Conceptos de: SOCIEDAD. PUEBLO. MASA. PATRIA. PAIS. NACIN.

ESTADO. GOBIERNO.

SOBERANIA Sociedad. Una sociedad es el conjunto de personas, unidas establemente entre s con el objeto de lograr algo en comn. , Los elementos necesarios para que se constituya una sociedad, son los siguientes: 10 Pluralidad de miembros. Ante todo, es necesario que haya ms de una persona. Nadie puede formar una sociedad consigo mismo. La pluralidad de miembros es el primer requisito. 20 Unin. Las personas deben estar unidas entre s por la inteligencia: saber lo que se proponen; y por la voluntad: estar decididas a consegurlo. Como se trata de unin de inteligencias y voluntades, se la llama unin moral. 30 Estabilidad. La unin entre los miembros de la sociedad, debe ser estable, es decir, duradera. Si la unin de las inteligencias y de las voluntades fuese solo momentnea, -no se habra constituido una verdadera sociedad, como sucede con las personas que viajan en un avin: conocen todas la meta hacia donde se dirigen, todas quieren llegar all y para eso emplean un mismo aparato; sin embargo, esa unin de inteligencias y voluntades es transitoria, dura lo que dura el viaje. 40 Bien comn. Toda sociedad se forma para lograr algo que beneficie a los asociados. No se concibe que se forme. una sociedad para nada. La finalidad que se propone la sociedad debe ser algo bueno y honesto, por eso se lo denomina "bien", y como debe beneficiar a todos y a cada uno, se dice "comn". Si una sociedad tuviera como finalidad algo malo, sera una asociacin ilcita, sin ningn derecho de existir; p. ej., las bandas de asaltantes, ladrones de autos, etc. El carcter de una sociedad queda determinado por su finalidad: sociedad industrial, artstica, cientfica, religiosa, deportiva, mutual, etc. 50 Medios adecuados. Los asociados deben usar recursos convenientes y proporcionados para lograr lo que se han propuesto, as como el mdico para sanar al enfermo emplea medios aptos para su propsito: anlisis, medicinas, rgimen alimenticio, etc. GO Autoridad. La autoridad es otro elemento de la sociedad. Es indispensable que haya alguien con poder de dirigir y obligar a los socios a cumplir los compromisos que han contrado al fundar o al ingresar en una sociedad. PUEBLO: Conjunto De personas que habitan en un determinado territorio. Colectividad tnica con conciencia de identidad comn, no uniforme, pero s con una cierta comunidad de origen, historia y cultura. l verdadero pueblo democrtico, es la reunin de personas y de sociedades menores (familias, gremios, asociaciones, etc.), conscientes de su personalidad, y respetuosos de la libertad y dignidad de los dems El pueblo suele reunirse en oportunidad de algn acontecimiento o circunstancia que lo congregue. El pueblo as reunido, suele expresar las opiniones o deseos que lo animan, o escuchar a quienes pueden orientarlo o que deben rendirle cuenta de la gestin de inters pblico que se le ha encomend'ado. Pero son caractersticas del verdadero pueblo, la cultura que manifiesta y el orden de la concentracin ciudadana; el sentido de responsabilidad y el respeto hacia otros grupos o muchedumbres, impulsados por aspiraciones o ideas opuestas.

MASA Para comprender mejor el significado de "masa", ser conveniente considerar el fenmeno de la "masificacin". "Masificacin" equivale a "despersonalizacin"; Quien se ha "masificado", ha perdido las caractersticas de su personalidad. Ayudar a comprender lo que es la masificacin, si se analiza el modo de actuar de los muchachos, cuando estn reunidos en grupos. Se ha comprobado que los nios y jvenes reunidos en grupos o patotas se comportan diversamente de cuando actan por separado., Cada uno de los que se renen "en barra" se despersonaliza y se pone al nivel de los otros,: ya no piensa por s mismo, tiene miedo o vergenza de exteriorizar sus ideas y sentimientos ms nobles, trata de acomodarse al modo de ser y de obrar de los dems, de' manera que piensa y habla como los otros y hasta se deja llevar a cometer actos que repugnan a su conciencia. En los grupos se observa una nivelacin de sus componentes que rebaja la inteligencia 1

y la moral individuales. En esa nivelacin de pensamientos y sentimientos, sobresale, nicamente el ms atrevido y audaz que se transforma en el cabecilla y domina a los otros. Se ha producido el fenmeno de la "masificacin". Pero los muchachos reunidos en grupos al mismo tiempo que se despersonalizan y se dejan manejar por el cabecilla, se envalentonan. Cuando actan "en barra" se sienten ms inclinados al mal, ms crueles y revoltosos que cuando actan solos. Son capaces de las burlas ms atrevidas, de las indisciplinas ms inexplicables, de robos y otros hechos delictuosos que a ninguno se le hubiera ocurrido realizar de estar solo, pero que aparecen como la cosa ms sencilla y natural desde el momento que estn en "patota Los fenmenos descriptos no deben producirse siempre, indefectiblemente, en todos los grupos y en todas las grandes concentraciones; pero cuando ocurren, que es con frecuencia, se ha operado la "masificacin". Lo que ocurre en los grupos pequeos, se produce en mayores proporciones, en las grandes aglomeraciones de personas. Masa es una gran concentracin de gente que se ha despersonalizado. Cada uno de los as reunidos, no piensa y acta por s mismo, sino que piensa, siente yactua como lo hacen los dems. Se han "masificado", es decir, han adoptado las modalidades que caracterizan a los grupos. La masa se caracteriza por su inercia, despersonalizacin de sus componentes y exageracin de sus sentimientos: a) Inercia. La masa es inerte: o no se mueve por s misma, espera ser movida. Se deja conducir. Necesita un caudillo, un conductor. El caudillo maneja a la masa y la arrastra en pos de s. Para lograr ese "arrastre" el caudillo interpreta alguna aspiracin de la masa y la sintetiza en una frase breve. Otras veces, l mismo hace surgir en la masa deseos y aspiraciones que sabe expresar en forma sinttica Con esas sentencias breves, rotundas, repetidas enrgicamente acta sobre la masa hasta dominarla y manejarla a su gusto. b) Despersonalizacin. Los hombres "masificados" se despersonalizan .. Pierden sus caracteres propios, personales, y se vuelven todos iguales en el modo de pensar y de sentir: piensan y quieren lo que les hace pensar y querer el caudillo. En la masa se opera una nivelacin mecnica: se destacan solo el caudillo y sUs satlites, todos los dems se sienten nivelados y siguen al conductor. A la despersonalizacin va unida siempre la irreflexibilidad y la irresponsabilidad. La irreflexibilidad se manifiesta por la ausencia de espritu crtico. Cada individuo no, piensa ya por cuenta propia, no analiza ni examina los problemas. Acepta, sin ms, lo que oye, hace suyos los "slogans" y las frases hechas y las repite sin analizar su contenido. Se deja llevar ms por impulsos que por reflexin y razonamiento. Se contagia de los dems, su voluntad es arrastrada. La irresponsabilidad es una consecuencia de la despersonalizacin. Los hombres reunidos en masa (masificados) adquieren el sentimiento de su fuerza y de la irresponsabilidad que les da el anonimato. Se contagian y sugestionan mutuamente, pierden el control y son capaces de llegar a excesos lamentables. Cuando la masa es puesta en accin no" se controla: es capaz de incendiar, destrozar instalaciones, linchar a individuos, etc. e) Emotividad: Se opera una exageracin de los sentimientos. A los sentimientos de su fuerza, de su irresponsabilidad, y de su impulsividad hay que agregar sentimientos de mayor crueldad, venganza, odio, etctera. Son modalidades ms propias de los seres inferiores desde el punto de vista de la civilizacin que de entidades racionalmente desarrolladas. Es que la reaccin del grupo o de la masa rebaja la inteligencia y la moral individuales. El fenmeno de la masa ocurre porque existe el hombre-masa. Dice Ortega y Gasset que por "masa" no se debe entender especialmente al obrero; no se designa tampoco una clase social sino un modo de ser hombre. 2

De ah que puede darse individualmente el hombre-masa que existe actualmente en todas las clases sociales y su caracterstica principal consiste en ser inerte, en dejarse llevar por los dems. " "Delante de una sola persona podemos saber si es masa o n". El hombre-masa no tiene convicciones propias, piensa como todos los dems, carece de espritu de iniciativa, se deja conducir. Se adapta a todas las situaciones; acta como actan los otros. "Masa es todo aquel que no se valora a s mismo -en bien o en mal- por razones especiales, sino que" se siente "como todo el mundo" y, sin embargo, no se angustia, se siente a gusto al sentirse idntico a los dems. Imagnese un hombre humilde que al intentar valorarse por razones especiales -al preguntarse si tiene talento para esto o lo otro, si sobresale en algn orden- advierte que no posee No confundir "pueblo" con "masa", El concepto de pueblo no debe ser suplantado por el de masa. Para defender la autntica democracia, hay que evitar la aglomeracin de los hombres a la manera de masas sin alma, sin consistencia moral, social, poltica y econmica. Cuando un Estado queda abandonado al arbitrio de la masa, muere la democracia. INSTITUCIN. Son mecanismos de orden social y cooperacin que procuran normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). PATRIA: Es un concepto lazos comunes sentimentales que unen y representa el sentimiento de pertenencia a una comunidad, como pueden ser el idioma el lenguaje la religin, las costumbres, las tradiciones, los mitos histricos, pertenecer a un mismo grupo tnico, pertenecer a un mismo territorio etc El PAIS es la zona geogrfica que concierne a un Estado. NACIN: Conjunto de personas que habitan en un determinado territorio unidos por lazos comunes como pueden ser un idioma, una etnia, una religin, costumbres, un pasado comn y el querer seguir viviendo juntos desarrollando esa base comunitaria que adems tiene soberana, un gobierno y leyes propias e independientes. La Nacion es una construccin histrica ESTADO Es la nacin jurdicamente organizada, es decir que tiene leyes y un gobierno soberano. Implica es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional Es un conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado, como as tambin una unidad que tiene el monopolio y el uso legtimo de la violencia GOBIERNO Es el conjunto de personas e instituciones que conducen al Estado SOBERANIA. Es el poder absoluto y perpetuo de un Estado La soberana es un concepto que se define en torno al poder y se comprende como aquella facultad que posee cada Estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su poblacin. Lo anterior hace que, en materia interna, un estado, junto a la autoridad en ejercicio, sean los que se encuentran por sobre cualquier otra entidad. Este concepto surge en la Europa del siglo XVI y XVII cuando se comienza la bsqueda de fundamentos laicos para basar el surgimiento de los nuevos estados nacionales. Se adopta este trmino proveniente de la palabra "soberano" que se refiere a la inexistencia de control, pero se define tambin como aquel jefe a cargo de un Estado monrquico. Dado lo anterior, la soberana es un concepto que se desarrolla en el mbito poltico. La soberana se puede considerar en dos aspectos diferentes, uno interno y otro externo. En su modo interno, la soberana hace alusin al poder definido anteriormente, el que se relaciona con el poder de un determinado Estado sobre su territorio y su poblacin. Por otra 3

parte, el carcter externo hace referencia a la independencia que tiene un Estado del poder que ejerce otro, en uh territorio y poblacin diferentes, en otras palabras, un Estado en particular es soberano mientras no dependa de otro Estado. Por otra parte, la soberana se puede comprender desde dos perspectivas, una jurdica y una poltica. La soberana jurdica es aquella a travs de la cual un Estado puede tomar contacto con el mundo, con lo internacional, a travs de su participacin en diferentes organizaciones internacionales, tratados, pactos y compromisos diplomticos, entre otros. La soberana poltica es aquella que hace alusin a poder del Estado de imponer todo aquello que le parezca necesario. Aunque se piense que cada Estado ejerce su soberana jurdica y poltica, no es as en todas las naciones. Existen casos en los que el Estado puede tener la soberana jurdica, sin embargo, su soberana poltica depende de los dictmenes de otras naciones en cuanto a su desarrollo social, poltico y econmico. Las notas modernas de la soberana del Estado, la capacidad de crear y de actualizar el derecho, tanto el interno como el internacional, pero bajo la obligacin de actuar conforme al derecho y responsabilidad por esa conducta.