UNIVERSIDAD DE LA CUENCA DEL PLATA LIC.

EN PSICOLOGA- Taller de comprensin y

produccin de textos acadmicos
APELLIDO Y NOMBRE:
TP 2: LA SOCIEDAD, EL LENGUAJE, NOSOTROS
Nos encontramos en el espacio del Taller de Comprensin y Produccin de Textos Acadmicos.
a. Qu piensan ustedes que vamos a trabajar?

.
b. Cul creen que es la finalidad de este Taller?

c.
Realicemos una puesta en comn y luego, escribamos una reflexin
personal.
Para elaborarla pueden tener en cuenta lo siguiente: los primeros recuerdos que todava
mantienen de la materia Lengua y Literatura en la Primaria y en la Secundaria; si se
preguntaron para qu estudiaron eso y qu fin social e individual creen que tuvo todo lo que
aprendieron.

.
Podemos pensar que cada nueva informacin que obtenemos, cada actividad y concepto que
adquirimos socialmente, nos va formando como sujetos sociales, y como tales, hoy y el da de

maana, responderemos a la sociedad por nuestras acciones.

d. Qu queremos decir cuando sostenemos que somos sujetos sociales?

..
Hoy son estudiantes y en el futuro sern profesionales! e. Qu diferencias hay entre un rol
y otro?

Esas diferencias que han encontrado nos permiten reconocer que esos dos tipos de
sujetos sociales tienen diferentes EXPERIENCIAS (que son prcticas acumuladas) y
CONOCIMIENTOS (que son teorizaciones sobre esas experiencias).
e.
Cul es la diferencia entre las nociones mencionadas? Busca sinnimos y completa el
siguiente cuadro.
EXPERIENCIAS

CONOCIMIENTOS

f.
Dijimos que estas ideas se basan una en la prctica y la otra en la teora. Ahora
podras sintetizar la diferencia entre una y otra? SINTESIS

Hay que tener presente que las experiencias posibilitarn el conocimiento. Y que todas
esas experiencias y esos conocimientos son adquiridos con el paso del tiempo: tanto unas como
otros son acumulados e histricos.
g.
Qu significan estos adjetivos?

..
Todo ese bagaje que se acumula a lo largo de la historia se denomina cultura. La cultura define
no slo a un grupo y sino tambin a cada uno de los miembros de ese grupo, lo diferencia del Otro
y le da una identidad particular y propia.