Esiodo

Esiodo
Esiodo (in greco antico / Hesiodos, in latino Hesiodus; VIII secolo a.C. VII secolo a.C.) stato un poeta greco antico, le cui opere sono fatte risalire al periodo tra la fine dell'VIII secolo e l'inizio del VII secolo a.C.

Biografia
Non si sicuri se Esiodo sia nato a Kyme, citt eolica dell'Asia Minore, o ad Ascra, in Beozia. Questo perch il padre del poeta emigr da Cuma ad Ascra per sfuggire alla povert. Se Esiodo fosse nato a Cuma non si spiegherebbe come mai egli affermi di aver compiuto un solo viaggio per mare in tutta la sua vita, quello attraverso l'Euripo per recarsi in Eubea, a meno che non consideri nullo il viaggio da Cuma verso Ascra perch era troppo piccolo per conservarne un qualche ricordo. Per quanto riguarda la data di nascita, fin dall'antichit non si sa con precisione se parl come precedente, contemporaneo o posteriore a Omero. Erodoto risolse il problema considerandoli "Pseudo-Seneca", poi identificato come busto di contemporanei. Egli tuttavia prese parte alle feste in onore del principe Esiodo [1] Anfidamante nell'isola di Eubea , dove partecip a un agone in cui ottenne la vittoria ed un tripode in premio. quindi riconosciuta dai critici moderni la collocazione di Esiodo intorno al principio del VII secolo a.C. (nettamente successivo a Omero). L'Agone di Omero e Esiodo d invece una testimonianza del tutto sospetta della contemporaneit dei due poeti. I dati biografici ci provengono invece dalle sue stesse opere. Figlio del commerciante marittimo Dios, originario della Cuma eolica in Asia Minore, costretto a trasferirsi in Beozia per la fallita attivit, dice egli stesso di non intendersi di mare e di navigazione, perch fece una sola traversata nella sua vita, quella dell'Euripe, da Aulide a Calcide in Eubea per le feste di Anfidamante. Per questo motivo i critici ritengono impossibile la nascita nella citt di origine del padre (non avendo fatto che quella traversata e non il passaggio da Cuma ad Ascra), e vedono come citt natale Ascra stessa, anche se l'affermazione di Esiodo non sarebbe in contraddizione con una sua nascita nella Cuma eolica (la traversata infatti avrebbe potuto esser compiuta da un Esiodo ancora bambino al seguito del padre). Trasferitosi quindi in Beozia, il padre dovette diventare un agricoltore e, sulle sue orme, lo divenne pure Esiodo, tanto che Le opere e i giorni, danno una dettagliata descrizione della vita contadina del tempo. Alla morte del padre, il patrimonio viene diviso tra lui e il fratello, Perse, che dopo avere dilapidato tutta la sua parte, riesce tramite un raggiro ad impossessarsi della parte di Esiodo (grazie a un processo giudiziario in cui corrompe i giudici). Plutarco ci informa della sua morte violenta, ucciso dai fratelli di una donna che sedusse o tent di sedurre.

Esiodo

Attivit
Si narra che ai ludi funebri in onore di Anfidamante, vinse e super persino in bravura Omero stesso. Tuttavia questo dato non storicamente attendibile, poich il certamen che lo attesta, l'Agone di Omero e Esiodo, viene guardato con sospetto, sembrando ai critici un'invenzione del sofista Alcidamante. Oltre alle Opere e i giorni, possibile attribuire con certezza ad Esiodo anche la Teogonia, il primo poema religioso greco che tenta di stabilire un ordine nella genealogia delle divinit adorate in Grecia (teogonia esattamente questo, cio la nascita delle divinit). Quest'opera nasce dall'esigenza da parte dell'autore di "definire" e riorganizzare la fluttuante materia mitologica che, a causa delle diverse tradizioni locali dell'Ellade, presentava differenti leggende o addirittura differenti "genealogie" per il medesimo dio o dea. Essa, inoltre, contiene numerose informazioni sulle origini dell'universo e sulle divinit primordiali che contribuirono alla sua formazione e proprio per tale ragione si ritiene che la Teogonia fu il testo che garant la vittoria di Esiodo alle feste Calcidiche, e che quindi vada ritenuto precedente alle Opere. Oltre alle due celeberrime opere a noi arrivate per intero, del corpus esiodeo dovevano far parte anche Il catalogo delle donne o Eoie, conservato in forma frammentaria, Lo scudo di Eracle e una serie di opere minori, tutte conservate in modo frammentario, della cui autenticit gli stessi antichi gi dubitavano. Non per nulla chiaro cosa fossero le Grandi Eoie, di cui sono attestati a malapena il titolo e qualche frammento.

Opere
Le opere e i giorni Teogonia Il catalogo delle donne o Eoie o Eee[2] Esodo si occup per primo di una nuova poesia: la poesia "didascalica" cio tesa ad insegnare. Essendo una grandissima personalit, come avvenne per Omero, attir a s una discreta quantit di opere non sue. Si riporta di seguito la lista completa delle opere minori, di cui per, come si detto, spesso diffuso il sospetto (o la certezza) che si tratti di scritti apocrifi. Lo scudo di Eracle I precetti di Chirone L'Astronomia L'Aigmios La Melampodia La discesa nell'Ade di Pirtoo Le nozze di Cece (forse appartenente al Catalogo)

Dattili Idei Le Grandi Opere L'Ornithomnteia Le caratteristiche dell'opera esiodea sono tre: Ideologia
Esiodo e una Musa, di Gustave Moreau (1891).

La proposta di Esodo si colloca nell'VIII secolo a.C. e dobbiamo quindi proiettare la sua opera nel pensiero del tempo; il primo autore greco a tentare di mettere per iscritto l'antica mitologia teologica e a farlo con la consapevolezza di essere un poeta vate. Fino ad allora nessuno aveva provato ad introdurre un concetto teologico e teogonico (Teogonia), affiancandolo ad un complemento etico (Le Opere e i Giorni). Ci pone in risalto l'evidente complementariet delle due opere principali di Esodo.

Esiodo Sociologia Esodo stato giustamente definito da alcuni il poeta degli umili. Egli infatti compone un'opera, Le Opere e i Giorni, che suona come una critica contro l'inerte oziosit dell'aristocrazia; inoltre, la prima volta che i ceti inferiori trovano spazio nella poesia epica greca. Poetica Esodo configura in modo assolutamente inedito l'attivit poetica. Mentre l'epica tradizionale era oggettiva e impersonale, senza un autore dichiarato, Esodo porta l'epica verso un orizzonte a noi pi consono: egli si dichiara e rende la poesia soggettiva e personale, le conferisce un'individualit storica. Inoltre, se l'epica tradizionale aveva una funzione edonistico-pedagogica, in Esodo la poesia acquista un timbro schiettamente didascalico: Esodo si fa maestro di sapienza, poeta vate; la poesia diviene magistero sapienziale, ponendo le basi di una radice ineliminabile nella cultura occidentale.

Lingua, stile e metrica

Esodo un poeta epico, e quindi la sua lingua quella dell'epos, condizionata gi dall'uso dell'esametro. Esiste tuttavia qualche eccezione, spesso forme che rimandano ai dialettismi locali, pi presenti nelle Opere. Ovviamente, data la posizione eolica della Beozia (dove le opere esiodee sono composte), sono pi presenti gli eolismi in confronto all'epos omerico. Da parte di quei critici che vogliono Esodo come un rappresentante di una tradizione poetica indipendente, sono stati considerati con maggiore attenzione quegli aspetti linguistici estranei totalmente ad Omero, come alcuni infiniti brevi e accusativi plurali brevi della prima declinazione. Lo stile formulare invece, variegato. Molte difatti le formule prettamente omeriche o costruite su di esse. Omero inoltre non poteva essere presente come modello (a differenza di quello che avvenne nell'epica pi tarda) bens come rappresentante di un genere letterario ancora vivo e attivo, e la cultura a cui apparteneva Esodo, quella Beotica, era diversa da quella che aveva prodotto l'epos. Lo stile epico tradizionale ha una tonalit uniforme, senza frastagliature. Invece lo stile di Esodo versicolore, pericolosamente oscillante fra una tonalit ieratica e una tonalit popolareggiante. Comunque nel suo complesso ha un andamento icastico, lapidario, tendenzialmente caustico, ellittico. La grandezza di Esodo testimoniata dal fatto che egli parimenti abile nel delineare scene di genere, magari tracciate con una sorta di gusto oleografico ottocentesco, quanto nel condensare affreschi tipicamente epici. Esodo sostanzialmente transcodifica il linguaggio omerico, manipola quindi il testo omerico in rapporto alle sue necessit contingenti, oppure, essendo un innovatore, segue la strada della neoformazione, inventa cio un nuovo lessico e nuove immagini. Da alcuni, per questo suo spirito innovativo, stato paragonato ad un Leopardi dell'epoca.

Curiosit
Ad Esiodo stato intitolato il cratere Hesiod, sulla superficie di Mercurio. L'ammonimento ricordato nei suoi scritti ricorda il proverbio popolare 'd'agosto moglie mia non ti conosco'. Ad Esiodo dedicato il primo atto dell'opera Le Muse galanti di Jean-Jacques Rousseau.[3]

Bibliografia
Alcuni singoli dati tratti da Biblio.Net [4] Liberamente tratto da Storia e testi della letteratura greca [5], L. E. Rossi e R. Nicolai, edizioni Le Monnier [6] Jaeger Werner - PAIDEIA - L'et arcaica. Apogeo e crisi dello spirito attico. La Nuova Italia 1953 vol. I e Bompiani vol. unico 2006 - pagg. 120-154. Esiodo -Opere e giorni- Testo a fronte-Introduzione, saggio, traduzione e commento di Graziano Arrighetti. Garzanti 2010

Esiodo

Note
[1] [3] [4] [5] [6] Si tratta del re di Calcide morto nel 730 a.C. in una guerra epicorica, la guerra lelantina. Rousseau, Le confessioni, ed. Mondadori, 1990, p. 362 e p. 405 http:/ / www. biblio-net. com http:/ / www. lemonnier. it/ catalogo2006LM/ lettereclassiche/ index. html http:/ / www. lemonnier. it

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Esiodo Fonte: http://it.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56629644 Autori:: Al Pereira, Alexander VIII, AnjaManix, Archeologo, Bultro, Candalua, David Guilmour, Delfort, Demart81, Dimitri1cantemir, Eumolpo, Filos96, Flippo, Giovannigobbin, Granzotto, Kibira, Kronin, L'Essere corretto dal Forse, Loroli, Luca Pantarotto, Lucio Di Madaura, Luisa, MM, Mizardellorsa, Nicola93, No2, Otrebor81, Panz Panz, Phantomas, Pracchia-78, Roby625, Tycheros, Vituzzu, Ysogo, Zzz yyy, 76 Modifiche anonime

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