Contiene un Curso Programado del

Seminario Internacional de Miami

Miami International Seminary - MINTS

Educacin Cristiana Eclesial

Una seleccin de herramientas cognoscitivas y prcticas desde una cosmovisin bblica y cristiana dirigida a lderes y maestros cristianos para la labor educativa en la iglesia

Marvin Jos Argumedo Reyes

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY MIAMI, FL.

EDUCACIN CRISTIANA ECLESIAL

AUTOR: Marvin Jos Argumedo Reyes

Un Curso de SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY 14401 Old Cutler Road Miami, FL 33158 305-238-8121 ext. 315 E-mail: mints@ocpc.org Web site: www.mints.edu

EL SALVADOR, CENTROAMRICA

2010

CONTENIDOS

PLAN DE CURSO4

INTRODUCCIN7

MODULO 1: Introduccin a la Educacin Cristiana Eclesial8

MODULO 2: El Maestro Eclesial.21

MODULO 3: Planeamiento Didctico.34

MODULO 4: Estilos de Aprendizaje.44

MODULO 5: Como tener Control del Grupo.63

MODULO 6: La Escuela Dominical: El Corazn de la Educacin Cristiana en la Iglesia Local75

MODULO 7: Programas de Educacin Cristiana en la Iglesia Local.86

CONCLUSION..106 BIBLIOGRAFIA.108 WEBGRAFIA..109 APNDICES...111

INTRODUCCION

Una de las ms grandes necesidades de las que adolece la iglesia del mundo cristiano actual es la falta de aplicacin de una metodologa educativa con base a los principios cristianos fundamentales. Dicha necesidad encuentra su razn en la poca o casi nula disposicin de herramientas y recursos metodolgicos para el adiestramiento y desarrollo educativo de cristianos en la iglesia local. Sumado a esto, encontramos la imperiosa influencia de patrones educativos seculares que en muchas ocasiones han ocupado el primer lugar en la enseanza eclesial.

El presente Curso ofrecer una respuesta a esa necesidad desde una cosmovisin bblica y cristiana, proporcionando a los lderes y maestros cristianos un conjunto de herramientas cognoscitivas que los prepararn para la labor educativa en la iglesia; un conjunto de metodologas que lo llevarn a tomar actitudes concretas y un conjunto de programas que le permitirn desarrollar habilidades a favor del desarrollo educativo de la iglesia local en el contexto en que se encuentre.

En las siguientes pginas se harn una introduccin a la educacin cristiana eclesial y luego se iniciar el viaje por medio del cual se explorarn cada una de las reas que sta implica, tales como el estudio del maestro, lo mtodos de enseanza, conocimiento y control del grupo de estudio y los diferentes programas de educacin cristiana que pueden desarrollarse en la iglesia local. Por lo cual, se invita al estudiante del Curso a iniciar el camino de la preparacin en educacin cristiana del cual se espera obtener muchos beneficios en la edificacin de la iglesia de Dios, la cual es el cuerpo de Cristo y necesita ser edificada sobre una base educativa de principios bblicos.

Marvin Jos Argumedo Reyes Agosto de 2010

MDULO 1: Introduccin a la Educacin Cristiana Eclesial

OBJETIVOS 1. Definir que es la educacin cristiana eclesial 2. Conocer los objetivos de la aplicacin de la educacin cristiana

INTRODUCCIN En este primer mdulo se pretende que el alumno comprenda de forma bsica pero concisa la educacin cristiana en el contexto de la iglesia local, a partir de su definicin. Y luego, con base a este conocimiento, hacer un anlisis de los ms importantes objetivos que se plantea la educacin cristiana en funcin de los fines para los cuales es concebida.

La educacin cristiana que se desarrolla en la iglesia local tiene diversos ministerios diseados especialmente para la membresa1, por lo cual, se hace necesario que los lderes locales posean las herramientas necesarias para hacer bien este trabajo, el cual lleva una gran responsabilidad: formar a los nuevos cristianos en un slido fundamento teolgico de Fe. ENSEANZA CRISTIANA2 Por Eliseo Martnez M.

PALABRAS INICIALES La palabra pedagoga es un trmino que nos viene del idioma griego, la palabra paidagogo. Esta palabra era usada para sealar a un esclavo dedicado a conducir al hijo del amo. El paidagogo era conductor de los

Segn el Dr. Cornelio Hegeman, los ministerios educativos en la iglesia son diversos y sobrepasan al nmero de programas educativos para ministros. En una Tabla expositiva detalla entre ellos: Escuela Dominical para Nios, Escuela de Verano para Nios, Escuela Dominical para Adultos, Estudios Bblicos para Damas, Estudios Bblicos para la sociedad Juvenil, etc. (Hegeman 2005: 23 24 ) 2 Tomado de: http://www.obrerofiel.com/downloads/2231-1168574764.pdf

nios. La funcin no era slo llevar al nio a la escuela, tambin tena que vigilar su comportamiento en la escuela y en la calle, as como su conducta moral.

Esta palabra ha adquirido con el transcurso del tiempo una aplicacin amplia, para algunos es el planteamiento y las respuestas a los problemas de la educacin. Para otros, es el conjunto de principios normativos que

dirigen el quehacer educativo. Podemos afirmar que tiene que ver con la disciplina metodolgica que dirige el proceso de la educacin. La educacin no busca solamente la transmisin del conocimiento, sino la formacin integral y consciente del hombre.

La palabra educacin etimolgicamente nos viene del idioma latn, son dos las palabras que se sealan como el trmino que originan la palabra

educacin. La palabra educare, que significa criar, nutrir, alimentar. Otros toman como base la palabra exducere que equivale a sacar, llevar o conducir desde dentro haca fuera. La primera palabra habla de una accin desde a fuera y la segunda de facilitar lo que ya tiene el alumno. En este estudio sugerimos la combinacin de ambos trminos. No los concebimos como palabras opuestas, al contrario las vemos como dos aspectos o caras de una misma realidad, o de un mismo proceso que recibe el nombre general de educacin.

Lo que hemos dicho hasta aqu nos lleva a considerar tres conceptos: 1. La educacin es una fuerza externa que forma al individuo. 2. La educacin es una autoformacin del individuo. 3. La educacin es un proceso que proporciona los medios que necesita un individuo para su autoformacin.

Un diccionario solamente dice: Es accin y efecto de educar.

En este estudio enfocamos una pedagoga calificada como cristiana, lo cual es fundamentalmente bblica, es necesario recordar que el cristianismo difiere de cualquier sistema filosfico pedaggico; ya que acerca de Dios (teologa propia), del hombre su concepcin y del

(antropologa)

mundo (cosmovisin) contrasta con la cultura griega-romana y aun con la judaica. Usamos el trmino filosofa como un estilo de vida. As que el propsito de la pedagoga cristiana es la formacin del individuo de acuerdo al paradigma de Jesucristo. Si la educacin cristiana cumple con su

propsito no veremos ataques como los de algunos filsofos que han atacado un cristianismo divorciado de la revelacin bblica. En la educacin cristiana, el libro de texto es la Biblia. Al agente promotor de la educacin cristiana se le exige tener un buen manejo de la palabra de Dios3. En 2 Timoteo 2:15, la Biblia de las Amricas dice: maneja bien, esta pericia no se logra de la noche a la maana, se necesita invertir tiempo y

esfuerzo arduo de estudio sistemtico.

PRINCIPIOS ESTUDIO

BSICOS

QUE

FUNDAMENTAN

EL

CONTENIDO

DE

ESTE

La enseanza cristiana es por llamamiento de Dios. El ensear las Escrituras es un privilegio que concede especial y especfica para Dios a los que ha llamado de manera

ello. Observemos

dos ejemplos, uno en el

Antiguo Testamento y otro en el Nuevo Testamento.

Jeremas, fue apartado y dado a las naciones para el ministerio proftico aun antes de nacer (1:5). El mensaje de Jeremas tena su fuente en Dios

mismo (1:9). Samuel J. Schultz en su libro Habla el Antiguo Testamento, escribiendo sobre el llamado de Jeremas dice: respondiendo a la divina llamada, Jeremas se dio perfecta cuenta del hecho de que Dios tena un plan

Howard Hendricks, en el desarrollo de lo que l llama la Ley de la Educacin, expresa respecto a la importancia de la Lectura que Las iglesias evanglicas de hoy necesitan con desesperacin personas que lean. (Hendricks 2003:52). En realidad es una aseveracin que tiene an ms aplicacin en los lderes que sern agentes directos de la educacin cristiana eclesial en nuestros das.

y un propsito para l, incluso antes del tiempo de su nacimiento. Estaba comisionado por Dios y divinamente fortalecido contra el temor y la

oposicin. Estaba tambin equipado: El mensaje no era suyo, l era solamente el instrumento humano a quien Dios confi su mensaje para el pueblo.

De la misma manera un maestro es llamado a ser un instrumento de Dios para comunicar, no un mensaje propio, sino el de Dios revelado en su palabra.

Pablo, en Glatas 1:15-20, nos pone en perspectiva correcta la razn de su ministerio. Dios lo apart desde el vientre de su madre para predicar el evangelio. La comisin apostlica de predicar a los gentiles sin ningn

mrito de su parte le fue concedida en el vientre de su madre. Del mismo modo en que Dios cumple con el consejo eterno de la eleccin para salvacin, cumple el de la vocacin a fin de hacerlo un instrumento de bendicin para la expansin del evangelio. La vocacin de acuerdo al

Diccionario Bblico Ilustrado es el: Llamado o invitacin a una profesin o estilo de vida. Pero en trminos teolgicos, la palabra vocacin no se usa en referencia a una profesin que uno pueda ejercer. Vocacin es la invitacin que Dios extiende a todas las personas a ser hijos suyos a travs de la obra de Cristo.

Este llamado, trae la implicacin de servir a Dios. En el caso de Pablo, como predicador del evangelio a los gentiles, y en el caso de los maestros ser facilitadores en la enseanza-aprendizaje.

1 Corintios 12:4-11 y 28-29 establece que Dios capacita a algunos de sus hijos para que sean maestros. Para que sean instructores, guas que conducen a otros a adquirir conocimiento. El maestro cristiano conduce a sus alumnos al conocimiento de Cristo. Para ello tienen la responsabilidad de despertar en sus alumnos un vivo deseo de aprender.

Bruce Wilkinson en su libro Las siete leyes del aprendizaje cita a un maestro que dijo: Un maestro excelente no simplemente imparte conocimiento a sus alumnos, sino despierta su inters y les produce el deseo de buscar el conocimiento por si mismo. Es una buja, no una manguera de gasolina.

Los maestros, aunque llamados por Dios, necesitan capacitarse. Dios nos da el don de ser maestros, pero este don debe ser desarrollado y se logra a travs de una adecuada formacin en la ciencia de la enseanza, as como enseando, es decir, que el maestro se hace enseando.

La enseanza bblica tiene como propsito cambiar vidas, debemos aspirar a ser excelentes maestros, ser verdaderos agentes de la enseanza-

aprendizaje. La meta de la enseanza es cambiar vidas. Es forjar un carcter cristiano, que encuentra una descripcin en Glatas 5:22-23, donde Pablo nos habla del fruto del Espritu Santo.

La capacitacin constante es necesaria en un mundo cada vez ms tecnificado. La necesidad de una enseanza creativa calificada de exitosa requiere que el maestro nunca est conforme con lo que hasta ahora ha

desarrollado. Un buen maestro nunca deja de aprender. Un conferencista deca que todo profesional debe graduarse cuatro veces en su profesin

durante su vida profesional. Era su manera de decir que es necesario mantenerse actualizado. Si somos concientes de la enorme responsabilidad que un maestro cristiano tiene de instruir a personas que poseen la

imagen de Dios y que tienen un incalculable valor y potencial. Adems el contenido de la enseanza es la palabra de Dios; buscaremos el

entrenamiento permanente en la ciencia de la enseanza. Es esencial que un maestro permanezca retroalimentndose en el arte de la enseanza.

UN MAESTRO ES EL RESPONSABLE DE HACER QUE SUS ALUMNOS APRENDAN. La habilidad para ensear se incrementa con la prctica. Se necesita una constante capacitacin, pero reforzada brinda seguridad. Aumente la por la de prctica poseer constante la habilidad y que al

confianza

mismo tiempo la efectividad de ayudar a los alumnos en el aprendizaje. Lucien E. Coleman, Jr. en su libro Como ensear la Biblia dice: La habilidad para ensear no es don mgico escondido en los cromosomas de unos

pocos favoritos. Ensear es un arte. Puede ser aprendido, practicado y cultivado como cualquiera otra habilidad calificada.

La iglesia debe brindar las oportunidades a sus maestros de aprender y practicar habilidades de ensear. Se aprende haciendo. Nadie aprende a manejar un carro solo, oyendo a un instructor. Es la prctica la que hace el buen maestro, el ser excelente es el resultado de estar en la docencia aos y aos de prepararse y compartir. Es la preparacin la que garantiza la eficacia del maestro en el uso de cualquier mtodo pedaggico.

No hay ningn sustituto para la capacitacin en el arte de la enseanza. La metodologa pedaggica es muy abundante para pretender dominar cada mtodo. Recordando que no hay mtodo que en si mismo sea bueno o malo. Aprendamos a caminar primero, antes de pretender correr. Primero manejemos herramientas bsicas de la enseanza antes de que

experimentemos con mtodos innovadores. Necesitamos convertirnos en estudiantes permanentes de cmo ensear. Al hablar de mtodo

hablamos del modo de decir o hacer con orden una cosa. Aplicado a nuestro tema, describe los procesos y las tcnicas que el maestro utiliza para comunicar cierta informacin a los alumnos.

En la enseanza cristiana el libro de texto es La Biblia. El maestro debe tener amplio conocimiento del contenido que ensea, a quienes ensea, as

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como la

metodologa

para

ensear. Estudiaremos algunas formas que

facilitarn al maestro (a) a ser eficiente y efectivo(a).

El maestro cristiano ensea la revelacin de Dios. La Biblia es el libro de texto de la enseanza cristiana, ya que Cristo es el tema central. 2

Timoteo 3:16-17, nos dice que las Escrituras es la palabra de Dios en sentido absoluto, por lo tanto es la base de toda teologa sistemtica, bblica, dogmtica y prctica. Hay en ella tica, vida familiar, misiones, etc. Se puede decir, que ms que nada, el mundo necesita la palabra de Dios.

Para

que

el

maestro conozca

bien lo que

ensea

debe

tener

conocimientos hermenuticos que le permitan realizar una buena exgesis, tener disciplina de estudio sistemtico. Tambin recibir estudios formales de Biblia, teologa y ministerio4.

La enseanza cristiana es una combinacin de ser, conocer y hacer. No slo debe dominarse tcnicas de cmo ensear, conocer el contenido de lo que se ensea, el maestro cristiano debe aceptar la quien es. Recordando que el objetivo de la responsabilidad de es cambiar

enseanza

actitudes y conducta. Para un maestro de Biblia, es ms importante lo que l es. Es en esta dimensin personal que su enseanza adquiere autoridad moral. Dice un libro de homiltica: Vale ms un sermn vivido que cien predicados.

Cuando la verdad de Dios, forma parte de la vivencia del maestro antes de ser enseada, y se ensea mediante el poder del Espritu Santo las necesidades personales tanto del maestro como del alumno son satisfechas. Que bendicin tenemos de ensear la Biblia, la palabra de Dios!

En su libro Filosofa de la Educacin Cristiana, clasificacin de los cursos formales que un lder 2005: 35 36). Esta clasificacin est dada en Global) un concepto innovador de educacin que ante los crecientes cambios tecnolgicos.

el Dr. Cornelio Hegeman ofrece en detalle las reas de debe tomar para su preparacin ministerial (Hegeman funcin de la ETC-G (Educacin Teolgica Continuada ofrece a los lderes cristianos las fortalezas educativas

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La

enseanza

cristiana

evanglica

como

lo

dice

Roy

B.

Zuck

es:

Cristocntrica, fundamentada en la Biblia, y adecuada al alumno, en su proceso de comunicar la palabra escrita de Dios en el poder del Espritu, con el propsito de guiar a los alumnos a Cristo y edificarlos en Cristo.

QU ES ENSEAR LA BIBLIA? Queremos sealar que las lecciones a compartir en una clase no deben ser presentadas, sino que en un acto creativo de maestros y alumnos, en accin conjunta deben ser discutidas, tironeadas, desarmadas, vueltas armar, puestas a un lado, atrs, al revs y agarradas fuertemente por los maestros y alumnos.

Esta manera de pensar coloca el nfasis en lo que el alumno hace y no en el rol del maestro. En este sentido la enseanza y el aprendizaje estn ntimamente ligados. El maestro viene a constituirse en una partera que ayuda a la madre en el parto, a dar a luz a su hijo, pero el no da a luz. El papel del maestro es hacer que emerja del alumno el acto de aprendizaje.

Qu es ensear? Es la pregunta a responder. 1. Ensear es un acto por medio del cual se ofrece una gua. 2. Ensear es un proceso de cultivar relaciones para formar. 3. Ensear es interpretar dos mundos: la Biblia y el alumno.

Ensear

es

guiar.

Los

mejores

maestros

no son

enciclopedias

del

conocimiento. Los mejores maestros son guas que sealan el camino. Cristo se llam as mismo camino, verdad y vida. As que los maestros de Biblia sealamos a Cristo como la direccin correcta en la que se debe caminar. El maestro de enseanza cristiana logra su cometido cuando la vida del alumno se va transformando a la semejanza de nuestro seor Jesucristo.

Cristo es la meta, Efesios 4:11-16. Dios concedi diferentes dones, personas, a la iglesia para capacitar a cada creyente a cumplir con la tarea que le

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ha

sido encomendada. La

meta

es

que

cada

creyente llegue ser

semejante a Cristo. En Romanos 8:29, nos dice que los creyentes hemos sido predestinados para ser hechos conformes a la imagen de Cristo.

Nietzsche, a pesar de su virulento ataque alevoso contra el cristianismo de su poca en su libro el Anticristo, dice que slo ha habido un cristiano, Cristo. Cristo es el marco de referencia para evaluar la vida cristiana. Cristo es la norma absoluta para determinar el progreso o crecimiento de los alumnos, que deben llegar a decir ya no vivo yo, sino Cristo en m.

El maestro facilita al alumno tomar decisiones correctas, y que reconozca los errores cometidos indica lmites y motiva al alumno a seguir tras la meta propuesta. La primera obligacin del maestro es guiar a sus alumnos a travs del proceso enseanza-aprendizaje.

Ensear es cultivar. As como un jardinero se preocupa por el crecimiento de las plantas, el maestro se preocupa por el crecimiento de de sus

alumnos. Pablo ilustra el trabajo de formar a otros en el evangelio con el arduo trabajo de un labrador (2 Ti. 2:6).

Un labrador cuida que su siembra tenga suficiente agua, luz, abono. Invierte suficiente tiempo en el cuido de la plantacin. Un maestro debe invertir tiempo en su preparacin para poder compartir con sus alumnos sus conocimientos, tomando en cuenta que el solo puede dar lo que ya recibi.

Un buen maestro, se cultiva as mismo, cuando adquiere el hbito de un estudio sistemtico y disciplinado del texto bblico. Tambin posee el hbito de la lectura de excelentes libros. En el libro Dios en las pequeas cosa, leemos: Leer es la puerta de acceso que te lleva al crecimiento. Los libros contienen informacin, puntos de vistas, e inspiracin, sobretodo si el libro es la Biblia, el libro ms grande que jams se haya escrito para ensear y corregir. Pablo, siendo un anciano y prisionero, le pide a su

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discpulo Timoteo que cuando le llegue a ver por favor le lleve libros (2 Ti. 4:13). Le dice, que principalmente los pergaminos, evidentemente est

hablando de los rollos del Antiguo Testamento.

Ensear es interpretar la Biblia. Ensear es guiar, cultivar y tambin interpretar. Para interpretar se debe tener una sana hermenutica. Jos M. Martnez en su libro Hermenutica bblica dice: La solidez del

pensamiento cristiano y la vida misma de la iglesia dependen del lugar otorgado en ellos a la Biblia y del modo de examinar sus textos. Puede afirmarse que las formulaciones doctrinales, la piedad y la accin del pueblo de Dios cabalgan siempre a caballo de la hermenutica, y ello hasta el punto de que, como seala Gerhard Ebeling, la historia de la Iglesia es la historia de la interpretacin de la Sagrada Escritura. La hermenutica es la ciencia de la interpretacin de los textos. La etimologa de la palabra, es el termino griego hermeneuo que significa explicar, traducir, interpretar. La palabra exgesis, es sinnimo de hermenutica. En el mundo greco-romano se usaba para hablar de explicar, exponer, interpretar. Lo ms bsico de la interpretacin es contestar tres preguntas:

1. Qu dice el texto? (observacin) 2. Qu significa? (interpretacin) 3. Qu me dice a m? (aplicacin)

La hermenutica aceptada como sana, es la que toma en cuenta

el

marco histrico, las leyes gramaticales y la cultura en que se dio el texto. Se dice que es mtodo literal, gramtico-histrico. Una vez ms citamos a Jos M. Martnez quien escribi: como su mismo ttulo indica, tiene por objeto hallar el significado de un texto sobre la base de lo que sus palabras expresan en su sentido llano y simple a la luz del contexto histrico en que fueron escritas. La interpretacin se efecta de acuerdo con las reglas semnticas y gramaticales comunes a la exgesis de cualquier texto literario, en el marco de la situacin del autor y de los lectores de su tiempo.

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El propsito ltimo, no es decirles a los alumnos algo de Dios. Es guiarlo a vivir bajo a la soberana de Dios. En el libro del sistema de gobierno de la iglesia presbiteriana ortodoxa dice en su punto dos, lo siguiente: Hay, entonces, solamente un rey y cabeza de la iglesia, el nico mediador entre Dios y el hombre, Jesucristo, que gobierna su iglesia mediante su palabra y su Espritu. Entre lo que dice esta afirmacin es que Cristo gobierna a travs de dos agentes: El Espritu Santo y la Biblia. La Biblia debe ser interpretada y comunicada empleando una buena metodologa pedaggica, sobre lo cual versa el presente mdulo. Los mtodos que presentamos aqu no son buenos ni malos en si mismo, depende de la habilidad del maestro. El maestro debe recurrir a todas las herramientas que le permitan establecer un puente entre la Biblia y el alumno y su mundo.

OBJETIVOS DE LA EDUCACIN CRISTIANA5 Por Rolando de Len y Mara Isabel Prado

La educacin tiene dos grandes objetivos:

El primero y el ms importante es que el alumno tenga un encuentro personal con Cristo. Que experimente el nuevo nacimiento y que haga una desicin de ser fiel a Cristo.

El segundo objetivo es "Crecer hasta alcanzar la estatura del varn perfecto" de acuerdo a Efesios 4:13-15 que dice:

13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Tomado de: http://www.escuelaenred.ws/trabninos/index.html

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14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,

15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,

LOS OBJETIVOS DE NUESTRA CLASE

Es importante que tengamos un propsito en nuestras clases, que definamos nuestros objetivos de forma real para que nos demos cuenta si estamos alcanzndolos o no6. Nosotros sugerimos que se haga un perfil formativo del alumno, de acuerdo a lo que pretendemos que el alumno aprenda. Debemos recordar que nosotros no enseamos lecciones o contenidos cognoscitivos para que el alumno los sepa solamente de forma intelectual, sino que formamos vidas. Por esto es importante que no olvidemos los aspectos vivenciales y la forma en como se aplican las lecciones bblicas que enseamos. Si ignoramos esto se nos presentar que muchos de los nios que estn en nuestras clases al llegar a la adolescencia dejan la iglesia y se pierden.

En el caso de la escuela dominical se ajusta nuestra clase de acuerdo al diseo curricular.

LeRoy Ford opina al respecto que los maestros deben amarrar su enseanza aprendizaje a una meta, lo cual implica establecer al principio de cada unidad un grupo de metas que el autor le llama indicadores y a continuacin deber formarse un bosquejo de lo que se espera que el alumno haya aprendido despus de haber estudiado la unidad (Ford 1991:20-21). Esto en definitiva permite establecer lmites a los cuales se desea llegar.

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ACTIVIDADES

I PARTE: Relacione el enunciado con el autor que corresponda

( 1 ) Bruce Wilkinson

( ) La habilidad para ensear no es don mgico escondido en los cromosomas Ensear es un arte ( ) La enseanza cristiana evanglica es Cristocntrica, fundamentada en la Biblia, y adecuada al alumno ( ) Un maestro excelente no simplemente imparte conocimiento a sus alumnos, sino despierta su inters ( ) Las iglesias evanglicas de hoy necesitan con desesperacin personas que lean. ( ) La solidez del pensamiento cristiano dependen del lugar otorgado a la Biblia y del modo de examinar sus textos.

( 2 ) Lucien E. Coleman, Jr.

( 3 ) Roy B. Zuck

( 4 ) Jos M. Martnez

( 5 ) Howard Hendricks

II PARTE: Responda las siguientes preguntas.

1. Cul era el uso de la palabra paidagogo en el idioma griego? 2. Qu busca la educacin adems de la transmisin del conocimiento? 3. Cul es el propsito de la pedagoga cristiana? 4. Qu es la Vocacin en trminos teolgicos? 5. Por qu la Biblia es el libro de texto de la educacin cristiana?

III PARTE: Reflexione sobre los siguientes aspectos.

1. Explique los alcances que puede tener un ministerio de educacin cristiana eclesial si fundamenta su trabajo en una pedagoga cristiana adecuada. 2. Brinde un enfoque personal de la importancia de los objetivos de la educacin cristiana e ilustre con ejemplos su opinin.

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MDULO 2: El Maestro Eclesial

OBJETIVOS 1. Definir el perfil de un maestro eclesial 2. Conocer el propsito de un maestro eclesial en su labor educativa

INTRODUCCIN Este mdulo se dedicar al estudio de uno de los ms importantes protagonistas del proceso de educacin cristiana eclesial, sino el ms importante: El Maestro. Se pretende establecer el perfil que orientar al alumno a buscar identificarse esas caractersticas que le permitirn

desempearse de forma efectiva con miras al cumplimiento de una ordenanza divina que lleva inmerso este importante trabajo7.

La importancia del maestro puede apreciarse a partir de sus funciones y del rol que asume dentro del proceso general de aprendizaje. Howard Hendricks en su Ley del Maestro dice los maestros son principalmente un estudiante; un estudiante entre los estudiantes. Estoy perpetuado en el proceso de aprendizaje, an estoy en camino8. Esto nos ilustra que el maestro asume un rol colectivo (hacia sus alumnos) y a la vez, uno personal (consigo mismo).

Sumado a esto, es preciso sealar que los propsitos que se definan para el trabajo de un maestro en el ministerio de educacin cristiana ofrecern los lmites que deseamos alcanzar en el desarrollo de nuevos cristianos, funcin que est bajo la responsabilidad de hombres y mujeres que dedicarn con esfuerzo sus vidas para forjar otras vidas.

La funcin de educar en la iglesia est ntimamente ligada a la Gran Comisin que le fue encomendada a la iglesia de ensendoles que guarden todas cosas que os he enseado (Mateo 28:20) 8 (Hendricks 2003:17)

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EL MAESTRO CRISTIANO9 Por Elizabeth Cuevas

En las lecciones anteriores hemos procurado dejar muy claro que los padres Cristianos tienen la primera oportunidad y privilegio de brindarles a sus hijos Educacin Cristiana. Sabemos por la dura experiencia, y con tristeza lo

diremos, que hoy da el hogar cristiano ha echado sobre los hombros de la iglesia gran parte, sino toda, la responsabilidad de esta tarea. Por esa razn la Escuela Dominical ha alcanzado un primer lugar en los dominios de la enseanza cristiana. Est aceptando su iglesia esta gran responsabilidad? Hay cristianos consagrados en su iglesia dispuestos a sacrificar sus energas tiempo y an dinero para dedicarse a la difcil, pero importante tarea de instruir a los nios, jvenes y adultos de su congregacin y comunidad?

En la organizacin de la Escuela Dominical el maestro es la persona ms importante. l es el centro del programa entero de Educacin Cristiana. Si el maestro fracasa, la Escuela Dominical tambin fracasa. Con razn se ha dicho que el maestro es el obrero ms alto y ms importante de la Escuela Dominical.

A Cristo se le honr llamndole Maestro, y l mismo magnific este ministerio comisionando a sus discpulos para que fueran a todo el mundo, y doctrinaran a todas las naciones ensendoles que guardaran todas las cosas que l les haba mandado. Tenemos razones para creer que Jess quiso que se reunieran a los alumnos en clases, bajo la direccin de maestros hbiles para el estudio de la Palabra de Dios. Parece que as fue entendida la gran comisin, por lo que leemos en Hechos 5:42: Todos los das, en el templo y en las casas, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo.

El sublime mandamiento de Cristo de ensear a todas las gentes es, hasta cierto punto, obligatorio para todos los creyentes del mundo entero. Pero
9

Tomado de: http://www.institutoalma.org/CorazonYVida/Edu-L07.html

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juntamente con el mandamiento nos dio una promesa: Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). El Seor quiere que enseemos actitudes, apreciaciones, hbitos, conducta,

procedimientos y todas las cosas mandadas por l.

El crecimiento de la vida cristiana es continuo. El mismo Pablo dijo, cuando estaba en el final de su vida: No que haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess (Filipenses 3:12-14). Por qu debemos ensear a los creyentes? Para que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo (Efesios 4:15).

El problema de cada iglesia es encontrar personas que quieran ensear. El escritor de Hebreos (Hebreos 5:12) nos dice algo muy significativo: Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear.... Como si dijera: Ustedes ya deberan ser

maestros, tienen tanto tiempo de ser creyentes; y despus de haber sido enseados ya deberan tambin ensear a otros. Los que han conocido a Cristo y su Palabra por varios aos, deberan aprender a compartir con otros lo que han aprendido. Todos los maestros han nacido, pero no todos han nacido maestros. Los maestros efectivos en la Escuela Dominical han

aprendido cmo hacer bien su trabajo. El mejor mtodo de aprendizaje es la prctica y el estudio paciente. Si usted ama a Dios sinceramente, desea servirle y ayudar a otros espiritualmente, aqu est su oportunidad.

Hoy ms que nunca se necesitan maestros consagrados al Seor; que dediquen todo su corazn, entusiasmo, tiempo y energa a la tarea de instruir a otros, para que tanto los nios, los jvenes y adultos de nuestra

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iglesia, crezcan espiritualmente. Solamente as podemos tener una iglesia fuerte, con creyentes llenos del Espritu Santo, dispuestos a honrar y servir al Seor.

El

maestro,

para

que

pueda

cumplir

con

su

verdadera

tarea

responsabilidad, debe ser una persona convertida y llena del Espritu Santo. El maestro que no es cristiano en hechos y en verdad, desacredita el puesto sagrado que tiene, y su primera responsabilidad es arreglar su vida con Dios o renunciar al cargo que desempea en la iglesia.

La enseanza difiere de la predicacin, porque establece un contacto personal y una asociacin ntima del instructor con el alumno. Alguien ha dicho que predicar es hablar por radio, pero ensear es hablar por telfono. En todo contacto, o influimos en otros, o somos influidos.

Recibimos una impresin, o dejamos una impresin nuestra en cada persona con quien nos encontramos. Por esta razn el carcter y experiencia del maestro de Escuela Dominical debe revelar lo siguiente:

1. Una experiencia real y definida de su salvacin personal. Su vida debe estar identificada con Jesucristo. Esto significa no slo la salvacin que posee por medio de la fe en l, sino que tenga una experiencia ms profunda. Su personalidad debe revelar las caractersticas del fruto del Espritu Santo como estn encontradas en Glatas 5:22-23: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. El contacto con una personalidad cargada con el Espritu de Cristo, no puede menos que encender en el alma de otros la chispa del deseo de una experiencia ms rica y profunda de acercamiento a Dios. Cuando Cristo es el nico modelo, sus discpulos son epstolas ledas y conocidas de los hombres. 2. Una personalidad fuerte. El maestro ensear algo por lo que dice, algo ms por lo que hace, pero ms que todo por lo que es. La

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enseanza es la comunicacin de la vida de un ser viviente a otro, y la vida de quien ensea. 3. Debe mostrar un vivo inters en que sus alumnos sean salvos. Si un maestro de Escuela Dominical no tiene conversiones en su clase, ha fracasado en su deber de llevar a sus alumnos a un encuentro personal con Cristo. Si un alumno de la Escuela Dominical no ha sido salvo durante los aos que ha recibido instruccin religiosa slo hemos llenado su cabeza de conocimientos bblicos, pero su alma est vaca. Todo individuo necesita dar este paso para principiar su crecimiento espiritual. 4. Debe ser un entusiasta cristiano. Varias cosas contribuirn al xito en su tarea. a. LA ORACIN. Este es un requisito indispensable para el maestro. Sin la ayuda de Dios no podr desempear su tarea. Necesita pedir ayuda, sabidura y fortaleza de

Dios. Adems, debe interceder por las necesidades de sus alumnos. b. LA LECTURA DE LA BIBLIA. Debe leerla porque es el libro ms importante para su enseanza, pues es su libro de texto y tambin porque el estudio devocional de ella le nutrir espiritualmente, mantenindole fuerte y en

capacidad para desempear su tarea. Debe tener una fe profunda en Dios y en Sus promesas. c. ASISTENCIA A LOS SERVICIOS DE SU IGLESIA y su contribucin al sostenimiento de la misma. Estas cosas tambin hablan altamente del carcter del maestro cristiano. d. Debe tener fe en la tarea que Dios le ha encomendado.

5. Abnegacin. Por el bien de sus alumnos, el maestro est llamado a realizar actos de abnegacin en cuanto a cosas que su conciencia puede justificar en s mismo, pero que pueden ofender a otros. San

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Pablo nos da esta regla. Esto es necesario porque el ejemplo habla ms fuerte que las palabras. 6. Debe presentar una apariencia adecuada. Como hijo de Dios debe presentarse atractivo, pero sin llegar a la extravagancia. Debe

observar hbitos de aseo en su cuerpo y en su ropa. Debe tener una buena presentacin personal en todos sus aspectos. 7. Amabilidad. Esta es otra caracterstica del maestro cristiano. El

maestro debe dar confianza a sus alumnos para que stos puedan acercarse a l y tengan la oportunidad de ayudarles en sus problemas. 8. Amistad. La amistad que un maestros brinda a los nios y jvenes, les impresiona de una manera perdurable. Hacindose amigo de sus

alumnos, el maestro podr conocerlos mejor y llegar a saber de sus necesidades. El maestro debe ser sincero y paciente con ellos.

EL PROPSITO DEL MAESTRO CRISTIANO10 Por Elizabeth Cuevas

Muchos maestros trabajan mes tras mes sin ningn propsito definido, excepto el de presentar el material que se les ha dado.
11

No tienen un

objetivo, a uno le falta inters, vigor y propsito . Tambin les faltan los medios para medir el resultado de la enseanza. No se dirige a ninguna parte, y por lo tanto no sabe si ha llegado o no al lugar deseado. Es por eso que una de las ayudas ms importantes en la enseanza es la de tener propsitos claros y definidos.

Jess nunca ense slo porque se lo pidieran. l lo hizo con un propsito, y siempre tena fines definidos que lograr. l saba lo que quera y se dispona a realizarlo. l entenda a donde iba y caminaba hasta legar a la meta, sin importarle todos los obstculos y la oposicin que encontrara.
10 11

Tomado de: http://www.institutoalma.org/CorazonYVida/Edu-L08.html LeRoy Ford dedica extensamente la primera unidad de su obra para tratar el asunto de las metas como un medio de evaluacin y medicin del trabajo de los maestros (Ford 1991:18)

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El dijo: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10). No temis, manda pequea; porque al Padre ha placido daros el reino (Lucas 12:32). La vida que l trajo y de la cual enseaba era eterna, no temporal; era espiritual, antes que material. Insisti en fijar su atencin en las cosas ms importantes (Mateo 5:10-12).

Jess no slo trat de ganar a sus discpulos a una fe en S mismo como Salvador, sino tambin como Rey. Quera que ellos creyeran que l era el Mesas prometido y el Rey que vendra (Juan 4:25,26). Tambin Jess tena como propsito preparar y ensaar a sus discpulos a que fueran sus testigos. l les dijo: Venid en pos de M, y os har pescadores de hombre (Mateo 4:19). Con este fin los envi a ensear y evangelizar bajo su

direccin (Mateo 28:19). Si leemos detenidamente las enseanzas de Jess descubriremos que l siempre tena un propsito definido que deseaba lograr. Cul debe ser el propsito del maestro cristiano al ensear? Para formar el destino inmortal de un alma de acuerdo con la Palabra de Dios, el maestro debe: I. Revelar el plan eterno y glorioso de Dios para con sus hijos. La vida ms abundante que Cristo ense a sus discpulos debe ser el tema maravilloso del maestro cristiano. I Corintios 2:9 dice: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para aquellos que le aman. Es el privilegio del maestro cristiano revelar al Dios cuya grandeza es inescrutable, y Sus propsitos llenos de gracia para sus hijos. Es en la Biblia donde aprendemos del inters que nuestro Dios todopoderoso tiene en esta tierra, que es slo como un punto en la inmensidad del universo, y de Su gran amor para todas las criaturas sin esperanza e impotentes que la habitan. Todo maestro debe estar consciente del precio tan alto de un alma inmortal y de la eterna felicidad que Dios quiere brindar a cada ser humano. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha

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dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).

II. Guiar a cada alumno a recibir y confesar a Jesucristo como Salvador y Seor. Tal como lo hizo Jess procurando despertar en sus seguidores esa fe salvadora en S mismo como el nico Redentor, el maestro necesita reconocer su responsabilidad de presentar a Cristo como el nico Camino, el nico medio de obtener la salvacin y vida eterna. Cada alumno debe ser guiado a poner en el Seor Jess su fe y confianza, acepndole como su Salvador personal. Para lograrlo, el maestro no dejar de presentar claramente el plan de salvacin tal como lo encontramos en la Palabra de Dios. Debe orar por cada alumno en forma sincera, procurando por medio de palabras oportunas y cariosas, traerle a un encuentro personal con Cristo.

Nunca hemos de presionar a ninguno para que haga tal decisin, pues debe ser espontnea y voluntaria, como resultado de un tiempo de preparacin cuidadosa, y no por insistencia del maestro. El alumno ha de estar convencido de su necesidad personal y anhelar lo que Cristo le ofrece. Aceptar a Cristo es slo el primer paso. El maestro no estar satisfecho hasta que haya logrado que cada alumno rinda su vida completamente a Cristo como el Seor de su existencia.

III. Preparar y ensear a cada alumno a cumplir los propsitos de Dios en su vida. Todo cristiano ha de crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Por lo tanto, el maestro debe ser un edificador de vidas y un ganador de almas. Es su responsabilidad obedecer al mandato divino: apacienta mis corderos (Juan 21:15).

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El conocimiento continuo de la Biblia, la obediencia a la voluntad y a la Palabra de Dios, el constante reconocimiento de Jesucristo como Seor de la vida, y la comunin diaria con Dios por medio de la oracin, harn que nuestro carcter cristiano se desarrolle. espiritual debe ser expresado por medio de: El crecimiento

a. Adoracin La adoracin es un medio de comunin con Dios, pues nos permite experimentar la realidad y la presencia misma de l. Es muy importante que el maestro dedique tiempo al cultivo de la vida devocional de sus alumnos en la clase y en los servicios de la iglesia. Se ensear reverencia, gratitud, amor y fe; pueden usarse coros, historias y oraciones adecuadas a la edad de los alumnos. Ellos deben tener oportunidad de practicar la

adoracin. Se aprende a orar, orando; y adorar, adorando. Ha de estimularse a los alumnos a que practiquen la adoracin en pblico y en privado. Se les ayudar para que se formen los hbitos de leer la Biblia y orar diariamente. Si cultivamos el espritu de la adoracin en vez de la rutina, lograremos estos objetivos. En la Palabra de Dios encontramos no slo la

instruccin, sino tambin la inspiracin para nuestra vida devocional.

b. Conducta Recta Nuestra enseanza ser vana, si las verdades que hemos impartido a los alumnos no han hallado cabida en su corazn y expresin en su vida y conducta diaria. alumno ser de valor cuando su El testimonio del fe se manifieste

consistentemente por medio de las acciones.

Todo maestro

debe relacionar las verdades enseadas con la vida diaria de los alumnos para que stos lleguen a ser Hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores (Santiago 1:22); as sern epstolas

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vivas y conocidas por todos los hombres.

La verdad que

poseen los cristianos no sirve para profesarla solamente, sino para que transforme nuestras vidas.

Los hbitos cristianos dependen de la enseanza del hogar y de la iglesia; y stos forman el carcter cristiano. No se hereda, sino que se adquiere por el aprendizaje recibido de los padres y maestros. Todo maestro debe cultivar los hbitos de atencin, inters, cortesa, reverencia, puntualidad, etc. Recordemos que cada acto de nuestra vida ayuda a la formacin de un hbito, ya sea bueno o malo.

Aunque la influencia del maestro no es tan poderosa como la de los padres (pues l tiene al nio slo una vez por semana por unos cuantos minutos), s puede ayudar a la formacin de ciertos hbitos que sern de bendicin en la vida de sus alumnos. El mandamiento de instruir es para todos. Cada

maestro debe velar para que todo en su clase tienda a la formacin de hbitos correctos en sus alumnos; esta es su oportunidad y obligacin.

c. Servicio El crecimiento espiritual se manifiesta tambin con hechos por medio del servicio. El nio creyente debe ser tomado en cuenta como un cristiano activo, listo y deseoso de servir al Seor. Muchas veces hay quejas de que en nuestras iglesias no existe entusiasmo por servir. Se le deja la responsabilidad a una sola persona habiendo jvenes, nios y adultos creyentes con deseos de aprender, pero ninguno se ofrece para hacer algo. Padre cristino, pastor y maestro de Escuela Dominical, ustedes tienen en sus manos la gran oportunidad y el privilegio de dar esta clase de instruccin!

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Ya que hablamos del maestro le diremos que, a l le toca sugerirles a sus alumnos, nios, jvenes o adultos, las

oportunidades de servicio que se le puedan presentar en el hogar, en la iglesia o en la escuela.

Cuando un alumno de la Escuela Dominical se ha identificado con la iglesia mediante su conversin, debe ser considerado disponible para la multitud de oportunidades de servicio que existen en la Iglesia. Estos servicios pueden ser: visitas de

enfermos, distribucin de tratados, asistencia a cultos en barrios, aldeas o lugares vecinos, ayudando a maestros, colaborando con las diferentes sociedades de la iglesia o cooperando en la limpieza del templo, etc. El servicio no slo utiliza nuestro tiempo y energa, sino tambin nuestras ofrendas dadas sistemticamente, con liberalidad y alegra para la obra del Seor. El hbito de dar ha de ser

cultivado desde el principio, y debe formar pare de la instruccin en la adoracin.

Nuestro servicio es aceptable a los ojos de nuestro Dios cuando lo hacemos impulsados porque el amor de Cristo nos

constrie, hacindolo todo sea de palabra o de hecho, en el nombre del Seor Jess. Si nosotros como maestros lo

hacemos as y enseamos de esta manera a nuestros alumnos, no slo experimentaremos crecimiento en la gracia y gozo en el trabajo del Seor, sino tambin habr recompensa reservada para los fieles.

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LA PROMESA DEL MAESTRO12 Por Albert F. Harper

1. Tratar en todo tiempo de vivir una vida cristiana de oracin que sea un digno ejemplo a mis discpulos. 2. Ser fiel a la iglesia, aceptando sus doctrinas, practicando sus reglas, fielmente asistiendo a sus servicios y sosteniendo a sus lderes. 3. Tratar de ser un ganador de almas trabajando personalmente por presentar los postulados evanglicos a los que no son salvos e invitndoles a venir a la casa de Dios. 4. Estimular a mis discpulos convertidos a que se unan a la iglesia. 5. Asistir a las reuniones de maestros y oficiales de la Escuela Dominical, compartiendo en los planes tanto como me sea posible, y ser guiado por los reglamentos adoptados. 6. Procurar hacer planes para pasar cuando menos una hora cada semana en la preparacin de mi leccin, y estar presente a tiempo el domingo en la maana. 7. Tratar de conocer bien a cada uno de los miembros de mi clase, visitando a los discpulos en sus casas, o ponindome en contacto con ellos por todos los medios posibles fuera de las horas de clase. 8. Tratar de que mi enseanza progrese este ao asistiendo a las clases de preparacin o leyendo al menos un libro que trate sobre la parte que a m toca en el trabajo de Escuela Dominical. 9. Me pondr en contacto cada semana con los ausentes de mi clase o har arreglos para que estos contactos se lleven a cabo por los miembros de mi clase. 10.Procurar aumentar la lista y asistencia de mi clase por medio de la visitacin personal y estimulando a los miembros de la clase a traer nuevos alumnos.

12

Tomado de: El Maestro de Escuela Dominical, por Albert F. Harper

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ACTIVIDADES

I PARTE: Responda las siguientes Preguntas.

1. Segn el autor, Quin es el centro del programa entero de educacin cristiana? 2. Qu aspectos estn contemplados dentro de lo que quiere el Seor que enseemos a los alumnos? 3. Cules son los dos elementos que constituyen el mejor mtodo de aprendizaje? 4. Cules son las cuatro reas que se necesita que los maestros consagrados al Seor dediquen en la tarea de instruir a otros? 5. Cmo debe ser el maestro para que pueda cumplir con su verdadera tarea y responsabilidad? 6. Segn el autor, A partir de qu aspectos puede apreciarse la importancia del maestro? 7. Sobre quin ha echado hoy da el hogar cristiano la responsabilidad de la tarea de educar? 8. Cul es el problema actual de las iglesias respecto a la implementacin de la educacin cristiana?

II PARTE: Reflexione sobre los siguientes aspectos.

1. Contextualice y Explique a nivel de su iglesia local cada uno de los aspectos en los que, segn el autor, debe ser expresado el crecimiento espiritual. 2. Brinde un enfoque personal respecto a la Promesa del Maestro. Qu puntos est cumpliendo y cules no? Cmo evala su compromiso como maestro con el trabajo en la iglesia?

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MDULO 3: El Planeamiento Didctico

OBJETIVOS 1. Conocer los pasos para la creacin de una clase. 2. Aprender a desarrollar la habilidad de planificar una clase.

INTRODUCCIN En este mdulo se tratar uno de los aspectos importantes del proceso educativo eclesial y del cual depende, en gran medida, el alcance de los objetivos que se estudiaron en el modulo anterior. La Planeacin didctica o Plan de Clase - como le llaman algunos escritores - garantiza adems del

logro de objetivos, la eficiente utilizacin de recursos, entre ellos el tiempo.

Respecto a la importancia del Plan de Clase en la educacin eclesial, Lucien E. Coleman dice que un buen plan de clase ayuda a usar el tiempo sabiamente. Le da al maestro un sentido de direccin y le ayuda a guiar la reunin de estudio hacia la meta. An ms importante, un plan

cuidadosamente elaborado, libra al maestro del sentimiento de incertidumbre que incrementa la ansiedad que provoca el hacer algo equivocado13

Partiendo de ello, podemos considerar entonces al Planeamiento didctico como una de las herramientas bsicas con las cuales debe prepararse el maestro cristiano. Esta preparacin no indica conocer nicamente la herramienta, sino, desarrollarla en su trabajo educativo. Ilustrativamente le ser como una estrategia en el campo de juego, como la estrategia para una batalla, como los planos para un arquitecto. Es su mejor garanta contra lo imprevisto.14

13 14

(Coleman 2003 : 144) Ibd.

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DESARROLLE LA HABILIDAD DE PLANEAR LA LECCION15 Por Richard E. Dodge

Si usted es como yo, quiere ensear con libertad para ir en la direccin que el Espritu Santo le lleve basado en quin est involucrado en el proceso de enseanza-aprendizaje. Yo prefiero este mtodo ya sea en una conferencia con lderes de iglesia o en la clase de la escuela dominical que enseo cada semana. Pero eso no quiere decir que no vamos a entrar a la clase con un buen plan de enseanza en mente.

Un buen diseo de instruccin no limita la enseanza; ms bien, la buena planificacin libera a los maestros para seguir diferentes caminos y opciones de enseanza. Motivar a los estudiantes para estudiar el material puede mejorarse cuando ellos saben que el maestro no slo conoce el contenido y a los estudiantes, sino que l tambin est bien preparado. Considere los siguientes pasos para elaborar planes de instruccin slidos.

Edifique sobre el conocimiento previo. Cada leccin debe ser una unidad independiente, pero relacionar el contenido con algo que se ha estudiado previamente ayuda a los estudiantes a procesar e integrar el nuevo contenido.

Establezca el contexto del aprendizaje. Ayude a los estudiantes a desarrollar el inters por aprender mediante la presentacin del nuevo material dentro de un marco que los ayude a conectar las partes con el todo.

Ponga el contenido en secuencia. Anime el dilogo, pero de vez en cuando posponga algo de la deliberacin hasta que se ha establecido el contenido fundamental. Presente los nuevos
15

Tomado de: http://www.lifeway.com/lwc/article_main_page/0%2C1703%2CA%25253D163182%252526M%25253D2 01218%2C00.html

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trminos y conceptos en una forma resumida al comienzo con solo una breve explicacin.

Conecte rpidamente los conceptos y la aplicacin. Presente nuevas ideas, pero no las desarrolle completamente sin haber conectado las ideas a la aplicacin con rapidez.

Si es necesario considere anteriores requerimientos de conocimiento y habilidad. Si lo ve conveniente renase con antelacin con estos estudiantes para presentar nuevas ideas que se van a seguir edificando en esta sesin.

Provea tiempo para la praxis. Presente una nueva idea, d tiempo para deliberar y procesar la nueva informacin, d tiempo para que los estudiantes practiquen el nuevo material o dialoguen sobre cmo la aplicacin podra tener lugar fuera de la clase, y entonces reflexione sobre lo que la aplicacin podra hacer o crear en las vidas de los estudiantes.

Relacione el contenido y el entorno. Presente cmo el material se relaciona con las vidas personales cuando est presentando un nuevo contenido.

Piense en trminos de segmentos del material. Identifique cada segmento como una parte separada del todo de la leccin ms bien que ver la leccin como un plan continuado e ininterrumpido. Incluya el contenido, las ilustraciones, las explicaciones y las aplicaciones en cada segmento ms bien que acumular ejemplos o aplicaciones para el final de la sesin. Planee cuidadosamente para el tiempo y las tareas. Recuerde que usted solo cuenta con una cantidad de tiempo determinada, por lo general no ms de 30 minutos para lo que es la enseanza en s.

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Mantenga la leccin en el recuerdo de los estudiantes. Est en contacto con los estudiantes mediante llamadas de telfono, correos electrnicos u otros medios en los das siguientes a la leccin para recordarles el contenido.

Evite los papeles autoritarios. Recuerde que usted es un condiscpulo en el proceso de enseanzaaprendizaje.

Enfquese en los estudiantes. Recuerde que su papel en la clase es el de facilitar el aprendizaje. No podr involucrar eficazmente a los estudiantes en el contenido si usted no conoce lo que ellos necesitan o cmo pueden ser impactadas sus vidas contenido. por el

Determine cmo saber cundo usted ha alcanzado sus metas de enseanza. La evaluacin es el seguimiento natural y esencial de toda sesin de enseanza.

Los materiales del currculum estn planeados en formas funcionales, secuenciales y prcticas. Descubra cmo los recursos de estudio de la Biblia estn diseados para hacer que su tarea de enseanza sea ms eficaz para la transformacin de la vida de los estudiantes. La buena planificacin no excluye nuestra libertad para movernos con el liderazgo del Espritu; en realidad, yo creo que hace que sea mejor. Pero sin la buena preparacin y planificacin, no estoy seguro que uno sepa dnde el Espritu nos dirige en cada sesin.

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PASOS EN LA PREPARACION DE LA CLASE16 Por Rev. Dr. Jos Abraham De Jess

A. LEER LA BIBLIA 1. Usar varias versiones 2. Usar Diccionarios Bblicos 3. Usar Comentarios Bblicos

B. ESTUDIAR EL MANUAL 1. Aprender bien la historia 2. NUNCA debe leerse la historia en la clase.

C. DISEAR LOS OBJETIVOS EDUCATIVOS 1. Qu es un objetivo? (Una meta o punto al que queremos llegar.) 2. Deben ser diseados teniendo en cuenta a los alumnos, las facilidades y el desarrollo de la fe. 3. Es necesario por lo menos tener DOS objetivos. 4. Use palabras de accin o aquellas que enfaticen un cambio en conducta aceptable.

D. ESCOGER EL METODO 1. Qu es un mtodo? (Una forma de hacer algo para llegar a un objetivo). 2. Mencionemos algunos mtodos. 3. Los mtodos tienen que ser adaptados a la edad que enseamos. 4. Utilice mtodos que propendan la participacin del alumno.

E. PREPARAR AYUDAS VISUALES 1. Busque las actividades que usted espera que los alumnos realicen. 2. Recoja los materiales que va a usar con antelacin. 3. Prepare actividades para reforzar el aprendizaje, no para entretener.
16

Tomado de: http://www.receduc.com/educacion_xna/pasospre.html

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F. HAGA UN BOSQUEJO DE LA CLASE (PLAN) 1. Introduccin (motivacin). 2. Presentacin 3. Aplicacin 4. Actividades 5. Evaluacin

G. PREPARE UNA APLICACION 1. La aplicacin es como la Biblia nos habla hoy en medio de nuestro mundo actual, y qu nos exige hoy. 2. Cmo podemos continuar practicando lo que hemos aprendido?

H. EVALUAR LA CLASE 1. Nos ayuda a identificar si hemos llegado a los alumnos o no. 2. Podemos hacerlo a travs de una serie de preguntas o actividades.

RECETA PARA ESCRIBIR UNA CLASE17 Por Georgina Licciardi

Muchas veces nos pasa que no encontramos el material adecuado para nuestra clase. Quizs al escribirlas nosotros podemos adecuarlas y hasta tal vez descubrs un nuevo Don!

Los ingredientes principales son:

Objetivos claros Una verdad bblica Un incentivo Una historia explosiva

17

Tomado de: http://ministerioinfantil.org/educacion%20Cristiana/recetaclase.doc

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 Los grficos Un versculo Tiempo suficiente Mucho amor Creatividad

PASITO A PASO

Objetivos Claros Previa oracin, sintate, y piensa qu objetivo quieres alcanzar. En una hoja escrib todo lo que se te ocurra, y seguramente primero te va a surgir un objetivo muy amplio. Lo que tienes que hacer es comenzar a desglosarlo en objetivos ms pequeos. Ah te vas a dar cuenta que te surgieron varios objetivos referidos a un mismo tema, lo que implica que de cada objetivo puedes sacar una leccin.

Una Verdad Bblica De acuerdo al objetivo de tu leccin, tienes que buscar una verdad bblica que le corresponda, en base a la cual vas a proseguir escribiendo. NO te olvides que la verdad est relacionada con la realidad de los nios de tu clase.

Un incentivo Los incentivos son las introducciones a el tema que queremos tratar. Debe ser motivante, entretenido, captar la atencin. Puede ser un juego, una manualidad, una breve historia, un dibujo, una pregunta, lo que se te ocurra. Puede tener principio y fin al comienzo de la clase, o puede tener principio y luego de terminar la leccin tener su fin. Tambin puede utilizar situaciones que tengan que ver con su cotidianeidad.

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 Una historia explosiva En base a la verdad bblica que pretends quede grabada en los corazones de los nios, debs contar con una historia. Puede ser de la Biblia o puede ser creacin tuya. Yo te animo a que crees tus propias historias, son muy buenas las que los personajes son animales, o pueden ser historias ms reales, como te parezca. Nunca olvides que es esencial estimular la imaginacin y creatividad de los nios durante la leccin. Adems a veces es bueno suprimir todo detalle en la historia que no sea relevante y muy importante. Lo principal es que no sea muy larga! Ah!!! Y es imprescindible que la sepas narrar muy bien (doy por obvio que no se puede leer, sino que hay que saberla de memoria). La leccin tiene que ser participativa y mantener al nio atrapado con los sucesos. Es bueno al finalizar la leccin realizar alguna actividad que este relacionada con lo aprendido.

Los grficos Busca siempre las imgenes bien coloridas, llamativas. Si no lo son, hazles un marco con cartulina de color o busca la forma para que se vean bien lindas. Trata de no saturar la leccin con imgenes, y de vez en cuando, deja volar la imaginacin de los nios en alguna historia y no les muestres nada. Anda variando.

Un versculo El versculo buscado debe responder al objetivo. La presentacin tiene que ser original y tener una tcnica para ser aprendido de memoria.

Tiempo suficiente Si tomamos a nuestros nios con la seriedad que corresponde, debemos dedicarle a cada leccin todo el tiempo necesario. Tanto para armarla, como para estudiarla. Una noche no nos basta para prepararla; adems es muy importante que le estemos pidiendo a Dios en la semana que nos muestre qu quiere de esta leccin para estos nios. Los nios no son estndares y Dios tiene un propsito particular para cada uno.

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 Y Mucho Amor El amor es accin, por ende, en cada leccin se va a ver reflejado el amor por cada uno de nuestros nios. Yo te aseguro que esto, ellos lo ven.

Creatividad Haz un despliegue de todas tus habilidades. Pdele a Dios que d vuelta tu cabeza y pon lo mejor, que seguramente algo excelente va a salir. Si somos creativos captamos ms la atencin.

Bueno espero que te haya servido. Hay muchas recetas ms, pero sta es con la que por lo general trabajo yo. Que Dios te bendiga y use.

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ACTIVIDADES

I PARTE: Responda si cada una de las siguientes afirmaciones es Falsa o Verdadera.

1. Segn Lucien E. Coleman, un plan cuidadosamente elaborado, libra al maestro del sentimiento de incertidumbre. 2. Los maestros pueden seguir diferentes caminos y opciones de enseanza a partir de una buena planificacin. 3. Poner el contenido en secuencia significa Identificar cada segmento como una parte separada del todo de la leccin. 4. Establecer el contexto del aprendizaje significa que usted es un condiscpulo en el proceso de enseanza-aprendizaje. 5. Leer la Biblia, escoger el mtodo y evaluar la clase, son pasos en la preparacin de la Clase. 6. Los componentes de un Plan de Clase son: Introduccin (motivacin), Presentacin, Aplicacin, Actividades y Evaluacin. 7. La Evaluacin de la clase no podemos hacerlo a travs de una serie de preguntas o actividades. 8. Objetivos claros, Una verdad bblica, Los grficos y la Fantasa educativa son parte de la receta para una Clase. 9. Para los Grficos se debe buscar siempre imgenes bien coloridas. 10. El versculo buscado necesariamente debe responder al objetivo de la leccin.

II PARTE: Reflexione 1. Con base a la Receta propuesta, elabora tu propia receta para la formulacin de una Clase. Explica el porqu de los elementos que omitas y los que agregues. 2. Comparte la metodologa que utilizan actualmente en tu congregacin en los ministerios de educacin cristiana y evalala con base al perfil presentado en este mdulo.

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MDULO 4: Estilos de Aprendizaje

OBJETIVOS 1. Conocer el enfoque de inteligencias mltiples. 2. Comprender la importancia de utilizar modelos de aprendizaje que garanticen el desarrollo integral de la clase.

INTRODUCCIN Uno de los aspectos importantes que debe considerar el Maestro cristiano es que dentro de la clase participan alumnos muy distintos entre s, por lo que no es procedente pensar en mtodos rgidos o esquematizados para su educacin. De esto, surge entonces la necesidad de establecer un modelo de aprendizaje que garantice una educacin integral del educando, que permita iniciarlo, incentivarlo e instruirlo.

Uno de los grandes principios a considerar para el establecimiento de un modelo de aprendizaje adecuado es el que establece que Las personas aprenden mejor cuando el aprendizaje
18

les

provee

placer,

satisface

necesidades o promete ser til

Esto indica que el modelo que se utilice

debe cumplir ciertas caractersticas basadas en las mltiples formas en que la inteligencia se manifiesta en cada alumno de la clase.

Para ello, en este captulo se presenta de forma especfica el enfoque de Inteligencias Mltiples, el cual a su vez, proporciona herramientas tiles y necesarias para el maestro cristiano que busca establecer un modelo de aprendizaje que garantice la percepcin de forma integral de las verdades bblicas y los principios teolgicos de la educacin cristiana.

18

(San Martn A. 1988:26)

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INTELIGENCIAS MULTIPLES19 Por Ministerios Infantiles.Net

Desde hace algunos aos atrs se ha venido utilizando esa expresin. Para ser ms exactos, el psiclogo Howard Gardner, profesor de la Universidad de Harvard, en 1993 inicia su investigacin diciendo que no existe una inteligencia nica que maneja todas las habilidades y destrezas del individuo; sino que existen siete inteligencias.

Es ms bien lo que nosotros llamamos destrezas, habilidades o capacidades de las personas. Que stas capacidades eran las que hacan que algunas personas se desempearan mejor en unas cosas que en otras. La

comprensin de estos conceptos nos debe hacer reflexionar sobre nuestros hijos y las habilidades o capacidades que ellos demuestran a medida que van creciendo

Por qu no son talentos o aptitudes sino inteligencias?

Gardner se dio cuenta de que las personas estn acostumbradas a escuchar expresiones como: "no es muy inteligente, pero tiene una maravillosa aptitud para la msica", pero para l en realidad son inteligencias Gardner estableci ciertas pruebas que cada una de las inteligencias deba cumplir para ser consideradas una inteligencia en todo el sentido de la palabra y no simplemente un talento o una aptitud.

DESCRIPCIN DE LAS SIETE INTELIGENCIAS Veamos algunas de las caractersticas que podemos encontrar en las siete inteligencias en los nios.

19

Tomado de: http://www.ministeriosinfantiles.net/

42

En la Inteligencia lingstica los nios piensan en las palabras, les gusta leer, escribir, contar historias, jugar con las palabras y necesitan libros, elementos para escribir, papel, diarios, dilogos, debates, cuentos, etc.

En

la

Inteligencia

lgico-matemtica:

piensan

por

medio

del

razonamiento, les gusta experimentar, preguntar, resolver rompe cabezas lgicos, calcular y necesitan cosas para explorar y pensar, materiales para ciencias, cosas para manipular, etc.

En la Inteligencia espacial; piensan en imgenes y fotografas, les gusta disear, dibujar, visualizar, garabatear y necesitan arte, vdeo, pelculas, diapositivas, juegos de imaginarios, laberintos, rompe cabezas, libros ilustrados, etc.

En

la

Inteligencia

corporal

kinesttica:

piensan

por

medio

de

sensaciones somticas, les gusta bailar, correr, saltar, construir, tocar, y necesitan juegos de actuacin, teatro, movimientos, cosas para construir, deportes, etc.

En la Inteligencia musical: piensan por medio de ritmos y melodas, les gusta silbar, entonar melodas con la boca cerrada, llevan el ritmo con los pies o las manos, or y necesitan tiempos dedicados al canto, asistir a conciertos, tocar msica en la casa y / o escuela, instrumentos musicales, etc.

En la Inteligencia interpersonal; piensan intercambiando ideas con otras, les gusta dirigir, organizar personas, relacionarse, manipular, asistir a fiestas, mediar y necesitan amigos, juegos grupales, reuniones sociales, festividades, clubes, etc. Son nios que les gusta trabajar en grupo y se sienten bien socializando con otros.

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En la Inteligencia intrapersonal piensan muy ntimamente, les gusta fijarse metas, meditar, soar, estar callados, planificar y necesitan lugares secretos, tiempo para estar solos, proyectos manejados o su propio ritmo, etc.

Ahora, veamos las caractersticas con ms detalles de cada una de las siete inteligencias.

Inteligencia lingstica-verbal, la cual describe como la forma eficaz de utilizar las palabras, sea en forma oral o escrita; es decir aquellas personas que les gusta hacer rimas, historias o por ejemplo trabalenguas. Esta inteligencia incluye la habilidad para manipular la sintaxis o significados del lenguaje o usos prcticos del lenguaje. Algunos usos incluyen la retrica (usar el lenguaje para convencer a otros de tomar un determinado curso de accin), la mnemnica (usar el lenguaje para recordar informacin), la explicacin (usar el lenguaje para informar) y el metalenguaje (usar el lenguaje para hablar del lenguaje).

Inteligencia lgica-matemtica, la capacidad para usar los nmeros de manera efectiva y razonar adecuadamente. Esta inteligencia incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lgicas, las afirmaciones y las proposiciones (si-entonces, causa-efecto), las funciones y las abstracciones. Los tipos de procesos que se usan al servicio de esta inteligencia incluyen: la categorizacin, la clasificacin, la inferencia, la generalizacin, el clculo y la demostracin de la hiptesis

La inteligencia corporal-kintica: la capacidad para usar todo el cuerpo para expresar ideas y sentimientos (por ejemplo un actor, un mimo, un atleta, un bailarn) y la facilidad en el uso de las propias manos para producir o transformar cosas (por ejemplo un artesano, escultor, mecnico, cirujano). Esta inteligencia incluye habilidades fsicas como la coordinacin, el

equilibrio, la destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad as como las

44

capacidades auto perceptivas, las tctiles y la percepcin de medidas y volmenes

La inteligencia espacial tiene la particularidad de dotar a las personas de formas de anlisis con mapas conceptuales, esquemas. Es la habilidad para percibir de manera exacta el mundo visual- espacial (por ejemplo un cazador, explorador, gua) y de ejecutar transformaciones sobre esas percepciones (por ejemplo un decorador de interiores, arquitecto, artista, inventor). Esta inteligencia incluye la sensibilidad al color, la lnea, la forma, el espacio y las relaciones que existen entre estos elementos. Incluye la capacidad de visualizar, de representar de manera grfica ideas visuales o espaciales.

La inteligencia musical: la capacidad de percibir (por ejemplo un aficionado a la msica), discriminar (por ejemplo, como un crtico musical), transformar (por ejemplo un compositor) y expresar (por ejemplo una persona que toca un instrumento) las formas musicales. Esta inteligencia incluye la sensibilidad al ritmo, el tono, la meloda, el timbre o el color tonal de una pieza musical

La inteligencia interpersonal que permite que las personas puedan percibir o reconocer estados de nimo, las intenciones, las motivaciones y los sentimientos de otras personas. Esto puede incluir la sensibilidad a las expresiones faciales, la voz y los gestos, la capacidad para discriminar entre diferentes clases de seales interpersonales y la habilidad para responder de manera efectiva a estas seales en la prctica (por ejemplo influenciar a un grupo de personas a seguir una cierta lnea de accin). Son personas muy receptivas y empticas.

La inteligencia intrapersonal: el conocimiento de s mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento. Esta inteligencia incluye tener una imagen precisa de uno mismo (los propios

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poderes y limitaciones), tener conciencia de los estados de nimo interiores, las intenciones, las motivaciones, los temperamentos y los deseos, y la capacidad para la autodisciplina, la auto comprensin y la autoestima

CUADRO DE LA TEORA DE LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES

Inteligencia

Componentes centrales

Sistemas simblicos Lenguaje fontico ( por ejemplo, ingls)

Estados finales altos Escritor, orador

Lingstica

Sensibilidad a los sonidos, la estructura, los significados y las funciones de las palabras y el lenguaje

Lgicomatemtica

Sensibilidad y capacidad para discernir(4) los esquemas numrico o lgicos; la habilidad para manejar cadenas de razonamientos largas.

Un lenguaje de computacin (por ejemplo Pascal)

Cientfico, matemtico

Espacial

Capacidad para percibir con precisin el mundo visual y

Lenguaje ideogrficos, (por ejemplo chino)

Artista, arquitecto

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espacial, y la habilidad para efectuar transformaciones en las percepciones iniciales que se hayan tenido CorporalKintica Habilidad para controlar los movimientos del cuerpo y manejar objetos con destreza Interpersonal Capacidad para discernir y responder de manera adecuada a los estados de nimo, los temperamentos, las motivaciones y los deseos de otras personas Intrapersonal Acceso a los sentimientos propios y habilidad para discernir las Smbolos del yo Psicoterapeuta, (por ejemplo en lder religioso los sueos o las creaciones artsticas) Seales sociales (por ejemplo los gestos y las expresiones sociales) Consejero, lder poltico Lenguaje de signos, Braille Atleta, bailarn, escultor

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emociones ntimas, conocimiento de las fortalezas y debilidades propias. Musical Habilidad para producir y apreciar ritmo, tono y timbre; apreciacin de las formas de expresin musical Sistemas de notaciones musicales, cdigo Morse Compositor, personas que tocan instrumentos.

Puntos clave en la teora de las Inteligencias Mltiples 1- Cada persona posee las siete inteligencias 2- La mayora de las personas pueden desarrollar cada inteligencia hasta un nivel adecuado de competencia 3- Las inteligencias por lo general trabajan juntas de manera compleja 4- Hay muchas maneras de ser inteligentes dentro de cada categora

Desarrollo de las Inteligencias Mltiples La mayora de las personas pueden desarrollar todas las inteligencias hasta poseer en cada una un nivel de competencia razonable. Que las inteligencias se desarrollen o no dependen de tres factores principales:

a- Dotacin biolgica: incluyendo los factores genticos o hereditarios y los daos o heridas que el cerebro haya podido recibir antes, durante o despus del nacimiento.

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b- Historia de vida personal: incluyendo las experiencias con los padres, docentes, pares, amigos otras personas que ayudan a hacer crecer las inteligencias o las mantienen en un bajo nivel de desarrollo. c- Antecedente cultural e histrico: incluyendo la poca y el lugar donde uno naci y se cri, y la naturaleza y estado de los desarrollos culturales o histricos en diferentes dominios.

Activadores o desactivadores de las inteligencias Las experiencias cristalizantes o las experiencias paralizantes son dos procesos clave en el desarrollo de la inteligencia.

Las cristalizantes son los "puntos clave" en el desarrollo de los talentos y las habilidades de una persona. A menudo, estos hechos se producen en la temprana infancia o presentarse en cualquier momento de la vida.

La experiencias paralizantes "cierran las puertas" de las inteligencias. A menudo estn llenas de vergenza, culpa, temor, ira y otras emociones que impiden a nuestras inteligencias crecer y desarrollarse.

Hay otras influencias del medio que tambin promueven o retardan el desarrollo de las inteligencias. Incluyen las siguientes:

Acceso a recursos o mentores. Si su familia es muy pobre, tal vez nunca podr acceder a la posesin de un violn, un piano u otro instrumento, es muy probable que la inteligencia musical no se desarrolle.

Factores histricos-culturales: si es un estudiante que tiene una inclinacin hacia las matemticas y en esa poca las casas de estudios reciban abundantes fondos, es muy probable que se desarrolle la inteligencia lgico-matemtica

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Factores geogrficos: si creci en una granja es ms probable que haya tenido oportunidades para desarrollar ciertos aspectos de su inteligencia corporal-kintica.

Factores familiares: si quera artista pero sus padres queran que fuera abogado, esta influencia puede haber promovido el desarrollo de su inteligencia lingstica, en detrimento del desarrollo de su inteligencia espacial.

Factores situacionales: si tuvo que ayudar a cuidar de una familia numerosa mientras creca, y ahora tiene la propia familia numerosa, puede haber tenido poco tiempo para desarrollarse en reas prometedoras, excepto que fueran de naturaleza interpersonal.

LOS SIETE TIPOS DE ESTILOS DE APRENDIZAJE

Nios con marcada tendencia Lingstica

piensan

Les encanta

Necesitan

En palabras

Leer, escribir, contar historias, jugar juegos con palabras, etc.

Libros, elementos para escribir, papel, diarios, dilogo, discusin, debates, cuentos, etc. Cosas para explorar y pensar, materiales de ciencias, cosas para manipular, visitas al planetario y al museo de

Lgicomatemtica

Por medio del razonamiento

Experimentar, preguntar, resolver rompecabezas lgicos, calcular, etc

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ciencias, etc.

Espacial

En imgenes y fotografas

Disear, dibujar, visualizar, garabatear, etc

Arte, lego, videos, pelculas, diapositivas, juegos de imaginacin, laberintos, rompecabezas, libros ilustrados, visitas a museos, etc. Juegos de actuacin, teatro, movimientos, cosas para construir, deportes y juegos fsicos, experiencias tctiles, experiencias de aprendizaje directas, etc. Tiempos dedicados al canto, asistencia a conciertos, tocar msica en sus casas y/o en la escuela, instrumentos musicales etc.

Corporalkintica

Por medio de sensaciones somticas

Bailar, correr, saltar, construir, tocar, gesticular

Musical

Por medio de ritmos y melodas

Cantar, silbar, entonar melodas con la boca cerrada, llevar el ritmo con los pies o las manos, or, etc.

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Interpersonal

Intercambiando ideas con otras personas

Dirigir, organizar, relacionarse, manipular, asistir a fiestas, mediar, etc.

Amigos, juegos grupales, reuniones sociales, festividades comunales, clubes, aprendizaje tipo maestro/aprendiz Lugares secretos, tiempo para estar solos, proyectos manejados a su propio ritmo, alternativas, etc.

Intrapersonal

Muy ntimamente

Fijarse metas, meditar, soar, estar callados, planificar.

Una investigacin hecha en el ao 2000 en la universidad a travs de encuestas a los alumnos report tedio, modorra, aburrimiento y falta de compromiso en sus clases. Los modelos tradicionales de aprendizaje, donde el aprendizaje fluye directamente desde el profesor al estudiante, deben ser reemplazados por lecciones donde los estudiantes y el profesor se informan y se motivan unos a otros, compartan sus propias ideas, busquen la comprensin mas profunda de cualquier tpico a travs de mltiples fuentes20. Trasformando las evaluaciones en contratos negociados entre aprendedores y conocedores, relacionando problemas del mundo real ms all de la clase, y haciendo surgir la reflexin para asegurar los ajustes que mejoran el aprendizaje.

Inteligencias Mltiples en el aprendizaje de los alumnos La investigacin sobre las Inteligencias Mltiples es un camino que lleva a la conclusin de que los programas de enseanza en las escuelas slo se concentran en el predominio de inteligencia lingstica y matemtica dando
20

Al respecto, Exequiel San Martn enfatiza cinco principios denominados Principios del Aprendizaje que estn dedicados a proporcionar al Maestro las guas para Ensear de forma adecuada con base al tipo de grupo al que se est enseando. (San Martn A. 1988: 26-29)

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mnima importancia a las otras inteligencias, por eso es que aquellos alumnos que no se destacan en estas inteligencias tradicionales no tienen el reconocimiento y su aporte desde otro mbito no es considerado viable y se diluye. Si en el proceso Enseanza- Alumno se tomara en cuenta y se reconociera que todos somos diferentes, que tenemos distintas combinaciones de inteligencias, se desarrollaran diferentes estrategias para la adquisicin de conocimiento ya que existen por lo menos siete caminos diferentes para intentarlo promoviendo amplitud y posibilidades de interactuar de diversas formas con compaeros y objetos.

Se debe cambiar la forma de evaluacin, no se puede seguir evaluando a una persona desde una nica inteligencia ya que el ser humano es ms completo y complejo. Por ltimo habr que modificar el currculum. Pero...los profesores estn preparados para realizar estas innovaciones?

Es un desafo para el futuro la formacin de profesionales con nuevos paradigmas de interpretacin y accin frente al mundo pedaggico donde la apertura de la conciencia y la inquietud por averiguar e innovar estn en el centro de su tarea profesional.

Esquema de la Reforma Un currculo que consiste de cinco pasos, el que comienza con preguntas y concluye con reflexiones nos dan una idea del a direccin que podramos tomar en nuestras lecciones.

En la fase uno da la bienvenida a preguntas y dilogos alrededor de mesas, ms que entregar hechos. De manera semejante cuando se preparan lecciones de educacin superior, comenzamos con preguntas significativas.

53

La

fase

dos

identifica ilustran

metas el

claras

(llamadas

objetivos que

de todo

rendimiento)

que

mnimo

de

aprendizaje

estudiante debiera lograr.

En la fase tres se crea una medida junto con los estudiantes, para identificar criterios especficos de una evaluacin justa de la

inteligencia de cualquier trabajo. Se negocian las medidas con los alumnos y se distribuyen antes de que se comience con las tareas. Los estudiantes responden ms personalmente al currculo cuando ellos conectan el currculo de la clase con problemas reales y eventos a travs de la creacin de resultados observables. Las medidas tambin trabajan mano a mano con las tareas de evaluacin relacionadas. Los alumnos requieren una tarea para poder expresar su comprensin y para demostrar que todos los criterios anotados en la lista en las medidas sea logrado con xito.

La cuarta fase asegura que el aprendizaje y las tareas de evaluacin se relacionen a problemas del mundo real, a los intereses y habilidades de los alumnos y a todos los contenidos requeridos.

En la fase cinco los estudiantes y profesorado reflexionan sobre el nuevo conocimiento adquirido y explora el proceso de aprendizaje para mejorar futuros logros.

Debemos expandir la comprensin de los alumnos en clase: Extrayendo de su experiencia pasada Comprometiendo aprender. Ayudando a los emprendedores a atreverse a soar. talentos e intereses como herramientas para

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Evaluacin de las Inteligencias Mltiples en los alumnos La mejor herramienta para evaluar a los alumnos en Inteligencias Mltiples es una de la que todo disponemos: la observacin.

LISTADO PARA EVALUAR LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES DE LOS ALUMNOS:

Nombre del alumno: ____________________________________________ Indicaciones: Marcar las que corresponden

Inteligencia lingstica --- escribe mejor que el promedio para su edad -- inventa historias fantsticas y cuenta historias o chistes --- tiene buena memoria para los nombres, los lugares, las fechas y otra informacin --- le gusta los juegos con palabras --- le gusta leer libros --- tiene buena ortografa --- le gustan las rimas sin sentido, los juegos de palabra, los trabalenguas, etc. --- disfruta escuchando la palabra hablada (cuento, comentarios en la radio, libros grabados en cassette, etc.) --- tiene buen vocabulario para su edad --- se comunica con los otros de manera preponderantemente verbal.

Inteligencia lgico-matemtica --- hace muchas preguntas sobre como funcionan las cosas --- calcula rpidamente los problemas aritmticos en su cabeza -- disfruta de las clases de matemtica --- encuentra interesantes los juegos de computadora matemticos --- le gusta jugar al ajedrez, las damas u otros juegos de estrategia

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--- le gusta hacer rompecabezas lgicos --- le gusta ordenar las cosas en categoras o jerarquas -- le gusta experimentar y lo hace de un modo que demuestra procesos cognitivos de pensamiento de orden superior --- piensa en un nivel ms abstracto o en un nivel superior a sus pares --- para su edad, tiene un buen sentido de causa-efecto

Inteligencia espacial --- posee imgenes visuales claras --- lee mapas, planos, grficos y diagramas con ms facilidad que textos --- suea despierto ms que sus pares --- disfruta de las actividades de arte --- dibuja imgenes de manera avanzada para su edad --- le gusta mirar pelculas, diapositivas u otras presentaciones visuales --- le gustan los rompecabezas, los laberintos, los dibujos donde se deben encontrar diferencias o formas ocultas y otras actividades visuales similares --- hace construcciones tridimensionales interesantes para su edad --- mientras lee saca ms de las imgenes que de los textos --- garabatea en los cuadernos, hojas de trabajo y otros materiales

Inteligencia corporal-kintica --- sobresale en uno o ms deportes --- se mueve, golpea el piso de manera rtmica, tiene tic o manipula objetos cuando tiene que permanecer sentado en un mismo lugar durante mucho tiempo --- imita de manera inteligente los gestos o modales de otras personas --- le entusiasma desarmar las cosas y despus las vuelve a armar --- pone sus manos encima de cualquier cosa que ve --- le gusta correr, saltar, luchar u otras actividades similares ---demuestra habilidad en una tarea artesanal o una buena coordinacin motriz fina de otras maneras --- se expresa actuando lo que dice

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--- habla de las diferentes sensaciones fsicas que experimenta mientras est pensando o trabajando --- le gusta trabajar con arcilla u otras experiencias tctiles

Inteligencia musical --- seala cuando la msica est fuera de tono o suena mal --- recuerda melodas de canciones --- tiene buena voz para cantar --- ejecuta un instrumento musical o canta en un coro o en otro grupo --- tiene una manera rtmica de hablar y/o moverse --- de manera inconsciente canturrea para s mismo --- mientras trabajo golpea rtmicamente su mesa o escritorio --- es sensible a los sonidos de su medio --- responde de manera favorable cuando se le hace escuchar una pieza musical --- canta canciones que ha aprendido fuera el aula

Inteligencia interpersonal --- le gusta socializar con sus pares --- parece ser lder natural --- aconseja a los amigos que tienen problemas --- se maneja muy bien en la calle --- pertenece a clubes, comisiones u otras organizaciones --- le gusta ensear de manera informal a otros nios --- le gusta jugar con otros nios --- tiene dos o ms amigos ntimos --- tiene buen sentido de la empata o se preocupa por los dems --- otros buscan compaa

Inteligencia intrapersonal --- manifiesta inclinacin hacia la independencia o tiene una voluntad fuerte --- tiene una visin realista de sus capacidades y sus debilidades

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-- se desempea bien cuando se lo deja trabajar o estudiar por su cuenta --- en su propia manera de vivir o aprender marcha a un ritmo distinto que los dems --- tiene un inters o hobby del que no habla demasiado --- tiene un buen sentido de la auto direccin --- prefiere trabajar solo a hacerlo con otros --- expresa con precisin cmo se siente --- es capaz de aprehender de sus fracasos o xitos en la vida --- tiene una alta autoestima

Segn el anlisis de las siete inteligencias todos somos capaces de conocer el mundo de a travs del lenguaje, del anlisis lgico-matemtico, de la representacin espacial, del pensamiento musical, del uso del cuerpo para resolver problemas o hacer cosas, de una comprensin de los dems individuos y de una comprensin de nosotros mismos. Donde los individuos se diferencian es en la intensidad de estas inteligencias y en las formas en que recurre a esas mismas inteligencias y se las combina para llevar a cabo diferentes labores, para solucionar problemas diversos y progresar en distintos mbitos.

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ACTIVIDADES

I PARTE: Traslade el nmero de la izquierda a la opcin de la derecha que usted considere correcta.

( 1 ) Inteligencia Lgica matemtica (

) Puede incluir la sensibilidad a las

expresiones faciales, voz y los gestos ( 2 ) Inteligencia Corporal kintica ( ) Incluye la sensibilidad al ritmo, el

tono, la meloda, el timbre ( 3 ) Inteligencia Espacial ( ) Dota a las personas de formas de

anlisis con mapas conceptuales ( 4 ) Inteligencia Musical ( ) Uso de las propias manos para

producir o transformar cosas ( 5 ) Inteligencia Interpersonal ( )Incluye la sensibilidad a esquemas

y relaciones lgicas

II PARTE: Responda si los siguientes enunciados con la palabra Falso o Verdadero segn sea lo correcto.

1. Hay muchas maneras de ser inteligentes dentro de cada categora: _____________. 2. La Dotacin biolgica es uno de los tres factores de los que depende que las inteligencias se desarrollen _________________. 3. Las experiencias paralizantes son los "puntos clave" en el desarrollo de los talentos y las habilidades de una persona ___________________. 4. Los nios con marcada tendencia espacial necesitan Cosas para explorar y pensar, materiales de ciencias, cosas para manipular __________________.

III PARTE: Reflexiones sobre los siguientes aspectos. Con base al modelo de Inteligencias Mltiples, exponga su opinin sobre los principios bblicos que pueden desarrollados mediante su aplicacin en la educacin cristiana de la iglesia.

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MDULO 5: Cmo Tener Control del Grupo

OBJETIVOS 1. Conocer los aspectos generales relativos al comportamiento y la disciplina, aplicados a la educacin cristiana. 2. Determinar una metodologa para el adecuado comportamiento de los estudiantes dentro del proceso de aprendizaje.

INTRODUCCIN Dentro del desarrollo de la ecuacin cristiana eclesial debe considerarse de forma consciente dos aspectos de importancia: el comportamiento y la conducta de los estudiantes. Los estudiantes forman parte de todo un proceso de enseanza-aprendizaje del cual se espera obtener frutos que trasciendan en la vida espiritual,21 por lo que una conducta inadecuada puede convertirse en un obstculo para obtener esos resultados Eternos.

Puede surgir entonces la pregunta Cul es el comportamiento adecuando de una clase? Al respecto, Wesley R. Willis dice que no se puede caracterizar por un grupo de alumnos sentados en filas perfectas y que mantener a los alumnos callados y quietos no significa a menudo que estn

aprendiendo es por ello que la actividad y la espontaneidad son las caractersticas del aprendizaje real.22

Es por esto, que en este mdulo nos introduciremos al estudio de la identificacin de aquellos aspectos importantes para la determinacin de una metodologa eficaz para mantener el control de nuestros grupos de estudio, la cual nos permita obtener de ellos el comportamiento y conducta adecuada.

21

Cada Maestro tiene la responsabilidad de conducir a los estudiante a Escudriar las Sagradas Escrituras, lo cual resulta en que el estudiante encuentre en ellas Vida Eterna (San Juan 5:39) 22 (Willis 1996:35 36)

60

UNA PERSPECTIVA POSITIVA ACERCA DE LA DISCIPLINA23 Por Janine Soderberg

I. Qu es la disciplina?

Cuando usted piensa en la palabra disciplina, qu es lo que le viene a la mente? Algunos dicen que la disciplina es controlar a los nios, otros dicen que es castigarlos cuando hacen algo que no deben hacer. Por lo general esta palabra tiene connotacin negativa, pero le quiero animar a considerar otra perspectiva: que la disciplina se basa en un acercamiento positivo a los nios en la escuela dominical, con metas especficas.

Me gustara proponer la siguiente definicin de la disciplina: Es un proceso por el cual los nios aprenden qu es aceptable y correcto. Es ensear y motivar a cada nio a tener una buena conducta. No es un castigo por desobedecer las reglas, es instruccin que desarrolla dominio propio, orden, eficiencia, obediencia, y conducta ordenada. Se desarrolla a largo plazo, partiendo de una relacin de inters personal.

II. Cmo evitar los problemas de disciplina

Estas metas no se lograrn si el maestro piensa en la disciplina solamente como una respuesta o reaccin al mal comportamiento de los nios. Quizs sea algo sorprendente para usted saber que los expertos dicen que el 85% de los problemas en el saln de clases son culpa del maestro. Es necesario, entonces, ambiente que el maestro se enfoque en cmo puede crear un

propicio

al aprendizaje de las cualidades anteriormente

mencionadas. Veamos algunos ejemplos de lo que el maestro puede hacer para evitar o prevenir los problemas ms comunes.

23

Tomado de: http://www.obrerofiel.com/downloads/3551-1189534216.pdf

61

A.

El arreglo fsico del saln de clase: Las mesas y sillas deben estar en nio la oportunidad de participar en la

un lugar que provee a cada

clase, escuchar la enseanza, ver las ayudas visuales, tener acceso a materiales de las manualidades, etc. Tambin deben estar del tamao adecuado a la edad de los nios. Aparte, el maestro debe buscar la manera de adornar el saln para que sea un lugar interesante que estimule la participacin y el aprendizaje.

B.

Preparacin y organizacin: Los nios pueden ver de entrada si el

maestro llega sin haber preparado bien su leccin o sin organizar bien los materiales que usar en su enseanza. Una buena preparacin implica invertir tiempo en escudriar las Escrituras antes de consultar el manual de maestro, dejando que la Palabra de Dios hable a la vida del maestro antes de tratar de aplicarla a la vida de los nios. Tambin implica sacar las copias necesarias y organizar bien los materiales necesarios antes de que los nios lleguen al saln.

C.

Expectativas claras y realistas: Se dice que los nios que saben lo que

se espera de ellos se esfuerzan para llenar esas expectativas. Necesitan lmites bien definidos para aprender cul es el comportamiento adecuado. La responsabilidad del maestro es comunicar de manera clara y

consistente lo que espera de sus alumnos. Por ejemplo, cmo deben responder si el maestro hace una pregunta? qu deben hacer si el maestro u otro alumno est hablando? Cmo deben cuidar los crayones, tijeras, libros, etc. que se encuentran en el saln?

Si usted fuera a evaluarse a si mismo como maestro pensando en lo que se ha compartido hasta este punto, cunto se est esforzando

para evitar y prevenir los problemas de disciplina? Se ha puesto a pensar en cmo el arreglo fsico del saln de clase impacta el

aprendizaje de los nios? Cunto tiempo invierte en prepararse para

62

su clase? Es de calidad ese tiempo de preparacin o se conforma con un repaso rpido del manual del maestro?

D.

Conocer a los nios y tomar en cuenta sus necesidades: Si bien es

cierto que ser maestro es un gran privilegio, tambin se debe reconocer la gran responsabilidad que implica el ensear a los nios. No es suficiente llegar a la clase de la escuela dominical preparado para dar la clase, porque su enseanza no tendr el mismo impacto en la vida de sus alumnos si usted no invierte tiempo en conocerlos. Hay que conocer su nombre

completo, cmo es su familia, cules son las cosas que le hacen feliz o triste, y muchas cosas ms. La nueva definicin de la disciplina que

propuse al principio dice que la disciplina se desarrolla a largo plazo, partiendo de una relacin personal. Cuando un nio sabe que usted se interesa en l como persona y no solamente como alumno, la motivacin por seguir sus instrucciones y prestarle atencin aumenta de manera

sorprendente. Conocer a los nios tambin implica tomar en cuenta sus necesidades.

Hay siete necesidades universales de los nios: sentirse importante, seguridad, ser aceptado, amar y ser amado, ser alabado, disciplina, y conocer a Dios. Cmo puede usted como maestro participar en ver

estas necesidades satisfechas en la vida de sus alumnos?

Aparte

de

las

necesidades

universales,

todo

nio

tiene

necesidades

personales y especficas: fsicas, emocionales, intelectuales, y espirituales. Si estas necesidades no son atendidas, el nio no estar en condiciones para prestar atencin en la clase, para aprender, o para aplicar las verdades bblicas a su vida. Por ejemplo, si un nio llega a la clase sin

desayunar, su hambre lo distrae y no permite que participe de lleno en la clase. O, si un nio escucha burlas o insultos de sus paps todos los das, no se creer capaz de cumplir con las tareas que usted como maestro propone.

63

Le animo a pensar en sus alumnos. Qu tanto los conoce? Cules necesidades tendrn que no estn satisfechas? Cmo impactan estas

necesidades su habilidad y disposicin para aprender? Qu puede hacer usted al respecto?

E.

El

uso cun

del

espacio

durante

la

enseanza que

actividades: tiene para

No su

importa

reducido

est

el espacio

usted

enseanza, debe ser aprovechado al mximo. Cuando el maestro se mantiene sentado o parado en un solo lugar durante toda la clase, los nios se aburren rpidamente y esto da lugar a un

comportamiento no deseado, de lo cual muchas veces el maestro no se da cuenta por no acercarse ms a sus alumnos. Cuando el

maestro planea sus movimientos y

el uso de espacio de acuerdo a los

eventos de la historia bblica que tiene como base de su leccin, logra mantener el inters de los nios y los involucra ms en la historia. Por ejemplo, si le toca ensear sobre Abraham y el mandato que Dios le da de sacrificar a su hijo Isaac, usted puede empezar en un lugar al relatar la conversacin entre Abraham y Dios, y luego moverse al otro lado del saln al relatar la caminata de Abraham e Isaac hacia el lugar que Dios le haba indicado.

Divirtase con esto! No tenga miedo de salirse del lugar que siempre ocupa al ensears, los nios estarn sorprendidos la primera vez que lo haga, y de ese momento en adelante estarn ansiosos para ver cmo se va a mover, hacia dnde se va a dirigir. Qu mejor manera de captar y mantener su atencin e inters!

III. Sugerencias para evitar los problemas ms comunes

A. Use maneras creativas de captar la atencin de los nios. Por lo general, cuando el maestro quiere la atencin de los nios, habla en voz alta, diciendo Silencio! Nios escchenme por favor! Necesito su

64

atencin! o algo parecido. Los resultados casi nunca son los deseados, la voz del maestro se cansa mucho, y los nios se cansan de escuchar al maestro gritar. Hay muchas maneras de lograr la atencin de los nios sin gritar. Por ejemplo, se puede usar un instrumento musical como un pandero o una flauta. El maestro explica que cada vez que se toca el instrumento, los nios deben guardar silencio y prestar atencin.

Otra manera creativa de captar la atencin de los nios es decir en una voz quieta, Si puedes escuchar mi voz, pon tu mano en la cabeza. Si puedes escuchar mi voz, pon tu mano en la espalda. As sigue el maestro hasta que todos guarden silencio mientras siguen sus instrucciones. Ver que aunque al inicio muchos nios no escucharn, pronto se darn cuenta que sus compaeros estn haciendo algo con el maestro y dejarn de hablar para poder participar.

Otro ejemplo es usar las palmadas: El maestro da cierta cantidad de palmadas y los nios tienen que copiar el ritmo sin decir nada. Luego el maestro cambia la cantidad de palmadas y el ritmo y los nios hacen lo mismo.

El ejemplo clsico que se usa en los clubes de OANSA es muy efectivo. El maestro cuenta del 1 al 5, y antes de llegar al 5 los nios deben guardar silencio. Puede alzar la mano y contar con los dedos, y pedirles a los nios que cuenten con sus dedos tambin.

La clave del xito de estas tcnicas es la explicacin y la prctica. Debe ensearles qu es lo que va a hacer como maestro para pedir su

atencin, y debe practicarlo varias veces hasta que los nios cumplan de manera satisfactoria. Hay que explicar de manera clara el

comportamiento esperado: que guarden silencio, que regresen a sus lugares si estn haciendo otra actividad, que vean al maestro, etc. Son una infinidad

65

de posibilidades creativas, y an los nios le pueden dar otras ideas para variar sus mtodos de pedir su atencin.

B. Haga su enseanza vvida e interesante, logrando la participacin de los nios con una variedad de mtodos. Si nosotros los adultos nos

aburrimos en una conferencia donde el conferencista se para en un solo lugar para hablar y hablar y hablar, cuanto ms se aburren los nios si usted siempre se sienta en su silla y da la leccin de la misma manera cada semana. Una enseanza eficaz y variada logra la atencin y participacin de los alumnos y as evita muchas interrupciones y distracciones. A

continuacin le propongo algunas ideas para variar sus mtodos de enseanza:

1.

Vestirse de acuerdo a la poca de la leccin: Para esto necesita

conocer bien la historia y cmo eran las costumbres de vestimenta, pero puede usar objetos comunes como una sbana, una bata, etc.

2.

Hacerse pasar por uno de los personajes de la leccin: Para

esto usted necesita buscar toda la informacin que pueda conseguir sobre el personaje. Debe relatar los eventos de la historia bblica como si usted fuera el personaje que representa.

3.

Decorar el saln de acuerdo a algn evento en la historia bblica.

4.

Usar un ttere.

5.

Con los nios ms grandes se puede utilizar

un cuestionario

para estudiar el pasaje bblico.

6.

Drama: Puede prepara con anticipacin algn drama basado en la

historia bblica con la ayuda de algunos jvenes o hermanos de la iglesia, o bien puede preparar el dilogo y asignar papeles a sus alumnos. Para la

66

segunda opcin, no es necesario ensayar el drama, pueden leer sus guiones en el momento de actuar.

7.

Un proyecto: Siempre al hacer algo, el alumno profundiza ms

en el tema y recuerda mejor la enseanza. Se puede dibujar un mapa o elaborarlo en relieve; hacer una libreta de peticiones de oracin; escribir una resea biogrfica o presentar un monlogo de algn personaje

bblico; crear un lbum misionero con datos de varios pases, fotos y peticiones de misioneros; escribir un libro para nios pequeos que relata e ilustra alguna historia bblica; hacer un peridico mural, etc.

C. Provee

retroalimentacin

los

alumnos

para

que

sepan

cundo

estn alcanzando las expectativas y cundo no.

D. Recuerde que los nios necesitan un maestro, no un compaero de juegos.

E. S modelo para los alumnos de cmo se manejan las frustraciones, las decepciones, y el enojo.

F. Espere hasta

que todos estn demostrando

la

conducta

deseada

antes de empezar o continuar la clase.

IV. Cmo tratar los problemas con Amor.

A.

S amoroso, respetuoso, justo, firme y consistente.

B.

Use un acercamiento positivo, reconociendo y elogiando a los

que siguen las reglas y las instrucciones especficas.

C.

Trate de encontrar qu hay detrs del comportamiento.

67

1. Tiene que ver conmigo o mi enseanza? 2. Piense en las necesidades del nio.

D.

Asegrese de no disciplinar a un nio por un disgusto personal, o por

algo que forme parte de la personalidad del nio.

E.

A veces es mejor ignorar una infraccin menor.

F.

Responda al problema paso por paso: Una mirada, guardar silencio un

momento, acercarse al nio, tocarle el hombro, decir su nombre, cambiarle de lugar, darle algo que hacer para ayudarle a usted.

G.

Recuerde que siempre tiene la opcin de pedirle al nio que

regrese con sus padres, y despus hable con ellos.

H.

El nio es parte del problema, por lo tanto es parte de la solucin.

I.

Nunca

humille

avergence

un

nio:

El

propsito

de

la

disciplina es ensear, no castigar.

Le animo a seguir desarrollando su creatividad en la enseanza. Es un arma poderosa en la batalla contra las interrupciones constantes y el aburrimiento de los nios. Adems, usted disfrutar ms la preparacin de su clase y aprovechar mejor su tiempo de enseanza.

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CONTROL DEL COMPORTAMIENTO EN EL SALN DE CLASES24 Por Kids Sunday School

El control del comportamiento en el saln de clases puede ser una de las partes mas difciles de ser un trabajador voluntario para escuela dominical. Nosotros queremos proveer un alcance con amor para todos los nios. Tambin queremos que cada familia se sienta bienvenida y aceptada. Cuando problemas de comportamiento se presentan nosotros no tenemos la opcin de mandar a los nios a la oficina del director. Abajo se encuentran listadas diferentes sugerencias que han probado ser efectivas en nuestros salones de escuela dominical.

Repeticin Escrita Aun viejo pero aun efectivo mtodo. Si un nio continuamente tiene mal comportamiento, psele una hoja de papel, y un lpiz y ponga a que escriba no debo de empujar/hablar/gritar (etc.) 100 veces.

El Niito Feliz En el pizarrn, dibuje una figura de una carita feliz, y siete pulgadas abajo una figura de una cara triste. Dibuje una lnea vertical entre las dos. Dibuje una lnea horizontal que divida a la mitad la lnea horizontal. Al comenzar la clase dibuje una flecha abajito de la cara sonriente. Si la clase se porta mal la flecha baja sobre la lnea vertical. Si el comportamiento mejora la flecha tambin puede subir sobre la barra. Al finalizar la clase si la flecha esta del lado de la carita feliz, los nios se ganan un premio o un dulce.

Ocho Adornos En Un Hilo Necesitara ocho adornos de cualquier clase y un hilo. Explique a los nios que cada domingo que toda la clase se porte bien, usted aadir un adorno al hilo. Si hay un domingo en que la clase se porte mal usted quitara un adorno del cordn. Cuando se hayan juntado ocho adornos en el cordn la
24

Tomado de: http://www.kidssundayschool.com/Spanish/Main/Aids/1aids14.php

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clase ser recompensada. La recompensa puede ser un tiempo extra para jugar, un pequeo regalo o cualquier cosa que recompense a los nios.

Boletos Para Carnaval Si usted prefiere no dar dulces a los nios como recompensa, aqu esta una alternativa. Compre un rollo de boletos de feria. Al final de cada clase de a cada nio que se porte bien un boleto. Una vez que ellos hayan juntado algunos boletos pueden cambiarlos por un pequeo premio. (Lpices, tarjetas de la Biblia, estampas etc.)

Estrella De Dulce Cada nio recibe una pequea estrella de papel al comenzar la clase. Si el nio se porta mal continuamente, le quita su estrella. Todos los nios que tengan su estrella al final de la clase pueden escoger un dulce.

Termmetro De Ruido En un pizarrn blanco dibuje un termmetro similar al de la figura a la derecha. Asegrese de que tenga varios diferentes niveles de ruido para que no se le acaben antes de que la clase termine. Usando un marcador rojo ilumine la base del termmetro, y si los nios hacen mucho ruido ilumine el termmetro hasta el siguiente nivel. Haga saber a los nios que si el termmetro alcanza el nivel de sonido ms alto no habr premios. Evite el llegar al nivel ms alto de sonido, porque si eso pasa no habr razn para los nios para estar callados.

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ACTIVIDADES

I PARTE: Responda de forma correcta las siguientes interrogantes.

1. Cules son algunas caractersticas del aprendizaje real segn Wesley R. Willis? 2. De quien es mayormente la culpa, segn los expertos, de los problemas que se dan en la Clase? 3. A qu necesidades Janine Soderberg les llama necesidades personales y especficas? 4. Por Qu es importante el uso del espacio durante el desarrollo de la enseanza? 5. Cul es la clave del xito segn Janine Soderberg de estas tcnicas que presenta?

II PARTE: Responda Falso o Verdadero en cada una de las Sugerencias de Kids Sunday School segn la descripcin correcta.

1. El Termmetro de Ruido consiste en que al final de cada clase de a cada nio que se porte bien un boleto ________________. 2. Adornos en un Hilo consiste en usar un marcador rojo ilumine la base de un termmetro ________________. 3. El Niito Feliz consiste en que todos los nios que tengan su estrella al final de la clase ________________. 4. Boletos para Carnaval consiste en dibujar una figura de una carita feliz, y siete pulgadas abajo una figura de una cara triste __________________.

III PARTE: Elabore un Declogo que contenga los aspectos ms importantes que usted considera que le ayudarn a mantener el control de su grupo y luego evale sus resultados de aplicacin.

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MDULO 6: La Escuela Dominical: El Corazn de la Educacin Cristiana en la Iglesia Local

OBJETIVOS 1. Comprender la importancia de la Escuela Dominical como el corazn de la educacin cristianan en la Iglesia. 2. Identificar el personal que debe integrar el Ministerio de la escuela dominical y conocer sus funciones para su desarrollo integral.

INTRODUCCIN En la mayora de congregaciones e iglesias locales est presente el Ministerio de la escuela dominical; sin embargo, en muy pocos lugares se le ha otorgado la importancia que este ministerio tiene en la perspectiva general de la educacin cristiana de las iglesias. Un escritor dice que esto generalmente se da porque ha sido demasiada escasa la atencin prestada a nuestros nios y jvenes los miembros de la iglesia no los han considerado con ternura y simpata, deseando que progresen en la vida divina25

Otro de los aspectos que se suman a la lista de prioridades en el desarrollo de un ministerio de escuela dominical es conocer el personal que debe integrar este ministerio y las funciones que debe cumplir para lograr los objetivos que la educacin cristiana debe alcanzar desde los primeros aos en nuestros nios y nias. Entender estas cosas, abre un espacio ms amplio en el trabajo del maestro cristiano y es eso lo que se pretende lograr en el presente mdulo. Para hacer un buen trabajo en la escuela dominical se necesita comprender que lo que hacemos es importante hacen tienen el llamado de Dios para ello.
25

y que quienes lo

Autor Desconocido. Consejos acerca de la Educacin Cristiana, Pg. 9

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ESCUELA DOMINICAL EL CORAZN DE LA IGLESIA26 por Ralph Williams

Qu es la Escuela Dominical? Sencillamente, es la reunin de la iglesia en clases separadas, segn la edad del alumno. Estas clases se dedican al estudio de la Palabra de Dios por series de lecciones progresivas. Es en sus principios y propsitos, una institucin bblica, pues el deber de ensear la Palabra de Dios es declarada en ella misma.

a) Un agente evangelstico de la iglesia La escuela dominical es el agente ms efectivo de la iglesia para ganar a los perdidos. El evangelismo es la fuerza impulsora que mantiene al maestro realizando su labor.

b) Una rama educativa Ningn otro departamento de la iglesia tiene mayores oportunidades de ensear tan efectivamente. La mayor parte del tiempo de la escuela dominical deber dedicarse al estudio de la Biblia. Deber utilizarse literatura que presente correctamente la verdad bblica a los maestros y alumnos.

c) Un centro para la preparacin de obreros Es el taller de la iglesia donde la juventud recibe entrenamiento para convertirse en los dirigentes del maana, y donde se forja el carcter cristiano de sus vidas. De hecho el 85% de los obreros de la iglesia y 95% de nuestros ministros, han surgido de la escuela dominical.

La escuela dominical no es una institucin separada de la iglesia, sino ms bien un departamento de la iglesia.

26

Tomado de: http://www.revistaenfoque.com/imprimir.asp?articulo_id=312

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La historia de la Escuela Dominical Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento tenemos mltiples ejemplos de prcticas de la enseanza de la Palabra de Dios. Lutero comenz con algunos catecismos, pero su enseanza era slo para adultos.

Recin en el siglo XVIII se pens en la enseanza a los nios. En el ao de 1781 viva en Gloucester, Inglaterra, un editor de un diario, que se llamaba Roberto Raikes. Era cristiano y un ciudadano de cultura que anhelaba servir a Dios y a su prjimo. Los ciudadanos de Gloucester haban notado que en los barrios pobres de la ciudad se haba desatado una ola de pillaje y vandalismo entre los nios. Estos ciudadanos elevaron una splica al Sr. Raikes pidindole que por medio de su diario pusiera una reprimenda a los padres de esos nios malhechores. Pero Raikes vio que eso no era todo lo que se deba hacer. Dios le hizo comprender la verdadera condicin moral y espiritual de estos nios. Rodeados de toda clase de vicios, no tenan nada para ayudarles a vivir una vida mejor. Raikes propuso, con la ayuda de Dios, abrir una escuela donde no solamente se les enseara a leer y a escribir, sino principalmente la Palabra de Dios. A pesar de todas las dificultades, este hombre de Dios sigui con sus planes.

La lucha en el principio era terrible, porque los nios no queran reformarse ni recibir instruccin; pero Raikes y sus ayudantes seguan luchando y orando: y al fin tuvieron xito. La primera casa se llen y consiguieron otras, hasta que se establecieron escuelas dominicales en todos los barrios pobres de la ciudad. El resultado ms importante era la salvacin de las almas de muchsimos nios que fue efectuada por las escuelas dominicales.

En slo cuatro aos se establecieron escuelas dominicales con dos mil quinientos alumnos. Cuando Roberto Raikes muri en 1811, la asistencia en todas las escuelas haba crecido a cuatrocientos mil.

La Escuela Dominical hoy da Aunque la escuela dominical tuvo su origen en Inglaterra, se desarroll y creci con ms rapidez en Amrica. Uno de los primeros obreros en la

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escuela dominical, Esteban Paxon, fue convertido por medio de su hija, y ella haba sido salvada en una escuela dominical. Su padre dedic su vida a esta obra. Viajaba de una aldea a otra, en medio de peligros y penalidades indecibles, y organiz 1,314 escuelas dominicales con 83,405 alumnos y maestros. Hoy en da hay ms alumnos y maestros de escuela dominical en el continente americano que en cualquier otra parte del mundo.

El gran desafo Millones de nios adolescentes no estarn en la escuela dominical el prximo domingo. De esa gran multitud que no recibe ninguna instruccin religiosa salen los delincuentes que da a da aumentan en nuestra sociedad. La delincuencia juvenil y los crmenes son los grandes enemigos del mundo. Sin embargo, la escuela dominical es el enemigo ms temible de esas fuerzas del mal. Si podemos llevar a los nios a la escuela dominical, podremos quebrantar el poder de la delincuencia juvenil y contrarrestar la ola de crmenes que est azotando a nuestro mundo.

PERSONAL DE LA ESCUELA DOMINICAL27 Por Rolando de Len y Mara Isabel Prado

PASTOR EN LA ESCUELA DOMINICAL

El pastor (es quien encuadra el trabajo general de la escuela dominical y es la autoridad mxima en la iglesia).

El pastor debe tener un conocimiento amplio de educacin cristiana as como la organizacin y administracin de la escuela dominical.

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Tomado de: http://www.escuelaenred.ws/trabninos/index.html El personal que se presenta en este apartado podra no coincidir con los que actualmente funcionan en su propio contexto; sin embargo, los que se exponen cubren todas las reas necesarias dentro de un Ministerio de Escuela Dominical que a medida que sean necesarios pueden ser integrados.

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A. Debe participar en la determinacin de objetivos y metas de la escuela dominical.

El pastor debe estar al tanto de los registros de la escuela dominical, las finanzas para evaluar el avance de la escuela dominical. Observar el desempeo de los obreros e intervenir con consejos y dando aliento a todo el personal de la escuela dominical.

B. Trabajar con el superintendente de escuela dominical

C. Promover el alistamiento del personal suficiente por medio de:

1. Una encuesta anual de los miembros. 2. Un buen sistema de datos sobre cada miembro. 3. La predicacin sobre la necesidad de consagrar y usar los talentos.

D. Promover adiestramiento de los nuevos obreros, proveyendo:

1. Clases para ellos. 2. Libros apropiados. 3. Oportunidades para servir bajo supervisin.

E. Promover un programa continuo de mejoramiento de los obreros de la escuela dominical a travs de:

1. Conferencias mensuales para los obreros. 2. Cursillos peridicos para maestros y oficiales de la escuela dominical. 3. Libros y revistas sobre la escuela dominical.

F. Inspirar los obreros a servir de todo corazn por medio de:

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1. El ejemplo de su vida. 2. Sus exhortaciones. 3. Sus conversaciones.

G. Promover un espritu de armona, unidad y cooperacin entre el personal.

H. Orar fielmente por cada obrero de la escuela dominical.

I. Mantener datos completos sobre la obra de la escuela dominical y el progreso espiritual de cada alumno.

J. Mostrar su apreciacin y apoyo a cada obrero mediante:

1. Un acto dedicatorio anual de los oficiales y maestros de la escuela dominical. 2. Visitas a los varios departamentos. 3. Conversaciones con los obreros.

SUPERINTENDENTE DE LA ESCUELA DOMINICAL

Es el cargo ms alto dentro de la escuela dominical (sujeto al pastor). Algunos lo llaman director general de la escuela dominical o coordinador de escuela dominical.

Debe trabajar estrechamente y en armona con el pastor.

Debe elaborar el plan de avance de la escuela dominical para el ao y presentarlo al pastor para su ajuste, (fechas de eventos, etc.). El plan de trabajo debe tener objetivos generales y metas alcanzables, el calendario de actividades especiales.

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Debe dirigir todas las reuniones del personal de la escuela dominical, motivando al personal a esforzarse y a trabajar en unidad. Dichas reuniones pueden ser mensuales, semanales o segn se crea conveniente.

Debe lograr que todo el personal conozca sus responsabilidades y ayudarlos para que las cumplan. Esto lo puede lograr mediante la capacitacin de obreros.

Debe encargarse de la administracin general de la escuela dominical que incluye el aspecto financiero, donde trabaja con el tesorero de la escuela dominical para el presupuesto anual de la escuela dominical vigilando cmo se obtienen los fondos y en que se usan.

Tener un sistema de evaluacin que incluya los tres momentos: Evaluacin inicial al principiar el ao, evaluacin continua (que se puede dar en un tiempo en las juntas del personal de la escuela dominical) y la evaluacin final para ver si se han alcanzado los objetivos y metas de la escuela dominical y qu es lo que puede estar impidiendo el logro de dichos objetivos.

El vice-superintendente Toma la direccin si faltara el superintendente, lo ayuda y podra dirigir la visitacin.

SECRETARIO DE LA ESCUELA DOMINICAL

Si la iglesia fuere pequea se puede tener el puesto de secretario-tesorero de la escuela dominical y la persona realizara el trabajo de ambos puestos.

El secretario se encarga de todos los documentos de la escuela dominical y correspondencia.

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Es el encargado de tener en orden y completos todos los registros de la escuela dominical.

Puede ayudar al superintendente en la reunin semanal o mensual de maestros en la seccin de reporte de los logros y progresos alcanzados. Junto al superintendente debe estar al pendiente de la forma en que se

estn alcanzando las metas planteadas en el plan de avance de la escuela dominical.

Si utilizan expositores de escuela dominical de su denominacin o de alguna editorial debe hacer el pedido con suficiente tiempo suficiente y de acuerdo a los registros de asistencia para saber cuanto material necesita.

TESORERO DE LA ESCUELA DOMINICAL

Si la iglesia fuere pequea se puede tener el puesto de secretario-tesorero de la escuela dominical y la persona realizara el trabajo de ambos puestos.

Conservar el dinero de la escuela dominical.

Llevar un registro claro y exacto de cada ingreso y cada egreso de dinero.

Tener un cuaderno con cada una de las notas y facturas de las compras realizadas.

Mantener informado al superintendente sobre la forma en que estn las finanzas.

Rendir un informe anual ante sus superiores o a la iglesia sobre el estado financiero y la forma en que se usa el dinero.

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MAESTRO DE LA ESCUELA DOMINICAL

El maestro de escuela dominical debe ser un cristiano maduro, con una vida que pueda ser ejemplo a sus alumnos, con hbitos espirituales (como orar, leer la Biblia y otros) y que tenga un conocimiento general de la Palabra de Dios.

RESPECTO A LA LECCIN

Estar dispuesto a preparar bien cada semana su leccin.

Debe leer la leccin desde el inicio de semana (no dejarla para ltima hora)

Si usa expositor debe recordar que este solo es una ayuda, la leccin tiene que ser revisada en la Biblia y al ensearla a los alumnos debe tener la Biblia en la mano (no el expositor).

Debe tener una idea clara del objetivo a lograr esa semana en la vida de sus alumnos. La educacin cristiana no pone el nfasis en llenar la mente de nuestros alumnos de conocimientos sino en que estos conocimientos repercutan la vida de los alumnos y se pueda ver un cambio en sus vidas. Recomendamos que el maestro defina estos objetivos mediante el uso del perfil formativo del alumno.

Debe usar material didctico que le ayude a tener una enseanza ms efectiva. Tambin debe usar diferentes mtodos y tcnicas de enseanza.

Debe ser puntual a la escuela dominical. Tratar de llegar un poco de tiempo antes de que inicie para acomodar sus materiales y orar.

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RESPECTO A SUS ALUMNOS

El maestro debe platicar con sus alumnos, tratar de visitar a sus alumnos cuando menos una vez en el ao, dando tiempo para escucharlos. Cuando visitamos al alumno nos damos cuenta de las necesidades espirituales que tiene para poder abordarlas en la clase.

Debemos conocer las caractersticas que tienen nuestros alumnos de acuerdo a su edad.

Debe orar por cada uno de sus alumnos.

RESPECTO A LA ESCUELA DOMINICAL

Debe asistir fielmente cada semana a impartir su clase, en caso de tener una razn importante por la que no pueda hacerlo debe comunicarlo con suficiente anticipacin para que el maestro suplente pueda preparase y dar la clase en su lugar.

Debe tener los datos generales de sus alumnos, los datos de asistencia y el perfil formativo del alumno.

Debe asistir a la reunin semanal o mensual de maestros, as como participar y apoyar cada una de las actividades especiales organizadas por la escuela dominical.

Debe mantener comunicacin constante con el superintendente de escuela dominical para la resolucin de problemas y necesidades que vayan surgiendo, as mismo debe comunicar al comit de visitacin los nombres de los nios que se ausentan por ms de un domingo.

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ACTIVIDADES

I PARTE: Indique en nmero correspondiente al Personal de escuela dominical a quien corresponde cada una de las funciones que se indican.

(1) Pastor (2) Superintendente (3) Secretario (4) Tesorero (5) Maestro

____ Observar el desempeo de los obreros e intervenir con consejos ____ Lograr que todo el personal conozca sus responsabilidades y ayudarlos para que las cumplan. ____ Tener en orden y completos los registros de la escuela dominical. ____ Registro claro y exacto de cada ingreso y cada egreso de dinero. ____ Usar material didctico que le ayude a tener una enseanza ms efectiva. ____ Conocer las caractersticas que tienen nuestros alumnos de acuerdo a su edad. ____ Informar al superintendente sobre la forma en que estn las finanzas. ____ Ayudar al superintendente en las reuniones de maestros en la

seccin de reporte de los logros y progresos alcanzados. ____ Elaborar el plan de avance de la escuela dominical para el ao y presentarlo al pastor.

II PARTE: Responda de forma breve pero concisa los siguientes aspectos:

1. Qu es la Escuela Dominical? 2. Quin inici con catecismos enfocados a la enseanza de adultos? 3. Cmo se llam el ciudadano ingls que en el siglo XVIII pens en la enseanza para nios? 4. Cuntas escuelas dominicales organiz Esteban Paxon como uno de los primeros obreros de la escuela dominical? 5. A qu deber dedicarse la mayor parte del tiempo de la escuela dominical?

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MDULO 7: Programas de Educacin Cristiana en la Iglesia

OBJETIVOS 1. Conocer programas de educacin cristiana aplicables en el contexto de la iglesia local. 2. Identificar los beneficios de los programas de educacin cristiana y definir su aplicacin con base a las necesidades.

INTRODUCCIN En el desarrollo de un ministerio de educacin cristiana, est latente la necesidad de implementar programas que nos permitan alcanzar al

estudiante para dos propsitos. Permitirle que tenga un encuentro con Cristo y ayudarlo a madurar en su vida como creyente. A pesar de esto, muy pocas congregaciones se han embarcado en la bsqueda o diseo de programas que permitan tales propsitos, y otras, no han avanzado en los que ya estn desarrollando.

Segn el Dr. Cornelio Hegeman, existen muchos programas que permiten alcanzar y evangelizar a la nueva generacin por medio de la escuela dominical a nivel local, campamentos, asociaciones deportivas, estudios bblicos y otras actividades que son desarrolladas por cristianos.28 Estos programas han sido desarrollados por mucho tiempo y han dado muy buenos resultados en la evangelizacin en muchas partes del mundo. En este mdulo, por lo tanto, trataremos de conocer algunos programas de educacin cristiana que pueden permitirle a la iglesia local cumplir las funciones de la evangelizacin de nuevos miembros y la capacitacin de los que ya estn formando parte de ella. Es preciso entonces, que el estudiante identifique su aplicacin acorde a las necesidades de su propio contexto.

28

(Hegeman 2004: 107-108)

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LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES29 Por Elizabeth Cuevas

Al hablar de la escuela bblica de vacaciones, asumimos la existencia de una escuela religiosa que imparte sus enseanzas bblicas durante la poca de vacaciones. Precisamente eso es; una escuela bblica bien organizada y que funciona con algunos propsitos bien definidos en la mente de aquellos dirigentes que con gusto dedican varias horas diariamente para ensear, dirigir actividades manuales y proyectos espirituales, colaborando para el xito y bienestar de la escuela bblica de vacaciones y a la vez esforzndose a fin de poder dejar algunos frutos recogidos para la iglesia local. Diremos cules son las necesidades que demandan tal esfuerzo y todos los beneficios recibidos al realizar una obra tan digna en la iglesia.

1. La escuela bblica de vacaciones evangeliza a los nios fuera de la iglesia (Deuteronomio 31:13)

Al terminar la escuela pblica, el nio se encuentra medio desorientado por algn tiempo y naturalmente vemos que una de las mejores maneras de evangelizar a los nios que no vienen a la escuela dominical, es la de proveer una escuela bblica de vacaciones organizada y un lugar donde los nios pueden recibir valiosas enseanzas bblicas para la formacin del carcter, al concurrir a una escuela con disciplina y orden, aprendiendo cosas en muchos sentidos. Necesitamos un medio ms all del alcance de la escuela dominical para captar la atencin de los nios y atraerlos a la iglesia. La escuela bblica de vacaciones ofrece una oportunidad especial de realizar esta tarea, por cuanto realmente es una escuela y los nios que ya van a la escuela, se sienten atrados al saber que se trata de cosas de una escuela.

29

Tomado de:

http://www.institutoalma.org/CorazonYVida/Ed3-L09.html http://www.institutoalma.org/CorazonYVida/Ed3-L10.html

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2. La escuela bblica de vacaciones evangeliza a los padres fuera de la iglesia.

A todos los padres que, por una u otra causa, no han tenido mucho inters en la iglesia, les ofrecemos la oportunidad de enviar a sus hijos a nuestra escuela bblica de vacaciones, y a la vez, preparamos un programa para clausura de la escuela, al cual invitamos a los padres para que asistan y vean participar a sus hijos en dicho programa. Por este medio, muchos padres de alumnos han quedado interesados en que sus nios asistan a la escuela dominical semanalmente. Aun algunos de estos padres se han interesado a tal punto, que ellos mismos han asistido a la escuela dominical o a los servicios semanales de la iglesia local, varios han aceptado y han llegado a ser miembros de la iglesia.

3. La escuela bblica de vacaciones ofrece enseanza adicional para los nios que ya asisten a la escuela dominical.

El nio recibe de 20 a 25 horas concentradas de actividad religiosa que realmente le pueden servir d gran ayuda en su vida futura. Por lo tanto, creemos que vale la pena usar todos los medios a nuestro alcance para efectuar una escuela bblica de vacaciones.

4. La escuela bblica de vacaciones ofrece la oportunidad para el evangelismo.

La escuela bblica de vacaciones provee la oportunidad de condensar los estudios y presentar las grandes verdades religiosas que tanto necesitan nuestros nios en la formacin y desarrollo de sus caracteres. Muchas

escuelas planean muy bien las explicaciones en cuanto al significado de lo que es e implica ser cristiano. Por supuesto, cada grupo recibe enseanzas espirituales de acuerdo con la capacidad intelectual de sus alumnos. Algunas

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escuelas terminan sus sesiones ofreciendo a los nios la oportunidad de hacer la decisin de seguir a Cristo.

5. La escuela bblica de vacaciones provee mayor preparacin para los maestros de escuela dominical.

Hay maestros nuevos que reciben gran ayuda al poder observar los mtodos de otros maestros, al poder tener sus propios ayudantes trabajando con ellos y disfrutando as del intercambio de ideas entre todo el personal de la escuela bblica. Hay aqu una hermosa oportunidad de poder organizar las clases en forma ms amplia de lo que el tiempo limitado de la escuela dominical les permite. Tambin se requiere mayor preparacin puesto que la escuela es de poca duracin para cumplir con los fines deseados. Es

necesario tener la habilidad para tomar los materiales, adaptarlos y presentarlos en forma interesante.

6. La escuela bblica de vacaciones descubre nuevos talentos y nuevos obreros para la escuela dominical.

La escuela bblica de vacaciones ofrece una oportunidad esplndida para preparar a los jvenes y seoritas para ensear clases, dirigir actividades recreativas, asistir o dirigir clases de labores manuales. Se ha visto que hay talentos juveniles ocultos en las iglesias y que, al descubrirlos sern de mucho valor.

7. La escuela bblica de vacaciones aumenta la membresa de la iglesia.

Se ha comprobado que hay muchas personas nuevas que han sido ganadas mediante la invitacin a presenciar el programa final, y ver la exposicin de trabajos manuales que sus hijos hicieron como alumnos de la escuela bblica de vacaciones. Los nios se entusiasman con sus clases y al llegar a sus

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hogares, cuentan naturalmente todos los acontecimientos de la escuela. Los padres, al contemplar la alegra y el entusiasmo de sus hijos, se han interesado en la escuela y de esta forma han sido ganados primeramente a Cristo, y despus para la iglesia como miembros.

PREPARACIN

1. Hable con el pastor y determine las fechas de la escuela bblica de vacaciones. Arregle un plan para los gastos. 2. Escoja los maestros con la ayuda del pastor, solamente hermanos que tienen amor e inters por los nios. 3. Decida qu lecciones van a usar. 4. Prepare las lecciones de antemano (Recortarlas y forrarlas si es necesario). 5. Busque hermanos que van a orar por la escuela (grupos o individuos). 6. Anuncie la escuela bblica de vacaciones en la escuela dominical, por medio de carteles puestos en la vecindad, por medio de volantes, y animando a los nios a que inviten a sus amigos directamente. 7. Prepare los materiales para el trabajo manual. 8. Tenga unas clases para instruir a los maestros. Explqueles todos los materiales que se usarn en la escuela, muestre cmo hacer el trabajo manual, explique todas las dems actividades de la escuela, tiempo para prepararse con oracin.

NORMA PARA LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES

1. Tiempo de duracin de la escuela: Por lo menos diez sesiones de dos Horas y media por sesin y que duren por lo menos diez das. (Puede principiarse con escuelas de seis das). 2. Plan de estudios: Puede ser elegido por la comisin de educacin cristiana de la iglesia o el comit de escuela dominical.

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3. Plan de preparacin de maestros y obreros: Se recomienda que se preceda a la escuela con seis clases de instruccin, y por lo menos una conferencia semanal durante la escuela. Se podra suplir en otro caso, por dos clases para obreros antes de comenzar la escuela y una reunin semanal durante la misma. 4. Organizacin: La divisin de nios e intermedios por edad, en general es la siguiente: Prvulos: 4 y 5; Principiantes: 6, 7 y 8; Primarios: 9, 10 y 11; Intermedios: 12, 15 y 14. 5. Un programa equilibrado: Debe proveer tiempo para adoracin, evangelismo, estudio bblico, actividades creativas y recreativas. 6. Asistencia: Se debe tener un promedio de asistencia diaria del 65% de la inscripcin. 7. Fichero: Conservar y archivar la inscripcin y la asistencia con tarjetas personales. 8. Informes: Se debe presentar un informe total de la escuela bblica de vacaciones para ser archivado por el pastor o por la junta de educacin cristiana. 9. Certificados de honor: Se pueden presentar certificados de honor a los alumnos que tienen asistencia perfecta en la escuela. 10. En muchos lugares se considera que el mejor tiempo para

celebrar la escuela de vacaciones, son las horas de la maana. Pueda ser que en otros es ms conveniente tenerla por la tarde. Es

conveniente tener la escuela en las horas que puedan asistir ms nios y maestros.

ORGANIZACIN DE LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES

Para asegurar la buena marcha de la escuela bblica de vacaciones, las responsabilidades deben compartirse de tal modo, que ningn obrero tenga demasiada responsabilidad. A continuacin se da una lista de los obreros necesarios y sus deberes respectivos.

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1. Director o Superintendente.

a. Asiste al pastor en el nombramiento de todos los oficiales y maestros que deben ser elegidos por la comisin de educacin religiosa de la iglesia local. b. Preside las sesiones de preparacin para el personal

componente de la escuela bblica de vacaciones. c. Administra, juntamente con el pastor y el superintendente de la escuela dominical, toda la organizacin y la buena marcha de la escuela. d. Termina la sesin diaria cuando los diferentes grupos de alumnos se congregan para despedirse. e. Preside los cultos de adoracin en las escuelas en las que, por falta de espacio y equipo, todos los alumnos se ven obligados a reunirse para la parte devocional de la escuela. f. Adapta la escuela en toda manera posible al plan local de educacin cristiana. g. Dirige el servicio final en la clausura de la escuela bblica de vacaciones. h. Colabora en la conservacin de los resultados de la escuela y formula planes para tal esfuerzo, con el pastor y el

superintendente de la escuela dominical. i. Presenta el informe de la escuela bblica de vacaciones a la junta de la iglesia local.

2. Secretario.

a. Se responsabiliza de todos los informes de la escuela. b. Distribuye y recoge las tarjetas de asistencia diaria. c. Asiste al encargado con cualquier clase de trabajo de secretara que sea necesario.

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3. Encargado de la msica.

a. Responsable de la msica en todas las reuniones generales. b. Ayuda a los maestros a aprender todos los coritos e himnos que se van a usar antes de principiar la escuela diariamente.

4. Supervisor de trabajos manuales.

a. Preparar muestras de los proyectos manuales y presentarlas antes de comenzar la escuela bblica de vacaciones. b. Ensear a los maestros cmo hacer las labores manuales antes que empiecen las clases. c. Estar presente durante las clases de trabajos manuales para aconsejar a los nios cuando sea necesario.

5. Tesorero-comprador.

a. Ha de recibir y contar las ofrendas y contribuciones. b. Ayudar al director en la compra de todos los materiales necesarios.

6. Maestros. El maestro debe:

a. Ser amigo de todo nio o nia de la clase, puesto que como ya se ha dicho, el propsito de la enseanza es el cultivo de la amistad con un propsito definido. b. Cultivar el sentimiento de compaerismo, impartiendo

instrucciones y cooperacin prctica entre los alumnos. c. Supervisar y dirigir cada sesin diaria de clases segn las instrucciones del curso programado de estudios. d. Inducir y aconsejar a los nios a entregar sus vidas a Cristo.

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7. Maestros ayudantes. Tomar la asistencia y asistir cuando sea necesario.

ORGANIZACIN DE CLASES

Debemos clasificar por edad cuando sea posible, pero considerar tanto la edad como el grado escolar y permitir al alumno asistir a la clase mayor si lo desea.

ESQUEMA DE DIVISIONES DE CLASES No. 1 2 3 4 5 CLASE Departamento de Cuna Prvulos Principiantes Primarios Intermedios EDAD 3 aos 4 y 5 6, 7 y 8 9, 10, 11 12, 13, 14 GRADO (o ao escolar) Pre-escolar. aos Pre-escolar 1o., 2o. y 3o. 4o., 5o., 6o. Secundaria

LA PROPAGANDA EN LA COMUNIDAD

Para conseguir la mayor cantidad de alumnos y la cifra ms numerosa de obreros posibles, son necesarias tres clases de propaganda:

1. Promocin temprana en la iglesia a fin de enlistar obreros y lograr el sostn financiero de la misma. 2. Promocin y publicidad posterior, en la iglesia local, para interesar a los alumnos y lograr la colaboracin de los padres. 3. Propaganda en la comunidad para inscribir nuevos alumnos, interesar a los padres en la escuela, y tratar de ganar el inters de la comunidad hasta donde sea posible.

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La propaganda en la comunidad debe presentarse dentro de los quince das anteriores al comienzo de la escuela, tratando de aumentar diariamente hasta el da de principiar las clases.

Los materiales de propaganda deben hacerse con anticipacin, si se espera utilizarlos como propaganda eficaz.

Se sugiere la formacin de un comit de publicidad, cuyos miembros, de ser posible no tengan otras responsabilidades mayores en la escuela bblica. Los supervisores y maestros ya tienen un horario completo de trabajo y naturalmente necesitan hacer contactos personales con los nios.

CAMPAMENTO CRISTIANO30 Por Rolando de Len y Mara Isabel Prado

El campamento infantil es una oportunidad excelente para ganar a los nios para cristo y poder valorar sus hbitos cristianos pues estarn con nosotros las 24 horas del da.

Si se nos hace muy complicado organizar un campamento en toda forma, podemos aplicar muchas de las ideas de esta seccin en los das de campo de la iglesia o llevar especficamente a los nios a un lugar en el campo.

PROPSITO DE UN CAMPAMENTO CRISTIANO

El primer propsito es evangelizar a los camperos que inconversos para que acepten a Jesucristo como su nico y suficiente salvador personal.

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Tomado de: http://www.escuelaenred.ws/trabninos/index.html

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El segundo propsito es edificar a los camperos creyentes, ayudndoles a crecer a "la medida de la plenitud de Cristo".

El tercer propsito es entrenar a lderes con nfasis en el trabajo con nios y jvenes.

QU LLEVAR AL CAMPAMENTO

REQUISITOS

Tener la edad adecuada al campamento. Es recomendable que en el campamento de nios tengan de 8 a 12 aos de edad hacer excepciones. El campamento definir el costo que debe ser cubierto al inicio del campamento.

COSAS NECESARIAS

Biblia, cuaderno, lpiz o pluma Cosas para el aseo personal (toalla, jabn, pasta de dientes, etc.) Ropa cmoda y usada, ropa para deportes. Bolsa de dormir o cobijas Plato hondo, un plato extendido, un vaso o taza, cuchara, tenedor y cuchillo. Bolsa de manta o mochila para llevar sus cosas. (No usar bolsas de plstico).

COSAS OPCIONALES

Lmpara de mano Repelente para insectos

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COSAS QUE NO SE DEBEN LLEVAR

Objetos de valor (como aretes de oro, mucho dinero o cualquier otra cosa que puedan perder). El campamento pide no traer cosas de valor y no se hace responsable por objetos perdidos. Si el campamento es infantil es mejor que no lleven dinero, pues lo pueden perder o los pueden robar.

PROGRAMA DEL CAMPAMENTO

El programa del campamento abarca una variedad actividades que abarcan muchos aspectos de la vida de los camperos. Se debe mantener una filosofa cristiana en el desarrollo de cada rea del programa proporcionando genuinas oportunidades de aprendizaje a los camperos. El programa busca poner al campero en contacto con la naturaleza dando oportunidad de aprender por medio de los sentidos la grandeza de la creacin.

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EJEMPLO DE UN PROGRAMA DE CAMPAMENTO Hora 6:45 7:15 7:45 8:00 9:00 Lunes ----------Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

Levantarse Devocional Honores a la Bandera Desayuno Historia bblica Nios: Juegos Nios: Nios: Nios: Naturaleza Nias: Trabajo Manual Juegos

Naturaleza Juegos Nias: Trabajo Manual Nias: Trabajo Manual

10:00

---

Nias: Trabajo Manual

11:00

---

Tienda Nios: Trabajo Nios: Trabajo Manual Nias: Nios: Trabajo Manual Nias: Nios: Trabajo Manual Nias: Naturaleza ------------Fogata ------Arreglar cabaas y salida

11:30

---

Manual Nias: Juegos

Naturaleza Juegos

13:00 14:00 15:30 Inscripcin 16:00 17:30 18:30 19:30 21:00 21:30 Cena

Comida Descanso (preparacin de actividades) Historia Misionera Actividad especial Baos

Programa de la noche Alistarse para dormir Apagar la luz

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LA COMPETENCIA POR EQUIPOS

A los nios les gusta competir, es por eso que lo ideal es dividirlos en equipos que pueden recibir el nombre de cabaas, carpas, patrullas segn lo determinramos de antemano. Cada equipo ser dividido de acuerdo a los consejos explicados en asignacin de patrullas. El director del campamento tendr una hoja donde ir marcando la puntuacin de cada patrulla. Se pueden definir diferentes tiempos para anunciar a los camperos la puntuacin de cada patrulla. (Por ejemplo todos los das a la hora del desayuno y a la hora de la comida).

La hoja puede ser semejante a la siguiente:

Actividad

Rosa

Morado 4000 5000

Caf 3000 4000

Verde 5000 5000

Rojo 4000 3000

Amarillo 3000 4000

Carrera con llantas 5000 Juego de traer globos Juego juntar cabezas de globos 3000

4000

3000 4000 5000

5000 5000 4000

3000 4000 4000

4000 3000 5000

5000 5000 3000

Carrera de costales 3000 Teatro del Pueblo 4000

El concurso se maneja por separado entre las patrullas de nios y las patrullas de nios. Aunque las actividades las podemos hacer

simultneamente el concurso ser independiente entre nios y nias. En el ejemplo anterior las primeras tres columnas podran ser para nios y las siguientes tres para nias.

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Aconsejamos dar 5000 puntos al primer lugar, 4000 puntos al segundo lugar y 3000 puntos al tercer lugar en todos los juegos y actividades que se hagan.

En nuestro caso no vamos a quitarles puntos si se portan mal o no hacen lo indicado, simplemente dejamos de darles puntos y los nios reaccionarn inmediatamente. Debemos dar puntos en todas las actividades incluyendo las lecciones bblicas y otras. Dejan de ganar puntos si no llegan a tiempo o si estn desordenados en las actividades.

ASIGNACIN DE PATRULLAS

Las patrullas son necesarias para llevar a cabo el concurso en los campamentos de nios y tambin son recomendables en los campamentos de jvenes para llevar a cabo los juegos.

Es importante que las patrullas queden bien equilibradas en los diferentes aspectos para que no tener patrullas con demasiada ventaja sobre las dems y se mantenga la competencia pues si una patrulla empieza a ganar en todo las dems se desaniman.

CONSIDERACIONES AL DIVIDIRLOS

Deben estar equilibradas las edades de los nios, no tener puros nios grandes y otra patrulla puros nios chicos pues en las competencias fsicas predominaran los grandes.

Los nios inconversos deben quedar bien distribuidos en las patrullas sin predominar el nmero de ellos en alguna pues de lo contrario tendrn problemas en algunas actividades.

Si existieran nios con problemas especiales tambin deberan de quedar distribuidos en las patrullas. (En una ocasin me tocaron muchos nios

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huerfanitos de una casa hogar, como llegaron tarde a la inscripcin me tocaron todos juntos y a la hora de la actividad de los disfraces tuve un gran problema pues se mostraron cohibidos y se pusieron a llorar).

LOS NOMBRES DE LAS PATRULLAS

Podemos indicar a los camperos el color que corresponda a su patrulla y el tema de los nombres a usar en ese campamento. Los temas podran ser animales, frutas u otro.

Por ejemplo en un campamento realizado los camperos escogieron:

COLOR Amarillo Rosa Morado Caf Rojo Verde

NOMBRE DE LA PATRULLA* Las Pias Las Rosas Las Uvas Las Jicamas Las Fresas Aceitunas

*Podran ser nombres de animales o cualquier otro tema.

IDENTIFICACIN

Es bueno poner algo para identificarlos de acuerdo al color de su patrulla. Podramos escribir su nombre en una tarjetita del color correspondiente y ponrselo con un segurito, esto servir mucho a la hora de los juegos. Tambin podramos usar pulseras, listones o cualquier otro objeto que lleve los colores a usar.

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REGLAMENTO DEL CAMPAMENTO

Se debe leer el reglamento desde le principio del campamento para que todos los camperos estn enterados sobre las cosas que pueden hacer y las que estarn prohibidas dentro del campamento.

Est prohibido el acceso al rea de cocina a no ser que se tenga un trabajo asignado en ella.

En caso de alguna enfermedad o accidente se debe avisar de inmediato a la enfermera o director del campamento.

En caso de algn problema no previsto en este reglamento, favor de informrselo al director del campamento inmediatamente.

PERSONAL DEL CAMPAMENTO

Es necesario contar con un personal bien capacitado para lograr el buen funcionamiento del campamento. Es importante que todo el personal se componga de cristianos maduros. Las personas que se requieren son:

LOS INVOLUCRADOS DIRECTAMENTE EN EL PROGRAMA

Director del campamento Confidentes Auxiliares

LOS NECESARIOS PARA SU BUEN FUNCIONAMIENTO

Enfermera. Debemos contar mnimamente con un botiqun para cualquier imprevisto.

Cocinera(s)

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Chofer o personas que se encargan de llevar provisiones o lo que sea necesario al campamento.

ACTIVIDADES PARA DAS DE LLUVIA EN EL CAMPAMENTO

Debemos tener algunas actividades por si llueve inesperadamente, se sugieren algunas cosas como:

Tomar en cuenta los edificios o espacios de que dispongamos para hacer actividades.

Tener capacidad de modificar el programa cambiando de orden algunas actividades.

Tener bajo la manga algunas actividades que se llevan a cabo mejor con lluvia, pero mantenerlas en secreto como sorpresa.

CLASE BBLICA EN HOGARES Y BARRIOS31 Por Rolando de Len y Mara Isabel Prado

La clase bblica en los hogares es una excelente oportunidad para alcanzar para Cristo a los nios all donde ellos estn, en su vecindario. Normalmente se trata de una clase bblica en un hogar cristiano que dura aproximadamente una hora cada semana.

Se requiere de un hogar que tenga buen testimonio en el vecindario. Se recomienda un cuarto lo suficiente amplio para los nios que asistan, que no tenga adornos costosos y en el que la familia no sea muy detallista. Tambin se pueden usar cocheras techadas, si no

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tenemos sillas para todos los nios se pueden usar alfombras para que se sienten en el suelo. Tambin debe ser un lugar limpio. El personal de la clase bblica en hogar es: El maestro, un ayudante y el ama de casa. (el ama de casa tambin podra ser maestro o ayudante). Invitacin para la clase bblica en los hogares Puede haber una reunin semanal de maestros. El personal de la clase bblica en hogar es: El maestro, un ayudante y el ama de casa. (el ama de casa tambin podra ser maestro o ayudante).

RESPONSABILIDADES DEL MAESTRO

Asistir a la reunin semanal de maestros. Preparar detalladamente su clase, siempre en oracin y con la guianza del Espritu Santo.

Llegar 15 minutos antes de la clase para orar con el ama de casa y el ayudante

Dirigir el programa, siendo amigable y lleno de chispa. Tratar a los nios con mucho amor y respeto.

Interesarse en los nios, orar por ellos y visitarlos en sus hogares.

RESPONSABILIDADES DEL AYUDANTE DEL MAESTRO

Asistir a la reunin semanal de maestros. Invitar a los nios mientras comienza la clase Pasar lista. Ayudar al maestro en las tareas que le encomiende (como ensear el texto, guiar a un nio que este aceptando a Cristo, etc.).

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RESPONSABILIDADES DEL AMA DE CASA

Hacer amistad con los vecinos para invitar a los nios Orar por los nios, maestro y ayudante.

RESPONSABILIDADES DEL AYUDANTE DEL MAESTRO

Asistir a la reunin semanal de maestros. Procurar que sus nios sean un buen ejemplo en el vecindario.

RESPONSABILIDADES DEL AYUDANTE DEL MAESTRO

Asistir a la reunin semanal de maestros. Atender la puerta y el telfono durante la clase y evitar que haya radios, televisores u otros distractores encendidos.

RESPONSABILIDADES DEL AYUDANTE DEL MAESTRO

Asistir a la reunin semanal de maestros. Ser amable con los nios al despedirse.

EL CULTO INFANTIL32 Por Rolando de Len y Mara Isabel Prado

Esta es una actividad que se puede realizar en el momento que se lleva a cabo la predicacin en los cultos regulares de la iglesia.

Antes del momento de la predicacin los nios salen a uno de los salones anexos del templo.

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La idea es que ellos realicen un pequeo culto y se involucren en l.

Debe haber un adulto responsable de coordinar a los nios y estar al pendiente de ellos.

Debe haber un nio que dirija los cantos y otro que d un pequeo pensamiento de la Biblia.

PARA LA ALABANZA

Se puede tener un rotafolio con la letra de los cantos anotada.

CONCLUSIN La educacin cristiana es uno de los pilares fundamentales en la

evangelizacin mundial y a nivel de la iglesia local. A lo largo de este Curso se han abordado mltiples aspectos, que tomados en cuenta bajo la direccin del Espritu Santo, pueden hacer de nuestros ministerios de educacin cristiana organismos de educacin eclesial exitosos.

Se espera que el estudiante haya recolectado el mayor nivel de conocimiento para su posterior aplicacin en sus funciones de maestro en la iglesia local a la cual sirve y pueda establecer sobre la base de los alcances cognoscitivos, una metodologa idnea que garantice la completa y contnua preparacin de los miembros del cuerpo de Cristo.

Finalmente, es necesario enfatizar que los mayores logros que puedan obtener del presente Curso sern directamente proporcionales a la

percepcin que se tenga de lo importante que es la escuela dominical en el desarrollo educativo eclesistico, de lo importante de establecer

metodologas bblicas en el proceso de enseanza-aprendizaje y la adecuada preparacin de los encargados de la educacin cristiana eclesial.

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ACTIVIDADES

I PARTE: Responda correctamente cada una de las siguientes preguntas.

1. La escuela bblica de vacaciones logra evangelizar nios fuera de: ( ) La Ciudad ( ) El Pas ( ) La Iglesia

2. La evangelizacin de la escuela bblica de vacaciones alcanza tambin a: ( ) Maestros ( ) Padres ( ) Laicos

3. Cul es el propsito principal de un campamento cristiano? ( ) Motivar ( ) Unificar ( ) Evangelizar

4. En el desarrollo de todo el programa del campamento se debe mantener: ( ) Orden y Limpieza ( ) Filosofa Cristiana ( ) Asistencia

5. Qu debe establecerse para garantizar el orden en el campamento? ( ) Reglamento ( ) Zona de Castigo ( ) Patrullas

6. Cunto es el tiempo semanal que durara una clase bblica en hogares? ( ) Media Hora ( ) Dos Horas ( ) Una Hora

7. Adems del Maestro y su Ayudante, Quin ms forma el personal de una clase bblica en hogares? ( ) El Pastor ( ) El Ama de Casa ( ) El Tesorero

8. Qu se requiere que tenga el Hogar para la Clase en el vecindario? ( ) Buen Testimonio ( ) Sala Amplia ( ) Vehculo Propio

9. Cul es la idea principal de llevar a cabo el Culto Infantil? ( ) Recolectar Fondos ( ) Involucrar al Nio ( ) Evitar el Ruido

10. Quin debe dirigir los cantos y la meditacin bblica en el Culto Infantil? ( ) Un Nio ( ) El Maestro ( ) El Padre

II PARTE: Reflexione sobre los siguientes aspectos. Comparta un programa de educacin cristiana que no haya sido mencionado en este Mdulo y que su iglesia local est utilizando. Comente sobre los resultados obtenidos.

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BIBLIOGRAFA

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Cuevas, Elizabeth. La Escuela Bblica de Vacaciones. Tomado de: http://www.institutoalma.org/CorazonYVida/Ed3-L09.html http://www.institutoalma.org/CorazonYVida/Ed3-L10.html

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Dodge, Richard. Desarrolle la habilidad de planear la leccin. Tomado de:

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Len, Rolando de y Prado, Maria Isabel. Clase bblica en Hogares y Barrios. Tomado de: http://www.escuelaenred.ws/trabninos/index.html

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MinisteriosInfantiles.Net. Inteligencias Mltiples Tomado de: http://www.ministeriosinfantiles.net/

Soderberg, Janine. La Disciplina. Tomado de: http://www.obrerofiel.com/downloads/3067-1178721053.pdf

Soderberg, Janine. Una perspectiva positiva acerca de la disciplina. Tomado de: http://www.obrerofiel.com/downloads/3551-1189534216.pdf

Williams, Ralph. Escuela Dominical el corazn de la iglesia. Tomado de: http://www.revistaenfoque.com/imprimir.asp?articulo_id=312

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APENDICES

1. Programa de Curso - Modalidad Presencial 2. Programa de Curso - Modalidad Virtual

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APENDICE 1 Programa del Curso Modalidad Presencial MINTS

Conferencia Magistral (8 Horas) Disertacin de Mdulo 1: Introduccin a la Educacin Cristiana Eclesial Responder Cuestionario 1 Disertacin de Mdulo 2: El Maestro Eclesial Responder Cuestionario 2 Asistencia Evaluacin (%)

(2%)

(2%) (3%) Evaluacin (%)

Reunin 1 de Grupo (2 Horas) Lectura de Mdulo 3: Planeamiento Didctico Responder Cuestionario 3 Lectura de Mdulo 4: Estilos de Aprendizaje Responder Cuestionario 4 Asistencia (2 Horas)

(2%)

(2%) (3%) Evaluacin (%)

Reunin 2 de Grupo

Lectura de Mdulo 5: Cmo tener Control del Grupo Responder Cuestionario 5 (2%) Lectura de Mdulo 6: La Escuela Dominical: El Corazn de la Educacin Cristiana en la Iglesia Responder Cuestionario 6 (2%) Asistencia (3%) (2 Horas) Evaluacin (%)

Reunin 3 de Grupo

Lectura de Mdulo 7: Programas de Educacin Cristiana en la Iglesia Local Responder Cuestionario 7 Asistencia (2 Horas)

(3%) (3%) Evaluacin (%) (20%) (30%) (20%) (3%) (100%)

Reunin 4 de Grupo

Presentacin de Informe de Lectura Presentacin de Proyecto Final del Curso Responda el Exmen Final Asistencia

Evaluacin Total del Curso Observaciones:

La Conferencia Magistral es dictada por un Profesor de MINTS o un profesor auxiliar bajo su supervisin. La conferencia puede dividirse en partes, segn convenga, pero deber respetarse el Total de 8 horas. Las Reuniones de Grupo son desarrolladas bajo la direccin de un Facilitador elegido del grupo de estudios, quien lleva los registros y coordina las actividades del programa del Curso con los miembros del grupo.

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APENDICE 2 Programa del Curso Modalidad Virtual MINTS

Semana 1 Lectura de Mdulo 1: Introduccin a la Educacin Cristiana Eclesial Responder Cuestionario 1 Participacin Foro 1 Participacin Foro 2 Lectura de Mdulo 2: El Maestro Eclesial Responder Cuestionario 2 Participacin Foro 3 Participacin Foro 4 Evaluacin (%)

(2%) (1.5%) (1.5%)

(2%) (1.5%) (1.5%) Evaluacin (%)

Semana 2 Lectura de Mdulo 3: Planeamiento Didctico Responder Cuestionario 3 Participacin Foro 5 Participacin Foro 6 Lectura de Mdulo 4: Estilos de Aprendizaje Responder Cuestionario 4 Participacin Foro 7

(2%) (1.5%) (1.5%)

(2%) (1.5%) Evaluacin (%)

Semana 3

Lectura de Mdulo 5: Cmo tener Control del Grupo Responder Cuestionario 5 (2%) Participacin Foro 8 (1.5%) Lectura de Mdulo 6: La Escuela Dominical: El Corazn de la Educacin Cristiana en la Iglesia Responder Cuestionario 6 (2%) Participacin Foro 9 (1.5%) Evaluacin (%)

Semana 4 Lectura de Mdulo 7: Programas de Educacin Cristiana en la Iglesia Local Responder Cuestionario 7 Participacin Foro 10 Presentacin de Informe de Lectura

(3%) (1.5%) (20%) Evaluacin (%) (30%) (20%) (100%)

Semana 5 Presentacin de Proyecto Final del Curso Responda el Exmen Final

Evaluacin Total del Curso

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