ETICA

CONCEPTO: Es una ciencia que estudia la bondad y maldad de los actos humanos.

La tica se considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los seres humanos, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones que el mismo grupo social ha establecido.

La tica proviene del vocablo griego ethika, de ethos, que posee algunos significados fundamentales, el ms antiguo fue morada o lugar donde se habita, y hacia referencia a los lugares donde vivan los animales.

Posteriormente adquiri otro matiz, mantuvo el sentido de lugar, pero esta vez no exterior o fsico, sino interior, entendindose como una actitud interior, que seria el fundamento del actuar, la raz de la que nacen todos los actos humanos.

EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA define a la ETICA como: conforme a lo moral; persona que estudia o ensea moral; parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre; conjunto de normal morales que rigen la conducta humana.

Como toda ciencia, la tica posee un objeto de estudio, que corresponde a los actos humanos, de los que se preocupa no para describirlos sino principalmente para orientarlos, por lo que se le considera una ciencia esencialmente practica.

La tica es una ciencia porque a ella le concierne presentar un modelo de conducta humana valiosa, a la cual el hombre debe apegarse.

se le considera una ciencia esencialmente prctica, es por esta razn que la tica tiene una gran importancia en Enfermera, ya que dentro de nuestro quehacer nos relacionamos directamente con los seres humanos y la comunidad.

* La tica le interesa la bondad y maldad de la conducta humana.

HAY QUE HACER EL BIEN Y EVITAR EL MAL.

El carcter cientfico de la tica queda fundamentado en virtud de que esta disciplina presenta un paradigma de conducta valiosa que el hombre debe realizar. * La fundamentacin de los modelos ticos se realiza por medio de la razn.

La tica: es una ciencia racional. * La razn proporciona causas, razones el porque de esa bondad en la conducta asentada. La tica prohbe ,el homicidio, ensalza el amor, vitupera el engao.

Alaba las virtudes como la fortaleza, la prudencia y la humildad. Le concierne proporcionar las razones por las cuales se trata de conductas buenas y, por tanto dignas de ser realizadas.

La tica le concierne argumentar en contra del homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo etc.

LA ETICA ES UNA CIENCIA NORMATIVA. * Estudia lo que es normal .

NORMAL DE HECHO : Es lo que debe suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar, lo que estadsticamente es lo normal. Ejem. Fraude, el fanatismo religioso, el chantaje emocional, la propaganda engaosa, el abuso poltico, la manipulacin dolosa etc.

Es lo que debera suceder, lo que esta regido por una norma o ley.

NORMAL DE DERECHO:

La tica estudia lo normal de derecho, lo que debe suceder, lo establecido como correcto de un modo racional .

METODOS

DE

LA

ETICA:

a) La percepcin de la conducta humana. b) c) Evaluacin La de la misma.

intuicin

axiolgica.

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA ETICA

I.- Aristteles considerado el padre de la tica, fue el impulsor de los trminos con los que actualmente se comprende.

Segn modo

el filsofo griego significa de ser o carcter

conceptos que se apoyan para dar origen a un significado mucho ms amplio: forma de vida, incluyendo la adquisicin de un carcter propio, que se va incorporando a lo largo de la vida.

Su forma de entender la tica estaba centrada en la actitud fundamental de la persona y en un sistema de valores internos.

* Cre una disciplina que trataba de formar y entender el carcter y la virtud. * se enfoco en el modo de ser que la persona adquiere para si misma, a lo largo de su vida, asociada a determinadas acciones con caractersticas de hbitos, y con una reflexin critica sobre los valores y principios que guan sus propias decisiones y comportamientos.

* Una revolucin de la tica fue dada por el cristianismo, al introducir una concepcin religiosa de lo Bueno.

*Segn la idea cristiana una persona es dependiente por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan solo con la ayuda de Dios.

En la iglesia medieval se hizo ms poderosa, se desarrollo un modelo de tica que aportaba el castigo para el pecado y la recompensa de la inmortalidad para premiar la virtud.

* Todas las acciones, tanto las buenas como las malas, fueron clasificadas por la iglesia, * se instauro un sistema de penitencia temporal como expiacin de los pecados, pensamiento que se mantiene en nuestra poca.

Un mayor aporte a la tica fue hecho a finales del siglo XVIII por el filosofo Immanuel Kant en su Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785).

Segn Kant, no importa con cuanta inteligencia acte el individuo, los resultados de las acciones humanas estn sujetos a circunstancias; por lo tanto, la moralidad de un acto no tiene que ser juzgada por sus consecuencias sino slo por su motivacin tica.

La discusin contempornea sobre la tica ha continuado con los escritos de George Moore, en particular por los efectos de su principio de tica (1903), donde mantuvo que la bondad es indefinible. Finalmente podemos plantear que la tica es una rama de la filosofa, nos acerca al porque de la conducta moral, los problemas que estudia son aquellos que se sucintan en la conducta social de los individuos, en el contexto de su quehacer diario.

RELACION DE LA ETICA CON OTRAS DISCIPLINAS.

1.-

Relacin con la Psicologa.- La psicologa es una ciencia que tambin estudia los actos humanos y en esto se parece en la tica. Pero podemos insistir en que la psicologa estudia los fenmenos humanos tal como se producen de hecho, y en esto se distingue de la tica, a la cual slo le interesan las normas de derecho. La psicologa es una ciencia que estudia el comportamiento desde el punto de vista del proceso mental que lo origina, lo acompaa o lo explica. A esta no le interesa el aspecto bondad y maldad de la conducta humana, sino el modo como se origina, se motiva, se conduce y se le da sentido en la mente del individuo.

2.- Relacin con la Sociologa.- La Sociologa es una ciencia de hechos. Estudia el comportamiento del hombre en forma global. Y como ciencia estudia los paradigmas o patrones de la conducta humana en el nivel global propio de una sociedad. Por lo que esta es una ciencia de hechos, y la tica es una ciencia de derechos

3.- Relacin con el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana, y en esto se parece a la tica . Sin embargo, existe una fuerte diferencia en las normas propias del derecho y las normas propias de la tica. Existen cuatro diferencias importantes: a).- las normas de la tica son autnomas, en tanto las del derecho son heternomas. Esto significa que cada individuo debe darse a si mismo sus propias normas ticas, en tanto que en el derecho , las normas provienen de una autoridad diferente al individuo que la cumple.

Ejemplo: el Derecho prohbe el homicidio; tambin la tica lo prohbe . Pero la diferencia estriba en que la norma del derecho ha sido dictaminada por un conjunto de legisladores y los destinatarios son los miembros de la comunidad. En cambio, la norma tica, para que tenga un autentico valor de esta disciplina, debe surgir de la mente del mismo sujeto que la va a cumplir. La norma tica es autoimpuesta, mas no as el Derecho.

b)Las normas de la tica rigen aspectos internos del individuo, en tanto que las normas del Derecho rigen aspectos externos. Esto se refiere a la intencin o a las emociones que acompaan un acto. A la tica le interesa en forma esencial la buena o la mala intencin con que se ejecuta un acto. En cambio el Derecho permanece ajeno a estos elementos internos del acto humano.

 C).- las normas de la tica son unilaterales, en tanto que las que las normas del Derecho son bilaterales. Esto significa que cuando una persona cumple una norma (que l mismo se ha impuesto) , dicho cumplimiento no implica el surgimiento de un derecho o de una obligacin por parte de otras personas. En cambio, dentro del campo del Derecho, una obligacin implica un derecho, y viceversa.

 D).- las normas de la tica son incoercibles , en tanto que las normas del Derecho son coercibles. Esto significa que la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles tiene facultad para exigir el cumplimiento de ellas, y para tal efecto impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc. En cambio, en el caso de la tica, las normas, aun cuando pueden tener carcter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo.

 4.- Relacin con la Economa.- es la ciencia que trata de la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. Su tema es el trabajo, la mercanca, el dinero, la ganancia, el comercio, etc. Estamos tocando uno de los puntos mas lgidos en la vida del ser humano: su subsistencia , su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Y podemos ver que el campo de la tica esta presente en esta problemtica. De hecho, la explotacin del asalariado, la injusticia en el pago de los sueldos, la falta de higiene en las fabricas , la falta de esmero en el trabajo del obrero la responsabilidad de los empleados.

 5.- Relacin con la Pedagoga. La pedagoga es el estudio de la educacin. Algunos autores consideran que educar consiste en lograr que una persona haga, por si misma, lo que debe hacer. La tica nos dice que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin nos ensea el modo en que debemos lograr lo propuesto por la tica. 6.- Relacin con la Metafsica. Podemos decir que la metafsica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos indica por qu tiene validez tanto las matemticas, fsica o la psicologa . La metafsica nos proporciona nociones que son indispensables para entender la tica.

 7.- Relacin con la Teologa. Muestra un parentesco muy estrecho con la tica, trata el mismo tema que la tica: la valoracin moral de los actos humanos, sin embargo la diferencia es muy clara; la tica utiliza la razn como instrumento de su estudio. En cambio, la Teologa Moral utiliza, adems de la razn ,los datos de la fe proporcionados por la Revelacin, es decir, la Biblia y fuentes afines. 8.- Relacin con la Religin. La religin es la relacin entre el hombre y dios. Es, sobre todo, una practica, una vivencia personal, un contacto intimo de la persona con un Ser infinito y normalmente obtiene en ese contacto la gua personal de su conducta correcta . Al igual que la tica es practica y alude tambin a una serie de principios, conceptos y valores, y analiza las normas ticas exclusivamente en el marco cientfico y filosfico.

 UNIDAD 2.- MORAL La palabra moral, viene del termino del latn mores, que significa costumbres. La definicin de moral puede abarcar desde diversas perspectivas, ya que su mbito abarca desde el sentido, pasando por la filosofa hasta la postura mas religiosa. En trminos amplios, desde el punto de vista filosfico, es el conjunto de costumbres, creencias y valores y/o normas de una persona o grupo social determinado que se basan en actuar de buena o mala manera, haciendo el bien o el mal, correcto e incorrecto segn corresponda.

 Los conceptos y creencias sobre la moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo, por lo que sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La rama de la filosofa que estudia la moral es la tica. Desde una perspectiva religiosa, se hace el intento de que los fieles no piensen que la moral como aquellas prohibiciones impuestas por Dios, sino mas bien, que se trate de vivir y desarrollar nuestras vidas en el amor a Dios y al prjimo. A fin lograr y comprender mejor lo anterior, se presentan como gua los 10 mandamientos, ya que indician lo que es el amor autentico: el desear el bien al prjimo y as mismo.

 Desde otro punto de vista, menos ligado a la fe, la moral continua siendo algo bastante similar, constituyndose como aquella conciencia de libertad propia del ser humano a travs de la cual sus actos son juzgados como buenos o malos. En trminos generales, la moral se constituye como aquel conjunto de valores esperables en toda persona, en el que incluyen el respeto a la dignidad humana y la igualdad de las personas, en torno a su gnero y ante la ley

INMORAL Dentro del concepto

Y de moral

AMORAL surgen otros,

INMORAL, el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola su propia moral o la moral pblica. Esta persona estara actuando de forma incorrecta, estara actuando mal. AMORAL, el cual hace referencia a las personas que carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos o malos, correctos o incorrectos.

 EL SUJETO MORAL. Los seres humanos poseemos caractersticas especiales que nos hacen ser nicos: A).- la conciencia B).- libertad C).- responsabilidad. D).- inteligencia E).- dignidad.