TEORIA POLITICA, CLASE 18/04 MUNDO ROMANO. MITOS FUNDADORES. 1) 753 AC-509 AC.

(Monarquia) Romulo y Remo: Roma fue fundada, segn la tradicin, por dos hermanos gemelos, Rmulo y Remo, que, acompaados de bandidos y vagabundos expulsados de sus propias ciudades, decidieron fundar un nuevo asentamiento junto al Tber. Sin embargo, los dos hermanos no se ponan de acuerdo acerca del lugar en que levantaran su ciudad. Remo prefera el promontorio del Aventino, mientras que Rmulo se inclinaba por la colina del Palatino. As las cosas, decidieron dejar su disputa al arbitrio de los dioses y -apostados cada uno en su colina-, se quedaron esperando una seal de lo alto. La maana del 21 de abril del ao 753 a.C., Remo contemplaba el limpio cielo primaveral desde la cima del Aventino cuando divis seis enormes buitres sobre su colina. Lleno de euforia, ech a correr hacia Rmulo, para anunciarle su victoria. Sin embargo, en ese mismo instante, una bandada de doce pjaros sobrevolaba el Palatino. Seguro de su victoria, y sin esperar la llegada de su hermano, Rmulo cogi un arado y comenz a cavar el pomerium, el foso circular que fijara el lmite sagrado de la nueva ciudad, prometiendo dar muerte a quien osara atravesarlo. Pero Remo, enojado por su derrota, lo cruz desafiante de un salto. Obligado por el juramento que acababa de pronunciar, Rmulo dio muerte a su hermano, que fue el primero en pagar con su vida la violacin de la frontera sagrada de Roma. Esta leyenda encerraba para los romanos una halagea promesa: su ciudad sera perfecta y jams tendra fin, como el foso que rodeaba el Palatino. Pero contena tambin una oscura amenaza: la sombra del fratricidio sobre la que estaba fundada planeara como una maldicin sobre Roma, en cuya historia abundaron los asesinatos y las Guerras Civiles. 2) 509 AC (REPUBLICA). El ltimo de los reyes que tuvo Roma, Tarquinio el soberbio, encarn como ningn otro la figura del tirano oriental que tanto acabaran odiando los romanos. Despus de haber alcanzado el poder asesinando a su suegro (Servio Tulio), Tarquinio fue el primer monarca que se rode de una guardia personal para protegerse. Ansioso de gloria, llev a cabo importantes campaas militares en territorio etrusco, y tambin realiz obras de gran envergadura en la ciudad, entre las que destaca la construccin del majestuoso Templo de Jpiter en la cima del Capitolio, que sera durante siglos el ms importante de Roma. A l se deben tambin el servicio personal obligatorio en la milicia, y el reparto gratuito de trigo a la poblacin, llamado annona. Pero sus victorias y sus construcciones no disimulaban su crueldad. Cansado de su despiadada arbitrariedad, el pueblo buscaba el modo de desembarazarse de su tirana. El desencadenante de su cada fue la muerte de la joven Lucrecia. Esta honesta esposa haba sido forzada por un hijo de Tarquinio, y tras confesar su desgracia a su padre y su marido, se suicid delante de ellos atravesndose el corazn. La ciudadana, encolerizada al enterarse del suceso, decidi expulsar al rey y a toda su familia.

Corra el ao 509 a.C. y comenzaba la Repblica romana, que gobernara la ciudad durante cinco siglos. PRINCIPIOS DE LA VIDA EN ROMA 509 AC 27 AC Comparte con Atenas el ser una ciudad y tener instituciones (senado, asambleas) Tiene un importante legado en Cicern. .Politico: a) Intercambio entre aristocracia de servicio (patricios) y plebeyos. Esto conform la LUCHA DE LAS ORDENES. b) Gobierno de pesos y contrapesos: esto significa que hay muchos controles por medio de una coleccin de reglas formales e informales. Exige controles a las autoridades. Es una sociedad jerarquica que acepta el clientelismo. En principio es una CIVITAS con diferencia de clases y luego una RESPUBLICA. 133 AC comienza la decadencia de la Republica Aristoteles llamara a Roma TIMOCRACIA (solo participas si tenes $$$$$$$) ESTRUCTURA DE GOBIERNO. Tras la expulsin de los reyes y la instauracin de la Repblica, en el ao 509 a.C., el poder en Roma recay sobre los patricios, jefes de las principales familias, que formaban el Senado y que eran elegidos por los ciudadanos para los distintos cargos pblicos. Teniendo en cuenta el funesto recuerdo que haba dejado en los romanos el poder absoluto de los reyes, las instituciones republicanas fueron cuidadosamente diseadas para que ningn hombre tuviera un poder excesivo. El gobierno lo ejercan siempre dos CONSULES, que se renovaban de ao en ao. Cada uno de ellos poda vetar las decisiones del otro, y en tiempo de guerra dirigan las operaciones militares en das alternos. Los consules conformaban el ejecutivo (ejecutaban las leyes). Luego venan los 2 CENSORES, que eran los nicos electos por 5 aos. Definian las clases sociales de roma, la participacin en las asambleas y las obligaciones y derechos de cada ciudadano (cuanta mas $$$$ y tierra= mas contribuciones pagabas pero mas derechos tenias). PRETORES (entre6 y 8). Formaban parte de la actividad judicial. CUESTORES O QUESTORES (8). Eran los tesoreros. EDILES (4). Definian el espacio publico. TRIBUNOS DEL PUEBLO (10). Representaban al pueblo, posean poderes de veto contra todos menos contra los Censores. TODOS eran elegidos por las Asambleas, que eran 3. SENADO: formado por todos ex consules, con cargos vitalicios, confirmado por los Censores y era un rgano consultivo.

ASAMBLEAS. Podian ser convocadas por cualquiera de los funcionarios. CENTURIATA. Ascenso por clase social. Proporcional con el numero de miembros. Nombra Consules, Pretores y Cuestores. Consules y Pretores con control de Imperium (decidan la vida o muerte de las personas) Tenia la decisin FINAL en declaraciones de guerra o paz.

a) b) c) d) e)

TRIBUTA. a) Los Censores definan las 35 tribus de Roma. b) Tambien podan proponer la guerra o la paz. c) Puede nombrar funcionarios que no tuvieran poder de Imperium (Cuestores y Ediles) CONSILIUM PLEBIS. a) Formado por las 35 tribus romanas. b) NO participaban patricios c) Nombra a los diez Tribunos del Pueblo. La ciudadania se extendi a todos los riomanos, a los que vivian en Italia y hasta a los que estaban en las tierras que haban sido tomadas. Los esclavos y las mujeres NO eran ciudadanos. DICTADOR. a) Duraba solo 6 meses. b) Solo por razones de crisis o guerras. CURSUS HONORUM. a) Era la carrera poltica profesional. CLIENTELISMO. a) Como forma de organizacin social. b) Significa dependencia, intercambio.

COLAPSO DE LA REPUBLICA. 133 AC. Un Tribuno del Pueblo llamado Tiberio Gracco fue el 1 en proponer reformas por la tierra. Cuando los soldados o generales se iban a la guerra, al regresar se enteraban de que sus tierras haban sido robadas por los patricios, quienes las haban expropiado. Tambien como producto de las conquistas romanas sobre el Mediterrneo, muchas familias campesinas se vieron arruinadas, por la devastacin propia de la guerra y por largos servicios en el ejrcito, por un lapso mnimo de siete aos, que los hicieron abandonar sus cultivos. Los ricos, invertan en campos, apoderndose de las tierras del pequeo campesinado, que quedaron en manos de unos pocos poderosos, poseedores

de grandes extensiones de tierra (latifundios), donde trabajaban gran nmero de esclavos. Los campesinos, desplazados de su fuente de ingreso emigraron a las ciudades, sobre todo, a Roma, donde comenzaron a trabajar en el sector servicios, para dar satisfaccin a la creciente demanda de lujo y diversin de quienes se haban enriquecido merced a las guerras. Los campesinos ya no podan integrar el ejrcito, pues ahora eran proletarios (o sea, que slo contaban a su prole o familia en su patrimonio) y, como tales, no eran incorporados. Tiberio pretendi limitar la posesin del ager publicus, terreno pblico que un ciudadano poda poseer para que el resto pasara a propiedad estatal y pudiera repartirse entre los ms pobres. Sin embargo, los nobles terratenientes que mantenan la legalidad de la transmisin hereditaria de sus posesiones decidieron eliminarlo de la esfera poltica y lo asesinan. 123 AC. El hermano de Tiberio, llamado Gaius o Cayo Gracco, tras la muerte de su hermano intent una reforma a fondo del sistema poltico romano con el apoyo de los grupos no aristocrticos. Fue uno de los triunviros encargados de la aplicacin de la ley agraria de su hermano, foment la formacin de una clase campesina y la creacin de nuevas colonias (Tarento, Cartago, Corinto). Promulg una ley frumentaria mas una reforma judicial (que abola la lex Calpurnia y ordenaba el reclutamiento de los jueces de los tribunales slo entre ciudadanos que no perteneciesen al orden senatoria.). Su proyecto de concesin de ciudadana a los latinos provoc su desprestigio. Despus de su suicidio, durante un enfrentamiento originado por la supresin de la colonia de Cartago, las leyes aprobadas por l y su hermano fueron abolidas. Estas VIOLACIONES INSTITUCIONALES iniciaron la DECADENCIA DE Roma porque no ueron consultadas con el Senado. A partir de ahora los Tribunos quieren ampliar sus periodos a mas de 1 ao. 63 AC. Aqu comenzamos a hablar del Consul Ciceron. Se produce la Revuelta de Catiline o Catilina. Catilina era un silano que haba intentando prsentarse a Consul en el 63 y 64 AC, pero no pudo, porque estaba en medio de un juicio por corrupcin a provinciales, mientras era gobernador del Africa en el 67. Organiza un ciomplot con otros senadores y quites para conseguir ser Consul aunque sea por la fuerza. El apoyo popular lo consigui prometiendo reparto de tierras. La conjura fue abortada gracias a Cicern, quien fue alertado e informa al Senado de la futura revuelta, decretando el Senatus Consultum Ultimatum, y los principales implicados fueron detenidos y ejecutados sin juicio. Cesar, que era Pretor, rechaz estas condenas sin juicio previo. En Etruria, se levantan en armas partidarios de Catilina, y Ciceron al mando de sus legiones la domina, muriendo Catilina en el combate y esto hace que Ciceron se proclame como Salvador de la repblica. Luego vendrn varios triunviratos con Julio Cesar, ;Marco Antonio, etc. Con la muerte de Marco Antonio termina la Repblica.

PRINCIPALES IDEAS DEL TEXTO DE CICERON. a) Existencia del derecho natural. b) Idea de recuperar los principios d ela repblica y la virtuosidad del hombre publico. c) Estos escrito en Palimpesto (hecho de vsceras de animales) fueron encontrados en el Vaticano. DERECHO NATURAL. Es una Ley Universalmente Conocida Es trascendente. Rige para todos y por igual. Es una Razon Universal Se encuentra por encima del Derecho Positivo. Viene de los Estoicos. En el s. III AC hay 3 escuelas de penamiento griegas. a) ESTOICOS. Fundada por Zenon de Citio. La doctrina estoica que consideraba a cada persona como parte de Dios y miembro de una familia universal ayud a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagacin de una religin universal. La doctrina estoica de la ley o derecho natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. b) EPICUREOS. En el ao 306 a.C., Epicuro fund una escuela filosfica en Atenas. Como sus seguidores se reunan en el jardn de su casa fueron conocidos como los filsofos del jardn. Epicuro adopt la fsica atomista de Demcrito pero aport algunas novedades importantes. En lugar de un movimiento aleatorio de los tomos en todas las direcciones, afirm (para simplificar la explicacin) que un movimiento uniforme aconteca en direccin descendente. Tambin admiti la posibilidad de un factor de casualidad que intervena en el mundo fsico al manifestar que los tomos, a veces, se desvan en un sentido impredecible (clinamen), facilitando as una base fsica para la creencia en el libre albedro. Sostena que la ciencia natural es importante slo si se puede aplicar en la adopcin de decisiones prcticas y para aplacar el temor hacia los dioses y la muerte. Afirmaba que el destino de la existencia es obtener la mxima cantidad de placer, que identificaba con un movimiento de simpata y con la ausencia de dolor. Las enseanzas de Epicuro se conservan sobre todo en el poema filosfico De rerum natura (De la naturaleza de las cosas) del poeta romano Lucrecio, quien contribuy a la difusin del epicuresmo en Roma. c) CINICOS. El cinismo, ms que una escuela filosfica, fue un estilo de vida. Los cinicos, una vez liberados de sus necesidades,se desentenda de la poltica, de la fsica y de cualquier especulacin filosfica que no fuese la tica. Se autodefinan ciudadanos del mundo, sin casa, sin ciudad y sin patria.

a) b) c) d) e) f)

Cicern. Libro tres. 22. Derecho natural "existe una ley verdadera y es la recta razn, conforme con la naturaleza, comn para todos, inmutable, externa, de impulsar el cumplimiento del deber con sus mandatos, y aparta del mal con sus prohibiciones. Mandando o prohibiendo nunca se dirige en vano a los hombres cabales; pero no conmueve a los malvados, ni con mandatos ni con prohibiciones. Esta ley no puede sustituirse con otra, no es lcito ni derogarla parcialmente, ni abrogarla por completo. Ni el Senado ni el pueblo pueden eximirnos de ella. No es necesario buscar un Sexto Elio para explicarla, ni interpretarla. No habr una ley en Roma; otra, en Atenas; una, hoy, otra maana, sino que una ley nica, eterna e inmutable regir a todas las naciones y en todos los tiempos. nico y comn ser como el maestro y el jefe de todos, Dios, autor de la ley, juez y legislador, quien no le obedece cuida de s mismo y despreciar a la naturaleza del hombre, por lo cual sufrir las ms grandes penas, aunque el escape de otras cosas que se consideran castigos. Libro uno. 25. Cosa pblica. As pues, la Repblica (= cosa pblica) es "la cosa propia del pueblo", pero pueblo no es toda reunin de hombres, congregados de cualquier manera, sino una consociacin de hombres que aceptan las mismas leyes y tienen intereses comunes. El motivo que impulsa a este agrupamiento no es tanto la debilidad cuanto una inclinacin de los hombres a vivir unidos. El gnero humano no ha nacido para vivir aislado y solitario, sino que su naturaleza lo lleva an en medio de la afluencia de todas las cosas Prxima clase leer San Agustn, la ciudad de Dios y leer Suma Teolgica de Santo Toms