Criminologia crtica e crtica do direito penal introduo a sociologia do dirieto penal ,3 edio,Instituto Carioca de Criminologia, Alessandro Baratta pag.

. 29 40 A criminologia positivista tem por objeto no propriamente o delito, mas o homem delinqente, considerado como um indivduo diferente. O modelo positivista o estudo das causas ou dos fatores da criminalidade, para individualizar medidas adequadas para remov-los intervindo, sobretudo no sujeito criminoso. J a Escola Liberal Clssica no considera o delinqente como um ser diferente dos outros. Como comportamento o delito surgia da livre vontade do indivduo e no de causas patolgicas, e por isso do ponto de vista da responsabilidade moral das prprias aes o delinqente no era diferente. O Direito Penal e a pena eram considerados pela Escola Clssica como instrumento legal para defender a sociedade do crime, criando assim, uma contra motivao do crime. As Escolas liberais Clssicas, contestavam o modelo positivista, deslocando sua ateno da criminalidade para o direito penal. Nesse contexto importante destacar Beccaria , que parte de uma concepo filosfica para uma concepo jurdica filosoficamente fundada dos conceitos de delito , de responsabilidade penal e de pena. Para ele a base da justia humana a utilidade comum. Os elementos fundamentais da teoria do delito e da pena so o dano e a defesa social. Grandomenico Romagnosi tambm de se relevar. Em seu pensamento o princpio essencial do direito individual a conservao da espcie humana e a obteno da mxima utilidade. Para ele trs eram as relao jurdicas fundamentais: o direito e o dever de cada um de conservar sua prpria existncia ; o dever recproco do homem de no atentar sobre a sua existncia ; o direito de cada um de no ser ofendido pelo outro. A pena constituiu em relao ao impulso criminoso um contra estmulo, se tornando assim, um meio de defesa social. J Carrara afirma que o fim da pena no a retribuio, mas a eliminao do perigo social que sobreviria da impunidade do delito. Lombroso considerava o delito como um ente natural , determinado por causas biolgicas de natureza hereditria. Ferri ampliava o quadro dos fatores do delito dispondo-os em trs partes: fatores antropolgicos, fsicos e sociais. A criminalidade podia torna-se objeto de estudo nas suas causas independentemente do estudo das reaes sociais do direito penal. Concluso H uma grande divergncia de pensamentos entre as Escolas Positiva e Clssica vez que esta tem como objeto de seu estudo o crime e aquela o prprio criminoso. Idias essas que no s se contrape no objeto de estudo, mas tambm, nas suas idias relacionadas ao crime, a pena, ao criminoso bem como aos seus mtodos de estudo. Diferenas estas que, so de grande importncia para estudos criminolgicos at os dias de hoje. Razes da Concluso Interesse e Relevncia Dos estudos destas Escolas surgiram grandes obras como, Dos Delitos e Das Penas de Beccaria. Surgiram tambm estudos como os de Lombroso que de grande importncia para a criminologia que no reside tanto em sua famosa tipologia (onde destaca a categoria do

"delinqente nato") ou em sua teoria criminolgica, seno no mtodo que utilizou em suas investigaes: o mtodo emprico -indutivo. Sua teoria do delinqente nato foi formulada com base em resultados de mais de quatrocentas autpsias de delinqentes e seis mil anlises de delinqentes vivos; e o atavismo que, conforme o seu ponto de vista, caracteriza o tipo criminoso ao que parece contou com o estudo minucioso de vinte e cinco mil reclusos de prises europias. Assim como Garofalo que teve como sua grande contribuio criminolgica tentativa de conceder um conceito de delito natural. Sua proposta era saber se entre os delitos previstos pelas nossas leis atuais, h algum que, em todos os tempos e lugares, fossem considerados punveis.
Criminologia cientfica observa devidamente o crime como um problema social, to antigo quanto a existncia do homem. Leia mais: http://jus.com.br/revista/texto/9150/politica-criminal-criminologia-evitimologia#ixzz2PEj7hApI

Resumo: CRIMINOLOGIA CRTICA E CRTICA DO DIREITO PENAL ALESSANDRO BARATTA INTRODUO SOCIOLOGIA JURDICA E SOCIOLOGIA JURDICO-PENAL 1. Objeto da Sociologia Jurdica A partir da distino entre comunidade organizao compreensiva da vida humana em comum e direito, a sociologia jurdica aborda a relao entre mecanismos de ordenao do direito e da comunidade, e ao mesmo tempo a relao entre o direito e outros setores da ordem social. Dessa forma, compreende-se que a sociologia jurdica se ocupa com modos de ao e de comportamento: que tm como consequncias normas jurdicas, que so percebidos como efeitos das normas jurdicas, que sero postos em relao com modelos de ao e de comportamento, que tm como consequncias normas jurdicas ou so efeitos de normas jurdicas. A sociologia terica cabe o estudo dos fenmenos que no so empiracamente observveis, sendo que um controle depende da idoneidade. - Direito: Normas e estruturas normativas; - Sociologia Jurdica: Modos de ao e estruturas sociais; A sociologia do direito, como se viu, tem por objeto aes e comportamentos. A filosofia do direito tem por objeto os valores conexos aos sistemas normativos. A teoria do direito tem por objeto a estrutura lgico-semntica das normas, entendidas como proposies, e os problemas especficos das relaes formais entre normas e entre ordenamentos. A teoria geral do direito, eleva o nvel de abstrao da cincia dogmtica do direito. 2. Objeto da Sociologia Jurdico-Penal A sociologia jurdico-penal estudar: * As aes e os comportamentos normativos que consistem na formao e na aplicao de um sistema penal dado;

* Os efeitos do sistema entendido como aspecto institucional da reao ao comportamento desviante e do correspondente controle social; * As reaes no-institucionais ao comportamento desviante; * As conexes entre um sistema penal dado e a correspondente estrutura econmico-social. A sociologia criminal estuda o comportamento desviante com relevncia penal, a sua gnese, a sua funo no interior da estrutura social dada. A sociologia jurdico-penal, ao contrrio, estuda os comportamentos que representam uma reao ante o comportamento desviante, os fatores condicionantes e os efeitos dessa reao, assim como as implicaes funcionais dessa reao com a estrutura social global. Essas duas disciplinas tem como problemtica comum o conceito e definio de desvio, considerando, sobretudo, o labeling approach. Segundo os representantes deste enfoque, o fato de que os autores de certos comportamentos tornem-se objeto da ao de rgos da represso penal, no sem influncia, especialmente por causa de seu efeito estigmatizante, sobre a realidade social do desvio e sobre a consolidao do status social do delinquente. Contudo, as reaes no-institucionais tambm geram o efeito estigmatizante da reao da opinio pblica sobre o status social do delinquente. 3. Microssociologia e Macrossociologia. Possibilidade e funo de sua integrao. Um modo de fazer a sociologia construir um discurso baseado em dados empiricamente controlveis, em pesquisas bem localizadas, em metodologias previamente declaradas e experimentadas. Dentro disso, encontram-se a microssociologia e a macrossociologia. O equvoco depende de uma falta de distino entre o objeto especfico da pesquisa sociolgicojurdica e o horizonte explicativo e interpretativo dentro do qual os fenmenos setoriais analisados podem e devem ser inseridos. Este horizonte coincide com toda estrutura socioeconmica e, portanto, com o objeto da sociologia geral. Se hoje possvel encontrar uma tendncia de desenvolvimento positivo na pesquisa sociolgico-jurdica, esta consiste precisamente na tentativa de unir uma perspectiva microssociolgica, adotada para delimitar objetos especficos de indagao, com uma perspectiva macrossociolgica, adotada para definir um horizonte explicativo interpretativo dentro o qual so considerados os fenmenos singulares. I A ESCOLA LIBERAL CLSSICA DO DIREITO PENAL E A CRIMINOLOGIA POSITIVISTA 1. A Criminologia Positivista e a Escola Liberal Clssica do Direito Penal Criminologia Positivista, inspirada na filosofia e na psicologia do positivismo naturalismo: * Teoria patolgica da criminalidade; * Baseadas sobre as caractersticas biolgicas e psicolgicas que diferenciariam os sujeitos criminosos dos indivduos normais; * Negao do livre arbtreo; * Rgido determinismo; * O objeto no propriamente o delito, mas o homem (diferente) delinquente, com caractersticas clinicamente observveis; * Individualizar sinais antropolgicos; * Observar os indivduos assim assinalados; * Batizou a Criminologia como estudo das causas da criminalidade (paradigma etiolgico); * Considerao dos fatores sociais; * Individualizar Remover Intervir no indivduo (Correcionalismo); * No foi posto em dvida, parcial ou totalmente pelo labeling approach (?);

A considerao do crime como um comportamento definido pelo direito, o repdio do determinismo e da considerao do delinquente como um indivduo diferente, so aspectos essenciais da nova criminologia. Escola Libral Clsica: * No considerava o delinquente como diferente; * Se detinha principalmente sobre o delito (entendido como conceito jurdico, violao do direito, do pacto social); * Como comportamento, o delito surgia da livre vontade do indivduo, no de causas patolgicas; * Liberdade e responsabilidade moral pelas prprias aes; * Pena No como interveno Mas como defesa da sociedade contra o crime. * Princpios da humanidade, legalidade, utilidade; * poca dos pioneiros; * Deslocaram sua ateno da criminalidade para o direito penal. 2. Da Filosofia do Direito Penal e uma fundamentao filosfica da Cincia Penal. Beccaria Beccaria desenvolveu um processo que vai da filosofia do direito penal a uma fundamentao filosfica da cincia do direito penal; ou seja, de uma concepo filosfica para uma concepo jurdica, mas filosoficamente fundada dos conceitos de delito, de responsabilidade penal, de pena. * Formulao pragmtica e utilitarista; * Pressupostos para uma teoria jurdica do delito e da pena; * Maior felicidade para o maior nmero; * Contrato social e diviso de poderes; * Base da justia a utilidade comum (emerge da necessidade de manter unidos os interesses particulares, superar o hipottico estado de natureza); * Contrato social! Sacrifcio da liberdade individual mediante a aao do Estado e, em particular, do exerccio do poder punitivo pelo prprio Estado. A soma dessas mnimas pores possveis forma o direito de punir; * O critrio da medida da pena o mnimo sacrifcio necessrio da liberdade individual que ela implica; * Excluso da pena de morte Impensvel colocar no depsito pblico a prpria existncia; * Negao da justia de gabinete, do processo inquisitrio, da tortura; * Dano Social e Defesa Social Teoria do Delito e Teoria da Pena. 3. O pensamento de Romagnosi. Pena como contra-estmulo ao impulso criminoso * Necessidade de fazer surgir o sistema de direito penal de uma verdadeira e prpria filosofia do direito; * Superao da natural dependncia humana da natureza atravs do estado social; * Leis O homem deve reconhecer mediante a razo; * Direito Natural Conservao da espcie humana (o direito e o dever de cada um preservar a prpria existncia, o dever recproco dos homens de no atentar contra sua existncia, o direito de cada um de no ser ofendido por outro); * O fim da pena a defesa social; * Pena Contra-estmulo; * se depois do rimeiro delito existisse uma certeza moral de que no ocorreria nenhum outro, a sociedade no teria o direitode puni-lo; * O maior esforo da sociedade deve ser colocado no preveno do delito, atravs do

melhoramento e desenvolvimento das condies de vida social; 4. O nascimento da moderna Cincia do Direito Penal na Itlia. Sistema Jurdico de Carrara * Viso rigorosamente jurdica do delito; * Derivada de um impulso jusracionalista e racionalista do universo social e moral; * o delito no um ente de fato, mas um ente jurdico, ...sua essncia deve consistir na violao de um direito * Lei Absoluta Constituda pela nica ordem possvel para a humanidade (vontade do Criador); * Parte terica: O fundamento lgico dado pela verdade, pela natureza das coisas; * Parte prtica: O fundamento dado pela autoridade da lei positiva; * Busca por uma verdade superior e independente da contingente autoridade da lei positiva; * Delito No s um mero fato danoso para a sociedade, mas tambm uma violao do direito; * Considerao jurdica objetiva do delito predomine sobre a considerao subjetiva e tica do indivduo; * Delito como ato de livre vontade do sujeito; * Funo da pena: Defesa social, no uma retribuio, eliminao do perigo social que a impunidade. 5. Escola Positivista e explicao patolgica da criminalidade. Criminoso como diferente. Lombroso * Abstrair o fato do delito do contexto ontolgico que o liga, por um lado, a toda personalidade do delinquente e a sua histria biolgica (sobretudo hereditria) e psicolgica, e por outro lado, totalidade natural e social em que se insere sua existncia. * O delito um ente jurdico, mas o direito que qualifica este fato humano no deve isolar a ao do indivduo da totalidade natural e social. * Garfalo: Acentuao dos fatores psicolgicos/ Ferri: Acentuao dos fatores fsicos e sociais; * Determinismo: Comportamento como expresso da realidade; * Grispigni: Delito como elemento sintomtico da personalidade do autor; * Ferri substitui a responsabilidade moral por responsabilidade social; * Pena: Defesa social; * Meios preventivos: Substutivos penais Modo curativo e reeducativo; * Criminalidade Estudo de suas causas; * Os mecanismos seletivos que funcionam nesse sistema, da criao das normas sua aplicao, cumprem processos de seleo que se desenvolvem na sociedade, e para os quais, como se ver logo, o pertencimento aos diversos estratos sociais decisivo. II A IDEOLOGIA DA DEFESA SOCIAL 1. A Ideologia da Defesa Social como ideologia comum s escolas clssicas e positiva. Princpios da Ideologia da Defesa Social Tanto a Escola Clssica quanto a Escola Positiva realizam um modelo de cincia penal integrada, ou seja, um modelo no qual cincia jurdica e concepo geral do homem e da sociedade esto estreitamente ligadas, tendo em comum a Ideologia da Defesa Social. Princpios da Ideologia da Defesa Social: * Princpio da Legitimidade: O Estado est legitimado para reprimir a criminalidade por meio de indivduos, que representam instncias, os quais reprovam e condenam o comportamento desviante individual e reafirmao dos valores e das normas sociais;

* Princpio do Bem e do Mal: Delito como dano, delinquente como elemento negativo, desvio criminal o mal, sociedade constituda o bem; * Princpio da Finalidade ou da Preveno: A pena tem funo de prevenir o crime, sendo uma justa e adequada contramotivao ao comportamento criminoso. Sano concreta, ressocializar o delinquente; * Princpio da Igualdade: Criminalidade Violao da lei penal Comportamento de uma minoria. Reao penal se aplica de modo igual; * Princpio do Interesse Social e do Delito Natural: Delito como ofensa aos interesses fundamentais (comuns a todos cidados). Na criminologia positivista a tarefa da criminologia reduzida a explicao causal do comportamento criminoso, baseando-se na diferena fundamental entre indivduos criminosos e no-criminosos. J na Escola Clssica, avalia-se mais que o criminoso, o prprio crime. Contudo, essas teorias incidem sobre um ponto: o relativo atitude interior do delinquente (culpabilidade). Entretando a Ideologia da Defesa Social, na cincia do direito penal, apresenta um notvel atraso com relao interpretao que desta matria se faz hoje no mbito das cincias sociais. 2. Funo Legitimante desenvolvida pela ideologia da defesa social em face do sitema penal (no vi muita importncia nesse item, em caso de dvida, ler p. 44 em diante) Em todas as edies do modelo integrado de cincia penal no encontram uma alternativa crtica, mas somente uma modificao e um aperfeioamento da ideologia da defesa social. * Ideologia Positiva: Programa de ao; * Ideologia Negativa: Falsa conscincia, idealizaes mistificantes das funes reais dos institutos penais. 3. Necessidade de situar os elementos de uma Teoria do Desvio, dos comportamentos socialmente negativos, e da criminalizao, dentro de uma especfica estrutura econmicosocial. Os princpios que integram a Ideologia da Defesa Social encontram uma direta confrontao crtica nas teorias sociolgicas contemporneas sobre a criminalidade. Essas novas teorias inseridas no campo da sociologia criminal burguesa se caracterizam por uma atitude racionalista, reformista e, geralmente, progressista. Essas concepes comportam uma neutralidade apenas aparente em relao ao esquematismo que domina a distribuio da matria. O fio condutor da anlise dado por uma assuno fundamental: o conceito de defesa social corresponde a uma ideologia caracterizada por uma concepo abstrata e aistrica de sociedade, entendida como uma totalidade de valores e interesses. Uma teoria adequada da criminalidade, sobre a qual se pretende hoje basear um novo modelo integrado de cincia do direito penal, caracterizada por elementos antiticos ideologia da defesa social. O horizonte macrossociolgico de uma tal teoria no dado por um conceito ideal de sociedade, mas por conceitos mais determinados, como os de sociedade feudal,sociedade capitalista; etc. Esta teoria trabalha, alm disso, sobre a base de uma anlise dos conflitos de classe e das contradies especficas que caracterizam a estrutura econmico-social das relaes de produo de determinada fase do desenvolvimento de uma formao econmico-social. III AS TEORIAS PSICANALTICAS DA CRIMINALIDADE E DA SOCIEDADE PUNITIVA. NEGAO DO PRINCPIO DE LEGITIMIDADE 1. A Teoria Freudiana do delito por sentimento de culpa e as Teorias Psicanalticas da Sociedade Punitiva As teorias criminolgicas da reao social e as compreendidas no movimento da criminologia

crtica como se ver deslocaram o foco da anlise do fenmeno criminal, do sujeito criminalizado para o sistema penal e os processos de criminalizao que dele fazem parte e, mais em geral, para todo o sistema da reao social ao desvio. Na doutrina freudiana da neurose, Freud aponta que a represso de instintos delituosos pel ao do superego, no destri estes instintos, mas deixa que estes se sedimentem no inconsciente. Esses instintos, so acompanhados, no inconsciente, por um sentimento de culpa, uma tendncia a confessar. Levando isso em considerao, nota-se que a teoria psicanaltica do comportamento criminoso representa uma radical negao do tradicional conceito de culpabilidade. As teorias psicanalticas da sociedade punitiva colocam em dvida tambm o princpio de ligitimidade e interpretam como mistificao racionalizante as pretensas funes preventivas a reao punitiva. Segundo essas teorias, a reao penal ao comportamento delituoso no tem a funo de eliminar ou circunscrever a criminalidade, mas corresponde a mecanismos psicolgicos em face dos quais o desvio criminalizado aparece como necessrio e ineliminvel da sociedade. A interveno punitiva do grupo se verifica somente em funo subsidiria punio espontnea, posto que todos os componentes do grupo se sentem ameaados pela violao do tabu e por isso se antecipam na punio do violador. 2. Theodor Reik e a sua explicao psicanaltica das Teorias Retributivas e Preventiva da Pena. A variante de Franz Alexander e Hugo Staub a tal hiptese A dupla funo da pena de Theodor Reik: * Satisfao da necessidade inconsciente de punio que impele a uma ao proibida; * Satisfaz tambm a necessidade de punio da sociedade, atravs de sua inconsciente identificao com o delinquente. Teoria Retributiva: * Encontra correspondncia nas autopunies inconscientes que encontramos nos neurticos; * Reguladas pelo principios do talio; * Retribuio Impulso; * Funo da pena em face da sociedade (preveno geral) e em face do autor de um delito (preveno especial); Ambas teorias transferem a funo da pena para um resultado futuro, que consiste em influenciar a coletividade ou o autor do delito. A finalidade da pena parte da investigao psicolgica que Freud fez do sentimento de culpa, anterior ao delito e que aparece no como uma consequncia da ao delituosa, mas como a sua mais profunda motivao. Reik, todavia, extrai a concluso de que a tendncia de desenvolvimento do direito penal a da superao da pena. Franz Alexander e Hugo Staub pe em relevo o mecanismo sociopsicolgico atravs do qual a pena inflingida a quem delinque vem contrabalanar a presso dos impulsos reprimidos, que o exemplo de sua liberao no delinquente torna mais fortes. A punio representa, de tal modo, uma defesa e um reforo do superego. O mau exemplo do delinquente age de modo sedutor sobre os prprios impulsos reprimidos e aumenta sua presso. 3. O enriquecimento posterior da Teoria Psicanaltica da Sociedade Punitiva e a Crtica da Justia Penal na obra de Alexander e Staub Dois motivos de Alexander e Staub: * Variante do fundamental princpio freudiano da identidade dos impulsos que movem o delinquente e a sociedade na reao punitiva. Explica a presena de fortes presenas anti-sociais no suficientemente reprimidas. Desloca o mbito de aplicao da teoria da sociedade punitiva da reao no-institucioal para a institucional, e se individualiza nas pesoas que esto a seu servio;

* Identificao de um sujeito individual com a sociedade punitiva e com os rgos da reao penal Leva ao reforo do superego e a um desvio da agresso em forma legtima, descarregadas atravs da identificao do sujeito com os atos da sociedade punitiva. A pena adquire assim tambm um significado de recompensa pela renncia ao sadismo; este mecanismo de identificao com a sociedade punitiva conduz diminuio da quantidade de agresses para inibir e, portanto, a um alvio do trabalho de inibio. A conceituao realizada por Alexander e Staub, entretanto, no ocorrem na realidade no que se refere satisfao dissimulada de agresses de massa. Para que semelhante resultado seja possvel necessrio no s que os homens alcancem um maior controle do ego sobre a vida afetiva, mas tambm que as tendncias agressivas das massas encontrem mais ampla eliminao atravs de sublimaes. Para esses dois autores, a possibilidade de eliminar as agresses diminuiu por causa do pacifismo que impunha uma renncia eliminao de agresses blicas e por causa das modificaes da vida econmica. Por fim, Reiwald introduz o conceito de projeo de bode expiatrio, teoria do delinquente como bode expiatrio. 4. A obra de Reiwald, Ostermeyer e Naegeli Para Ostermeyer, a pena no basta para descarregar toda a agresso reprimida; de modo que uma parte dela transferida para o exterior, para outros indivduos atravs de mecanismos de projeo. Para Reiwald, a literatura e os filmes so alguns desses mecanismos; atravs dos mass media, que por meio da fantasia, leva os membros da sociedade a projetar as prprias tendncias anti-sociais em figuras de delinquentes particularmente temveis, ou em tipos de sujeitos desviantes. Naegeli ento diz, que sobre esses delinquentes que so projetadas as nossas mais ou menos inconscientes tendncias criminosas * A tendncia a transferir esta sombra sobre uma terceira pessoa Insulta-se e pune-se o objeto desta transferncia O bode expiatrio Projeo da Sombra: * Provm da parte de toda uma comunidade; * Voltam-se contra uma minoria e grupos marginais; * Sempre sobe aqueles que parecem diferentes da maioria. 5. Limites das Teorias Psicanalticas da Criminalidade e da Sociedade Punitiva. A reproduo da concepo universalista de delito As teorias psicanalticas da criminalidade no conseguiram superar os limites fundamentais da criminologia tradicional. Tais teorias geralmente se apresentam semelhantes as teorias de orientao positivista. Alm disso, os dois momentos, o da explicao etiolgica do comportamento criminoso e o da interpretao funcional da reao punitiva, na realidade, no so mediata, mais imediatamente identificados entre si. * Comportamento criminoso e reao punitiva so expresses da mesma realidade psicolgica, aistoricamente centradas em um fundamental, natural e ineliminvel antagonismo entre indivduo e sociedade; * As teorias psicanalticas reconduzem a concepo da universalidade do deliti ao natural antagonismo entre indivduo e sociedade, assim como a teoria funcionalista. IV A TEORIA ESTRUTURAL-FUNCIONALISTA DO DESVIO E DA ANOMIA. NEGAO DO PRINCPIO DO BEM E DO MAL 1. A virada sociolgica na criminologia contempornea: Durkheim A teoria da anomia foi desenvolvida por Merton e introduzida por Durkheim, constituindo a

primeira alternativa clssica concepo dos caracteres diferenciais biopsicolgicos. Teoria estrutural funcionalista da anomia e da criminalidade: * As causas do desvio no devem ser pesquisadas nem em fatores bioantropolgicos e naturais, nem em uma situao patolgica da estrutura social; * O devio um fenmeno normal de toda estrutura social; * Somente quando so ultrapassados determinados limites, o fenmeno do desvio negativo. Dentro de seus limites funcionais, o comportamento desviante um fator necessrio e til para o equilbrio e o desenvolvimento scio-cultural. Durkheim: * No existe sociedade em que no exista criminalidade; * Delito Ligado as condies de toda vida coletiva; * Carter patolgico do crime Crime como doena social Significa admitir que a doena no algo acidental, mas, ao contrrio, deriva em certos casos, da constituio fundamental do ser vivente Confuso da vida social com sua patologia; * O delito no s um fenmeno inevitvel, embora repugnante, devido irredutvel maldade humana, mas tambm uma parte integrante de toda sociedade s. Delito: * Provocando e estimulando a reao social, estabiliza e mantm vivo o sentimento coletivo que sustenta a conformidade s normas; * Entidade particular, sancionado pelo direito penal. O fato de que a autoridade pblica descarregue a prpria reao reguladora sobre fenmenos de desvio permite uma maior elasticidade em relao a outros setores normativos, promovendo a transformao e renovao social. Sendo assim, o comportamento criminoso possibilita a originalidade moral do idealista, desenvolvendo a moral de uma sociedade. O delito a antecipao da moral futura. Durkheim aponta tambm o acento sobre fatores intrnsecos ao sistema scio-econmico do capitalismo, baseado sobre uma diviso social do trabalho muito mais deferenciada e coercitiva. Suicdio em momentos de depresso econmica, mas tambm nos momentos de expanso Adequao. 2. Merton: A superao do dualismo indivduo-sociedade. Fins culturais, acesso aos meios institucionais e Anomia Merton e Durkheim se opem as concepes patolgicas do desvio, as quais consideram a sociedade como uma fora que reprime o livre desenvolvimento dos recursos vitais individuais e que gera a tendncia a revoltar-se contra sua ao repressiva, tornando a revolta individual, repelida e sancionada pela sociedade, patolgica, perigosa e criminal. Para Merton, o desvio um produto da estrutura social, absolutamente normal como o comportamento; dessa forma, a estrutura social no teria somente um efeito repressivo, mas tambm estimulante em relao ao comportamento individual. Esse modelo de Merton consiste em reportar o desvio a uma possvel contradio entre estrutura social e cultura. * Cultura Prope metas A estrutura econmico-social oferece meios legtimos para alcanar as metas Metas Constituem motivaes Modelos de comportamentos institucionalizados. Entretanto, fica a desproporo (a qual no um fenmeno anormal ou patolgico) entre a disposio dos meios legtimos para que o indivduo alcance as metas. Merton considera: * Cultura: Conjunto de representaes axiolgicas comuns que regulam o comportamento dos membros de uma sociedade ou de um grupo; * Estrutura Social: Conjunto das relaes sociais, nas quais os membros de uma sociedade ou

de um grupo esto diferentemente inseridos; * Anomia: Crise da estrutura cultural, que se verifica especialmente quando ocorre uma forte discrpncia entre normas e fins culturais, por um lado, e as possibilidades socialmente estruturadas de agir em conformidade com aquelas, por outro lado. 3. Relao entre fins culturais e meios institucionais: Cinco modelos de Adequao Individual A estrutura social no permite a todos os membros da sociedade um comportamento ao mesmo tempo conforme aos valores e s normas. Sendo assim, os indivduos ocupam diferentes posies na sociedade. Modelos de Adequao Individual: * Conformidade: Uma massa de indivduos constitui uma sociedade somente se a conformidade a atitude tpica que nela se encontra. * Inovao: Adeso aos fins culturais, sem o respeito aos meios institucionais; * Ritualismo: Respeito somente formal aos meios institucionais; * Apatia: Negao dos fins culturais e meios institucionais; * Rebelio: Mais do que negao, afirmao substitutiva de fins alternativos. Estratificao Social Possibilidades em conformidade com o setor social em que se encontram os indivduos Acentuao cultural do sucesso econmico e que, contudo, oferece em escassa medida o acesso aos meios convencionais e legtimos de sucesso. O comportamento criminoso tpico corresponde ao modelo de inovao, pois o comportamento desviante deriva da discrepncia entre fins culturais e meios institucionais. 4. Merton e a Criminalidade do Colarinho Branco" * Discrepncia entre as estatsticas oficiais da criminalidade e a criminalidade oculta; * Maior exposio dos estratos sociais inferiores Merton; * At que ponto a criminalide de colarinho branco podia explicar-se com a discrepncia entre fins culturais e acesso aos meios institucionais?; * Teoria da associao diferencial: A criminalidade, como qualquer outro modelo de comportamento, se aprende conforme contatos especficos aos quais est exposto o sujeito, no seu ambiente social e profissional; Criminalidade do Colarinho Branco para Merton: * Desvio inovador Homens de negcio Amplamente desviantes, escassamente perseguidos; * Aderem e personificam decididamente o fim social dominante na sociedade norte-americana (sucesso econmico) sem ter interiorizado as normas institucionais; Crtica a Merton: * Merton foi constrangido a acentuar a considerao de um elemento subjetivo-individual (falta de interiorizao das normas institucionais), em relao a de um elemento estrutural-objetivo (a limitada possibilidade de acesso aos meios legtimos para a obteno do fim cultural, o sucesso econmico); * Merton no v o nexo funcional objetivo, que reconduz a criminalidade de colarinho branco estrutura do processo de produo e do processo de circulao do capital; * Suas teorias tem mais relao com a criminalidade das camadas mais baixas. V A TEORIA DAS SUBCULTURAS CRIMINAIS. NEGAO DO PRINCPIO DE CULPABILIDADE 1. Compatibilidade e integrao das Teorias Funcionalistas e das Teorias das Subculturas Criminais

A teoria funcionalista pretende estudar o vnculo funcional do comportamento desviante com a estrutura social. A teoria das subculturas se preocupa principalmente em estudar como a subcultura delinquencial se comunica aos jovens delinquentes e, portanto, deixa em aberto o problema estrutural da origem dos modelos subculturais de comportamento que so comunicados. * Teoria funcionalista da anomia Teoria das subculturas criminais Diversidade estrutural das chances. A distribuio das chances de acesso aos meios legtimos, com base na estratificao social, est na origem das subculturas criminais. No mbito destas se desenvolvem nomas e modelos de comportamento desviantes daqueles caractersticos dos estratos mdios. 2. Sutherland: Crtica das teorias gerais sobre a criminalidade; Cohen: A anlise da subcultura dos bandos juvenis Sutherland: * Anlise das formas de aprendizagem do comportamento criminoso; * Teoria das associaes diferenciais: O fato de que uma pessoa torne-se ou no um criminoso determinado, em larga medida, pelo grau relativo de frequncia e de intensidade de suas relaes com os dois tipos de comportamento Mecanismos de aprendizagem e diferenciao dos contatos; * Delinquncia de colarinho branco; * Crtica daquelas teorias gerais do comportamento criminoso: Falsa amostra de criminalidade, no explicam corretamente a criminalidade de colarinho branco e no explicam nem mesmo a criminalidade dos estratos inferiores, explicam somente as caractersticas da criminalidade dos que pertencem aos estratos inferiores Cohen: * Subcultura dos bandos juvenis: Sistema de crenas e de valores, cuja origem extrada de um processo de interao entre rapzes que, no interior da estrutura social, ocupam posies semelhantes; * Representa a soluo de problemas de adaptao; * Incapacidade de se adaptar aos standards da cultura oficial Gera problemas de status e de autoconsiderao; * Uma subcultura caracterizada por elementos de no-utilitarismo, de malvadeza e de negativismo exprime e justifica a hostilidade e a agresso contra as causas da prpria frustrao social. 3. Estratificao e pluralismo cultural dos grupos sociais. Relatividade do sistema de valores penalmente tutelados: Negao do Princpio de Culpabilidade O ncleo terico das teorias das subculturas criminais se ope ao princpio da ideologia da defesa social acima denominado princpio da culpabilidade. Essas teorias negam que o delito possa ser considerado uma expresso de uma atitude contrrio aos valores e s normas sociais gerais, e afirma que existem valores e normas especficos dos diversos grupos sociais (subcultura). No existe, pois, um sistema de valores, ou o sistema de valores, em face dos quais o indivduo livre de determinar-se, sendo culpvel a atitude daqueles que, podendo, no se deixam determinar pelo valor. * Pluralismo de subgrupos culturais Fechados em face do sistema institucional de valores e de normas S aparentemente est a disposio do sujeito escolher o sistema de valores ao qual adere; * Linha artificial de discriminao que o direito assinala entre a atitude interior conformista

(positiva) e atitude desviante (reprovvel) Conjunto de valores e dos modelos de comportamento protegidos pelo sistema penal, como o conjunto dos critrios positivos de conduta social compartilhados pela comunidade ou pela grande maioria dos conscios. Pressupostos derivados da relao: conscincia social x sistemas alternativos de valores e regras (subculturas) * O sistema de valores e de modelos de comportamento recebido pelo sistema penal corresponde aos valores e normas sociais que o legislador encontra preconstitudos, e que so aceitos pela maioria dos conscios; * O sistema penal varia em conformidade ao sistema de valores e de regras sociais; J a investigao sociolgica mostra, ao contrrio que: * No interior de uma sociedade moderna existem em conunto com valores e regas sociais comuns, tambm valores e regras especficas de grupos diversos ou antagnicos; * O direito penal seleciona entre valores e modelos alternativos, de acordo com grupos sociais que, na sua construo e na sua aplicao tem um peso prevalente; * Frequentemete so acolhidos valores presentes somente em certos grupos ou tem certas reas e negados por outros grupos e em outras reas; * Relatividade dos sistemas de valores e regras sociais com as relaes sociais de produo e do antagonismo entre grupos sociais, e por isso, tambm a relatividade do sistema de valores que so tutelados pelas normas do direito penal. A ideologia jurdica tradicional tende a reconhecer uma espcie de mnimo tico. A teoria da anomia pe em releve o carter normal do desvio. A teoria das subculturas criminais mostra que os mecanismos de aprendizagem e de interiorizao de regras e modelos de comportamento no diferem dos mecanismos de socializao. Peso especfico da escolha individual Relativo. Essa ltima teoria nega o princpio da culpabilidade, ou responsabilidade tica individual, como base do sistema penal. VI UMA CORREO DA TEORIA DAS SUBCULTURAS CRIMINAIS: A TEORIA DAS TCNICAS DE NEUTRALIZAO 1. Sykes e Matza: As Tcnicas de Neutralizao * Neutralizar a eficcia dos valores e das normas sociais aos quais, apesar de tudo, em realidade, o delinquente geralmente adere. Descriminantes oficiais, sob forma de justificao para o comportamento desviante, vlida pelo delinquente. O delinquente resolvem, em sentido favorvel ao comportamento desviante Neutralizao da eficcia do controle social sobre a prpria motivao do comportamento. O elemento caracterstico de uma subcultura crimino no um sistema de valores que representa uma reviravolta dos valores difusos na sociedade respeitosa da lei. Porque o mundo dos delinquentes no nitidamente separado, mas inserido, tambm na sociedade. O jovem delinquente reconhece, pelo menos em parte, a ordem social dominante. Tcnicas de Neutralizao: * Excluso da prpria responsabilidade: O delinquente interpreta a si mesmo mais como arrastado pelas circunstncias do que ativo; * Negao de ilicitude: Interpreta suas aes como somente proibidas, mas no imorais ou danosas e aplica uma srie de redefinies; * Negao de vitimizao: A vtima interpretada como um indivduo que merece o tratamento sofrido; * Condenao dos que condenam: Ateno negativa aos fatos e s motivaes dos cidados

obedientes da lei, que desaprovam o comportamento do delinquente (hipcritas); * Apelo a instncias superiores: Expectativas e deveres de fidelidade e solidariedade, que derivam de pequenos grupos sociais aos quais o delinquente pertence: os irmos, a gang, o crculo de amigos. 2. A Teoria das Tcnicas de Neutralizao como integrao e correo da Teoria das Subculturas Sykes e Matza consideram que, precisamente atravs da aprendizagem destas tcnicas o menos se torna delinquente, e no tanto a aprendizagem de imperativos morais, valores ou atitudes que esto em oposio direta com os da sociedade dominante. Segundo eles o comportamento delinquencial se apresenta como baseado sobre um sistema conjunto de valores e regras, que deriva da sntese dos valores e regras aprendidas nos contatos com a sociedade conformista, e das excees e justificaes aprendidas nos contatos com os indivduos e subculturas desviantes. A priori se poderia sustentar que estas justificaes para o comportamento desviante so aceitas, de preferncia, por segmentos da sociedade nos quais uma divergncia entre os ideais comuns e a prtica social evidente. A formao de uma subcultura ela mesma, provavelmente, a mais difusa e a mais eficaz das tcnicas de neutralizao, visto que nada permite uma to grande capacidade de atenuar os escrpulos e de procurar proteo dos remorsos do superego, quanto o apoio enftico, explcito e repetido, e a aprovao por parte de outras pessoas. 3. Observaes crticas sobre a teoria das subculturas criminais. A teoria das subculturas como Teoria de Mdio Alcance A teoria funcionalista e a teoria das subculturas, realmente, no se colocam o problema das relaes sociais e econmicas sobre as quais se fundam a lei e os mecanismos de criminalizao e de estifmatizao. A teoria das subculturas retoma, os elementos contidos na mertoniana da anomia: a correlao entre criminalidade e estratificao social e, portanto, entre criminalidade e mecanismos de distribuio de oportunidades sociais e de riqueza. * Teoria de Mdio Alcance: Uma teoria que parte da anlise de determinados setores da fenomenologia social (como seria, no nosso caso, os fenmenos da criminalizao e da pena) para permanecer, no prprio contexto explicativo, dentro dos limites do setor examinado. No oferecer nem um explicao terica, nem uma alternativa prtica s condies scioeconmicas indicadas como condies do fenmeno criminal significa, de fato, aceitar estas condies como limite da operacionalidade terica e prtica da teoria criminolgica, e universalizar, novamente, o fenmeno criminal e a consequente reao punitiva. A teoria das subculturas individualizou os veculos de transmisso entre fatores econmicos-estruturais e comportamento subjetivo individual. VII O NOVO PARADIGMA CRIMINOLGICO: LABELING APPROACH, OU ENFOQUE DA REAO SOCIAL. NEGAO DO PRINCPIO DO FIM OU DA PREVENO 1. Labeling Approach: Uma revoluo cientfica no mbito da sociologia criminal As teorias da reao social, ou labeling approach, partem da considerao de que no se pode compreender a criminalidade se no se estuda a ao do sistema penal. O status social de delinquente pressupem o efeito da atividade das instncias oficiais do controle social da delinquncia, ou seja, o efeito estigmatizante da atividade da polcia, dos rgo de acusao publica e dos juzes. 2. A orientao sociolgica em que se situa o Labeling Approach Segundo o interacionismo simblico, a sociedade ou seja, a realidade social constituda por

uma infinidade de interaes concretas entre indivduos, aos quais um processo de tipificao confere um significado que se afasta das situaes concretas e continua a estender-se atravs da linguagem. Nessa teoria, a coordenao dos comportamentos em relao a certas normas que no se efetuam de maneira automtica, mas depende de algumas condies e, por isso, deve ser considerada como uma operao problemtica. *A ao comportamento ao qual se atribui um sentido ou um significado social dentro da interao. Os interacionistas, assim como autores do labeling approach questionam: Quem definido como desviante? Qual o efeito dessa definio? Quem define?. Essas interrogaes conduziram o labeling approach para o estudo da formao da identidade desviante, e para o problema da definio, da constituio do desvio como qualidade atribuda a comportamentos e a indivduos, no curso da interao. 3. O comportamento desviante como comportamento rotulado como tal * Estigmatizao na formao do status social de desviante; * Mudana de indentidade social do indivduo; * Atravs da mudana da identidade social Estigmatizao Tendncia a assumir ou permanecer no papel social no qual a estigmatizao o introduziu; * Lemert Principais problemas deuma teoria da criminalidade: Como surge o comportamento desviante / como os atos desviantes so ligados simbolicamente, e as consequncias efetivas desta ligao para os desvios sucessivos por parte da pessoa; * O comportamento desviante (e o papel social correspondente) sucessivo reao torna-se um meio de defesa, de ataque ou de adaptao em relao aos problemas manifestos e ocultos criados pela reao social ao primeiro desvio * Os resultados da criminologia liberal contempornea pem em dvida o princpio do fim ou da preveno e, em particular, a concepo reeducativa da pena. Na verdade, esses resultados mostram que a interveno do sistema penal, especialmente as penas detentivas, antes de terem um efeito reeducativo sobre o delinquente determinam, na maioria dos casos, uma consolidao da identidade desviante do condenado e o seu ingresso em uma verdadeira e prpria carreira criminosa. * Thomas Kuhn define o paradigma etiolgico e o paradigma do controle como dois paradigmas incompatveis, considerados no seu modelo ideal, ou seja, na sua expresso consequente e radical; * O paradigma do controle parte da problematizao da suposta validade dos juzos sobre o desvio (dimenso da definio e dimenso do poder). 4. As direes tericas que contriburam para o desenvolvimento das duas dimenses do paradifma da reao social Enquanto os autores pertencentes primeira e segunda direo terica desenvolveram principalmente a dimenso da definio, os autores que utilizaram o paradigma do controle no quadro da sociologia do conflito, elaborado sobretudo por Coser e Dahrendorf, desenvolveram particularmente a dimenso do poder. Partindo do teorema de Thomas (se algumas situaes so definidas como reais, elas so reais nas suas consequncias), Keckeisen apresenta a quintessncia do labeling approach da seguinte maneira: se tratamos como criminosa uma pessoa provvel que ela se torne criminosa; alm disso, a partir de Becker e Shur, ele tambm considera que o desenvovimento condicionado da interao corresponde na teoria como reificao do conceito de desvio. Esta reificao do conceito de desvio seria, pois, o resduo objetivista, que invalida tambm o conceito de Becker

e que degrada o processo do labeling a uma mera repetio do que j dado. No processo do labeling, um comportamento transgressor da norma (rule breaking behavior) torna-se um comportamento desviante (deviant behavior). O comportamento transgressor da norma seria um comportamento j qualificado de modo valorativo e considerado como tendo uma qualidade prpria. O problema da validade do juzo pelo qual a qualidade de desviante atribuda a um comportamento ou a um sujeito, o problema central de uma teoria do desvio e da criminalidade aderente ao labeling approach. 5. Processos de definio do senso comum na anlise dos interacionistas e dos fenomenlogos Os processos de definio que se tornam relevantes dentro do modelo terico em exame no podem se limitar queles realizados pelas instncias oficiais de controle social, eles se identificam com os processos de definio do senso comum, os quais se produzem em situaes no-oficiais, antes mesmo que as instncias oficiais intervenham. Kituse formulou o problema nos seguintes termos: o desvio um processo no curso do qual alguns indivduos, pertencentes a algum grupo, comunidade e sociedade: * Interpretam um comportamento como desviante; * Definem uma pessoa, cujo comportamento corresponda a esta intepretao, como fazendo parte de uma certa categoria de desviantes; * Pem em ao um tratamento apropriado em face desta pessoa; Outras consideraes: * No um comportamento por si mesmo que desencaceia uma reao, mas sua interpretao; * O comportamento indiferente em relao s reaes possveis, na medida em que a interpretao que decide o que qualificado desviante e o que no o ; * Por consequncia, todas as questes sobre a criminalidade se transformam em interrogaes sobre as condies e as causas de criminalizao, seja a elaborao das regras (criminalizao primria) ou a aplicao das regras (criminalizao secundria); * O que a criminalidade se aprende, de fato, pela observao da reao social diante do comportamento; * Para desencadear a reao social o comportamento deve ser capaz de perturbar a percepo habitual; * Tal comportamento , antes de tudo, percebido como o oposto do comportamento normal As condies que podem se chamar condies de atribuio da responsabilidade moral, no senso comum tm duas categorias: * Convencionalidade: Aqui se pergunta se a ao foi fortuita, ou devida a um constrangimento ou a um evento excepcional; * Teoricidade: Aqui se pergunta se o autor inha conscincia do que fazia, se sabia que agia contra as normas. Condies gerais que determinam se a aplicao: * Um comportamento que infinja a routine, distanciando-se dos modelos das normas estabelecidas; * Um autor que, se tivesse querido, teria podido agir diversamente; * Um autor que sabia o que estava fazendo. 6. O Processo de Tipificao da situao. A anlise dos processos de definio do senso comum nos interacionistas e nos fenomenlogos Tipificao: * Peguntar-se, antes de tudo, mediante quais regras (basic rules), uma nova situao, diante da qual os membros do grupo se encontram em um dado momento, assimilada a situaes

precedentes; * S sobre aquela realidade j preconstituda e tomada por dada possvel reconhecer uma situao e atribuir-lhe um significado desviante; * Processo de necociao(bargain); * O processo de definio interno ao senso comum corresponde ao que se produz no mbito jurdico; O sistema jurdico, como tal, funciona de modo que entre os processos de definio formal e os processos de definio e de reao informal no existe, verdadeiramente, soluo de continuidade. O carter de mdio alcance destas teorias, enquanto as torna vagamente fungveis a um ulterior enquadramento em teorias mais compreensivas, no de todo identificadas, permite-lhes fornecer uma srie de elementos descritivos, indubitavelmente teis, da superfcie fenomnica. S descendo do nvel fenomnico da superfcie das relaes sociais, ao nvel da sua lgica material, possvel uma interpretao contextual e orgnica de ambos os aspectos da questo.