Professional Documents
Culture Documents
Yazar: DABF bal kurul Redaksiyon & kapak: Feramuz Acar Yaynevi: Kendi Yayn Basmevi: www.lasertryk.dk Bask: 1. Bask Danimarka 2008
2008 DABF Kaynak gsterilerek oaltlp kullanlabilir. Kitab aadaki adresten satn alabilir veya www.alevi.dk internet sayfamzda okuyup, bedava indirebilirsiniz.
Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu (DABF) DABF, Gelentevej 1, 8930 Randers - Tlf. (+45) 86 42 00 22 dabf@alevi.dk - www.alevi.dk
nsz
Deerli okuyucu, elinizdeki bu kitap zet olarak, Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonunun, Alevilii Danimarka yasalar uyarnca, resmi bir inan toplumu olarak kabul ettirmek iin hazrlayp bavurduu ve 25 ekim 2007 tarihinde, Danimarkada kendine zg bir inan olarak resmen tannd, inan bavurumuzun Alevi-Bektai nancnn Esaslar blmn iermektedir. DABF nan bavurusu, Feramuz Acar bakanlnda DABFnin oluturduu bir kurul tarafndan, Alevi aratrmac yazar Dr. Ali Yaman ve Hseyin Gazi Metin, Hasan Klavuz, Erdoan Arslan, gibi dedelerin, ayrca yelerimizin katk ve grlerine bavurularak hazrlanmtr. nan bavurumuz ayrca Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu dedeler kurulu, ve ayrca DABF ve ye derneklerin genel kurullarnda onaylanarak, yetkili makamlara verilmitir. Kitap zet olarak Alevi-Bektai inancnn en temel inan esaslarn; tanr anlayn, ikrar namesini, ibadetlerini, inan kaynaklarn, felsefe ve ahlak retisini, inan kurumlarn ve geleneklerini, sosyal, kltrel ve siyasi zeliklerini vs. iermektedir. Kitapta geen, nemli isim ve Alevi terimleri dipnot (szlk) olarak kitabn sonunda verilmitir.. nan bavurumuz okullarda eitim amal, renkli resimli Danimarkaca ve Trke olarak ayrca baslacaktr. Danimarkada resmen kabul edilen Alevi-Bektai-Kzlba inancmzn, yzyllardr varl bir trl kabul edilmeyen, anayurdu Trkiyede de resmen tannmas, Aleviliin Danimarkadaki inan ve kltrel yaama olumlu katk sunmasn ve de Alevilerin inan birliinin glenmesine yardmc olmasn umut ediyoruz. Alevilik hi bir zaman misyonerci olmamtr ve insanlarn ezmeden ezilmeden insanca mutlu bir yaam srdrmesinden baka bir amac yoktur. Bunun iin de hayattaki tm gzellikleri paylamaya hazrdr. Danimarka Alevi inan toplumu hakknda ayrntl bilgiyi www.alevi.dk internet sayfamzda bulabilirsiniz. 15 Kasm 2008 Sayglarmzla DABF adna bakan Feramuz Acar 4
indekiler
nsz 1. Alevilik-Bektailik nedir? 2. Corafik olarak Aleviler 3. Aleviliin tanr ve insan anlay 4. krarname 5. Aleviliin temel etik ve ahlaki kurallar. 6. 4 kap, 40 makam 7. Aleviliin inan esaslar hakknda sz sahibi olan kurumlar 8. Aleviliin nan esaslarnn dayand en nemli kaynaklar 9. Alevilik inancnn temel inan kaynak yazlar. 10. Halifelik sorunu 11. Hz. Ali (598-661) klt 12. Krklar Cemi inan 13. Kerbela Olay (10 Ekim 680) 14. Ehli-Beyt ve 12 imam sevgisi 15. Hac Bektai Veli ve felsefesi 16. Alevilikte ibadet ve cem gelenei 17. Musahiplik kurumu ve cemi 18. Abdal Musa birlik cemi 19. Sultan- Nevruz 21 Mart 20. Matem orucu ve Aure gn 21. lm ve cenaze hizmeti (Hakka yrmek) 22. Hzr orucu 23. Hdrellez bayram 24. Kurban - Lokma gelenei 25. Doum ve ad verme 26. Snnet ve kirvelik gelenei: 27. Glbank, tercman ve dualar: 28. Semahn anlam ve nemi. 29. Evlilik, kz isteme, sz kesme, nian, nikah ve dn 30. Alevilikte Pir (dedelik) kurumu ve eitimi. 31. Pirlerin (dedelerin) ilevleri 32. DABF Logo / amblemi 33. DK Alevi inan toplumu olarak yasal haklarmz. 34. Trke ve yabanc dillerde yararlanlan baz kaynaklar 35. Alevi-Bektai internet sayfalar 36. Szlk - Dipnotlar 4 6 6 7 13 15 16 20 24 26 27 29 31 33 35 37 39 46 50 51 52 53 54 54 55 57 57 58 60 63 65 68 70 71 72 74 75
1. Alevilik-Bektailik nedir?
Alevilik ve Bektailik tarihsel sre ierisinde temel felsefesi ayn olan, fakat eitli adlar altnda Anadolu'ya tanm ve kurumlamasn 1200l yllarda Hnkar Bekta Veli1 (HBV) ile salam, daha sonra da yol nderleri tarafndan gelitirilen, kendine zg sentezi bir inantr. Alevi-Bektailiin kkenleri, Anadolu'nun antik a, eski yunan doa filozoflar, Hitit ve Mezopotamya inanlar, eski Trk inanc amanizm2, eski ran inanc Mazdek3, Mani4, Zerdtlk5, Budizm, ayrca Yahudi, Hristiyan ve slami senkretik-gnostik6 yaklamlar gibi birok deiik inan ve tasavvufi (felsefi) sufi7 dncenin kaynamndan oluup gelien, Hak-Muhammed-Ali, Hnkar Bektai Veli, Kamili insanlk yolu, ksaca HAK YOLU8 diye tanmlanan, insan hak, ilmi yol, sevgiyi din olarak alglayan (insan merkezli) bir inan reti ve yaam biimidir. Daha ok szl gelenee dayanan ve insan merkeze koyan Alevi inanc, z itibar ile tm VARLII ve Hakk (tanry) tm varlklara ve insana indirgeyen bir inantr. Bu inanca mensup olanlar kendilerine Alevi-Bektai veya ksaca Alevi9 derler. Tarihte Kzlba10 olarak ta geer. (Bu yazda daha ok Alevi, Alevilik11 terimi kullanlmtr.)
rnein Aleviler slamn 5 art olan; Oru, namaz, zekat, ha13, kelimeyi ahadete uymazlar, kendilerine zg ayr bir inan ve ritelleri (ibadeti) vardr. Alevilikte olan rnein CEM14 ibadeti, semah,15 musahiplik16 vb. gibi kurumlar bilinen slamda yoktur. Bu anlamda Alevilii ksaca kendine zg sosyal ve inansal bir anlay olarak tanmlayabiliriz. slamla ilgisi olmasna ramen Alevilik slamda Snni17 ve ia18 anlayndan olduka farkl zellikler tamaktadr. Tarihsel-sosyal-kltrel ve mitolojik19 etkenlerle, Alevilik srekli insandan yana, dinamik bir gelime gstermi ve en kutsal canl kabul ettii insana yakan her retiyi-kltr iselletirmitir, kendinde toplamaya almtr. Bu da Alevilie tarihte yaad zulme ve katliamlara ramen, kendine zg bir inan hviyeti kazandrmtr.
Bu nedenle Alevilikte Hak-Muhammed-Ali30 lemesi tanrnn birlii olarak alglanr bir kelime olarak sylenir. Alevilik retisi zahiri yzeysel ekle deil, ze nem verir ve Tevrat, ncil, Kuran vb. kutsal kitaplarn da batini z, insana verilmek istenen ahlaki deerlerine sahip kar... Alevilik; Okuyan Muhammed, yazan Alidir, Aynay tutum yzme, Ali grnd gzme, Ben Aliyim Ali benim31 gibi yzlerce deyimle, bir Ali klt oluturur, Hz. Aliyi tanrlatrr gk yzne karr sonra yere indirip En-el-Hak dncesiyle, Ali-Tanr dncesini insanda btnletirir. Alevilik retisinde insan yaam, tanryla btnlemeyi amalayan uzun ince devriyeli32 bir yoldur.. Alevilik inancnda tanryla btnlemeye giden YOL33, 4 kap34 40 makamdan geer. Edebine35 sahip olup, hak yemeden hak yedirmeden, bilim, sevgi ve sayg yolundan ilerleyerek, insann kendini (hakk) arayp bulmas, kendini bilmesi, kamili insan olmaya almas, hak iin, halka hizmet etmesi ile olur (Halka hizmet, Hakka hizmet insanla hizmettir). Aleviler bu nedenlerle inanlarn, Hak-Muhammed-Ali, Hnkar Bektai Veli, Kamili insanlk yolu. Ksaca HAK YOLU36 diye tanmlarlar. llerinin ardndan Hakka yrd37 hakka kavutu diye hitap ederler.. Alevilik mistik38 (sezgi ile anlama) yn fazla olan bir inantr. Bu mistik yan, inancn temelini oluturan HAK-Muhammed-Ali deyiminde de grlmektedir. Alevilikte Tanr korkusu deil, Tanr sevgisi vardr. Yaratc ve yaratlan arasnda bir kartlk ve eliki olmayp, birbirini tamamlayc bir balant olduu varsaylmaktadr. Buna gre yani varln birlii anlayna gre, insan Tanrnn varlnn bir parasdr. Ona ulamak, ondan korkarak, eriatn39 biimsel koullarna uymakla olmaz. Ona ancak onu karlksz severek ve onunla bir olarak ulalabilir. Aleviliin tanr retisine ynelik dncelerinin temelini, Beyazd- Bistami, Hallac- Mansur40 gibi tannm sufilerin dnceleri oluturmaktadr. Onlar namaz, oru, hac gibi, biimsel ibadetleri reddederek biimi deil, z esas alyorlard. Hallaca gre, Haka ulamak iin Hacca gitmek gereksizdir, yle ki Gerek Kabe41 ta bir yap olmayp, insann kalbidir. Benzer grleri Anadoludaki Alevi aklar42 (k ozanlar) rnein Yunus Emrenin43 iirlerinde de bulabiliriz. Hakka ulamann eriatn emrettii ibadetlerle olamayacana, Hakka her yerde ve her istenen zamanda ulala bilineceine inanlr. 8
Alevilikte k= Haktr, nurdur, delildir eragdr, ocaktr, mumdur, aydnlanmadr, bilimdir, Hakkn zifiri karanl yaran alevidir. Btn Osmanl kaynaklarnda Alevilerle ilgili ferman ve fetvalarda k taifesi terimi kullanlmtr. Alevi ozanlar da kendilerine k ozan demitir, bu sonralar Aka dnmtr. Alevi cemlerinde delil/erag uyandrlmadan, cem yaplmaz. Cemde meydana nur ola sr ola, diye 3 defa sembolik olarak sprge alnp eragdan dklen kller postun altna sr edilir. Kl karbondur, bugn bilim adamlar varolu fosillerini aratrarak canl yaamn karbonla balad sonucuna varmtr. Hnkar Bekta Veli bir yanarda olan Hrka dandaki atein kllerini doaya serpmesi de k/ate ve kl evrenin zyle zdetirmesi kutsanmasdr. Alevi kelimesi direk bu mutlak varlk kli-aklndan fkran ktan alevden gelir. Hz. Alide Ali nur olarak bu devriye iine alnp mutlak varlkla btnletirilmitir, ona tanrsal bir elbise giydirilmitir. Aleviliin ah Merdan, Hz. Alisi, Velisi, Kzl Delisi, nsz ve sonsuzdur, dn Ali olmu bugn Veli olur, yarn bir bakas, devirden devire bu yolu srp gelmi hi bir g, bu deerleri eritip yok edememitir. nk kl-i-akl srekli kendisini gelitirmektedir. Eski in, Hint, Iran, Yunan, Anadolu dncelerinde de rastlanan, Alevilikteki bu devriye anlay soyut olan tanry, (ideali) canszlar, bitkiler, hayvanlar aleminden szlp kamili- insana dntrr. Ve Kamil-i insandan yola karak, KAML TOPLUM (rza ehri) yaratmaya girimitir bu rnek: eyh Bedrettin, Torlak Kemal, Brklce Mustafa ve Yol erlerinin Aydnda kurduklar komnal toplumda, mlkiyetin ortada kaldrld, ortak retin ve paylama dayal Ortaklar ky modelinde somut olarak grlr. Veli'm aydur, drt dergahtan evveli, eyholu, Bedreddin, Bekta- Veli, ORTAKLAR adna didemin seli, alar gider, bizim Dede Sultana. Alevilikte Tanr-Doa-nsan kutsal lemesi, varln birlii, Vahdet-i mevcut tanr anlay, tez-antitez-sentezde, tm nesnelerin toplamnda btnleir. Byle ayaklar yere basan bir tanr inanc tek tanrl dinlerde yoktur, btn kymlarda bundan dolaydr. Anadolu Alevi Bektai retisi evrende elle tutulan gzle grnen btn maddesel rty tanrsal zle zletirmitir. Anadolu Alevi inanc tanry kamil insann gnlne sokmutur. 10
Tanry toplumdan kopuk hkmedici konumundan alp, ete kemie brndrerek gerek yaamn iine sokmutur. Alevilikte bu devriye anlayn anlatan yzlerce deyim ve deyi vardr, birka rnek. Bir zaman hak idim hak ile kaldm Gnlme od (ate) dt yandm da geldim..
(ah Hatayi)
Gayridir her milletten bu bizim milletimiz Hi bir dinde bulunamad din diyanetimiz Bu din- diyanet te yetmi iki millette Bu dnya, ol ahrette ayrdr ayatmz
(Yunus Emre)
Ondrt bin yl gezdim pervanelikte (uzayda) Stk ismim buldum divanelikte45, (dnyada) tim arabn mestanelikte (baygn seri-ho ien) Krklarn ceminde dara d oldum
(Sitki Baba)
Daha Allah ile cihan yok iken Biz onu var edip ilan eyledik Haka hi bir layk mekan yok iken Hanemize aldk mihman eyledik Kendisinin henz ismi yok idi smi syle dursun cismi yok idi Hi bir kyafeti resmi yok idi Sekil verip tpk insan eyledik
(Edip Harabi )
u fena mlke ok gelip gittim Yamur olup yadm ot olup bittim Urum diyarn ben irat ettim Horasandan gelen Beta idim ben Gahi nebi gahi Veli grndm (bazen peygamber nder bilgin) Gahi uslu gahi deli grndm Gahi Ahmet gahi Ali grndm Kimse bilmez srrm kalla idim ben 11
imdi Hamdlillah iri dediler Geldim gittim zatm hi bilmediler Srrm kimseler fehm-etmediler Hep mahluk kuluna karda idim ben
(Hamdlillah iri)
Katre idim ummanlara kartm (damla deniz) Ka bulandm ka duruldum kim bilir Devre edip alemleri dolatm Bir sanata ka sarldm kim bilir Bulut olup adm bilirim Boran ile yadm bilirim Alt anadan doduumu bilirim Ka ebeden ka soruldum kim bilir.
(Gufrani)
Alevilere gre, tanrya ibadet etmek, Ona ulamak iin biimsel eriat kurallarna uymak gerekmez. Esas olan biim deil zdr. Alevi-Bektailerin Tanrya olan ball ve sevgileri biimsel olmayp, z ak esas alan mistik ve tasavvufi bir ballktr. Her nereye dnlse Tanr oradadr. Alevi inancnda Tanrya ibadetin belli bir biimi, ekli, zaman, mekan yoktur. Her yerde her zaman Tanr anlr, ondan yardm istenir. Yce Tanrnn gerek evi, ibadethaneler deil, insann kiinin gnldr. Bu nedenle insann dier insanlarla olan dostluu, ziyaret ve muhabbet etmesi, Kabeyi ziyaret etmek karl (Gnl Kabesi)46 olarak nitelendirilmektedir. Tasavvuf anlayna gre doada var olan her ey Tanry oluturur, her varlk tanrnn bir parasdr. Alevi felsefesinde VARLIK yoktan var olamaz ve var olan hi bir ey ebediyen yok edilemez. AleviBektailere gre insan kainatn aynas, tanrnn yeryzndeki grntsdr. Bu sylemler, her eyin bir olduu, yani varln birlii (vahdet-i mevcut vcut) anlamna gelir. Aleviliin bu tanr anlay tm inananlar tarafndan bilinir, fakat her ye bunu bilgi dzeyine gre, gnlk hayatnda farkl yorumlayabilir. Alevilikte tanr genellikle: HAK, Ya Ali, ah47,H, Hda, Tanr, Allah48Kamili/insan, Yaradan, Mevla, Dost gibi. deiik isimlerler anlr. Bu kitapta tanr ad olarak Alevi Bektailerin en ok kulland HAK terimi kullanlmtr. 12
4. krarname
Alevi-Bektai inancna girmek isteyen (talip olan) kiinin bilerek ve gnlden inanp, bir CEMde toplum ve Pir49 huzurunda sz vermesi ve pratikte uymaya almas gereken bir ikrar-namesi vardr. Bu ksaca: Bismiah Ya Hak-Muhammed-Ali, Ya Hnkar Bekta-i Veli, insani kamil yoluna talibim, elime dilime, belime sahibim. Rza ehrine girmektir dileim. Olsun canlar ahidim. Eyvallah nefes pirdedir, eklindedir. Bu ikrar-name Trkiyede baz blgelerde biraz deiik, dile getirilse de ierik olarak ayndr. Bugn Alevi inancna mensup birine, Aleviliin ikrar inanc ne diye sorulduunda, ncelikle Eline Diline Beline sahip olmak der. Bu deyim Alevi ikrar ve inancnn temelini oluturur ve ayn zamanda Alevilerin uymas gereken en temel etik/ahlaksal kuraldr. Pratikte ilk defa Alevi-Bektai olmak isteyen bir kiinin ikrar: Ya kiinin nceden Alevi-Bektai olan bir kiiyi kendine rehber seerek, veya bir Alevi derneine ye olarak YOLun kurallarn rendikten sonra: Bir ikrar cemine, rehberi (varsa ei) ile birlikte 4 kapya selam vererek girip Pir ve canlar huzurunda (hak meydannda50) dara51 durarak; yukardaki ikrar vermesi ve cem srasnda Dede52/Anann53 verdii t ve dualarla yrrle girer. Burada talip Eline, diline, beline ve Ana, iine, eine sahip olacana sz vererek Hak-Muhammed-Ali Yoluna ikrar vermi olur. krar veren talipler sylenenlere Eyvallah diyerek cevap verirler. Pir (dede/ana) talibe, sylediin bizim sakladn senin diyerek Eline diline beline, Ana eine iine sahip olmas, (edeb) kendine reva grmediini bakasna uygulamamas, kendini bilip, 72 millet ve tm canlara, Ehlibeyt54 ve 12 imamlara55 sevgi sayg gstermesi, canlar ve pir huzurunda, 4 kap 40 makam56 kamili insan retisi zerine enel-hak olmaya (tanryla btnlemeye) almaya sz veriri. Ve HAK-Muhammed-Ali-Bektai yolunda yryeceine halka HAKa HZMET edeceine, dair pirin telkinlerini (uyarlarn) dinleyip, pirin szlerine eyvallah demesi ve pirin bu yol uzun ve zordur, imdi ikrar verip yarn dneceksen hi sz verme, hadi git demesine ramen, yukardaki ikrarn yenileyip yola girmekte srar etmesi zerine, pir ve ceme katlan canlarn kiinin yola girmesini eyvallah diyerek onay vermesi, kiinin pirin verdii tlere eyvallah demesi ile kii Alevi Bektai inancna girmi olur.. 13
Pir ikrar srasnda talibe u veya benzeri tleri verir: Yolunu bir bil. Rehberini peder bil. Mridini57, pirin varisi bil. Yalan syleme. Haram58 yeme, gybet etme, arkadan dedi-kodu yapma. ehvetperest olma. Eline diline beline sahip ol. Kin ve kibir tutma. Kimseye haset, garaz, inat etme. Grdn rt grmediini syleme. Elinle koymadn alma. Elinin ermedii yere el uzatma. Sznn gemedii yere sz syleme. bretle bak, hilm (yumuaklk) ile syle. Kne izzet, byne hrmet ve hizmet eyle. Oniki mam, Ondrt Masumu59 bir nur bil. Hakk her yerde ve kendi znde hazr bil. Erenlerin60 srlarna eri. Muhammed Mustafay, rehber61 Ali-el-Murtezay gerek mrid bil. zn bu yolda bylece tut. Evveli Hu, ahiri Hu... Daha sonra Pir yle dua ederek ikrar ayinini bitirir: ...krarnz kadim ola, yznz ak ola. iniz salam ola. HAK-Muhammed-Ali yardmcnz, gzcnz, bekiniz ola. Bu ikrardan (szden) dnmeyesiniz. Bir birinize muhabbetiniz62 bol ola. HAK YOLuna inancnz daim ola. Pirinizin, rehberinizin yoluna cannz feda ola. Yol kardelerinize riayetiniz ok ola. Banz devletli ola. Aznz tatl kala. Haramdan, zinadan, yalandan, kinden, kibirden beri olasnz. Salkl, mutlu olasnz. Malnz arta, Hakka yaraya. ler63, Beler64, Krklar65, Yediler66, Erenler, evliyalar, aklar, sadklar, ayklar, uyanklar, Nesimi, Hatayi Sultan, Kzl Deli, pirim Hnkr Hac Bekta Veli bu ahidde, bu dem-anda ber-karar eyleye. Gerein demine67 h68 mmine ya Ali... Sonu olarak gnmzde kendini Alevi-Bektailiin evrensel felsefesine yakn gren herkes Alevi-Bektai olabilmektedir. Aleviliin insan sevgisi temeline dayal inan ve kltr anlay dnyann deiik toplumlarndan insanlarn ilgisini ekmekte ve kendilerini Alevi-Bektai olarak hisseden pek ok insan bulunmaktadr. Talibin bir defa szle ikrar vermesi yeterli deildir. Alevilik yoluna sonradan giren veya Alevi ana babadan doup bu kltrle yetien Canlar normalde ylda en az bir defa grg cemine69 girip grlmeleri, zn dara ekip, ikrarlarn yenilemeleri gerekir. Bu ikrar topluca olabilir.
14
6. 4 kap, 40 makam
Aleviliin ahlak felsefesi zet olarak Drt Kap Krk Makam da toplanmtr ve Alevi-Bektailiin ahlak (etik) kurallarnn esaslarn oluturur. Drt Kap ve bu kaplarn onar makam aama, aama insan kendisine, ailesine ve topluma yararl olgun insan durumuna ykseltmektedir. Alevi-Bektai felsefesindeki anlam zerinde deiik yorumlar yaplmaktadr. Onun ierii yani aamalarnn anlam hi phesiz Sufiliin mistik ve gizemli havasn tamakta olup, o yolu benimseyenler iin zel anlamlara sahiptir. Hnkar Bekta Veli, Makalata tanrnn insann drt trl nesneden yaratt diyor.. Hak Sbhane ve Taala insanlar drt drl nesneden yaratt. Ve hem drt blk kld. Ve hem drt bln dahi drt drl taatleri vardr. Drt drl arzular ve drt drl halleri vardr. Pes74, edekim drt drl nesneden yaratt. (Hac Bektai Veli) Anadoludaki Alevilerin Ser-emesi75 Hnkar Bekta Veliye gre insan Tanrya belli aamalardan yani drt kap ve bunlarn krk makamndan geerek ular. Drt Kapnn Hak yolunda yryen bir insann yaamnda geirdii manevi aamalar olduunu kabul edenler de vardr. Buna gre: 1. Kap eriat76, (yasa) kendi z benliini ktlkten artmayan, gelimemi olgunlamam insann, din kurallar ve yasalar zoruyla eitilmesi, kiilere ve topluma zarar verecek hareketlerine meydan verilmemesidir. Yel ehli77 denir ve hava ile zletirilmitir. 2. Kap Tarikat,78 (yol) insann kendi istek ve iradesiyle, hibir d zorlama olmadan her trl ktl benliinden kovabilmesi, elinden gelebilecek tm iyilikleri hi kimseden esirgememe devresidir. Od (ate alev) ehli, ate ile zletirilmitir. 3. Kap Marifet79, (marifet beceri) duygu ve ilimde en yce dzeye ulamak, tanrsal srlara erimektir. Su ehli, su ile zletirilmitir. 4. Kap Hakikat80, (gerek, tanr) Hak grmek, zaman ve mekan iinde tanrsal alemin gc iinde erimektir. Turab/toprak81 ehli toprakla zletirilmitir. eriat, anadan domak; Tarikat, ikrar vermek; Marifet nefsini bilmek; Hakikat, Hak znde bulma yollardr biiminde anlatanlara da rastlanr. Dier baz yazarlar eriat, Hz. Muhammed dnemi; Tarikat, Hz. Ali ve Hac Bekta Veli dnemleri; Marifet, bilimin ve fennin gelitii yeni a; Hakikat ise insanln mutlulua ve kesin bara ulaaca dnemdir diye bir aklama getirmekte. 16
Drt Kap, normal bir insann balangta ham olan ruhunun ve benliinin drt aamadan geerek, ergin olgun hale gelmesi, ilahi srra ulamasn da ifade etmektedir. Deyilerde de sk, sk sz edilen Drt Kap Krk Makamla ilgili olarak nl Alevi ozan ah Hatayi82 yle demektedir: Ela gzl pirim geldi Duyan gelsin ite meydan83 Drt Kapy Krk Makam Bilen gelsin ite meydan Drt kapdr krk makam yzaltm alt menzil var Onu erene alr Velilik derecesi eriatn gemidir, Hakikat deryasdr Hakikatin kafiri, eriatn evliyasdr
(Yunus Emre)
Drt kap, krk makam, oniki erkn Onyedi tarki eylesin beyan Talibin gnlnde koymasn gman (phe) Bildirsin cn ire cnan nedir?
(Noksani Baba)
Drt kap selamn verip aldlar Pirin huzuruna ekip geldiler El ele el Hakka olsun dediler Henz masum olup cihana geldim
(Muhyiddin Abdal)
Geleneksel Alevi yaantsnda sosyal adalet ve dayanma olduka gelimi durumdayd. Varlkl kiilerin yoksullarla dayanmalar ve onlara yardm etmeleri Alevi yolunun gereklerindendi. Ayrca Alevi retisi kiiye, btn insanlar bir grmeyi, hi kimseyi dilinden, dininden, rkndan dolay ayrt etmemek herkese ve her eye ayn gzle, Hak nazaryla bakmak gibi evrensel ve hmanisttik bir yap kazandrr. (Bak ema 4 kap 40 makam) 17
4 Kap, 40 Makam
Her kim ki eriatn on makamndan birisini dahi yerine getirememise Tarikat makamna, Tarikatn on makamndan birisi dahi eksik olsa Marifet makamna , Marifetin on makamndan birisi dahi eksik olsa, Hakikat makamna eremez. Ol kii drt kap krk makam eksiksiz olarak yerine getirirse, ancak srr Hakikate ular. Hnkar Bektai Veli
4 Kap
ERAT Yeldir (hava) Domak Denizdir Kulluktur Kemiktir itmektir Lambadr Kapdr lk okulu Hz. Ali dnemi Aacn kk Zebur sa ekeri duymak Denize varmak Sonbahar Dou TARKAT Atetir (Alev) krar vermek Gemidir Bilmektir Ettir Grmektir Fitildir Eiktir Orta okul HBV dnemi Dallar Tevrat Musa Grmek/tutmak Denize dalmak Yaz Bat MARFET Sudur Nefsini bil Dalgtr Ermektir Deridir Anlamaktr Yadr Svedir /kol Lise Bu a iekleri ncil Nuh Tatmak nci bulmak K Gney HAKKAT Topraktr Hakk zde bul Mercan/incidir Grmektir Candr Bilmektir Iktr Kilittir niversite Gelecek a Meyvesi Kuran natk84 Muhammed eker olmaktr Paylamaktr lkbahar Kuzey
18
40 Makam
ERAT 1 man (akl mantkla) inanmak lim renmek TARKAT El almak Tvbe klmak Mrid (alc renici) olmak MARFET Edepli (el, dil, bele sahip) olmak HAKKAT Turab toprak (alak gnll verimli) olmak
Bencillik kin Tm insanlar garezden uzak (72 milleti) bir durmak grmek. Perhizli olmak Elden geleni (nefsine hakim (her trl iyilii ) olmak) esirgememek. Kimsenin aybn grmemek. Tevhit (birlie ynelmek ve yneltmek) Vahdeti mevcut - vcut (varln birlii yaratlan sevmek Manay bilmek (srr hakikati renmek) Seyr slk (tanrdan halka dnmek)
badet San gider (ktlklerden libasn giy (Gsteriten arnmak) Haramdan uzaklamak
uzak durmak)
4 5
yilik yolunda Sabr azim ve savamak kanaat Utanmak (uygun olmayandan kanmak)
Nikah kymak Hizmetli olmak (evlenip aileye faydal almak olmak) evreye zarar vermemek
Cemiyet, mitsizlie cemaat birlik dmemek, olmak gvenmek efkatli olmak. Temiz (Ar giymek ar yemek) Yaramaz ilerden saknmak.
Olgunluk, zn bilmek Gerei (ehli Muhabbet Marifetli olmak olmayanda) Sahibi olmak gizlememek. Aka ermek comak zn fakir grmek Arif olmak (ilm-el ayn-el yakn insan kamil olmak) 19 Hakka ulamak (Hakla Hak olmak)
10
Alevilerin inan ve sosyal kurum olarak rgtlenme faaliyetleri zellikle, devlet gvenlik glerinin pasif izleme ve tutumlar sonucu, 33 Alevi ileri geleninin yanarak can verdii, 1993 Sivas (Madmak Oteli) katliam ardndan younlamtr. Baz kurumlar hem dergah/cemevi hem vakf nitelii tamakta, bazlar ayn zamanda dernek, nitelii tamaktadr. Ayn kurumun adna hem dernek hem vakf kurulduu da grlmektedir. Trkiyedeki Alevi rgtlenmesinin geliimi, nce dernekler eklinde balam ardndan vakf ve cemevleri eklinde srmtr. Bunun tarihsel sreci ksaca u ekildedir. 1960larda Ankarada Hac Bekta ad altnda biri Hac Bekta Turizm ve Tantma Dernei, dieri ise Hac Bekta Kltr, Kalknma ve Yardm Derneinin kurulduu ve faaliyet gsteren en eski derneklerden olduklar bilinmektedir. 1925 ylnda tekke-zaviyeler89 kanunu ile kapatlan Hac Bekta Dergah, 16 Austos 1964 tarihinde Turizm ve Kltr Bakanl'na bal bir mze olarak almtr. Fakat Aleviler ondan bu yana, en kutsal (ha) saydklar ziyaret mekanlar olan HBV dergahna para vererek girmek durumunda kalmlardr. Ancak Aleviler 1990lara kadar daha ok ky dernekleri ve dergahlar ziyaretleri koruma, onarma, yaptrma dernekleri biiminde rgtlenmilerdir. Bu dernekler daha ok yresel/lokal gereksinimler dorultusunda ekillenmi oluumlardr. Kendi kylerinin insanlarnn kentlerde de bir araya gelmeleri ve dayanmalarn salamaktadrlar. Bugn hala yzlerce (Alevi) ky dernei bulunmaktadr. Bunlar daha ok kylerindeki yaplacak iler, renci burslar, kentlerde kyllerini bir arada tutmak ve bu amala geceler, toplantlar dzenlemek gibi ilevler grmektedirler. Ancak 1990lardan itibaren ky derneklerinin de dnda kurumlama ihtiyac duyan Aleviler, Alevi Ulularnn adlarn tayan onlarca dernek kurmulardr. zellikle Hac Bekta Veli ve Pir Sultan Abdal90 ad altnda kurulmu dernekler fazla saydadr. zellikle Sivas ve Gazi Mahallesinde91 yaanan olaylar sonrasnda bu dernek saylarnda byk art yaanmtr. Bu dernekleme faaliyeti ayn ekilde Avrupada da youn olarak gereklemitir. Trkiyede dernekler baznda Hac Bekta Veli ve Pir Sultan Abdal Derneklerinin Trkiyenin eitli illerinde ubeleri bulunmaktadr. 21
Ancak iinde bulunduumuz dnemde artk yeni ubeler almaktan ok varolanlar kurumlamaya almaktadr. Kimilerinin hala bitmemi inaatlar, kadro ekonomik kaynak sorunlar bulunmaktadr. Alevilerin temel ibadeti olan Cemlerin yapld yerler olan Cemevleri de 1990lardan itibaren giderek artmtr. zellikle stanbulun birok semtine Cemevleri yaplmtr ve hala da yaplmaktadr. rnein stanbulda varolan cemevlerinden bazlar unlardr: Okmeydan Cemevi, Gazi Cemevi, Sargazi Cemevi, ahkulu, Karacaahmet, Kadky, Garip dede, Kathane Cemevi, Alibeyky Cemevi, Tuzla Aydnlky Cemevi. Bazlar inaat aamasnda olan bu kurumlarn en byk problemi nitelikli insan gc eksikliidir. Dergahlarn ve cemevlerinin inansal ve kltrel hizmetlerinde grev alacak Dedeler ve dier hizmet sahipleri bulmak ve yetitirmek konusunda eksiklikler vardr. Ayrca yasalar Cemevi diye bir mekan ibadethane olarak tanmamakta ve bu ad altnda bir mekann yapm iin yasal olarak izin alnamamaktadr. Ancak 1990lardan bu yana bu durumun byle olduu bilinmesine karn siyasetiler ve devlet adamlar bu cemevlerinin alna katlmaktan geri durmamlardr. Bu yerler yasalardan dolay baka adlar altnda alabilmektedir. Bu konu hala yarg srecinde olup zmlenmeyi beklemektedir. Derneklemenin yansra vakflarn92 alma koullarnn daha iyi olmas ve yasal olarak kapatlmalarnn daha zor olmalar gerekelerle Aleviliin nc kesimi vakflama faaliyetine ynelmi ve bu ekilde birok vakf kurulmutur. Bu dernekleme93 ve vakflama faaliyetleri zaman, zaman youn nfuz mcadelelerine ve ekimelere de sahne olmaktadr. Bu genel bilgilerden sonra gnmzde Trkiyedeki Alevi rgtlenmesini u ekilde snflandrabiliriz: Dernek-Cemevi veya Vakf-Cemevi eklindeki ve ubesi Olmayan Bamsz Kurumlar: rnein ahkulu Sultan Vakf, Karaca Ahmet Sultan Dernei ve Vakf, Erikli Baba Dernei, Garip Dede Dernei. st Bir Dernee Bal Birok Dernek-Cemevlerinden oluan kurumlar: rnein Hac Bekta Veli Dernekleri ve Pir Sultan Abdal Dernekleri. st Bir Vakfa Bal Vakf-Cemevlerinden oluan kurumlar: rnein Hac Bekta Veli Anadolu Kltr Vakf. 22
Bugn Alevi rgtleri genel olarak hem ibadet hem de sosyal, kltrel hizmetler verdiklerinden Cem ve Kltr Merkezi olarak adlandrlmaktadrlar. Merkezleri arlkl olarak stanbul ve Ankarada bulunan Trkiyedeki en tannm Alevi rgtleri u ekilde zetlenebilir: - Hac Bekta Veli Anadolu Kltr Vakf (Ankara 76 ube) - Hac Bekta Veli Kltr Dernekleri (Ankara 26 ube) - Pir Sultan Abdal Dernekleri (Ankara 48 ube) - Karaca Ahmet Sultan Cem ve Kltr Merkezi (stanbul) - ahkulu Sultan Cem ve Kltr Merkezi (stanbul) - Hubyar Sultan Alevi Kltr Dernegi (stanbul) - amh Hseyin Abdal Dernegi (Ankara) - Garip Dede Cem ve Kltr Merkezi (stanbul) - Erikli Baba Cem ve Kltr Merkezi (stanbul) - Hseyin Gazi Vakf (Ankara) - Abdal Musa Sultan Dernei (Antalya) Bugn bu kurulularn aa yukar hepsi Trkiye Alevi Bektai Federasyonuna baldrlar. Trkiye dndaki Alevi rgtlenmesi konusunda ise genel olarak u bilgiler verilebilir: Avrupa lkelerinde yaklak 250 Alevi dernei bulunmakta olup, Federasyonlar eklinde rgtlenmilerdir. Bunlar arasnda Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu, Avusturya, Fransa, Hollanda, svire, Danimarka, Belika, sve, Alevi Birlikleri Federasyonu, ngiltere, Norve, talya, Romanya, Kbrs Alevi Birlikleri, Avrupadaki bu kurumlar; Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu (AABK)94 ats altnda birlemilerdir. Avustralya, Kanada, ABD, Balkanlar ve Orta Asyada da Alevi kurumlar vardr. Bunlarn dnda bamsz olarak faaliyet gsteren Avrupa Alevi Akademisi, Alevi-Bektai Kltr Enstits gibi aratrma kurumlar da bulunmaktadr. zellikle Avrupada tm Pir (dedelerin) bal olduu, Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonuna bal federasyonlarn inan kurullar ve zelikle Avrupada en byk Alevi kurumu olduu iin Almanya-ABF inan (pir/dedeler) kurulu bakanl Avrupada Alevi inanc konularnda sz sahibi ve belirleyicidir. 23
Virani Baba, Kul Himmet, Teslim Abdal, Dervi Muhammed gibi Alevi ozanlarnn iirlerini iermektedir. El yazma nshalar da bulunan bu eserlerin cumhuriyet dneminde yeni harflerle de basklar yaplmtr. Buyruk kitaplar: mam Caferi Sadk 97ve eyh Safiye atfedilen Buyruklarda Aleviliin inan esaslar yer alr. Halk arasnda Buyruk adyla bilinen bu kitaplar Menakb- mam Cafer-i Sadk, Hutbe-i Dvaz-deh mam, Menakb- Seyyid Safidir. Bunlarn yeni harflerle birok basklar yaplmtr. Velayetname, Makalat ve Fevaid kitaplar: Velayet-name-i Hac Bekta- Veli, ve Fevaid Hac Bekta Velinin mritleri ve dier erenlerle yaad olaylar sembolik bir ekilde konu alr. Makalat- Hac Bekta- Veli ise dinsel konular iler. Fevaid ise tlere yer verir. Hac Bekta Veli dndaki Seyyid Ali Sultan, Kolu Ak Hacm Sultan, caettin Veli, Demir Baba, Otman Baba gibi erenlerin menkbelerini anlatan risale, menakbname ve velayetname kitaplar da vardr. Risale-i Virani Baba, Menakb- Hacm Sultan, Menakb- Koyun Baba, Velayetname-i Seyyid Ali Sultan Baba lyas- Horasani Menakb, uca Baba Velayetnamesi, Otman Baba Velayetnamesi vb. Bu kitaplarn yeni harflerle yaplan birok basklar yaplmtr. Kerbela Olayn98 Konu alan Kitaplar: Kerbela Olayn ele alan eserler edebiyatta ayr bir tr oluturmulardr. Bunlar Maktel-i Hseyin kitaplar olarak bilinirler. Kerbela olayn konu alan Maktel-i Hseyinlerin en bilinenleri Kastamonulu azinin Maktel, Yahya b. Yahinin Maktel, Edhemin Vaka-i Kerbela, Caminin Saadetname, Lamiinin Maktel-i Al-i Resul, Ali Ferruhun Kerbela, bnlemin Ali Haydar lminin Haile-i Kerbela, Kazm Paann Riyaz- Asfiya-Makalid-i Ak olarak zetlenebilir. Ayrca Fuzulinin Saadete Ermilerin Bahesi (Hadikat-s-Suada) adl kitab da Kerbela Olayn ele almakta olup Alevilerce ok sevilen eserlerdendir. Kumru Kenz-il Mesaib ve Glzr- Hasaneyn adl kitaplarda da yine Kerbela olay ele alnmaktadr. Yeminnin Faziletname-i mam Ali adl kitab: Yemin Alevilerin Yedi Ulu Ozanndan biridir. Risale-i Hsniye adl kitap: Hsniye99 adl bilgili bir kadn kahramann ahsnda Alevilik-Snnilik tartmalarn ele alr. Cabbar Kulu ve Cavidan adl el yazmas kitaplar. 25
Ebu Bekir, Hz. Ali ve Fatmay kendisine biat etmedikleri iin evini bastrm, o zaman ikiz ocua hamile olan Hz.Muhammedin kz Fatma ald darbe ve ikence soncu ocuklarn drm, ksa sre sonrada hakka yrmtr. Fakir ezilen Araplar, kleler ve sonradan slamla tanan veya zorla slamlatrlan bir ksm yoksul ve gebe Arap olmayan halklar bu ii, Snni halifelik kavgasnda, zelikle Ali sonra 12 imam yanls olmulardr. O zaman Ali yanls olanlara ii veya ia denmitir. Kerbela katliamnda Ali evlad, Muhammed torunu Hz. Hseyin ve yandalarnn katledilmesinden sonra, iinde 12 imam evlatlarnn da yer ald birok, farkl yeni inan ve hareketler ortaya kmtr. rnek, Kaysani, Nusayri, Eba Mslim, Babek, Hurremi, Ismaili, Fatmi, Karmati, Alamut, Babai, gibi sosyal inansal hareketler Iraktan, Horasan, (kuzey ran) ve Anadoluya yaylmtr. AleviBektai Kzlba retisini bir kazanda kaynatan Hac Bekta Velini Babai hareketi iinde yer almtr. Fakat, Hz. Ali ve 12 imam klt, Anadoluya, zelikle 1500l yllarda, Trke deyiler yazan, ran ah ah smail (Hatayi) dneminde girer. Moollar (Timur Lenk) Anadolu igalinden dnte (1402 yllarnda) yanlarnda gtrdkleri 30 bin dolaynda Alevi Bektai kkenli, tutsa (Sufiyan-i Rum) ran Erdebil eyhi Hoca Aliye hediye eder. Bu tutsaklarn bir blm 1440larda Anadoluya geri dnerken, kalanlar Sah smail (Alevi) Safevi devletinin temellerini atp, Aleviliin 1500l yllarda Anadoluda yeni siyasi bir boyutla yaylmasna neden olur. Bundan nceki dnemlerde ki Alevi literatrnde, deyilerinde vs, Ali ve 12 imam kltne ve Alevi kelimesine Anadoluda pek rastlanmaz. Anadolu Bektai Kzlbalar Osmanl Padiah Yavuz Selimin, ran ah smail (Hatayiye) kar yrtt savata, ah smaile destek verir. Yavuz Selim bu, 1514 aldran sava ncesinde Anadoluda 40 binin zerinde Kzlba katletmitir. ah samilin 1524lerde katledilmesinden sonra, ran geri slam eriatna dnerken, Anadolu Alevileri ii ve Snni slamdan uzaklamtr.1517 Msr seferi ile Osmanl Sultanlarna geen slam halifelii,1924 ylnda Trkiye Cumhuriyetinin kurulmasyla birlikte Alevilerinde desteiyle hilafet kaldrlr. Bu ekilde halifelik sorunu da ortadan kalkm oldu. 28
nurundan tanrsal ktan yaratld geer ve sylenir. Daha nceden k/alev inancna sahip olan Anadolu halklar, Alevle Aliyi Ali Nur Alevi kelimesinde erittiler. Muhammed bir hadisinde Ben ilmin ehriyim, Ali de kapsdr der. Alevilere gre Muhammed tanrnn d yzn, Ali ise tasavvufi anlamda zn anlatmaktadr. Ali nsan- Kamil olarak grlr. Bazen Tanrsal glere sahip olduu, bazen Tanrnn yeryzndeki ve her insandaki grnts olduu sylenir. Anadolu Alevileri Aliyi slam iinden alp slam snrlar aan bir Ali klt yaratmtr. Bu durum krklar cemi mitolojisinde aka grlmektedir (Bak 12 blm). Ayrca Anadolu Alevileri Hz. Alinin dahi yaamnda uygulad slam eriatna, namaz klmak vs. gibi ekilsel kurallara Abdestimiz alnm, namazmz klnm, orucumuz tutulmu deyip uymamlardr. Cemlerde okunan bir ok alevi deyiinde, rnein Pir Sultann bir deyiinde, Ben Aliyim, Ali benim deyimi geer. Cemler de okunan baka bir deyite ise tanr Ali doa ve insana indirgenir. Yerlerin gklerin binasn dzen Ak stnde kara yazlar yazan Engr erbetini Krklara ezen Hnkar Hac Bekta Ali kendidir. (Ak Hasan) Aynay tuttum yzme Ali grnd gzme Nazar eyledim zme Ali grnd gzme. (Hilmi Dede). Alimdir kadehim Alimdir sise Alim sahralarda morlu meneke Alim dolu yedi iklim drt kse Alim saki Kevser dolumdur Ali. (Ak Virani) Yo iken yerler gkler ezelden Kudret103 kandilinde104 pnhan105 Alilidir Kn106 deyince bezm-i elesten107 evvel Alemi var eden, Sultan Alidir. (Gen Abdal) Tanr, doa, insan, k ile tm varl birleyen bu tr bir Ali klt, ne Snni, nede ii, genel slam anlaynda grlmez ve yasaktr. Alevilikte ise bir aktr, Cemlerde de Hak-Muhammed-Ali akna veya ksaca Ali akna, Pir akna diyerek dile getirilir. 30
Krklar kendilerinin hak olduklarn kantlamak iin ilerinden birinin koluna neter112 (bak) vurulur, krknn da bileklerinden kan aktn, birinin kolu sarlnca hepsinden akan kann durduunu gren Muhammed onlarn Cemin hak olduuna inanm. Ayrca Muhammed Miraca karken Aslann azna verdii matemi/yz orada Hz. Alide grr. Krklar Muhammed ten, Hadml-fukara marifetini/hizmetini grelim, Salmann getirdii engr (zm tanesini) Krklara paylatr demi. Muhammed biraz yardmla zm tanesini eli ile ezip krklara sunmu, Krklarn biri, ve Muhammedde imi, hepsi esrik (seri-ho) olmu, ite o zaman vecde (cokuya) gelerek kalkp semah eylemiler. Semah eylerken bandan sarl tac dm, Krklar onu krk paraya blmler ve bellerine balamlar. O gece Cem ibadeti byle olmu. Ve ite AleviBektailerin temel ibadeti olan Cem ritelinin temeli bu ekilde atlmtr. Tm cemlerde okunan Miralama deyiinde de bu dile getirilir. Krklar meclisi ve cemde birok inansal, sosyal, sembolik yanlar vardr. (Ayrntl bilgi iin 16. cem blmne baknz.) Geleneksel olarak Cemin kayna, bu krklar cemi mitolojisine dayandrlsa da, birok aratrmada, Cemin kaynann slam ncesi ve sonras, rnein M 4 bin yllarnda Smerlerde 12 hizmetli Cem ve eski Trk inanc amanizm de, aman,113 ynetiminde, kadn erkein katld, sazl szl, yemek iki dansl ayinler grlmektedir. Cem kelimesi Arapada toplama biriktirme topluluk anlamna gelirken, Farsada birlik birlemek anlamlarna geliyor. Ayn zamanda cem szc ve Cem eski (slam ncesi) ran sylencelerinde ikiyi (arab) bulan ikili toplantlar dzenleyen arap anlamna gelen Cem-hn (ahn) addr. Sylenceye gre gkten inen bulutlu bir n iinden, elinde zm salkm olan gzel bir kz iner, bunu gren bir oban ona ak olur, kz bir zm tanesini ezip suyunu obana iirir. Esir olan obann gz gnl alr, ikisi evlenip mutlu olurlar. Bu olay tren haline getiren kii Cem adnda ki ah/hkmdarm. Sonralar bu olaya ve Cem adl o aha sayg gstermek iin, belirli aylarda ikili algl ayni-i cem denen trenleri dzenlenmi. Gkten inen bu nl buluta da Cemid (cemk) Cemin denmi. Alevilikte CEM yin-i, bunlar gibi birok eski Trk, ran, Anadolu, Mezopotamya, Smer, inan ve kltrn kaynamasnn bir sonucudur. Cem Alevi inancnn en nemli inansal ritueli (ibadetidir), Cemsiz Alevi-Bektailik dnlemez. 32
Sonunda Yezidin kumandan imrin emriyle her yandan hcum edilip oklanarak Hz. Hseyin ehit edildi. Sonra adrlar yama edildi. Bu irkin savan en kk kurban ise daha alt aylk bir bebek olan Hz. Hseyinin olu Ali Asgard. Hasta olan kk olu mam Zeynel Abidin de ldrlmek istendiyse de, kadnlar onu koruyup katliamdan kurtarld. Hz. Hseyin ve 72 yolda ehit edildi. Hseyinin kanl kesik ba, gm bir tepsi iinde amda Yezide sunuldu. Hz.Hseyin, Alevi inan ve direniinin sembol olarak cem ibadeti iinde de yerini ald. Tarihte Alevilere Kzlba denilmesinin bir sebebi de mam Hseyinin kanl kesik bandan dolaydr. Yzyllar sonra bile ozanlar, dedeler Kerbela olayn anlatan binlerce nefes sylediler. Kerbela Olayn anlatan kitaplar, Alevi Cemlerinde okunan mersiyeler ve Hz. Hseyin iin dklen gzya yzyllardr hi eksik olmad. Hz. Hseyin Anadolu Alevilerinin direni sembol oldu ve Aleviler Muharrem aynda 12 gn oru tutarak bu olay ve Hz. Hseyini inan ve ibadetlerinin bir paras haline getirdiler. Burada 7 ulu Alevi ozanndan biri olan Pir Sultan Abdaldan bir rnek grelim: Pir Sultan Abdalm ellerim bal Yezidin elinden cierim dal Muhammed torunu Alinin olu Su imeyip ehit olan Hseyin Hasann akna klardm zar ah Hseyin yolumuzun serveri Alemin carisin cenab var Bizi dergahndan mahrum eyleme Zalimin zulmne kar kmamak, mazluma yaplacak en byk, ktlktr. Ben zalimlerle birlikte varlk iinde yaamay alaklk sayarm. Zalime kar gelerek bulacam lm ise ycelik sayarm. Ben ldkten sonra bam dik gmn, asrlar sonrada bir dik baa rastladnzda beni hatrlayn (Hz Hseyin) Zalimlerin zulm bizim gzmz ya eyledi, (Ali) Hseyin ak, nammz byle KIZILBA eyledi.. 34
Oniki mamlarn anld kutsal deyiler dvazde imam veya halk dilinde ksaca dvazimam119 olarak adlandrlmaktadr. Cemlerde saz eliinde dvazimam sylenirken saygyla dinlenir ve imamlarn ve ulu hak aklarnn ad getiinde, sa el kalbe, dudaa ve bele gtrlerek; zmden, szne balym anlamnda (el, dil, bel) niyaz edilir. Oniki mamlarn adlar srasyla u ekildedir: 1-mam Ali (599-6819 - 2-mam Hasan (624-670) 3-mam Hseyin (625-680) - 4-mam Zeynel Abidin (658-713) - 5-mam Muhammed Bakr (676-733) - 6-mam Cafer-i Sadk (699-766) - 7-mam Musa Kazm (745-799) - 8-mam Ali Rza (765-818) - 9-mam Muhammed Taki (811-835) - 10-mam Ali Naki (829-868) -11-mam Hasan Askeri (846-874) - 12-mam Muhammed Mehdi (869- )
Muhammet Alinin asln sorarsan Ta Muhammet ismi ba ile geldi Eer Hakk z kalbinde ararsan Hatice Fatima ka ile geldi. Gzde bir nokta var Ali bilesin Fehm ed ki Hakk kendinde bulasn Cavidan ilminden haber alasn Hasanla Hseyin hu ile geldi. Kirpiktir Zeyneldir secdeyi klan Bakrdr burundan kokuyu alan Caferdir yznde balkyp duran Yedi hat stnde be ile geldi. Byktr sakaldr Kazm- Rza Duda Takiden derisin dze Az suyunu Nakiden sze Hasan el Askeri diile geldi, Dilde syleyen Mehdidir meer Mmin mslm onun vasfn eyler Sdkna aranlarn kalbine doar Ah eder dedesi ya ile geldi Mnkir mnafk bu srra eremez, Aldanr karaya fehmine varamaz Hakikaten arar Ademde bilmez Dolar mescide bo ile geldi, Fedayi arr Settar el Gafur, Ademi hak bilmeyen mutlaka kafir Adem deil midir hatem-l mhr Bu sevda serime cu ile geldi.
36
Bu konuda HBVnin u sz ok tannmtr: Dili, dini, rk ne olursa olsun, iyiler iyidir. HBVnin felsefesi kadn erkek eitliine dayanr. Kadnlara byk sayg gsterilir. badete ve baka her trene (cem semah vs.) kadnla gidilir. Kadn sosyal hayattan dlanmaz onun iindedir. Kadn korumak iin, hakl bir sebep (aldatma, hrszlkla geim salama, iddet kullanma) olmadka boanmay uygun grememitir. Miras hakkndan kadn da, erkek gibi eit olarak yararlanr. Hac Bekta Velinin felsefesinde tasavvufi eler vardr. Tasavvufta ama Tanrnn srrna erimek ve onunla bir olmaktr. Bu amaca erimenin yolu ise Tanrsal aktr. Ak, her eyde Tanrnn gzelliini grr. nsan bu gzelliin bir parasdr. Tanr, insan yaratrken kendi nurunu ve gzelliini (cemalini)121 ona vermitir. HBVnin felsefesi bilim ve sevgi, sayg zerine kuruludur ve Alevi Bektailiin temel etik kurallar, HBVnin 4 kap, 40 makam retisinde toplanmtr. Bekta isminin 5 be-tatan geldiine veya ilgisi olduuna inanlr. oban olarak bakt hayvanlar kendisinin yemediini, kad karsnda ispat etmesi iin ahit istenir. HBV, gkte hava-gne, yerde su-toprak ve tm canl mahlukat ahidim der. O an yer gk sallanr, mahkeme heyeti korkar, bunun zerine, Hnkar hava, ate, su, toprak ve canllar temsilen 5 ta gelsin yeter der ve keif yerinde 5 ta belirir. Bu 5 Betalar bugn Hacbekta kasabasnda Alevi toplumunun nemli ziyaret yerlerinden biridir. Aleviler iin Hnkar Bekta Sereme122 suyun badr, Anadoluda bu YOL ve inan Onun tarafndan yaplandrlm ve Onun yolundan giden ulularca, bir ok kltr, bir kazanda kaynatlmtr. HBV inanta soy geleneini kaldrm; Soyumdan deil, yolumdan gelen bu yolun yolcusudur demitir. badetinizi dizinizle deil znzle, ve ana-dilde yapn. Kadnlar okutun. limden gidilmeyen yolun sonu karanlktr. Okunacak en byk kitap insandr demi. Kadnlara her alanda, cem yrtme dahil rnek Kadnck Ana123 eitlik getirmitir ve bir deyiinde yle buyurmutur:
Erkek dii sorulmaz muhabbetin dilinde Hakkn yarat her ey yerli yerinde Bizim nazarmzda kadn erkek fark yok Eksiklik, noksanlk senin grlerinde
HBV bu ekilde, kkten bir reform getirerek slam eriat kurallarn kaldrm, bilim, insan sevgisi, akl mantk, sayg, sosyal adalet, hak ve eitlik ilkelerini esas alarak, bugnk Alevi-Bektai inan ve retisinin temelini atp, kurumsallatrmtr. 38
39
Resmi otorite ve inan Alevi-Bektailii resmen kabul etmeyip yasaklad iin Alevilik zamanla ie dnk kapal bir inan olmu, hakim evreler Alevilik ve Cem riteline ynelik kmseyici ve ahlak dlk ykl birok kulaktan dolma sylentinin ki, bu Snni halk arasnda mum snd sz ile ifadelendirilir -varl da bilinmektedir. Alevi olmayan gruplarca Alevilerin farkl bir inanc olduunun reddedilmesi, bu trenin Alevi olmayanlarca izlenememesi sonucunda Cemlerdeki ileyiin bir trl anlalamamas aslsz nyarglarn ortaya kmasna neden olmutur. Alevi cemlerinde yaklan mum (erag) tanr nuru, , bilim ve aydnlanmay sembolize eder. Ve cem de mum yakp sndrlmez. era uyandrmak, cem sonunda da era dinlendirmek denir. Tanr nuru daimdir ne yaklr, ne sndrlr. Alevi kelimesi sembolik olarak bu nur/ temsil eder. Bu nedenle era uyarma, dinlendirme denilir. Cem kurumunun dinsel ilevi n plandadr. Aleviliin temel ibadeti bu yolla icra edilir. Cem kutsal bir riteldir. Cemdeki ileyiin temeli Hz. Muhammed ve Hz. Alinin de katld Krklar Cemi ile atlmtr. Cem, Alevinin inancn oluturan dzenli bir ibadeti olmaktadr. Bu ibadet uygulamas Alevi retisinin en nemli unsurudur. Cemlerdeki dualar, ceme katlanlarn anadilinde (Trke, Krte, Zazaca vs.) yaplr. Fakat dedelerin ve ah Hatayi, Pir Sultan, Kul Himmet gibi byk ozanlarn arlkla Trk kkenli olmas dolaysyla dua ve deyilerin younlukla Trke okunduu grlmektedir. Cem kurumunun bir dier yn de sosyal ve eitsel ilevleridir. Sosyal dayanmay salamasnn yansra, orada gerekletirilen ritel ve anlatlanlar inanca, tarihe gndelik yaama ilikin bilgiler de iermektedir. Dolaysyla Cem toplumsal yaplar gerei baka eitim kurumlarndan yoksun bulunan Aleviler iin srekli bir eitim kurumu ilevi grmtr. Geleneksel ky yaplanmasnda bulunduklar toplum iinde nispeten daha eitimli ve bilgili olan Dedeler Cemlerdeki sunduklar bilgilerle uzun sre bu eitsel ilevi yerine getirebilmilerdir. Cemde taliplerin sorup bilgi alveriinde bulunduu bu blme muhabbet denilmektedir. 40
Hak Muhammed-Ali Meydan ve lmeden nce lnen yer olarak da nitelenen Cem Meydan her ynyle kutsal klnmtr. zellikle Dedeler taliplerini126 ziyarete ktklar zaman Cemler genellikle u kiilerin evlerinde yaplabilirdi: 1. Oniki Hizmet sahiplerinden birinin veya varsa dikme Dedenin evinde, 2. Kyn ileri gelenlerinin birinin evinde 3. Belli yatrlar ve ocaklarn bulunduu yerlerdeki meknlarda. Pir/dede genellikle bu Cem yaplacak evde konuk olurdu. Ancak Dedenin konuk olaca ve Cem yapaca bu evin Cem yaplabilmesine uygun bir odaya sahip olmasnn yansra daha nce ifade ettiimiz zere ev sahibi aile de titizlikle seilirdi. Bu aile bireylerinin dkn olmamas, kap komularyla sorunlu olmamas, lokmasnn127 yenebilmesi, o kyde sevilen bir aile olmas gibi nitelikler aranrd. Aksi taktirde Dede o evde kalamaz Cem yapamazd. nk Cemin temel amac ideal insann zellikleri olan eline, diline, beline ve ana, iine, eine sahip olmak eklinde zetlenebilecek doruluk ilkelerinin toplulukta yaatlmas, benimsetilmesidir. Dedenin blgeye geliinden Cemin yaplmas ve sonrasna kadar her aamada bu ilkelerin gzetilmesi amalanr. Avrupada Cemler varsa cem evi dernek lokalleri veya uygun kiralk lokallerde yaplmaktadr. Cem ibadeti biimsel anlamda oniki hizmetin128 yerine getirilmesinden olumaktadr. Cemde Oniki hizmet ve bu hizmetlerin ayr ayr sahipleri vardr. Her hizmet sahibi Cemdeki ileyi srasnda grevi ne ise onu yerine getirir. Her Alevinin ylda en az bir defa grgden (grg cemi)129 gemesi, hal ve gidiatnn muhasebesini yapmas, ikrarn tazelemesi ve gerektiinde topluma hesap vermesi genel kuraldr. Dedeler (Pirler) bu amala her yl dzenli bir ekilde kendilerine bal blgelerdeki taliplerini ziyaret ederler veya talipler dedeyi arrlar. Dedelerin bu ziyaretleri genellikle, sonbahar, k aylarnda olur. Dede bir yere geldiinde peyik130 (daveti) ad verilen bir kii ev, ev dolaarak cemaate/cemiyete131 Dedenin geldiini ve cem yaplacan taliplere haber verir. Cemevi cem treni iin hazrlanr. nceleri Cem treni genellikle cuma akam, yani perembeyi cumaya balayan gece yaplrd. Bugn daha ok hafta sonlar ve tatil gnlerinde cem yaplmaktadr. 41
Cemdeki oniki hizmet sahipleri ve grevleri u ekildedir ve her hizmetin inansal, sosyal, pratik ve sembolik anlamlar vardr: PR (Dede/Ana) cem trenini ynetir. Rehber, cemde grgs yaplanlara yardmc olur ve dedenin yardmcsdr. Gzc, cemde dzeni salar gelen gidenle ilgilenir. erac (Delilci), era (mumu) uyandrr ve meydann aydnlanmasn salar. Zakir, saz alarak deyiler syler. Sprgeci, her hizmetin sonunda, sprge alma grevini yerine getirir. Sakka, su datr, lokmalar yendikten sonra temizlik iin ibrik, leen, havlu getirir. Sofrac, kurban ve yemek ilerine bakar. Pervane132, Semahla ilgilenir. Peyik, cemin yaplacan herkese haber verir. zniki, cemevinin temizliine bakar. Kapc, cem yaplan yerin kapsnda bekler, cemin/ toplumun rahatsz edilmemesini salar. Yasal olarak Trkiyede Cem yapmak halen yasaktr. Bugn filen bu yasak krlm olsa da, yetkili gvenlik gleri yasaya dayanarak cemi durdurabilmektedir. 12 Hizmet sahipleri ve grevleri zetle u ekildedir. Peyik Cem ibadeti iin btn talipleri Pir, Rehber huzuruna davet eder. Bu daveti duyan canlar, musahipleri ile grr. Herkes evinde hazrlanp en gzel giysilerini giydikten sonra ev halk varsa musahibinin ev halk ile birlikte, belirlenen gn ve saatte Ceme gelirler. Cem treni, cemaat tarafndan grevlendirilmi yukarda adlar verilen 12 hizmet sahiplerince, dedenin ynetiminde, bir eit divan bakan gibi, belli bir dzen ierisinde yerine getirilir. Dede, cem yaplacak yerin ocak yannda nceden hazrlanm, ceme katlan herkes tarafndan rahata grlebilecek ve duyulabilecek yksek bir yerde oturarak cemi ynetir. Dedenin oturduu yer dede postu133 veya Pir postu olarak adlandrlr. Yannda dier dedeler veya zakir/aklar oturur. Baz blgelerde zakirlik grevini de dedeler yerine getirdiinden ayrca bir zakir bulunmaz. Toplulukla dedenin oturduu yer arasndaki meydann bir blm, hizmetler iin bo braklmtr. Semahlar burada dnlr. Hizmet sahipleri dedenin (karsnda) meydanda dara durarak, dededen dualarn burada alrlar. Musahipler, bu meydanda grlrler. Aleviler arasndaki syleyile geni anlamda Cem-meydan, dar anlamda ise bu meydan Hak-Muhammed-Ali-Meydan olarak adlandrlr. 42
Cem trenine dkn (sulu) olanlar alnmazlar. Ceme gelen talipler yzleri dedeye ve birbirine dnk olarak yz yze yani cemal cemale daire eklinde otururlar. Burada oturma halka eklinde belli bir dzen ierisinde minder, sedir veya sandalye de oturarak yaplr. Mazereti olanlar sandalyeye oturabilir. Ayrca bugn Trkiye ve Avrupada srf sandalyeye oturarak ta cem yapld grlmektedir. fade ettiimiz gibi oniki hizmet srasyla yerine getirilir. Her talip musahip grlmesinde dede, cemaatten razlk alr. Bu canlardan raz msnz? diye sorar. Cemde kurban hizmeti de grlr. Semah ve dualar (glbng) okunur. Cemde ileyi, dedenin ynetiminde ve dier hizmet sahiplerinin hizmetleriyle byk bir disiplin ierisinde yrtlr. Her hizmet sahibi grevini bilir ve eskiden genellikle belli aileler belli hizmetleri yrtmekteydi, bugn kimin hangi hizmeti yapaca cem ncesinden (derneklerde) belirlenmekte. Dede her yl bu ekilde gemiteki Cem trenlerinde verdii yola ilikin kurallarn, derslerin ve tlerin uygulanp uygulanmadn denetleme amal hizmetlerde bulunmak iin topluluu toplar, Cem ibadetini yrtr. Cem ierisinde saz ve sz birliktedir. Alevilerin byk sayg ve sevgi besledii yol ulularnn ve yola ilikin kurallarn ilendii ah Hatayi, Pir Sultan ve Kul Himmet gibi ozanlarn deyileri Dede veya zakir/ak tarafndan saz eliinde sylenir. Saz/sz, Alevilerce telli Kuran olarak adlandrlr. Szl gelenein hakim olduu bu topluluklar, yola ilikin bilgi gereksinmelerini, kitaplardan veya belli eitim kurumlarndan deil, saz ve sz birlikteliinin n planda olduu bilgili bykler ve pirlerden salamaktadrlar. Bu ekilde cem ibadeti adeta ok ynl bir toplu eitimin mekanizmas grevi grmektedir. Yllk grgden geen talipler, ayn zamanda daha nce yapt hatay bir daha tekrarlamamak zere kendilerine ve topluma kar sz verirler. Grgden getikten sonra manen temizlenmi olurlar. Ancak bundan sonra Ceme katlanlar, grg-sorgudan geerek temizlenmi olanlarn kurban lokmasn yiyebilirler. Erenler cemine her can giremez. Edep ile erkan yol olmaynca.
(Ali Ekber iek)
43
Cemde sralama
zet olarak CEM ibadetlerimiz aada verdiimiz sraya gre yaplmaktadr. 1- Oniki Hizmet sahipleri Cemde gerekli ara ve gereleri tamamlarlar. Peyik canlar belirlenen gn ve yerde Ceme arr. 2- Cemaat, Cemevinde toplanr. Beraberinde getirdikleri lokmalar ile dara durup Rehber den dua alrlar. 3- Pir (dede), usulnce Cemevine girip, cemaatten cemi ynetmek iin izin/desdur alp, postuna oturur. 4- Dede, canlara eitici bir konuma yapar. 5- Zkirler, sazla deyi alp syler. 6- Sprge(car)134 alnr, hizmet duas verilir. 7- Post (seccade) serilir, hizmet sahibi 4 kesi ve ortasna (5lere) niyaz eder, hizmet duas verilir. 8- Dargnlar bartrlr, sorunlar zmlenir, grg yaplp, canlardan rzalk alnr, ortak cem duas verilir. 9- Oniki Hizmet sahipleri deyile meydana arlr, halktan onay alnr, dualar verilir. 10- era duasn okuyup delil (mum) uyandrlr, hizmet duasn alr. 11- Tezekr (ibriktar) tarkat abdesti aldrr. Bir bayan ve baydan oluan hizmet sahipleri, nce bay bayann eline su dker ve siler, ardndan bayan baya ve ikisi sembolik olarak srada oturan 12 kiinin eline birka damla su dkp havlu ile silerler. Dara durup pirden, hizmet dualarn alrlar. 12- Kurban ve lokmalarn dualar verilir. Varsa kesilen kurban veya gelen lokmalardan tadmlk bir tepsiye konur, lokma ve kurban verenler meydana gelip, hizmet sahibi ile birlikte duasn alrlar. Hazrsa bu tadmlklar datlr desdursuz yiyene burada sembolik ceza kesilir. 13- Dede, yol-erkn konusunda canlara bilgi verir, varsa sorular cevaplar. 44
14- Gerekirse ksa bir dinlenme aras (mola) verilir. 15- Cem mhrlenir. Kimse ieri girip dar kmaz. Canlar birbirine (yanlarndakine) ardndan Hak iin meydana niyaz (secde) 135 eder. 16- Dvazimam okunur. (niyaz edilir) 17- Tevhd ekilir (hakkn birliini ieren deyiler okunup sylenir. (niyaz edilir) 18- Miralama okunur, Krklar Semah yaplr. Cemdekiler miralama deyiinde geen konulara gre, kalkp oturma, selamlama vs. hareketleri yaparlar, yeri gelince kadn erkek 40lar semahna kalkarlar, deyiin bitiminde semahlara (Pervane) hizmet duas verilir. 19- stek semahlar yaplr. (Bu blmde isteyen canlar semah dner) 20- Sakka suyu, erbet vs. iecek datlr, hizmet duas verilir. 21- Mersiyeler okunur. (Kerbala ve mam Hseyini konu alan deyiler okunur. 22- Lokma ve Kurban(Sofra) hizmeti sunulur. Lokmaclar lokmalar (yemekleri) datr. Ve; Elimde yoktur hokka terazi, herkes odlumu hakkna raz.. diye 3 defa seslenir. Dede hizmet ve desdur (yemek yiyebilirsini) duas okur. 23- Lokmalar yenilip sofra duas edildikten sonra Dede Oturan duran,Pir-i pircivan, kovsuz kaybetsiz, evine varan duas verir. (Bu duadan sonra isteyen gidebilir, veya kalp cem sonrasnda muhabbet edebilir. 24- Bundan sonra da u hizmetler yerine getirilir: Sprge alnr, post kaldrlr, Oniki hizmet sahiplerinin duas verilir, era dinlendirilir ve cem ibadeti sona erer. Yresel baz deiiklikler olmakla birlikte genelde cem bu ekilde yrtlr. Cem trenleri bugn, eskiden sahip olduu ilevlere oranla daha dar ileve sahiptir. Yeni sosyo-ekonomik yap ierisinde cemler zellikle inan, ahlak, ilevini srdrmektedir. zellikle halk mahkemesi denilen hukuksal boyutu artk sadece arabuluculuk bartrma dzeyinde yrtlmekte, gerisi resmi adalet sistemine braklmtr. Gnmzde Cemler kentlerde, ya msait bir evde, ya bir salonda, ya da Cemevlerinde yaplmaktadr. 45
Alevi-Bektailerde sosyal disipline aykr davranlar topluluk hukuku erevesinde zmlenmekte ve bu da cem srasnda btn cemaatin huzurunda onlarn da kararn oluumuna katklar ile olmaktadr. Kendilerinden ikayeti olanlar cemde bulunan canlar hakl grrlerse, ikayet edilenler onlar raz etmek zorundadrlar. Kimseyle ksl, dargn ve kavgal kalamazlar. Birine haklar getiyse, yada bakasnn hakk kendisinde kaldysa hesaplar ve helallik (rzalk) alr. Barmadka grgleri yaplmaz. Eer borlar varsa grgden nce denir veya bir zme kavuturulur. Dknler yani haksz yere keyfi olarak eini boayan, haram kazan salayan, yalanc ahitlik yapan, nefsine hakim olmayan, hrszlk yapan, adam ldren, insanlara zarar veren, komusunu inciten, emekinin ve yetim hakk yiyenler vs. Ceme alnmazlar. Bylece Ceme katlanlar zararl insanlardan, yaramazlardan arnm olur. Bir Alevi iin en byk ceza Ceme alnmamaktr, toplumdan tamamen dlamaktr. Bu ceza (mr boyu dknlk) insan tanrsal sayld iin, kasten insan ldrene verilir. Yukarda saylan dier sular ileyenlerin Ceme alnabilmeleri ve yeniden toplum tarafndan kabul ancak bu sulardan toplum huzurunda beraatlar ile olanakldr. Zamanla dknlk kurumu eski etkisini yitirse de sembolikte olsa sosyal ve etik, kiisel selv-kontrol olarak etkisini srdrmektedir.
Musahiplik ile eanlaml olarak ahiret kardelii, yol kardelii, ikrar verme, kardelik tutma deyimleri de kullanlr. Eskiden her Alevinin bir musahibi olmas gerekir ve musahipsiz hibir merasime girilemezdi. Gnmzde musahiplik kurumunun zayflamasna paralel olarak onunla balantl bu uygulamalar da zayflamtr. Musahiplerin ikrar ald cemler, Dedelerin nemli ilevlerindendir ve toplumsal nemi byktr. Aleviliin temel kurumlarndan olmas nedeniyle Buyruklarda musahiplik konusuna byk yer ayrlmtr. Musahiplik kurumunun sosyal ilevi byktr. Musahipler btn yaamlar boyunca karlkl yardmlamakla ykmldrler. nansal yolla gerekleen musahip kardelik, koullar dikkate alndnda aile bann salad kardelikten daha ileri ve gl bir ba kurmaktadr. Musahiplik, taraflara uyulmas zorunlu ar koullar yklemektedir. Musahip olabilme ya konusunda kesin bir snrlama yoktur. Ergenlik ana girmek, akl-bali olmak yeterli saylmaktadr. Tahtaclarda musahip olacaklarn mutlaka evli olmalar gerekirken, bunun dier Alevi gruplarnda byle olmad grlmektedir. Musahiplik kurumunun kkeni nereye dayanmaktadr. Bu kurumun kkenine ilikin farkl yorumlar yaplmaktadr. Bilim evreleri ve szl kltre dayanan Aleviler farkl yaklamlar sergilemektedirler. Bilim evrelerinde musahipliin eski Trk topluluklarndaki geleneklerin devam olduu ynnde bilgiler verilmektedir. Ayrca Ahilikle balantl olduu ynnde de grler vardr. Ahiliin daha sonra Alevi-Bektai topluluklar bnyesinde erimesinin doal bir sonucu olarak da bunu doal karlamak gerekir. Alevi Buyruklarnn iinde yer alan ftvvet-nameler de Ahilikle Alevilik arasndaki ba ortaya koymaktadrlar. Aleviler arasndaki geleneksel inana gre ise musahip tutma gelenei Hz. Muhammed ile Hz. Alinin birbirleriyle musahip olmalarna dayanr. Alevilerin kutsal kitaplarndan Buyruklarda da olay bu ekilde aklanmaktadr. Anadoluda karde ocuklar arasnda bile evlilik olanakl olduu halde, musahiplerin ocuklar arasnda evlenmenin yasak olmas musahiplik bann olduka nemli olduunu gsterir. Buyrukta da musahibin kznn musahibin oluna dmedii, yani evlenmenin olanakl olmad belirtilir. Musahiplik denkler arasnda yaplmaldr. 47
Ancak alan aratrma-larmzda grdmz zere bu kurumun yine sosyal yararlar gzetilerek ve sosyal dengeyi salamak amacyla biri varlkl, biri fakir veya ayr meslekler den talip arasnda gerekletirildiine ilikin de birok bilgi edindik. Dier nemli Alevi toplumsal kurumlaryla ilgili olduu gibi musahiplik kurumuyla ilgili de tannm Alevi ozanlarnn birok deyii bulunmaktadr. Bugn artk bu kiisel musahiplik kurumunun ilevinin zayflad grlmektedir. Bunun yerine artk Alevi kurum ve dernek yeleri arasnda bir eit toplumsal musahiplik anlay yerlemekte.
imdi, birbirinize candan bal msnz? Birbirinizi seviyor musunuz? Bu ikrardan, bu imandan dnmeyesiniz. Senin kann benim kanm. Senin cismin benim cismim, kavline giriyorsunuz. Can candan, kan kandan, teni tenden, mal maldan ayrmayacaksnz. Ayracak 136 uraya olursanz, lanet olsun mu? Hazret-i Alinin Zlfikarna msnz? Yznz kara olsun mu? (Bunu kez tekrarlar). Musahipler Eyvallah! diye cevap verirler. Ondan sonra Oniki mamlarn adlarn anp: ...krarnz kadim ola, yznz ak ola. iniz salam ola. Hak-Muhammed-Ali yardmcnz, gzcnz, bekiniz ola. Bu ahidden bu peymandan (szden) dnmeyesiniz. Birbirinize muhabbetiniz daim ola. Hak Yoluna inancnz daim ola. Pirinizin, rehberinizin yoluna cannz feda ola. Yol kardelerinize riayetiniz ok ola. Banz devletli ola. Aznz tatl kala. Haramdan, zinadan, yalandan, kinden, kibirden, kahkahadan beri olasnz. Salkl, mutlu olasnz. Malnz arta, Hakka yaraya. ler, Beler, Krklar, Yediler, Erenler, evliyalar, aklar, sadklar, ayklar, uyanklar, Nesimi, Hatayi Sultan, Kzl Deli, pirim Hnkr Hac Bekta Veli bu ahidde, bu demanda ber-karar eyleye. Gerein demine h mmine ya Ali... ki can bylece musahip kardei olmu olur. Musahiplere btn grev ve ykmllkleri telkin edildikten sonra Eline Diline Beline sahip olmalar ihtar edilir. Aksi taktirde o topluluk ierisinde yaayamayacaklar sylenir. Bu kurallara uymann bir sonucu olarak: Bir Alevi toplumu (kynde) hrszlk, zina, isizlik, hakszlk, saygszlk ve benzeri toplumun su sayd kt davranlar en alt dzeydedir. Eer olursa, arlp, kendisinin cemaat huzurunda ant itii yani ikrar verdii anlatlr ve kendisinden Fahr-i Alemin, ah- Velayetin, bu yolun piri Hnkar Hac Bekta Velinin raz ve honut olmayaca... ona gzelce anlatlr, slaha sevk edilir. Musahiplik treninde On iki hizmet yerini alr, sazlar, semahlar, iratlar (aydnlatma) yaplr, lokmalar datlr. Musahiplik Cemi genelde bu ekildedir. Hasan ile girdim ceme Hseyin srrn deme Musahipsiz lokma yeme Aliye Selman olansn
(ah Hatayi)
49
Aleviler arasnda, Abdal Musa Cemi yapld zaman, kyde her ynden bolluk olacana, dileklerin kabul olacana, bir felaket olmayacana inanlr. Abdal Musa Ceminin bir dier ad olan, Birlik Cemi onun toplumda birlik ve beraberlii salama ilevini de aka gstermektedir. Dier Alevi ibadetlerinde de olduu gibi bu ibadetin de sosyal ilevi bulunmaktadr. Sadece ibadet yaplm olmakla kalmayp, toplumun iinde varolan kk-byk sorunlar da bu srada zmlenmektedir. Bu durum o toplumun salkl i yapsn koruma ve srdrebilmesinde nemli rol oynamaktadr. Bugn Alevilerin ounluu kentlerde yaadndan Abdal Musa Cemleri, Cemevlerinde byk kitlelerin katlmyla gerekletirilmektedir. Bunun dnda her yl, 6-7 haziran tarihlerinde Antalyann Elmal ilesi Tekke138 kynde Abdal Musa enlikleri yaplmaktadr.
5. Kurban Bayram: Alevilikte slami Kabeyi ziyaret, hac ibadeti olmad iin, slamda ha ziyareti bitiminde yaplan, kurban kesme, Kurban Bayram ve bayram namaz gelenei Alevilikte yoktur. Fakat zorunlu resmi tatil olduu iin Alevilerde u veya bu ekilde bu bayrama katld grlmekte. Haa hac gitmiyoruz, Kanl bayram tutmuyoruz, yi gnde kt gnde, Dost olan kutluyoruz. Kurban olabilen hayvanlar: Ko, koyun, Kei, sr, horoz vs. dir. Kesilecek hayvan hasta sakat kuzulayc ve yavru olmamaldr ihtiya d cana kylmamaldr. Mmkn olduunca ortaklaa alnp, veteriner tarafndan kontrol edilip, bayltarak hayvana eziyet etmeden, bir kasap tarafndan kesilmelidir. Aleviler genellikle, istedikleri bir arzunun yerine geldiinde kurban keserler. Ayrca kurbanda esas ama nefsini kurban etmek ve sevap kazanmak iin yaplan niyettir. Kurban kesilirken, ne amala kesildiine dair, iten bir dua edilir veya bir Glbank okunur.. Bismiah... Allah Allah, Kurbanlarnz kabul, muratlarnz hasl ola. Her tyne bin bir sevap yazla. Kazalara kalkan, belalara beki ola. smail Peygamberin kurban kabul olduu gibi, sizin de kurbanlarnz Ulu Dergaha yazla. Azmzn tadn bozmaya. mam Hseyin yardmcmz, Bozatl Hzr gzcmz ola. Geree H... Ayrca alttaki deyilerden de anlalaca zere, Alevilikte esas Kurban (kesmek) kiinin zn yola, dorulua balamas, nefsini kurban eyleyip ldrmesidir.. Yetmi deve ile Kabeden gelsem Ament okusam abdestim alsam Ulu camilerde be vaktim klsam Mride varmadan yoktur aresi Arafatta kurban kessem yedirsem Hac kurbann kabul oldu dedirsem Pir akna su doldursam su versem Mride varmadan yoktur aresi (Kul Himmet) Allah Allah deyip gel bu meydana Can ba feda edip gtr Kurbana Boyun eip yz sr ah Merdana Erenler bu meydan er meydandr. 56 Canm erenlere Kurban Serim meydanda meydanda krarm ezelden verdim Canm meydanda meydanda Gerek olan olur gani Gani olan olur veli Nesimiyim yzn beni Derim meydanda meydanda Asl ah Merdan , Gruhu Naci Geree baldr bu yolun ucu Senede bir Kurban talibin borcu Pir- i Tarikata indi bu kurban
Hazretlerinin hrmetlerine, hayrl huzur ve refahlar ihsan eyleyesin! Alinin inayetinden, Muhammedin efaatinden mahrum koymayarak; alimlerin, abidlerin, pirlerin efaatiyle yarglayasn!... Nur-u Nebi, Kerem-i Ali, Pirimiz stadmz Hnkar Bekta- Veli, gerekler demine H... Muharrem orucu iin glbank: Bismiah... Ya Hak, Er Hak-Muhammed-Ali akna, mam Hseyin Efendimizin susuzluk orucu niyetine Kerbelada ehit olanlarn temiz ruhlarna, Fatma Anamzn efaatine, Oniki mamlar akna oru tutmaya niyet eyledim. Ulu Dergah kabul eylesin... Oniki hizmet sahiplerine glbank: Bismiah... Allah Allah.. Akamlar hayr ola, hayrlar feth ola, erler def ola. Hizmetleriniz kabul ola. Dileklerinizi Hak-Muhammed-Ali vere. Emekleriniz boa gitmeye. Erenlerin aydn yzlerine ak ola. Onsekiz bin alemle birlikte cmle canlarmz yolundan mahrum eylemeye. Sizler bize hizmet ediyorsunuz, gerek erenler de sizleri kazadan, beladan, ktlklerden koruya. Hizmetini grdnz pirlerin himmetleri zerinizde hazr ve nazr ola. Hz. Hseyin yardmcnz, Bozatl Hzr yoldanz ola. Saklaya, bekleye, gre, gzete. Geldiiniz yerden, durduunuz dardan iyilikler gresiniz. Dil bizden, nefes Hnkar Hacm Bekta- Veliden ola. Geree H... Salavat "Bismiah.. Ber Cemal-i Muhammed, ah- velayet, mam Ali, mam Hasan, ah Hseyini Pir bilene verelim candan salavat. Allahume salli ala seyyidina Muhammed ve ala Ali seyyidina Muhammed. La Fetta illa Ali, La Seyfe illa Zulfikar. erag glbengi Bism-i ah, uyaralm ah merdan Ali'nin nurunu, aydnlatsn erenlerini meydann, insanln yolunu. Cera uyandrdm Ol Hudann, akna, Nuru Nebi Keremi Ali, 12 imamlar, Pir Hnkar Bekta Velinin Akna. Aklarn sadklarn, Kerbeladan Sivasbelaya yanp yaklanlarn akna. Cem erenlerinin ve bir cmle canlarn gl cemallerine ak olsun. era ran, fahr-i Dervian, zuhur-u iman, Himmet-i Piran, Pir-i Horosan, Krad- Meydan, Kuvve-i Abdalan, Kanun-u Evliya gerek Erenler Demine H! 59
Ayrca Pir Sultan Abdal da bir deyiinde yle demektedir: Krk Budakta151 ema yanar Dolusun ienler kanar Aklar sema dner Hnkar Hac Bektai Veli Semah ve Alevilii en gzel yorumlayan ozanlarmzdan biri Ak. Hudayi ise yle diyor: Btn evren semah dner Akndan gneler yanar Aslna ermektir hner Be vakitle avunmayz Canan bizim canmzdr Teni bizim tenimizdir Sevgi bizim dinimizdir Baka dine inanmayz Hdayi'yem hdamz var Dost elinden bademiz var Muhabbetten gdamz var lm olur biz lmeyiz 60
Semah, Aleviliin nemli inan-kltr unsurlarndandr. slamda kadn erkek ibadet olarak mzik ve sz eliinde semah dnmesi kabul edilemez bir olgudur. Bu nedenle Semah geleneinin kkeni gerek Krklar Cemi ile gerekse slamdan ok ncesi birok inan ve gelenekler ile aklanmaktadr. Semah ayn zamanda Aleviliin temel ibadeti olan Cemin de nemli bir parasdr. lahi bir ak olarak grlr. Semah seyirlik bir oyun deil, kutsal olarak grlen hareketler btndr. Bunun iindir ki semah edilirken Seyir iin olmaya, Hak iin ola, Hak iin ola diyerek seslenilir. Farkl Alevi-Bektai yrelerinde, 100e yakn farkl semah tipleri ve deiik adlar bulunmaktadr. Bunlardan en tannmlar Krklar Semah, Turnalar Semah, Gnller Semah, Krat Semah, Hubyar Semah gibi adlarla bilinen deiik yrelere ait semahlardr. Semahlar normalde kadn erkek kark, yaln ayak, ba ak, bele kuak balanarak yaplmaktadr. Bam ak yaln ayak yrtn, Sen merhamet eyle lebi balm yar Ve genelde semah yaplan meydann bir kesine mum yaklr. Semahn yresine ve trne gre semah edenlerin says da deiebilmektedir. Semaha kalkanlar, uzaydaki gezegenler gibi birbirlerine dokunmadan, daire eklinde ve karlkl durarak semah ederler. Btn semah trlerinde ortak olan zellik, yava hareketlerle balayp, giderek hzlanmasdr. Semah, arlama, yrme ve hzlanma olmak zere blmden olumaktadr. Zakir, semah deyiini bu blmlerin ritmine uygun alarken, semahlar da buna uygun olarak hareket ederler. Semah srasnda yaplan el hareketlerinin ve duru ekillerinin deiik mistik, felsefi anlamlar bulunmaktadr. rnein: Eller haktan alp, halka vermek, gkyzne ve yere bakan eller 1. kap hava ile 4 kap topra, kalbe giden eller can vs. temsil eder. Semah srasndaki el, kol hareketlerinin turnalarla da benzetirildii grlmektedir. Bunun nedeni halkn turnay kendi zlemlerini ulatran bir can yolda, dertlere are bulan bir ku olarak grmesi ve semaha hareketle, szle turnay da dahil etmi olmasdr. Turnann sesi Hz. Alinin sesi ile benzetirilip sayg duyulmas bakmndan da nemli olup, Alevilerce deyilerde de zel bir yere sahiptir. 61
Buna deyilerden yle bir rnek verebiliriz: Gitme turnam gitme Nerden gelirsin Sen nazl canana Benzersin turnam Yemen ellerimden beri gelirken Turnalar O ah, ah grmediniz mi? Hava zerinde semah dnerken Turnalar O ah, ah grmediniz mi? Aman turnam Aman Alimisin sen Yoksa Hnkar Bekta Velimi sin sen. Ali sevilmez mi, hey, hey deli misin sen. Yine bir baka semah tr olan Krat Semah ile insana sadk bir hayvan olmas, rzgar gibi gitmesi gibi yararl zellikleri nedeniyle at tasvir edilmi, ve semaha ad verilmitir. Ayrca Muhammed Ali Semah, Krklar Semah, Abdallar Semah, Ali Yar Semah, Hac Bekta Semah gibi trlerde de grld gibi inan nderlerinin adlarnn da semahlara verildii grlmektedir. Semah trlerine verilen adlarda blge ve topluluk isimleri de bulunmaktadr. iran Semah, Hubyar Semah, Urfa-Ksas vs Cem badeti srasnda Miralama deyiinin sonun doru Krlar Semah dnlr. Miralamadan sonra veya cem bitikten sonra baz yrelerde istek semahlar da dnlr. Zakirin deyii ile meydana kan semahlar, meydana niyaz ederek semaha balarlar. Arlama, yrme ve hzlanma blmlerinin ardndan, yan yana gelip birlie dnp, Pirin (dede/ana) karsnda duaya dururlar. Dede rnein yle dua verir: Bismiah, Semahlar saf ola, gnahlar af ola, Hak muradnz vere, varlmza birliimize bir olmamza merhaba. Semahlar merhaba der. Ve Bismiah, Semahlar saf, gnahlar af ola. Semahlarnz krklar semah ola. Hizmet gren canlarn hizmetleri kabul, muratlar hasl ola. Dil bizden nefes Hz. Hnkardan ola.. H gerein demine.. Bu duann ardndan semahlar, geri ekilerek yerlerine otururlar. 62
Bundan sonra ayn soruyu Pir olana sorar: Olum, Hakn emri Peygamberin kavli, mam Cafer-i Sadk Buyruu zere ve burada bulunan canlarmzn tankl ile ...... kz ve ..........den olma ......y e olarak kabul ediyor musun? Olan bu soruya evet yant verirse, Pir vekilleri ve orada bulunan herkesi tank gstererek, Canlar, duydunuz tanksnz. der. Bylece kzn, olann ve vekillerle, katlanlarn ahitlii ve onay ile Pir nikahn tamamlandn aklar: Bende tanklarn ve konuklarn huzurunda, kendi razlnz ile inan ve yolumuz zere sizi birbirinize e olarak ilan ediyorum. Hak-Muhammed-Ali, Hnkar Bekta Veli, gerek erenler ve burada bulunan tm canlar evlilik iin verdiiniz sze tank olsun. Kylan bu nikah, her iki taraf iin hayrl, uurlu olsun. Yce Tanr sizleri mutlu eylesin, darda brakmasn. der. Nikah bu ekilde kyldktan sonra Dede evlenen ift ve oradakiler iin yle dua eder: Saygdeer Canlar! Birbirlerini e olarak semi bu canlarmzn mutluluu iin, z gnl birlii ile dua edelim. Hak-Muhammed-Ali, Pirimiz Hnkar Hac Bekta Veli, erenler meydannda, Hak Yolunda, siz deerli canlarmzn huzurunda kydmz bu nikah kutlu eylesin. Nikah kylan bu canlarmzn mrlerine bereket, vcutlarna salk, rzklarna genilik versin. Dnya ve ahirette mutlu olsunlar. Varlkta, yoklukta; hastalkta, salkta; tasada ve kvanta birbirlerini en iten sevgiyle destekleme gc versin. Yuvalar mutlu, azlar tatl olsun. mam Hseyin katarndan, didarndan, yolundan ayrmasn. Aralarndaki sevgi, artsn eksilmesin, Hz. Ali ile Hz. Fatma anamz arasndaki sevgi olsun. Soylarndan gelecek ocuklar kendilerine, yolumuza ve btn insanla hizmet etsin, hayrl-uurlu olsunlar. ler, Beler, Yediler, 40lar, gerek erenler her zaman yardmclar olsun. Bozatl Hzr yoldalar olsun. Grnr, grnmez kazalardan, belalardan saklasn, beklesin. Hak dilde dileklerini gnlde muratlarn. Eimizin, dostumuzun, 152 iinde de bu canlarmzn az tadlarn bozmasn. Burada, bu mutlu gnde bulunan siz canlarmz da her iki cihanda mutlu eylesin. Hazreti Pir, Ulu divanda153 utandrmasn. Dualarmz da kabul eylesin. Nur-u Nebi, Kerem-i Ali, Pirimiz Hnkar Bekta Veli, Kerem-i Evliya, gerekler demine h mmine Ya Ali... 64
Dedenin okuduu bu duadan sonra nikah kylan ift, nce Dedenin ardndan anne ve babalarnn ve daha sonra da orada bulunanlarla grrler. Daha sonra Dede, Nikah iin hazrlanm iecekten doludan bir bardaa doldurarak yarsn kza yarsn da erkee iirir ve orada bulunanlara da datlr, lokmalar yenilir. Bylece dini Nikah treni bu ekilde sona ermi olur. Alevi geleneinde dnlerde dini ierik bulunmaz, misafirler yemek yer, iip, dans edip elenilir. Fakat istenirse nikah, dn treninin balangcnda yaplabilir.
Anadoluda Aleviliin sosyal ve inansal yaplanmasnda temel neme sahip kurumlardan en nemlisi pir (dedelik) kurumudur. Alevi Pirleri, Trkiyenin eitli yerlerinde bulunan dergah veya Ocaklara yani Pir aileleri soy zincirlerine baldrlar. Fakat tm Pirler (dedeler), soyumdan gelen deil yolumdan giden bu yolun yolcusudur diyen Hnkar Bekta Veli ve dergahn Sereme olarak kabul eder ve oraya gnl ba ile veya direk baldrlar. 19. Yzyl sonlarnda Anadolu'da yaanan sosyo-ekonomik dnm ve zellikle Trkiye Cumhuriyeti'nin kurulmas sonras, giderek artan oranda yaanan, krdan kente g olgusu ve cumhuriyetin kuruluundan hemen sonra getirilen tekke ve zaviyeler kanunu ile Alevi dergahlarn kapatlmas (Aleviliin yasaklanmas) nedeniyle, zayflam olan bu kurum, yinede Anadolu'da Aleviliin gnmze ulamasnda birinci derecede rol oynamtr. Tekke ve zaviyeler kanunu ile ve szde devletin laiklii iin, getirilen yasaklar dier inanlar zerinden hemen kaldrlm fakat, Alevilik halen bir inan olarak resmen kabul edilmemitir. Tm bunlara ramen Pir (dedelik) kurumu kendini koruyabilmitir. Alevi Bektailikte Pir (dedelik) kurumu l bir hiyerariye dayanr: 1-Rehber, 2- Pir, 3-Mrid. Alevi-Bektai pirlerini genel olarak kategoriye ayrabiliriz: 1-Bamsz ocakzade pirler/dedeler, 2-Hac Bekta elebilerine bal dedeler/babalar, 3-Ocakzade dedelerce grevlendirilen dikme dedeler/babalar Bilindii zere Alevi-Bektai kylerinde cemaatin lideri dedelerdi. Dedeler, sosyal hiyerarinin en st noktasnda bulunurlard ve Dedelerin sahip olduklar yetkiler ve yaptrm gleri cemaatin sosyal dzenini salayan ok etkili bir gt. Bu ekilde farkl blgelerde yaayan Alevi topluluklar, ayn gcn yani dedelerin sk kontrol altndayd. Bu sosyal kontrol bugn sembolik bir dzeyde de olsa dedelerin rol ve toplumun onlara olan saygs halen byk lde srmektedir. Pirlerin/dedelerin ou gezicidirler, bir baka deyile belli zamanlarda kendilerine bal yerlerdeki taliplerini ziyaret ederek, cemler dzenler, topluluu bilgilendirir ve anlamazlklar giderirler. 66
Ocakzade dedeler arasnda El ele el Hakka eklinde de ifade edilebilen, Mrid-Pir-Rehber eklinde bir grev blmne gidildii de bilinmektedir. Taliplerin hizmetlerini grmek zere ocak mensubu Pir byle bir i hiyerarik dzen oluturmulardr. Burada Mrid en st bavuru makamdr. Rehber Pire, Pir Mride baldr. Mrid de davran ve kararlarnda bamldr. Bu hem manevi anlamda Yola ballk, hem de Buyruklar gibi yazl kutsal metinlere ballk eklinde ortaya kar. Kimi yerlerde toplumun, Pirliin/Mridliin gereklerini yerine getirmeyen kiileri (dedeleri) dladklar da grlebilmektedir. Bugn Avrupa Alevi rgtlenmesinde Pirler dedeler/analar Alevi Kltr Merkezleri ve federasyonlar altnda inan kurullar olarak rgtlenmi durumda.. rnein Danimarkada federasyonumuza ye her AKM (genel kurulunda) 12 hizmet grevlilerinden oluan bir inan kurulu seiyor. Bu kurullarn pir ve rehberleri, federasyon inan kurulunu oluturuyor, inan kurulu bakan direk federasyon ynetim kurulu yesi. Federasyon inan kurulumuz, yesi olduumuz Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonuna bal dier federasyonlarn inan kurullar ile birlikte alyor. Danimarkada u an yeteri kadar pirimiz olmad iin, gerektiinde en gl ve yakn kurum olarak AABF Almanya Federasyonumuza bal pirlerimizi, hizmet iin aryoruz. Federasyonlarmza bal, ye AKM derneklerimiz cemaat ilevi gryor ve inan boyutu ile beraber, yelerine sosyal-politik, kltre, eitimsel, sportif vs. hizmetlerde sunuyor. (DABF ve ye derneklerimizin tzklerini ve faaliyetlerini www.alevi.dk internet sayfamzda bulabilirsiniz.) Pirlerin (dedelerin) nitelikleri Alevi pirlerinin geleneksel yap zlmeden nce u niteliklere sahip olduklar grlmektedir: 1- Bir ocaktan gelmek, yani ocakzade olmalar veya hizmet veya keramet yoluyla mritlik payesi kazanm bir erenin soyundan gelen ocakzade bir aileye mensup olmak, ve buradan ocukluktan balayarak eitim alm olmak, 2- Bilgili, eitici ve terbiye edici olmak, 3- Adaletli, ahlakl ve rnek insani zelliklere sahip (mrid-i kmil) olmak, 67
4- Temel inan esaslarn ve uygulamay gsteren Makalat, Buyruk kitaplarnda yazl esaslara ve yerlemi geleneksel Alevilik esaslarna uyuyor olmak. Pir dede/ana olarak grev yapabilmek iin bugnde, bir anlamda yukardaki nitelikler aranmaktadr. Fakat bugn artk, ancak en az lise dzeyinde eitimi olan, su ilememi, uzun sre pratik deneyimi olan ve Alevi Federasyonlarnn veya akademik kurullarn dzenledii Pir (dedelik) eitimini tamamlayp, inan kurullarmzca onaylanan veya HBV dergahndan eitim/onay alm olanlar Pir dede/analk yapabilmekte.
Alevi-Bektailer arasnda dedelerin soydan deil de eitimle seilmesi ve dedelerin ilevlerinin gnmz artlarna uygun hale getirilmesi konusunda gr birlii vardr. Bu amala pirlik hizmeti grecek kiilerin yetitirilmesi iin Federasyonlarmz ve Akademik kurulularca eitli eitim kurslar almakta, bu kurslar baaryla tamamlayanlar Pir olarak grevlendirilmektedir. u anda Danimarkada ikamet eden eitimini tamamlam dede yoktur, bu nedenle derneklerimizde, rehberlik hizmeti yapan canlar bulunmakta, cem ve benzeri durumlarda Almanya dier Avrupa lkeleri veya Trkiye federasyonumuza, kurumlarmza bal dedeleri getirmekteyiz. Federasyonumuz Alevilii Danimarkada inan toplumu olarak kabul ettirmi durumda, dolays ile artk yurt dndan getireceimiz inan nderlerimize Danimarkada oturma ve alma izni, alma hakkmz var. Ayn zamanda federasyonumuz, Danimarkada da birka yemizin, Pir ve retmenlik eitimi almas iin almaktadr. Pir eitimi almak veya yenilemek iin, Almanya federasyonumuz ve baz kurumlarmz uzun sreli kurslar dzenlemekte. Derneklerimiz bu kurslardan geen ve kurumlarmza ye/bal olan dedeleri seebilmekte. Bunun dnda okullarda Alevilik zerine ocuklara vs. ders verecek retmenlere ynelikte Almanyada Alevilik kurslar verilmekte. Danimarkada da Alevilik derleri konusunda almalarmz sryor. Alevi kurumlarmz pirlerimiz, Alevilik ve kurumlarn reform etmek, Pir dede/ana eitimini Hac Bekta Veli Dergahna bal ve Avrupada ubeleri olan Akademik bir kurum altna toplamaya almaktadr. Tabi ki tm bunlar, birazda Trkiye Cumhuriyeti makamlarnn Alevi-Bektai inancmz, kendine zg bir inan olarak resmen kabul edip, etmemesine haklarmz vermesine bal. Alevi inancmzn resmen kabul edilmesi, Cemevleri, zorunlu din dersleri, diyanet ve kimliklerden din hanesinin kaldrlmas, laiklik gibi, Alevilerin birok istemleri Avrupa Birlii ve insan haklar mahkemesine tam ve Aleviler hakl grlmtr. Alevi federasyonlarmz Trkiyede bu istemlerimizin haklarmzn tannmas konusunda kararl mcadele vermektedir.
69
70
72
Mlikoff, rne (1998): Hac Bekta Efsaneden Geree, stanbul, Cumhuriyet Kitaplar. Ocak, A. Yaar (1996): Babailer syan, Aleviliin Tarihsel Altyaps Yahut Anadoluda slam Trk Heterodoksisinin Teekkl, stanbul, Dergah Yaynlar. Noyan, Bedri (1987): Bektailik Alevilik Nedir, laveli 2.b. Ankara, y.b. Olsson, Tord, Elisabeth Ozdalga, and Catharina Raudvere, eds. (1998): Alevi Identity: Cultural Religious and Social Perspectives, Transactions: Swedish Research Institute in Istanbul, vol. 8. Ulusoy, A. Celalettin (1986) : Hnkar Hac Bekta Veli Ve Alevi-Bektai Yolu, 2.b, Ankara, Akademi Matbaas. Vorhoff, Karin (1995): Zwischen Glaube, Nation und neuer Gemeinschaft: Alevitische Identitt in der Trkei der Gegenwart, Berlin, (Islamkundliche Untersuchungen, Bd.184.) Mlikoff, rne (1993): Uyur dik Uyardlar, Alevilik-Bektailik Aratrmalar, Trkesi: Turan Alptekin, stanbul, Cem Yaynevi. Mlikoff, rne (1998): Hac Bekta Efsaneden Geree, stanbul, Cumhuriyet Kitaplar. Noyan, Bedri (1987): Bektailik Alevilik Nedir, laveli 2.b. Ankara y.b. Yaman, Ali (1998): Alevilik Bektailik Bibliyografyas, Mannheim: Institute of Alevi Bektashi Culture. Yaman, Ali (2004): Alevilikte Dedelik ve Ocaklar, stanbul, Karacaahmet Sultan Dernei Yaynlar. Yaman, Mehmet (1995): Alevilik nan Edeb Erkn, 4.b. stanbul, Ufuk Matbaas. Esat Korkmaz, (2003) Alevilik Bektailik, terimleri szl, kaynak yaynlar nsal ztrk, (2005) Alevilerin Gizli Srr, Yurt Kitap Yayn Erdogan nar, (2004) Aleviliin Gizli Tarihi, Chiviyazlar, Mjora Kitap.. Erdogan nar (2006) Aleviliin Kayp Bin Yl, Chiviyazlar, Mjora Kitap Sleyman Diyarolu (2005) Alevilik Batnilik Ezoterizm Chiviyazlar, Mjora Kitapl smail Kaygusuz (2005) Aleviliin Douu, Su yaynlar
73
75
Ha = Mslmanlarn Arabistann Mekke ehrinde bulunan Kabeyi ziyaret etme ibadeti. HBVnin deyimiyle Benim kabem insandr inancnda olan Aleviler Kbeye haa gitmezler. Aleviler ha niyetine bir dostu veya Hacm Be-ta diye Hacbekta dergahn vs. ziyaret ederler 14 Cem = Alevi-Bektai inancnn en nemli, 12 HZMETin yrtld, temel ibadetidir. Kadn, erkek mzik, semah, lokma, dem vs. ile yaplan, Cemin kkeni eski aman, ran kral Cem (Cem-id =arap ak-k) ve 40lar cemi mitolojisine dayandrlr. Kelime anlam ile cem birlik toplanmak demektir. (Bak: 12.blm 40lar cemi) 15 Semah = Sema, gkyz uzaya tm varlklarla, ses mzik eliinde, hareket etme, ark-devir varlk (tanr) ile btnleme vs. anlamnda. Alevi Cemlerinde ibadet ortamnda kadn erkeli yaplan ibadet, rituel bir danstr. (bak 28. blm) 16 Musahiplik = Alevi-Bektai inancnda iki aile arsnda yaplan inan/yol kardelii. (Bak 17. blm) 17 Snni slam = Kurana, Hz. Muhammedin snneti ( davran ve uygulamalarna, sz ve hadislerine) ve 4 mezhep kurucusu (Hanefi, Hanbal, afi, Malikin) yorumuna (okullarna) dayal, man, Namaz Oru, Hac ve Zekat 5 arta (eriat) kurallara uyan ehli-snnet mezhebi, slam anlay. 18 ii slam = (ia takipi) Iran Irak Bahran de yaygn olan ve 4 Snni mezhebin slam-i eriat kurallar dnda, ayrca mam Cafer (Caferi mezhebi okulunu da) kabul eden ve uygulayan, Muhammetten sonra halifeliin birincil olarak Hz. Alinin hakk olduunu savunan, slam anlay. Anadolu Alevi-Bektailiinin Ehlibeyte sevgi besleme dnda iilikle ortak yann yoktur. 19 Mitoloji: Antik devirde, tanr, yar tanr ve kahramanlarn efsane ykleri. 20 Vahdet-i Mevcut = Varln birlii, Aleviliin tanr inanc, vardan var olma, var eden ve edilenin bir olduu inanc ve felsefi dncsi. 21 Alev = k, al krmz alev ocaktan kan ate k, nur, kutsal k. 22 Adem = adam, insan, tanrnn grn alanna kt ilk insan. Ademperestlik = insana tapma. 23 Kamil-i insan = insan kamil, olgun, bilinli, mkemmel insan, tanrsal tanr ile btnlemi insan. Kamili toplum snfsz smrsz toplum, Alevilikte Rza ehri. 24 Enel-Hak = Ben gereim, tanr bende, kendini aan tanry kendinde gren, kendini tanrda gren, onunla btnleen. Enel-hak sznden dolay Halac Mansur (922) ikenceyle katledilmitir. Alevi-Bektai cemlerinde onun adna Mansur Darna durulur. Dar- Mansur. 25 Hak = Tanr, Allah, Hakikat, gerek, varlk, doru, pay, hak, adalet, toprak, yaradan insan. HAK Alevilikte tanr ad iin en ok kullanlan terimdir. Ayrca Ya Ali, ah, H, Hda, Mevla, gibi kelimelerde ok kullanlr.
13
76
Buyruk = Yaplmas, uyulmas istenen szler, kurallar. mam Caferi Sadka ait (699-766) olduu kabul edilen Alevi-Bektai inanc erkan namelerini bir blmn ieren yapt. 16. yy. yazlm Byk Buyruk ve 17 yy. yazlm kk Buyruk diye, 2 Buyruk kitab vardr. Aleviler btn kutsal yaptlar olduu gibi Buyruu da batini bir ekilde yorumlarlar. 27 Makalat = Hnkar Bekta Veliye (1210-1271) ait olduuna inanlan kitap. Alevi-Bektai inancnn temel ilkeleri, etik kurallarn retilerini ieren yapt.. 28 Zahiri = yzeysel ekilsel, d, dsal, grnen dnyaya ilikin, yazlar yzeysel yazd gibi yorumlamak. (eriat kurallar) 29 Batini = isel, z, sr, gizemli, i anlam ve yorum. Batnilik 9.yy randa Desyan tarafndan balatlan, Hasan Sabah, Bebek vs. devam eden kutsal kaynaklar kitaplar, ncil, Kuran vs. isel yorumlayan akm. 30 Hak-Muhammed-Ali = Alevilikte ( bir sylenir) nsan tanrclk, toplumsal diyalektiin da vuruunu anlatan leme. bir Ali, Tanrevren-insan birlii. Hak-Muhammed-Ali, Kamili insanlk yolu, Alevi-Bektai Yolu. 31 Bir hadis = Ben Aliyim, Ali Benim Hz. Muhammedin sylediine inanlna bir sz. Hadis = Hz. Muhammedin sz davran ve kiiliine ilikin, kendisinin veya evresindekilerden aktarlan bilgi sz. 32 Devriye = Alna geri dnmek, Alevi inancnda tanrsal ruh/cann doa szgecinden geerek, insanla olgunlap lmden, sonra yine yaratana, tanrya geri dnmesini kapsayan inan anlay.. 33 Yol = Aleviler inanlarna YOL, hak (tanr) yolu, insanlk yolu derler. Biz mezhep bilmeyiz YOLumuz vardr 34 4 kap = Hnkar Bekta Velinin kamili insan olma tanryla btnleme, insani kamil olma retisi. HBV insan yaam ve dncelerini eriat tarikat marifet hakikat olarak 4 aamaya ayrr ve bunlar, canl varlklara temel olan hava, ate, su, ve toprak ile zletirir, 4 kapda can. (Bak 6. blm) 35 Edeb = Alevilikte eline diline beline sahip olmak ilkesinin ksaltlm hali. EDEB Aleviliin temel etik/ahlak ilkesidir. Yola girecek olan kii (talip) edebine sahip olacana dahi cemde sz (ikrar) verir. 36 Hak Yolu = Tanr ile btnleme yolu, doruluk, insanlk yolu, 4 kap 40 makam. Alevi inanc. 37 Hakka yrd = lm, Haka yrd, kavutu, Alevilerde len kii iin kullanlan terim. Alevilikte insan tanrnn bir paras olarak grlr ve tanrnn varl yok olamayaca iin, don deitirdi, Haka yrd denir, aslna dnmek, devriye anlay. 38 Mistik = Aklla alglanamayan konular sezgi yolu ile kavramaya alan dini felsefi reti. 39 eriat = slamda kat dini yaslar. Alevi- Bektai 4. kap inancnda 1.kap eriat kaps, 40 makamn ilk 10 makam, slami eriat ile ilgisi yoktur. (bak 6. blm)
26
77
Halac Mansur = 922 yllarnda Enel-Hak (tanr bende, ben tanrym) dedii iin katledilen, Alevi cemlerinde darna durulan, Alevi ulusu. 41 Hac / Kabe = slam inancna gre Mslmanlarn, inan gerei mrnde bir defa gitmeleri gereken Arabistan (Mekke) ehrinde bulunan kutsal mekan. Aleviler Kabemiz kblemiz insan inancndadrlar, bunun dnda Hacbekta dergah ve baka kutsal mekanlar ha olarak ziyaret ederler. 42 Ak = Alevi cemlerinde deyi okuyan kii Zakir. Tanry kendinde grme aamasnda olan, seven gnl veren. Halk Hak ozan, aydnlatc, sanat, air, sevdal, gnln halka Haka veren kii. Alevilere ve Alevi dervilerine aklarna daha nceleri: Seluklu ve Osmanl dneminde "Ik taifesi k toplumu, dervileri "k" denmitir. Nitekim rehber, pir mrid kavramlar da ayn anlama gelmektedir. 43 Yunus Emre = (1238-1320) nl Alevi Bektai tasarruf airi, HVB ye bal Tabtuk Emrenin rencisi. Aratrmaclar Yunus adyla 2 ayr airin olduunu ve Alevileri asimle etmek iin hakim glerin Yunus adna Snni slam anlayna yakn iirler yazdn belirlemitir. Fakat Yunusun, Emre adn Tabtuk Emreden ald dergahnda yetitii kesindir. 44 Gruh = Grup, topluluk, cemaat, Gruhu Naciye; inan yolunda tanr katna ermi olan topluluk. Guru = retmen, nc, stat bilgin. Alevilikte Pir (dede/ana). 45 Divanelikte = Bu dnyada veya deli gibi ak olanlar dnyasnda, delidivane deli gibi ak. 46 Gnl kabesi = Alevi inancnda insan tanrsal olarak grld iin, sevgi, insan kalbi Kabe, tanrnn evi olarak grlr. Elenecek yer bulaman, gnlmdeki kk olmazsa Veysel. Alevilikte kble ve kabe insandr. 47 ah = Pir, Hak, tanr, Hz. Ali ve baz Alevi ulular iin kullanlan deyim. (ahm Ali, ah Hseyin, ah Hatayi, Ya ah) 48 Allah = slam inancnda tanrnn 99 adndan biri: Aleviler daha ok HAK, Ya Ali, ah, H, Hda, Mevlam Tanr gibi isimler kullanr. 49 Pir = Alevi inan nderi, usta stat, uzman, yal bilgili, nder anlamndadr. Alevilikte Cem yrten kii, Dede veya Ana iin kullanlan ortak terim. Rehber-Pir Mrid. Pir Hnkar Bekta Veli sereme=suyun ba en byk Pir olarak kabul edilir. Pir Sultan Abdal. Bir geldi Pir geldi, (iinin piri / ustas). Bu gn bize Pir geldi... 50 Hak Meydan = Tanr kat, gerek, adalet hak eitlik sorgu grg meydan, CEM de halkann ortas. Cem meydan.. 51 Dar = Dar-aac, ac, zor kt gn grmek, Dar Mansur, cem meydan, zn dara ekmek, zeletiri, mahkeme edilmek, yola balanmak, Alevilikte Mansur, Nesimi,, Fatma ana/ Hseyin, Fazl 4 eit dara durma/oturma ekli vardr. Bu dara duru eitleri sembolik olarak O ulularn eylem veya katledili eklini vs. simgeler. Dar gren di-dar gre, ktlk gren, iyi gn gre..
40
78
Dede = Baba, Alevi-Bektailikte Cemi yrten taliplerin bal olduu bay inan nderi, Pir. 53 Ana = Ebe, Bac, Alevi-Bektailikte Cemi yrten taliplerin bal olduu bayan inan nderi Pir ana /bac, veya dedenin ei. Fatma Ana, Kadnck Ana. 54 Ehlibeyt = Ev-halk, anlamna gelen Ehlibeyt kelimesi Kuranda da geer: Sizden Ehlibeytime sevgiden baka bir ey istemiyorum Alevi Bektailer de Ehlibeyt Muhammedin tm ev halkndan olumaz ( Muhammetin 13 tane ei vard), sadece Hz. Muhammed Ali, Fatma, Hasan, Hseyin (5i iin) kullanlan ortak isimdir. Genelde buna 12 imamlar da dahil edilir. (bak 14. blm) 55 12 imamlar = Hz. Ali, imam Hseyin soyundan gelen 12 ulu nder (Ali, Hasan, Hseyin, Zeynel A, Bakr, Sadk, Kazm, Rza, Taki, Naki, Askeri, Mehdi). Alevilikte 12 imam anlay ve says ok eski uygarlklardan kalmadr ve baka sembolik anlamlar da tar. (bak 14 blm) 56 4 kap, 40 makam = Alevi Bektai inancnn temel ahlak kurallarn tanr ile btnleme kamili insan olma ilkelerini ieren Hnkar Bekta Veli tarafndan konulan ilkler, Alevi-Bektai retisi. (bak 6. blm) 57 Mrid-t = Klavuz uyarc, Pirleri dede/analar dervileri ynlendiren onlarn bal olduu st dzeyde sz yasa niteliinde inan nderi, lider, veya makam. 58 Haram = Bir inancn doru bulmad kurallar, haksz kazan, bakasnn hakkn yemek, Alevilikte rzasz lokma yemek vs. 59 14 masum = Kk yata eitli iktidarlarca katledilen 12 imam ocuklar. 14 masumu paklar. 60 Erenler = yol erleri, yoldalar, hakikate ermi, olgun bilgin, halk hak dostlar, derviler (Aleviler iin kullanlan genel isim) H erenler (merhaba erenler) Rum (Anadolu) erenleri, Trkiyede ki ulu alevi nderleri, HBV. 61 Rehber = yol gsterici, klavuz, retici eitici (mrebbi), yardmc, 12 hizmet de 2. derecede grevli, dede yardmcs, talibi eiten kii. 62 Muhabbet = Bilim sevgi Haka halka ballk, konumak deerlendirmek, ders karmak renmek, diyalog iinde olmak, cem tutmak, bilgi grg, paylamak, bilinlenmek, komnikasyon, iletiim, sohbet etmek.. 63 ler = Hak-Muhammed-Ali, Tanr evren insan - madenler bitkiler hayvanlar alemi - can canan ocuk - el dil bel - bir ok inanta var olan kutsal 3leme. ler beler yediler krklar, bu yolu onlar kurdular. 60 Beler = Hava ate su toprak ve CAN canllar, 5 talar (Bekta), (ba, kollar, bacaklar insan sembolize eden, zlfikar kl, insan, 5gen yldz. Muhammed Ali Fatma Hasan Hseyin ehli-beyt. 65 40lar = Alevilikte, yar yarya kadn erkein katld 40lar cemi, ulular topluluu. Hacbektata bulunan 40 dall amdan mumluk, 40 makam, vs. (bak 12 ve 6. blm)
52
79
7 yediler = 7 kayp ermi erenler. 7 ulu Alevi ozan = Nesimi, Fuzuli, Pir Sultan, Hatayi, Yemeni Varan, Kul Hikmet. 7 Bur (kale)= Bilim, cmertlik, sabr, marifet, perhiz, korku, edep. 7 Renk Fatma Ana kua= Siyah, beyaz, krmz, mavi, yeil, sar, mor. 7 gn, 7 iklim, vcutta 7 aura nokta vs. (3ler, 5ler, 7ler, 40lar bu yolu onlar kurdular) 67 Dem = kamili bilgin olgun insan, mkemmel olma durumu, demini alma, an zaman, denge, ho olma an, iki, arap, dolu, z, olgun karm sentez, olgunlamak. Dem almak, dem grmek, dem yrtmek, dem sunmak. 68 H = (Hu) Tanr anlamnda kullanlan ibadet/zikir szc. Tanr, Hak, Allah. H eken Bektai dervileri. Hda kendi gelen doru olan doru yola giren giden. H gerein demine. 69 Grg, cemi = Grnme ikrar tazeleme iin yaplan yllk cem. Kendi zn dara ekmek, aklanmak. Grg cemi, dar, erkan, kurban, grgden gemek, ruhsal toplumsal aklanmak temizlenmek vs. 70 Dkn = yol/inan kurallarna aykr davranan kii. Yol dkn= Alevi inancnda kasten cana kyan mr boyu yol dkn saylr. Dier sular hatalar belirli bedelle af edilir, (dkn kaldrmak). Dkn edilmek, cemde yaplan sorgu grgde sulu bulunmak, ceza almak. Rzasz lokma yemek. 71 El ele el hakka = El tanr gcn simgeleyen organ, 5 unsur hava ate su toprak can. Pire ikrar vermek haka tanrya ikrar vermek. El almak vermek el etek tutmak, bilim renmek datmak, yola balanmak, hizmet etmek. 72 Can = canl yaayan, ruh, Alevi cemlerinde ve genelde Aleviler birbirine Can /canlar diye hitap eder, cemde her can etir. Ali can, Veli can. (Alevilikte her can tanrnn blnmez bir paras saylr) Can canan / bay bayan. Gelin canlar bir olalm... 73 72 - yetmi iki millet = Adem ve Havann 72 ocuu, tm insanlar milletleri ayn gzle ayrdm yapmadan eit grmek . Trkm Krdm vs. demeden nce insanm diyebilmek. Yahudilikte tanrnn 72 ismi, vs. Alevilikte Gruhu Naci/ye 73. millet anlay da vardr. 73 yetmi milleti bir grmek insanlar ayrmamak. 74 Pes = Gerek, hakikat, dorusu, byle bil ki anlamnda (Pes, edekim tanr insan/can drt drl nesneden (hava ate su topraktan) yaratt. (Hnkar Be-ta Veli) 75 Sereme = Suyun ba, Alevi-Bektai inancnn yol-erkannn kurucusu Pir Hnkar Bekta Veli iin kullanlan bir deyim. 76 eriat = Yasa kural, Alevi 4 kap 40 makam retisinde, yel, hava ile eletirilen 1. kap, eriat kapsnda olan olgunlamam (cahil) insann olgunlamas iin sabit yasa ve kurallara ihtiyac vardr vs.. (Bilinen slam eriat yaslar ile ilisi yoktur. (bak 6. blm) 77 Ehli = Belirli bir dnce gr inanca yatkn, ona uyan kiiler. Yol-Ehli yolda olan yolu bilen ilkelerine uyan kii. eriat, Tarikat, Marifet, Hakikat ehli. Ehli-beyt = evden, haneden olanlar, Hz.. Muhammedin ev halk.
66
80
Tarikat = yol, yola girmek, Alevi retisinde ate (aleve) balanan 2. kap, kiinin kendi znden arzusu ile bir yola girmesi o dava iin od ate olup yanmas, pimesi, yetimezi, o yola gnll talip olup girip ikrar verip hizmet etmesi. Gzeli doruyu paylamas renci olmas vs. (bak 6. blm) 79 Marifet = bilgi beceri, Alevi retisinde her boluu dolduran koniye de, dengede duran, derin bilgi, srlara erimi, bilgin becerikli kii, su ile zletirilen, girdii kab dolduran, marifeti olan, verici eitici, birok derin anlam olan Alevilikte 3. Marifet kaps. (bak 6. blm) 80 Hakikat = Gerek varlk, hakikat, hak hukuk eitlik, Alevi retisinde toprakla zletirilen Alevilikte 4. kap. Toprak gibi yaratc (hogrl) tanrsal kamili insan olma. Oku (Benim sadk yarim kara topraktr. Ak Veysel.) (bak 6. blm) 81 Turab = Toprak, toprak olmak, oku Benin sadk yarim kara topraktr Ak Veysel. Hz. Alinin adlarndan biri Turabtr. 82 ah Hatayi = ah smail (1487-1524) ran Safevi Devleti'nin kurucusu. 12 imam, Alevi inancn devlet inanc yapan, 7 ulu Alevi Bektai ozanndan biri, deyileri halen cemlerde sylenmekte. (Oku aratr: 1514 Yavuz Sultan selim aldran sava ve Alevi katliam) 83 Meydan = Ortalk, alan, cemevi, Cem ve cemde oluturulan halkann ortas, Hak meydan, mahkeme, ulu mekan. 84 Natk = Sz, konuma, sylev, dnen, anlayan, yorumlayan, ifade eden aklayan, konuan, szl gelenek, Kuran-natk = Hz. Ali konuan Kuran. 85 Dergah = Kap eii, Alevi Bektai inan ve felsefesinin retildii okul, merkez, HBV dergah vs. 86 Postin = Post, makam sahibi, Postin Alevilikte mritlik makam, HBV dergahnda en st mertebede bulunan yetkili kii, (Veliyettin Ulusoy), inan konusunda en yksek makam, kurum. 87 Cemevi = Alevi Bektai inancnda ibadet (cem yapmak) iin yaplm mekan, dergah, gnl, Alevi inan ve kltr merkezi. (Trkiyede halen cem yapmak ve cemevleri yasal deildir) 88 Ocak = Ev, yuva, okul, dergah, eitim merkezi, taliplerin dede/ana Pirlerin bal olduu yol, dergah, soy. Oca Bektaiyan Bektai oca, Ocakzade bir ocaa bal, sahip olmak dede soyu. Ocak kazanmak yeni bir yuva kurup evden ayrlmak. Ocan snsn Alevilikte bir kiiye sylenebilecek en kt sz, beddua. 89 Tekke - Zaviye = Dayanma gvenme, ulu pir mritlerin bulunduu inan hizmeti verdii dergah inan okulu, veya onlarn mezar yatrlarnn olduu mekan. Zaviye; ke bucak, kk tekke, ibadet iin gidilen tenha yer. 90 Pir Sultan = 1480-1550 Osmanl dneminde Hnzr Paa tarafndan Sivasta aslan, isyanc Alevi dedesi ve ulu Alevi ozan. 91 Gazi Mahallesi = stanbulda arrlkla Alevilerin yaad bir semt. 12 mart 1995 Gazi olaylar, kimlii belirsiz kiilerin at ate sonucu katledilen
78
81
Alevi dedesi Halil Kayann cenaze trenine ate aan gvenlik gleri polisler, 23 kiiyi katletti 600 kii yaraland. 92 Vakf = insani, toplumsal yarar, tantmak, korumak vs. amala kurulmu (ynetimini kendi seen, yaradm da buluna bilinen fakat ye olunamayan) yardm kurumu. 93 Dernek dernekleme = Belirli bir ama iin bir araya gelmek, derlenmek, toplanmak, organizasyon, rgt, demokratik kurum, kurulu. 94 AABK = Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu (AABK) 25 mays 2001 tarihinde Danimarkada Ringsted ehrinde Avrupa Alevi federasyonlar arasnda yaplan bir toplantda kurulup. 18.06.2002 tarihinde AB parlamentosunda kuruluu aklanmtr. Avrupada Alevileri en st emsiye rgt, kumrudur. 95 Zakir = Anan, zikreden,dile getiren, bildiren uyaran. Alevi cemlerinde saz alan telli kuran deyi okuyan (hizmet veren) ak, ozan, sanat, mzisyen. Zakirlik hizmeti Cemde 12 hizmetten biri. 96 Nefes = soluk, sz, t, akl, yol gsterme, deyi, cnk, manevi g, Alevi Bektai inancn konu alan hak iirleri deyiler. Bir nefesik syleyeyim dinlemezsen neyleyeyim. Nefes mi istersin, buday m? HBV 97 mam Caferi Sadk = 699-765 kendi adna okulu (retisi) rencileri ve Buyruk isminde kitab olan 6. imam. Cemde 12 post (makamda) zakir/ak imam Cafer postunu temsil eder. 98 Kerbela = Irakta Badatn gney batsnda mam Hseyin ve yandalarnn katledildii ve trbesinin bulunduu kent, blgenin ad, Kerbela l, Kerbela olay (bak 13. blm) 99 Hsniye = mam Caferi Sadn rencisi, yardmcs bir bayan. Halife Harun Reitin huzurunda dnemin ulemas, nemli bilginleri ile tartp, bilgisiyle onlar alt eden, bilge kadn. 100 Krklar cemi - meclisi = Mitolojik anlatma dayal 40 Bir, Biri krk, Hakla hak tek varlk olmu, Krklar meclisi, 17 veya 19u bayan gerisi erkeklerden olutuuna inanlan, 40 ulunun yapt Alevi inancn temel ibadeti AyiniCeme kaynak gsterilen ulular toplants. (bak 12. blm) 101 Biat = Sz vermek, teslim olmak, boyun emek, kabullenmek, bir inanca girmek. Alevilikte ikrar vermek. 102 bni Mlce = 22 Ocak 661 gn zehirli klla Hz. Aliyi evinden karken yaralayp 24 Ocak 661 gn Hakka yrmesine sebep olan kiralk katil. 103 Kudret = G, kuvvet, erk iktidar, varlk, yaratc g tanr enerji. 104 Kandil = Lamba k, uzayda yldzlar, gne, yaratc enerji, ana kaynak ate alev. 105 Pnhan = Patlayan parlayan Yanan alev yaratc k nur byk patlama big-bang . 106 Kn = ol, olsun, oluum, oluturmak, yaratl, yaratmak. 107 Bezm-i eletsen = Meclis, ruhlar meclisi, bezm-i elesten evvel ruhlar (meclisi) olumadan (canllar) yaratlmadan nce.
82
Menkbe-vi = Ermi ulu kiilerin hayatn, olaanst ilerini anlatan destans ksa anlaml tler, ykler. 109 Mira gecesi = Yukar kma ykselme, Hz. Muhammedin tanryla grtne inanlan gece, batn dnsel yolculuk i inansal seyahat, yetimek, ermek, grgden gemek miracn kutlu olsun. 110 Aslan = Allahn aslan anlamnda Hz. Aliye verilen lakap. Aslan kan arap, Aslan st rak. 111 Hadml-fukara = Fakir fukarann hademe hizmetisi, hizmeti, Hz. Muhammedin krklar cemine girebilmek iin syledi ifre sz. Halka hizmet hakka hizmet, cemde 12 hizmet. 112 Neter = ok keskin bak, kl, ameliyat ba, jilet. 113 aman = amanizm inancnda olan, aman babas, dini lider. Kuzey ve orta Asya inanc (eski Trk inanc), her eyin ruhu olduu, toplumcu ve kadn erkek eitliine dayanan, mzik, dansl ibadet gelenekleri olan bir inan 114 Ehl-i-Beyt = Ev-halk, anlamna gelen Ehlibeyt kelimesi Kuranda da geer: Sizden Ehlibeytime sevgiden baka bir ey istemiyorum Alevi Bektailer de Ehlibeyt sadece, Hz. Muhammed Ali, Fatma, Hasan, Hseyin (5i iin) kullanlan ortak isimdir, dier ev halkn kapsamaz. Genelde buna 12 imamlar da dahil edilir. (bak 14. blm) 115 Hz. (hazreti) = n, huzur ulu makam, nan ulularnn adnn nne getirilen Farsa tamamla eki, san, nder, kutsal kii.. Hz. Ali vs. 116 Mehdi = Gayb gizli alemden kp, dnyada adalet dirlik dzen kurmak iin geleceine inanlan kii, kurtarc. 12. mam. Muhammed Mehdi (869 - ). 117 erif = Soylu temiz, mam Hasan ve soyundan gelen iin kullanlan unvan. 118 Seyyid Seyit = Bir toplumun inancn ileri geleni nderi, mam Hasan ve soyundan gelen iin kullanlan unvan. 119 Dvaz-imam = iinde 12 imamlar veya Alevi ulularnn isimlerinin getii deyi nefes, iir, dualar. 120 Ak Mahzuni erif = (1938 -17 mays 2002) amzn nl Alevi ozan. Ebedi mekan Hacbektata. 121 Cemal = yz, gzellik, sevgi, bar, cmertlik. 122 Sereme = Suyun ba, Hnkar Bekta Veli ve dergah iin kullanlan unvan. 123 Kadnck Ana = Pir Ana, Hnkarn Sulucakarahyke (Hacbekta) geldiinde yannda kald ve sonra ona hizmet eden, grlerini yaatan, Alevilikte nemli yeri olan kadn. Bacyan Rum, Anadolu kadn tekilatnn lideri. 124 Erkan = Direk, inancn direi, yol-erkan, yolun kuralar retisi, yasa konumunda ki ilkeleri, ibadet ve gelenekleri. 125 Saz = balgama, kopuz, cura tabur-r, Anadolu da aklarn, ozanlarn, cemde zakirlerin kulland telli mzik aleti, Telli Kuran.
108
83
Talip = isteyen, renci, Alevi inancna yoluna girmek isteyen kii, ikrar vermek isteyen kii. Talipler bir pire ikrar veren kiiler. Alevi Bektai yoluna girmi olan. 127 Lokma = lokma, inanla ilgili datlan, verilen her trl yemek, yiyecek, kurban. 128 Hizmet = vazife, grev, i, eylem, emek, inan yolunda bir grevi yerine getirme, cemde 12 hizmet sahibi, yola hizmet etmek, Muhammedin 40lar cemine girdii ancak hizmeti olarak gibi Alevilik yoluna halka hizmet, hizmetle hizmeti olarak girilir. Hizmetin hak iin ola.. 129 Grg cemi = grlmek, gzden gemek, zn dara ekmek, aklanmak, ikrar tazelemek. Bu amala yaplan cem. 130 Peyik - peyk = haber tayan haber getiren, haberci, daveti, canlar ceme aran cem olacan duyuran, ve cemde haberci hizmetini yrten 12 hizmet sahibi sorumlu kii/ler. 131 Cemaat - Cemiyete = cem topluluk, bir inanca bal olan topluluk, yeler halk, toplant toplum dernek. Cemevine gelenler. 132 Pervane = ark, dnmek devriye etmek, Semahc semah dnen, sema gkyznde yldzlar gibi dnen. Pervanelikte, tm alemde, uzayda, yldlar arasnda. 133 Post = Makam, oturulan yer, tyl hayvan derisinden minder, inanta bir makam aamay simgeleyen yer. Post dedesi = pir veya mrid., Postniin makamda oturan, Alevi inan nderi. 134 Sprgeci = sembolik olarak cemde meydan spren 12 hizmet sahibi, car almak, hizmeti ferra. Pratik ve ruhsal temizlik. Biz bacyz krklar ceminde sprgeciyiz.. 135 Secde = Alevilikte Niyaz selamlama, hakka boyun emek, yere kapanmak. Alevi inancnda secde tanrnn kendi ruhunu /nefsini verdii ve meleklerin secde ettii Adem / insanadr. Bu nedenle cemde canlar daire seklinde oturup, birbirine boyun eerek, tm cem evrenleri iin vs. meydana niyaz ederler. Cemde sedir veya sandalyede oturuluyorsa, kollar dize konularak kii kendi eline niyaz eder. 136 Zlfikar = 2 para atal. Hak ve adaleti g ve terbiyeyi temsil eden Hz. Alinin atal klc. Batini olarak hak sz kk ve byk dil. Baka birok 2lemli sylem sembolleri ve Dik duran zlfikar ayn zamanda (ba kollar bacaklar) insan sembole eder. La Fetta illa Ali, La Seyfe illa Zulfikar.
126
Saylar = Alevilikte saylarn inansal ve sembolik bir ok derin anlamlar vardr, rnek: Birler varln tanrnn birliini, ler el dil bel, HakMuhammed-Ali, can canan ocuk Beler 5 unsur, 5 ta, Ehlibeyt, el almak, el ele el hakka. Yediler 7 ulu ozan, 7 gn, vcutta 7 blge, Oniki 12 mamlar, 12 ay, 12 bur / yldz Ondrt Masum- Paklar, katledilen ehlibeyt 12 imam evlatlar, Onyedi Kemerbestler, Hz Alinin kemer kuatt 17 ehit, 40 Krklar ermiler topluluu. Seksen bin Rum (Anadolu) Erenleri, Doksan
84
bin Horasan Pirleri, yzbin Gaip erenleri vs. Anadolunun aydnlanmasna katlan, bilinen bilinmeyen Alevi Bektai ulular. 138 Tekke = dayanma gvenme, dergah yatr, inan okulu kurumu, mrit ve rencilerinin taliplerinin kald yer. Abdal Musa Tekkesi, Antalyann Elmalya bal Tekke kyndeki Alevi dergah. 139 Nevruz Newroz = 21 mart Hz. Alinin doum gn, yeni gn yeni yl, baharn balangc, kurtulu gn. Nevroz Orta Asya ve orta douda birok inan ve kltrde bayram olarak kutlanr. Nevruz sultan Cemi. 140 Muharrem = slam takviminde 1 ay, Muharrem orucu, Kerbela da imam Hseyin ve yandalarnn katledilmesi dolaysyla (680) tutulan 10-12 gnlk matem orucu. Alevilerde yaygn bir isim. 141 Emevi = Muaviye tarafndan 661 ylnda kurulan, Snni slam inancnn temellerinin atld devlet. 749 ylnda Emevi devleti sona erdi. 142 Yezit = Emevi devletinde Muaviyenin olu (Yezit) Kerbelada mam Hseyin ve yandalarn katlettiren 2. Emevi halifesi. Yezit terimi Alevilikte gaddar, haksz, zalim, faist anlamnda kullanlr. 143 Mersiye = at, Kerbela olayn konu alan atlar iir deyiler. 144 mam Zeynel Abidin = 4. mam, Kerbela katliamnda ocuk yata kurtulan Hz. Hseyinin olu. 145 Nuh tufan = Nuh peygamber zamannda meydana gelen su baskn. 7500 yl nce Akdenizin Kara gle (Karadenize) tamas ile meydana gelen su baskn, bilimsel olarak kantlanmtr. 146 Kefen = Hakka yryen (len) bir kiiye mezara koymadan nce sarlan beyaz bez. 147 Kirve Kirvelik = Alevilikte erkek ocuklarn snnet edilmesi dolaysyla, ocua/lara baka bir ailenin 2. anne baba olarak seilmesi gelenei. Ayn aileden kirve olmaz, kirveler birbirine ve ocuklar maddi manevi sorumludur, kirve ocuklar birbiri ile kardetir ve evlenemez. 148 Snnet treni = Yahudilik, slam ve baz Hristiyan gruplarda, erkek ocuklarn snnet edilmesi ve ardndan yaplan elence snnet dn. 149 Glbank = gl ve ses, dua, zelikle Alevi Pirlerince okunan dua, deyi. 150 Tercman = Dilden dile evirme, Alevilikte bir i hizmete balamadan nce ve zellikle taliplerin syledii dua, sz deyiler. 151 40 budak = Krklar krk makam temsilen Hacbekta dergahnda bulunan 40 mum, k, mumluk, amdan. 152 Dost = Arkada gerek sevgili tanr (Alevilikte dost tanr ad olarak ta kullanlr) Dost dost diye nice nicesine sarldm. Ak Veysel 153 Divan = makam, tanr kat, dergah, divan edebiyat, deyiler..
85
Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu (DABF) Genel Ynetim Kurulu yeleri 2008
Genel bakan, Feramuz Acar - Randers Bakan yardmcs, Seref Renkli - Ringsted Genel sayman, Cemalletin Suluk - Ringsted Genel Sekreter, Aslan Erkan - Hedensted nan kurulu bakan, Halil ahin - Slagelse Genlik kolu bakan, ada Salcak - Ringsted AABK sorumlusu, Turan Meri Ringsted Mevlt Ylmaz - Salgelse Hasan Semiz Randers Fuat Birdal - Hedensted Sat Bal - rhus Ali etin - Odense Sebahattin Bas - Ringsted Ali Dursun - rhus Abbas Gnal - Odense Caglayan Saglicak- Ringsted Nuri Ceylan - Slagelse Cevat ztrk - Brndby/Kopenhag
86
87