Discours Qui A Remporte' Le Prix A L'academie de Dijon, en L'année 1750

I
VtiV'
>%,
S^w^ly
^-<5^0ite^'^
^
VI
\J j y/y>^
.*-\#
JacaUJ
SciiLp.
Satire, tu
ne
le connoj
paj
Dcourjâd/oyendc
Uobjet de ces transports si tendres n'eu qu'vne [dole qu'aies yeux ce flambeau va rduire en cendres.
Voe-r Icj
p.
/}.g.
ô. de
cette editic:
REFUTATION
D U DISCOURS
D U
CITOYEN DE GENEVE;
QUI A REMPORTFLE PRIX
L'ACADEMIE DE DIJON^
En l'Anne
DE LA MEME
Ingndor ,,,..,
i*jbo,
PAR UN ACADEMICIEN
VILLE.
,
...,., ns antiqu taudis

Virgil. Gorgie,
1,
a. v.
I74
Qud per Deos ! optabllus fapunt ? Quid prjlati" Quid homini mcLius ? Quid homine dignius ? Sa-' picntia autcm eji rcrum divinarum & humanarum caujatius?
,
contimntur Scientia ; cuj us Jludium ûi vituprt , haud fane intcUigo quidnamjit quod laudandum putct, Nam , Jiv^ oblecatio qu<zritur animi , rt~ quiefve curarum ; qu. confcrri cum corum Jiudiis poteji , qui fcmper aliquid anquirunt , quod fpccet & vaUat ab
res
rumque qulbus h
vivcndum? Siv ratio conjlanti(z , virtuaut hc Ars ejl , aut nuLla omninh per , quant cas confcquamur. Cicero de Officiis, Lib. II. c'eil-dire .... Qu'y a-t'il , Grands Dieux , de plus diirable que la Sagefle ? Qu'y a-t'il de plus excellent de meilleur , de plus utile l'homme , de plus digne de
bcr
,
beathquc
tifquc ducitur
rhomme
vines
Or
la Sageffe eft la Icience
des choies dipuifle
& de leurs pnfer cette fcience & trouver

&
humaines
c'eft
caufes.
Qu'on
m-
& louange ,
l'elprit
,
ce que
je
quelqu'autre chofe digne ne comprends pas ; car fi
l'on cherche les plaifirs de
Tame
la
rcration de
oh en trouvera-t'on de comparables aux occupations de ceux qui cherchent fans cefTe ce qui peut nous rendre gens de bien & heureux ; fi l'on veut trou-
^ les rgles de
cfl le Ibul
la vertu la plus folide , la Philofophie Art de les obtenir. Ciceron, Trait des devoirs,
dition de Glafgow ^PP'
^dîOO*
DISCOURS
QUI A REMPORTE' LE PRIX
L'
DE DIJON,
En l'Anne
Sur cette Queflion propofe par
ACADEMIE
ij5o
la
mme Acadmie y
Si
le
rtablijfemem des Sciences
&
des Arts
a contribu purer
les
murs.
Par un Citoyen de Genve.

Barharus
hic ego
fum
quia non intelligor
illis.
Ovid,
NOUVELL E DITION,
Accompagne de
la Rflitation
de ce Difcours, par les
Apoftilles critiques de l'un des Acadmiciens

cette Pice.
Exa-
minateurs, qui a refuf de donner fon fuffrage
A
Chez
LONDRES,
M.
Edouard Kelmarneck
D C C
L L
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in
2010 with funding from

University of
Ottawa
http://www.archive.org/details/discoursquirempoOOrous
DE LA U
W
dons qui aient jamais
PREFACE
T E U R
DU DISCOURS,
& des plus belles quefUne s'agit
t agites.
CITOYEN DE GENEVE.
"W TÔlCl une des grandes
point dans ce Difcours de ces fubtilits mtaphy^
Jques qui ont gagn toutes les parties de la Lit'
trature
,
&
dont
les
Programmes d'Acadmie
;
font pas toujours exempts
mais
il
s'agit d'une
de ces vrits qui tiennent au bonheur du genre
humain.
Je prvois qu'on me pardonnera
difficilement le
parti que j'ai of prendre. Heurtant de front tout

ce qui fait aujourd'hui l'admiration des
hommes
je ne puis m' attendre qu' un blme univerfel
& ce n'efl pas pour

tion de quelques
celle
avoir t honor de l'approba"

_,
Sages
que je dois compter fur

ejt-il
du Public : Auffi mon parti

de plaire ni
pris j je ne
,
me foucie
gens
la
aux Beaux-EJprits
aura "dans tous
les
ni
aux
des^
mode.
II'
tems
hommes
faits pour tre fubjugus par les opinions
^3
i}
P R
,
E'
F A C
,
E.
de leur Jlde
de leur
Pays
fort
de leur Socit : Tel
fait aujourd'hui
l' Efprit
&
le
Pkilofophe y qui
par
la
mme
raifort
n'eut t qu'un fanatique

crire
du
tems de la Ligue. Il ne faut point

tels
pour de
fan
Labeurs
quand on veut vivre
au-del- de
Jcle.
Un
refondu
faire
^
mot
encore
je
,
finis.
^
Comptant peu jur

depuis
^
honneur que
f ai
reu
j'avois
T envoi
&
,
augment
ce
D ifcours
,
au point d'en
en quelque manire
un autre Ouvrage-, aule
jourd'hui
je me fuis cru oblig de
rtablir
dans
l'tat
il
t couronn.
J'y ai feulement
faciles
jette quelques notes
&
laijf
deux additions
reconnoare,
que
V Acudmie
enf que
nauroit peut-tre
l' quit
,
pas approuves. J'ai
le
refpeB
'& la reconnoijfance exigeaient dt w.oi cet averti/fement.
IS^
DE V EDITEUR.
5,Difcours par des Notes critiques
,
xj
dont
la
,,colle6lion eft plus confidrable que le texte
,,mme
,,
;,,
j'ai
cru que l'honneur de la vrit,
celui de toutes les
Acadmies
& de
la
ntre
:
particulirement
l'exigeoient de
moi
ces
5,
mmes
voyer
motifs m'engagent vous en enla
5,
5,
copie
&
vous permettre de
,
les
rendre publiques. Dans cette vue
j'ai
lu
,, l'Edition
5,
5 5
que l'Auteur en a
faite,
&
j'ai
ajout
monmanufcrit quelques remarques nouvel,
les
5,
aufquelies fes additions ont
donn
vous
lieu.
Ne perdez
,
point de vue
s'il
plat
5,Monfieur
5,
5,
3,
que ce ne font que des

,
apoflilles,
des notes que je vous envoy

difcours fleuri
j
&
non un
que mon
deflein n'a jamais t
d'oppofer loquence loquence, paradoxe
,, 5,
paradoxe
envain,
j'aurois peut-tre tent le
premier
de
& le dernier n'auroit pas t

,
mon
fuis
5,
got
j'expofe naturellement
mes Confrdont je
5, res
, ,
ce que je penfe d'une Pice

,
examinateur
en oppofant
flon
mes
foifi-
j^bles lumires, le raifonnement jufle

, ,
aux
gures oratoires
J applaudis
la vrit claire
le
au paradoxe-
,,
avec
Public au gnie
j
& aux tapenfer que
jylens de notre
Auteur
mais
j'ofe
xij
5, fa
5,
P R
Pice
n'eft
r
que
F A CE.
,
qu'un lgant badnage
un
jeu d'efprit,
&
fa thefe eft fauffe. Si je

,
5,
puis vous en convaincre
j'ai
gagn
ma
cau-
,,fe. Je prfrerai toujours l'art d'clairer

5 ,
&
,
d'inftruire
celui
d'amufer
&
de plaire
5,
quand
il
ne
me
fera pas poflible

,
de
les runir.
,, J'ai
l'honneur d'tre
&c.
,
,,
A Dijen
La
cci6 Aot lyi.
gnrofit de Mr. * * * combla

je
mes
pour
vux
m'applaudis du parti que j'avois pris j

j
je dvorai fes notes

ainf dire
,
je
m'y retrouvai
fentir
par-tout.
Pour
,
combien cette
conformit
me
flate
il
faudroit favoir tout ce
que vaut Mr. ^ ^ * Je

ront
fuis
perfuad que tous

,
les
amateurs des Sciences 8c des Arts

aufi fites
fe
trouve-
que moi
& par les mmes raiJ'uferai

qu'il
,
fons de la lefture de fes Rflexions.
donc dans toute fon tendue
du pouvoir
me
donne de
les
publier; fes motifs
me
paroif^
fent auffi julles
que
fes
remarques. Elles nous

f
confervent enfin
le droit
doux
le
fl
flateur
de
penfer avec Horace, que...

toute la nature que les
Philofophc n a dam
.
Dieux
au-dejfus de lui,
e{l
Ad fiimmam
Lihcr
5
fapiens
,
uno minor
,
Jove
dvcs ,
honoratus
puUher
Rcx
dcniquc Reûm.^
DISCOURS. REFUTATION.
_^
.
.
/>
n.:
...
funt certi dcnique fines
TT E rtablijfemcnt des m j ScisncfS& des Arts a - tîl c-sntribu purer ^
TE R L'A u joueupar &

un perfonnage
la
eft trs-favant
confquent
ici
feint
& accommod
,
corrompre
les
Scne. Mais en gnral
fur
* L'Epigraphe , Deciplmur fpecie reSî . . . choife par l'Auteur de ce Difcours , pour nous annoncer que notre prvention en faveur <ks fciencette Epigraphe , dis-je . eft la feule excufe qu'oa ces eft une erreur puifl'e lui prter lui mme , encore n'eft-elle pas fort bonne; car oa s'garer mais il peut tre quelquefois tromp par les apparences faut pourtant convenir que le chemin du vrai a des marques diftinftives^ des limites, des bornes, certi denique fines ; qu'il y a de rgles pour s'y & en vrit elles me paroifint il videntes dans l'opinioa conduire contraire celle de l'Auteur , que je fouponne qu'il a moins t fduit par les fimples apparences du vrai , que par l'efpoir d le^ raJifer i nos yeux frce de gnie.
;
&
,-
5âgit
d''
Rfutation du Discours
Voil
ce
Murs ?
quÛ
quel fondement un honnte
hom-
examiner. Quel
me qui
ne fauroit
rien,
'.
ne
s'en efti*
parti dois-j prendre dans Celui , cette que[lion ?
meroit-il pas moins
Qui peut difun

^^
convenir que
^toit favant
^^^^^^
,
11
cet honnte homme
Mefieurs
qui ^convient
il
^
auroit toujours
un honnte homme qui

ne fait rien, C^ qui ne pas mcins. s en eiime ^
J
,
^^ ^^^^
u-
q^.^j^^,
-j
feroit d'autant plus
efUmable? Mais
puifle tre
n*
^n
elt-il
bien vrai
quon
fes
parfaitement honnte
homme
il
&
parfaitement ignorant tout
cnfemble
les
Ne faut- pas au pas remplir? Ne faut

'
il
moins connoitre
devoirs pour
les avoir appris par
une ducation
qui nous
fcience
ait
inculqu les principes d'une faine morale?
Une
,
auffi eflenticlle la
que
celle-ci vaut biet^
ce
me
fembe
compte pas pour rien , & que nefe regarde pascomrne un homn; qui
qu'on ne
celui qui la pofTde,

ne Jait rien,^, Y Au-
teur entend par ne /avoir rien , n'tre point Gomtre , Aftronome, Phyficien , Mdeciti, Jurifco-\fulte , &c. Je conviendrai qu'on peut tre honnte
homme
fans tous ces talens ;
mais n'eft-on engag dans
la
focit qu' tre honnte
homme?
talens
Et qu'eft-ce qu'un honnte-homme ignorant
&
,
fans
un fardeau inutile , charge mme la terre dont il confame les produdions fans les mriter , un de ces hommes aufqviels
Horace
fait
dire
,
Nos numros famus

Il
&
frugts
confunure
l
,
nati.
a bien loin
de cet honnte homme
l'homme dabien
vrai citoyen, qui pntr de
fes devoirs
envers les autres
hommes
ces
il
,
envers l'Etat
cultive ds l'enfance toutes les fcienil
tous les arts par lefquels
peut
les fervir
& par kfquel
les ferc
en
eftet
ds
qu'il lui efl poriible.

. .
.
Quod fi
,
Fngiia curarum fomenta,
reinquirc pojfis
,
Qu
Hoc
te
cadeftis fapientia duceret

,
irts.
opuf
hoc ftvdium
,
parvi prcperemus 6- atapl ,

l.
Si patr'Kt volumus
fi
nohis vivtrc cari. Borit. Bpift. J.
r. V. >J.
Du CITOYEN DE GeNEVE,
Il fera difficile Je U fens , cT approprier ce que
j'ai dire au Tribunal
3
eft
La
folution
de ce problme
rendue trs-curieufe
&
trs-int-
reflante par le gnie fuprieur Se

le ftyle fduifant
il
ou je comparois. Comment ofer blmer les Sciences devant une des

plus favantes
gnies de
de l'Auteur ; mais
n'a point concili les contrari-
ts qu'il fent
lui-mme.
Compalouer
V Europe ,
demie ,
&
concilier le mpris
V ignorance dans une clbre Actpour V tude avec k refpe^

ces contrarits
pour les vrais Savans ? J'ai vu ne m'ont point rebut.

Cen'ejlpointlaScience
&
elles
Dfendre
la
vertu
contre la
que je maltraite
me
fcience qu'on regarde
comme
in-
fuis-je dit; c'ejl la Vertu
compatible avec
la
premire, n'eft?
queje dfends devant des
ce point maltraiter cette fcience
hommes vertueux.
de ces deux
g q^^nd tout
le
Difcours de
l'Au-
teur tend prouver l'incompatibilit
qualits
la
vertu
&
?
la
fcience
comment
peut-il compofer
chaque Acadmicien de Dijon de deux
hommesjl'un Vertueux
le, par laquelle
il
& l'autre VoBe

Le
ne
cipale
Cette diftindion fubtiqu'il a
a cru chapper
aux contrarits
lui-m-
me
remarques dans fon procd,n'eft-elle pas des plus frivoles?
La
probit
efl
plus chre aux Gens de

bien , que l'rudition
encore
fentiment de l'Orateur
fait la
, fi
je
me trompe ,
de
pice prin-
aux
la conftitution
du Difpoint
;
Docies, Qu'ai-je donc
cours. Si le premier
jufte
,
n'eft
ndouter ? Les lumires de

fajfemblequi m'coute
?
l'autre
ne fauroit tre folide

fans juftefle
& un difcours
folidit a
& fans
,
i!
Je l'avoue
mais
c'eft
beau tre fduifant
pour
la conjliiiaion
Difcours j
&
du nonpour le
n'aura point
mon
fufFrage.
fentiment de l'Orateur. Les Souverains quitables n'ont
L'Aureur convient donc
qu'il
jamais ba- attaque les Sciences , lanc4 ft eondamnsr l nous devenons fes
& que parparties.

Il
jf
des dif
eux-mmes dans
ne nous regarde plus
ici
que com-
cuffons douteufes ;
& la
,
me
Savans
mais nous nous fou-
fojtion la plus avanta-
viendrons d'une chofequ'ila d)

oublie
,
geufc au bon droit

tre
ejl
qui
eft
que nous fommes

nous ferons
fcience
, ,
d'avoir fc dfendre con-
une Partie intgre claire^ juge en fa propre caufe. ce motif qui m'en-
&
gens de bien,
fes partifans
& par-l
contre
la
&
s'il
des premiers y renoncer
prouve bien que

traire
cele-ci eft
con-
courage
c'eji
il
autre qui
s\n joint un me dtermine :
la vertu.
qu'aprs avoir foutenu
flon
ma
lumire naturelle ^
h parti
fond
de la vrit ; quel que foit monfucch ^ il efl un Prix qui ne peut me manquer : Je le trouverai dans le
beau 'Eft un grand fpeclacle de voir l'hom-
Cteur
Premire Partie.
de
mon
cur.
Voil
fans
doute ce que l'Au-
&
appelle le renouvellement des
sciences
&
des Arts.
Il a
raifon
me fortir
nire
en quelque ma-
de trouver ce
beau
ter
,
fpeftacle
;
grand
du nant par fes
merveilleux
on peut ajou-
propres efforts; diffiper par les lumires de ja rai-
hardiment
,
fur cette feule def-
cription
que cette admirable r,
fon,
les
tnbres
dans
volution, le triomphe
l'apothofe
la
lefquelles la nature
Va-
de
l'efprit
humain
eft
encore de
voit envelopp ; s'lever
plus grande utilit pour les
murs,
puifque
au-deffus de foi-mme;
S^ lancer par l'efprit juf-
pour
le
bien de
la focit
notre Orateur reconnoit lui-mme
Icftes;
ques dans les rgions ceparcourir pas de
qu'une partie de ces Sciences ren-
ferme
r^
la
connoifTance de l'homme
,
Gant ,
ainfi que
le
So-
^^ fa nature
de fes devoirs
&
de
leil, la vafte
tendue de
ce
l'univers ;
&
^^
qui
eft
encore plus grand

tudier l'how.me
difficile^ rentrer en foi pour y & connatre fa nature ^fes devoirs & fa fin
& plus
Toutes ces merydllcs fe font rt^Quyelles depuis peu de

gnrations
L'Europe
SFSSiîiiSSi-JSSÊfSai:
DE
PREFACE
L'
EDITEUR
DU DISCOURS,
ArEC LES REMARQUES CRITIQUES.
LA
tre
Comtes comme le CieL Le Difcours du Citoyen de Genve doit mis au rang de ces phnomnes Singuliers,
Littrature a fes
iiniftres
,
&
les.
mme
pour
les
Obfervateurs crducl,
bre
monde , ce Ouvrage. Comme tout le monde

J'ai lu
comme
tout le
j'ai
t charm du flyle
& de l'loquence de l'Au,
teur
mais
j'ai
cru trouver dans cette Pice

plus de vraifemblance
plus d'art que de naturel
que de
ralit
,
plus d'agrment
que de folidit
en un mot
toit
j'ai
fouponn que ce Difcours

dgnrer
lui-mme une preuve qu'on peut abufer

,
des talens
& qu'on
peut
,
faire
l'art
de dvelopper
ble
,
la vrit
en celui de fduire
& de la rendre aima& de faire pafTer pour

monjln odieux y
vraies les propositions les plus paradoxes uC
mme les
plus fauffes.
de-
// ncji poinc de ferpent,^ ni
Qui par Van
embelli ne puijje plaire
aux yeiix^
Ch.
?.
Bil. Art Po2r.
vl)
P R
E*
FA
j'ai
C E.
le
Mais en
mme temps
l'art n'a
cru m'appercevoir
fuccs que
que cet abus de

lui
pas tout
j
promettent
les
apparences
,
l'erreur fe d-
couvre
l'efprit attentif
fous les fophifmes

la revtir
par lefquels on
s'efforce
,
de
du maf-
que de
&:
la vrit
comme
les
murs
artificieu-
fes fe trahifTent ellesi-mmes dans la

les difcours
contenance
des hypocrites qu'on fouponne

la
& qu'on tudie. Nanmoins

que
j'ai
grande dfiance
,
de mes propres lumires
fit
que
la
le6lure de l'loquent Difcours

forte de perplexit
se dit? L'efprance
:
me
mit dans une

fuis-
Quel parti prendre, me
de contribuer au bonheur g-
nral de la Socit,
comme au mien propre,

aux autres que
la
d'-
tre plus utile &: plus agrable
&
moi-mme
d'tre enfin meilleur

,
nature
feule ne m'avoit form
efl le
motif qui m'a
foutenu jufqu'ici dans l'tude des Sciences

des Arts
illufion ?
;
&
un projet
(i
louable m'auroit-il fait
Avec
le defTein
de chercher
le
mieux
tre
aurois-je pris exaftement le
chemin op-
pof.''
Tant de travaux ne
les talens
me
conduiroient-ils
û' dgrader
& les incHnations que

Si cela
efl:
,
la fimple nature m'avoit donns.
j'apprends tous
les
jours
&je
travaille par-
DE r E D
l tous les jours
tois. Si cela eft
,
TE
U R.
ix
me
je
rendre pire que je n'-
mepropofe de donner de
,
l'ducation
mes Enfans
&
par-l je trame
,
une confpiration contre

Patrie
,
la Socit
contre la
la
en formant un projet qui tend

fes Sujets.
corruption de
je fait,
les
Grand Dieu
qu'ai-
&
dans quel abme
allois-je prcipiter
la porte
,
miens. Malheur ceux qui ont bnf

!
des Sciences
Allons
brlons
,
les
Livres
ou-
blions jufqu' l'Art de lire
& gardons-nous de
Quoi
l'apprendre aux autres.
Ce nouveau
xions;
il
delTein mrite quelques rfle-
a tout
l'air
d'une extravagance.
,
de propos dlibr
-dans \qs tnbres feule feroit
,
nous nous replongerions

la
&
me
,
barbarie? Cette aftion

,
ce
femble
la
le
chef-d'oeuvre
de l'aveuglement
& de
fum
barbarie mme....
Barbarus hic ego
Mais l'Auteur couronn par la refpeftable Acadmie de Dijon

n'efl:
,
m'alTure que cette barbarie

,
qu'apparente
que
je
ne
la crois la
telle
. .
que parce que je n'entends pas
queftion
quia non intdligor
illis.
J'avoue quej'avois dj t fort furpris que

ce Corps clbre et propol cette queiliouj
X
matique
P R
;
E'
FA
C E.
eft
car toute queilion propofe
cenfe probl-
mais riiommage rendu aujourd'hui

la
au Difcours par
ble
mme
Socit
,
met
le
com,
mon tonnement
ofai-je
&
Il
mên impofe
eft
peine
examiner.
,
un moyen
,
d'claircir
mes doutes
J'ai
plus dcent
plur fur
j'ai
plus conforme la juile dfiance que
de
mes
avec
lumires.
l'un des
,
l'honneur d'tre
li
d'amiti
Membres du Savant Aropage

l'un des
de Dijon
courir
avec
Juges qui a d con-
au triomphe de l'Orateur Genevois.

Il efl
Confultons-le.
homme
,
ne rien faire la
lgre
il
nous fera part des raifons qui ont

fufFrage
emport fon
& elles
dcideront fans
doute le mien.
J'ai fuivi
ce projet,
&
j'ai
reu de
mon illuftre
5,
Correfpondant
, j'ai
la Lettre fuivante.
Oui
Monfieur
t l'un des Juges

le
du
;
j,
,5 5,
Difcours qui a remport
Prix en 1750
lui
mais non pas un de ceux qui

fon fufFrage.
,
ont donn
dernier
Loin d'avoir
pris ce
,, parti
5,
j'ai
,
t le zl dfenfeur de l'opinion
contraire
parce que je penfe que celle-ci a

,
,5 la
vrit de fon ct
&
que
le vrai
feul
J'ai
5,
droit de prtendre nos
Lauriers.
5,
mme
pouil
le
zle
jufqu'
apoUiiler le
DU Citoyen de Genve,
L'Europe tolt retombi dans la Barbarie
dss premiers ges.
L'ignorance
eft
donc dj un ;
tat bien pitoyable

l le fujet
c'cft
pourtant
3
.
Les
des Ioges(/?. z.
la
de ce
Peuples de
du^
cette
Partie
DifcourSjlabafe de
probit
,
&
le
Monde
aujourd'hui
il
g^^nd reifort de
^^^^^ Auteur.
la
fclicit
flon
fi claire vivaient,
a quelques Jihcles , dans un tat pire que L'ignorance.

Je ne fais quel jar-
La
barbarie
l'tat
fauvage
la
gon
fcientifiquc
encore
privation des Sciences
& des
Arts
plus mprifable que^ Vi-^ gnorance, avoit ufurp

le
met donc
les
hommes
hors du fens
commun,
puifque cette merveil-
nom dufavoir,
& op-
j^^p rvolution les y a ramens.
pofoit a Jon retour un

objlacle prefque invincible.
Il fallGit une rvolution
pour
ramener
_
les
hommes au fens commun.

Il n'y a ici rien
Elle vint enfin du ct d'o on l' aurait le moins attendue. Ce fut

le
d'trange qu'une
petite tournure nigmatique dans

le ftyle
^lW'Kx
;
dfaut qui
tro^ naturel
ficle.
^,,^,.^,
n'eft
peut-tre
fupide Mufulman
que
aux Ecrivains
ce
fut l'ternel flau des
^^ ô^re
^^^^
Les Sciences fuivi.
Lettres qui les fit renatre parmi nous. La chute
;
^
gla eft trs-na:
^^^^j
.
.
^^
^^
;
du throne de Conftantin
porta dans L Italie les jnj,-, rdbris de L ancienne (y rece.
.
,,
1-
les
,
langues
,
P^^^le on apprend apprend a les paron ^^.j k 1^0 ^^
La France
s'enrichit
1er, a les crire poliment avant ^ l Pntrer dans les Sciences.

.
,-
de
A an
fontourdecesprcieufis dpouilles. Bien-tt les Sciences fuivirent les

Lettres
,
dcmcfe Comment
joignit l'art
!
de penfer.
?
ne penferoit
on qu'
Et celle
l'Acadn.ie des Sciences
l'Art
d'crire
des Belles- Lettres fercit-elle compofe

' Ecrivains
eft
fe joignit l'Art de penfer ; gradation qui paqui neft rit trange
Automates
L'Auteur
trop intrefle n'tre

Il
&
pas de cet avis.
veut dire feu-
peut-tre que trop natu-
lvent que
la
Science desBelIe^-
rdU,
6
que des
l'tude
Rfutation du Disc quels

demande qu'une contention d'efprit mdiocre, & lgres , a t fuivie de des Sciences abftraites , profondes, o les gnies les
rflexions fuperficielles
;
Lettres qui ne
plus tranfcendans trouvent de quoi cpuifer leurs efforts

il
&
mieux aim exprimer
cette diffrence des Belles-Lettres
aux Sciences d'une faon fine que jufte. Et Von commena cet avantage du commerce des fentir le principal avan- Mufes eft trs-rel , & trs-importage du commerce desMutant. Infpirer le plailir de plaire aux
fes
,
celui de rendre
les
hommes plus fociahles en

leur infpirant
le djir
hommes
c'ef
concourir au grand
de
uvre del
flicit
commune
,
car
fe plaire les uns aux audes ouvrages tres par

dignes de leur approbation mutuelle.
utile
avec ces difpofitions
non-feulefaire
menton
n'a
garde de rien
qui
leur foit contraire, mais encore
on
emploie tous
fes talens
leur tre
feit
& agrable.
Songez tous
fa
les reflbrts
qu'un amant
jouer pour plaire
maitreffe
& fouvenez-vous daus la fuite

,
de ce Difcours que
des Mufes
ci fa
,
l'Auteur convient que
par le
commerce
l'homme devient l'amant de la focit , & cellemaitreffe. Je crois qu'il aura de la peine concilier fa Ces
jufles.
thfe avec ces principes qui font trs-bons.
Vefprit a fes hefoins ^

ainfi que
ci
la,
portraits font plus jolis

Il
que
le
font
le
Ceux fondement de
corps.
s'en faut
bien que les
Sciences
& les
Il
Arts foient de pur

utilits font fans
focit , les autres en
agrcmem.
Leurs
n'efl
font
que
V agrment. Tandis
le Gouvernement & Loix pourvoient la les furet & au bien-tre des
nombre.
ne
point vrai qu'ils

fleurs
fffent
que couvrir de
:
nos chanes de fer

nes
,
de telles chafe trouvent,
par- tout
hommes
Sciences
o elles
affembls
,
,
les
les Lettres
&
mettent des entraves au gnie

teignent les Sciences
,
&
Us Arts
tiques
moins defpoles
&
les Arts.
& plus puijfants peut-tre
tendent des guirlandes

ils font
di Jlcurs fur
chanes de fer dnt
chargs^
i>v
fentiment de
t originelle
le
Citoyen de Genve,
le
7
de
la libert
Etoufent en eux
Loin que
les
Sciences touffent
cette liber-
en nous
le fentiment
,
pour
laquel-
originelle
c'eft elles
au contraire
la
ilsfembloient tre ns^
q^j nous apprennent que

^ f^j ^^^^ j^g
nature
leur font aimer leur ef-
clavase -, *
au on ^
'^
.Z j appuie des ireu-
&
hommes gaux ,
t
en forment
ce
lelclavage â que r^cu ~,^ eft

.
.
&
.'
le
,
fruit
.
d une
^
,
vies -^ pouces,
tyrannie tablie par
^^ ii.
la
violence
par
la raijon
du plus
la
^ Fort
fuite
invitable
de
Barbarie,
,
Mais
ceft dshonorer la vraie ide
d'un Peuple polic
que de
nous
fe
,
le reprfenter
comme une
bte froce demi-apprivoi-
comme un
,
efclave fans fentimens pour fa libert origi^
nellt
&
affujetti
un joug honteux
qu'il chrit
efl:
encore tant
,
fa ftupidit eft
extrme. L'homme
polic
celui
que
les lu-
mires del raifon

loix
&
de
la
morale ont convaincu
que
les
&
la
fubordination tablies dans un Etat ont pour prin,
cipe l'quit
pareils.
&
pour but
fa
propre
, il
flicit
&
celle
de
fes
Perfuad de ces vrits

^
eft le
premier excuter,
,
aimer
qui font
penfent
dfendre ces loix qui ont enlev fon fuffrage

fa
&
furet
& fon bonheur.

ainfi ,
Une
focit d
hommes qui
&
qui agiflent
police'.
forme ce qu'on appelle vraiment
un Peuple
Il
a toujours
dans les Socits des individus pervers

,
qui
n'ont ni les lumires
ni la raifon
ni l'ducation nceffaires
je viens
pour reflembler l'homme fociable que ce

font-l
de dcrire
voit
ceux qu'on ne tient dans

,
l'ordre d'un peuple polic

;
que par des chanes

ces
que fous un joug
mais
or
que
hommes
;
froces font ceux de notre efpce qu'on n'a

c'eft la
pu
apprivoifer
partie
non police du peuple
&
celle
que
le refte
de
la
focit eft intreffe retenir dans
d'efclavage.
C'eft cet efclave

;
une forte que l'Orateur nous donne ici

eft
pour un Peuple polic
efclave qui
prcilment cette
portion honteufe de l'humanit,
qui
eft fans
aucune des
A*
,
vertus fociales
fans
aucune des qualits d'un Peuple polic.
Le befoin leva les Thrnes ; les Sciences & les Arts les ont affermis.
Le
les
befoin
&
les
la raifon
ont lev
Thrnes des
vrais Rois.
Les
Sciences
&
Arts qui
font
leur tour le thrne
de
la raifon
deviennent par-l
le plus
ferme appui des Souverains
lgiti-
mes
par les
heureux
effets
de
la railbn
&
de
la juftice,
tant
fur le
Souverain que
fur les Sujets.
Puijfances de la Ter/,
L'Auteur
tefie
facrifie
toujours
la juf-
aime:^ les
taUns
6*
l'agrment
& la nouveaut.
protge^ ceux qui

cultivei
les cul-
Le
fait
thtne d'un Peuple polic n'en

point des efclaves, mais des
tirent* .Peuples polics,

-
les
Heureux
pupilles
heureux fous
la
tutelle
êfclaves,
^''ous
d'un Pre tendre.

leur
devt:^ ce
C'eft ici
que notre Orateur comIl

,
ôt dlicat
& fin dont
mence
que
la
lever le mafque.
veut
l'ur-
vous vous piquei ; cette douceur de caraclre

cette
douceur du caradre
&
banit des
\^^^^
murs,
le
commerce
urbanit de
murs
&
f.
f^île
ne foient que des
qui rendent parmi vous

le commerce fi -^ facile ; en
'
J
,
(i
un mot ^
^^^^^ ^^^^ tromper les hommes. liant *,! ^ r ^ a' a II nous a dpeint , p. 6 , occups
,.
apparences de toutes
r
'du
les
.
defir
de
,
.
plaire a ces
.
mmes
r
les
vertus Jans en avoir au-
hommes.
amans de
Ici notre
;
unique loin
/
elt
i
de les tromper
la
nous tions
,
les
focit
,
ici
nous fora-
mes de
^J-~
ces amans fuborneurs
&
perfides
qui n'ont d'amant
fiiperflults
* Les Princes voyent toujours avec plaijr le goc des Arts agrahles & des êxportation de l'asent ne rcfulte pus , s'tendre parmi , dont
Leurs fujets. Car outre qu'ils les nourrlffent ainf dans cette pctitejfe d'ame fi propre IsfcrvUudc , ils favent trcs-bien que tous les befolns que le Peuple Je donne , font autant de chanes do'it il fc charge. Alexandre voulant maintenir les Jchtyophages dans fa dpendance, les contrais;nlt de renoncera la.
pche
& de fc nourrir des alimens communs aux autres Peuples; & les Sau~ va^cs de l'Amrique qui vont tout nuds & qui ne viient que du produit de leur chajfe , n'ont jamais pu tre dompts. En effit , quel joug impoferoit-oit
des ncmm;s
qui n'ont befoin de rien ?
DU Citoyen be Genve,
que
les
^
but
apparences
&
dont
le
cur
fclrat n'a d'autre
que de dshonorer
dupe.
l'infortune alFez foible pour en tre la

,
Le
portrait n'eft pas flateur

allons
maiseft-il vrai, c'eft ce
que nous
examiner enfuivant l'Auteur.
Ceji par
'
cette forte
La dcence
de vertu nement
on
,
ePt de'ja
une efpce
de polltejfe , d'autant plus aimable quelle af-
ou tout au moins un orla vritable vertu quand

,
moins de fe montrer, quefc dfiinguirent autrefois Athnes & Rome dans les jours fi vanfecte
ts de leur magnificence
la pofl'de
& un grand achemiquand on

n'a point
nement vers
^^^^^^
elle
^^^^^^^ ^
perfedion.
doute
tous
tes
que notre ficle
& &
de leur clat :
cêf
par
elle
^fans
notre Nation l'emporteront fur
les
tems
&fur
tous les Peuples.
Un
ton philofophe fans
pdanterie y des manires naturelles

,
&
pourtant prvenanTudefque
galement loignes de la
ruflicit
&
de la
Pantomime ultramontaine : Voil les fruits du got acquts par de bonnes tudes & perfectionn dans le commerce du
monde.
Qu'il feroie doux de vivre parmi nous ^fi la. contenance extrieure toit toujours T image des difpoftions du cur y
Ji la dcence
toit la vertu
;
Si nos maximes nous fervoiem de rgles ;
On
toit
veut dire
fi
notre conduite
conforme nos maximes

Il
&
nos rgles.
arrive fouvent fans
doute
qu'elle n'y
efi:
pas conforme
mais combien plus fou-
vent ce dfordre
n'arrivera-t'il pas
,
ceux qui n'ont

,
ni rgle ni
maxime, aux Ignorans

fophie
aux Rufres
Par
la
aux Barbares?
raifon
il
Si la vritable Philotoit infparable
mme
mais
ya
bieri
des Philofophes qui n'en ont que

le
du
titre,
de Philof&phe
nom
qu'il
y auroit encore
s'il
bien
moins de Philofophes,
!
n'y avoit point du tout dephilofophie
Mais
tant de qualits
S'il
de
la
pompe
ici ,
c'eft
lo
fembU,
e/z-
vont trop rarement
dans le Difcours de notre Orateur
&
la vertu ne
&non
pas dans
la
dcence
,
& dans
marche gueres
P"^P^'
mfi gran-
le tin. de Phtlofophe
qui dcorent
l'homme fage, vertueux

tout enfembie.
& limple
D'ailleurs
....
aut vlrtus
nomen inane
efl ,
Aut
decus
&
pretium reU petit experiens vir,
Horat. Eplft.
qu'il
L'Auteur du Difcours voudroit-il qu'on crut
la la
renonce
vertu, parce
qu'il afpire
au
Tme de
fage
,
grand Orateur ^
&
ro;
pompe d'une vidoire

richejje
fur tous fes concurrens.
La
homme
got
;
de la pa-
Le
bufte
comme l'homme
l'autre
rure peut annoncer
opulent
&
un fon
fe
reconnoit (t^ adions
mais l'un
&
,
peut tre par
lgance
un homme de
r homme fain
&
& lgant
^^^^^^^
Cela
lettre.
.
fans
que cette circonfleur

le
^^^^^ dgrade
contraire elle
mrite, au
fi
Tobufie fe reconnoit autres marques :
relvera,
la
^^^^^^ ^ ,^^^
p^^^^_
Cejlfous P habit
ruf,
n'eft
pas toujours vrai la
tique d'un Laboureur
M.
le
Marchal de Saxe
&
non fous
la dorure
&
>s
x\
tant d'autres auroient fait mal
aun
Courtifan, qu'on
pafTer leur
temps aux plus ruftiques

:
trouvera la force
&
la
Laboureurs
La dorure des
habits
,
rigueur au corps. ^ ^
ote ni
la
^ r -i r fante ni la force
elle
n^
ne peut qu'en relever
l'clat.
La
moins
la^
parure nefl pas

trangre
efi
L'homme de bien
prt combattre
eft
un brave
toutes les
la
fou^-
vertu qui
la force
&
formes que
\.
le
hafard
ou
,
le
fort
,
vigueur
de
Vame.
forceront de
,
prendre
;
nud
Vhomme^ de bien efl un Athlte qui fi plat a ombuttrt. nud ;
bien par
mal quip
tous ces
^^^^^^^^^^ j^î^^nt indiffrer.
QiiiUhet Induius ecleberrimtt

^trfonifiiiie
ferct.
per loca
yadtt
nph
iatonci'.PMS utram<ruCt
Ibit
Ilmprfe tous ces vils
II eft
h
la
des ornemens
& des armes

victoire
9rnemcns qui gneraient Vufage de fes forets ^ 6* dont la plupart nont t invents que pour cacher quelque difformit.
fupporter
qui tendent rendre
&
plus sure
&
plus brillante.
Le
aux
fage ne les
nglige pas contre le

;
vice
&
l'erreur
,
il
fe
plie
,
circonftances
aux temps
pour en
ce que
les
ou en retifier les vnemens ; il s'accommode murs de fon ficle ont de dcent pour mieux
,
rufir corriger
ce qu'elles ont de dfedueux

les
il
fe fait
ami
des
hommes pour
rendre amis de
decuit color
,
la
vertu,
Omnis Arlfiippum
6* fiatus
&
res.
Avant que VArt
et
Jamais les
hommes
les
n'ont
,
t par
faonn nos manires 6* Appris nos pafjons parler une langage appri
,
moins vicieux
la raifon
qu'ils le font
que jamais
Arts
Sciences
t
tant
&
les
n'ont
nos murs taient

i
cultivs.
La nature abandonne
,
rufliques
les ;
mais naturelannonait
&
elle-mme
fait
de l'homme un
,
la diffrence des
procds
au
celle
aflemblage de tant de vices

le foible
que
premier coup d'il

des caractres,
re
germe de vertu que fon

,
La
natu-
Auteur y a mis
tt
touff.
fe
trouve bien-
humaine , au fond , pas meilleure ; mais les hommes trou^ voient leur fcurit dans
tait
plutt
furfce
feuls
La terre n'a pas vu deux hommes fur fa encore deux frres > t &
maitres
de
fUnivers
>
la facilit de fe pntrer
qu'elle a
vu
auflG
l'un
des deux
rciproquement
&
cet
maflacrer l'autre par un principe
avantage , dont nous ne fentons plus le prix ,

leur pargnait bien
vices.
de
jaloufie.
la
En
vain
un Dieu
,
pr-
fide
premire peuplade
,
l'inf,
des
truit , l'exhorte
la
menace
les
elle
;
continue
comme elle
a dbut
le
crime
fe multiplie
avec
,
homl'Etre
mes
ils le
portent un tel comble d'horreur

,
que
fouverainemenc bon
infiniment fage
fe
rpent d'avoir cr
2
ne race
Il n'eft
Rfutation,
aufl
du Discours
fait
perverfe,
qu'il
&
ne
de meilleur remde ûx

,
abominations
dans
lui voit
commettre
que de l'exterminer.
le
monde
entier qu'une leule famille vertueufe
&
capable
partions
excepte du fupplice. Voil un chantillon de ce donteft la nature humaine , abandonne elle-mme , fes
,
fans le frein des loix
fans
\e.s
lumires des Lettres
des Sciences
&
des Arts.
Reprenons
l'Hifioire
de cette race
la
la
quelques
ficles aprs
auffi cri-
ce chtiment terrible, nous

minelle qu'auparavant
;
retrouverons bien-tt
nous
trouverons efcaladant
le
Ciel
mme
& &
fe
rvoltant en quelque forte contre fon Auteur.
Difperfs enfin, par une fconde punition, dans toutes les
parties de
l'adroit
la
terre,
ils
y portent tous
fes frres
,
leurs vices.
Bien-tt
robufte
Nembrod
,
lve l'tendard del tyrannie,
&
fi
fait
de tous ceux de
lui
qui ne font
ni
fi
forts ni
fes
mchans que
autant d'Efclaves
&
de Miniflres de
pafllons
crime
& de fa violence. Sous cette troupe affemble par le & pour le crime fuccombent des Nations entires
,
,
que
ces malheurs n'inftruifent que pour les porter leur tour

la
dans d'autres climats. Je vois

Jeons de barbarie
s'il
;
terre
entire
livre ces
chaque
particulier devient un
Nembrod
le
peut
les
fe
Nations conjures contre

;
les A'ations s'enrre-
gorgent ou
chargent de chaines
elles
forment aujourd'hui
le
des Empires qui s'croulent d'eux-mmes cdent au tumulte
lendemain;
ils
&
au torrent fougueux ts
mmes
paf-
/pns qui les ont levs.
Que
peut-on attendre de durable

plus
d'un principe plus drgl

fureur.**
la
&
,
imptueux qu'une mer en

laflre'z-vous
Dieu
Tout-pu;il'ant
quand vous
de voir
nature entire en proie
tant d'horreur-' je vois votre

l'tat
mifcricorde s'attendrir fur
infortun de
la
plus foible
,
de
la
moins coupable partie
du genre humain
votre
fagefl'e infinie
e jouet
& &
l'efclavede l'autre.
Que
fait
pour donner
,une face nouvelle l'Univers? Elle fait natre ces
hommes
rares
,
13
avec lefquels elle femble partager Ton edence ineffable.

,
Source de lumire
fies
;
les
Sciences
fein
les
vous ouvrez vos trfors ces mes choiArts , l'urbanit la raifon la juftice,
,
&
fortent
du
de ces gnies crateurs,

,
&
,
fe
rpandent fur
font des loix
,
la terre.
Les hommes s'aiment
s'unifient
&
pour contenir ceux que

les partions
le fort prive
de ces lumires
&
que
gouvernent encore. La terre jouit d'une

:
flicit
qu'elle ne connoifToit point
elle eft
tonne elle-mme de
,
ce prodige
elle
en
difie
la
les
Auteurs
&
attribue mi-
racle l'effet naturel
de
culture des Sciences
&
des Arts.
Apollon
efl:
ador
les
comme un
,
Dieu.
Orphe
,
eft
un
homme
la
divin dont
accords infpirent aux Lions
aux Tigres
douceur de l'agneau
rochers mmes.
dont
l'art
enchanteur anime
&
donne
,
^des fentimens d'admiration
&
de concorde aux arbres

plus un Orateur favant
aux
pro-
Amphion
qui par
n'efl:
&
,
fond politique
les
la
force
de fon loquence transforme
Thbains froces
&
barbares en un Peuple
,
doux
fo-
ciable
&
polic. C'eft un demi-Dieu

fa
qui par les accens ma-
giques de
lyre
donne aux
pierres mnies le
mouvement
&
de
l'intelligence nceffaires
pour s'arranger elles-mmes,
&
des
former l'enceinte d'une Ville *

l'Arabie
,
Ce que les
Grce ont
premiers gnies
fait jadis
;
de l'Egypte
des Louis
& de
,
la
ceux
,
qu'ont vu natre les rgnes des Auguftes, des Medicis
Franois
XIV
fortis
l'ont rept
dans les ficles
pofi:rieurs.
De-l font
ces grands refibrts de la fage
politique
ces alliances raifonnes

,
& falutaires
la
cette balance
''^^
de l'Europe
le foutien
des Etats qui
compofent. Enf"
voix
:
* Avant que la raifon s'expliquant par la
Et
inftruit les
les
humains
et enfeign des Loix

;
Tous
hommes
fuivoient la groffiere nature
Difperfs "^ns les bois couroient la pture.
La
force tenoit lieu de Droit
&
d'Equit
:^
Le meurtre s'exeroit avec impunit.
14
ples
;
(es
Sages de l'Orient n avoent t que des Lgilateurs
Peuparce
ceux de l'Occident ont pouf

ficl n'a poufle
les
progrs de
la fagcfTe
,
jufqu' devenir les Lgiflateurs des Souverains
mmes
qu'aucun
fi
loin
ls
Sciences
&
fi
les
Arts,
&
fi
par con(equent la raifon
&
la fagefle.
t)ans tous les ficles nanmoins ces chanes

raifonnables tablies entre les Rois
,
falutaires
,
&
fe
entre les Peuples
font fouvent trouves rompues. Ces malheurs
n'arriveroient
point
, fi
tout un peuple toit favant
fi
tous les Rois toient
PhilofiDphes.
Quelque
clair, quelque polic

eft
que
foit
un
ttt
le
Philofophe y
beaucoup plus rare
que ne font
dans une digue les pilotis de ces boulevards qui s'oppofent
au dbordement d'un fleuve rapide

aeite
:
aux fureurs d'une mer
Les peuples
font ces flots
imptueux qui renverfnt
Mais du diAzours enfin Hiarmoniufe adrefl
De
ces fauvages
les
murs adoucit
de murs
la rudeffe ;
RaiTembla
Humains dans
les forts
pars
;
,
Enferma
les Cits
& de
remparts
De
l'afpeft
du fupplice effraya l'infolence

la foible
Et fous l'appui des Loix mit
innocence*
Cet ordre
fut
dit-on
le fruit
des premiers vers.
Del
font ns ces bruits reus dans l'Univers

les
Qu'aux accens dont Orphe emplit

Les Tigres amollis
monts de Thrace
audace
:
,"
dpoililloifent leur
Qu'aux accords
Et
fur les
d'
AmpHtbn les pierres fe mouvoient

^
murs Thbains en ordre s'levoient.

naiflaru produifit ces miracles.
L'Harmonie en
Boil. art. poct. ch.
IVm
Silyejlres
homines fasr
interprefquc
Deorum
Cadibus
& V
viciu
fado
dcterruit
,
Orpheus.
Diclus oh hoc Unire

Diclus
tigres
rabidofiiue leone
Amphlon Thebaax
,
conditor arcis
Siixa movere fono tijiudinis
&
precc blanda
, -c.
Diicere aub vclUt. Fuit hxc fap'untia
Hor,
art.
pot. V. 55 1.
DU Citoyen de
quelquefois
Genve.'
qu'ils fbutiehnent
;
&
ls pilotis
les
&
la
digue
&
malheureufement
Rois eux-iiimes font quelquefois peu-
ple en cette partie.
Mais avons-nous befoin de remonter aux
preiiiers ficles
du monde & d'en parcourir tous que les hommes inftruits , polics ,
,
ls
ges, pour prouver

?
font meilleurs
N'avons-
nous pas aftuellement

chantillons des
fur la terre dans nos climats
mme ds
,
hommes de
toutes les efpces. Dites moi

,
je vous prie, illuftre Orateur

fleuriflent les Univerfits
la galante
eft-ce dans des
Royaumes o
& les
Acadmies
,
>
qu'on rencontre
Nation des Anthropophages

fentiment, chez lefquels
,
ce peuple plein d'hu-
manit
& de
de
les enftns font
honors
ûr
une
nes
fi
,
avoir bien battu leurs mres

loi
& o l'on regarde

?
comme
d'Etat
& un
devoir envers fes parens chargs d'an*
les laifler
mourir de faim
la
;
N'allons pas chercher

,
loin
des exemples de
barbarie
&
du
vice attach
les
aux tnbres de l'ignorance
parcourons feulement
cam-
* Nous ne voyons point la galante Nation des Anthropophages , dlramais ilous avons celle des Cartouches , des Nivets , des Raffiats , , &c. Parlons plus noblement , nous voyons celle des braves qui s'gorgent pour un lger affront , nlalgr la loi & la religion. La loi & la religion font donc contraires ces crirnes , & en rtipchent fans doute un grand nombre ; tandis que de ihalTacrer & de manger des hommes eft une coutume , une loi de la Nation dont je viens de parler. Il y a quelques Cartouches parmi nous ; la frocit eft un vice l'uniffon chez tous les Anrhropophages nos fclerats font abhorrs, on les faifit ds qu'on les connot , & ils expirent dans les fupplices. Les Anthropophages font toute leur vie l'horrible commerce dont ils portent le nom & font applaudis de leurs Compatriotes. Le duel en particulier eft un accident dpendant de la frocit guerrire , & il ne fubfifteroit point non plus que fn principe , ft l'Empire des Lettres & des Beaux-Arrs toit plus tendu , fi tous les hommes toient Philofophes. Mais dans la fuppofition que cette frocit foit un mal ncefl"aire quelque funefte , quelque blmable que foit le duel, on peut en quelque forte l'excufer parla dlicaceffe desfentimensqu*il fuppofe & qu'il entretient dans notre jeuaefle guerrire , par la dcence le refpedt rciproque qu'il leur infpire. Il rfulte donc de ce dfordre mme une efpce d'ordre & d'harmonie. Rien de fembiable ne peut tre allgu en faveur des Anthropophages & des Hotentots , peuples
t-on
:
&
cruels faos ncei^t
par habitude
&
par le feulplaifir d'tre cruels.
'i6
les
pagnes de France
polices
,
moins cultives par

leurs
les
Ares
les
moins
& comparons
la
murs avec
la
celles des habitans
des grandes Villes.

Villages de
Que
trente jeunes Payfans

,
de
difFrens
fe trou-
Thierache
ou de
Bretagne
la
&c.
,
vent raflembls une fte de Village pour

rez plus de combats
,
danfe
vous au-
plus
de bleflures, plus de meurtres de
la grofieret paflonne
& farouche
de ces trente
ruftrcs
que
vous n'en aurez dans cent Bals de l'Opra qui raflembleront

cinq cens perfonnes ; que vous n'en aurez en trois mois dans une Ville peuple d'un million d'^habitans. Avez-vous une
Ferme
en
eft
une Terre dans ces cantons polics
votre Fermier
autant propritaire
,
que vous-mme.
,
Il
vous paye,
il
eft vrai
le
contenu de votre Bail
mais
il
ne vous laifTe pas
la
libert d'tre encore
mieux pay par un autre. Vos biens pafTent
de pre en
fils
,
aux defcendans du Fermier comme ceux du
Propritaire
&
vous vous avifez de trouver que vous tes
le matre d'en difpofer

ci
eu faveur d'une autre race

,
ne fera pas aflez hardie pour l'accepter

,
, ou celleou vous verrer
bientt votre terre rduite en cendres
&
la
votre nouveau fer-
mier
elles
aflfTin.
Vous
tes
,
en France
,
,
les
Loix vous vengeront;

vertu ne rfide
vous prouveront
comme moi
que
&
ne trouve de dfenfe que dans un Etat bien polic , que vous feriez perdu fans rcffources , fi votre terre toit place
dans des climats o
les
&
Loix
font inconnues
;
except celles
des pafTions
premiers
& de
de
fer
la la
,
violence
fi
enfin
vous tiez dans ces
ficles
nature feule gouvernoit les

la
hommes ;
les
vrais ficles
quoiqu'en difent
Fable
&
Potes
Tes Miniflres.
Tel en l'abrg trs-fuccindb des preuves que

fjcles pafles
,
l'Hiftoire Aqs
l'u,
&
la
celle
du ntre mme
la
nous fournit de avec l'ignorance
nion intime du crime avec

au contraire de
barbarie
&
liaifon nceflaire
les
de
la
:
vertu
de
la raifon
avec
les
Sieaces,
Arts, l'urbanit
mais quand 'Hifioirc
DU
ces chofes
ClTlÊNmot
,
DE GeNEVe7
la
,
ly
tien diroit pas un
n'avons-nous pas dans
Phyfique de
mmes
dans leur nature
de quoi prouver ce que

?
ces venemens viennent de nous apprendre
La propre
befoins.
Il
conftitution
de l'homme
le
,
rend fujet mille
a des fens qui l'en avertifent
&
chacune de
adtion
fes
fenfations
de befoins
eft
accompagne d'une
inftruit
de
la
vo-
lont
d'un defir d'autant plus violent que le befoin en eft

,
plus grand
ou l'organe qui en
volont
fait
plus fenfible.
me
ate
de
la
la
jouer tous les reflbrts
Ce mdu mouveremplir
ment de
machine propres
fatisfaire les befoins ,

la
les defirs.
Voil
la
marche naturelle de
aufli
nature humaine,
& une fuite d'efFets

elle-mme
l'unique
S'il
fin
,
attachs fon
celui d une Pendule
le partage
mchanifme , que l'eft du jour en 24 heures. Par
le bien-tre de l'individu eft fon unique objet ^ laquelle cet individu rapporte toutes fes arions.
n'y avoit qu'un
homme
,
dans l'Univers
,
, il
feroit
mme
de contenter
fes befoins
fes defirs
fans le faire
aux dpens
;
d'aucun tre qui put s'y oppofer ou s'en plaindre
mais ds
que l'objet de
fes defirs fe
trouve partag entre plufieurs hom,
mes ,
que
il
arrive fouvent qu'il faut qu'il reprime ces defirs celui qui le pofTde.
.'
oui
qu'il ravifle l'objet defir

lui didte la
Qu'eft-ce
nature en pareil cas
Elle ne balance pas ;

,
elle n'a rien
de plus cher qu'elle-mme

;
&
il
de plus prefle
que de
fe fatisfaire
elle lui dit trs-pofitivement

,
que
, fi
le
poflefreur
de
;
l'objet defir eft plus foible

s'il
,
faut le lui ravir
(ans faon
& que
&
la
eft
il
capable d'une rfiftance qui rende
l'acquifition
y fuppler par l'art , lui tendre une flche qui l'atteiune embufcade , ou imaginer un arc
faut
douteufe
&
gne de
ce
dfit
loin
,
qui nous dfafle de l'inquitude o nous

crainte
d'tre troubl dans la poflefllon
ou
met de
l'objet,
a-t'elle
quand nous
l'avons acquis. Ainfi parle la nature; ainfi
conduit les premiers
hommes
ainfi a-t'elle
produit
ces ficles d'horreurs que nous avons ci-devant parcourus.
i8
Qu'a
fait la
Rfutation du Discours culture des Sciences & des Arts ? Qu'a fait la
la
nature peifedionne par

fin
rflexion
'
Qu'a
a-t'elle
fait la railbn
,
en*
pour fauver
la
nature humaine toute brute

?
le
dshoa-
neur o
elle fe plongeoit
Ecoute
dit cet indieft
vidu, tu veux enlever ton voifm un bien qui

iiiais
lui
que penferois-tu
contre toi
s'il
te raviflit le tien
Pourquoi te
ne
crois-tu autorif faire contre lui ce

qu'il
fit
f"
que tu
ferois bien fch
Et qui
t'a
dit
que fon autre
voifin
?
fe
joindra point lui pour te punir de ta violence
Rprime
donc un
dlir injufte
&
qui peut entraner aprs foi des fui-
tes funeftes
pour toi-mme.
Ne
dlire
que ce qui
t'appartient,
ou que
goureux
quer
ils
:
tu
,
peux obtenir lgitimement.

employs
Tu
;
es adroit
&
vi-
tes talens te dfendre
&
ils
non
atta;
empIoyes-les dfendre tes voifins
t'aimeront
;
te regarderont
,
comme
leur protereur
,
leur chef
auras d'eux
par cette voie gnreufe
ce que tu n'aurois pu leur
ravir qu'avec injuftice
& leur amiti &

,
& tu & touc

en ef,
fuyant des dangers. Rponds-moi, dit-elle, un fcond

toi qui joins au gnie
ftruire ta
un caradre laborieux
je t'ai
vu con-
cabane avec plus d'adreffe

fais-tu
&
plus d'art qu'aucun au-
tre
que n'en
,
une
pareille
ou une plus belle

s'en conftruire
mme
?
ton voifin
eft
qui n'a pas l'adrefle

,
de
une
Il
meilleur chafleur que toi
il
fournira abondamment des

,
befoins que tu as peine fatisfaire
&
Tu
il
te
payera encore
,
de
fa
reconnoiffance
,
&
de fon
amiti.
dors
dit-elle
un
troifime
&
ta imites ton troupeau rafiafi

l'as
& fatigu des pje te
turages oi tu
promen tout
;
le
jour
connois cales
pable des plus vaftes rflexions

fur ces
aftres brillans
peux-tu ne pas lever
yeux
les
l'u-
dont
le ciel eft par
dans cette belle

tires
nuit
Reconnois-les, obferves
les
leurs
cours,
terre
,
-en
de
loyens de connotre
..ivers
,
rgions
de
,
la
le plan
"admiration des usres
& de dterminer l'anne fes faifons. Tu deviendras hommes & l'objet de leurs hommage
DU Citoyen de Genve.
& de leurs
dans
la
j^
un qua-
tributs.
Que fkis-tu
,
pareieux
dit-elle
trime ? tu es ingnieux
l'oifivet
,
& tu
,
pafles les journes entires

,
&
la rverie.
Prens-moi ce rofeau
fouffle
vuides-en
,
moelle
prces-y des trous
contre le premier
& remue
de
la
avec art
les doigts fur les autres ,
tu vas produire
les
des fons qui feront accourir autour de toi tous

contre
,
;
humains
ravis
il
de t'entendre
ils
t'eftiraeront par-deus
qu'ils
les autres
&
n'y a point
de prfens
plaifir.
ne te
,
fafTent
pour t'engager leur procurer ce

bien gnral de l'habitation
Vois-tu
dit-elle
un cinquime , ce que viennent de

?
faire tes voifins

,
pour le
Quelle mulation
le
& quelle ef-
time rciproque a mis parmi eux

union rfulte des fervices mutuels
plaifirs qu'ils fe font par-l
?
gnie inventif.' Quelle
qu'ils fe rendent , ou des Quelle furet produit dans cette
union cette eftime

fe piquent
cette amiti rciproque,
& l'quit dont

fens
la plupart
,
de
le
fes
membres ? Toi qui
mieux
per-
qu'un autre
l'utilit
&
bonheur d'un
pareil tat,
& qui es
,
un des
plus fages
& des plus
loquents de l'habitation
fuades-leur tous de fe faire une loi de vivre toujours
com-
me
le font les meilleurs d'entr'eux

,
carteront
fes les
& d'exciter
,
par des
hommages
,
de punir ceux qui sea des rcompea-
&
hommes vertueux
& habiles
aufquels
ils
doivent ces
prcieux avantages
perfeion.
les porter encore une plus grande
Ainfi parla la raifon
ainfi le
gnie,' en prenant l'eflbr, d-
velopa le germe de l'quit
&
de
,
l'urbanit
touff par It
barbarie. Mais fans cette raifon
que devenoit
Sciences
la
Vertu
Arts
,
premier effort du gnie , Sans l'ducation , fans la culture des

les
?
& des
que deviennent
murs ? Quels
font
les objets eflntiels
de cette ducation
Que mon
Orateur
me
4e
fuive ici,
fes
&
qu'il n'lude pas la queftion par le brillant

;
fophifmes
ne font- ce pas nos devoirs envers l'Etre

/
Suprme
&
envers le prochain
C'eft des enf^ns.qu'on in-
20
prime
,
culque CQs devoirs

l'obligation
,
:
c'eft fur
ils
de
la
cire
,
molle qu'on en im-
croitront
donc
non feulement bien
inftruits
mais encore convaincus de

les
la nceflfit
de ces de-
voirs.
Comment ne
la
?
,
rempliroient-ils pas, ds
feroient-ils faux
,
qu'ils
en
la
font bien convaincus^
Comment
bond
vertu,
probit qu'ils eftiment

s'il
qu'ils
aiment
,
&
la
qu'ils
rvrent
perverfe
Et
en
eft
encore quelques-uns
dont
nature
malgr tant de circonftances propres

,
les ranger
,
fous l'tendard de l'honneur

livrer au vice
,
les
engage
,
fe
dgrader
fe
que
n'euflent-ils pas fait

ils
&
en combien plus
grand nombre n'eufTenttous ces fecours

,
pas t
s'ils
euflent
manqu de
'*
de l'ducation
&
des Lettres
Aujourd'hui
*
la
Vous
faites faire
dira quelqu'un
.... aux Sciences
aux Arts
raifon, ce qu'a toujours fait la loi naturelle, puifque vous leur attribuez mme ce premier principe fi fimple , alteri ne fcaris quod
tlbi ficri
non vis. Qu'entend-t'on par vemens que tous les
la loi
naturelle
hommes
Dans
faire
de
qu'elle eft ie prmcipe , que nous venons de faire aux Sciences & aux Arts , ainfi que je viens de le faire la raifon prouver. Veut-on appeller loi naturelle celle qui ordonne aux hommes de fe chrir rciproquement ? alors je foutions que cette loi eft unefuite de la rflexion & de l'exprience que c'eft une loi naturelle par des raifonnemens qui nous font voir rduite en Art , en Science que l'empire fur nos paflions , la privation de plufieurs de nos dfirs, nous font fouvent plus avantageux que la jouiffance illgitime des biens & que quand mme nous n'y trouverions pas notre avantadefirs ge , la juftice exigeroit de nous que nous agiflions ainfi. Or, ces progrs de la raifon vers l'quit , font les premiers fondemens qu'elle a jettes de la Morale , ils font dj un commencement du grand art de fe conduire parmi les auttes hommes ; mais cette fcience qui tend au bien de la focit , contrarie en mme temps les mouvemens naturels du particulier. D'o vient, |e vous prie , accorde-t'on tant d'eftime la vertu ,
nos defirs
barbarie,
ce cas-l je dis que la quelqu'cffrens ,
? Sont-ce les inftinfts , les moureoivent de la nature toute brute ? loi naturelle ne nous difte que de fatif-
qu'ils
foient
la
&
qu'elle ne fait rien de ce
liers fe font facrifis
tant d'admiration ces aftions gnreufes , par lefquelles des particupour leurs amis , pour leurs concitoyens ? C'eft
que toutes ces belles adions ne font pas dans que pour en former le projet le fyftme il a
, ,
la
fimple nature
c'eft
fallu des efforts
de g-
nie
&
pour
les
excuter
de plus grands eiforts encore de
la part
de
DU Citoyen Ae Genve^
2
forme
eft
Aujourd'hi que des
Tant mieux
fi
la
plus fubtiles bonne. -& un got plus fin ont rduit CArt de plaire en principes
recherches
il
rgne dans nos
murs
une
vile
& trompeufe uniformit^ & tous les efprits femblent

un mme moule
:
avoir t jettes dans
Sans
exige
,
cejfe la politejfe
On
fait fort
bien de ne pas fui,
la bienfean.ce or-
vre fon propre gnie
quand
il
eft
donne: fans
des ufages
,
on fuit jamais fon

ccffe
confonne une narure perverfe>*

alors
les
on doit prendre pour rgles

qu'y ont
fait faire
jiropre gnie,
reformes
les rflexions
des fages; mais quand
rire
on pofTde un bon gnie , on peut hardiment fe donner caron fe fera tout la fois &: admirer & aimer.
:
On
tre ce
nofe plus paroi-
Oh
nous y voil
;
on
eft
naturet*
quon
efi^
lement mchant
l'ducation nous
a appris qu'il ne faut point l'tre.
Nous fommes honteux de

de
paroitre vertueux.
fentir
;
en nous que cette ducation nous nous efforons au moins
n'a pas encore dracin ces vices
Cet effort eft un premier pas la vertu i Iniiumfapiemia timor Domini ; & la preuve du bien qu'a fait chez nous l'ducation. Sans elle cet homme-l auroit t mchant fans honte
l'a
& fort ouvertement. Plus

mme
intrts
il
fera
honteux d'tre
d'un peu d'un certain enthoufiafme , pour re- leur prfrer celui de fes amis , de fes citoyens , de fa patrie. Qu'ell-ce que la gnrofu , linon ce facrifica de fon bien particulier celui des autres ? Or , tous ces procds font fuprieurs la loi purement naturelle , fuprieurs ces infHnfts dont par l'innous parlions tout l'heure ; c'eft mme par cette raifon
,
me
peut-tre
noncer fes propres
&
&
trt particulier
que nous avons que les autres hommes faffent beaucowp de pareilles afl:ions que nous leur accordons tant d'loges. Ainfi , fais autrui que ce quand on dit communment que ce principe , on entend que c>ft que tu voudrais quon fe fit , efl une loi naturelle la premire coniequence que la raifon a tire de fes reflexions , & de
,
m
;
l'exprience
relie
,
, le premier principe enfin de la fcience o la morale natu-. morale tablie indpendamment des lumires de la revlatiotij mais cette Morale eft vraiment un de ces Arts , une de ces Sciences auf(jullesi'ai attriburheureule rvolutioi; arrive dans lejcenre humaine
de
la
Il
vicieux
,
moins
il
fuccombera
,
& plus
il
aura eiui'ducatiori
toutes chofes gales d'aiileurs
plus cette honte fera grande, 8c
moins
gr
lui
il
,
ofera tre vicieux. L'Auteur
convient par-l
,
mal-
de
l'utilit
des Sciences
des Arts
de l'ducation.
On
peut rapporter au
,
mme
principe ce que nous appel-
ions l'honneur
le
point d'honneur, ce tyran magnanime dont
le pouvoir defpotique
& fouvent
falutaire,
gouverne tous les
Peuples
,
civilifs
ce grand mobile des aftions de tous les

qui n'ont ni religion ni vertus relles.
,
hommes de ceux mmes
Or
ce frein le plus puiflant

,
le plus univerfel
,
contre les avions

,
bafis
honteufes
i*
vicieufes
d'o nous vient-il
fmon de
l'ducation
Pourquoi une Sauvage

,
fe proftitue-t-elle publi-
quement
&: fans faon

,
tandis
la
que ce que nous appelions une

vie plutt
, ,
femme d'honneur
"qui lui fait
perdroit
que
la
rputation
l'ont
donner cette pithte

feul
&
que ceux qui

?
perdue
cachent encore avec foin leurs foiblefles
C'eft
,
que
la
Sauvage
fuit
le
inftinft
de
la
nature
&
qu'on ne lui a jamais dit qu'il y avoit
du mal
fe laifTer aller
au torrent de
l'enfance nos
(ur cet article
fes paflTions
au
lieu
qu'on a inculqu d
femmes des
,
rgles
de morale divine
& humaine
honteux de
prceptes
& qu'on les
a perfuades qu'il eft
s'abandonner aux vices contre les lumires
&
les
de
cette
morale.
religion
Ce point d'honneur , ce frein plus gnral que la mme & qui lui eft fouvent fort utile, fera donc
plus puiflant
,
d'autant
ces pr-
qu'on aura mieux inculqu ces vrits

,
ceptes de morale
&
qu'on aura donn plus d'ducation. Les

,
hommes
feront
donc d'autant moins vicieux
qu'ils feront
'moins ignor ans,
mieux
inftruits.
Etdansuu&contrainti pcrptueUc , Us hommes qui forment

.peau
ce trou-
Qui
eft-ce qui eft la
dupe ^s
,
politefles
que
l'ufage a tablies
& qui les confondra avec

fincres
les ofires
fait
quon
appelle focie-
de
fervices
que vous
DU
Se, placs
CiTOYEjSf
DE G ENEVE,
&
'
il
dans les memes circonfiances , feront tous les mmes chofes ,fi
des motifs plus puiJJ'ants
un ami ? La fimple urbanit

banit
& l'ur\
chauffe par une amiti

lncre
,
,
vive
ont des tons

le
diffrens
que
ne les en dtournent. On ne [aura donc -^ jamais ,.-^, . ^ ien a qui l on a affaire: " 1 r j iL faudra donc, pour connoitrefon ami, attcn.
moins
^
verf
^^^^ j^
'
j _ mprend
.
,
commerce du monde ne t c pas. Le fourbe m ,
uie
.
qui seiudie a jouer le per.
^""'g^ ^^ eelui-ci,neft gures

P^"^ ^'^""'^^ ^ pntrer
,
...
dre les grandes occafions, c'e/- - dire , attendre
qu'il
n eft
embarrafiant de diftinguer une co-
puifque
qu 'Un enjoit plus temps, c ejl pour ces occajions mmes quil et
quette d'une vritable amante.

refte
,
li
Au
,
les
hommes
les
fe trahiflnc
dans
un
ficle
o l'ducation
quoi a-t-on
h ejfentiel de
^^^'
le
connoi-
l'honneur
&
lentimcns rgnent
,
plus que Jamais
s'attendre dans les fiecles d'ignorance
& de
que
barbarie
Croit-
on que
les
hommes
,
plus vicieux alors aient t moins malins,
moins trompeurs
Arts rendent
*"ois citer
parce
qu'ils toient
moins favans
les
c'ell
une erreur trs-grOiTire que de

les
croire
fins
,
Sciences
&les
lesi
hommes
de
,
plus
plus artificieux. Je poqr-
cent
traits
la plus
nave {implicite pris dans
plus grands
hommes
>
depuis La Fontaine jufqu'

d'art les fourberies
lui
Celui qui raconte avec tant
Newton. du Renard
il
&
du Loup
ne garde pour
que
la fimplicit
,
de l'Agneau.
s'agit
Celui dont
la
fugacit tonne l'univers

la
quand
il
de
fonder les profondeurs de ner

la
nature
quand
s'agit
de donfub-
torture la lumire,
aufli
de
fines
lui
extorquer
fes fcrets
eft
par des rufes phyfiques

tile
;
que cette matire
celui-l
mme
n'a plus
vis--vis d'une
,
femme, d'un
homme du monde,
Acadmies
s'il
qu'une timidit
la
une ingnuit ruftique
qui fe trouve prime par

devient
le
frivolit
mme. L'Aigle des
butor des cercles.
Ce
fera bien pis ,
eft
queftion
de
l'art
de pntrer
les.
petits dtails
d'i^-
, ,
14
<!)ui
Rfutation
de commerce de cet
art
fi
,
)u
les
Discours
fine fies
,
tft, d'affaires
font partie
les ftratagmes
connu du commun des homcontredit par aucun

,
mes. J'ofe avancer fans crainte d'tre
homme
ces
raifonnable
qu'en cette partie
une douzaine de
hommes tranfcendans , va tre le jouet d'un Ruftre BasNormand ou Manceau , 6c la raifon en elt auffi fimpe qu eux ;
leur fublime gnie
leur
eft
entirement occup des fujets qUi

;
font proporiionns
il
n'eft
jamais defcendu
affaires
dans
ces
;
petits dtails des ufages

il
&
,
des
de
la
vie
commune
,
en ignore tous
les
rplis
tous les petits dtours
dont
le Ruftre a faitfon unique tude.

S'il eft
donc dans
focit
fes
le
monde
que
poli
de ces hommes
artificieux
en grand nombre,
bres de
la
c'eft
,
le plus
grand nombre des
memfes
prfre la fcience
du monde
la
de
manires, de
rature
rufes,
de
;
fes intrts
fcience de la
&
des beaux arts
&
la
pourquoi dans cette focit

plus craindre
,
la partie la plus aimable
&
laplusfoible
artificieufe
l
&
la
la
plus fduifante
pafle-t'elle
pour
la plus
C'eft
que par fon genre de vie elle eft la moins inftruite moins favante. Aujourd hui qu'on revient de la prvention
les
contre
femmes
favantes
qu'on
les
reconnoit autant 6c
,
plus propres que

s'y appliquent
la fois
tifice
,
nous aux belles
connoilinces
qu'elles
quoi de plus aimable
&
de plus
sr tout
l'arfri-
que
leur
commerce
Si
donc vous cherchez de

cette partie
qu'elle, n'admet
adreffez-vous dans les
deux t\cs
futile
vole
dont l'ducation
,
auffi
,
aucune
fcience
aucun
art
folide
,
qui ne connoit que de

la
flambeaux de
trouverez
la vrit
ces remparts de
artificieux
vertu.
les
,
nom ces Vous ne

favans
,
point
l'homme
parmi
arts
parmi
les
gens livrs en entier aux beaux

s'en trouve
,
ou
s'il
eft
poffible
qu'il
ce fera un entre dix mille

l'art
que
n'aura pas prferv de ce penchant trop naturel
le plus
capable de le faire.
BU
Quel
cette
CiTOYE^^ r>E Genve,

point
cettte dclamation.
if
,.
cortge de vices
Nous venons de rpondre
n accompagnera
incertiiude ?
Plus
d^ amitis jnc res ; plus d'elzime relle j plus de confiance^ fonde. Les foupons , les ombrages^ Us craintes , lafroi"
deur
la referve
la
haine
la trahifon
fans fous
Ciffi
jous
ce voile
uniforme
&
fe cacheront perfide de politefi'e ^

,
cette
urbanitfi vante qiu nous devons
aux
lumires,
de notre ficle.
On
ne profanera plus
par des juremens le nom du Matre de VUnivers^ mais on Cinfultera par

des blafphmes ,fans que
gens ducation
polis
,
Notre Auteur convient que nos' que nos gens

,
lettrs
ne font pas capa-
^les
d'outrager grojjrement leurs

^
f;,f-f
jn^jg
,
q^Vn revanche
i,
la
nos
m ' oient
'
oreilles fcrupulcufes ^ ^. -L Tr
oifenleis.
-^
^
On
^j^^ x^Âr-^kta. dmimulation, lacalonanie-adroite,

,rr
i
-^
ne vantera pas ion propre mente , mais on ra
la
font le partage de? ..,--/ cette partie civilnee. ^
fourberie
.
a^
baiffera
celui
d^ autrui.
la
C eft dj un grand avartfage pour

focit
n outragera point engroffirement fon nemi , mais on le calomniera
On
que
les
Lettres ayenc;
extirp les vices grfhers
mais
quand l'Auteur
fû^g
croit
que
les fe
dfonti
avec aareje.
rr
moins
>
importants
c'en:
snultiplis
& ont fait une
ccmponfation
une erreur dans
laquelle perfonne ne donnera.
qui pourra
,
ton perfuaden
!e
qu'un
homme afez
froce pour excuter le vcl

la lie
meurtre,
tel'
,;
qu'on en trouve tant dans

&:c. fe fera
l
du peuple
,
&
des paians
f
un fcrupule d'tre diffimul

pour des
i'ang
fourbe
Ce
fonttrera-*^
de
belles bagatelles
fcelerats
capables de
per leurs mains dans le

la partie groffire
humain. Convenons donc que
des homtnes de ce f;ce
mme
la
prx-
tie
peu
civiiife
demi barbare
eft
la plus
mchante
;&
nous concevrons que quand

vage", barbare, pire encore
tout; le
genre humaia toit fau-
que lagrcfr efpce dontriOU;
, ^
3lS
,
venons de parler
tous les
hommes
toient
beaucoup plus
mdians
qu'ils
ne font aujourd'hui.
les
Les haines nadonnas* teindront , mais
Notre Orateur copie

fantrope de Molire
:
ici
il
le
Milui
ne
ce fera avec
V amour
de
la Patrie.
ce
A rignoranf
manque
lui
.
.
plus
.
que de dire avec
on fubfiituera un dangereux Pyrmprife
rentre en une humeur noire

grin profond f
en un ch a-
rhonifme. Il
aura des
des vices
exch profcrits ,
tres
Quand
je vois vivre entr'eux les

ils
hom-
mes comme
font
dshonors^ mais d^ auferont dcors du nom de vertus ; il fau-
Je ne trouve par-tout que lche flaterle

Quinjujlice
berie ;
,
intrt
trahifon
four-
dra ou
affecler.
les
avoir ou les Vantera qui
Je n*y puis plus tenir

deffein
, 'f
enrage
& moK
youdra la fobrit des Sages du temps , je ny vois , pour moi , quûn

r-afinement d^ intemprance
Efi de rompre en vifire tout le genre
humain.
IVous
lui
rpondrons avec Arifte. ..

Philofophe
,
autant indigne
fmplicit.
de
Ce chagrin
fauvage
Je
ris
ejl
un peu
tropt
mon
logz que leur ar-
tificieufe
des noirs accs o je vous
envi-,
fis''
Telle ef la puret que nos murs ont acquifc. e(l ainfi que nous fommes devenus Gens de bien. Cejt aux Lettres ^
Un
Sauvage
la
fans
doute
toutes
qui
prendroit
politefl'es
,
lettre
nos
&
qui croiroit bonne-
aux
Jrts
Sciences
&
ment que tout le monde eft fon /imteHr , parce que tout le monde
i^ j^j ^^^
^
aux
ce
(^roit fort
tonn de ne
revendiquer
,
trouver aucun laquais fes gages
contejler
* J''aime
dit
Montagne
&
difcourir
mais
cêfi
avec
peu
moi. Car de fervir dcfpecacle aux Grands , & faire Vcnvi parade de fon efprit & de fon caquet , je trouve que c'efl un mtier tres-mefant un homme d'honneur, C'eft celui de tous nos beaux efprits hors un.
d'hommes
& pour
Bu Citoyen de Genve
quiUur appartient dans un Ji falutaire ouvrage,
Tajoterai feulement une rflexion; cefl qiiun Habitant de quelques
contres
.
27
fcrviteurs.
parmi
fes
honntes
il
Mais quand
fuite
le
comparercit
la
en-
fond de
vie
&
des
moeurs de nos
^^j
^
^
peuples avec ce
p^ffe dans fa
loignes
qui
^^^^
^^^^^^
,
^j
^^^-^
,
Nation bar^^ .^^^ ^^
chercheroit
,,
,
je
'
fermer
-^
une ide des murs Luropennes fur ttat des Sciences parmi nous ,
comparer
^ Sciences
.
&
o_
les i_les
prodiges
a
.
.
que
les
Arts ont invents
pour
la
sret, les befoins

la
&
les
l'a-
fur la perfection de nos Arts , fur la blenfance de nos Spectacles , fur

la politeê de nos
commodits de
vie
pour
mufementSi
le
bonheur des hompauvret
mes
avec
la
&
la
mi-
ma-
fre affreufe
de
fes
compatriotes
les
nures , fur Caffabilit de nos difcours , fur nos perpdmonflrations

tuelles de bienveillance
,
expofs aux injures de toutes

faifons
,
vivans de chaie
de p-
che,
&
de ce que
,
la terre
donne
,
fur ce concours tumultueux d'hommes de

tout ge
&
d'elle-mme
cmourans de faim
de
froid
ou des maladies
,
les
&
plus aifes gurir
quand
le
ha-
de tout tat,
empreffs
zard
qui
fcmblent
le
& la nature
il
leurs feules ref;
depuis
Soleil
lever de
V Aurci-r
fources, leur manquent au befom
rore jufqii
au coucher du
quand
cette
le
feroit afiez inftruit
pour
,
s'obliger
comparer
notre
Jurifprudence
qui
proquement ; ceft que cet Etranger , dis -je ,

devineroit exactement de
police
admirable
met
Foible
violences du plus Fort
& l'Orphelin l'abri des & du plus

gards
fervices
nos moeurs
de
ce
contraire
quelles font.
Mchant, qui fait vivre enfemble des millions d'hommes avec douceur
,
politefTe
rciproques
comme
,
le dit
,
quand
il
feroit
dis-je
lgamment notre Orateur ; en tat de comparer cette harmonie

li
admirable avec
les dfordres affreux

,
annexs
la
barbarie
aux
Biceurs fauvages
(p.
1 1
&i 1.) alors il fe
croiroit tranfport dans
B4
Rfutation du Discours le feroit en effet, par comparaifoa e fjour des Dieux &
2^
,
il
avec fon premier tat.
n'y a nul effet , a point de caufe il chercher : mais ici ffil
Ou ny
efl
On
mais
dit aller la perfeftion

s
&
,
non pas
fedion
Paris
yj^
^
,
avancer la perfe6hon
bien s'avancer
:
vai
dit
,
la
per-
fa
certain
relle
,
,
la dpra-
comme on
pas
s
aller
ration
&
nos
& non
avancer
Fa-
mes je font corrompues mfure que nos Sciences
f^îs
bien s'avancer vers Paris;
^
^^^
]^ j-aifon
^^j^^-
en
eft
fimple
c
,
efl:
'& nos
Arts fe font
^^j ^^ ^ ^n lieu
,
eft
;
avancs la perfcclion.
au lieu que celui
fort bien
l.
^^^^^ l'atteindre
aller jufques-l
,
qui s'avance vers quelque chofe
peut
ne
faire
que quelques pas vers elle,
&
en refter
fi
En
fait
de Sciences,
je n'y legarderois pas de
prs
j'y facrifie volontiers la
puret du langage une expreHion

;
plus nette
&
plus forte
mais un Orateur doit tre fcrupu-
kux
fur la langue,
Dirat'on que
malhcur
fleurs
c'efi
un
particulier
Voil une dclaration bien formelie du paradoxe que l'Auteur

ofe foutenir
;
notre dgc ?
y
les
Non maux
Mef
caufs
fuivons
le
dans les
prtendues preuves
êr de
juntes
qu'il
va donrvol-
par
notre vaine curiofit

le
propofitions
aulfi
aulTi
font auffi vieux que lvation monde.
&
&
faufles.
tahbaiffement journalier des eaux de l'Ocan,
nont pas
qui uus t plus rgulirement affujtis au cours de l' Aflre de la iroclaire durant la nuit, que le fort des murs & des Arts, On a vu la vertu hit au progrs des Sciences
&
notre horis'enfuir mfure que leur lumire slevoit fur dans tous les le mme phnomne s" efl obferv Ton ,
temps
& &
dans tous
les lieux.
Voyei C Egypte , "^/^

premiere Ecole de l'Uni-
Ces
faits hiforiques
prouvent-
ils le moins du monde que l'Egypte
vers
ce
Citoyen de Genve. climatfi fertile polie par les Sciences &

i>u
ciel
ic)
les
Arts
fous un
cette
d'airain
clbre
en fut devenue moins vertueufe
contre
pour tre
devenue plus
foible.
d''o
Sefofiris partit aule
Cette preuve au contraire rameê

la ve'rit
trefoispour conqurir
nous apprend que

eft
Monde. Elle
devient la
l'Egypte conquer?.nte
^^^^^^^
:^^^
l'Egypte
mre de la Philofophie des^ beaux Arts , 6-
&
^
,
f^^^^^
^,
^^^ \'Egy^t^
^^^^^^^
^^
bien-tot aprs
qv^te de
5^
]r Cambi e
,
la con.
.,.?,
_
,
^
.
,
^.^
....
puis
vilifee
,
vertueufe,
aiiaillie
par
cdle des Grecs
des
Ro-
mains, des Arabes,

enfin des Turcs.
&
^"^' ^'^ P^^P^^^ ^"^^ ^^'^^'^' froces , qu'eUe l'toc elle-mme

autrefo'S.
Qu'y
la
a-t'il l
qui nefoit
cpnforme
nature
&
notre
,
thfe ? N'eft-il pas dans le cours ordinaire toutes hofes gales d'ailleurs
de cette nature
....
Que
la Frocit
terrajjs
la Vertu.
oafTe
,
peuple
Voye^la Grce , jadis de Hros qui vainquirent deux fois

rAfie Troye
,
Enerv
mais de
murs
corrompues
c'eil
une queftion
n'a pas
que notre Orateur

effleure
,
mme
de
L'une
l'autre
devant
&
&
que
j'ofe e dfier
dans
prouver.
leurs propres foyers. Les
Lettres
naifjantcs navoicnt point port encore la
corrup-
tion dans les curs de fes LLabitans ; mais le propres des Arts 5 la difjolution des murs & le joug du Macdonien
fefuivircnt de prs
,&
la Grce
toujours favante
tou-
jours voluptueufe ,
prouva plus dans fes rvolutions que des changemens de matres. Toute Vloquence de Dmofihne ne put jaw.ais ranimer un corps que le luxe les Arts avoient nerv.
& toujours ejclave n
&
jiius
Cefi au tems des Endes Trences que
Tout
le
monde
fait
que
Rome
&
doit fon origine une troupe de
liom, fonde par un P-
Brigands raffembls par le privi-
^0
tn^
&
illujre
par des
les
lge de l'impunit
dans l'enceinte
Laboureurs^ commence
dgnrer.
forme par Ton Fondateur. Voil

\q
Mais aprs
germe des Conquerans de

des
loges
la
Ovides Jes CatuUS Jes
terre, objet
difcours
^
,
de ce
Maniais,
les
-
&
r>
cette
foule
en voil l'chantillon;
d Auteurs obfcenes,
la pudeur
le I
/
,
dont
r
noms Uuls allarment

'
,
Rome , /adis
,
^^ ^^ .^^ r -n P^"^ le crime. Je confeille a notre

,
^^^ ^^.^.^^^^ ^.^^.^ ^^^

,
^
.
>
-m
/ j r T^ emple de la yertu
devient UThatre du
cri-
Orateur de placer ces Hros que ^ ^ nous verrions aujourd'hui expi.
me, V opprobre
dons
des
Nadu
rer par divers fupplices bien mrits

vis
>
& le jouet
des bar-
de
les placer
dis-je
vis-.
,
bares. Cette
Capitale
des
O vides
&
des Catulles
Monde
le
tombe enfin fous

avoit
&c.
joug quelle
oit
im,
pof tant de Peuples

de celui
bitre
&
le
jour de fa chute fui la

le titre
veiltc
f on donna
l'un defes Citoyens
dÂr"
du bon got.
dirai-je de cette
Que
Voil un peut-hre bien

dent,
pru-
Mtropole de l'Empire d'Orient i qui par fa pO'

Jtion
l'tre
,
&
bien nceflire cette
phrafe; car
les
comment
croire
que
Jemhloit devoir
entier
,
peuples
,
de l'Europe encore
du Monde
barbares
noifTance
ayent refuf avec con-
de
cet afyle des Sciences
de caufe d'admettre
?
les
&
des Arts profras
du
sciences chez eux

^^^ ,^ j^ ^^^^^^^^
^^^^^
Ils
n'avoient
refle
de
V Europe
plus
^^ ^^^^^ ^^^^
peut-tre parjagejje que
par
barbarie.
la dbau-
Tout ce que
clie
&
les
la corruption ont
que dans l'Empire

lic
,
Toutes ces horreurs prouvent le mieux pole

,
de plus honteux ; les trahifons, les affajjnats
plus favant
il
il
y a des
barbares.
ignorans
a des
&
poifons de plus
concours de tous
jout un Peuple
^g^t
peut-il tre faoi
noir-,
dans le
Royaume
les
DU Citoyen de Genve
les crimes dplus atroce ;
31
cultives?
Sciences font
le plus
voil ce quiforme
le tijju
de rHifloire de Conjiantinople ; voil la jource pure dô nous font manes les Lumires dont notre ficlefe glorifie.
Tous les hommes ont - ils des murs dans les Etats o la morale la plus
pure rgne avec le

l
plus
de vigueur
Etat
La
plus
nom-
breufe partie des fujets d'un pareil

,
eft
toujours prive de
;
la belle
,
ducation
&
il
eft
fans
doute
encore parmi
l'autre
,
des natures aH'ez rebelles pour
conferver leurs paflons
leur
mchancet
, ,
malgr
polic
le
,
pouvoir
eft plus
des Sciences
main.
& des
Arts.
Un
ficle clair
frapp qu'un autre de ces Anecdotes honteufes au genre huIl eft
fcond en Hiftoriens qui ne manquent pas

;
de
les tranfmettre la poftrit
mais comlea de mille volu-
mes contre un
fer
s'ils
,
n'auroit
on pas rempli dePnoirceurs qui

,
fe font paies dans ls ficles barbares

,
dans les ficles
de
n'y avoient pas t trop
communs pour
mriter at-
tention
bit
>
ou
s'a s'y toit
trouv des Spedateurs gens de pro-
& en tat
d'crire.
Mais pourquoi
cher-
Epurer
les
murs
&
donner ce
par coutout--
cher dans des tems reculs des preuves d''une vri-
que l'Auteur entend

rage
f
ici
font
deux chofes
nous avons fous nos yeux des tmoignat dont
fait diffrentes ,
& peut-tre mde deux

j'appellerois avec
,
me
oppofes.
valeur guerrire eft
;
ges fubffians.
Il
efl
en
La
fortes
Afie une contre immenfe honores oi les Lettres

conduifent
l'une
que
aux premiVEtat. Si
appre-
l'Auteur courage
a fon principe
dans
les paflTions vives

la
res dignits de
les Sciences puroient les
un peu dans
le-ci
c'eft
force
de l'ame du corps cel,
&
,
murs
noient
verfer
fi
elles
nous
eft
donne par la nature
aux hommes leur fang pour la
elle qui diftingue le
dogue
d'Angleterre du barbet
gneuil
i
& de l'pace cou-
Patrie, ft elles animoi^nt
propre
nom de
'34
Rfutation du Discours rage eft la/eVocae & ell par con- le courage ; les
,
il
fquent un vice. La valeur guerriere
de
^tre
la
Peuples Chine devroknc

,
de
la
deuxime efpece
eft la
&
Jages
libres
&
in-
celie qui mrite vraiment le
nom
vincibUs.
de Valeur y
femble
,
vertu d une
ame grande
&
claire tout en>
qui pntre de
la
la juftice
,
d'une caufe
de
la nceflit
&de lapoffibihc de
avantages de
l'autre
fa
dfendre
&
la
croyant fuprieure aux

ci
vie particulire, expofe celle
pour obtenir
en faifantfervir toutes fes lumires au choix des moyens
prcdens qui conduifent fon but.

valeur ordinaire du foldat
;
Le
courage froce
eft
la
c'eftun
,
mouvement imptueux
&
aveugle que donne
la
,
nature
&
qui fera d'autant plus violent,
d'autant plus puiflant
que
les pafTions feront plus

;
vives, plus
mutines
qu'^t^furont t moins domptes

;
l'individu aura
moins eu d'ducation
d'un tat polic
en un mot
qu'il fera plus barbare.
Voil pourqurnies Ruftres des provinces loignes du centre

,
les
Montagnards font plus courageux que

Il eft
les
Artifans des grandes villes.
nors de doute que
la
cultur
,
des fciences
frocit
;
&
des arts teint cette efpce de courage

la
cette
parce que
foumiffion
,
la
fubordination perptuelle
les pafTions
,
qu'impofe l'ducation
la
morale qui dompte

le fu
,
les
accoutument au joug
nat la
en touffent
,
les
incendies. De-l
;
douceur zs murs
la frocit
l'quit
la
vertu
L'art
mais aux draifonner

,
pens de
qui
fait le
bon foldat.
de
peut devenir un trs-grand mal dans celui qui ne doit avoir
que
le talent d'agir.
, li
Que
deviendroient
la
plupart des exp-
ditions guerrires
le foldat
y raifonnoit
auffi jufte
que l'n
de
la
Fable ....
Et que m'importe qui
Baui-vous
,
je fois ?
:
&
,
nie laLffez patre

c'eft
Notre ennemi
notre matre
3e vous le dis en
bon Franois.
/.
La
Fontaine', Fahl. 8.
VL
>)U
lois
Citoyen de Genve,
,
33
de
la terre
dont
la fagefTe
doit employer utilement
ufqu'aux vices, ne travaillez pas conferver vos peuples la

frocit
,
mais choififlez les bras de vos armes dans
la partie
de vos
tetion
fujets la
moins polie,
la plus
barbare, la moins ver,
tueufe, vous n'aurez encore que trop cboifjr
quelque pro;
que vous accordiez aux fciences

conduire ces bras
& aux arts

,
mais cher-
'hez la tte qui doit
chercfaez-la au
tem"
pie
de Minerve
ble, parmi ces
Dede des armes & de la fagede toutenfemfujets dont lame aufll claire que forte, ne
,
connot plus les grandes
pafiTions
que pour
les
transformer ea
grandes vertus
la
ne reflent plus ces mouvemens imptueux de

les
nature
que pour
employer entreprendre
&
excuter
es plus grandes chofes.
Des notions que

trs-faines
,
je viens
de donner du courage,
;
& je les crois
&
prifes dans la nature

,
il
rfute
qu une arme
toute
faite
d'un peuple polic

,
une arme toute rompofe de
Bourgeois, d'Artifans
Muficiets,
de Grammairiens, de Rhteurs, de
vertu la plus pure
feroit
de Peintres, de Sculpteurs, d'Acadmiciens du pre-
mier mrite
mme
& de
,
la
une
arme
celle
fort
peu redoutable. Telle toit apparemment en

Chinois
les
partie
que
!es
Egyptiens, trs-favans
;
&
trs-po-
iics ont
oppof aux incurficns des Barbares

cft , n'eft telle
mais cette ar-
me
e(l
toute pitoyable qu'elle
que parce qu elle

,
compofe d'un trop grand nombre d'honntes gens
d'un
trop grand
nombre de gens humains

Eft
c raifonnables
de gens
qui difent ....

un grand fou qui de
la vie
,
,
Fait le plus petit de fes foins
Auflxtt qu'on nous
l'a
ravie
Nous en valons de moiti moins.

Par
ma
foi c'eft bien
peu de chofe
il
Qu'un demi Dieu quand
eft
mort.
Du moment
que
la fiere
Parque
J4
Rfutation'
Nous
a
fait
nu Discours
,
entrer dans la barque

le
O
Et
l'on
ne reoit point
corps
la gloire
&
la
renomme
Ne
font que fonge
&
que fume
Et ne vont point jufques aux morts.

Voiture
,
tom. z.
Au moins nous
ferons en droit
favoir
,
de croire
que ces guerriers

,
devenus lches force de

pas moins remplis de raifon
& de
politefle
n'en toient
d'humanit
& de vertu, jufqu' ce
que l'Auteur du Difcours nous ait bien prouv qu'on ne peut tre la fois honnte-homme & poltron.
Mas
point
s'il
ny
les
a point
L'Auteur confond par

vertu guerrire du foldat
cit
,
tout
la
de vice qui ne
domine^
qui ne
la fro-
de crime
avec
la
vritable
vertu,
la
leur foit familier ; fi les lumires des Minijlres ,
probit,
principes
la juftice.
,
En
fuivant fes
on
croiroit les foldats
ni la prtendue fagejj'e des Loix , ni la multitude des Hahitans de ce

yalle J
pi^g vertueux
que
leurs Officiers >
j^^ ^^^{^^^ p]us
gens de bien que

,
Empire. n ont pu -, U garantir du lous, du rr r I artare Ignorant & groj'

7
^^^^^ Seigneurs
& l'on crieroit

^
-,
,,..,,.
liniuftice
.
,
de voirque nos tribu,

, ,
naux ne font occupes que del punition
fier
de
quoi
lui
ont
retir
ils
de ces plus honntes gens-la.

le
i,
Jervi tous fes
Savans ?
Je ne prfume pas que
Difcours
Quel
des
fruit
a-t'il
de notre Orateur
ues
fafle
reformer ces
honneurs dont
dnominations univerfellement re,
j'ont combls ? Seroit-ce

d^tre peupl d'efclayes de mchans.
&
,
vraifemblablement bien
par lefquelles on diftinles
fondes
&
gue communment
la
hommes de
;
Oppofons
ces
ta^
focit en
deux
,
dalles
l'une
,
blcaux celui des murs
fans naiffance
fans ducation
&
du
petit
nombre de Peu,
qu'en confquence ondiigne par
pies qui
cette
prfervs
de
des pithtes qui marquent qu'elle

^
contagion des val-
peu de fentimens, peu d'honneur
hs connoiânces ont par
3^
&
de probit
l'autre
bien ne
&
venus fait leur propre bonheur & Veleurs
inftruite
de toutes
les parties
des
Sciences
&
des Arts qui entrent

,
xempk
lions.
dis autres
Nales
dans
belle ducation
&
que
Te.s jurent
Perfes
,
pour cette raifon on regarde com-
premiers
quelle
Nala-
me la
clalTe
des ôeVf ^m.
tion Jinguliere che^
on apprenait la vertu comme che^ nous on apprend quifubjugua V Ajic avec tant de facilit , & qui ; feiik a eu cette gloire que rhifloire de fes infitutions ait paff pour un Roman de Philofophie : Tels furent les Scithes , dont on nous a laifj de fi magnifiques loges : Tels les Germains , dont une plume , laffe de tracer les crimes
la Science
&
Peuple inflruit , opulent & voluptueux , les verfc foulageoit peindre lafimplicit ^ l^ innocence tus. Telle avoic t Rome mime dans tes tems de fa pauvret defon ignorance. Telle enfin s'efi: montre jufqu nos jours cette nation ruflique fi vante pour fon courage qu&
les noirceurs
un
&
&
Cadverft
ri
ri a pu abbatre , a pu corrompre. *
& pourfa fidlit

Quand on
que caufe
l'art
que
CcxempU
*Jt rHofe parler de

tions hiureufes qui
ces
Na-
vu
fait
le portrait
que
ne connoif-
fent pas mme de nom les vices que nous avons tant de peine
notre Orateur
des dfordres
de
polir les nations ,

;
reprimer
de
ces
fauvages de
l'Amrique dont Montagne ne balance point prfrer lajmplc
&
fs
d'y tablir l'harmonie
on
fait
ce qu'on doit penfer des portraits

flatteurs
&
naturelle police
non-feule,
ment aux Loix de Platon
mais
que Montagne nous a
laif-
mme
tout ce que la Philofo-
des Barbares.
dlicat l'artifice agra-
phie pourra jamais imaginer de plus parfait pour le gouvernement

des peuples.
Il
D'un pinceau
ble
en cite quantit
d'exemples frappans pour qui les

fauroit admirer
il
,
:
Du
plus afFreux objet, fait
ua objet
Mais
quoi
dit~
aimable.
Boileau
,
ils
ne portent point de chauf-
art Poitis.
Mais
qu'on
que tous ces raifonne-
les approfondit.
mens sevanouiflent bien tt ds Les mots de pure murre , de Jrmplt
Rfutation du Discoure
,e Sauvages gouverns uniquement par
,
nature
elle
le
regn
d'Aftre
les
murs du
ficle d'or
font des exprefTions qui

;
prfentent l'imagination les plus belles ides
c'eft
grand de -
inage qu'il n'y

tion. Il
ait
dans tous ces tours

la vraie
fleuris
que de limaginala
eft
point dans
nature que
eft
race
humaine
;
toute brute
dj prouv
foit
;
meilleure que quand elle
cultive
je l'ai
je vais confirmer cette vrit par
une nouvelle
fur
preuve quiauroit trop charg la note da

cet article.
ciens &; les
fort
ample donne
les
Toute
la
queftion de
tant
la
prminence entre
bien entendue
,
An-
Modernes
une
fi
fois
dit
M. de
Fonrenelles , fe rduit favoir
les arbres
qui toient autrefois
dans nos campagnes
font plus grands
que ceux d'aujourd'hui.
J'ofe croire encore plus jufte l'application
de cette analogie
, fi
notre queftion Vqu'on peut affurer qu

lesproduftions de laterr^ fans culture
elle fe rduit favoir

,
font prfrables celles
qu'elle fournit lorfqu'elle eft bien cultive. Qu'eft-ce
que
la
pure nature
la
fimple nature
?
je
vous prie
dans
les arbres,
dans les plantes en gnral
Que
font-ils
dans cet tat?
Des fauali-
vageons indignes
incapables
le
mme
de fournir nos
mens
&
,
il
a fallu
que
gnie de l'homme inventt

la
l'agri-
culture
le jardinage
pour rendre ces produdtions de

Il
terre
propres fervir de pture aux hommes.
a fallu greffer fur ces
fauvageons de ces efpces heureufes qui toient fans doute les

plus rares
,
mes peu communes qui ont invent

a
fallu les placer
& qu'on peut comparer ces grands gnies ces les Sciences & les Arts. II
,
en certains terrains
certaines expofitions
,
les laguer, les
monder de
;
certaines fuperfluits
la
de
certai-
nes parties nuifibles

certaine prparation
fons. Je
donner
terre qui les environne

,
une
fai-
une certaine faon
dans certaines
ne crois pas
qu'il fe
trouve de mortel qui ofe dire que

,
toutes ces parties de l'agriculture ne font pas utiles
nceflaires
la produftion
^j
;
& la perfedion
,
des
fruits
de
la terre *
com-
ment donc pourroit-il s'en trouver d'aflez peu raifonnables pour

avancer
,
que cet Arc
loin d'tre utile ces fruits
tend au
?
contraire les rendre moins abondans
& moins
l'efprit
bons
Voil
pourtant exaftement le cas de ceux qui fouciennent que les

Sciences
&
tant
les
Arts
la culture
de
&
du cur , in-
troduifent chez nous la dpravation des murs.
On
peut penfer
,
qu'il
,
mieres
de
talens
y a des hommes ns avec tant de lu* une fi belle ame , que la culture leur
,
dvient inutile. Si vous y reflchifTez

les plus
fir
vous conviendrez que

qu'on doit choi-
heureux naturels
ces
,
hommes mmes
l'on
pour greffer fur
les autres
fi ,
peut dire
ceux-l, dis-je,
fauroit nier
,
ont encore befoin de culture

qu'ils
ou au moins on ne
,
ne deviennent encore plus vertueux

, s'ils
plus capables
les
plus
utiles
font cultivs par les Sciences
&
Arts,
comme
j'arbre
du
meilleur acabit devient plus feitile

eft
& plus excellent

plus convenable,
encore
dans
, s'il
plac dans le terrein qui lui
eft
,
l'efpalier le
mieux expof
&
s'il
eft
pour
ainfi
dire >
trait par le jardinier le plus habile.
Fortes creantur fortibus
& bonis
Dodlrina fed vim proiijovet infitam

Redlique cultus pedtora roborant.
Horat. od. IV* L. IV*
Appuyons
les lumires
>}
ces raifonnemens
du
fuffrage d'un
homme
donc
&
,
le
jugement mritent des gards. J'avoue
dit
Ciceron
*
qu'il
eu plufieurs hommes d'un mrite

terram itifeahere
rafiris ,
Quod
nijl 6* affduis
Et fonitu
terretls aves
,
&
ruris opaci
Falce premes umbras
votifque vocaheris imhrem ;
Heu
magnum
alterius fr ujr fpcciabis
acervum i
Concujfûe
famem
in Jllvis folabere quercu,
Virgil. georg.
1,
i.
v. 155.
^8
3> 3) 55 3j
,
fuperieur
fans fcience
;
& par la feule

mme
,
,
force
de
leur naturel
la
prefque divin
fcience
,
J'ajouterai
qu'un bon nature! fans

la
a plus fouvent ruffi que
fcience fans un
bon na-
turel; maisje foutiens.aufil
que quand
,
il
un excellent na-
turel
5)
3)
on
joint la fcience
la
culture
en rfuke ordinai-
rement un
homme
d'un mrite tout -fait fuperieur. Tels
3)
35
ont t , ajoute-t'il , Scipion l'Africain, La^lius , les trsSavant ^Caton l'ancien , Sec. qui ne fe feroient point avifs
de dvelopper leurs vertus par

*
.
.
.
la
culture des fciences
s'ils
n'avoient t bien perluads qu'elle les conduifoiL cette
3) fin
louable.
Alterits fc
,
Altra pofcit opetn rcs
&
conjurt amlc.
Horat. art poct. v. 409.
pidit que
Ce neji point par fiuceux-ci ont
On
eft
tent
de croire que l'Auil
teur plaifante quand
donne ces
pour
des
prfr d'autres exercices
anecdotes hiftoriques
traits
ceux de Ce/prit. Ils n ignoraient pas que âns d'autres contres,

des ^
.
de
,
fagelie.
Celle des
Ro-
nâins
eft
qui chaljent les
Mdecins
bonne
1
' 1
,
joindre au
hommes
,
.
Mdecin
i_
oififs
f oient leur vie
^,r a dilputer
L/
pal-
maij];re lui, oc
,
,
aux autres badina,
j-
Jur lejouvcrain bien ,Jur

le vice
ges de Molire contre
la
Facult,
&Jur la
vertu
,&
^'^^' ^^^'^"^ '^^'^^' n'appelloient

P^^
que d'orgueilleux raijbnnears,fe donnant a eux-
du Tribunal
;
intgi-e
des Athfes accs
niens
c'toit
donc dans
naiurx
titljfc
* Efô multos homines excellcnt anima ac vlrtute fuljje . & fine iocirlri , tpjius habitu prop divlno . per fe ipj'os & jiioderctos & graves exfiitcor.
,
Etiani
illiid
adjungo
fltpis
fine d-oilrin
c'im
qum
fine naturvaluiffe
ad laudcm atque viriuicm naturam doBrinam, AtquC idin efô coniendo,
ad naturam eximiam atquedlufirem acccffcrit ratio quxdam , confirmaoijue tum lllud nefcio quid prxclarum ac fingulare folere txiflere. Ex ; hoc cjje hune numro , quem patres nofiri viderunt divintim hamincm yijrica'' mum i ex hoc C. Lxiiwn , L. Furinm , moderatifjmos homines & conjlar.tlffimos : ex hoc fortijjlmum virum , & iliis tcmporibus doFtijfimum M. Catonem illwn fienem ; qui profeB , fii nihil ad perpiendam , colendnmque iir~ tutem liw^rli adjuvarentur , nunquam fe ad earum fluditim ccntulijf:nt.
doclrinx
Cicero
pvo Arcpot. p.
ex
cdit.
Glafg.
nu Citoyen de Genve,
mmes Us plus grands
logcs
,
39
s'en car-
de
folie
que ce peuple
confondoicnt
les
toit.
On n'a jamais rapport ferieucomme excellentes,divi.
autres
nom
res ;
Peuples fous h meprifant de barba-
fement, pour dcrier des chofes

regardes
ns
,
mais
ils
ont confi-
les incartades
&
les infultes
der leurs
murs
&
ap-
d'unpeapleplustumukueux&Dlus
^^^^^^^
,^
pris a ddaigner leur doctri/zc
^^^^ Paflbroii-oa
,
pour raifonnable
qu'on me Jife
fi
l'on
vouloic
prouver qu'Alcibiades
'^De bonne foi
,
&
i
Themifla
tocles les plus grands

,
hommes de
quelle opinion les Athniens m-
mes
dvoient avoir de l'loquence
Grece etoient des laches

tratres, parcc
,
i a
&
^
des
quandilsVcarterent avec tant de

foin de ce Tribunal intgre des Jugemens duquel Us Dieux mmes
n'appelloientpasP Qûe penfoient
quc
i
les
Athniens
/
'S
Ont exiles
-i/o
,
& condamnes a mort?

le fuje, le
Qu'Ariftide furnomm
Romains de la Mdecine , quand ils la bannirent de leur Rpublique ? Et quand un refte ^humanit porta les EfpagnoU a interdire a leurs Gens de-Lot
les
^^ j^ P^"' homme de
.
li bien que la
,
RepuValere
, '
n^
blique ait jamais eu
dit
jyâîme
ait
t un infme
parc *->f
'
Ventre de l'Amrique
quelle
que Cette
jânnl
'.
mme
Rpublique
l'a
idefalloit-il quiis eujfent de la
J urifprudence ? Ne dirou-on pas

qu'ils ont cru rparer
Ces tramcs
fditieufes, ces
,
par
ce feul
bourafques du peuple
jaloulie
.
dor.t
la
âe
tous les
maux
qu'ils avoicnt
faits ces malneureux Indiens.
l'inconftance , l'toui , t r t derie lont les leuls mobiles , ne

,
&
prouvent-elles pas plutt le

rite fuprieur
t'a fait
m-
&
,
l'excellence de l'objet
dit ce
de
leur fureur
Que
l'af-
Ariftide
le
Sage lui-mme un Athnien de

?
femble qui
je
condamnoit
Rien,
lui
rpond
le
Conjur,
ne
le
connois pas
mme
mais je m'ennuye de l'entendre

lef-
toujours appeller le Jufie.Yok de ces gens raifonnables fur

quels notre Orateur fbnde fes preuves.
Oublierois-je que cefut
Le but de Licurgue toit moins

de
faire
dans
le
fein
mme
de la
des honntes gens que des
Crcc quôn vit
s^ lever
foldats dans
un pays qui en avoic

,
cette Citaujfi clbre par
grand befoin
parce
qu'il toit
peu
'40
Rfutation
dxj
,
Dis coups
peu peupl. Par cette ra!!.
fon heurcufe ignorance , que par la Jagcjfe de fes Loix , cette Rpublique
de demi
tendu
fon toutes ies loix de Sparte vifoient la barbarie

,
la
frocit
-Dieux
plutt
plutt qu' Ja vertu.

^,,-^,^^ ^
Ceft pour
que d'hommes ?tant leurs venus jembloient juperieur es a L humanit, C/

nel d une vaine doctrine
didts
Ciparte I opprobre eter^ j -7 / / v
ce but qu'elles teignoieît
^^^^ j^^ ^^^^^

,^ de
,
^
.
.
^^^^^
,,
.
j^^
4
,
f,
la
tendreile naturelle
,
,,-
en
les ac-
coutumant a
r
P'"^' ^"^^"^' ^
>
faire prir leurs

^
pro-
Tandis que les vices conpar les beaux Arts
^'^^ôient le malheur
'
^ ^^'^
^^^^^'
simroduij'oient enjemhle
"" "^^^^^^^^ ô'^les ou mQ"^ ^^ g'"ands hommes

fi
dans
Athnes^
tandis
nous aurions perdus,

auffi
nous
e'tions
quun Tyrany
rajjem-
barbares que les Spartiates!
hloit avec tantdejoin les
C eft pour lemme deiein qu'ils enlevoient les enfans leurs parens
ouvrages du Prince des

Potes , tu chajfois de
thurs les Arts
tifies
,
tes
& les faifoient lever dans les

\^
Ecc-
&
les
Ailes
publiques o
ils les
inftruifoient
les
Sciences
&
^ ^^^6 voleurs
&
expirer fous les

,
oavans.
X
coups de fouets
fans
donner
,
le
moindre
figne
de repentir
l'illuftre
de
crainte
ou de douleur.
,
Ne
croiroit-on pas voir

,
Car-
touche
jets
ce Licurgue des fcclerats de Paris

,
donner
fes fu-
des leons d'adreile dans fon art

qui les attendent
!
&
\
de patience dans
6 opprobre ternel
les
les tortures
Sparte
tle l'humanit
l
Pourquoi t'occupes-tu transformer
hom,
mes en tigres Ta
te
lns
politique digne des Titans tes Fondateurs

!
donne desfoldats
fi
D'o
vient
donc
les
Athniens tes voi-
humains,
fi
polics t'ont-ils battu tant
de
fois?
?
vient as-tu recours
eux dans
les incurfions
des Perfes
D'o D'o
?
vient les Oracles te forcent-ils leur dem.ander un Gnral
Infenfe
tu mets tout le Corps
de
ta
Rpublique en
bras
& ne lui donnes
point de tte.
Tu ne
faurois mettre tes Chef-
* Selon le Pcrs Pezron,
r>u
Arifliides
,
CitoTen de Genve,
les
41
,
en parallle avec
les
deux Ariftomnes
,
les
,
Alcibiades
ks
Themiftocles
les
,
Cimons
&c.
enfans d'A-
thnes, enfans des beaux Arts
&
les
principaux Auteurs
la
des plus clatantes viAoires qu'ait jamais remport
Grce,
Tu
ignores
donc que
que
c'eft
du condudeur d'une arme que

exploits
,
dpendent principalement
foldat,
Tes
que
le
Gnral
fait 1^
&
le ha^ârd
feul a
pu rendre quelquefois
beu-r
reux des Gnraux barbares, contre des nations

fans difcipline
effacs
fes
fait
,
furprifes 5
*.
Mais ce hros immortel qui vous
a tous
qui vous a tous fubjugus,
&
avec vous ces Pet"

fois
,
ces peuples de l'Orient qui vous avoient tant de
trembler
ceux mmes que vous ne connoifTiez pas

fi
&
dif-
jufques aux
rufticit
Scythes
renomms pour
;
leur ign' rance,

aufi
leur
&
feur bravoure
toit-il
ce conqurant
magnanime que
Etoit-il
n'efl:
courageux
ciple
un barbare
?
comme vous?
,
un
de Licurgue
fi
Non
certes
la
,
frocit
pas ca-
pable d'une
grande lvation d'ame
elle eft referve l'E-^

S?;
efl;
lev d'fJomere
&
d'Aridote
au Protedeur des Appelles
des Phidias
comme on
;
voit dans notre icle qu'elle

,
encore annexe aux Princes levs des Defcartes

tons, des Volfs
;
des
New-
aux Princes fondateurs
&
protefteurs des;
Acadmies a'ix Princes amis des Savans , & Savans euxmmes. Toute l'Eui ope m'entend, & je ne crains pas qu'elle,
defavoue ces preuves rcentes
,
aftuelles
la
mme, de l'union inti-=>
me
& naturelle
du
favoir
de
vraie valeur
& de
l'quit,,
U vnement
cette di^rence.
marqua
Athnes
II fied
bien Socrate
,
fils
da
Sculpteur
grand
Sculpteur lui-
devint
poluejje
le
le
&
fjour de la du bon got ,
mme
encore
&
plus grand Philofophg

n'i^
pays
des Orateurs
&
, de dire que perfonne gnore pms les Arts que lui
de^
des Ph'ilofophes.
Vlânce des Btmens y

*
faire l'loge
de l'ignorance
tis
k,
plaindre que tous les gens

vrit.
ts>^
Le Czar
Pierre
I. eft
une preuve rcente de ctte
42
âge.
Rfutation DU Discours
celle
rpondoit
On y
du lanvoyou de
lens ne lont
ges.
rien moins
que
fa-?
N'eft-il pas
lui-mme une
?
toutes parts le marbre
&
les
preuve du contraire
\\ f,
Picheroit-
la toile anims
par Us
^jen
la
la
vertu
auroit-il t le
mains
des Matres
perede
Philofophie,
plm
& un des
,
habiles.
Ce d'Afi
j
pj^g j-^g^^ ^^^^^^^ les

j^^ge^ênt
-^
hommes
au
s il
thenes que font Jortis ces
de l'Oracle
mme
,
r,
ouvraees furprenans qui

^ jerviront de modles
lin
dans
avoit ete un
/^'
i
ignorant?
,
Socrate
tous
les
ges corrompus.
^''
''' ^^
'
perfonnage de nos Predi^"^ ^^"^^"^

^^""^ ^^^^^^ ^^
^.,-
Le Tableau de Lacedcmone efi moins brillant.
"^^"'"^
difoient les
,
autres
P^^^ corrompu de tous ceux qui l'ont prcd , o tempora , mo''^

>
Peiiples
les
hommes
,
^^ qui par zl
la
pour
les
pr-
na iffent vertueux
l'air
grs de
vices
vertu
,
exagrent
l'opinion
& les
mo-
mme duPayslem-
du tems
&
ble infpirer la vertu. // derte qu'ils ont d'eux-mmes. ne nous refie de fes Habltans que la wJmoire de leurs actions hroques. De
tels
monumens
curieux
itrai
vr.vdroient-ils moins
pour nous que

ont
refifi
les
marbres
qW Athnes nous a laiffs ?

,
Qû< 'qucs fuges
il efi
vrai
au
torrent g^
& Je font
garanti^ du vice dans lefjour des

coute
le
Mu-
Jes.
jugement que le premier & le plus malheureux d'entre eux portait des Savans & des Ar-
Mais quon
tifies
de J'on tems.
J'ai
5,
examin ,
dit-il
le
les
Potes
&
5,
comrm & aux

tels
des gens dont
talent en impofe
je les regarde eux-mmes

,
pour
j^ tes.
autres, qui fe donnent peur fages qui ne font rien moins.
quon prend
aux Artif-
&
Des
Potes
continue Socrate
j'ai paff
Perfonne nignoroit plus les Arts que moi ; per^^fonne ntoit plus convaincu que les Artifies poffdoient 3, d^ fort beaux Jcrcts. Cependant , je me fuis apperu 3, que leur condition n efi pas meilleure que celle des Poiy, tes & qu'ils font y les fins & les autres ^ dans le mme
DU Citoyen de Genve
'^prjug.
43
eux txceU
Parceque
les
plus habiles d'entre
lent dans leur Partie , ils fe regardent comme les plus ,,fages des hommes. Cette prifomption a terni tout--fait ,, leur avoir mes yeux : De forte que me mettant la.
,,
place de
V Oracle
,
6'
me demandant
ce
que
fairrurois U
,
mieux tre ce que je J'uis ou ce quils. font favoir ce quils ont appris ou favoir que je ne Jais rien ^ faire"
^^
y
pondu a moi-mme
6*
au Dieu
Je veux
ni
ce
rejier
ce
que
Je fuis.
Nous
ne favons
y ,
ni les Sophifies
Us Potes , ni
que
cêfi
les
Orateurs
le
ni les Artifes ni
moi
que
mais il y a entre nous cette di^rence , que , ces gens ne fchent rien , tous yy (i je ne ,, croyent favoir quelque chofe : Au lieu que- moi y^fais rien , au moins je n en juis point en doute^ De forte
vrai,
bon
&
beau quoique
le
,,
que toute
cette fuprioriti
par 1*0 racle , fe

que
de fageffe qui m'efl accorde rduit feulement tre bien convaincu
que je nef pas. dis plus Sage des hommes au Jugement des Dieux , & le plus avant des Athniens aufentiment de la Grce entire , Socrate faifant t Eloge de C ignorance !
^, ce
fignore
donc
F'oil
le
Croit-on que
fufcitoit parmi
s'il
ref-
Nous convenons que les beaux

Arts amoIitTent cette efpce de
nous y nos Savans nos Artijles lui [croient changer da-
&
courage qui dpend de

âis
i)s
la
terocit,
nous rendent d'autant plus
VIS
cet
Non
homme
Mejfieurs
jufie
vertueux, d'autant plus humains.;
contiil rt'aideroit point
nueroit de mprifer nos vaines Sciences
gfoffir
parts
y
cette
&
foule de livres dont on nous inonde de toutes n laifferoit , comme il a fait , pour tout
prcepte
&
la
cl fes dijciples & nos Nev-eux , mmoire de fa vertu. C\fl ainf quil
!
que Vexemple
ejl
beau
inf-^
truire les
hommes Socrate avoit commenc dau Athnes
le
continua dans
Rome
de fe dchaner contre
vieux Caton ces Grecs
C4-
'44
artificieux
le
Rfutation du Discours & fithtils qui jdifoient la venu & amolifjoient

Sciences
,
courage de fes concitoyens.
Mais
Arts
les
les
Rome
a tort de ngliger ladif-
&
la
dialcciique
:
cipline militaire
prvalurent encore
Ro-
griculture
tribuer ce
& de mprifcr & notre Orateur d'atla
l'a-
me fe remplit de Philofophes & d'Orateurs ;

on ngligea la difcipime militaire , on mpnja l'agriculture , on embrajja des Sectes & on oublia
la Patrie,
malheur aux fciences

pa-
& aux Arts. L'ignorance &

refle
en font des caufes bien na-
turelles.
Caton avoit
raifon
de
fe
dcha,
ner contre des Grecs artilcieux

fubtils
,
corrupteurs des bonnes
murs
ri
mais
les
Sciences
,
&
auii
les
Arts n'ont aucune part

,
cette corruption
toit trs-Savant
ni la
colre de Caton
qui lui-
mme
&
diftingu par Ton ardeur pour
les" Lettres
&
les
Sciences,
que
par
fa
vertu auftre
flon le tmoignage
de Cicron
cit pag.
38.
Aux noms
libert
,
facrs de
dejntcref-
Le
les
talent
de
Rome
,
a t dans;
de
commencemensd'afl'emhler des
fement , d'obijfance aux
gens fans
murs
iits fcelerats
de
Loix
fuccedercnt
,
les
tendre des embches aux peuples

voiiins par At& ftes
noms^di Epicure
non , puisque
deZcd Arcejilas. UQles
&
des crces
fait
^nonies religieufes que tous
Savans ont
parotre
,
honntes gens ont toujours

fervir
commenc
parmi nous
leurs
leurs
vues
difoient
propres
,
Philofo-
ptuer par-l l'efpce
& &
de perles
ma-
phes
fe
les
gens de bien
clipfs.
ximes de ces brigands

plus clbres
le
Devenus
font
Juf-
&
plus connus dans
qi^ alors
les
Romains s^-
monde
, il
a fallu fe
montrer fur
ment
perdu
contents de pravertu i tout fut

ils
ce thtre avec des couleurs plus

fduifantes
,
ti,quer la
fous les apparences au
quand
(om-
moins de l'honneur
& del vrtu^
BU Citoyen de Genve.
^' mencerent tkud'ur.
4b
les
al-
Le peuple Romain
pour
le
fe
donna donc
Fabrcius
qi'ct
Piotedeur de tous
penfc votre grande amc , Ji pour votre malheur rappelle la vie, vous
peuples qui recherchoient Ton
liance, &: imploroient fon fecours;

j^^jg
j^
i^^^txQ:
fe
fit
bientt
le
vu la face pompmfe de cette Rome fauveepar votre bras & qiie

eujjei
^^-^^.g
^^^,^
,.
^^ ^^^^ q^j ^^ ravoient que pour amis. Voil la
votre
nom
fes
re pectable
^^^^^ ^^
^^^^ ^
^^ ^^^^^^
,.
i-
avou plus illre que

outcs
, ,
, ,
^'' conqurant, dit pour
lordi-
conqutes?
naireinjufte
&
barbare
cette
ma-
Dieux
dit
,
! eujjiei-vous
^^me
eft
furtout
fi
vraie pour
Roa
que font devenus
me
&
cette
fameufe
ville a
ces toits de ces
chaume
&
la
produit
de grands hommes
foyers
rujliques
, ,
quhdbuoient jadis
montr des vertus rares, elle les a dgrades en les employant
modration & la vertu > Quelle fplendeur funeje a fucced a la
commettre
cruauts fans
j^^
les
iniuflices
,
&.
les
nombre
par lefquet-
gU^ ^ defol
&
envahi l'uni-
^Jitnplkit
Romaine
ce
,^Quel
,
eft
Langage
tranger ? Qjielks font ces
murs
effmines ?
Que
Jignifent ces flatues , ces Tableaux, ces difices? In-, jjenjs y qiiave^-vous fait ? Vous , les Matres des Na,,
tiens
vous vous
tes
rendus
les efclaves
des
hommes
frivoles que vous ave:^ vaincus ? Ce font des Rhteurs qui y ,, vous gouvernent ? Cefl pour enrichir des Architectes y
,,
des Peintres
ave:^
des Statuaires
&
des Hijrions
que vous
l' Afie ? Les deGrce joueur de flte ? pouilles de Carthage font la proie d'un , y Romains , hdte^-vous de renverfer ces Amphithtres i-
arrof de votre
fang
la
&
brife^ ces marbres ; brle:^ ces tableaux
chafe^^ ces ef-
^, c laves
qui vous fubjuguent
&
dont
les funefles arts
^,
vous corrompent.
Que
d^ autres
mains
silluftrent par de
celui ,3 vains talens j le J'eul talent digne de Rome , eft d'y faire rgner la vertu j3 de conqurir le monde
&
'^S
prit
Quand Cyneas
5,
On
vient de voir
de quelle
ef-
notre Snat
,, ,,
pour une Ajem)lede Rois ^ il ne fut bloui ni par une pompe vaine , ni
pce to^t cette vertu. Quant au

particulier
, s'il
y avoitdes hom,
nies
vertueux, on a vu
p. 58
û rapport de Ciceron
^,^^^
par une lgance re ekerche. Il ny enun^ dit point cette loquenf tude & charme des hommes 5> U y^ futiles. Que vit donc
mme , que
^
^^^^
,
^^^-^
^^^
^^ ^^^^^
en partie
la culture des Lettres

,
ce frivole
&
le
des Sciences
puifqu'il
donne
l'an-
nom de
,
,
trs-favant
Caton
cien
cain
&
qu'il cite
,
Scipion l'Afri-
j,
Cyneas de Jl majeftueux ?
Llius
Furius &c. les Sa-
Citoyens /
ges de
Rome comme
,
gens diftin-
// vit unfpeci'acle que
gus dans
les
Sciences.
ne donneront jamais ,, vos richeffes ni tous vos arts ;

yy ait
,, 5,
U plus
beau fpecacle qui

de deux cens
jamais paru fous

,
le
ciel^
emble V Aff
hommes vertueux
gouverner la
di^ne de commander
Rome
&
de
terre.
Mais
tems
,
franchiffons la
Cela
II
eft
bon pour que de

notre
le
difcours.
la
ifance des lieux
&
des
n'y a rien de pire

il
que
cigu
y.
voyons ce qui sefl pafj dans nos contres & fous nos yeux ; eu plutt , cartons des
peintures
M.
&
&
n"eft
vivre.
ficle
,
On
fait
l'loge
de
en le
croyan- aflez
humain pour ne point

breuvage mortel
fîre avaler ce
odieufes
I
qui
Socrate
njuftice
.^
vieII croient notre delica-
t^fe
r-"
&
en ne
,.
mais on ne lui rend pas 1 ^ ^ ^ ^tr^^ le croyant pas allez

.
epars,nons-nous
^,
raifonnable pour ne pouit

.
mepr lier
-^
La
peine de repeter
les
mmes chofesfous
trs
d'au-
^'^'^'^'
^^^^
^"
"^^"^
" P""^
"!?
noms. Ce n\fl point

^
en vain
les
que j^ voquais
g^R^rî.
'^ ^^^'^^
n auroit pas ete
mnes de Fabricius ; C" quaije fait dire ce ^rand homme ^ que je neuffe pu Par-'' mettre dans la, bouche de Louis Xll ou de Henri
W?
vil
4y
il
nous y il ej vrai , Soerate nmt point bu la cigu ; mais et bu dans une coupe encore plus amere , la raillerie
infultante
^"
le
mpris pire cent fois que la

le luIls
mon.
qu'ils
;
Voil comment
feroient ns tels
fe
ils
xe, la diffolutioTt' tefclavage ont t de tout temps le chtiment des

efforts
font rendus force de travail

feroient ns en
mme
,
tems hu_
polis
mains
compatiflans
&
orgueilleux
que
vertueux.
nous avons faits pour

fortir de Vheureufe ignorance
o la f<^gffi
elle
ternelle
nous
avoit placs. Le voile pais dont
a couvert toutes fes
oprations ^ fembloit nous avertir affe:^ qu'elle ne nous a point dejins de vaines recherches. Mais efl - il quelde fes leons dont nous ayons fu profiter ou nous ayons nglige impunment ? Peuples , fache:(^ donc une fois que la nature a voulu vous prferver de la fcience , comme une mre arrache une arme dangereufe des mains defon enfant ; que tous les fecrets quelle vous cache font autant de maux dont elle vous garantit , & que la peine que vous trouve:^ vous infruire n 'efi pas le moindre de fes bienfaits. Les hommes Jont pervers; ils feroient pires encore s 'ils av oient eu le malheur de nattrefavans.
quune
que
Que
ces rflexions font
Je ne vois pas ce qui doit nos

humilier ou
gueil
,
humiliantes
pour Vhu-
mortifier
,
notre or-
manit ! que notre orce// en doit tre mor-
en penfant
flon les prin-
cipes
de l'Auteur
que nous fom-
'^^
mes
ns dans une heureufe

,
& in-
nocente ignorance
feule nous
par laquelle
pouvons tre vertueux

,
qu'il
ne tient <iua nous

a pris
de
refter
dans cet tat fortun
& que la nature mme

Il
des mefures pour nous y conferver.

traire
me
femble au con-
qu'une
fi
belle prrogative
,
que
celle d'tre naturellela
ment vertueux
qu'une
fi
grande attention de
part
de
la
, ,
48
orgueil
;
Rfutation nu Discours
la
nature nous
conferver
doivent extrmement
flatter
notre
mais
fi
nous penfons que nous fommes ns brutes

,
que nous fommes ns barbares
mchans
inju(>es
coupables
& que
juftes
,
nous avons befoin d'une tude
&
d'un travail de pla-
ceurs annes, de toute notre vie mme, pour nous rendre bons,
humains.
Oh
c'eft alors
-
que nous devons

fi
tre
hu-
milis
de voir que par nous
mmes nous fommes
pervers,
&
de ne pouvoir parvenir tre des hommes, que par -un
travail toujours pnible
&
fouvent douteux.
Qûo'i ! la
roit fil
probit fela
Des confquences
tageufes
trs-dfavan-
de
f ignorance^
l'Auteur
mme
;
&
La
fcience
&
venu
toutes nos Acadmies
mais heu-
feroient incompatihUs ?
reufemen
^^^^^.^^
les
prmices du raifon-
quelUs conjcqutnus ne
tireroit-on point de ces
font trs-tauflbs.
prcjugs
Mais pour
concilier
Ainfi l'Auteur
pour concilier
ces contrarits apparen-tes , // ne faut quexaminer de prs la vanit le nant de ces titres orgueilleux qui nous eblouifnt & que nous
des contrarits apparentes entre

la
fcience
la
&
la
vertu
va prou,
ver que
^^^
contrarit eft relle

quah.ts
&
^^g ês deux

conciliation.
font
fingu-
incompatibles.
j.^^^
Voil une
donnons Ji gratuitement
aux
connoijfances humaines. Conjidrons donc
les
Sciences
&
les
Arts en cux-^
mmes. Foyons ce qui doit rfultcr de leur progrs , 6* ne balanons plus convenir de tous les points ou nos raifonnemens fe trouveront accord avec les inductions
It^fioriques,
\^'^
BU Citoyen de Genve,
4q
Seconde
X^'Etoit
g)'fte
Partie.
doute; ceft par-l qu'elle
j^, i'j;of}^f]j
.
une ancienne
J^ A Science ci ennemie du repos y

fans
^^^-^
eft
tradition pajje de
CEqu
l
en Lrrece
ur
que
^
jg
repos cor-
Bieu ennemi du des hommes, etoit '

.
repos
^^^^^
r-
^^^^ ^^^.j^ ^^-^jj^

,
^^
,'
j^
/-
in*
lource de
veie elt la
venteur des
* On
;
-^
ciences.
-ai
-,
Ja
vertu
^
puifque
7
i oifi-
mre de tous
les vices.
voit aifment l'alUgo-
Dans
^^
la
Fable dont parle l'Au
ne
de la fable
-,
de Promethce
les
t
A a O"
ne parat pas que
r Grecs
,
teur
, '
Jupiter j aloux des lumires luiuitit r

-"
qulVont dou furie Caucafe
en
&
des taleus de Prometbe
, l'at-
pcnfaffcnt gure plus fayorable-
ment que
les
Egyptiens de leur
^^^^^ ^^ j^ CaUCafe.
_
Ce
Tait all""*-
D:eu
une
5,
Teuthus.
6"
Le Satyre
.
dit
ancienne fable
youlut
,
goriquc loin de dligner l'hori-eur ^^^ q^^^^ j^ ^^,,^.^

'
batjer
embrajjir le jeu
le vit s
:
la
"*
>,
premire fols qu'il
mais
,
Contraire
UHC prcuve de
/
i'eftime
"'
Prometheus
car
lui cria
Satyre
infinie qu'iis faifoient
,, tu
pleureras
il
la
barbe de ton
des fciences
puifqu'ils
menton,
jy
brle
touche
C'efi Le fujet
quand on du
^
i
/
a "'^
g^^lC inventif,
t
galent en quelque forte

.
Prome-
frontlfpice.
thee a Jupiter
ci jaloux
en rendant celui-
de cet
premiers Arts, de l'bauche des Sciences
de ce feu qu'il Les Romains mmes

font dus
Auteur apparemment des , l'effet du gnie, femble que l'homme ait drob aux Dieux.
divin
>
,
homme
ces enfans
de Mars
les
n'ont pu s'emleur
pcher de rendre aux beaux

,
Arts
hommages qui
les
&
le
Prince de leurs Potes dfre aux

,
hommes
champs
qui s'y font diftingus

lifes.
Qulque
pii
les
premiers honneurs dans
vates
& Phbo
dlgna Locuti
Inventas aut qui v'itam excoluere per artes
Omnibus
his
nive cinguntur tempora vitt.

Virgil.
^neid. L. V. v. 66r.
finefTe
l'gard
du Frontifpice,
je
ne vois pas la
de
cette
5o
que
le
allgorie. Il eft tout fimple
feu brle la barbe.

fier
L'Au-
teur veut-il dire qu'il ne faut pas plus fe

feu
?
l'homme qu'au
de Prome-
mais
,
il
le
reprfente nud
;
& fortant des mains

flon lui
,
the
de
la
nature
&
c'eft
le
feul tat dans le-
quel on puifle
la finelfe
s'y fier.
fa
Veut-il dire qu'on ne connotpas toute

qu'il
de
Thfe, de fon Difcours,

-
faut le ref-
pefter
comme
le feu
Ne
,
pourroit-on pas par une allgorie
beaucoup plus naturelle

Satire
faire dire
l'homme
clefte qui ap:
proche une torche allume de

,
la tte
de l'homme Statue
de
tu l'admires
tu en es pris, parce que tu ne le con,
rois pas; apprends Imbcile
que
l'objet
tes tranfportsrt'eft
qu'une vaine Idole que ce flambeau va rduire en cendres.
Quelle
loit-il
d'elles
opinion fal-
J'auros
confeill
l'Orateur
donc qu'eujfem les Egyptiens mequi elles toient

C'ejl
de
fubftituer
un
autre
mot
celui
de falUne.
les
mes^
nes
che-^
}
quils voyaient de prs
fources
qui les
annaeffet , du monde , foit quon fupple des chroniques incertaines par des recherches philofophiques ^ on ne trouvera pas aux connoifjances humaines une origine qui rponde
avaient produites.
les
En
Joit
quon
feuillette les
l'ide
quon aime sên former.

ejl
Vajlronomie
la fuperjiition.
ne de
L'Agronomie
vet
eft fille
de
l'oifi-
&
eft
du
defir
de connotre ce
qui
dans l'Univers le plus di-
gne de notre
curiofit.
,
Cette fimple curiolit dj bien no
ble par elle-mme
& capable deprferver

,
l'homme de tous
les vices attachs l'oifiret
a encore produit dans la focit

,
mille avantages
que nos Calendriers
nos Cartes gogra-
phiques
&
l'art
de naviguer
atrcftent
quiconque ne veut
les
pas fermer les yeux.
Voyez
fur l'utilit
de toutes
Scicn-
Du Citoyen de Genve.
ces la clbre Prface que
5i
la
M. de
Fontenelle a mis
tte
de
l'Hiftoire
de l'Acadmie.
V Eloquence^ de Vambition
,
fi:-
ce foutenir tous ces vices
de la haine
,
de la
que Demofthne employ
&
Ciceron ont
.''
fiatterU
du menfonge.
leur loquence
Eft- ce
ce dteftable ufage que nos Orateurs

,
nos Prdicateurs l'employent
? Il
en
eft
qui en abufent,
;
j'en croirai l'Auteur
du Difcours
fur fa parole
mais combien
plus s'en trouve-il qui la font fervir clairer l'efprit

riger les
ainfi
&
,
dic'eil
mouvemens du cur
un moment
la
vertu
Il s'y
Au
Il
moins
qu'en penfoit l'Orateur Romain.
connoifibit un peu,
Ecoatons-le
fond
la
fur cette matire.
a examin
,
queftion qui eft agite dans ce Difcours

Il
par rapfaire
port l'loquence.
a
;
auffi
reconnu qu'on en pouvoit

,
un trs-mauvais ufage
mais
tout bien pef
il
conclud
que
de quelque ct qu'on confidere

,
le principe
quence
on trouvera
,
qu'elle doit fon origine
de l'loaux motifs les

*
->>
plus honntes
qs
55
au raifonnemens
l
les plus fages.
effets
quoi de plus noble
dit-il
de plus gnreux
Quant , de
l'op-
plus grand
que de fecourir l'innocent , que de relever
>>
prim
que
d'tre le falut, le librateur des honntes gens ,

l'xil
?
3)
de leur fauver
a t capable
les forts
,
Quel
autre pouvoir que l'loquence

les
3) )
de raffembler
hommes
jadis difperfs
dans
& les
ramener de leur genre de vie froce
&
fauvage ces murs humaines & polices qu'ils ont au) jurd'hui ? Car il a t un temps oi les hommes toient cora5) 3)
me difperfs & vagabonds comme les btes froces.

* Sape
dans les champs,
&
y vivoient
la
raifort
Alors ce n'coit point

.
&
multum hoc mihi cogitavi

dlcendi
, ,
boni-ne en mali plus atulerlt ho-
minihus
fi vluntas exercitationls
flum
eloquentiiz Jludium .... qua vocatur eloquemla , five artis five ftud'd , fivt cujufdam five facultatis na turc profecta confidcrarc princirepericmus id ex honcftijjmis caufis natum , atque Oftimls raoniias
&
civitatihus copia
ac
fimmum
hujus rei
proffAuTTi.
De
Inrentienc
t.p.
^,
C. ex
edi:.
Gla/g.
il
i>
3)
,
qui regloic leur conduite

la violence.
Il
mais prefque toujours
la
,
force
ni
>
n'toit point queftion
de Religion
de
3)
D>
devoirs envers les autres

l'utilit
hommes
l'quit.
on n'y connoiflbit point

Ainii par l'erreur
de
,
la juftice
de
&
l'i^
3
3
gnorance
les pajjons
aveugles
f
&
tmraires taient feules

,
dominantes
,&
abufoiem
pour s'ajjbuvir
des forces du corps

,
dangereux
minifl,'es
,
de leurs violences. Enfin
il
s'leva des
grands , dont l'loquence gagna ces hom5 hommes fages mes fauvages , & de froces & cruels qu'ils toient , les 5> rendit doux & vraiment 'humains ,,. * Voil une origine &: une Hn de l'loquence bien diffrente de celle que leur
donne notre Orateur Franois.
La
Gomtrie
de
fafin
Fixer
les
bornes de fon champ

d'avec celui
,
varice.
le diftingucr
;
du
une
;
voidif-
faire
en un mot
tribution
les
exade de
la terre
ceux qui
la
elle appartient
voil
prati-
fondions
,
& l'origine de
Gomtrie ordinaire
trs-jutie
,
&
que
&
il
n'y a l rien que
de
&
la
que nos Tribu-
naux n'ordonnent tous

l'ulurpation. C'eft
les jours
pour remdiera l'avarice
&
La
donc de
l'quit c
de
droiture qu'eft
ne
la
Gomtrie.
* Quld tam porro reglum

fi.re fuppliiibus
,
tant llheratc
,
tant
,
niunjiium,
tjum
,
opem
excltarc affiiclos
dare falutcm
Liberare periculls
retlnere
homines in
civitate ?
,
Quoi
vis alia poiuit
aut difperfos
locum congregare
chtn in
agris
aut fera agr:Jli]ue vit ad
hune
homines unum in humanum cultum ,
: Cicero de Oratore p. 14. Nam fuit tjuoddam tempus, homines pajfim bcjliarum. more vagabanzur , & fihi vicia fcrirto viim propagabant ; nie ratione animl qtiidquam , fcd pUraque viribus corpo-
civiiemque dcducere
ris adminijrabant.
Nondum
divina. rclig:onis
non humani
,
officii
ratio colc-
bitur ....
crTorzvt
Non
jus aquabili quod utliiiatis hstcret
acceperat. It propisr
,
&
itifcitiam
cxca ac tcmeraria dominatrix animi cupidttas

abutcbatur
,
ad fc
expUndum
viribus
corpcris
pirniciofjjlmis fatdlitibus
....
Deinde propter rationem atquc orîtionem Jludiofis au.iientes , ex feris & immanibus mites reddidit 6" manfuetos ( vi/" quidam magnus & fapier.s, ) Cicero ds laveatior.e ibid. p. $. 7. Edition ds Glafgov,
DU
La
vaine ainojit ;
Citoyen de Genve^
,
Sj
a
Phyjique
d'une
La PhyTique
riofit
,
eft
ne de
eu-
fit
mais que cette cu,
riofit fcit vaine
c'eft
ce que je
ne
crois pas
que l'Auteur penfe. La fociet
eft
redevable
cette fcience de l'invention tous

les
& de
nature
perfedion de prefque
Arts qui fourniflent fesbefoins
&
fes commodits,
&,
ce qui ne doit pas tre oubli, en talant aux yeux des

les merveilles
hommes
de
la
elle lev
leuramejuf*
qu a fon Auteur.
Toutes
,
&
la
Morale
Etoit-e or\z par orgueil

les
que
>
mme
âin*
la
de
C orgueil hu^
Sages de
la
Grce
ls
Catons
& ce que j'aurois du nommer avant

tous,
les
1
divins TvlilTionnaires
,
de
morale chrtienne
>
prchoient
les
humilit
il
la
vertu
Les
Sciences
&
Comme
Arts
adtes
j^
,
n'y a point d'e
doute
Ârts doivent
donc leur naiffance nos vices nous ferions moins en doute fur leurs avantages s ils la dvoient nos
,-
fur l'origine des Sciences
&
des
dont
la
plupart
,
font
des
ou de vertus
^
ou tendans
^^^^^
i^^^^ avantages font aufl
^videns.
vertus.
Le dfaut de leur origine ne nous ef que trop

retrac
Le luxe comme un
loquence
,
eft
un abus des Arts

un abus de
>
difcours fait pour per^

,
efl;
dans
le
leurs objets,
fuader le faux
l'-
Q_ue ferions
-nous des
luxe qui
les
comme
vin.
\^
l'y vrognerie efl
Arts , fans
nourrit r
^^ gûs du
^^^ p^g ^^l^^
Ces dfauts ne
>
chofe
mais dans
ceux qui
s'en fervent mal.

les
Sans les hommes ,
injufiices des
C'eft--dire
, ,
fi
hommes
auroient
quoiferviroit
toient ns juftes
t inutiles
;
les loix
la Jurifprudence ?
s'ils
toient ns ver^
tueux
on n auroit pas eu beibin
-5.4
la
^cs rgles de
tes ces
Morale.
L 'Auteur
convient donc que tou-
Sciences ont
,
t imagines pour corriger
l'homme
ai pervers
pour
le
rendre meilleur.
Elle en feroit bien plus
belle
Qu&devundroitVIif
on
^
s'il
,
ny
avot ni
,
&
bien plus honorable l'huma;
Tyrans
ni Guerres
ni
nit
elle feroit
remplie de
la
Onfpiratcurs}
fageiTe
des Rois,
;
&
des vertus
des fujets
des grandes
&
belles
faits
avions des uns
&
ts autres
,
&
ne contenant que des
dignes d'tre admirs
&
,
,
imits des
elle
Ledeurs,
de
jamais
de
crimes
jamais d'horreurs
ne pourroit jamais que plaire

l'hiftoire.
& conduire
mot
'Ji
la
vertu
vritable but
II n'eft
'Qui voudrait en un pajfcr fa vie de
aucune fcicnce de
ftrile
;
corv-
templation
utilit
,
toutes ont leur
(lriles
contemplations
devoirs de
foit
par
,
rapport celui
foit
chacun ne confultant
les
quj jgs cultive

j^
l'gard de
que
Phomde la
me
&
focit.
les be foins
,
nature
heureux
n avait de tems que pour & pour fes amis ?

-
la Patrie
pour les mal"
Sommes
faits
nous
donc
Il
ne faut point refter fur
le
bord
,
pour mourir attachsfur les bords du puits

ei la vrit s'efl retire }
du
il
puits
faut
o
ont
;
s'cft
retire la vrit
y defcendre
fait
&
l'en tirer ,
comme
hommes
autre
le
tant
de grands
fait
,
Cette feule rflexion devrait rebuter des les pre-
ce qu'ils ont
un
peut
faire.
Cete
rfle-
miers pas tout

sinflruire
homme
qui
xion doit encourager quiconque
chercheraitfrieufement k
par V tude de
en a frieufement envie.
la Philofophie.
Qiie de dangers
que
Invefl:gation. Je
ne faurois pafTer
chti c aufi
de fauffes routes dans
un Orateur
auflti
tmvejiigation des Scienpoli
65
Invejigaiia
que
le
ntre un terme Latin

francif.
^'
ces }
de Clenard
thernatis.
Par combien d'erreurs.

mille fois plus dangereu-
Si tant
de
difficults
&
der-
reurs environnent ceux qui cher-
fes que la vrit rijl utile ,
m faut-il point paf-
chent
la
vrit avec les fecours

les
que
leur prtent
Sciences
^\^s
?
fer pour arriver elle } Le dfavantage e/i vifible ; car le faux eft jufceptible d une infinit de
'
Arts
que deviendront ceux qu

cherchent point du tout
, ,
^^
j^
l' Auteur nous perluadera-t-i!

elle
,
qu'--,
combinai ons ; mais la vente n aqu une manire

d'tre.
>',>
Qui
?
,
,.
.,
-^
va chercher qui
,,
la tuit
,
,
,
ce
^
efl~ce
d'ail-
la cherche? Ceft ^ ^^^ "^ qu'on pourroit croire de
quelle
fuit
qui
leurs
qui la cherche bien
l'aveugle fortune.
A l'gard du bon
,
fincrement
quelles
fiir de
mme
avec
,
"%^ ^^^"^
mefemble
rafTant
,
vrit
il
n'eft pas
ce
la meilleure volont
beaucoup plus embar-
marques ejl-on
la reconnatre }
cette
que
le
bon ufage del vertu;

c'eft le
mais une chofe qui

embarraifante
faire
,
Dans
fera
foule de fen,
me paroit plus moyen dei

l'erreur
timens diffrens
notre
qml
un bon ufage de
&
Critrium pour en bien juger * ?
^ju yjê
o nous fommes plongs

de
la
^^^ j^g lumires des Sciences oc

j.^^
plus dif ficile^fi par bonheur nous

ce qui eft le
Et
inftruftions
Morale.
la trouvons la fin,
qui de nous en faura faire
un bon
ufage
Si nos Sciences font

vaines dans
*
V objet quel,
Savant
Quoi de plus laborieux qu'ua La premire utilit des

.'
Moins on fait
?
plus l'on croit favoir. Les Pripateticiens doutoient-ils
de rien
Defcartes n'a-t-il pas conftruit l'Univers avec des cubes des tourbillons ? Et y a-t'il aujourd'hui mme en Europe fi mince Phyficien , qui n'explique hardiment ce protond myftre de l'Eleftricit , qui fera peut-tre jamais dfefpoif des vrais Pbilofophes?
&
, ,
5S
les
fe propofent
,
elles
Sciences eft donc d'viter

vet
font
j
Toifi-
font encore plus dangercufespar

les effets
lennui
&
,
les vices qui
en
quel-
infparables.
N enllnt-elles
deviennent
hsprodujj'ent. Nces dans
que cet ufagd

ncenkis
,
elles
Voifive, elles la nournjjint a leur tour ;
&
^
puifqu elles font la
^ ' temps, et le premier preJ, ,,^ f. r judicequ elUscau entne. '
nic\fi
^^^^^^ ^^^ ^^^^,^5
^^ bonheur
de
i
>'
'es
celui qui les exerce. Quand ,^ ^ Sciences ne (croient pas aufh
..
c4aircment laJocUt.
''
"'^^^^
'
^"
., , ^ '^^'' '^ ^=^f
'
^^''
îvous
politique
,
;;2or^/e
comme en un grand
^^'"^
^^'^ "^ ^'y appliqueplailir

;
"
''
''Oit
que pour Ion

,
mal que de ne point faire

de bien ;
penlercz
je
crois, qu'il n'y a
& tout Citoyen
" point de
>'
de'lafiement plus noble
inutile peut tre regard
& plus digne

tous les temps
de l'homme
car
comme un homme pernideux,

tude
fldt
j) D) 3)
les autres plaifirs
ne font pas de
les
de tous
;
ges
l'l'orla^
de tous
,
les lieux
celui
de
,
35
laliment de
la
jennen
la
la joie
de
,
vieillards
3>
5)
nement de ceux qui font dans

maifon
,
pripcrit
la
;
reflburce &.
il
confolation de ceux qui font dans l'adverlit

la
,
fait
nos d-
5) lices D> 3)
ne nous embarrafTe point quand
nous
fommes dehors
la
pafle la nuit
,
avec nous
& ne
nous quitte
point en voyage
la
campagne *
Voil
premire
,
;
point d'oifivet
point d'ennui
je dis
& pourtant lamoind re utilit des Sciences; un plaifir doux & tranquille
, ,
mais perptuel
le-ci
que
c'cft-l leur
moindre
,
utilit, car cel-
ne regarde que celui qui
s'y
applique
& nous avons fait

la
voir que les Sciences font l'anie de tous les Arts utiles
* Ouod fi ex his fluiiis decfi non hic tantus frucius oflenderetur , tatio fola pctcretur : tamenîit opinor , hanc anlmi remijfionem kumanijnm^nn
&
& Uheraltffimam
omnium
,
judicaretls
nam
ncque locorum.
Hac ftudia
aeterx ncque temporam funt neirue xtaium, adolefcentiam alunt, feneSvtcm ohleSant
fccundas rcs ornant , advcrfis pcrfugium ac folatium frxber.t , deUciant dcm: , non impdiunt foris , pirnBant nobifcum , pcre^^rinantur , rK'iicantur. Cicero, pro Arc. P\>t. p. 12.
focit
,
by
&
qu'ainll le
Sarant le plus contemplatif en appa-
rence
efl:
occup du bien public.

,
Rpondez-moi donc
Philojophes
Oui
la
fans doute. L'aftronomie

les
illufres j
cukive par
Gomtres rend
vous par qui nousj'avons n qudhs raijons les corps s'attirent dans le vuide; quels font, dans
les rvolutions
Gographie
;
& la navigation plus

ts infeftes des fedes
i
,
fures
on
tire
crets pour les arts, pour nosbefoins..
L'Anatomie
j
.
^
animaux nous
.
viades ^
aes
r conduit a une plus partaite con.^.
nettcs
/
^ '
Us rapports
^-'
,
noiiiance
aires parcourues en
temps ,, egaux-^queues courbes ont
du corps humain,
,
& par,
^
de
.,
conlequent a ^
^^-^
des principes plus r r r
des points conjugus, des
P^"^
^^ S^-^"''
O" F^^'
Morale
^^
conla
points d'inflexion
rebroujfement ;
&
^^rver en (mci
La Science de
la
fait
comment
tout
Phyfique
&
de
que
l'homme
voit
en
nous fommes mieux gouverns
&
eft
Dieu
comment
Came
moins pervers
&
harmonie
d'ur
& le
lion
,
corps je ccrreApon--
gouvernement o
ces Sciences
,
brillent toutes
,
dent fans
communica-.
; quels af-
tous ces Arts

floriflant
ainfi que feraient^

tre habits;
ce qui le rend
t-^ble.
&
redou-
deux horloges
ires
peuvent
quels inficiesfe reproduifent d'une manire extraordinaire
Rponde-^moi ,
, vous de qui nous avons reu tant d^ fublimes connoiffances ; quand vous ne nous aurie'zj amais run appris de ces chofes, ei ferions-nous moins nombreux ^
dis-je
moins bien gouverns ou plus pensers ?
moins redoutabhs
Il eft naturel
moins florijfans.
Reveneidon fur rimportance de vos productiens;
que nous en pen dcries^
fions
encore moins mal que de ceux.

ioifir
& fi
les
travaux
qui occupent leur
des plus clairs de nos
des lumires
\^
& destaiens
aufqueU
pla?.
Ciavans cy nos
leurs Citoyens
mcu-
France a peut-tre encore
nousprocurent fi peu d utilit 3.
^'obligatioo qu' les armes.
^S
(iites -
B.EFUTAT10N
nous
ce
DU DiSCOURS
vains objcurs
J--
que nous devons penfcr de cette foule d^ Ecride Lettrs oififs , cjûi dvorent en purt
&
perte la fuhjlance de VEtat.
Que
fujjent
dis-je
oififs
?
le
L'Auteur s'attache encore

l'abus
ici
& plt--Dieu
en
quils
!
que des
fujets pervers font

s'il
effet
Les
d'une excellente chofe. Mais
murs en
faines
feraient plus
&
y a quelques-uns
reux
,
de ces malheuoppofer
lajbcit plus
quelle foule d'ouvrages di,
paijble.
Mais
ces
vains
ar-
&
vins n'a t on pas leur
futiles
dclamatiurs
par
,
lefquels
on
a
,
renverf les
vont de tous cts
ms
idoles des payens

vrai
de
leurs
funefus
dmontr
le
la
paradoxes ; fapant les fondemens de la foi, & anantijjant lavenu. Ils
Dieu
&
la
puret de
morale chrtienne, ananti les Sophifmes des gnies dpravs dont

parle l'Orateur
i
founent mcnt
ddaigneufeces vieux mots
Peut-on
citer f-
rieufement
Sciences
,
contre
les
l'utilit
des
de Patrie
&
de Religion^
extravagances de
&
fz
confacrcnt leurs ta-
quelques cervels qui en abufent?
lens
&
leur Philofophic
Et
faudra-t'il
renoncer btir des
dtruire
quil
& avuir tout y a de Jacre

hommes.
rnaifons,parcequ'ilyadesgensafi"ez
fouxpourfe
jctter par les fentres?
parmi
'qu'au
les
Non
fond ils hajjent ni la vertu ni nos dogmes ; cêfi r opinion publique quils font ennemis ; & pour les ramener aux pieds des Autels , il fuffiroit de les relepi.er par?ni les jithes, O fureur de fe di finguer l que nepouve:^\ous
de
point
C^f un grand mal
Le
poi
luxe
&
le
la
Science ne vont
qm
i.Qre
l'abus
du
les
temps,
en-
du tout enfembe.
C eft toul'en-
D' autres maux pires
jpurs la partie ignorante d'un tat
les
fuivent Arts.
Lettres
elt
^'-'-^
qui arfedie
luxe celui-ci eR
;
Tel
U
^^
fant de richeHes
tjf e(> le
&: fcn ccrrec-
iM 2 vA
f^^'^'^-
voir
la
PhilpCophit
sir
toijivctc
Citoyen de Genve.
qvii
5^
&
de la vanit
va.
montre
le
nant de ces baga-
des hommes. Le luxe
telles.
rarement fans
ces
les
,
Scient
6*
&
les
Arts
jamais
ils
ne vont fans
lui.
Je fai que notre Phiiofophie, toujours fcon-
Le
fes
luxe
efl
un abus des richef^

les Sciences
que corrigent
;
&
fait
de en
res
,
maximes Jnûlil''
la raifon
mais
il
ne faut pas con-
prtend^ contre
ex-
fondre cet abus

l'Auteur
tie
,
comme
le
,
prience de tous les fi" des , que le luxe fait la
avec le commerce
la
par-
des Arts
plus propre ren-
fplendeur
des
Etats ;
dre un tat puiflant
mais aprs avoir oubli la nceffit des loixfomptuaires

encore
,
& floriflant> & qui n'entrane pas nceflairemenc

luxe aprs elle
;
le
ofera-t-elle nier
les
comme le croit
la
que
bonnes
effentiel-
l'Auteur
nous en avons
iluftres
la
preuve
murs nefoient les a la dure

pires
,
dans nos
gleterre
voifins.
L'An-
des
Em-
&
Hollande ont un com-
6* que le luxe ne
merce beaucoup plus tendu

plus riche que le ntre
ils
;
&
y
foit diamtralement op-
portent-
pof aux bonnes murs} Que le luxe foit unfgne

certain des richeffes; qiîl
le
luxe
?
auflTi
loin
que nous ? Pourle
quoi
loin
C'eft
que
commerce
le
de
fvorifer le luxe
comme
reprime
eft livr
ferve
mme fi Con
:
veut
le croit notre
Orateur
les multiplier
Que
au contraire. Quiconque
l'art
faudra-t-il conclure de ce
de
s'enrichir
,
&
d'agran-
paradoxe fi digne d'tre n de nos jours ; & que

deviendra
la
dir fa
la
fortune
fe
garde bien de
venu
perdre en
folles dpenfes. D'ail-
quand
faudra s enrichir quelque prix que ce foit t Les anciens Poil
leurs cette paflon

le
de
s'enrichir par
commerce
n'eft pas
incompati,
ble avec la vertu. Quelle probit
litiques
ejje
parloient fans
quelle fidlit admirables rgnent
de mtzurs
& de ver-
parmi) les
Ngocians qui
vus,
fans,
fi-
tu ;
Us
ntres ne parlent
s'tre jamais
ûi tant
Go
que. de,
Rfutation DU Discours
commerce
& d'ar-
tus quelquefois aux extrmits

l'univers
,
de
p*it.
fe
gardent une
foi
!
invio-
lable dans leurs
engagemens Com,
parez cette conduite avec

leratefles des
les
rufes
les
les fourberies
ils
les fce-
Sauvages, entre
mains defquels
tombent
quelquefois dans leurs voyages.
Vun
vous dira qziun
On
convient avec l'Auteur que

,
homme vaut en telle contre la fommz quon le

vendrot Alger ;
les richeffes
dont
l'ufage eft per,
verti par le luxe
& la molefle
cor-
un
rompent
Sciences
le
courage.
Mais tous ces
autre en fuvant ce cal-
dfauts jn'ont aucun rapport
aux
l'a-
cul trouvera des pay s o
& aux Arts

,
ils
n'en font
un homme ne vaut
rien,
&
pas les fuites
ainfi
que nous
d'autres o
il
vaut
vons montr ci-devant. Alexandre

qui fubjugua tout l'Orient avec 30
mille
le
moins que
iuent les
rien. Ils va-
hommes comme
des troupeaux de btail.
hommes
toit le
le
Prince
inf-
Selon eux, un homme ne vaut l'Etat que la confommation quil y

fait. Ainji un Sybarite auroit bien valu trente
plus favanc
&
c'eft
mieux
truit
dans les beaux Arts de tout

,
fon ficle
&
avec ce favoir
fuprieur qu'il a vaincu ces Scythes

fi
vants
fois
qui avoient
refift tant
Lacdmoniens. Qjion devine donc laquelle de ces deux Rpubliques , de Sparte ou de Sybaris , fut fubjugtic par une
poigne de pafans
laquelle
'
de
aux incurfions des Perfes,

lors
lors
aufl
mme que leurs armes toient

nombreufes que froces
,
mme qu'elles toient commandes

par ce Cyrus le
&
Kros de cette
fit
trembler
Monarchie.
l'Jfu.
La Monarchie
hommes par un
tous
F rince
de Cyrus a t conquife avec trente mille plus pauvre que le moindre des
les Scythes , le plus mifrable de Satrapes de Perfe ; les Pejiples , ont rfif aux plus puifjans Monarques de rUnivers, Deux jumcufcs Rpubliques fe difput-
&
DU Citoyen
nnt VEmpirt du Monde
navoit
rien
, ;
jde
Genve.
trs-riche
,
6i
Vautre
Cune. toit
&
ce
fut
celle-ci
qui dltruijit Vautre.

la
L'Empire Romain
fori tour
,
L'Auteur confond par-tout

barbarie
,
aprs avoir en-
la frocit
;
avec
la
valeur
glouti toutes les richejfes
&. la vertu
^.
c'toit
apparemment
que ces
ces
de l'Univers fut la proie de gens qui ne favoient
bien honntes gens

,
Gq^^s ^^^^^
^.^
ces
V andafes
Nor^
,
-
pas mme
que ncheffe conquirent
,
ce
que
c'toit
^^^ q^j
,
^^
r taire
defol toute
j
les
V axons o
Les Francs les Gauies ,

L
^^ j^^^ ^^^^^ ^^^

entendre
,
,
Angleterre
y,
On voudroit nous
,
ICI
^
P^"^
fans autres
Leur bravoure
trfhrs
que
^^^'^^^^
^^"^^
bonnes murs
&leurpauvret. Une troupe depauvres Montagnards dont

toute
^" P^"p'^^ P^' ont vamcu les peuples polices ;

^^""'^ ^^"^^"^
^"^
mais toutes
les hiftoires
atteftent
tavidit fe
,
bornoit
que ctoient des brigands, des fclrats

,
quelques peaux de moutons

aprs avoir
qui fe faifoient un jeu
une
il
dom-
gloire
du crime
pour Icfquels
,
pt lafiert Autrichienne,
crafa cette opulente
n'y avoit rien de facr

profit des divifions
,
& qui ont

Royau-
&
de
des rvoltes
redoutable
M-iijon
qui
greves au centre de ces

^.es polis
,
Bourgogne
faifoit
trembbr les Potentats de _ ^ ,, ihurope. Enfin , toute r , -V , la puijjance ty toute La

fageffe de
les
&
,,
moindre runi , :* ' ^r^ ^^. miprvenu auroit ecrale ces ^;

dont
le
, ,
lerables.
V hritier
de Charles -quint
foutcnues de tous
poigne , vinrent fe brifer contre une de pcheurs de harang. Qiie nos politiques daignent fuftrfors des Indes
,
pendre leurs calculs pour reflchir ces exemples apprennent une fois quon a de tout avec de hormis des mc&urs & des Citoyens.
& quils
V argent ^
Dequoi
s''
agit-il donc
d.ins
cette
Eft ce qu'il n'eft pas pofTible d'tre honnte
prsifem.ent
homme
fous un habit
quefion du luxe ?
De fa-
galcnn'Et faudra- t-il en porter un
z
voir
lequel
importe
le
de toile pour obtenir cette qualit?

N'ayez
forts
,
plus aux Empires cCtre hnllans momen-
donc
peur
vous,
dans
nos
&
que quand
y rencon,
tanes
oil
vertueux Zf
,
trerez un
n-^Q^^
,
homme
bien dor
bien
durables. Je disbrtllans
muni d'armes
^.^
'
brillantes ,
aufTi
i
mais de quel cclat? Le

eout du faite ne s a ocie ^ ,-^ -^^ 7 eures dans les mmes ^ t j PL mes avec celui de l non.
^
^
^^j^'
Domedique e
li
,
.
u bon
quipage
tremblez alors
;
pour votre vie

,.
,
vous voila au
,
.,,
pouvoir d un
plus
homme de
,
;
i. 1
efpece
la
corrompue
abandonn au
luxe
aux vices de toutes

fufil,
les efpces
mais quand vous

,
il
trouverez feul
feul un ruftre vtu de bure
charg d'un
fembloit ca-
mauvais
cher
fa
&
;
fortant des broufiilles
mifere
eft
alors
ne aaignez rien
cette pauvret vila
dente vous
un
figne aflur
que vous rencontrez
vertu
mme.
TJonîlneflpaspofJble que des fprits d-
Sont-ce les Savans qui s'occu-
pent de foins futiles
Sont-ce les
grads par une multitude
gens occups aux Arts?

tes
,
Non cer-
de foins futiles
s lvent
ce font
les
riches ignorans.
jamais rien de grand ; & quand ils en auraient

la force
!__
, le
q^^ argument prouve donc con^^^ ^^ Auteur.
courage leur
manquerait.
Tout
Arlije veut tre
Je connois une
infinit
de gens
applaudi. Les loges de

fes contemporains font La partie la plus prcieufe de fa recompenje. \Jue
qui font pafTionns pour les delFeins
baroques
pour
la difficultueufe
rnuHque Italienne qui

^^^ genre
;
eft
du m-
pour
,
les
ouvrages congentillelTes
, ,
i
fera-t-il donc pour les obtenir ^ s il aie mallizur ;, -. , ., , eire ne chz\^ un peu-
^^^ ,^^^
j^
^^^ ^^
&
pU
dans dis
ti:nps
oh
qui font nanmoins les plus hon^ ^ monde. Leurs nres gens du
Savans devenus la mode ont mis une jeules
'^^j/^
63
du
;
murs ne
femble
fe reflentent point
il
tout de leur mauvais got
me
les
frivole en
le
tat de
;
mme que je ne vois

got
les
aucu-
donner
ton
les
ne
liaifon entre le
&
hommes ont facrifi got aux Tyrans de

libert
leur
mceurs, parce que

^^^ ^^^^ difFrens. f ^ -, r
objets en
leur
-.olun '
des fe
xes aue
n olant
ce qui
approuver
'Le
^^ ^^
got
-
le
corrompt
.
parce
r
et proportionlaijfe
que n y ayant qu une bonne racon ^

P^"^^''
n
des
la pufillammit de
,
^ ^^""'"'^
'
'
^^ P^^"^^'^
^'^'^^^^
Vautre
on
tomber
de
^h^^^^"
^^^
,
^^
P^"
,
chefs - d' uvres
cdent l'ayant
puife'e
,
pour
ainli
dire
Pofie dramatique^
rebuts ?
& des
^
on ne veut
;
ni le
copier
prodiges d' harmonie font
ni l'imiter
& par la
on
fureur de fe
Ce quil fera
diftinguer
s'carte
de
la
belle
Mefjeurs ? Il rabaiffera
nature
on tombe dans
le ridicule
fon gnie au niveau defon
& dans le baroque.

quon a.
, ,
L'efprit qu'on veut avoir gte celui
Du
Jcle
,
cur de la nature
on perd Vkeureux langage

trifls perjfflage.
Pour Vabfurde
talent d'un
Gresset.
plus frieux
,
&
aimera mieux
des
Dans un genre
les
compofer
ouvrages
gnies tranfcendans
L'Auteur
du
ficlepai
* Jefuis bien loign depenfer que cet afcendant des femmes foit
fe contredit
trangernent. II
^^
.
q^'o^ donne de l'ducation aux

.,
un mal en
foi. C'eli
un prfent
, i.^ r-, j^ . u que leur a jait La nature pour Le bonheur du Genre-humain: mieux
dirig
, il
femmes;
^âis c'eft
il
veut quon les falle iornrde i

,
r rr
l'ignorance. lia raifon
fans doute
,
pourrait produire au-
tant de bien qu'il fait de mal auj'i r r ir jourd hui. Unne fent point ajjei quels avantages natroient dans
,-,.. quelqu un "w"^H

,
contre fes principes

,
feloa
lefquels ^ "-
, '
inftruire '
ci & le ren-
dre plus mchant, font des expreflior,s
la focit d'une meilleure duca-
fvnonvmeSo
tion donne
cette
qui
moiti
Genre
humain
du gouverne
Les hommes feront toujours ce qu'il plaira aux femmes : f. vous voulei donc qu'ils deviennent grands & vertueux , apprene^ aux femmes ce que c'ef que grw.deur d' ame & venu. Les rflexions que ce Jujet fournit , & que
Vautre.
f'iaton a fuites autrefois
,
mriteraient fort d tre mieux dci/eloppes
par une
vl^mf
digr.c d'crire d'aprci
ur^tdmaitn
6"
de dfendre une fi grande caufc^
Rfutation du Discours communs qiLon admire ayant enfant & excut
64
le fu-
pendant fa
reroit
vie, que des
blime
le hardi projet
de ruiner
leurs ver-
mervcilks qiion nadmi-
les folles imaginations
des Peripa,
que
long
temps
tticiens,leurs facults
ûs occultes
aprhfamort.Dues-nous, clbre Arouet combien

vousave? [acrinedcbeau-I r tcsmaUs f fortes a no'
^^
,
de toutes les efpces; ^^^. ^^ ^^^. ^^.^^^ .^^^^^

.
^^
connoillance des eftets phyfi/,
-/r
rr
.,
tre fauffc dUicateie
&
combien Peffriidc la gafi fertile en peutes chofes vous en a cot de grandes ?

lanterie
C'ej ainfi que la dif-
"^''^^ ^""^ ^^' P^^P^^^^^ ô^nês e^'êntes de !a matire , fur leurs
&
^^"^^^^
mchaniques
omment
fe
tîînguer par
1
du nouveau aprs erablinement de principes aufl

,
fulides
aufli
univerfels
Il
faut
folution des
nceffaire
m.(x.urs, fuite
dire
qu'ils font
trop fimples
;
&
m;
du luxe , entrane fon tour la corrupon du got.
abfolument
grands
infuffifans
que ces
hommes
toient de bonnes
,
gens
un peu timbrs
&
auffi
chaniques que leurs principes
&
la
:
que notre
bafe de
ficle fpirituel voit,
ou au moins fouponne dans

qu'il faut
matire des proprits nouvelles

la
toujours pofer pour

les
,
Fhyfique
en attendant qu'on
conoive
proprits qui ne dpendent ni de letendue

ntrabilit, ni
ni
de
imp-
de
la figure, ni
du mouvement,
matire
;
ni
d'aucune
,
autre vieille modification de

pas occultes
,
la
proprits
non
mais caches
qui lvent cette matire quella
que chofe d'un peu au-deflUs de

tout haut
,
matire
qu'on n'ofe dire
&
,
qui
dans le vrai
abbaiflnt le Phylcien beau, ,
coup au-defibus de
gothiques
liers
cette qualit. Enfin

la
nos
Ayeux
toient
nos pres amis de

;
nature
nous fommes fingu-
&
baroques
nous n'avions que ce parti prendre pour
ne reffembler aucun des deux.

Mais
la
Morale
n'a
aucune part ce dfordre

3
on
fe fk
un
plaifif
&
un honneur de copier
d'iniitier les
vertus des
grands
pi as
65
de
les in-
hommes de
,
tous les ficles
plus
tant
il
s'en fera coul ,

l'art
nous en aurons d'excraples,

c'eft--dire
,
&
que
culquer
tant
que
les Sciences
& les beaux
Arts
feront en vigueur
les plus
les ficles les
plus reculs feront toujours
vertueux.
tr&
Quij par hasard enUs hommes cxtraordinair&s par leurs takns^

s'en trouve quelqu'un^
ait
l
,,
,
Les ouvrages admirables des Le
Moine Adams
tuer la
des Bouchardons
des
des Slodtz pour perpplus grands

les places
il
mmoire des
,
ûi
de
la jermetl
f qui refufe
^
,
hotpmes
ut,,.
.
pour dcorer
,
,
dans
de
j
ame
->,
^ publiques
^''^^
i^. iQS ^-u;. palais
te
prter
an pente de
de s'avilir
& &
fonfikU
&
les
accompagnent
les jar^
,
font
par des productions puriks, malheur a Iul\ Il mourra dans r indigence & dans r oubli. Que
f"^ ^^' ^ônumens qui nous raffarent

contre les vaines dclamations
"^"^^'^
de
Orateur.
nefl-ce ici unpronojiic que je fais & non une exprience qut je rapporte I Carie , Pierre ; le moment ejl venu o ce pinceau dejin augmenter la majejl de nos Temples par des images fuhlimes & faintes , tombera de vos mains , ou fera profiitu orner de peintures lafcives les paneaux d'un vis--vis. Et toi ^ rival des Praxiteles & des Phidias; toi dont les Anciens auraient employ le cifeau leur faire des Dieux capables d'excufcr nos yeux leur idoltrie ; iniriitable Pigal , ta main fe refoudra ravaller le ventre d'un magot , ou il jaudra quelle demeure
oijive.
On
nt peut rficJr
C'eft un joli conte de

ficle
Fe que ce
z\
fur les moeurs^qu on nefe plaife fe rappeller Pi-
d'Or,
&
ce mlange des
n'y a
les
Dieux
& des hommes, mais

que
les enfans
fleuris
mage
de lafimplicit des
plus g^re
&
premiers t:mps. Cefi un
Rhteurs plus
que fqlides
$6
,
beau rivage
par des
qui s'en amufent.
Voyez ci- devafl!

3 5-
feules mains de la na/f/r^

^
P?" '"' '7- ^6. 17-
36. 37- 38
vers lequel
on tourne incejjamment
regret.
les
les
ô/zr
on
fcfeit loigner
Quand
yeux , hommes
6*
in-
nocens
& vertueux aimoient

, ils
avoir les
de leurs actions
habitaient enjemhle jous les
Dieux pour tmoins mmes ca-
banes
ces
; mais bien-tt devenus mchans , ilsfe lajferent de incommodes fp clateurs & les relgurent dans des Tem-
ples magnifiques. Ils les en chajjerent enjinpour s'y tablir
eux-mmes.
Ou du moins les Tempies des
Les Anciens n'avoient garde de

penfer que
la
,
Dieux nefe
dif-
tinguerent plus des mai-
& des Arts

que
^-^
d'lever des
j^
dpravt les
murs
;
,
fons des Citoyens. Ce fut

alors
le talent
de
btir des Villes
pravation ;
comble de la dles vices ne
Temples & des
Palais,
ils
&
comble aux vices ; quand
firent Jamais poujjs plus loin que quand on
nous ont reprfent Amphioncon^^^^^^^^ j^^ ^^^^ ^^ ^^^^^^ p^^ j 1 j ^ r 1 ieuls accords de la lyre quand
, ;
,^,^
pour ainli dire , -^ foutenus t entre des Palais des Grands fur
les vit
.
'
lis
-i
nous parlent avec tant de vnration des peuples qui lvent des
des colonnes de marbres, gravs fur des chapi-
&
Temples aux immortels

lgitimes.
&
de?
teaux Corinthiens
Palais lamajeftdes Souverains
Tandis que les commodits de la vie fe multiplient , que les Artsfe que le perfectionnent
Que
les Sciences
&
les
,
Arts
nervent le courage froce
nou
,
en convenons avec l'Auteur

c'eft
&
&
,
autant de gagn pour l'hums-
Luxe s'tend
couraoc
s
le
vrai
nit
& la vertu. Mais
que
la
vraie
nerve
les ver-
valeur s'teigne
par les lumires
tus militaires s'vanouif-
des Sciences
& la culture des Arts,
fcnt
& cejl encore Cqu-
eft
ce qu'on a refut amplement
vrage des Sciences
tous ces
67
&41
& de
exer-
dans
les
pages 31.32..33.34.
Ans
qui
s""
cent dans l'ombre
du
cabinet.
C'eft--dire
Quand
tes
les
les
Gots ra,
les
rendre moins
,
vagerent la Grce
tou-
froces
la
bonne heure
mais
Bibliothques ne
en
mme
temps plus humains
&
furent fauves du feu que
plus vertueux.
par cette opinion feme par C un d'entre eux ^ qu
il fallait laiffer aux ennemis des meublesj propres les dtourner de l'exercice militaire^ les amujer des occupations oijives fdentaires. Charles VIII. fe vit matre de la Tofcune du Royaume de Naples fans avoir prefque tir Pepe ; toute fa Cour
&
&
&
attribua cette facilit inefpre ce que les Princes 6' la
Noblefje d'Italie s'amufoient plus fe rendre ingnieux favans , qu'ils ne s'exeraient devenir vigoureux
&
&
^
guerriers.
En
effet
dit
deux
traits , tous les martiale police &" en toutes celles qui lui font femb labis
l'homme de fens qui rapporte ces exemples nous apprennent quen cette,
bien plus propre amollir
les affermir
l'tude des Sciences
efl
&
miner
les
courages
qu'
&
^/f^-
les
animer.
Les Romains ontavou que la vertu militaire s'tait

teinte par-
L'Auteur remet
prcifment les
rapportes
la
ici fur le tapis ,
mmes preuves
premire partie.
le
mi eux
mefure quils avaient commenc fe connotre en Tableaux ^

,
Nous renvoyons donc

place.
Ledeur
y avons
fait
la rfutation que nous
Nous y
les
ajouterons feule-
en Gravures , en vafes d'Orphvrerie ^ cul-
&
ment que
Gnois ont bien
tiver les
beaux
cette
arts j
&
voir dans la dernire guerre

la
que
en
comme Ji
fameufe
contre
valeur n etoit pas
fi
teinte
tait defiine
Italie
qu'il
que fe l'imagine l'Orateur,
&
fervir fans cejfe d'exem-
ne faut ces peuples que des
ple aux autres peuples ,
occafions
& de
grands Capitaines
es
6*
le
Refvtation'
des
du Discours
faire voir
r lvation
Mdias
pour
toute l'Europe
rtablijjcment des
qu'ils font
toujours capables des
Lettres ont fait tomber
plus grandes chofes.
derechef
& peut-tre pour

V Italie femhloit
avoir
toujours cette rputation guerrire que
recouvre ily a quelquesJic les.
Les anciennes Republiques de la Grce avec

cette fagcjfc
C'eft--dire, la frocit.
qui hrilloit dans la plupart de leurs inflitutions ^

Leurs Citoyens tous ces mtiers trojiquilks
avout interdit
&
fdentaires qui
tt la
en affaijjant
& corrompant
le
corps
nervent J
vigueur de Vame.
De quel il
envifager
la
en
effet
Et quel rapport cette vigueur

<u corps a-t'elie
penfe-t-on que puijjcnt
avec
la
vertu
,
Jhif
^^^
faim fnigues
la
Ne
cat
,
peut-on pas tre foible
dli,
Us
peu propre
la
fatigue
la
dangers G' la mort des hommes que le moindre

befoin accable
,
guerre,
jî^
j
&
vertueux tout enfem-
&
que
la moindre peine rebute?
Avec quel courage

ils ri
les foldats
fup*
porteront-ils des travaux cxcejjifs dont

bitude
}
ont aucune ha^
Avec
quelle ardeur feront -ils des marches forces

ri
fous des
"t-
Officiers qui
ont pas
mme
la force de voyager
cheval ?
Quon
ne
rnobjece
Tout ce que
teur
,
dit l notre
,
Au-
point la valeur
me de tous
ces
renommoder-
eft trs-vrai
un peu d'exaefl:
gration prs qui
une licence
la
nes guerriers fi favam-
ment
difciplins.
On me
,
de l'loquence comme de
fie.
po-
vante bien leur bravoure
Il
efl
certain qu'on
nglige
tn un jour de mais on ne me
bataille
trop l'exercice
du corps en France,
aifes.
dit point
&
qu'on y aime trop fes
On
comment
ils
fupportent
n'y voit plus
de courfes de che-
fexch
Texch du
ment
travail
, co/tzri"
6p
vaux
on n'y donne plus de prix

diffrens exerles
1
ils rcjijcnt
la
aux plus adroits

cices
,
gueur des faifons

intempries de
&
aux
on y dtruit tous
;
jeux
r air. Une
ê paume
&
c'eft-l
poque
faut
quun peu de foleil cu de neige , il ne faut

ûe la privation de quelques fuperfluits
des vapeurs qui ont gagn
les
homqu'ils
mes
ont
par
&
les
ont mis de niveau

,
avec les femmes
parce
s'y
pour
en
commenc
la
par
rLettre
fondre
leurc de
&
dtruire
nature
de
leurs
occupafiapfa-
peu de jours
la
meil-
tions.
Oh
que notre Orateur

l'appuyerai de
nos armes.
pe
fur cet endroit l

je
de notre
on de vivre,
fufTrage
;
mon
,
mais qu'il prtende en conclure que ces

aufl foibles
,
hommes,
en
aclui
pour tre
aufli
vaporeux que des femmes

;
font plus dpravs
plus vicieux
c'eft
ce que je ne
,
corderai pas
foit
& fuflent-ils
femmes
tout--fait
pourvu que ce
,
de
la
bonne efpce , qui
eft la plus
commune
fans
doute
je n'en aurois
que meilleure opinion de
leur vertu.
Qui ne
fait
l
pas que ce fexe eft le dvot
&
le
vertueux par excellence
Guerriers intrpides
fouffre:^
Par malheur pour notre Orateur

cette petite exagration vient
une fois la vrit qu'il vous ejifi rare d'entendre ; vous tes braves , je le fais ; vous euffiei triomph avec Annibal Cannes & a Trafimene;^ Ce far avec vous eut palje -^ 1 r, c rr Le KuPicon (y a fervi on ^y a pays \ mais cen et point * ' ' , ^ avec vous que le premier et traverf les Alpes ,
1
un
peu trop prs de notre dernire

guerre d'Italie
fait
,
o tout
,
que nos troupes

,
monde fous M. le
le
,^
p^j^.g ^^ Conti
ont traverf les
^jp^^ ^p^
^
,
^^^^^ ^^^^^ p^^
^j^^
,
r "^ ces montagues un ennemi puil-
-^
lant
,
commande
braves Rois du
.,,., monde &

,
par
,. 1
un des plus
;
il
eft
&
que l'autre et vaincu
P^f
P'^^ ^"^ vraifemblable que les Aldu temps d'Annibal , n'
yos aveux,
toient pas plus efcarpes qu'elles

le font aujourd'hui.
yo
Oh
!
Les combats n font pas toujours le fucces de

la guerre
les
,
l'Auteur a raifon
nous
ne fommes pas afl'ez robuftes^Qu'on

renouvelle les jeux Olympiques
& il
eji
pour
Gnraux un
art fu-
^^ toutes
nouvelle
les efpces
qu on re,
prieur celui de gagner des batailles. Tel court
les
courfes de chevaux
^ pj^j
^^^^
|g ^^^^^^
les
combats
au feu avec
qui ne
intrpidit
^.^^^ j^^^^
^^^ ^^^^ humaine

,
pas tre un t r^s -mauvais officier : dans lefoldat mme , un peu plus de force & de
laiffe
que
l'ancienne
,
les
jeux
l'arc
,
paume
du
les
,
jeux
de
les
,
de de
,
,
l'arbaltre
fufil
;
de
qu'on
l'arquebufe
vigueur ferait peut-tre
protge
plus ncepire \u& tant de bravoure qui ne le garantit pasdelamort ;
qu'on
les
ordonne
qu'on y at,
tache des privilges

penfes.
loix
des rcom-
&
Qu'on
la
ajoute cela des

fobrit
,
qu'importe l'Etat que

Jcs troupes prijjent par le froid, ou la fivre
pour
nous
aurons des Citoyens

aufl'i
des Soldats
&
robuftes
que
courageux
par
le
fer de
ennemi.
^
fort
{\
\q^ continue, avec ces r,
formes
la

,
&
des Arts, toutes chofes

ciers capables
eilentielles
compatibles
nous aurons des Offi;
de commander de bons foldats une bonne arme.
deux
parties
Si la culture des Sciences eft nuijible

lits guerrires
Fort bien. J'applaudis

fure
la
cen-
aux qua,
de l'Orateur contre
I2
plupart
elle Icfl
des ducations mal diriges. Mais
encore plus
aux
qualits
gardons-nous de regarder un abus

particulier
,
C\(l des nos premires annes qu une

morales.
comme
une dpra-
ducation infenfe orne notre efprit corrompt
vation gnrale
Sciences.
efl
&
annexe aux
&
La
cuhivfe des Sciences

qualits morales
!
notre jugement. Je vois
7ujtble
aux
de touUs parts des tahliffemens immenfes

,
Quelle abfurdit
J'ai
dmontr
dans pluficurs notes ci-devant pla-
ton lev grands frais la j eun&jfe pour lui apprendre toutes chofes
excepte fes devoirs.
,
fi
1
ces
fur-tout pp. i. 7.
1. 16.
i8,
Que
laperfediondes murs toit
le principal effet
de cetre culture
jeu-
Vos
des Sciences
malheur aux Dila
cnfans ignoreront leur propre langue , mais ils en parleront d'autres qui
redeurs de l'ducation de
êfib qui perdent
j^^
^
, :
.
de vue cet obeft

1
,
^^ ^^^j^
^^^ ^^ dfordre
ne J font en
.,
ufaore nulle
part
r
trs-rare
'
'
mais rut- il encore plus

,
n^
_
-i
:
1
ils
T7-
auront corn-
poier des Vers au a peine

ils pourront
commun
^^'^""^
^'^s
ce n
.
elt
pas la taute des

,,
,
comprendre:
ils pojf-
'
mais celle des perfon-
fansfavoir dmler Ver

reurde la vrit^ deront l'art de
trs
les
deftines
les
,
montrer.
la partie
,
Les langues mmes

la
rendre
moins
utile
de l'ducation
ne
mconnoijfables
aux au-
doivent jamais nous carter de ce

but.
par des argumens
Les mots trangers qu'on ap,
fpcieux : mais ces mots de magnanimit^ d'quit^
prend
expriment fans doute des
chofes; ces chofes doivent tre des

Sciences folides
^^\\^
.
de
temprance
&
:
avant tout,
c'eft
d'humanit , de courage, ils nefaurontce quec^ft;

ce
^^
la
morale
ce qu'on
doux nom
^ g^^^j
j-^j^
^^
P^j^^
^^^^ ^^^^ 1^^
de Patrie ne
.
frapera jamais leur oreil' il I j le ; Qi' s Us entendent par-
.,
y,, j . . r collges, dans toutes les renfions, p. , \ rr^

,
&cequonataitddnstouslehecles
;
moins pour le craindre que pour en a voir peur * J'aime.
1er de Dieu, cefera
^*"^^
jjj,,,,, j,,^^ paulh plus anls
Athenî
Sdlicet utpofem curvo dlgnofiere reaum,

At<iui
rois autant
difoit
un
inur fylvas
Acadcmi qeuercr
Sage
que
le
mon
Ecolier
yûm.
Hor. Epit.
2. L. I.
et pafj
temps dans
un Jeu
^^
difpos.
de
Paume
au moins
corps
en ferait plus
Je fais quil faut ocuper les enfans , que
L'Auteur a raifon,
&
,
c'eft
ce
&
que font
aulfi les
Matres
& far-
FnC Philofoph.
Eij
;î
roifivetc
Rfutation du Discours tout les percs & les mres qui ejl pour eux le
cur
,
ont
,
danger Le plus craindre, Qûe faut-il donc quils apprennent? Voil certes
unehellequeflionlQuhls cpprennent ce qu ils dotvent
faire
comme
de
ils le
doivent
l'ducation
fi
leurs enfans.
eft pas
Mais
aufTi
notre ficle n
encore
;
pg.fî, ^^.,1 pourrait tre
s'il
eft
j^
.
tant
nom-
^^^^^^ ^^^^j ^^^^ ^^^ ^^^^^^ ^^

.
mes
*
;
f: 6*
^ non
.. ^,r,ic ce quiLs
corruption des ^
^^^^'^ ^"^ ^'^^Ps
murs, de '
>
la foi;
doivent oublier,
de
la
molefie
certes c'eft
la paffion
qui y rgne
princi-
pour
les
jeux fedentaires
la
pafiTion
que nous tenons
palement de
''^
frquentation des
femmes
frivoles qui font
heu-
Telle toit l'ducation desSpar-
L'Auteur ne mec donc pas au nomjj^g

,
au rapport du plus^rand de leurs Rois. Ccjl, dit Montagne, Chofe digne d. trs-grande contlates,
^^
Morale
,
des Sciences celle de la religion & de ... ,, car voila ce qu on enfei;
...
,
fidration
qu'en cette excellente

,
gnoit aux enfans des Rois de Perfe

j
&
police de Lycurgus
* -*
.
&
r
a la ve-
qu'on ne nglige pas d'apprendre en

France aux derniers des payfans mmes. r j
.
,. ^ pourtant de lanour/^ , fi joigncufe riturc des enfans , comme de fa au gte mme des principale charge ,
titcmonflrueufe parfa perfection, '

\^-^,
j-
&
Mufes
il
s'y faffe J peu
doctrine
comme fi
,
,
cette gnreufe jeunejje
ddaignant tout autre joug

,
mention de l. , on ait du
de vailPerfes.
lui fournir
au lieu de nos Matres de fcience
feulement des
parle
Maures
lance
prudence
dit-il,
&
jujlic.
le
Voyons rraintenant comment

Platon,
raconte que
le
mme Auteur
des anciens
fis an de leur fiecejfion Royale tait ainfi nourri. Aprs fa naiffance, on le donnoit , non des femmes , mais des Eunuques de la premire autorit prs du Roi , caufe de leur vertu. Ceux-ci prenoient charge de lui rendre le corps beiu & fain , & aprs fept ans le duialler la chajffe. Quand il tait arriv au qua~ faient monter cheval torrlme , ils le dpafoient entre les mains de quatre ; le plus face , le le plus temprant , le plus vaillant de la Nation. Le premier lui plus jufie ,
&
&
apprenait la Religion
cre fis cupidits
,
le
fcond
tre toujours
vritable, le tiers
,
vain~
le
le
le
quart ne rien craindre. Tous

rendre favant.
ajaterai-je
r^n~
dre bon
aucun
Afiyage , en Xenophon , demande Cyrus compte de fa derniere
Le bon Montagne
nous donnoit cette
grande merveille.
'
radotoit
hiftoire
quand
il
comme une"
les
'
Leon
C'eft
dit-il
qu'en
On
donne tous
rotre cole
ayant un l'unie fis compagnons df flut

rct-..'
un grand garon Jaye le donna a
^^
^^^^^ ^^^^ ^^^ .^^^^^ ^^^
ns gens qui fe font entr'eux de pius
DV Citoyen de Genve^
reufement
le plus petit
7Jl'oifivet
nombre
;
&
qui nat de notre cofnpla:fille
fance pour ce fexe enchanteur

,
paiTion, qui eft
de
& de l'avarice & aflez amie de

la tte
toutes les autres
qui remplit
,
l'ordinaire
vuides de fens de trente mots baroques > &; pour aux dpens de la Science , de l'Hiftoire , de la Morale & de la Nature , qu'on fe fait l un honneur d'ignarer.
&
Des
y
fi
efprits
,
fi
mal nourris n'ont rien

,
bafte
ponte
manille
, fi
cornette
fe dire que , &c. Les converfations en cer,
cle
en ufage
eftimes chez nos pres

,
paroitre les talens
les
,
bonnes murs
font
& propres & les former

fi
faire
chez
,
les jeunes perfonnes
dans ces jolies
aiembles
ou
co-
muettes
lifichets
ou employes
faire
des rflexions fur tous

,
les
qui dcorent ces
Dames
,
fur toutes les babioles
rares
que pofledent ces Meffieurs
compter
de
jolies avantures ,
ou inventes
ou au
raoins bien brodes fur le
compte
fon prochain.
de.
L vous trouvei ^("^jours dts gens dlvert'tffans ^ Des femmes qui jamais n*ont pu fermer la bouche ^.
Et
qui fur le prochain vous tirent cartouche
oififs
,
Des
de mtier
6"
qui toujours che^ eux
Portent de tout Paris le lardon fcandaleux.
Le Joueur de Regnard
On
facrie ce paifir perfide \&s fpeacles les

,
mieux or^
,
fttlte taille
&
lui ta
û toit plus grand.
fonfaye Notre prde

ce
petites infuftices
que
celles-l
,
.
&
,
l'on
cgptcur
m ayant fait juge

1
,
^'en
fait
pas tant de bruit
l'on ne s'a-
differend
jrr
je jugeai qu
'1
il
r u jaLLoit
,
Vile '^ pas d'en faire
une
hifloire
memora-
lalffer les chofes

tûe l'un.
6*
en
cet tat
&
ble
&
digne de trouver place dans un^,
liviie auffi relev que celui de Xenophon. U autre femhlcit tre mieux accommod en ce points Surquoi il me remontra que j'avais mal fait : car je m'tais arrt confid"
rer la bienfance
&
ilfalloit premirement avoir pour-,
la jujlice
qui
louloit que nul ne ft forc en ce qui lui appartenoit. Et dit qu'il en futpuni ,. tomme on nous punit en nos villagis pour avoir oubli le premier aorijle ds Tv-'ib.-. Mon Rgent me feroit une belle harangue, in gnre demoaftraVO
ayjmt ql'H. me erfuaddt que fia ioU. vaut ixlU-la.
j4
donns
,
les plus chtis

;
Rfutation du Discours & les plus propres infpirer des

,
murs & du got on y
facrifie
mme
quelquefois fes devoirs

refte
&
fa
fortune. Et quelle eft l'origine
de ce
de poifon que
la
es loix trop
peu feveres
foufFrent
encore dans
,
focit
Les exercices du corps trop

Arts trop peu cultivs encore.
ngligs
les
Sciences
&
les
Nos Jardins font ornos ns de Jatus , Galeries de tableaux.
Tout
ceci eft encore exagr.

la
&
Les grands hommes de
Grce
&
^j^
de
Rome
,
leurs aftions ver-
Que
penferiei-vous que
ces
tueufes
telles
que
la
pit d'Ene,
,
reprcjentent
chefs-
la chaftet
de Lucrce
font par-
d'uvres de Vart expojes a L admiration pu-
ês ornemens de nos jardins

galleries
,
&
de nos
,,
,
.
aufll
bien que les

-j
de La patrie la natrie.
qui
L'ont
biique r Les dcfeneurs -^ ^ > < ,
nu cex homou ces hnm' mes plus grands encore

r ?
.,,,,. Ics-ci mmes, combien d'allgories

,
u r j i Metamorpholes d Ovide; dans celj>/-
enrichie
par
de
la
meilleure morale
,& ce font
leurs vertus ? Non. Ce font des images de tous les garcmens du cur & de la raifon, tires foi-
P^""" l'ordmaue ces fujets qu'on ^"^^^^^^ P"^ expofer en public.
D'ailleurs ces dcorations des

jardins
& des galleries
ne font pas
-t
gneufementde l'ancienne faites pour les enfans. Leurs galMythologie , prfcn- leries ordinaires font les figures de tes de bonne heure la Ja Bible , & il y a l une abondante curiofit de nos en- colledion d'exemples de vertus. fans ; fans doute afin quils ayentfous leurs yeux des modles de mauvaifes aclions^ avant mime que de favoir lire.
&
D 'o naifjent tous

entrc les
ces
(ihus ,fi ce nefl de finegalit funefte introduite
hommes par
la
Ce texte eft une pure dclamaOn ne fait point de cas d'un homme de talent qui n'eft pas honnte homme ni d'un livre bien
tion.
,
difinUion des talens
&
crit,
fi
l'objet
en
eft frivole.
On
parraviliffcmmtdssvcr-
n'eftimeroit point, par
exemple.
r>u
Citoyen de Genve,
h plus
^^ Dilcours
qu'il foit
,
jb
tus? Voil V effet

des
,
quelque fduifant
ne lentoit que le
efl: ,
vident de toutes nos tu-
fi
l'on
& lapins dangereu-
vritable but
de l'Auteur
la
,
non
fe de toutes leurs confcquences. Cn ne demande
pas d'anantir
ces
culture des Scien-
& des
Arts
s'y
mais d'obtenir de
,
plus d'un homme s\il a de la probit ^ mais s'il a des^ takns ; ni d'un Lirre s'il ejl utile , mais s 'il
ji
ceux qui
appliquent
,
de ne
encore
point en abufer
pj^g vertueux
& d tre
favans.
que
bien
crit.
Les rcompenfes font prodigues au bel efprit
La
ment
propofition n'eft pas cxadtevraie. Il
& la verturefiefans honneurs. Il y a un prix pour les beaux difcours , aucun pour les belles a^
tionSt
y a en France beaucoup de rcompenfes , beaucoup
de Croix de Chevaliers
fions
,
de pen,
de
titres
de noblefTes
1.
&c.
po^^
ce
1
les
belles
avions; malgr
la je
trouve,
en
a pas
comme Auteur,
1
qu'il n'y
encore
aflez
c
,
qu'il
devroit
y avoir rellement des

,
prix
de Morale pratique
,
comme il y
quoi ne pas
a des prix de Phyfique

faire
d'Eloquence
&c. Pour,
marcher toutes ces Sciences enfemble

6c
com-
me
elles
y vont naturellement, de ce
;
comme on
que
la
le
pratique dans
les parens.
les petites coles, dans l'ducation
donne chez
vertu
a
On
dira l'honneur
les talens
iicle
eft plus
com,
mune que
que tout
le
&
ne
fait
en cela que ce
s'en pique.
qu'il doit.
monde de la Cequejefai,
probit
c'eft
que
tout le
monde
Qu'on me
dife
ce-
L'Auteur manque encore

d'exaifeitude.
ici
pendant ,Ji la gloire attache au meilleur des

Difcours qui feront couronns dans
cette
Nous
;
convenons
qu'on carefTeun peu trop en France

les talens agrables
lie
qu'une jo-
Aca-
voix de l'Opra
par
exemple
dmie
, eji
comparable au
fera fouvnt plus
fte
qu'un
y6
le
Rfutation vu Discours
Phyficien de l'Acadmie. J'avous
miriu d'en avoir fond

prix.
qu'on y a trop d'gards pour une

autre efpece d'hommes agrables
,
Le fge ne court point

aprs la fortune
il
mais
beaucoup moins
pour ne pas dire
tiles
, ,
utiles
encore
n'efi pas infenjible
tout--fait inu-
la gloire ; & quand il la voit fi mal diflribue y fa
nuifibles
mme
y
la focit.
Je veux parler de cette partie du
yertu^qunpeu d'mulation auroit anime & rendu avantagcufe la focitombe en langueur^ 6* s'teint dans la miferc & dans f oubli. Voil ce qu la longue doit prot^
beau monde
ignorante
,
oifive
le
inaplique
ônt
mrite confifte
dans
la
fcience de la bonne grce y

,
es airs
des manires
&
des fa-
ons
qui fe croiroit dshonore
d'approfondir
utile
,
quelque
,
Science
confifter
,
duire par-tout
la pr-
frieufe
qui
fait
frence des talens agra-
l'efpiit
voltiger fur les matires

;
hlesfur
les
talens utiles
dont elle ne prend que la fleur
qiji
& ce que Pexprience n'a

que trop confirm depuis renouvellement des le
Sciences
met toute fon tude jouer

rle d'homme aimable
,
le
vif , lger ,
enjou
focit
,
f
amnjant
les dlices de la
,
& dis Arts.
un beau parleur
,
un
rail-
leur agrable
lui
&c.
& jamais ce,
d'homme occup du bien

eflentiel. Si l'on
,
public
le
de bon Citoyen
d'a-
mi
fms
ne regardoit
la
Franois que de ce mauquelquefois nos

voi-^
vais ct
,
comme ont
bont de
le faire
on pourroit dire avec M. Greflet ....

Que
nos arts
,
nos plalfirs
nos efprlts font piti

y
Qjiil ne nous
Ijes pointes
,
rejle
plus que des fuperficies

,
du jargon
de
trifies facties ,
,
Et qu force d'efprit
&
de petits talens
J)ans peu nous pourrions bien nâvoir plus de bon feiu.
Le Mchant, Comdie de M.
Greffet,
Mais
f^
il
faut
avouer que ces hommes
futiles
&
qui ne iovk
Le Franois Loajres,
vu Citoyen de Genve,
tels
77
,
que parce
qu'ils ngligent la culture

,
des Sciences
le
font
beaucoup plus rares en France

tions rivales
que ne
gnral
croyent
les
Naefli-
de
.
la ntre
& qu'en
,
ils
y font
peu
mes
Sans ami
fans repos
fufpeci Cr dangereux
eji
L'homme frivole
&
vague
dj malheureux.
Dit
le
mme M.
France
,
Greffet. Enfin
toute l'Europe rend cette

les jours
juftice la
qu'on y voit tous
honorer par
des rcompenfes clatantes
les talens utiles, ncefires.

;
La
re-
marque prcdente
rpandus fur
les
le
prouve dj
mais quoi de plus propre
convaincre l-defTus
les incrdules,
que ces
bienfaits
du Roi
membres
,
les plus
laborieux de l'Acadmie
,
des Sciences de Paris

trations
ces Ecoles publiques
ces
dmonf-
d'Anatomie
& de Chirurgie fondes

?
dans les princi-
pales villes
de France
Ces
titres
de NoblefTe donns des

?
perfonnes diftingues dans
l'art
de gurir
Eft-il
quelque pays
dans l'Univers dont
le fouverain
marque plus d'attention

vertueux
rcompenfer
& encourager les hommes utiles &

des
Nous avons
Jicicns
,
Phy,
Il
a l
un peu de mauvaife hu-
des Gomtres
,
des Chymijles
des
Af-
meur. Peut-il y avoir de meilleurs Citoyens que des hommes qui paffent leur vie,
tronomes,desPotis,des
Muficiens, des Peintres;
&
altrent
mme
que
quelquefois leur fant des re^{.^^^hes utiles la focit,tels
nous n'avons plus de
Ci-
'
font les Phyficiens, les Gomtres,

les
Aftronomes
la
Les Potes
les Peintres rappellent
aux hommes
mmoire del vertu

la
&
de
fes
Hros;
& expofent les prceptes de
Morale, ceux des
Arts
& des
.
.
Sciences utiles d'une faon plus propre les faire
goter
Bientt reffufctant les Hros des vieux ges
Homre aux grands
exploits aniaia les courages^
7^
Hfiode fon tour, par
d'utiles leons
,
Des champs
trop pareffeux vint hter les raoiffons.
En
Fut
mille Ecrits
,
fameux la
,
fageffe trace
l'aide des vers
aux mortels annonce
Et par-tout des
efprits fes prceptes
vainqueurs
Boil.
Introduits par l'oreille entrrent dans les coeurs.
Le Muficien nous
dlafTe
de nos travaux
,
pour que nous

il
retournions avec plus d'ardeur
&
fouvent
clbre ou les
grandeurs de l'Etre fuprmc
ou
les belles
adions des grands
hommes
au moins voil fon vritable objet. Tous ces Arts
conccui ent doncau bien public
& nous rendre plus vertueux

^^
âns
& meilleurs.
Ou
encore
s il
,
nous en
rejlc
H
mais
doute un grand nom=

la
dans nos campagnes abandondfptrfcs
bre d'honntes gens

il
campagne:
eft
pourtant vrai de dire que

l'on
nes
, ils
digens
tels
&
y prijfent
les
in-
c'eft-l
trouve en plus grand

,
mprifs. Tel
nombre
le
,
faux-tmoin
le
le ruf
tJlVtat ou font rduits,
chicaneur
fourbe
le
voleur
Jcntimens qu obtiennent de nous ceux qui nous donnent
Jont
\q meurtrier.
Nos
prifons en con-
tiennent des preuves fans rplique,
du pain
& qui donnent
du
La
lait
nos enfans.
Je Cavoue^ cependant-^ le mal nejl pas aujffl grand quil auroit pu le

devenir.
ternelle
politique
de ces Souverains
,
fi
feroit bien
mauvaifc
la
thfe
d'al-
de notre Auteur toit bonne ,

ler choifir
La prvoyance
,
des Savans pour former

remdier
en plaant
divers plantes
une focit defiine
ct
de
aux drglemensdes murs caufs

par les Sciences. C'toit des ignorant, desruftres, despayfans, qu'il
falloit
nuijbles des fimples falutaires

,
& dans lajuble
jlance de plujieurs ani-
compofer ces Acadmies.
maux
malfaifans
re-
mcde Uurs bUjJuns , a enfeign aux Souverains qui font
&
mens
,
yg
fes minijlres a imiter Ja. fagejTe. Cejl fin exemple que du des Ans ,fiurces de mille drglefein mme des Sciences
grand Monarque dont la gloire ne fera qiiacqurir d'ge en ge un nouvel clat , tira ces ficiets clbres charges la fais du dangereux dpt des connoiffances humaines , & du dpt facr des murs ,
ce
Par rattention
les
qu'el-
Les Acadmies ont cela de com-
ont
d'en maintenir
mun
avec tous
,
les
corps d'un Etat
che^ elles toute la puret^
polic
&
& elles ont

&
les
certainement
de l'exiger dans les

reoi-
peu bcfoin de ces prcautions; tant

les Sciences
membres quelles
vent.
bonnes murs
ont coutume d'aller de

gnie.
compa-
Ami du bien,
Le
de Tordre
&
de l'humanit.
la
vritable efprit
marche avec
bont.
Grejfet
,
M,
Ces ges injlruaions
ihid^
^qs gens de
mens
qu'il
Lettres
& les
Aca-
affermiesparfin augujie
fuccejfeur,
dmies doivent bien des remerci l'Auteur

,
& imites par

VEuro
de Let-
de
la
,
bonne opides avis

il
tous les Rois de
nion qu'il a des uns
&
pe ^ ferviront du moins
de frein
tres y
donne aux
s'il
autres.
Mais
me
v-
aux gens
femble que
raifonroit conf,
qui tous afpirant Vhonneur d'tre admis dans les Acadmies ,

veilleront
quemment
Tes principes
le
ritable frein des gens
de Lettres ,
ne doit pas
fur
eux-mde
des gens appliqus des Arts qui dpravent

le.^
mes
&
tcheront
murs
s'en Rendre dignes par des
tre l'efpoir d'entrer dans
une Aca-
ouvrages
les de ces
utiles
&
des
demie qui augmentera encore leu:

ardeur pour ces fources de leur dpravation
;
mursirreprocha-.les.Cel'
compagnies ^qui pour le prix dont elles ho-
mais que ce doit tre

l'ignorance
au
contraire
norem
le
mrite littraire
bandon des Lettres
& l'a& des Acad-
So
feront
un choix defujets
les
mies.
En
indiquant ces focits
propres ranimer L'a-
les objets
de Morale dont
le fuiet
ils
doi-
mour de la venu dans

treront que cet
vent faire
de
leur prix ^
curs des Citoyens, mon-
l'Auteur convient tacitement

c'eft-l
que
amour
,
r-
un des principaux
;
objets
ne parmi
elles
& don-
^^s Lettres
^j^^j^^
,
.
qu'ainfi
il
ne sert d,
neront aux
Peuples ce
.^p^^.-^j
^
,
plaifir II rare f II doux -^ ^ , r ^r > r de voir des ocietes ar ji r

'
^^^ ^^^^^^ ^^^

,
^bus qui lont trangers

.
a
x>
1
.
la
ve-
vantes
I
le
dvouer a ver 1er

,
ritable dettination
,.
. ,
&a
^
ulage oc^
r Jur
le
-^ /^ u Lrenre- humain
dmaire des Belles-Lettres.

,
,,
non-feulement des lumires agrables

lions falutaires,
mais aujjides inflruc^
Quon
qui
ne
m'oppofe
Ceci
efl:
un peu nigmatique.
,
donc point une objclion
Selon moi
les
maux
qui exiftent
nef pour moiquune
font l'ignorance
nouvelle preuve. Tant de
rgles
payons davec lefquelles leshomLes remdes emles inftruftion

,
& les
foins ne montrent que trop la nceffit de les prendre , O" l on ne cher-
^^g
naifTent.
^^^^, ',
^^^
les
che point des remeaes a
Ecoles
les
Acadmies.
'
des
maux
qui nexiflent pas^
Pourquoi faut-il que ceux - ci portent encore
Que
ment
nos
devient donc le compidans

la
fait
page prcdente
par
leur infuffifance le
Acadmies? Je
n'tait pas
me
doutois
caractre des remdes or-
bien que notre Orateur y auroit regret

pgg^
les objets
:
dinaires ?
"T^f-^^
d'eta-
il
dans fe&princi-
hliffemen'S faits
Vavan-
taê desfavans n en font que plus capables d'en impofer fur
desfciences
&
les
de tourner
les efprits
leur culture.
Il eft
Il femble
aux prj
un peu
rare
de voir
cautions
quon prend
payfans paffer dans nos Acadmies.
t>v
îHon
ait trop
de,
Citoyen de Genve,
Lahoucraigne
Il
efl:
Si
La-
plus
commun de les voir quit-
Hurs
6*
quon
ter la charu pour venir tre
dc manquer de Philofophs
quais dans les villes
menter
inutiles
le
,
& y aug, nombre des ignoraas & des efclaves du luxe.
Je ne veux point haune comparaijhn de V agriculture

iârder ici
On
la
fupporteroit merveille,
mais elle ne feroit pas favorable

l'Auteur. L'Agriculture n eft pas
plus nceflaire pour tirer de la terre
&
de la philofophie
on ne
la fupponeroit pas.
d'excellentes produdions
que
faire
la
Philofophie
pour
faire
Ihomme de bonnes adions

Je demanderai feule-
cpour
le
rendre vertueux.
Notre Auteur
grands Pkilofophes
Je
appelle ici
,
de
mznt
quej-ce que
la
ce que tout
Philofophie ? Qiie contiennent les crits des
monde
appelle
des monftres-
Si fa thfe a befoin d'une pareille
Fhilofophes
Tius
les
plus con-
reflburce
^jê celui
je
ne puis que plainla foutient.
? Quelles font les Leons de ces amis d
qui
â fageffe } les entendre , ne les prendroit-on pas pour une troupe de charlatans criant , chacun de fon ct fur une place publique ; Venf^ moi , cef moi fcul qui nt trompe point? un prtend qu Un y a point de corps que tout efl en reprfentation. Vautre , quilriy a d'autrt fuhfance que la matire, ni d^ autre Dieu que le monde. Ct^ lui-ci avance quil ri y a ni vertus ni vices , & que le bien le mal moral font des chimres. Celui-l , que les hommes font des loups & peuvent fe dvorer en furet de confcience. O grands Philofophes ! que ne referve^-vous pour vos amis & pour vos enfans ces Leons proftables ^ vous en recevriez bientt le prix , & nous ne craindrions pas dt trouver dans les ntres quelquun de vos feclateurs.
&
$z
Voil
les
Vel donc Us hommes merveilleux qui

rejlime de leurs contem-
hommes
qui ont t
en excration parmi leurs concitoyens,
&qui n'ont chapp la
vi-
porains a t prodigue
gjlance :% tribunaux, que par leur

fuite
pendant
leur vie
6*
& par leur retraite

o
rgne
dans des
licence
Vimmortalt
referve
climats
une
aprs leur trpas.

ges maxiVoil les f mes que nous avons reues d'eux & que nous
CiTrene.
J'ai
trop bonne opinion de notre

qu'il
Orateur pour croire

qu'il dit ici.
penfe ce
tranjmettons
ge
en
dge nos defcendans.
Le Paganifme , livr tous Us garcmens de la raifon humaine a-t-il laiff la pojrit rien
On
fa
n'avoit pas
;
non plus
les
ternif
fagefle
&
comme
bonnes
chofes que perptue l'Imprimerie

furpalent infininient les mauvaifes
il
quon puijfc comparer aux monumens honteux que lui a prpar C Imprimerie
,
e(l
hors de tout doute que cette

cft
invention
une des plus belles

l'efprit
fous U rgne de V Evangile? Les crits

,
&
des plus utiles que

ait
hu-
main
jamais enfantes.
impies des Leucippes
& des Diagoras font pris avec eux. navoit point encore invent Cart (Pternifer Us extra-' vagances de tefprit humain.
On
Mais
caraclres
,
grce
aux
Et leurs rfutations
quelles font
difiantes
aufl
lefauffi
Typographi-
aufl folides
&
ques *
& Cufage que nous enfaifons^ les dangreufes

rveries
que
les
monftrueufes erfont folles
reurs
de ces Ecrivains
des
& dignes du nom de r^'vmfj,

refteront
Hobbes
& des
Spinofa
jamais.
Turcs
eft di-
confidcrer les dfordres affiiux que rimpnmcne a dj caujes en huropc , a juger de
Le
parti qu'ont pris les
jes Seftateurs de
. .
Vavenirpar U progrs que
le
mal
>" Alcoran.
Une
Mahomet _
&
.
de
reiigion auffi ndicultf
3
Eû
'Alk^^
,
Citoyen de Genve
On a vu
rompus.
fent
crits clbres
ci-devant que les fcles
dont C ignorance La, de nos Prs rufiicit n auraient point t capables ; accompagne^ ckei nos dcfcendans ces ouvrages plus dangereux encore ^ d ou s exhale La
,
&
anciens toient beaucoup plus corIl eft vrai qu'ils
n'en di;
rien
la poftrit
mais la
pratique prefque gnrale des vices pafToit
de race en race
j /t
,
comme
par tradition. Peut-on

j ^
.
corruption des
notre ficle
murs de
ce torrent dborde &univerlel des

^r ,, ^ paffions drgles
,
-ri
comparer
des
rf^^ fiecles bar-
bares
tins ,
avec quelques Potes liberficle.
que
laifl
encore chapper notre
Et porte^ aux ficles

hifioire fidelle
enfemble
venir une
Que le Dieu
les
tout-puifTant te
les talens
,
lumires
&
ceux
qu'il
du progrs
qui
en abufent
qu'il anantifle
;
avantages de nos Sciences de nos Arts, S'ils vous lifent , vous
& des
les Arts funefles la vertu
&
donne
la
pauvret ceux qui font

richefles ,
un mauvais ufage des

ne peut fans doute
,
jat d'un jour l'autre
, on piut prvoir aifment que les Souverains ne tarderont pas fe don-
fe foutenr
eft le
que par
l'ignorance.
la vraie
Le favoir
triomphe de
l'a
ner autant de foin pour bannir cet Art terrible de leurs Etats ,
qu'ils en ont pris
Religion. Origne
;
bien fait
,
voir aux Payens
&
les
Arnauld
les
pour Ty
tablir.
Boffuet aux hrtiques. L'Evangile eft

le
Le Sultan Aclimet
cdant aux
importunits de quelques prten-
premier de tous
les livres
fans doute ;
,
dus gens de got avoit confenti d'tablir une Imprimerie Conftantinople.
mais ce
n'eft pas le feul nceffaire

le
&
Grgoire
Grand auroit perdu fon nom,
Mais
,
peine laprejje
fut-elle en train
traint de la dtruire
s'il et t capable d'une pareille fottife. qu'on fut con& d'en jetter les injlrumens dans un puits. On dit que le
Calife
rpondit en ces
confult fur ce qu'il fallait faire de la bibliothque d'Alexandrie , termes. Si les livres de cette Biblotheque contiennent des il faut les brler. S'ils ne conchofes oppofes l'Alcoran , ils font mauvais
,
Omar
&
: ils font fuperflus . Noe raifonnement comme le comble de l'abfurdit. Cependant, fup~ pofe[ Grgoire le Grand la place d'Omar , & l'Evangile la place de l'Alcoran , la Bibliothque auroit encore t brle y 6" ce ferait peut-tre h plus beau
tiennent que la doctrine de l'Alcoran
brlei-les encore
Savans ont
cit ce
trait de la vie de cet illufire Pontife,
s4
ne leur
tion
laiffrei
aucune
quef-
mais
qu'il
rpande abondamment
,
perplexit fur
la
les lumires
les talens
&
la
les riles
mu
nous
:
agitons
chefles fur
ceux qui favent
em-
aujourcThui
& moins
ployer utilement. Voil

^'^^^
prire
quîLs ne foient plus infenfsque nous , ils lve-
bon-Citoyen
& d'un homme

tout
,
raifonnable.
ront leurs mains au Ciel
& diront dans l'amertume de leur cur ;

yyfant
,
Dieu
-puif
toi
qui tiens dans tes mains les Efprits
dlivre^
nous des Lumires & des funejhs Arts rends-nous l'ignorance, f innocence &
de nos Prs,
&
la pauvret , les
^feuls biens qui puijjent faire notre bonheur i> prcieux devant toi
&
qui foient
Mais fi le progrs des

Sciences
Comme
gument
la
majeure de cet
ar-
& des
rien ajout
Arts na notre veri-
eft faufle, ces

la
Auteurs font
dignes de toute
reconnoiffance
table flicit ; s'il a cor-
du public
& de l'Auteur
mme
rompu nos murs , &fi ju Difcours , qui a mieux prola corruption dcs^ murs g^^ qu'un autre de leurs travaux. a port atteinte la pU' ret du got , que penferons-nous de cette foule d^ Auteurs lmentaires qui ont cart du Temple des Mufes les difficults qui dfendoient fon abord , & que la nature y avoit rpandues comme une preuve des forces de ceux qui fe-
raient tents de [avoir }
Qûe penferons-nous
Le mot de
il
San6uaire convient,
de ces Compilateurs d'ouvrages qui ont indifcrtttement brif la porte des

Sciences
un lieu o
flon l'Auteur
fes
on va corrompre
fon got
;
moeurs
&
je
&
me
ferois attendu
;
introduit
toute autre expreflon

cas-l qu'eft-ce
&;
en ce
dans
leur Sanctuaire
une
que l'Auteur entead par cette populace indigne
d'en approcher
?
populace
indigne
d'en
approcher ;
Les plus indignes
d'approcher d'un lieu de corruption
font
ceux qui font
les
plus
DU Citoyen de Genve:
plus capables
83
%
de porter fort
de
loin cette corruption;
ceux qui font

plus
les plus capables
fe diftinguer
dans ce prtendu Sanftuaire
par exemple
ceux qui ont

de gnie
plus d'aptitude
;
aux Sciences
de
fagacit
plus
car tous ces gens-
en deiîen-
dront d'autant plus mauvais
d'autant plus dangereux au refte
de
la
focJt
flon les principes
de l'Auteur
,
moins qu'ici
la vrit
ne
lui
chappe malgr
qu'il leur
lui
&
qu'il
ne rende aux
Sciences
Ihommage
eft
doit tant d'gards. Cette der-
nire conjedure
trs-vraifemblable.
Tandis qu^ il
qui
ferait
Oh! ma
plus
conjeiure devient
ici
fouhaiter que tous ceux
m pouvaient avandans la
,
que vraifemblabie. L'Auteur

la
reconnot formellement
dignit
;
cer loin
carrire^
& l'excellence des Sciences
il
n'y
des Lettres
eujjent ete
rebuts dis rentre,

fe fu/fent rettes
'
&
les
Arts
j
-^
./
f.
dans
r-'
êl qui 1
utiles
.
a la
-Il
lociete.
era toute ta vie
^^^^ admettre que ceux qui y font rellement propres, il a raifon au a . u j rond ; cet abus dans les vocations n , , elt rel dans les bons urmcioes
&
i
&
un mauvais verjificateur, un Gomtre fubalterne,

feroit peut
-
rr
dans les prmcipes ordinaires. Mais ^

'*
'^
^'^^Y^^ de Genve ne
rai-
tre
devenu
point
un
grand
Il
fabricateur
Ô""^ P^^ confquemment fa thê ; car puifque les Sciences fonc

pernicieufes
d'toffes.
na
aux meurs, plus ceux

feront
fallu de matres ceux
qui les cultiveront feront fpirituels,

fubtils
,
que la nature definoit

faire des difciples
plus
;
ils
mchans
,
&
craindre
le bien
&
i'.
dans ce cas
,
pour
de
la focit
les ftupides
feuls doivent tre deftins
aux Sciences,
Cet Auteur
les
ou-
bli ici qu'il enveloppe-les Artsauflfi bien
que
Sciences dans
fon anathme
luxe. Qu'il
& que ce fabricateur d'toffe eft un minire du

donc labourer la terre.
efl
aille
quoi bon lestofKrs.?
L'homme de
bien
un Athlte qui je plat combattre nud.
Nous en
refferablerons
mieux
la
vertu dans cette fimplicit i
SS
le refte
,
&
pourquoi tout
du corps ne
fupporteroit-il pas les
injures desfaifons
feroit le
auffi
bien que le vifage
&
les
mains
.'
Ce
in-
moyen
d'avoir es guerrier s capables defupponer
Vex-
as au
travail
& de rfifter
48.
lixrigtieur des faifons
&
auM
lempcies de
l'air, p.
Les Veriilams , les De/cartes & les Newtons^ ces Prccepteurs du Genre-humain, n en ont
po'uit eu
Premirement
vrai
il
n'eft
point
que
,
les les
Yerulams,
ces grands
les
Def-
cartes
Newtons
;
n'aient point
gy ^g matres
hommes
tous les
par ap-
eux-mmes
les^
6,
g^ ^^^ d'abord eu
^^^^^^
^
comme
quels guides
eujjent
^
,
^^^
commenc
j.^
,
conduUs jufqu ou leur aparts} rafle gcme les
^^^^^^^ ^^^^ ^^ ^^^^^ ^^^^^^ ^^

j^^^
,
Des Matres ordinaires ',,^ n auraient pu que retre,
^^ ^^^^^^
.
^^ ^^
cir leur
le
\.,,^r.c-r,f en entendement r, referrant dans VkroiI
, que des gnies tranfcendans , tels ^ ^ que ceux-ci, tant d autres que ' ^ ^
&
antiquit n'a point
nomms
ont
te capacit du par les premiers
leur
Ceft
t capables d'inventer les Scien-
obflacles
ces
& les Arts

,
l'Auteur veut que
uils ont appris faire quils fe des efforts ,
tous les hommes apprennent d'eux-
&
mmes
&
fans matres
afin
de
font exercs
franchir Cefpacz immenfe qu ils ont parcouru
rebuter ceux qui ne feront pas

tranfcendans
niais
comme
,
ces premiers
ce qui
eft poffible
des gnies
de cette trempe
tout autre
;
ne
l'eft
pas pour
&
,
fi
les Sciences font

la focit
bonnes, ces grands hom-
mes ont trs-bien mrit de

leurs lumires
de
lui
avoir
communiqu
homm.es
&
ceux qui en
clairent les autres
participent cette aftion. Si au contraire les Sciences font per-
nicieufes, ces
hommes ne
ont
font plus dignes
de l'admiration de
ds les prequ'ils
l'Auteur.
Ce font
des monftres
faits
qu'il falloit touffer
roiers carts qu'ils
pour /r<i/7f /;;> lefpace immenfe
ont parcouru.
Or , ce
dernier parti auroit mis le comble l'ex-
DU Citoyen de
travagance
ces
Genve",
&
eft
la barbarie
&
sy
de regarder
l'Auteur a raifon
hommes
divins
comme
; il
les
dignes Prceptettrs du genre-hula
main.
On
charm de voir que

eft
vrit perce ici
comme
foid
l'inlu
de l'Orateur
fcheux feulement qu'elle ne
point d'accord avec le refte du Difcours.
S^ il faut permettre
de fc livrer t tude des Scien-
Les Sciences
&
les
Arts fon
quelques
hommes
donc des monumens levs la gloire de l'efprit humain ; l'Auteur

^^ penfe donc plus
r j lource de
i
ces^& des Arts ce n\ft u a ceux qui le fentiront r r La force de marcher teuls , r \UT Leurs traces.. de
^,
11
qu'ils
j
font la
la
Cl &
murs
^^""'
;
,
car aliurement
""^
dpravation de nos
,
.,
'
ils
merite-
les
devancer
petit
: Cejl ce nombre qu'il appar-
^''^ '^S^'' ' ' ^ ^^' ^^^^"^^ ^" monumens de fa
^'"'
"'
tient d'lever des
monu-
^^^^
^^^'^
mens
la gloire de Cef-
^^^ n'arrachent de l'Au' "" ^^û tout oppof que parce
prit humain,
qu'ils font les fources
de
fait
la
lumire
& de
honnte
la
droiture qui
le parfait
homme
,
&
le
vrai
Citoyen.
Mas Ji Cou
leur gnie ^
.
veut que
Voil
ce
me
femble
hier
Tienne foit au-dejfus de

,
des louanges pigrammatiques ea

f^^^""
il
faut que
j
nen ne Joit
au-dejjus de
Voil.
dre notre innocence

,.
,
^^' S^"^^' ^^^^^"^^ ^ P^^, notre pro.
leurs cfprances.
Vunique encouragement dont
ils
ont hefoin,
Vame fe proportionne
aux
,
L'loquence
flon l'Auteur ;
nfenfiblement
.-^J.,,
L
jets qui
ce
occupent
ob
.-
6*
P'
5 1
>
tir-e
ion origine
de
,. 1
am-
font
les
grandes
oc
ks
bition
Si
de
la
haine
de
la flatterie
cajions
qui
font
du menfonge. La Phyfique
SE
Refutation
de
l^
du Discours
,
grands hommes. Le Prin-
d'une vaine curiofit
la
Morale
de nos
Eloquence fut
mme de l'orgueil
les
humain, toutes
Conjul de
Rome
&U
Sciences
&
&
les Arts
plus grand ^ peut-tre , des Philofophes, ChancUier d'Angleterre.
vices.Voil de belles fources pour
des Conluls
des Chanceliers
aftuellement les objets de l'admiration
de l'Auteur
ou
Rome
,
&
les
l'Angleterre toient l
dans de bien mauvaifes mains
ou
principes de TOrateur font bien tranges.
Croit-on que fi tun neut occup quune Chaire dans quelque UniverJiti
^
Toute
cette page eft

,
de
la plus
la
grande beaut
exadre vrit
,
comme de
plus
&
elle eft
malheu-
&
que
t autre
ri
ait
reufemcnt une contradidion perptuelle
ob tenu qu une
modique
;
du
refte
de l'ouvrage.
pcnfion
croit-on
,
d' Acadmie
dis
-je
de leur tat ?
les bien
Que Us Rois
:
que leurs ouvrages ne fe fentiroient pas ne ddaignent donc pas ad-
mettre dans leurs Confeils les gens les plus capables de

confeiller
qu'ils
renoncent ce vieux prjug

,
invent par l'orgueil des Grands
que
Van de
conduire les
:
^^
Peuples
ejl
plus difcile que celui de

plus
les clairer
Com.me
s* il
toit
Voil donc l'Auteur revenu aux

vrits
aif d'engager les
hom-
que nous avons
tablies
mes bien faire de leur bon gr , que de les y contraindre par la force, Que les Savansduprc^. f mier ordre trouvent dans
,
dans nos premires remarques. Les

lumires
&
;
la fagefle
vont donc
pofledent
-
enfemble
,. l
les
^
,
Savans
,1
un
o &
v
1
autre
puilqu
il
-ni eft plus
leurs cours d'honorables
q"eftion que deleur donner dupouvoir

,
afyles.
Quils
obtien-
pour
qu'ils
entreprennent
&
la
nent laj'eule rccompenfe

digne d'eux ;
celle
faflent
de grandes chofes. Donc
de
fcience ne dgrade pas les
murs
nu Citoyen de Genve,
conmhuer par leur crdit au bonheur des Peuples qui ils auront enfeign
la fagejfe.
8^
que l'O,
&
le gor.
Donc
n'efl:
le parti
rateur a pris
pas jufte
ni
fou
Difcours folide.
Cejl alors
,
feulement qiion verra ce que peuvent la vertu V autorit animes d'une noble mulation
la fcienct
&
&
travaillant
de concert la flicit du Genre-humain. Mais tant que la

puiffance fera feule d'un ct ; les lumires la fageffs feules dun autre ; les Savans penferont rarement de gran-^
des chofes
&
&
les
de belles y , les Princes en feront plus rarement Peuples continueront d'tre vils ^ corrompus mal-^
&
heureux.
Pour nous
vulgaires
,
hommes
le
Les
foins
que cote l'duca-
qui
Ciel
tion des enfans, ne prouvent
que
6c
na
point dparti de Ji grands taleris qu'il ne
trop les peines
&
l'appareil
&
j'ajoute les ftratagmes qu'il faut
Te
^
definepastantdegloi, re fions dans notre ob->
nê^,^ ^^ ufage pour inculquer
y,
icuritc.
,
Ne courons 'point
/
. .
-^
aux hommes
aprs une rputation qui ' ' , c nous cckaperoit , <y qui
, .
Morale
,
t,^
or & rormer
i
,
les principes
i
de
la
leurs
.
murs.
,
Non
ri
,
pas que
la
thorie de cette
^
dans r tat prfent des chofes ne nous rendroit jamais ce qu'elle nous auToit cot , quand nous
aurions
tous
les
titres
Morale
de cette ducation
la
,
foit
fi
pmeufe; mais ceitoûe

^^
eft
pratique
des plus pnibles
&
qu'on
choue encore fouvent

cle clair a imagin
fur certains
fi-
cara:eres,avec tout l'art que ce
pour l'obtenir. A quoi bon chercher notre bonheur dans
pour
yrufiTir.
V opinion
nous-mmes ? Laiffons
Peuples de leurs devoirs
plir
les
d" autrui ,fi nous pouvons le trouver en autres le Join dinfiruire Us

,
ntres j
bornons-nous bien remnous n avons pas befoin d'en favolr

fublimc des mes Jimplcs
1^
d &
davantage.
venu
! Science
faut-il
^0
donc
Rfutation du Discours tant de peines & d'appareil pour te connoitrc ?

La
fuppofition
Tes Principes nefontpas gravs dans tous ne fuffitles curs ^

Ils
du
filence
,
des
partions eft
charmante
mais qui
&
leur impofera filence ces paflTions?

fi
ilpas pour
apprendre
tes
non des lumires bien vives

,
fur
Loix
de rentrer en foi-md'couter la voix

le
leur perverfit
funeftes
,
fur leurs fuites
me
&
de fa confcience dans Jilcncc des paffions ?
dompter
viter
,
moyens de les de les en levant lame des

fur les
,
ou
mme
objets plus dignes d'elle
enfin
en
devenant Philofophes
& favans.
dfendu de
la
Voil lavritable Philofophie

,
Pourquoi
Bien
feroit-il
fchons nous
;
mriter ces deux couronnes

fois
.^
en contenter
envier la
&
fans
faire
,
gloire
de ces
infparables
fiîle
& bien penfer font & n'eft pas difil
hommes
simmortalifent dans la Rclbres qui
de bien dire qui penfe bien;
^Mque
r glorieufe
^^^jg
^^^
^
comme on
j
n'agit pas fans pen^
des Lettres
ta-
^^^^ ^^^^^^^^
'
j.^^^
i
^^
j
j,-
aons de mettre entre eux c ,n- - <y nous cette diilinaion
penler doit prcder celui de bien

^ i faire. Celi lui qui afpire faire
,
u-
quon
entre
-^
remar-
donc bien
quou jadis
deux
;
,
doit
y
pour tre plus sr du
grands Peuples
que
(^cchs
zvoiv Us lumires
,
&
Si
la fa-
tun favoit bien dire Vautre^ bien faire.

>
D> 5)
D> 31
>3
& ^#
peut
,
e fon ct
ce que
la
la
culture
des Sciences, de
fe le lui
Philofophfe
->i
conncr.
vous
voulez
folide
les
;
dit Ciceron
c'eft
vous former des rgles d'une vertu
de
,
l'tude
il
de
la
Philofophie que vous devez
attendre
ou
n'y a point d'art capable de vous les

,
procurer.
rflexion
talens
Or
,
ce feroi?:une erreur capitale

qu'il n'y a point d'art
,
&
un manque de
de dire
plus
pour acqurir les

,
les
fublimes
les
plus
eflentiels
pendant
T>u
3> qu'il 3> 5j
Citoyen de Genve,
les plus fubalternes. Si
la
?
9^
y
a
y en a pour
donc
il
quelque
,
fcience qui enfeigne
vertu
la
chercherez-vous
finoa
dans la Philofophie
Sive ratio conflamia
vnutifque ducimr
,
aut kac ars
eft (
Phit
lojophia
diccre
) aitt
nulla omnino
pn
quam
eas ajjquamur.
Nullanr
arte
maximartim rerum artem

;
ejj ,
chm minimarum
,
fine
nulla. fit
hominum
efi
parm
confiderat loquentium
efi
atqiie in
maximis rbus errantium. Si quidem

tutis ,
aliqua difiiplina vir~

gnre difccjferis^
ubi ea quceretur
I.
ciim ab hoc
difi:endi
eicero de Offic.
ii. p. 10.
de
l'Edit.
de Glafgow.
N.
^93
ADDITION
A
LA
OBohre 1751.
REFUTATION PRECEDENTE.
A
Dijon,
ce
i^
Monsieur,
/E
par
la
viens de recevoir de Paris une Brochure
M.
Roujfeau rplique une rponfe faite fon

voie
D ifcours
chefs
du Mercure.
Cette rponfe
,
a plufieurs
communs
avec nos Remarques
& par conflquent
la rpli-
que nous intrcjfe. Notre Rfutation du Difcours en devien-
dra complette
vous envoie
en y joignant celle de cette rplique que je & fcfpere quelle arrivera encore ajfe:^ temps
pour
tre
place la fuite de nos Remarques.

J'ai
l'honneur d'tre
&c.
mis en
P. S.
Vous avei trouv finguUer quon

Si le
ait
queflion ...
rtabliflement des Sciences
&
,
des
Arts a contribu
purer les
murs
VAcadmie
MonBelles-
Franoife confirme authentiquement votre opinion
teur , en propofant pourlefujet du prix

ne
d'loquence de Van-
lyz
cette
vrit
tablir
L'amour des
.
,
Lettres inipire l'amour de la vertu
Ceji le droit
&
le
94
devoir des Cours fouvcraims
Monjieur^ de
redrejjer les
di-
cijons hasardes par les autres Jiirifdiciions.
M.
Roujfcac
a fend
toute la force de
V autorit
de ce
Programme publi
Belles -Lettres;
par lapremiere Acadmie du monde ênfait de

il
a tch de f affaiblir
en difant que cette fage

le
Compaqu'elle
pagnie a doubl dans cette occafion

accordoit ci-devant aux Auteurs
les plus difficiles
rien
le
.
temps
mme pour les fujets

n^ infirme en
Mais
cette circonflance
jugement que
ce
tribunalfuprmt porte contre la thefc

elle peut
du Citoyen
de Genve ;
feulement faire p enfer que

y
ce fujet exige
beaucoup d" rudition

;
de lecture
,
& par con^

cette fage
fquent de temps
ce qui efl vrai. D'ailleurs
Compagnie y^/i/ tuf de toutes les Acadmies , quand elle ge propofe en iy6l le fujet des prix quelle doit donner en iy5z. Il en efl mme plufcurs qui mettent deux ans d* in ^
tervallc entre la publication
du Programme
6*
dijlribu-
tion
du prix.
#%
^-t"
EFUTATiO
DES
OB
SERVAT I ONS
Rponfe qui a
t faite
DE MONSIEUR JEAN-JAC(IUES ROUSSEAU DE GENEVE,

5z7iJ
r^;2e
jon Dfccurs
dans
le
Mercure de Septembre ij5i. p. 6j.
M -^^ M
41 JL-Ji^
ars
ir>
fommes d'accord avec
l'illuflre
Au,
^N^
4* ^^"^ ^^ ^^ Rfutation infre au en ce que nous avons trouv

jo^
Mercure
comme
lui....
Que M.
Rou{reau,favant, loquent,
,
& homme de bien tout la fois

gulier avec le Citoyen de
fait
un
contrafte fml'igno-
Genve , l'Orateur de
rance
l'ennemi des Sciences
&
des Arts qu'il regarde
comme une
murs.
2.
fource confiante de la corruption des
Comme
le
eft
le
refpedable
Anonyme
nous avons
penf que
Difcours couronn par l'Acadmie de

tiffu
Dijon
un
de contradiions qui dclent
mal-
g^
trahir. 3.
Rfuta t i o ^r
,
gr fon Auteur
la vrit qu'il s'efforce
en vain de
Comme
dit
le
Prince Philofophe
aufll puiffant
;
protger
les Lettres
qu' dfendre leur caufe
nous
avons
que l'Orateur Genevois avoit prononc un

les
anathme trop gnral contre
Sciences
& les
Arts
&
qu'il
confondoit quelques abus qu'on en fait, avec
leurs effets naturels
& leurs
I.
ufages lgitimes.
Au
premier article
M.
,
RoufTea-u rpond
;
qu'il
tudi les Belles-Lettres

qu'il s'cfl
fans les connotre
que dsdans fon
apperu du
trouble quelles jettoent
amc
il les
a abandonnes.
cet
Comment
au moins
Auteur ne
fent-il
point qu'on va lui r,
pliquer que ce n'eft point les avoir abandonnes

l'avoir fait bien tard
il
,
ou
que de
,
les
avoir por-
tes au degr oii
efl
parvenu
que
c'eil
mme
les
cultiver plus que jamais que de fe produire fur le thtre des
Acadmies pour y difputer , y remporter les prix qu'elles propofent. Le perfonnage que joue M. Roufde la reponfe au Difcours du Citrouve defign dans le Mercure de Septembre p. 6a. ,, Nous fommes fchs qu'il ne nous foit pas permis de nommer l'Auteur clairer que de gouverner les ,, de l'Ouvrage fuivant. Aufli capable d procurer l'abondance des biens ncef,, peuples, & aufll attentif leur ,, laires la vie , que les lumires & les connoiffances qui forment la dfenfe des Sciences , dont il ,, vertu , il a voulu prendre en main la vient de faire en leur ,, connoit le prix. Les grands tabliffemens quil faveur toient dj comme une rponfe fans rplique au Difcours du ,, Citoyen de Genve, qui il n'a pas tenu de dgrader tous les beaux arts PuiiTent les Princes venir , fuivre un pareil exemple , &c.
* Voici
comme l'Auteur Anonyme

fe
toyen de Genve
DES Observations,
feau
gy
dans fa Rplique,
qu'il affefte
n'ell
donc pas plus frieux
que celui
Je
dans fon Difcours.

,
me
fers
dit-il
des Belles-Lettres pour

les Saints
com-
battre leur culture,
comme
me
,
Pres fe fervoient
,
des Sciences mondaines contre les

ajote-t'il
,
Payens ;Ji quelqu'un

6* que j'eujfe le
venait pour
tuer
bonheur
,
de me Juijir de fon arme

que de lajetter
,
me
feroit-il dfendu
avant
de menfervir
l'Egliie fe
pour le
font
chajfer de
che:^
moi ?
Les Pres de
fervis utilement des
Sciences mondaines pour combattre les Payens.

ces Sciences font bonnes
,
Donc
;
&
ce n'eft point elles que

,
ces dfenfeurs de la Religion mprifoient
blmoient
car
ils
n'auroient ni voulu s'en fervir

:
ni
pu
le faire fi
utilement
ces
mais
c'efl le
mauvais ufage qu'en

qu'ils
faifoient
Philofophes
profanes
reprenoient
avec
raifon.
C'efl
une trs-belle aftion que de dfarmer fon ende

le chaffer
nemi ,
&
avec
fes
propres armes
;
mais
M. RoufTeau
lui
:
n'eft
;
nullement dans ce cas-l

les
il
n'a d-
farm perfonne
il
armes dont
fes
il
fe fert font
,
bien
;
les a acquifes
par
travaux
par
fes veilles
il
femble par leur choix

ues de Minerve
fefte
,
&
leur clat , qu'il les ait re-
mme ,
&
par une ingratitude mani-
il
s'en fert s'en fert
pour outrager cette divinit bienfaic-
trice
; il
pour anantir
autant qu'il
eft
,
enlui
ce
qu'il
a de plus refpeftable
les
de plus utile
;
de plus
aimable parmi
phie
,
hommes
,
qui penfent
la Philofo-
l'tude de la fageffe
l'amour
&
la .culture des
Sciences
& des Arts;
il
n'y a donc point de juHefTe dans
9^
l'application des
fa faveur
,
Rfuta t ion
exemples que M. Rouffeau
ell
cite
en
&
,
il
toujours
fingulier
que l'homme
en acqurant
qu'ils
favant
loquent , qui a conferv toute fa probit, tou-
tes fes vertus
la reconnoiflance prs
ces talens
les les
employ
s'efforcer
de prouver
dpravent
murs
y
des autres.
fi
,
J'ajoute qu'il
a un contrafte
nceffaire entre la
eaufe foutenue par
M. Rouffeau
&
;
les
moyens
qu'il
,
employ pour la dfendre, qu'en

fuppofition
, il
la
gagnant
mme
par
la perdroit
encore
,
car dans cette hy-
pothfc
&
flon fes principes
fon loquence, fon
favoir, en nous fubjuguant,nous conduiroient la vertu,
nous rendroient meilleurs

treroient
,
&
par conlquent demon-
contre fon Auteur
mme , que
tous ces ta-
lens font de la plus grande utilit.
I.
Que
les
contradiions foient trs-frquentes dans le

,
Dilcours du Citoyen de Genve
on vient de
s'en
con-
vaincre par laledure de mes Remarques. M. Rouffeau
prtend que ces contradiions ne font qu'apparentes
que
s'il
loue les Sciences en plufieurs endroits
il
le fait
fmcrcnient
fidrc
& de bon
cur, parce
, il
qu'alors
il
les
con-
en elles-mmes
les
regarde
comme une
,
efpce
de participation la fuprmc inuLUgencc

fquent
refte
& par
,
con-
comme
,
excellentes
il
tandis que dans tous le

relativej
de fon Difcours
traite des Sciences
ment au gnie
la capacit
de l'homme
celui-ci
DES Observations:
tant trop
<)9
home pour y faire de grands progrs,

;
il
trop paf-
Jionn pour rH en pas faire un mauvais ufage

fon bien
doit,
pour
&
celui des autres
s'en abilenir ; elles

,
ne font
point proportionnes fa nature

faites
elles
ne font point
pour
lui, * (7.* )
, il
doit les viter toutes
com-
me
faits
autant de poifons.
!
Comment
Les Sciences
}
& les Arts ne feroient point

a-t'il
pour Vhomme
M. RoufTeau y
?
bien penf
Auroit-il dj oubli les prodiges qu'il leur a fait op-
rer fur
l'homme mme
Selon lui, (4.)
& flon le vrai

; Il
le rtablifement des Sciences
&
des Arts a fîtfortir a

dijjp les
il
rhomme
tnbres
en quelque manire
du nant
dans
lefquelles la nature Cavoit envelopp ...
l'a
lev au-deffus de
lui-mme
;
;
il
l'a
port par Tejp rit ;uf-
ques dans
les
,
rgions clefles
il l'a
&
ce qui efl
plus grand
&
plus
dier
difficile
fait rentrer en
foi-mme , pour
,
tu^
t homme ,
,
& connotre fa
nature
fes devoirs
,
,T fat
retomcette,
fin. V Europe
continue notre Orateur
) toit
be dans la barbarie des premiers ges. Les peuples de partie
du monde aujourd'hui fi claire , viv oient , il y a quelques Jcles , dans un tat pire que f ignorance.... Il
une rvolution pour ramener
( 88. 89.)
les
falloit
hommes au fens
commun. Plus loin
Le Citoyen de Genve exSavans leurs confeils

lumires
;
horte les Rois appeller

il
les
regarde
les
&
comme compagnes les Savans comme propres

M.
&
lafagefe^
enfeigner la dernire
tlons de
ObfervaRoufleau en rplique la rponfe infre au Mercure de Septembre. Les diiires fxmples font les citarions de notre Edition.
* Les
chifFres anf apoftills (7*.) dfignent les pages des
oo
de
la
Rfutation
,
aux peuples. Les lumires

Divinit
,
les
Sciences
ces tincelles
;
font
donc
,
faites
pour l'homme
&
le
fruit qu'ils
en retirent
eft la vertu.
Eh
pourquoi cette manation de

?
la fagefle fuprrae
ne conviendroit-elle pas l'homme

viendroit-elle nuifible
?
Pourquoi
lui
de-
Avons-nous un modle fuivre

?
plus grand
plus fublime que la Divinit

tel
Pouvons-
nous nous garer fous un

renfermerons dans
la
guide
tant
la
que nous nous
fcience
de
,
Religion
l'art
&
des
murs
quer
dans celle de la nature
&
dans
d'applila
celle-ci
aux befoins
&
aux commodits de
vie ? Trois efpces de connoiflancesdeftines l'homme
par fon Auteur mme
Comment donc
lui
,
ofer dire qu'elles
ne font pas
faites
pour
quand l'Auteur de toutes

Il a Cefpr'u trop born pour
chofes a dcid
le contraire
;
y faire de grands progrs

dans
le
ce qu'il
y en fera,
,
fera toujours
autant d'effac de fes imperfections
autant d'avanc
//
a.
chemin glorieux que lui trace fon Crateur.

le
trop de pafjions dans
cur pour ti en pas faire un mauvais

,
ufage. Plus l'homme a de paillons
plus la fcience de la
Morale
& de
;
la Philofophie lui efl nceffaire

il
pour
les
dompter
l'tude
plus
doit aufli s'amufer
s'en diftraire
par
& l'exercice des Sciences & des Arts. Plus l'hom,
me
a de paffions
plus
il
a de ce feu qui le rend propre
faire les plus

ros
,
dcouvertes
,
les plus
grandes
les plus utiles;

,
il
a de ce feu
principe du grand
homme du
,
h-
qui le rend propre aux vaftes entreprifes
aux acont de
les
tions les plus fublimes.

paifions^, plus
il
Donc
plus les
hommes
efl nceffaire ,
avantageux pour
autres
autres
D i: s O s s ERVAT 10 N si & pour eux-mmes qu'ils cultivent les

,
101
Scien-
ces
&
les Arts.
il
Mais plus de
fcs talens
a de paons
plus
il
eft
expof abufer
rpliquera i'adverfaire.
,
Plus
il
aura de lavoir
moins
il
en abufera. Les
les erreurs ,
grandes lumires montrent trop clairement

les
abus
,
leurs principes
le
la
honte attache tous les

fi
travers
pour que
lavant qui les voit
diflin6êment
ofes'ylivrer. Monfieur Rouffeau dans Tes Obfervations
convient que
ces
;
les vrais
favans n'abufent point des Scien,
puifque, de fon aveu
elles font ians

qu'il n'y a
danger quand
on
les
poflede vraiment
&
que ceux qui ne
les pofledent pas bien, qui
en abufentôn ne fauroit donc

;
les cultiver
avec trop d'ardeur
& ce
,
n'eft
pas la cul-
ture des Sciences qui eft craindre
flon
M. Rouffeau
,
mme
mais au contraire
,
le dfaut
de cette culture
la culture imparfaite
l'abus de cette culture. Voil oit
fe rduit la dfenfe de cet
Auteur lorfqu'on Tanalyfe,

imagine pour fauver les
,
&
l'on voit
que
la dilHnftion
contradiftions de fon Difcours

cette Pice
,
eft frivole
&
li
que ni
ni les Obfervations qui viennent l'appui,

la
ne donnent point
moindre
atteinte l'utilit
gn-
ralement reconnue des Sciences
& des
bien.
Arts
tant
,
pour
que
nous procurer nos befoins
nos commodits
pour nous rendre plus gens de

I
I I.
Le Citoyen de Genve exclud de
la focit toutes les
102
Rfutation
exception;
il
Sciences, tous les Arts, fans

l'ignorance la plus complette
regarde
comme le
de
plus grand bien
de l'homme
vertu
;
comme
le feul afyle
il
,
la probit
& de
la
& en
,
confquence
oppofe notre
les
fcle poli
par
les
Sciences
les
& les
Arts
murs
des Sauvages de
la feule
l'Amrique
nature
,
moeurs des peuples livrs

inilinft.
au feul
M. Rouffeau dans
la
fes
Obfer-
vations dclare qu'il n'a garde de tomber dans ce dfaut;

qu'il
admet
la
Thologie
)
Morale ,
il
la Science
du
falut enfin;
(26*, 27:
mais
n'admet que
celles-l,
porrb
unum eji mcejjarium ,

,
&
il
regarde toutes les autres

,
Sciences
tous les autres Arts
comme inutiles
,
(58*),
comme pernicieux au Genre-humain non pas en euxmmes (6*) mais par l'abus qu'on en fait & parce
,
,
qu'on en abufe toujours.

qu'il
II
parot dans fon difcours (53),
met
le
luxe au
nombre de
ces abus
ici ,
c'eft
au
contraire le luxe qui enfante les Arts

fource du
iie
&
la premire
mal
e(l l' ingalit
des conditions, la diilindion
pauvre
.
& de
me
riche.
(42,*)
I.
Je
garderai bien d'tablir frieufement la
nceflit
de cette ingalit des conditions, qui efllelien

de la focit. Cette vrit triintelligent. Je
le
le plus fort, le plus effentiel
viale faute aux

fuis
yeux du Lefteurle moins

ici
feulement fch de voir
comme dans
Difcours
vole de
du Citoyen de Genve , qu'un Orateur de
la
M.
<ies
Rouffeau, ofe porter au fanduaire des Acadmies
Paradoxes que Molire
&
la
Delifle ont eu la pru-
dence de ne produire que par
bouche du Mifantropc
&
d'Arlequin
DS OnSERVATl^NS, Sauvage & comme des travers

,
lOJ
ou des
f-
fmgularits propres nous faire rire.
Revenons au
rieux que mrite le fujet qui nous occupe.
L'exception que
fait ici
Monfieur RoufTeau en fa-
veur de la Thologie, de
la
Morale, &c. eildja une

des plus fubli-
demi-retraftation de fa part; car la Science de la Thologie, celles de la Morale
& du Salut, bnt

elles font
mes, des plus tendues;

ges
,
inconnues aux Sauva-
&
l'on ne s'avifera jamais
de regarder
comme un
Les
ignorant celui qui en fera parfaitement
inftruit.
Athanafes
les
Chryfoilmes
les
Auguftins font encore
l'admiration de notre licle par ce feul endroit.
Nous
venons de voir
il
n'y a qu'un
moment
que
M.
Rouffeau attribue au renouvellement des Sciences

des Arts la Science de la Morale
;
&
car celle-ci
eil:
l'art
de
rentrer en foi "mme
pour y
tudier
Vliomme
,
& connatre
)
fa
nature^ fes devoirs
&
fa fin; merveilles qui

les
de fon aveu
fe font renouvelUes avec
Sciences
p. 4.
partie des Arts tant eflentielle tous les

rfulte
Or cette hommes il en
,
que notre Orateur fera forc d'avouer que
le
r-
tablifTement des Sciences a procur toute la race hu-
maine
cette utilit
li
importante
qu'il s'efforce ici
de
rendre indpendante,
&
trs-fpare de ces Sciences,
incompatible
mme avec elles.

dans ceux qui font defiins l'enfeigner
,
Quant
aux
la Science du Salut prife dans fon fens le

,
plus tendu
autres, la dfendre
& telle
;
que
,
la
poffdoienc les
grands
hommes que
je
viens de citer
tout le
dignes modles
fait qu'elle
pour ceux de notre
ficle
monde
Gz
to4
la Philofophie
,
Refutatii^
dê
iiippofea connoiiTance des langues favanfs, celle

celle de l'Eloquence
, ,
celle enfin
de
toutes les Sciences humaines
puilque ce font des hom-
mes
qu'il eft
quefiion de fauver
&
que
l'art
de leur
,
in-
culquer les vrits ncefaires ce lublime projet
doit
employer tous
les
moyens connus d'aiFecler leurs fens

raifons.
,
&
de convaincre leurs
Sont-ce des Savans
dit
M. Rouffeau
(30. 31 *)
que
<lans
Jeis-Chrifl: a choilis
pour rpandre
fa
Doctrine
,
l'Univers
,
Ne
Ibnt-ce
?
pas des Pcheurs
des
Artilans
des Ignorans
Les Aptres toient rellement des ignorans
quand
Dieu
les a choilis
pour Millionnaires de
pour
ils
fa
Loi,
&
il
les a choifis tels exprs
faire clater
,
davantage
fa
puiliance
mais quand
falut
,
ont annonc
prch cette
Doctrine du
rans
?
peut-on dire qu'ils toient des ignocontraire
Ne font-ils pas au
par
lequel
un exemple
l'Univers
,
authenti-
que
Dieu
dclai-e
que
la
les
Icience du falut fuppofe les connoifances
mme
,
connoifTances humaines
les plus univerfelles
les
,
plus
profondes
L'Etre fuprme veut faire d'un artifan
d'un
pcheur, un Chrtien, un Seclateur & un Prdicateur de

l'Evangile
;
voil que l'Efprit faint anime cet aitifan

wu.
&
le
transforme en
d'abord les
homme
extraordinaire
,
t|ui
parle
langues connues
,
&
un
qui par la
feul
force de fon loquence

trois mille
fi
convertit dans
iermon
mes.
,
On fait ce
,
que fuppofe une loquence

au milieu d'un peuple en-
perfuafive
fi
vidoricufc
durci au point d're encore aujourd'hui dans les tnc-
DES Observations^
bres cet gard
;
lob
l'loquence de nos jours ne mrite

qu'autant qu'elle rafiemble l'ordre
,
vraiment ce
la folidit
nom
&
du Gomtre
avec
la jufteffe 8c
,
la liaifon
exafte des argumens du Logicien
&
,
qu'elle les
cou-
vre de fleurs
qu'autant qu'elle remplit cet excellent

afTortis
canevas de matriaux bien

des
pris
,
dans l'hiiloire
hommes
dans celle des Sciences
dans celle des
Arts, dont les dtails les plus circonftancis deviennent

nceilaires
un Orateur. Qui a jamais dout que

,
l'art
oratoire ft celui de tous qui fuppcfe
qui exige les
plusvaftes connoiflances? Et qui croira que l'loquence

Ib itie des
la plus
mains de Dieu
,
&
donne aux Aptres pour
grande
,
la
plus nceffaire de toutes les exp celle de nos Rhteurs

,
ditions
ait t infrieure
,
La
grce
& les prodiges dira-t'on ont liippl l'loquence. La grce & les prodiges ont, fans doute, la prin,
cipale part
un ouvrage que jamais

par l'Ecriture
la feule
;
loquence
il
humaine
n'et t capable d'excuter

, ,
mais
n'efl
pas
moins confiant
que
les faints MifTion-.
naires de l'Evangile anims de l'efprit de
Dieu
eft la
pofT-
doient cette loquence divine

cult
fuprieure toute fa-
humaine , digne
les lumires.
<x\?in
de
l'efprit
qui
fource
de toutes
Toutes
les nations toient frap
pes d'tonnement* de voir

tifans fralites
,
& d'entendre de fmiples Arles lan-
non feulement parler toutes

l'expliquer
fujet
gues
mais encore polTder tout--coup

j
la fcicnce
de
l'Ecriture fainte
&
l'appliquer d'une fa,
on frappante au
* Stupcbant
de leur mifion
difcourir
ejnfiiSi
autem omnes
&
rnirabanturo
io6
avec
le
Rfutation
favoir
,
le
feu
&
l'enthoufiarme des Pro-
phtes.
En
fuppofant donc quil ft exaement vrai que la

,
fcience du falut fut l'unique qui dt nous occuper

voit que cette fcience renferme
,
on
exige toutes les autres
connoifTances humaines. Les Savans Pres de l'Eglife
nous en ont donn l'exemple

dit
&
faint Aiiguflin
nous
expreffment , qu'il ferait honteux

,
&
de dangereufc
confcquence
quun
Chrtien
,
fe croyant fond fur l'auto-
rit des faintes Ecritures

les chofes naturelles
,
raifonnt Ji pitoyablement fur

la drifion
quil en ft expof
& au
,
mpris des
* infidles. *
Mais quoique la fcience du

plus effentielle de toutes
,
falut foit la
premire
la
les plus
rigoureux CafuiHes
conviendront qu'elle
n'eft
?
pas l'unique nceifaire. Et
que deviendroit
que
la focit
que deviendroit
, fi
mme
cha-
homme
,
en particulier
tout le
monde
fe faifoit
Chartreux
qu'il
Hermite
Que deviendroit
hommes ne
le petit
nombre
a aujourd'hui de ces Solitaires uniquement occu,
ps de leur falut
les loger
,
fi
d'autres
,
travailloient
les
?
meubler
C'ell:
les nourrir, les gurir

,
de
leurs maladies
donc pour eux

,
comme pour nous,

,
que travaillent
nuifiers
*
,
les
Laboureurs
,
les
Architees
les
Mc-
Serruriers
6:c. C'eft
fuper
donc pour eux

,
comme
Efiindam He ^piritu
vei'ri
,
meo
omnem carnem
,
&
prophetabunt
filii
&c.
eft
Aci.
A^cfi. cnp. ^.
6( nimis
** Turpe
Joqu-.-n:m
citur,
)
,
aucem
p;rniciofum
qu.ii
ac marim ut
cavendum ut
,
Chrlftiaium de hJs rbus
( l-'iiyficis )
fecundum
,
chrifiianas litreras
ita delirare quilibet infidelis aud;at
toto.coelo rrare conlpiciens rifum tenere vix pofiu.

I, c,
quemadmodum diDe Gcnis,
4dU(t, L.
{p.
y
, ,
DE^ OssERVATioisrs.
ponr nous
,
10
,
que
les
Maniifadures
d'toffes
de verres
de fayances, s'lvent
les
mines de
fer
de
& produifent leurs ouvrages; que cuivre d'tain d'or & d'argent
,
font fouilles
& exploites.
de
l'art
C'e donc pour eux , comfilets;
me pour nous, que le Pcheur jette fes

fmier
s'inilruit
que
;
le
Cuile
d'apprer les alimens
que
Navigateur va dans
les diffrentes parties
de
la terre
chercher le poivre, le clou de gerofle,

la rhubarbe
,
la caffe, la
manne,
le
quinquina.
Nous manquerions dons

,
tous des chofes les plus ncelfaires la vie

confervatioii
, fi
&
fa
nous n'tions uniquement occups que

&:
de
l'affaire
de notre falut,
nous retomberions dans un

,
tat pire
que celui des premiers hommes

tat
des fauvages;
Iq
dans un
pin que
cette barbarie
que
Citoyen de
Genve trouve dj pire que C ignorance (p. 4). Le peuple heureux eft celui qui reffcmble la Republique des Fourmis
,
dont tous
les fujets
laborieux s'emfocit.
preffent galement faire le
bien comm.un de la
,
Le
travail eft
ami de
le
la
vertu
& le peuple le plus labo,
rieux doit tre
moins vicieux. Le plus vafte

,
le plus
noble ,
Etat
,
le
plus utile des travaux
le
plus digne d'un grand
eft le
commerce de mer
,
qui nous dbarrafte de.

;
notre fuperflu
qui nous
&
,
nous l'change pour du nceifaire
met
mme de ce
de bon
,
que tous
les peuples
;
du mon-
de ont de beau
d'excellem
qui nous inftruit

les viter
,
de
leurs vices
&
de leurs ridicules pour
de^
:
leurs vertus
les Sciences
& de leurs fages coutumes pour les adopte?

mmes
&
les Arts
,
doivent les plus grandes

ufur<i-
dcouvertes la navigation
qui leur rend avec
^c8
paix , la
Rfutation
Dans
la
ce qu'elle en emprunte.
guerre
comme
de
dans
marine
efr
un des plus grands
reflbrts
la puif,
fance d'un peuple. Ses dpenfes font immenfes

elles
mais
ne fortent point de
;
l'Etat, elles
rentrent dans la
circulation gnrale
elles n'apportent
donc aucune
di-
minution relle dans
(es finances.
,
Que
nos voiiins Tenfaire
tent bien toutes ces vrits
& qu'ils favent en

,
un
bonufage France
!
, ii
avantageufement fitue pour comles
muniquer avec toutes
mers
avec toutes
les parties
du monde
caprices
fes
cet objet efl digne de tes regards.

,
Fais des
fes
conqutes fur Neptune

;
par ton habilet dompter
elles te refleront,
ainfiquelesfommes immen-
dont tes armes nombreufes enrichiffent fouvent les

,
peuples trangers
Je fais bien
,
quelquefois tes propres ennemis.
dit xM.
RoufTeau, que
,
la politique
d'un
Etat, que les commodits

befoins de la vie
,
il
n'a of ajouter)
demandent
la culture des Sciences
& les &

nous
des Arts
mais
je foutiens
qu'en
(
mme temps
)
le
ils
rendent malhonntes gens.
17
*.
Nous avons amplement prouv

cours de cette Rfutation
:
contraire dans le
ici
nous ajouterons
falut aient
,
que loin
que
la
probit
l'affaire
du
de l'incompati,
bilit
avec
,
la culture
de Sciences
des Arts
du Com-
merce
nte
avec une ardeur pour

je
le travail
rpandue fur
tous les Sujets d'un Etat;
penfe au contraire, que l'honeil
homme
le
Chrtien
oblig de fe livrer tous
cestalens.
Peut-on
faire fon falut fans remplir tous fes devoirs

fe
Et
les
devoirs de l'homme en foeit
bornentils 1^
DES Observations,
Tdtation
,
lo^
la
leftiire
?
des livres faints
& quelques
,
exercices de pit
Un Boulanger
qui paiTeroit la jourferoit-
ne en prires
il
& me laiiTeroit manquer de pain

?
bien fon falut
Un
Chirurgien qui
iroit
entendre un
,
Sermon, plutt que de

feroit-il
me
remettre une jambe caffe
une adion bien mritoire devant Dieu? Les de-
voirs de notre tat font donc partie de ceux qui font effentiels l'aifaire
de notre falut
& la nceffit de tous

ils
ces tats eil dmontre par les befoins pour lefquels
pnt t invents.
Je conviendrai de la nceffit
&
de l'excellence de
M. RouiTeau, mais quoi bon bon la Philofophie , qu' flatter , qu' fomenter l'orgueil des hommes ? Ds que vous admettez la nceffit des Manufaures
tous ces Arts utiles
les Belles-Lettres
? ,
dira
quoi
de toutes pfpces, pour nos vtemens
nos logemens,
nos ameubiemens
travaillent les
ds que vous recevez les Arts qui

,
mtaux
les
minraux,
;
les
vgtaux n-
ceiTaires mille
& mille
,
beloins
ceux qui s'occupent
du
de
foin de conferver
de reparer notre fant , vous ne

la
fauriez plus
la
,
vous pafer de
Mchanique, de
les principes
la
Chimie,
Phyfique qui renferment

qui les enfantent
,
de tous ces
enrihiffent
Arts
les dirigent
& les
chaque jour; ds que vous convenez de la nceffit del

navigation,
il
vous faut des Gographes^ desGomtres,
des Aironmes. Eh!
comment pourrez- vous difconvenir

,
de
la nceffit
de tous ces Arts
de toutes ces Sciences
de leur iiaifon naturelle,

ie prtent
?
& de la force rciproque qu'ils

bien que les
Ds que vous voulez
homme
Re FU T AT I O N
,
,
vivent enfocit
& qu'ils fuivent desloix vous faut desOrateurs qui leur annconcent & leur perfuadent cette
il
loi
des Potes
moraux mme
qui ajoutent la
perfuafion de l'loquence les charmes de l'harmonie plus

puiflante encore.
II.
Nous avons dfendu
la ncefit, l'utilit
de
,
toutes les Sciences frondes par le Citoyen de
Genve
reprouves avec quelques exceptions parles Obfervations de

qu'il
M. Rouffeau. Examinons maintenant

fait.
l'abus
prtend qu'on en
Nous convenons qu'on abufe quelquefois des ces. M. Rouffeau ajoute quon en abufc beaucoup ,
Scien-
&
m-
me
qiôn en abufe toujours.
Il fuffiroit
de s'appercevoir que M. Rouffeau
eft r-
duit, dans fa juflifcation, foutcnir que les Sciences font toujours du mal
tir
,
qu'on en abufe toujours
pour fen-
combien
,
fa caufe eil dfefpere. Vis--vis
de tout au-
tre
la feule citation
;
de cette propofition en feroit la de M. Rouffeau donnent de

cft
rfutation
mais
les talens
la vraifemblance
fufceptible
,
&
du crdit ce qui en
lui
le
moins
en
&
il
mrite qu'on
marque
fes gards,
tayant de preuves les vrits

befoin.
mmes
qui n'en ont pas
Un abus confiant &

montrer
;
gnral des Sciences doit

;
fe
d-
1.
par
le fait
2.
par la nature
,
mme
des
Sciences confideres en elles-mmes
ou
prifes relative-
ment notre gnie,

tiir
nos talens
nos m.urs. Orl'Au-
convient
qiie les
Sciences font es;cellentes en elles-
DES Observations,
mmes ,
avec
les
m
que relative-
&
nous avons prouv
art. II
ment nous-mmes,
nous rendre meilleurs
ner la queflion de
elles n'ont rien
d'incompatible
bonnes murs ,
:
qu'elles tendent
au contraire
il
ne nous refte donc qu' exami-
fait.
Pour dmontrer que

vent
les
Sciences
& les
Arts dpra-
les murs , ce n'eft pas affez que de nous citer des murs dpraves dans un ficle favant;ce ne leroit m-
mepas
affez
que de nous
citer des Savans fans probit
; il
faut prouver que c'efl de la Science
mme
que vient la
dpravation
1.
& j'ofe avancer qu'on ne le fera jamais.

la plupart des
,
Parce que
exemples de diilolution
des
murs
qu'on peut citer
n'ont aucune liaifon avec

qu'ils aient
ci-?
les Sciences
& les Arts

,
quelque familiers
,
t dans les ficles

tations.
ou aux perfonnes
objets de ces
2^. Parce que

,
ceux mmes qui ont abuf de

n'ont eu ce malheur que par la
le
chofes auf excellentes
dpravation
qu'ils
avoient dans
cur
bien avant
qu'ils filTent fervir leurs talens acquis la manifefler
au
dehors.
Quoi de que Nron

tre ici
plus mchant
?
& de plus clair tout la fois

que
le fien
?
Quel
ficle plus poli
Ce
doit
ou jamais,
le
triomphe de l'induiondu Citoyen

!
de Genve. Mais quoi

mieres
,
ofera-t'il dire
que
c'eft
,
aux
lu--
aux talens de Nron , ou de fon

les
?
file
que font
dues toutes
les
horreurs dont ce monilrc a pouvant
Romains
amis
Qu'il nous faife donc remarquer quelques

,
traits fes
de ces rares talens

,
dans
fa
l'art
;
de faire gorger
qu'il
fon Prcepteur
Mre
nous
-^^^
272
Rfutation
liaifon entre cette barbarie
,
donc appefcevoir quelque

l'humanit
qui teignit en lui tous les fentimens de la nature

,
de
de la reconnoiflance
qu'il tenoit
,
&
ces lumires fu-
blimes
& prcieufes
des leons du Philofo-
phe
le plus fpir ituel
&
le
plus
homme
,
de bien de fon
icle.lleft trop
eu.
vident que Nron,dansfes beaux jours,

cjiie
im jeune
tigre
l'ducation
,
beaux Arts tiennent enchan

que forte
;
les Sciences & les & apprivoifent en quel-
mais que
fa frocit trop naturelle n'tant

,
qu' demi teinte par tant de fecours
fe
;
rallume
le tigre
,
avec
l'ge
fa
les paffions
,
&
le
pouvoir ablolu
rompt
il fe
chane
&
libre alors
comme
la
dans
les forts
livre
au carnage pour lequel
nature Ta form.
Nron tyran
& cruel eft donc le feul ouvrage d'une nature barbare & indomptable & non celui des Sciences & des Arts qui n'ont fait que retarder, & peut-tre m,
,
me
diminuer
les funcftes
eil
ravages de
fa frocit.
Ce que
il
je dis ici
de Nron
gnral. Pour
tre
mchant ,
:
n'y
a qu'
tre
foi -
laiiTer agir la
nature
,
fuivre fes inftinfts

,
pour
bon ,
bienfaifant
;
vertueux
,
il
faut fe rplier fur

;
mme
il
faut penfer
rflchir
&
c'eft
ce que
nous font
faire les Sciences
& les beaux
Arts.
Que ceux qui ont abuf rellement des

noient dj de la nature
,
Sciences
& des
te-
Arts ne l'aient fait que par une dpravation qu'ils
& qui
ne vient point du tout
de cette culture
fait attention
c'eft ce qui eft vident quiconque
au but des Sciences

ici.
& des Arts qu'on nous

,
permettra de rappeler
la
Le premier de tous
,
objet
de
Science de la religion
^ des moeurs
eil de rgler les
DES Observations.
imouvemens du cur
le
ij
l'gard de
Dieu
&
du prochain :
,
iecond
qui eft l'objet de la icience de la nature

l'efprit la juflefle
eft
de donner dans
les
,
& la fagacit nceffaires

l'tude des ouvrages
,
recherches
& les
raiibnnemens qu'exige cette

efl:
fcience
qui en elle-mme
,
du
fa
Crateur
puiffance
les
&
nous reprfene fans ceiTe fa grandeur

;
fa fageffe
en
mme temps
,
qu'elle
nous
offre
fonds o nous puifons de quoi pourvoir nos ncei^

Enfin, le troifime but
objet particulier des Arts,
ftes.
eft
de rduire en pratique
la thorie
prcdente
&:
de
travailler
nous procurer
les befoins
& les commodits

faits
de
la vie.
Comment prouvera-t'on que des talens

mer
res
le
pour
for-
cur au
bien, la vertu, diriger l'efprit la v-
rit,& exercer les forces du corps des travaux nceffal-
& utiles
fi
fi
falTent tout le contraire

,
de leur deftination ?
Sans une nature dprave l'excs
comment abufer de
c'eft cette
,
moyens
<les fins
prcieux
?
& faits exprs pour nous conduire

Et n'efl-il pas vifible que
,
louables
dpravation antcdente
les caufes de ces abus
& non ces moyens

?
qui font
,
quand ils arrivent
Qu'enfin
ce
ne font pas
les
les
Sciences
&
les Arts
qui ont dprav
murs de ces malheureux , mais au contraire leurs murs natiureiiement perverfes , qui ont corrompu leur
fa voir
,
leurs talens,
ou leurs ufages lgitimes.

l'utilit
M. Rouffeau
religion
,
convient de
de
la fcience
de
la
& des
murs
,
c'eft
donc contre
celle
,
de la
nature ,
z:
des Arts
qui en font l'application
que por-
tent ces dclamations.
114 En vain
res par
le
Rfuta
oppofe-t'on
offre
ti o
^t
M.
RoiifTeau que la nature dles

ce;
veloppe nous
de toutes parts
merveilles opprincipe de tou-
Crateur, nous lev vers

,
tes choies
&
en particulier de
les
la religion
& des bonnes
murs. Envain
de Derham, des Pluche
dodes compilations des Niuwentyt, ont runi ce tableau fous , &c.
un feul coup d'il ,

eft le plus
& nous ont fait

,
voir que la nature

plus pathtique
,
grand livre de Morale
le
comme
le
plus fublime dont nous puiffions nous occuper.

eil furpris
M. RouiTeau
d'un
(17*)
cpi'il faille
:
tudier l'Uni--
vers pour en admirer les beauts

,
propofition de la part
,
homme auffi inftruit prefqu'auffi furprenante que l'Univers mme bien tudi il ne veut pas voir
;
.(
18*
que TEcriture qui clbre

,
le
Crateur par les
jnerveilles de fes ouvrages
qui nous dit d'adorer fa

,
puiflance, fa grandeur
fait par-l
& fa bont dans fes uvres
nous
pr-
un prcepte d'tudier ces merveilles.
Il
tend
9*) ijuun Laboureur qui voit la pluye,

fait affez
& lefoUil tour

fi
tourfertilifer fan champ, en

noyent
tit
,
pour admirer, louer

ces pluyes
& bnir la main dont il reoit ces grces. Mais

fes grains
,
fi
le foleil les
confume
& les
anan-
en
faura-t'il aiTez
?
pour
fe garantir
,
des
murmures
&
les
de
la fuperftition
penfe-t'on
quand on borne
merveilles de la nature ce qu'elles ont de plus
com-
mun
jours
,
,
de moins touchant , pour qui
les voit tous les
ce qu'elles ont de plus quivoque la gloire

.''
de fon Auteur
pler
Qu'on tranfporte ce Laboureur igno,
rant dans les Sphres cleles dont Copernic
Ke-
, Defcartes & Newton, nous ont expof l'immenfit
& l'harmonie admirable
qu'on i'introduife cnfuite dans
DES Observatiot^s,
cet autre Univers en mignatiire
,
zS
de
dans l'conomie aniartifice au-deffus
male
&
qu'on
lui
,
dveloppe cet
toute expreiion
avec lequel font conftruits
&
combi:
ns tous
l
les
organes des fens

faili
&
du mouvement
c'efl*
il
fe
trouvera
de renthoufiafme de
;
S.
Paul
lev au troifime Ciel

lui
,
c'eft-l
qu'il s'criera
!
avec
richeffes infinies de l'Etre

fa fageffe ineffable
,
fuprme
profonque vous
deur de
que vous rendez vifible

!
l'exiitence
&
la puiffance
de votre Auteur
me
pntrez des vrits qu'il m'a rvles, de la recon-
noiffance, de l'adoration
& de la fidlit
,
que
je lui
dois
J'avoue
dit
M.
Rouf'eau
que
r tude
mais
de
C Univers
ri' lev
devrait lever
thomme fon
le
Crateur ;
elle
que
la vanit
humaine .... Elle fomente fon
incrdulit
fou
impit. Jamais
mot impie
d" Alphonfe
; cejl
X.
ne tombera
fa-",
dans tefprit de V homme vulgaire

vante que
ce
une bouche
(19*) Le mot d'Alphonfe X. furnomm le Sage

blafphme
toit referv.
;
n'a
du
blafphme que l'apparence

dplace
,
c'eft
une plaifanterie trs:
la vrit
la
par la tournure de l'expreffion

,
mais
le
fond de
penfe
qui efl la feule chofe que
Dieu examine, & qu'il faut feule examiner quand il efl quelHon de Dieu , n'efl uniquement qu'une cenfure
nergique du fyflme abfurde de Ptolome
fquent l'loge du vrai plan de l'Univers
teur
,
,
& par conde fon Au-
&
dont Alphonfe
le
Sage toit trop Hncre adora-
teur pour concevoir le delTein extravagant de l'outrager.
Les vaftes lumires dcouvrent
les
abfurdits
\
que l'imagination des hommes prte
la n^pxxQ
mais
it6
fe font
Rfutation'
eft
cette dcouverte
toute la honte des
hommes
qtii
tromps
elle
ne peut pas
; jfa
rjaillir fur les
u-^
vres du Tout-puiflant
fagefe
fuprme
eft le tarant
de leur perfeftion
elle eft l'preuve
de tous
les
exa-
mens.
fet
;
Que
les Sciences s'puifent les
mettre au creu-
les
vaines opinions des

les
hommes
;
s'y difiperont
en
fume comme
MarcafTites
les vrits divines
deplus
la
viendront de plus en plus brillantes
comme
l'or le
pur, parce que les Sciences font autant de rayons de
Divinit. Malheur donc aux Religions qui n'en peuvent
fupporter les preuves

res
!
&
aufquelles elles font contrai-
La vraie en reoit une fplendcur nouvelle ,

que parce qu'elle
eft fuprieur
& n'en
qui en
diffre
les furpaife
comme
le foleil
mme
un
petit
nombre de rayons
manent entre
les
nuages qui nous environnento Nous
ne difoonviendrons pas nanmoins qu'on ne puiffe en

abufer
;
les hrfies
;
les
fchifmcs fans
nombre
le
prou-
vent alTez
feau
,
ces preuves n'ont point chapp
M. Rouf-
elles s'offrent
d'elles-mmes un Citoyen de Geauf verf
nve
n'eft
&
un homme
dans
les Belles-Lettres
pas moins inftruit des dfordres qui fuivent une
littrature licencieufe.
Mais M. RouiTeau ne veut pas s'appercevoir
qu'il re-
tombe toujours
pas fur
ce
,
fur l'abus des Sciences
fur ce qu'elles
,
font quelquefois entre les mains des mchans
&
non
qu
elles
doivent faire
&
,
fur ce qu'elles font
en
efl'et
quand
leur but eft fuivi

,
quand
elles
,
il
n'y a qu'el-
les qui or.' part l'aion
quand
ne font pas fur-
montes pai une nature dprave
fur le
compte de
laquelle
DES Observations,
laquelle l'quit
irj
ces abuSi
demande qu'on mette

, s'il
Pour l'honneur de l'humanit,

core de diminuer
eft poffible
efForons-iious en,
le
nombre de ces
mchans
de ces malheureux, qui abufent de talens
aufTi prcieux.
Difons que
la
plupart de ceux-nicmes
,
qui ont abuf de leur plume
ont plus donn dans
le libertinage de l'efprit que dans celui
du cur
ou
qu'au moins ce dernier drglement n'a pas t jufqu' dtruire leur probit. Epicure toit le Philolb-
phe
le
plus fobre
& le plus fage de fon fitcle

n'a jamais tax de
Ovide
& TibuUe
tre
n'en toient pas moins honntes gens pour
murs infmes les Spinofa , les Bayle , quoique leur Religion ft ou monftrueufe ou fufpee. Le Citoyen de Genve
amoureux.
conviendra fans doute
,
On
qu'il eft
,
une probit com,
mune
toutes les Religions

c'eft
toutes les Sedes
&
il
a bien compris que

dans le
il
de celle-l
qu'il ell queiiion

;
fujet
propof par notre Acadmie
lans quoi
n'auroit pas t dcent d'introduire lur la fcne les
Romains
Chinois
,
&
les
Grecs
les
Scythes
les Perfes
& les
&c. Dira-t'on que ces crits licentieux prodans ceux qui

les iifent
duiront plus de dfordre
que dans
leurs
propres
Auteurs?
Ce paradoxe
n'eft
n'eft pas vraifemblable.
La corruption
que
cits
jamais
pire qu' fa fource
& ne peut
ouvrages
s'afFoiblir
en s'en
loignant.
Or
,
fi
les
ne doivent pas
leur naiffance une dpravation capable de dtruire

la probit
vraifemblablement
ils
ne
la porteront
pas
fiS
ailleurs
ReFU T AT I
de plus grands excs
le
,
KF
ou bien
ils
trou-
veront dj dans la nature
fond de ces dfordres.
Mais nous revenons volontiers une rigueur plus

fage
,
plus judicieufe
:
plus conforme la dorine la

qu'il
plus laine
nous convenons
vaudroit beaucoup
jamais ns
;
mieux que tous ces Auteurs ne
fliflent
que la vraie probit eft infparable de la vraie Religion

,
& de la Morale la plus pure ; & qu'enfin leurs

,
ouvrages font des femences touffer par de fages

prcautions
&
par la multitude des livres excellens

,
qui font les Antidotes de ces poifons
enfants par
une nature dprave

pervertis.
&
prpars par des talens

Antidotes ne nous man-
Heureufement
,
les
quent point
& font en
nombre beaucoup fuprieurs
aux poifons. Ne perdons point de vue notre preuve

de
fait
contre l'abus que
M. Rouffeau prtend qu'on
fait toujours
des Sciences.
Perfonne ne reconnot le Savant au portrait odieux

qu'en
fait
M. Roufleau. Ce caradcre
qu'il lui prte
d'orgueil
&
de vanit
fpculatifs qui fe regardant
me rappelle ces pieux comme les lus du Trsde

la terre, criminelle
haut
leurs
jettent fur tout le relie
yeux , des regards de mpris

l le
&
d'indignation
mais je ne reconnois point
Savant.
Peut-tre cette peinmre iroit-elle encore a/Tez bien
ces prtendus Philofophes de l'ancienne Ecole,
dont toute
la fcience confifloit
,
en mots
la plupart
dif-
vuides de fens
&
qui paffant leur vie dans les
DES Observations,
putes les plus frivoles
,
ii^
mettoient leur gloire

,
& leur
fes ar-
prgueil terraffer un adverfaire
ou luder
gumens par des

notre
divinations fcholaftiques auii vaines
que ceux qui les imaginoient. Mais peut-on appliquer

ficle tous les dfordres
? ,
toutes les extrava-
gances de ces anciennes Sees

gueil, de vanit
,
Peut-on accufer d'or,
nos Phyficiens
nos Gomtres unile fanftuaire

,
quement occups pntrer dans

nature? La candeur
de la
& l'ingnuit des murs

comme
le
eft
une
vertu qui leur
eft
annexe. Notre Phyfique
ramene
de
la
fes vrais principes
par Defcartes, tay

Phyficien
,
Gomtrie par
,
mme
par
Nevde-
ton, Hughens
Leibnitz, de Mairan,
&
par une
,
foule de grands
hommes
qui les ont fuivis

folide.
efl
venue une fcience fage

pofer
ici le
&
Pourquoi nous opridicules des

citer les
dnombrement des Sees

?
anciens Philofophes
Pourquoi nous
or-
gueilleux raifonneurs de ces ficles reculs , puifqu'il

s'agit ici
s'agit
du renouvellement des Lettres
puifqu'il
de notre ficle, de nous enfin? Qu'on ouvre cette
Phyfique,cetrfor littraire aulHimmenfe qu'irrprochable; ces Annales de l'Acadmie des Sciences

Belles-Lettres de Paris
,
& des
&
de celle de Londres ;
c'ell-l
qu'il faut nous montrer qu'on abufe toujours des Scien-
ces
(p. 8*)
:,
propofition referve
M.Rouffeau
notre ficle curieux defe fingularifer. Qu'on examine

la conduite des
hommes Savans
qui ont compof

;
&
les
qui compofent ces Corps clbres
les
Newtons,
2.
, , ,
ito
Mariottes
gis
i
,
Rfutation
les
de l'Hpital
,
les
les
Duhamel ,
les
,
Rles
les Cafini
,
les
Morin
,
Mallebranche
,
Parents
les
Varignon
les Fontenelles
les Raii-
mur
les
les
Defpreaux,
,
les
Corneilles, les Racines

,
Boffuets
,
les
Fenelons
feroit-ce
les Peliflbns
les
La
dil-
Bruyre
&c. Que
illuftres
, fi
nous joignions ces
hommes
tino;us
les
membres
les
,
&
les
ouvrages
de ces Socits refpeftables qui ont produit

,
les Riccioli
les
,
Kircher
Petau
les
Fore
}
lesMabillons
les
Dacheris
les
les
Lami,
les
Regnault
qui
,
&c.
Si
nous y ajoutions
grands
hommes
fans
tre d'aucune focit, n'en toient ni
moins
illuflres
par leur favoir

bit-, tels
ni
moins refpeftables par leur pro,
que
les
Kepler
,
les
Grotius
,
les
Gafendi
,
les
Alexandres
,
les
,
Dupins
les
Pafcal
les
Nicole
les
Arnauds
&c. Qu'on
,
nous montre
dans
la foule
de ces Savans
&
en particulier dans
fucceds l'efpace
,
celle des
Acadmiciens qui
ficle
,
fe font
de prs d'un
les
murs drgles
l'orgueil
&
tous les dfordres
que M.
Rouffeau prtend qui fui,
vent
la

Si
fa
&
qui
,
la les
fuivent
toujours.
propofition
je
efl:
vraie
volumes
&
les
hommes que
;
viens de citer
fourniront
R cet Orateur une ample moiffon de preuves

lauriers
&
de
mais
fi
ces livres font les productions les
plus prcieufes, les plus utiles qu'aycnt enfant tous

les licles
prcdens
mais
ils
li
tous c&s Savans font

,
de tout
le ficclc oii
ont vcu
les
moins or-
DES Observations.
^gueilleux
.faut
,
m
efl:
les plus
la
vertueux
les
plus gens de bien;

la
avouer que
caufe de notre adverfaire
plus abfurde qu'on ait jamais of foutenir.

'-
Si
nous n'apprhendions pas queM.Rouffeau n'im* ),
putt les citations hiftoriques talage d'rudition

( 53.
&
ne
fe refervt cette efpce

,
de preuve
comme un
fuivans
terre ,
,
privilge qui lui efl propre

,
nous fouil,
lerions notre tour
dans ce dixime ficle
& les
o kjlamhcau
le
;
des Sciences cejja d'clairer la
Clerg lui-mme demeura plong dans Vi-
gnorance
nous
verrions la difblution des

la
murs
gagner jufqu' ce Clerg , qui doit tre

l'exemple du
lumire
&
monde
Chrtien, de l'Univers vertueux;
nous y verrions le libertinage galer l'ignorance ; nous verrions aufi que le changement heureux qu'opra
le
renouvellement des Lettres

,
fiir
les eiprits
porta galement fur les curs
&
que
la
rforme des
murs
mires
fuivit celle des faons
de penfer
&
d'crire;
d'o nous ferions en droit de conclure que les lu-
&
les
,
bonnes murs vont naturellement de

que tout peuple ignorant
,
compagnie
&
&
corrompu
qui reoit cette lumire lalutaire
revient en
m-
me temps
M.
la vertu
malgr l'Arrt prononc par
RoufTeau. (p. 59.
Cet Auteur
qui
, il
deux mois
,
ne comptoit
qui en
qu'un Savant qui ft fon gr

aujourd'hui trois ou quatre
;
26)
&
admet
qui n'exceptoit aucun

qu'il leur avoit
Art, aucune Science de l'anathme
itt
lanc ; furance *
le
,
Rfutation
qui dfendoit tout fon terrain avec tant d'af-
& qui aujourd'hui s'eft retranch

la
j
derrire
,
boulevard de
Thologie
de
la
Morale
de la
Science du falut
cet Orateur fe trouveroit-il enles
core affez prefle pour tendre
faveurs de fes exfont l'objet des
ceptions jufques fur les Sciences
tji
travaux de nos Acadmies
&
;
fur les Arts utiles

fe faire enfin
qui font fous leur protedion

dernier murdesArts
pour
un
&
,
dcsSciences qu'il appellera fri-
voles
tifles
afin
de n'imputer qu'aux Savans

tous les abus
,
&
aux Ar-
de cette efpce
tous les dfor-
dires qu'il dit
accompagner
?
toujours la culture des
Sciences
&
des Arts
Dans
ce cas-l nous lui demanderons le dnombre-
ment prcis de ces Sciences, de ces Arts, objet de cqs imputations. Nous efprons qu'il ne mettra point
dans
fa lifle la
mufique
que
les
Cenfeurs des Arts

futiles.
regardent
comme une
Science des plus
Nous
avons fait voirqu'elle faifoit un dlaffement aufTi char-
mant qu'honnte ^qu'elle
clbroitles grands
;
hommes,
les vertus, l'Auteur de toutes les vertus
M. Rouflbau &
On reprocholt avec raifon M. Rouffeau dans le Mercure de les Arrives. Juin p. 6jf. de taire main-balTe fur tous les Savans je oonfens de fupSoit , rpond-il , p. 99. puifqu'on le veut ainfi primer toutes les diftinftions que j'y avois mifes. Et p. loz. il menace de ne pas mettre dans les rponfes les modifications qu'on efpere y trouver. Ce ton haut bien foutenu eft celui d'un brave ; mais quand on le pr nd pour une mauvaife caufe , il eft encore plus grand & plus difficile , des qu'on s'en apperoit , de rentrer en ftimme , de fe radoucir ; comme le fait M. RouflJeau dans quel,
&
,
ques endroits de
cations
il
fes
Obfervatioas
fur le diapitre des modiii-
paff nos efprances.
DES Observations.
connot mieux qu'un autre
puifqu'il
fes utilits
,
izj
avantages,
fes
en
fait
fon tude
puifqu'il s'eil charg
de
remplir cette brillante partie des travaux Encyclo-
pdiques
; il
n'y a pas d'apparence qu'il ajoute cette
nouvelle contradiction entre fa conduite &fesdifcours,
La mufique
donc un de ces Arts excepts , un de ces Arts qui ne dpravera point les murs . . .
fera
.
Et
tous ces lieux
communs
de Morale lubrique y
Que LuUi
rechauffa, des fons de
fa mujique ,
Boileau. Satyr. x.
feront limplement des abus
d'une chofe bonne en
elle-mme, mais d'une chofe dont on riabufc pas

beaucoup
,
dont on nabufe pas toujours ; car autre-
ment
je fuis fur
que M. RoulTeau ne voudroit pas

ce que j'efpere ,
tre l'Aptre d'une pareille doftrine.
Notre Auteur s'humanifera

l'gard des autres Arts
,
en faveur de l'harmonie qu'i
cultive
&
qui efl
fi
propre adoucir les humeurs
les plus fauvages. L'affaire efl dj plus d' moiti

faite.
Nous croyons avoir bien prouv que
les
Sciences
& les Arts

&
ont une infinit d'utilits , qu'ils

mille beioins.
,
fourniffent mille
Nous avons ajout

rendent
les
ces avantages effentieh
qu'ils
hom-
mes plus humains , plus fociables , moins froces , moins mchans , qu'ils les fauvent de l'oifivet, mre
de tous
les vices.
M. Rouffeau
convient de touc
^2,4
Rfuta
efl:
t i on^
ces chefs ; il blme l'ignorance firou , brutale , (53.*> qui pend t homme fcmblab le aux btes ; il eft confiant
&
que
telle
l'ignorance de
Il
l'homme abandonn
les
la
limple nature.
avoue que
Sciences
les
Arts ,
adoucirent la frocit des hommes ( 59. * ) ; qu'ils font une diverjion leurs pajjons ; que les lumires du
mchant font encore moins craindre que fa brutale flu"

pidit ; quelles
le
le
rendent au moins plus circonfpeci fur

,
mal quil
pourrait faire
par
la connoiffance de celui
quil en recevrait lui-mme.
Donc nous fommes meileft la
leurs datis ce ficlc clair, que dans les ficles d'i-
gnorance
j'ai
&
de barbarie. Telle
les
doftrine qiie
foutenue dans toutes
notes prcdentes.
M,
au
RoufTeau en convient enfin. Habemus confitentem reum.
Et
le
procs
j'efpere
me
parot
abfolument termin
regard
moins
qu'il fera
comme
tel
par l
Public quitable
&
connoifleur.
N,
TABLE ALPHABETIQUE
DES MATIERES
CONTENUES DANS
A
CE VOLUT/I*
x\Bus.
Age
Le Citoyen de Genve conQ)nd mal proros l'abus des Sciences c< des Arcs avec leurs effets naturels , pag- 5} ^ 8 , 8i , 102 , 116 , ikc. , 115 , d'or. (L') Les premiers tems vants par l'/vuteur du Difcours , font un )o!i conte de Fe'e, oj.
Agrables.
Les talens agrables trop carrefles , 75. Critique des agrables, ^6. Alexandre eft une preuve que les Sciences &. les Arts n'nervent point la vraie valeur, 41 , 60. Alphonse X. Son mot excuf , iij Amis. On ne peut plus diftinguer les vrais d'avec les f<:ux , caufe des dehors trompeurs , flon le Citoyen de Genve, qui attribue ces dfordres la politelJe ue notre fiRefut, cle, aux Science^ aux Arts. 21, zj. Artificieux. ( les hommes) Ce neft point panni les Savans qu'il fau" les chercher 2.4. Arts ( les ) &. les Sciences rendent les hommes meilleurs ^ 4-6,1 i-iO, Z4, J^, 37 ,49, 107* Non-feulement ils font excellensen eux-mmes , mais encore relativement l'homme g8 log. Ils fe prtent une force rciproque, Leur but vritable 112,115. L'abus qu'on en *'ait quelquefois ne vient pas d'eux mais de la feule dpravation naturelle des individus qui les 1 , 1 1 5 , 1 6 , 5: c. poffedent 5 3 , 1 Ils ne font pas ns des vices , comme l'avance M. Rouii'eau ,
,
, , .
Astronomie
flon le efl: ne de la fuperftitioi , ( L' ) Citoyen de Genve, 50. Refut h.d. La vritable origine de cette Science, 50. bcs utilits , 57 , icy
,
12.$
TABLE
B.
Arbarie
La
) eft
infparable des mauvaifes

7
>
murs,
Il
,
il
77.
Biensance. Voyez Dcence. BoiLLEAU. Ses vers cits,

C.
vii. 15 , j}
V_^ cERON.
la fai2;e(re
,
L'loge qu'il fait de la Philofophie compagnes infparables .... vis--vis
01a
de
le titre
de l'ouvrage Son fentiment fur
le inconveniens de l'les avantages loquence , 51. L'loge des Sciences par cet Orateur 56. Selon lui , l'tude de la Philofophie conduit la vertu ,91, Citoyen de Genve , (Le^ M. RouHeau Auteur du Difcours & des Obfervations, Savant, Eloquent &c homme de bien tout enfemble , joue dans ces Ouvrages un per-
&
lonn;!ge accommod la fcne , fe contredit. Voyez contradiction. Citoyen, (vrai) Il y a bien loin d'un
Il
* >
95
>
96,
ignorant
fans talens
l'homme de bien
honnte homme Vrai Citoyen ,

2
,
108.
Tout Citoyen
inutile eft
,
un homme pernicieux flon

,
M.
56.
Roulfeau n.me
Contradictions du Citoyen de Genve
(95 ,96, 98,
les Arts 99 ,J qui dans fa thfe regarde les Sciences le comme un prmcipede la corruption des murs,
&
&
i i , j , 8 , poifon le plus funefte la Socit , II , 2.1 , 2.6, i8 , 48 , 58, 67 ,77*79 8j, 84, tandis que dans plufieurs endroits du Difcours o il expofe fes donne preuves , il fait leur loge 5,6, 79 80, 86-88, par tout des marques non quivoques de fon attachedes talens heureux Se ment ces mmes beaux Arts, aimables qu'il en a reus. Pag. i il n'en eftime pas moins un honnte homme qui ne fait rien. Et p. 56 , il tient que tout Citoyen inutile eft un homme pernicieux. Commerce. (Le) Son apologie contre l'Auteur du Dif. , ,
&
&
cours
59
fes utilits
107.
CoNNOissANCE.
Trois efpces de connoiaccs deftii
> ,
DES MATIERES.
izy
l'homme,
,
CG^fVERSATIoNS
rotre les talens
iii. (LesJ en cercles font propres faire pales bonnes murs les former chez
,
,
loo
&
les jeunes perfonnes
D.
Citoyen de Genve acrufe notre ficle de fubftituerla dcence la vertu. Rfute, g. La dcence ou la bienfeance fait qu'on n'ofe pins parotre , ce qu'on eft , dit le Citoyen de Genve. z i Tant mieux,
.
JL/EcencE. Le
rpond
puifqu'on Utilit de la bienfeance , la correftion des murs ,

le
,
Cenfeur
eft
&
naturellement mchant. du point d'honneur pour
n
)du
zi.
Distinction
cours,
des talens
blme par l'Auteur
Dif74.
E.
xL'DUCATioN
elle
(L')
fait
partie des Science
& des Arts, &

1
donne des bonnes murs, 7, 19, zz, 3 , 54, ;, 71. Epigraphe du Difcours du Citoen de Genve. Rfut, i. Eloquence (L'J blme par le Citoyende Genve mme, ibid. i Dfendue , Exercices (LesJ du corps , font trop ngligs en France
8
,
70
F.
(Les) favantes plus communes aujourd'hui, devienbanniffent la frivolit naturelle leur fexe , plus aimable , Z4. nent par-l d'un commerce plus sur FEROCITE' confondue par le Citoyen de Genve avec le courage, leur diftindtion, 31, 34. confondue par le mme,
Emmes
&
&
avec
la
valeur
,
&
la
vertu
61
,
66
67.
jz.
l'al-
Fontaine fLzJ Frontispice du
fes
Vers
cits
Difcours du Citoyen de lgorie de fa Vignette cenfure Futiles. Critique des hommes futiles,
Genve;
49..
76.
G.
TEometrte CL^J Ct
toyen de Genve
;
eft
ne de
l'avarice
flon le Ci,
de
l'quit felonfon
Cenfeur
jz.
ji8
TABLE
inutile par
Regarde comme
fendu es
,
M.
RoufTeau. Ses
utilits
d-
SI y 11
Gour. On
peut avoir un got trs-baroque , en cous genres, 6c cre nanmoins trs-honnte-homme,62. Gresset. (M.J Ses Vers cits. . . 65,76,77,79. Guerriers ( nos ) font auffi braves que ceux du temps aulfi perle vr ans dans les travaux , palf , 69.
'09* trs-mauvais
&
H.
ISTOTRE.
s'il
Que
devendroit-elle
dit
M. RouiTeau
avoit ni tyrans ni guerre , ni confpirations ? Elle feroir beaucoup plus belle rpond fon Cenfeur 54. La Science de l'Hiftoire eft ncetfaire celle des murs
ny
Homme
64, 65, 74, 75, lOf. (\J) eft n pervers , mchant ; la culture feule t% Sciences des Arts le rend bon. Preuve tire de
fdut
&
du
&
11-16, 113, ii6, &c. Preuves tires del propre conftitutionde l'homme 17- Preuves tires del nature des Sciences 4g,56,io7,iiz,ii3,&c. Les Sciences les Arts ne font pas faits pour lui , flon
l'hiftoire,
,
&
M.
Ronli'eau.
Refut,
.
99,100.
Tro's eficesde connoin'ancedeftines l'homme, 100,1 li. KoNNETr homme qui ne fait rien & ne sen eftime pas moins. Refut, p. z. parle Citoyen de Genve n.me, 56. Honnte homme favant poltron. Qualits fort compa,
&
tibles
,
.
34.
peut tre honnte homme fous un habit galonn , 61 avec un got trs-baroque , corron pu mme, 6j , 64. Honneur. Le point d'honneur vient de l'ducation , el'e eft un des grands reflorts de la bonne conduite un des grandi, principes des bonnes niceurs 22,
On
& &
HofÂCE
fes
Vers
cits
xij.1,1, 10, 11,14, 37

38
,
71.
J Le ntgaiite'
Etj.
eile eft
Teu les Joueurs T'f'qus, des conditions bl'me rar

le lien le plus elle, ciel
&
72
73.
;
M. Rouifeau
de
la
Soc. t , ICI JXG^NUTTr' (1/ ) la candeur font le parfage des perfonnes qui fe livrent la culture des Sciences des beaux Arts, contre ce que foutient Citoyen de Genve ; 2 3
nanmoins
&
&
D
dence,
A T
E R E
fait
s.
la
119
Jurifpru-
Injustice (L') des hommes
natre
.5 3*
par le Citoyen
57.
Insectes. La fcience des infedes mprife de Genve. Son utilit,

L.
LicuRGUE. Le
lAcEDEMON. Voyez L^ but de Licurgue toitVnoins dfaire des

Sparte.
honntes gens que
de?-
foldats
39.
Luxe
(Le) eft nourri par les Arts, dit le Citoyen de Genve. C'en eft plutt un abus 53. Le luxe n'eft point
,
favorif par le
commerce
Les Sciences & les Arts ne vont jamais Refut, le Citoyen de Genve.
59
fans le
luxe
dit
58, 59.
M.
I
ISANTROPE (Le) de
dpraves par
la
Molire. Imit par le Citoyen

2.6
de Genve,
Murs
fute
,
culture des Sciences. Erreur r-
Les bonnes murs compagnie
Montagne
feau
:
Sciences vont naturellement de 79. pafTages de cet Auteur cits par M. Rouf-
& les
70,71, &c.
Cenfeur 7z. (La^ efl ne de l'orgueil humain , flon le Citoyen de Genve Refut, 5}. IVIUES. ^Les^ Le Citoyen de Genve avoue que leur
refuts par le
MoRAiE
commerce rend
plaire
les
hommes
,
plus fociables
emprefles fe
6.
Musique.
murs
Ses utilits. 78 les plus fauvages,
121
propres adoucir les 123.
Ature. Les murs qu'elle donne , prfres par le Citoyen de Genve , celles qui rfultent de la culture des Sciences N des Arts, 11 , ^5. Refut 11-20, 3sm8<, Naturelle , ^Loi ce que c'eft. Sa diftinftion en loi loi natupurement nan.irelle , ou de imple inftind,
-
N.
&
Apoftille en Art. STAviGATioNi fes grands avantages,

relle rduite
20.
107.
])
TABLE
,
IVeron
cit
en preuve
,
dans un licle favaut de la nature ,
, que ce qu'il y a de dpravatios ne vient point des Sciences , mais
111,111,115.
o.
une .^ o.BsER.vATTONS de M. RoufleauMercure derponfe Septembre

fur qui a t faite fon Difcours , dans le 17^1, p. 65. Rfutation de ces Obier varions , gj. Orient.(L') Origine des Lett<;es des murs dpraves, flon M. Roufleau, 30.
&
P.
Arure , pompe , titres , paroiflent au Citoyen de Genve incompatibles avec la vertu. Refut, 10, 11. Pres de l'Egliie cits contre les Sciences par M. RoufJl
feau
Potes & Peintres. Leur utilit dans la Socit, 77, Philosophe (Le) n'a dans la nature que les Dieux audefliisde lui,
xii;
97.
Physique (la) attaque par le Citoyen de Genve, &p. 7 18 , 19 de fes Obfervations. Dfendue
,
p. 55, par le
Cenfeur , 53>77 106,115,114,115. en gnral Travers de cjuelques Phyficiens modernes , de notre fiecle , par la fureur de fe fmgularifer , 6 5 , 64. Police'. ( Peuple ) Faufes ides du Ciroyen de Genve fur ce fujet. Ce que c'eft qu'un peuple polic. 7,8. Politesse , (La) a dprav nos murs , flon le Citoyen ihtd. de Genve, zi , 2.^. Refut, Poltron , Poltron. On peut tre honnte homme
&
&
34> 4-
Promethe'E.
Genve
Sa Fable efl une preuve de l'eftime que les Anciens faifoient des Sciences , des beaux Arts, de leurs inventeurs , contre l'opinion du Citoyen de
,
&
9-
Uestion propofe par l'Acadmie de Dijon. Titre. On eft furpris que cette Acadmie ait regard le fujet
cette quellion comme problmatique , ix. Cette conduite eft condamne indirectement par F Acadmie Franoife, 95.
de
A T
R.
E R E
s.
131
XV AT SON. (La^ Ses procds pour mtamorphofer l'homcruel

en bon Citoyen, me fauvage barbare 18,19. Rcompense accorde aux Difcours, 6c point aux actions.
,
Exagration,
7 5 77.
REFUTATION
Obfervations.
dcs Obfcrvations de
;
M.
Roufleau.
Voyez
cit
Regnard
Pote comique
paflage
de fon Joueur,
Renouvellement
flon le Citoyen
""Le) des Sciences

,
de Genve
la
75des Arts eft, caufe de la dpravation ,
&
des murs Erreur refute , 4, Eloge de ce mme renouvellement par le
z
j,
z8*
^6
ii-zo.
mme Auteur
Preuves hiftoriques de
par les Sciences &c. R.efutes ,
,
4> 5 > 6 dpravation prtendue des murs par le Citoyen de Genve , 28 , Z9 , 38,
la
Jbid.
&
REPONSE
Peuples
au Difcours du Citoyen de Genve , par un Anonyme aufll capable d'clairer que de gouverner les
vertu de
fes
Rome. La
96, Fondateurs , de fes Citoyens, exalte par le Citoyen de Genve, rduite fa jufte valeur par le Cenfenr z , 44 , 46. Rousseau. ( M. ) Voyez le Citoyen de Genve.
&
Ru-^TiQUEs (Murs ) font les de Genve , 11. Refut ,

S.
meilleures flon le Citoyea ii>id. iz, xo
&
OAuvagfs,
,
[Les]
par le Citoyen de prf)uve
leurs murs prfres aux ntres Genve ,11, 3 j. . Leur dpravation

.
17
z7.
, ,
Sciences. (Les) Le Citoyen de Genve eft dans l'erreur quand il croit qu'elles dpravent les murs , 4 , j , 6
Ou
qu'elles touffent en nous le

ginelle
,
ii-zo 47 , 70 , 8> , 84. fentiment de la libert ori7.

,
Ou
quelles nervent
la
vraie valeur
31, 41, 61
66,
Les Sciences font ennemies du repos,
&
67 , 62, par-l, amies de
iji
TABL
,
DS
,
MATIERES.
bor^
,
,
de la vertu Pluslelpric de Ihomme
l'homme
les
eft
&
49
a
> <^ ,
,
de
paffions
o7* plus
Sciences
lui font
nceilaires
loo
loi.
,
Simplicit des murs. Voyez ingnuit. Soc.R ATES cit contre les Sciences dk les beaux Arts
Refut, S'il eut vcu parmi nous t expof au mpris
, il
41.
,
ibid
n'eut point
bu
la
cigu
ni
Spartes
le
& Spartiates
47* leurs moeurs applaudies par
Citoyen de Genve,
59.
Refut,
39,40,41.
T.
j[
Ravail
Le
eft
ami de
,
la
vertu
lo-"
, il
l'homme de
l'oifivet
mre de tous
les vices,
prferve 1Z3.
V.
Guerrire confondue par le Citoyen de Gevertu. Rfut. Ce que c'eft que la valeur le courage , fes efpces , Confondue Guerrire 3 1 mal- -propos par le Citoyen de Genve, avec la frocit , ^4,61 , 66 67 y 68. Vrit (La' eft dans un puits fur les bords duquel M. RouHau veut que nous mourions at-achs. Il faut y l'en tirer defcendre rrond le Cenfeur , 54. Elle crt difficile trouver pour ceux qui la cherchent ; que fera-ce pour les ignorans qui ne la cherchent pas ?
la
'
V Aleur nve avec
&
^^*
La Vrit
fa
force l'Auteur
du Difcours
trahir
lui-mme
85 88. , Selon le Citoyen de Genve nous avons toutes les apparences des Vertus , fans en avoir aucune , 8. Vices (Les) ne font pas l'origine des Sciences &. des Arts, comme l'avance M. Roufleau ^3, par une nouvelle contradiion , puifque fon Difcours tend prouver qu'au contraire , ce font les Sciences &. les Arts qui ont donn naifl'ance aux Vices. Virgile , ces Vers cits 8 , l'avant-titre , 37, 49.
caufe
Vertu.
&
Voiture
ces
Vers
cits
33.
Fin de la Table,
:f''-*j.->;.^-v
^'^^^
m.^^.m
-
J*.
m^M
mm

Discours Qui A Remporte' Le Prix A L'academie de Dijon, en L'année 1750

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I

...,., ns antiqu taudis

la Sageffe eft la Icience

des choies dipuifle

& de leurs pnfer cette fcience & trouver

quelqu'autre chofe digne ne comprends pas ; car fi

l'on cherche les plaifirs de

dition de Glafgow ^PP'

rtablijfemem des Sciences

Par un Citoyen de Genve.

quia non intelligor

de ce Difcours, par les

Apoftilles critiques de l'un des Acadmiciens

minateurs, qui a refuf de donner fon fuffrage

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font pas toujours exempts

de ces vrits qui tiennent au bonheur du genre

Je prvois qu'on me pardonnera

parti que j'ai of prendre. Heurtant de front tout

je ne puis m' attendre qu' un blme univerfel

& ce n'efl pas pour

avoir t honor de l'approba"

que je dois compter fur

du Public : Auffi mon parti

faits pour tre fubjugus par les opinions

de leur Socit : Tel

n'eut t qu'un fanatique

tems de la Ligue. Il ne faut point

quand on veut vivre

Comptant peu jur

un autre Ouvrage-, aule

je me fuis cru oblig de

jette quelques notes

pas approuves. J'ai

'& la reconnoijfance exigeaient dt w.oi cet averti/fement.

,,colle6lion eft plus confidrable que le texte

cru que l'honneur de la vrit,

celui de toutes les

motifs m'engagent vous en enla

rendre publiques. Dans cette vue

monmanufcrit quelques remarques nouvel,

aufquelies fes additions ont

que ce ne font que des

des notes que je vous envoy

deflein n'a jamais t

d'oppofer loquence loquence, paradoxe

j'aurois peut-tre tent le

& le dernier n'auroit pas t

ce que je penfe d'une Pice

j^bles lumires, le raifonnement jufle

& aux tapenfer que

qu'un lgant badnage

fa thefe eft fauffe. Si je

puis vous en convaincre

,,fe. Je prfrerai toujours l'art d'clairer

fera pas poflible

cci6 Aot lyi.

gnrofit de Mr. * * * combla

m'applaudis du parti que j'avois pris j

je dvorai fes notes

faudroit favoir tout ce

que vaut Mr. ^ ^ * Je