, ce nest pas par la rpression de la libert de conscience ou des manifestations lgitimes des religions, cest par la conqute de nouvelles liberts laques. On a compltement oubli que les lois laques, cest, ds les annes 1880, le rtablissement du droit de divorcer tabli par la Rvolution franaise puis supprim par la Restauration. Le divorce a t rtabli comme loi laque et loi de libert en dissociant la loi civile des normes religieuses. De mme, il y a eu des lois permettant que les libres penseurs puissent mourir sans lintervention obligatoire dun prtre et sans se voir imposer les derniers sacrements. Aujourdhui, il y a un combat mener pour montrer que la lacit, ce sont dabord des liberts laques et qu chaque poque, il y a des questions sur lesquelles il doit y avoir une dynamique de sparation entre les normes de certaines religions, ou du moins de certains croyants, et les lois civiles. Je pense au droit lavortement ou la contraception, aux demandes deuthanasie, au droit au mariage pour deux personnes du mme sexe Il faut rattacher cela la lacit pour redonner la loi de 1905 sa vritable ampleur. Les lois civiles ne contraignent

personne, il faut respecter les objections de conscience, mais on ne doit pas obliger tous les citoyens vivre selon des normes qui ne sont pas forcment les choix de vie de tout le monde. Actuellement, le dbat sur la lacit a hypertrophi la neutralit de la loi de 1905. Il faut retrouver une dynamique de sparation. Cela permettrait dviter que la droite dure et lextrme-droite instrumentalisent la loi. Propos recueillis par Claudine DANNEQUIN

dessin Jean Pierre Molina

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Vie au Picoulet

Dpart de Batrice
Bonne route Batrice, Edouard et leur petite famille !

Fte de quartier

Quelques ractions de stagiaires des ASL qui ont particip la fte de quartier du samedi 16 juin sur lesplanade Roger Linet (devant la Maison des Mtallos, rue JeanPierre Timbaud) Ctait la premire fois que jassistais la fte de quartier : ma fille Mlissa a fabriqu une marionnette un oiseau. Lydia a, elle, fait un chat. Fang Ma fille Lucie a fabriqu une marionnette : un beau chat. Mon fils est un peu petit ; il y avait beaucoup de livres pour les petits : Justin a lu. Yuy Mes enfants sont alls au stand de maquillage. Don (absente mais ses enfants, eux, y taient et ont racont). Jai pass une bonne aprs-midi. Les enfants se sont bien amuss. Il y a eu les marionnettes, des danses africaines Yamina Avis unanime des stagiaires : ctait bien organis par lquipe du Picoulet ; tout le monde tait content. Les organisateurs sont sans doute moins enthousiastes : le repas partag de midi a t gch par une pluie persistante. Laprs-midi a heureusement profit dune claircie : les stands nombreux et varis ont t bien frquents.

Fte des bnvoles

Les comdiens du Thtre de Belleville dans Hernani, lors de la fte des bnvoles au Picoulet, le 31 mai. LEcho du Picoulet - N 309