PENSAMENTO SISTEl\1TICO E CONCEITO DE SISTEl\1A NA CIENCIA DO DIREITO

Introduo e traduo de
A. MENEZES CORDEIRO

Traduo do original alemo intitulado: SYSTEMDENKEN UND SYSTElVIBEGRIFF IN DER JURISPRUDENZ CLAUS - WILHELM CANARIS 2. Auflage. 1983 DUNCKER UND HUMBLT. Berlim

Dedicado, meu muito

em

gratido,

ao

venerado

mestre

Reservados

todos os direitos

de harmonia

com a lei

Edio da FUNDAO CALOUSTE GULBENKIAN Av. de Berna

I Lisboa

1989

I-

OS DILEMAS DA CINCIA DO DIREITO NO FINAL DO SCULO XX

I. O sculo XX representa, na Cincia do Direito, um espao de letargia relativa. Uma agitao prenunciadora de mudana viria a registar-se, apenas, no seu ltimo quartel. O fen6meno nada teria, em si, de surpreendente. O Direito, realidade cultural, coloca-se, tal como a lngua, numa rea de estabilidade marcada. As verdadeiras mudanas so lentas; a sua deteco depende de uma certa distanciao histrica. Os progressos anteriores deixariam, contudo, esperar uma melhor mobilidade. O sculo XIX presenciara profundas e promissoras alteraes no modo de entender e de realizar o Direito: retenham-se, no domnio exemplar do Direito privado (1), o xito das grandes codifica(I) De acordo com a opo fundamental de CLAUS-WILHELM CANA RIS, na obra que agora se d ao pblico de lngua portuguesa, as diversas asseres meto dolgicas e jwwientficas so desenvolvidas e exemplificadas na base do Direito privado. Com desvios conhecidos - assim, a inexistnda ele codificaes no Direito pblico ou a relativa resistncia

es ("), a revoluo metodolgica savignyana ("), o aparecimento, desenvolvimento e decadncia da exegese moderna (4) e da jurisprudncia dos conceitos (")
posta pelo Direito penal ao irrealismo metodolgico - torna-se possvel proceder a um seu alargamento s diversas disciplinas. (2) O Cdigo Napoleo, de 1804, que repousa no trabalho intenso desenvolvido, nos sculos anteriores, por DOMAT (1625-1696) e POTHIER (1699-1772), constitui o eplogo de uma tradio poderosa, iniciada com o humanismo e aperfeioada atravs do influxo do pensamento jusracionalista: a primeira codificao. A segunda codificao traduz-se no Cdigo Civil alemo, de 1896: assente na pandectstica do sculo XIX e, principalmente, na obra de BERNHARD WINDSCHEID (1817-1892) ela corresponde j s perspectivas juscientficas abertas por SA VIGNY. Cf. infra, n,o 10, III e n." 11. (I) De FRIEDRICH CARL VON SA VIGNY devem ret'er-se, em particular, Juristische Methodenlehre (1802/03), publ. G. WESENBERG (1951), Vom Beruf unsrer Zeit fr Gesetzgebung und Rechtswissenschaft (1814) e System des heutigen romischen Rechts I." vol. (1840). Cf. infra, n,o 10, IV. (4) A exegese desenvolveu-se em torno do Cdigo Napoleo e merc do fascnio por ele provocado, podendo ser tipificada em quatro fases. Na primeira, -1804 a 1830- assiste-se sua implantao, graas .a autores como DELVINCOURT; na segunda, -1830-1880 - d-se o seu apogeu, com relevo para AUBRY e RAU, DEMOLOMBE, LAURENT, MARCAD e TROPLONG; na terceira, -1880-1900 - ocorre um declnio, ainda que com tentativas de renovao, cabendo referir BAUDRY-LACANTINERlE, BUFNOIR, HUC e SALEILLES; por fim, uma quarta fase, dita de exegese tardia, com prolongamentos pelo sculo XX, at hoje, assenta em CAPIT ANT, MAZEAUD e MAZEAUD, DE PAGE, PLANIOL e RIPERT. Esta persistncia explicar o isolamento metodolgico francs em relao aos demais pases do ocidente europeu. (5) A tal propsito refere-se, de imediato, GEORG FRIEDR1CH PUCHTA, com relevo para obras que tiveram

a divulgao da jurisprudncia dos interesses (6) . Outras orientaes mais tarde desenvolvidas, tais como o Direito livre (7), o formalismo neokantiano (8) ou o psicologismo (9) datam do sculo XIX. Esta profuso explicar porventura, num certo paradoxo, a quietude subsequente: as grandes opes possveis estavam equacionadas: a evoluo posterior limitar-se-ia a repens-Ias e a aprofund-Ias.
(l

11. A entrada em vigor do Cdigo Civil alemo, em 1900, foi precedida por um surto, rpido mas intenso, de formalismo jurdico. Com a sua elaborao, a cincia oitocentista ficara exangue. Sob a presso ameaadora dum positivismo naturalista que

numerosas edies pstumas: Pandekten 8 (1856) e Cursus der Institutionen 20 (1856). Outros autores, dos mais influentes, poderiam ser mencionados neste domnio, incluindo, em certa medida, o prprio WINDSCHEID. (<J) Recorde-se RUDOLF VON JHERING, Geist des romisehen Reehts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung, III (1861) e o prpria PHILLIP HECK, nos seus primeiros escritos onde se encontra j o essencial da doutrina que, mais tarde, propugnaria: recenso a FELLNER, Die rechtliche Natur der Inhaberpapier, ZHR 37 (1890), 277-284 e recenso a VON BAR, Theorie und Praxis des Internationalen Privatrechts, ZHR :18 (1890), 305-319. (7) Na origem, OSKAR BLOW, Gesetz und Richteramt (1885). (H) RUDOLF STAMMLER, cujo pouco conhecido, mas importante, Das Recht der Schuldverhaltnisse in seiner aUgemeinen Lehren data de 1897. (0) ERNST RUDOLF BIERLING, Juristische Prinzipienlehre, a partir de 1894.

parecia no ter, ento, limites exteriores ao conhecimento humano, o pensamento jurdico intentou refugiar-se na especulao idealista transcendental. Aproveitando categorias gnoseolgicas hantianas, STAMMLER apela, como bitola, ao Direito justo, consonante com o ideal social; este seria definido como a ideia de uma forma, incondicionalmente vlida, na qual a substncia das aspiraes sociais condicionadas se acolha ou a ideia de um mtodo geral vlido, segundo o qual, como lei fundamental geral e como medida orientadora formal, um querer e exigir jurdico possa ser determinado (10). Reptidamente afirmado como forma (11), o Direito poderia, afinal, apreender-se e desenvolver-se atravs dos quadros mentais disponveis, num apriorismo teortico tpico do idealismo. O formalismo jurdico, nesta acepo,raramente foi assumido com o desassombro stammleriano. Mas

ele manteve-se, persistente, graas' subsistncia de alguns dos fundamentais quadros neo-kantianos: a neparao entre o ser e o dever-ser, base de cortes Hucessivos e convictos com as realidades transport.adas pelos seres normativos, a contraposio entre Direito e Moral e um isolamento das proposies jurdicas na sua prpria estrutura, com desinteresse pelas Huas consequncias e, num limite tantas vezes alcanado - ainda que contra o posicionamento expresso de STAMMLER - pelo prprio plano teleolgico das normas (12). A tendncia, ainda hoje flagrante, de difundir exposies jurdicas pejadas de definies ubstractas e de conexes amparadas apenas nos conceitos definidores de que provm, ilustra, de modo eloquente, a implantao profunda do formalismo jurdico.

42. A ideia seria

Das Recht der SchuIdverhItnisse cit., e desenvolvida em Die Lehre von dem richtigen Rechte 2 (1964, reimp.), 140 ss. (143). (11) Cf.,p. ex., STAMMLER, Theorie der Rechtswissenschaft (1911), 113 SS., 291 ss., e passim, Wesen des Rechtes und der Rechtswissenschaft (1913), 17, 26, 34 ss. e 43 e Lehrbuch der Rechtsphilosophie 3 (1928), 55, 65, 98 e passim. O formalismo (neo-.kantiano) no foi implantado ex novo por ST AMMLER; ele deriva do prprio KANT, com razes no fracasso do iluminismo ingnuo anterior e projectando-se, de modo directo, em SA VIGNY, THIBAUT e nos seus seguidores. Cf. A. NEGRI, Alle origini deI formalismo giuridico (1962), II S3., 98, 103 e passim.
STAMMLER, retomada

(10)

lU. As codificaes, essencialmente redutoras e simplificadoras, provocam, num primeiro tempo, atil,udes positivistas. Trata-se de uma conjuno facilmente demonstrada na Frana ps-1804, na Alemanha ps-1900 e em Portugal ps-1966. As fronteiras do positivismo vo, no entanto, bem mais longe do que o indiciado pelos exegetismos subsequentes s codificaes. Os positivismos jurdicos, seja qual for a sua feio, compartilham o postulado bsico da

(12) Cf., quanto a estes diversos aspectos, WOLFGANG ,.,lKENTSCHER, Methoden des Rechts in vergleichender
21

Darstellung, III- Mitteleuropaischer ss. e 39.

Rechtskreis

(1976), 7 ss.,

recusa de quaisquer referncias metafsicas (1n). O universo das referncias metafsicas - ou filosficas (HECK) - alarga-se com a intensidade do positivismo: so, sucessivamente, afastadas as consideraes religiosas, filosficas e polticas, num movimento que priva, depois a Cincia do Direito de vrios dos seus planos. No limite, cai-se na exegese literal dos textos, situao comum nos autores que consideram intocveis as frmulas codificadas. Mas o positivismo novecentista assumiu outras configuraes, com relevo para a jurisprudncia dos interesses, que exerceria, em Portugal, uma influncia quase constante, at aos nossos dias. A jurisprudncia dos interesses afirmou-se na crtica ao conceptualismo anterior. Os conceitos no poderiam ser causais em relao s solues que, pretensamente, lhes so imputadas: a causalidade das sadas jurdicas deveria ser procurada nos interesses em presena (14). Aparentemente promissora, esta posio cedo limitou o alargamento juscientfico que veio potenciar. Procurando prevenir a intromisso de qualquer metajuridicismo, a jurisprudncia dos interesses acabou por procurar os juizos que, sobre os interesses, fossem formulados pelo prprio legisla-

dor ('I.). A limitao

faria esperar.

lei e aos seus textos

no se

A jurisprudncia dos interesses, pela voz de lJ ECK, declarou, de modo reiterado, bater-se em duas frentes: a da jurisprudncia dos conceitos e a da doutrina do Direito livre (lG). Mas o seu grande objectivo residiria antes numa terceira frente: a da Filosofia do Direito. E assim foi quer de modo directo, afirmando a incapacidade das consideraes metajurdicas para intervir em casos concretos 7), quer de modo indirecto, atravs do apelo a interesses ou realidades da vida (18). A jurisprudncia dos interesses Linha, assim, um sucesso fcil em perspectiva: ela justificava uma desateno - quando no ignorncia - por temas que extravasassem os limites estrei-

tos do jus positum.

IV. O formalismo e o positivismo, apresentados, respectivamente, como o predomnio de estruturas gnoseol6gicas de tipo neo-kantiano e como a recusa, na Cincia do Direito, de consideraes no estrita-

(t::) Cf. T. TSATSOS, Zur Problematik des Rechtspositivismus (1964), 9-11. (14) PHILIPP HECK, Weshalb ein von dem brgerlichen Rechte gesondertes Handelprivatrecht? AcP 92 (1902), 438-466 (440-441), Begriffsbildung und Interessenjurisprudenz (1932) 72 58., 91 8S. e pa5sim, Das Problem der Rechtsgewinnung 2 (1932) 9 SS., e Interessenjurisprudenz (1933), 10 88 ..

(15) HECK, Begriffsbildung cit., 106, p. ex .. (1 G) HECK, Interessenjurisprudenz und Gesetzestreue, DJZ 1905, 1140-1142, Begriffsbildung cit., 9 e Die Leugnung der Interessenjurisprudenz durch Hermann Isay, AcP 137 (1933), 47-65. (17) HECI\, Begriffsbildung cit., 9 e Rechtsphilosophie und Interessenjurisprudenz, AcP 143 (1937), 129-196. (18) HECK, Die reine Rechtslehre und die jungosterreichische Schule der Rechtswissenschaft, AcP 122 (1924), 173-194 (176) e Interessenjurisprudenz cit., 12.

mente jurdico-positivas, constituem o grande lastro metodolgico do sculo vinte. No fundo, afloram aqui duas grandes cepas do pensamento jurdico moderno e contemporneo: o jusracionalismo, ele prprio manifestao exacerbada do jusnaturalismo tradicional e o cientismo, transposio para as humansticas das posturas lntelectivas desenvolvidas perante as Cincias da Natureza. Este lastro, a sua apreciao crtica e as subsequentes tentativas de superao condicionam todo o pensamento jurdico deste final de sculo.

mais importante do que a prpria valorao filosfica p,/ol>al do formalismo (20) , no entanto, o concreto

2.

Crticas: integral

a necessidade

do

discurso

cientifico

I. A crtica a um postulado jus cientfico tem sempre, subjacente, a afirmao de um postulado de natureza diversa. No obstante, tratando-se do formalismo e do positivismo, podem ser adiantadas observaes que, por compartilhadas, hoje, pelos diversos quadrantes do pensamento jurdico, devem considerar-se sedimentadas. O formalismo assenta numa gnoseologia pouco consentnea com os dados actuais da antropologia e da prpria teoria do conhecimento. Na realidade, o conhecimento a priori tem sempre, subjacentes, quadros mentais comunicados do exterior (19) e, como tal, mutveis, falveis e sujeitos crtica. Porventura

(~,,) o formalismo stammleriano tem sido criticado por (/tws grandes linhas do pensamento jusfilosfico do sculo: o Iwo-hegelianismo de BINDER, E. KAUFMANN e LARENZ e o 1'I'6prio neo-kantismo tardio sudocidental alemo, com tnica ('m R1CKERT, LASK eRADBRUCH. O neo-hegelianismo juridlco cOl"fespondeu ao influxo, no Direito, de uma evoluo Meral do pensamento filosfico, encarado como via para a Huperao dum neo-lwntismo que havia esgotado as potencialidades do seu discurso. A esse propsito, cf. os clssicos I lEINR1CH SCHOLZ, Die Bedeutung der Hegelschen Philosophie fr das philosophische Denken der Gegenwart (1921), :1 ss., 24 ss. e 37 sS., HE1NR1CH LEVY, Die Hegel-Renaissance ill derdeutschen Philosophie (1927), 5, 17 ss. e 3D ss. e ER1CH KAUFMANN, Hegels Rechtsphilosophie (1931) Gesammelte Schriften, 3.' vol., Rechtsidee und Recht (1960), 285296 (289). No campo jusfilosfico, o neo-hegelianismo tambm se imps por. superao - mais do que por negao - do neo-kantismo. Num aspecto relevante e hoje quase esquecido, os primeiros crticos de fundo a STAMMLER foram-no ainda, num prisma neo-kantiano: assim as observaes de JULIUS B1NDER (ento na sua fase pr-hegeliana), Rechtsbegriff und Rechtsidee I Bemerkungenzur Rechtsphilosophie Rudolf Stammlers (1915), V ss. e passim, retomadas com clareza por ER1CH KAUFMANN, Kritik der neukantischen Rechtsphilosophie I Eine Betrachtung i.\ber die Beziehung zwischen Philosophie und Rechtswissenschaft(l921), 11, de que os conceitos stammlerianos puros so o resultado duma abstraco generalizante a partir da realidade jurdica emprica e no se impem como conceitos categoriais apriorsticos, no sentido de KANT. Prosseguindo na via hegelianizante, B1NDER, enfocando, do Direito justo stammleriano, uma aderncia juspositividade em termos meramente teortico-abstractos, acaba por intentar a superao: ... justa a norma jurdica que corresponda ao sentimento de justia de algum e ... a tarefa da pessoa pensante s pode estar em

apontar das suas insuficincias, para o domnio jurdico.

quando

transposto

O primeiro bice que se ope ao formalismo reside na natureza histrico-cultural do Direito. Numa conquista da escola histrica contra o jusracionalismo
subir da subjectividade do sentimento objectividade da razo, do sentimento, da ideia - BINDER, Philosophie des Rechts (1925), 779 e 782. ERICH KAUFMANN, por seu turno, faz um diagnstico correcto do formalismo neo-kantiano e das suas consequncias na Cincia do Direito: Mostra-se, no neo-kantismo, o destino do racionalismo formal que s pode levar a resultados atravs de emprstimos do empirismo, atravs de captaes de contedos, portanto, atravs de hipostasiaes inconscientes de dados empricos para realidades metafisicas ou atravs de substituies psicolgicas e sociolgicas das suas formas puras -K:ritik der neukantischen Rechtsphilosophie cit., IO-Il. Questionando, de modo repetido, o formalismo e a intil e complicante contraposio entre forma e contedo - Kritik cit., 7, 9, 14, 16, 18 45 e 98-99 - E. KAUFMANN procede a uma admirvel superao hegeliana do formalismo neo-kantiano; diz ele: Nem o seu (de STAMMLER) 'ideal social' nem os seus 'princpios do Direito justo' bastam, no seu formalismo abstracto, para resolver esta questo aguda do Direito privado (. ..) STAMMLER est em erro sobre o fundamento verdadeiro das decises dadas por ele com o mais fino tacto jurdico: este no est (... ) numa sobreavaliao do geral-abstracto, mas antes na concretizao da relao jurdica especial-E. KAUFMANN, Das Wesen des Vlkerrechts und die clausula rebus sic stantibus / Rechtsphilosophische Studie zum Rechts-, Staats- und Vertragsbegriff (19Il), 206-207. Prope-se, assim, a utilizao do conceito geral-concreto hegeliano. Finalmente, LARENZ, numa primeira e mais filosfica parte da sua obra imensa, intenta, em reaco pemnte a esterilidade do pensamento anterior, tirar partido, na FilOSOfiae na Cincia do Direito, dasideias bsicas de HEGEL. Como efeito, pode

I/.Ill.ecedente, sabe-se que o Direito pertence a uma c(//.egoria de realidades dadas por paulatina evoluo elas sociedades. A sua configurao apresenta-se, pelo menos ao actual estdio dos conhecimentos humanos, como o produto de uma inabarcvel complexidade c(/usal que impossibilita, por completo, explicaes
((p~ntar-se, no discurso de LARENZ, a manuteno d.o idealismo, mas em termos crticos, a opo por desenvolVimentos (' investigaes centrados em institutos concretos e o a.van.ar com recurso a um pensamento ondulado, imagem da dlalctica hegeliaria; cf. LARENZ, Hegels Zurechnungslehre und der Begriff der objektiven Zurechnung / Ein Beitrag zur Rechtsphilosophie des kritischen Idealismus und zur Lehre von der juristichen Kausalitlit, V. ss., Das Prob.lem d:r Rechtsgeltung (1929), 30 ss. e Hegels Begriff der Phdosophle lInd der Rechtsphilosophie, em BINDER / BUSSE I LARENZ, Einfhrung in Hegels Rechtsphilosophie (1931), 5-29. O neo-kantismo sudocidental alemo intentou tambm uma reviso crtica do formalismo stammleriano. Para tanto, movimentou-se, particularmente, em duas directrizes: a da colocac:o cultural do Direito - assim, HE1NR1CH R1CKERT, Kulturwissenschaft lInd Naturwissenschaft (1910), 5 ss. e 139 ss., c Die Probleme der Geschichtsphilosophie / Eine Einfhrung (1924), EMIL LASK, Rechtsphilosophie, em Gesammelte Schriften 1.' voz. (1923), publ. EUGEN HERR1GER, 275-331 (309) e GUSTAV RADBRUCH, Grundzge der Rechtsphil~. sophie (1914), 184 ss. - e a da necessidade da complen;en~aao elos esquemas formais com valores ou outras referenc~asidem, RICKERT, Die Probleme 3 cit., Il5, LASK, RechtsphI1osophie cit., 313 ss. e RADBRUCH, Gundzge c~t., 8~ ~s. De~ta forma, ficaram abertas as portas para a ulteno~ }unsprudencia das valoraes; no obstante, a manutenao dos quadros gnoseolCTicos formais - cf., p. ex., R1CKERT, Der Gegenstand der Erke~ntnis ! Einfhrung in die Tranzendentalphilosophie G (1928), 69, e passim - deixaria aberta a via para o irrealismo metodolgico.

integralmente lgicas ou racionais. Assim sendo, o Direito deve ser conhecido de modo directo, tal como se apresenta; uma sua apreenso apriorstica resulta impossvel. O segundo obstculo reside na incapacidade do formalismo perante a riqueza dos casos concretos. Na verdade, todas as construes formais assentam num discurso de grande abstraco e, como tal, marcado pela extrema reduo das suas proposies. Quando invocadas para resolver casos concretos, tais proposies mostram-se insuficientes: elas no comportam os elementos que lhes facultem acompanhar a diversidade de ocorrncias e, da, de solues diferenciadas. II. O positivismo, por seu turno, soobra em quatro aspectos decisivos, todos eles reconhecidos (21). Em primeiro lugar, um positivismo cabal
(21) Tem-se em vista, naturalmente, a noo de positivismo acima firmada e equivalente recusa, no Direito, da intromisso de elementos de tipo filosfico; tal noo , alis, comum. Uma noo mais estrita, que reconduz o positivismo ao positivismo dogmtico subsequente a THIBAUT, pode ser confrontado em DIETRICH TRIPP, Der Einfluss des naturwissenschaftlichen, philosophischen und historischen Positivismus auf die deutsche Rechtslehre im 19. Jahrhundert (1983), 168 ss. e 286, sendo viveis outras noes_ alm do prprio TRIPP, cf., p. ex., LAWRENCE M. FRIEDMANN, Das Rechtssystem im Blickfeld der Sozialwissenschaften (1981, verso aI.), 259 ss.. No obstante, os resultados obtidos pelos positivismos no-dogmticos permitem generalizar a crtica figurada no texto. Na verdade, no se joga uma questo de qualificao, mas da prpria validade das decises. Estas no podem ser

admite - no pode admitir ~ a presena de lacunas (22) . E quando, levado pela evidncia, acabe flor aceit-las, no apresenta, para elas, qualquer llOluo material (23): a integrao da lacuna - opelimitadas estrutura formal-abstracta das fontes, demasiado l's/;,.ita perante a vida do Direito; cf. STEFAN HAMMER, Geltung und diskursive Legitimitat / Zur institutionellen Abhanggkeit der Geltungsbegriffs, em Rechtsgeltung, publ. SCABA VARGA / OTA WEINBERGER, ARSP BH 27 (1986), 37-50. (22) Cf. KARL BERGBOHM, Jl..Irisprudenz und Rechtsphilosophie, 1.0 (1982), 371 e 373. Frmula similar equivale a admiI.i,. lacunas, mas afirmando que elas tero sempre a sua integrao perante o sistema; cf. HERMANN HEITMANN, Die SteIlung der Interessenjurisprudenz innerhalb der Geschichte der juristischen Methodenlehre (1936), 21 ss. (25). (23) Torna-se exemplar, a tal propsito, a posio de llECK: num caso concreto, pode faltar uma lei que .indique uma soluo, ainda que por efeito remoto; h, ento, que recorrer analogia, ainda que de Direito; e quando falhem os juzos de valor legais, ento podem vir em considerao os juzos de valor dominantes na comunidade jurdica e o prprio juzo de valor do juiz. Cf. HECK, Gesetzesauslegung cit., 230 e 238. A importncia dada pela jurisprudncia dos interesses s lacunas e sua integrao, num relevo que foi, na altura, bem entendido - cf. OSKAR RIEDEL, Rechtslcken und Rechtsschpfung / Ein Beitrag zur der Lckenlehre (1933) 58 ss. - e que se tornava ainda maior pelo papel dado aos denominados conceitos de delegao atravs dos quais o legislador, abdicando de decises sobre os interesses em presena, remete para o juiz a sua formulao - cf. HECK, Rechtsgewinnung 2 cit., 5, Begriffsbildung cit., 91 e 109, Grundriss des Schuldrechts (1929, reimpr. 1958),13 e 19 e Die Interessenjurisprudenz und ihre neuen Gegner, AcP 142 (1936), 129-202 e 297-332 (316)- foi, pois, muito alm dos resultados obtidos no domnio das tcnicas da sua integrao.

"ao

rao que, por excelncia, exige o contributo mximo da Cincia do Direito - realizar-se-, pois, margem do pensamento jurdico. Um tanto na mesma linha, verifica-se, depois, que o positivismo no tem meios para lidar com conceitos indeterminados, com normas em branco e, em geral, com proposies carecidas de preenchimento com valoraes: estas realidades, cada vez mais difundidas e utilizadas nos diversos sectores do ordenamento, carecem, na verdade, de um tratamento que, por vezes, tem muito em comum com a integrao das lacunas (24). E tal como nesta, tambm naquelas o jus positum pode no oferecer solues operativas: o positivismo cair, ento, no arbtrio do julgador. Muito importante na crtica ao positivismo a sua inoperacionalidade em situaes de contradies de princpios. A possibilidade de tais contradies, h muito presente em ENGISCH (25), por exemplo, encontra-se equacionada na presente obra, por CANARIS, numa esquematizao que no oferece dvidas ou dificuldades. Ora, a postura metodolgica juspositiva no pode, perante o fenmeno, seno neg-Io, ignor-Io ou remeter a sua soluo para os acasos das decises subjectivas. Finalmente, o juspositivismo detm-se perante a questo complexa mas inevitvel das normas injustas. Desde logo, a ideia de injustia duma norma
(24) Assim, vi de as referncias de HECK aos conceitos de delegao citadas na nota anterior. (25) . KARL ENGISCH, Die Einheit der Rechtsordnung (1935), 64.

t'C"gularmente produzida de difcilqui imposulvelrepresentao para as orientaes que, do jus positum, tenham uma concepo auto-suficiente: falece uma bitola que viabilize o juzo de injustia, De seguida, falta, ao positivismo, a capacidade para, perante injustias ou inconvenincias graves no Direito vigente, apontar solues alternativas.

lU. As crticas acima alinhadas contra o formaIismo e o positivismo constatam, no fundo, a insuficincia de ambas essas posturas perante as necessidades da efectiva realizao do Direito. Esta, contudo, no se detm: obrigado, pela proibio do non liquet, a decidir, o julgador encontrar sempre uma qualquer soluo, mesmo havendo lacuna, conceito indeterminado, contradio de princpios ou injustia grave. Munido, porm, de instrumentao meramente formal ou positiva, o julgador ter de procurar, noutras latitudes, as bases da deciso. A experincia, a sensibilidade, certos elementos extra"positivos e, no limite, o arbtrio do subjectivo, sero utilizados. Dos mltiplos inconvenientes daqui emergentes, dois sobressaem: por um lado, a fundamentao que se apresente ser aparente: as verdadeiras razes da deciso, estranhas aos nveis juspositivos da linguagem, no transparecem na deciso, inviabilizando o seu controlo; por outro, o verdadeiro e ltimo processo de realizao do Direito escapa Cincia dos juristas: a deciso concreta fruto, afinal, no da Cincia do Direito, mas de factores desconhecidos para ela, comprometendo, com gravidade,

a previsibilidade,
deciso.

a seriedade e a prpria justia

de

Num paradoxo aparente em que as humansticas so prdigas: o formalismoe o positivismo, tantas vezes preconizados em nome da segurana do Direito acabam por surgir como importantes factores de insegurana. IV. Eis, pois, o desafio. Confrontado com as insuficincfas do formalismo e do positivismo, o discurso jurdico tem de, como primeira tarefa, ampliar a sua base de incidncia. Todo o processo de realizao

a resoluo dos problemas. Assim, do Direito, se fez uma Cincia. A meditao sobre as bases, os fundamentos, a justificao e o modo de operar da Cincia do Direito - portanto, de algum modo, o nvel filosfico e metodolgico .do Direito - acompanhou, durante boa parte do seu percurso milenrio, toda a Filosofia das Cincias Humanas.

de Direito, portanto todos os factores que interferem,

justificam ou explicam as decises jurdicas, ser includos no discurso jus cientfico. Noutros integral. termos: o discurso cientfico devem

n. A situao descrita viria a alterar-se. Designadamente com SA VIGNY e a escola histrica, procedeu-se confeco de um mtodo puramente jurdico (26). Esse mtodo, que era suposto corresponder a um discurso sobre o processo de realizao do Direito vai, ele prprio, tornar-se objecto de novos
discursos. Ou seja, num fenmeno que a moderna Filosofia da Linguagem bem permite isolar, pode considerar-se que a autonomizao metodol6gica do Direito comportou um preo: o do aparecimento dum metadiscurso que, por objecto, tem no j o Direito, mas o prprio discurso sobre o Direito. Surge, ento, uma metalinguagem, com metaconceitos e toda uma sequncia abstracta que acaba por no ter j qualquer contacto com a resoluo dos casos concretos (27).
(26) Subjacente a esta posio est o conhecido e neo-kantiano esquema da formao intuitiva dos conceitos, a partir das instituies histricas. Mais longe, h que procurar raizes no jusracionalismo e no cogito cartesiano. (27) Cf. FRITJOF HAFT, Juristische Logik 3 (1985), 83
S8 .

deve ser

L O Direito um modo de resolver casos concretos. Assim sendo, ele sempre teve uma particular aptido para aderir realidade: mesmo quando desamparado pela reflexo dos juristas, o Direito foi, ao longo da Hist6ria, procurando as solues possveis. A preocupao harmonizadora dos jurisprudentes romanos permitiu um passo da maior importncia, que no mais se perderia: a procura incessante de regras pr-determinadas ou pr-determinveis para

IH. A resposta metodolgica crise aberta pelo desabar das grandes construes formalistas e positivistas seguiu caminhos diversificados, abaixo aludidos. Tais caminhos elevaram-se, porm, a metadis. cursos jurdicos: simples discursos sobre um j esgotado discurso metodolgico, dominado pelas categorias interpretativas savignyanas e pelo funcionalismo tardio de HECK, eles perderam ocontacto
com a soluo dos casos concretos. No Direito privado, o fenmeno pode ser equacionado com a afirmao de que - e.. pelo menos, at h pouco tempo - e desde a j centenria jurisprudncia dos interesses, no h qualquer influxo do discurso metodolgico sobre o prprio Direito (28). Domina o irrealismo metodolgico (29).

(28) Esta situao, ainda que no desenvolvida, tem sido sugerida por diversos autores. Assim, cf. KARL LARENZ, Methodenlehre der Rechtswissenschaft 5 (1983), 57-58, RE1MER SCHMIDT, Die Bedeutung der Entwicklung von Wirtschaft und Wirtschaftsrecht fr das klassische Privatrecht / Eine Skizze FS Nipperdey I (1965), 687-699 e HANS-MARTLN PA WLO~ WSKI, Gedanken zur Methode der Gesetzesauslegung, AcP 160 (1961), 209-237 (210-211). (29) A demonstrao cabal desta afirmao exige uma investigao dogmtica que siga a evoluo de um instituto marcadamente sensvel s flutuaes metodolgicas subjacentes; quando se verifique que tal instituto revela, a partir de certo estdio, uma total insensibilidade ao discurso metodolgico, ao ponto de os prprios autores que defendem certas orientaes de base, se mostrarem incapazes de proceder, no instituto em causa, a qualquer aplicao, h que concluir: o discurso metodolgico , na realidade, um metadiscurso

IV. O irrealismo metodolgico, enquanto fenmeno histrico-cultural devidamente situado, emerge duma complexidade causal de anlise difcil. Como foi dito, ele tem, na base, a incapacidade demonstrada pelos esquemas formalistas tradicionais e pelo juspositivismo em acompanhar as novas necessidades enfrentadas pelo Direito. Mas tal factor, j de si importante, viu o seu influxo multiplicado pela especializao dos juristas. No perodo do Direito comum, os diversos ramos jurdico-normativos eram cultivados pela generalidade dos juristas. A evoluo subsequente implicou um desenvolvimento sem precedentes, em termos quantitativos, do material requerido para a soluo de casos concretos. A multiplicao das fontes, da doutrina e da jurisprudncia e a prpria complexizao das situaes vocacionadas para a interveno do Direito, atingiram, ao longo deste sculo, uma proporo que inviabiliza qualquer controlo alargado, realizado por uma nica pessoa. A especializao fez, ento, uma apario intensiva, comeando, em pouco tempo, a revelar efeitos profundos. Fracturas culturais acusam uma presena crescente. Num primeiro tempo, este fenmeno, inicialmente pouco patente, veio conduzir, por exemplo, o Direito privado, o Direito administrativo e o Direito penal, para vias jusculturais diferentes; a Metodologia e a Filosofia do Direito eram cultivadas, indeirreal. Intentou-se proceder a essa investigao em MENEZES CORDEIRO, Da boa f no Direito civil (1984); cf., a, em especial, o 1. voZ., 395 ss ..
0

pendentemente, por juristas dogmticos de qualquer desses domnios. Depois, porm, foi-se mais longe. Os prprios nveis metodolgicos e filosficos sofreram os influxos da especializao: vieram a ser aprofundados por estudiosos que, do Direito, no tinham j qualquer valncia efectiva. Por seu turno, o crculo fechou-se quando os desenvolvimentos metodolgicos e filosficos atingiram uma dimenso de profundidade e hermetismo tais que no mais foram acessveis aos no-iniciados. metodolgico veio, pelos factores genricos apontados e, ainda, pela especializao dos juristas, a atingir propores considerveis. Um metadiscurso inacessvel para os juristas comuns e sem preocupaes juspositivas contracenava com uma Cincia Jurdica estiolada ao nvel da vetusta jurisprudncia dos interesses. A evoluo do Direito, comandada por oscilaes ambientais nunca repetidas, colocava os juristas perante situaes desconhecidas que requeriam solues. Tal o dilema da Cincia do Direito no final do sculo vinte: perante problemas novos, ou se intensifica um metadiscurso metodolgico irreal, inaplicvel a questes concretas e logo indiferente ao Direito, ou se pratica um formalismo ou um positivismo de recurso. Em qualquer dos casos, as solues so ora inadequadas ora assentes em fundamentaes aparentes, escapando ao controlo da Cincia do Direito.

11- PERSPECTIVAS METODOLGICAS NA MUDANA DO SCULO

V.

O irrealismo

No rescaldo do desabar dos grandes sistemas jusfilosficos, o pensamento jurdico deteve-se perante o dilema positivismo-i'rrealismo metodolgico. Algumas pontes foram, efectivo manteve contudo, certa conservadas:

o. Direito

ateno junto

dos metadis-

cursos metodolgicos, esforando-se, ainda que com muita moderao, por captar algumas das mais impressivas directrizes por eles elaboradas.

Na dcada de oitenta, embora com razes anteriores, poder mesmo falar-se em discursos metodolgico-dogmticos que intentaram quebrar o dilema. Nesta linha situa-se - e com carcter pioneiro - a obra de CLAUS- WILHELM CANARIS, de que o livro
agora traduzido em lngua portuguesa exemplo significativo. Tais discursos exprimem o resultado de percursos longos, por vezes complexos, abaixo esquematizados e que se podero considerar como produtos evoludos, respectivamente, das tradies positivas, forma listas e sistemticas. So possveis novas snteses, que crtica compete avaliar.

n. Impe-se, antes de mais, um conspecto geral da panormica jusmetodolgica ora dominante. Como pano de fundo, pode falar-se no abandono das grandes construes jusfilosficas. Para tanto, contriburam factores variados mas convergentes: um certo nihilismo correspondente queda do Direito natural (30), um relativismo extremo no tocante Moral (31), um agnosticismo crtico contrrio a quaisquer tomadas de posies e, porventura, uma progressiva assimilao da natureza histrico-cultural do Direito, agora entendida como base de um novo humanismo, fonte autnoma de solues (32). Tem-se, de
('10) Cf. MOTOTSUGO NISHINO, Ein Versuch zur Rekonstruktion der Rechtsontologie, em East und West / Legal Philosophie in Japan, ARSP BH 30 (1987), 130-138 (130) e FRANZ HORNER, Die neuscholastische Naturrechtslehre: Mglichkeiten und Grenzen, em Woraus kann man sich noch berufen? Dauer und Wandel von Normen im Umbruchszeiten, ARSP BH 29 (1987), 19-33. (31) PETER KOLLER, ber SinnfIligkeit und Grenzen des moralischen Relativismus, ARSP BH 29 cito (1987), 55-70; em tempos cnicos fala a tal propsito, ILMAR TAMMELO, Zur Philosophie der Gerechtigkeit (1982), 135; a relatividade histrica e o relativismo da cultura e dos conceitos so enfocados em ROLF ZIMMERMANN, Wahrheit - Sinndeutung _ Kritik / Eine elementare Positionsbestimmung zur Philosophie der Sozialwissenschaften, ARSP LXXII (1986), 1-20. ('12) O relativismo e o irracionalismo subjacente surgiam j, de algum modo, no segundo JHERING - cf. TRIPP, Der Einfluss des naturwissenschaftlichen, philosophischen und historischen Positivismus cit., 257 ss. que, por isso, fala em falso positivismo; a evoluo ento iniciada conduziu, porm, to-s, a um encurtar do horizonte operativo posto disposio da Cincia do Direito, atravs do positivismo subsequente.

facto, vindo a assentar na coexistncia, no domnio jurdico, de mltiplas camadas normativas, surgidas em obedincia a variveis muito diversificadas. Um exemplo claro constitudo pelo Direito civil d~ hoje, e, nos espaos onde houve recepo do pandectismo: pense-se no Direito romano actual, patente em Obrigaes e Reais, no Direito comum da Famlia e das Sucesses e no jusracionalismo da Parte Geral. Nas disciplinas mais recentes, como no Direito da Economia ou no Direito do Trabalho, vai-se mais longe: lado a lado, convivem regras aprovadas com objectivos diferentes, por vezes mesmo contraditrios. O abandono das grandes construes jusfilosficas deu lugar a um ecletismo redutor: perante os diversos problemas, todas as correntes do pensamento so, em princpio, chamadas a depr. Tal postura s possvel custa de uma simplificao das doutrinas, com custos evidentes para a sua profundidade. A reduo das ideias a uns quantos brocardos surge, ao lado do abandono das grandes construes, como um factor genrico da panormica jusmetodolgica da actualidade. Pouco assumida, ela tem sido, no entanto, justificada com a autonomia da Metodologia jurdica perante a Filosofia (33) e, dentro da prpria Metodologia, com o apelo a uma especializao por reas diferenciadas como a lgica dentica, a
(":l) Cf. GRG HAVERKATE, juristischen Denken / Zur politischen Methode (1977), 12.

Gewissheitsverluste im Funktion der juristischen

hermenutica, a semntica ou a informtica (34). Em termos muito gerais, pode considerar-se que a simplificao redutora referenciada potencia novas snteses. Mas abre sempre as portas a um empobrecimento cultural, com perdas evidentes para o conhecimento da realidade.

duz (37), sendo certo que, em qualquer circunstncia, o ponto de vista racional sempre ponderado (38). A Moral, apesar de todo o relativismo que nela se queira introduzir, existe e condiciona a vida que o Direito legitima; alm disso, sublinha-se hoje que alguns dos seus princpios so objectivamente demonstrveis (39), com ganhos evidentes, para uma interpenetrao com certos nveis jurdicos de deciso. O tema ser abaixo retomado, a propsito da jurisprudncia tica.

IH. A jurisprudncia dos interesses reduzira, em extremo, as referncias atendveis, para efeitos de resoluo de casos jurdicos. A coberto dum apelo realidade da vida, tudo quanto extravasasse os juzos do legislador era rejeitado ou esquecido. S bastante mais tarde, num esforo constante, se procedeu a um alargamento paulatino dos elementos relevantes para o decidir jurdico. Trs notas podem, nesse particular, ser salientadas: os apelos ao racinalismo, Moral e Poltica. O racionalismo - agora no entendido apenas como um conhecimento pela razo, mas antes como um progredir metdico, norteado por regras (35) vai facultan uma recuperao de elementos para o processo de realizao do Direito (3G); a prpria crtica histrica, sempre de base racional, a tanto con(34) G. ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen in der neueren Rechtsmethodologie, ARSP LXXII (1986), 291-314 (291). (35) Portanto uma Verfahrensrationalitat e no, to-s, um Vernunfterkenntnis; cf. RUDOLF STRANZINGER, Rationalitatskriterien fr Gerechtigkeit, ARSP BH 29 (1987), 101-129 e JAN M. BROEKMAN, Der Rationalitat des juristischen Diskurses emWerner Krawietz I Robert Alexy, Metatheorie juristischer Argumentation (1987), 89-125 (113-114).

sem propriamente

por fim, no sentido nobre do termo, instrumentalizar o Direito, na linha das leituras mais radicais (40), permite conhecer mais

A Poltica,

('lU) Vide, p. ex., os conhecidos contributos de KARL I~. POPPER sobre probabilidades e verosimilhana - Logik der Forschung (1982, 1.. ed., 1935), 144 ss. - ou sobre a teoria racional da tradio - Conjectures and Refutations: the Grouth of Scientific Knowledge (1965), 120 ss .. (':O) Ainda de KARL POPPER, recorde-se Das Elend des Ili:;lorizismus" (/9(;9) e, na1uralmenl:e, Die offene Gesellschaft lIn ihre Feind(~" (I !iHO). C'i) Cf. CIllVSTOPH VON METTENHEIM, Recht und RationaliUit (1984), (i2 sS., HAVERKATE, Gewissheitsverluste im juristischen Denken cit, 33 sS., ARTHUR KAUFMANN, Ober die Wissenschaftlichkcit der Rechtswissenschaft, ARSP LXXII (1986), 425-442 (425 ss.) e STRANZINGER, Rationalivon Recht und Moral, ARSP BH 29 (1987), 154-166. ('\9) Cf. OTA WEINBERGER, Freiheit und die Trennung von Recht und Moral, ARSP BM 29 (1987), 154-166. (40) Refira-se a obra Materialismus und Idealismus im Rechtsdenken I Geschichte und Gegenwart, publ. KARL A. MOLLNAN, ARSP BI-! 31 (1987), onde se pode seguir o estado da questo na Repblica Democrtica Alem e, a, em

profundamente o mtodo jurdico, no qual sempre aflora (41); intervm no processo de formao das leis (42) e recorda a presena, ao lado de um esquema teorticO' de normas jurdicas, de normas sociais nem sempre, com ele, concordantes (43). O alargamento potenciado por estes factoresalis apenas exemplificativos - rasgaria novos horizontes dogmticos.

da jurisprudncia dos interesses e, em geral, do positivismo jurdico. O influxo da Filosofia dos valores, presente, alis, no neo-kantismo (44), permitiu uma [:ransposio: a uma ponderao de interesses causalmente considerados pelo legislador contrape-se um sopesar de valores (45); a soluo final no poderia, numa clara tradio heckiana, ser o produto de qualificaes conceptuais, antes advindo do peso relaUvo dos valores subjacentes (46). Deve alis afirmar-se, com frontalidade, que o apelo muito comum, feito na literatura do segundo ps-guerra, ({jurisprudncia das valoraes, considerada mesmo domirull1te nalguma doutrina, no tem suscitado estudos cuidados minimamente compatveis com essa afirma-

IV. No alargamento progressivo dos dados sujeitos a tratamento jurdico, teve peso a denominada jurisprudncia das valoraes. Na sua base encontra-se a insatisfao causada pela manuteno tardia
especial, LOTHAR LOTZE, Das Recht aIs Instrument, 162-167 e WERNER MAIHOFER, Idealismus und Materialismus im Rechtsdenken der Gegenwart, 185-195. (41) HAVERKATE, Ge"wissheitsverluste im juristischen Denken cit., 55 ss., VON METTENHEIM, Recht und Rationalitt cit., 64 e 86, com particular referncia a POPPER e HORST ZINKE, Die Erkenntniswert politischer Argumente in der Anwendung und wissenschaftlichen Darstellung des Zivilrechts / Eine Untersuchung zur Bedeutung der kritiscl1en Theorie fr die Jurisprudenz (1982), 24 ss .. (42) Na qual intervm disciplinas diversificadas como o constitucionalismo, a teoria do Direito, a Filosofia, a Sociologia, a Cincia Poltica, a Economia e as Finanas; cf. HERMANN HILL, Einfhrung in die GesetzgebungsIehre, Jura 1986, 57-67 (57) e Rechtsdogmatische ProbIeme der Gesetzgebung, Jura 1986, 286-296. (43) Cf. PAUL TRAPPE, Prozesse der M.acht in der pIuralistischen Demokratie, ARSP BH 29 (1987), 142-153 e KARL-JRGEN BIEBACK, Inhalt und Funktion des SoziaIstaatsprinzips, Jura 1987, 229-237 (237).

(44) A referncia a valores logo recorda a contraposi':o, de raiz kantiana, entre o ser e o dever-ser - cf. RICKERT, Der Gegenstand der Erkenntnis cit., 214; alm disso, da comum na literatura mais caracterstica da primeira parte do sculo XX - p. ex., RADBRUCH, Grundzge cit., 1!4 88., LASK, Rechtsphilosophie cit., 281 e R1CKERT, Ge~a:hichtsphilosophie 3 cit., 115. Vide ROBERT REININGER, Wcrtphilosophie und Ethik 2 (1946), 143 ss .. (1o) Cf. LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 117 ss. e 205 ss., WOLFGANG F1KENTSCHER, Methoden des Rechts in vergIei.'llendar Darstellung, 1II - Mitteleuropischer Rechtskreis (1!/7G), 307 ss. e IV - Dogmatischer Teil (1977), 381 ss. e J IANS lJATTENHAUER, Die geistesgeschichtlichen GrundIagen dl'~; dcutschen Rechts 3 (1987), 183 88 . (") HARRY WESTERMANN, Wesen und Grenzen der ril'ilterlichen Streitentscheidung im Zivilrecht (1955), 12 ss. e IIEIN1?JCH KRONSTEIN, RechtsausIegung im wertgebundenen I{,'('ht (1957), 26 s ..

o (47). No fundo, jogou-se uma reconverso lngustica de grandes dimenses que, custa da preciso das palavras, intentou compr uma imagem no positivista de uma jurisprudncia envelhecida. Partindo duma certa preocupao em alargar as bitolas de ponderao de interesses (48), - incluindo, de novo, o recurso ao sistema e aos conceitos (49) - a jurisprudncia das valoraes, por falta de desenvolvimentos que capacitassem uma interveno efectiva, acabou por surgir como uma das reas que maior guarida assegurou ao irrealismo metodolgico. Na verdade, seria necessrio aguardar as vsperas da dcada de 80 para, atravs das investigaes
(47) Cf. ERNST MEYER, Grundzge einer systemorientierten Wertungsjurisprudenz (1984), 5. Quanto difuso da jurisprudncia das valoraes, cf. REN A. RHINOW, Rechtssetzung und Methodik (1979), 26 SS (48) Assim: HELMUT COlNG, System, Geschichte und Interesse in der Privatrechtswissenschaft, JZ 1951, 481-485 (483 e 485); HEINRICH HUBMANN, Grundstze der Interessenabwgung, AcP 155 (1956), 85-134 (97 ss.) e Wertung und Abwgung im Recht (1977), 3 ss.; HANS-MARTIN PAWLOWSKI, Problematik der Interessenjurisprudenz, NJW 1958, 1561-1565; JOSEF ESSER, Interessenjurisprudenz heute, JurJb 1 (1960), 111-119 (17); WOLFGANG FIKENTSCHER, Roscoe Pound I Von der Zweckjurisprudenz zur Sociological Jurisprudence, FS Larenz/70 (1973), 93-108. (49) Cf., em especial, PAWLOWSKI, Zum sog. VerfoIgungsrecht des Gerichtsvollziehers I Eine Kritik der Interessenund Wertungsjurisprudenz, AcP 175 (975), 189-221 (219 ss.), Die Funktion des Wertbegriffs in der Rechtswissenschaft, JuS 1976, 351-356 (352 8S.) e Methodenlehre fr Juristen I Theorie der Normen und des Gesetzes (1981), 60 8S .

de BIHLER,

se alcanar uma ideia mais precisa de valorao; esta viria, ento, a ser entendida como um processo tendente ao aparecimento dum sentimento jurdico o qual, por seu turno, traduz um esquema de identificao espontneo, num conflito jurdico, com uma das posies em presena (O) . O manuseio destas noes exige, porm, uma instrumentao desenvolvida j por um pensamento jurdico bem diverso (51). V. Finalmente, a panormica metodolgica de fundo requer uma particular referncia jurisprudncia tica. A Moral, assente numa afirmada interioridade, foi, na tradio de KANT, mantida diferente do Direito, fenmeno exterior (52). A separao da resul(:;0) MICHAEL BIHLER, Rechtsgefhl, System und WerI.ung I Ein Beitrag zur PsykoIogie der Rechtsgewinnung (1979), 59, G8, 135, 142 ss. e passim. (til) Cf. ERNST MEYER, Grundzge einer systemorienUerten Wertungsjurisprudenz cit., 12 (funcionalidade), 42 ss. (lrermenutica), 59 ss. (teoria unitria da interpretao do Direito e da interpretao criativa do Direito), etc. MEYER, oh. cit., 23, apenas aponta um papel efectivo da jurisprudncia dl/s valoraes no domnio do Direito geral da personalidade. (r,2) Cf. HEINRICH HENKEL, Einfhrung in die Rechtsphilosophie 2 (1977), 78-79 e KARL ENGISCH, Auf der Suche nnch der Gerechtigkeit / Haupttemen der Rechtsphilosophie (/1)71), 87. Vide, ainda, GOTTHARD PAULUS, Die juristische I'ragestellung des Naturrechts (979), 11, AMANDUS 1\ LTMANN, Freiheit im SpiegeI des rationalen Gesetzes bei Kant (UlH2), 44 S8. e HEINRICH GEDDERT, Recht und lVIoraI i Zum Sinll cincs alten ProbIems (1984), 41 ss., 86 ss. e 104 ss..

tante e um exacerbar da relatividade da Moral (53) no fundo um expediente lingustico para melhor entronizar o positivismo - a par com o declnio do Direito natural, vieram, progressivamente, a eliminar quaisquer critrios de apreciao da Ordem Jurdica. Esta no poder ser bitola de si prpria. As Cincias Humanas dos nossos dias permitem encarar a uma nova luz estes problemas clssicos. Na verdade, a Moral, num dado antropolgico objectivamente demonstrvel , ainda, um fenmeno da cultura. Assim, ela depende sempre de uma aprendizagem sendo, nessa medida, imposta do exterior. As regras de conduta - jurdicas ou morais - com os competentes cdigos de permitido)}, proibido)} ou obrigatrio)} so ministradas aos sujeitos sem uma particular diferenciao (5';). A superao de KANT e de novo os quadros hegelianos tm aqui um papelpermite reponderar, agora com o apontado reforo antropolgico, novas equaes para o problema. A Moral representa uma cultura (55), uma organizao global (56) e conflui, com as suas finalidades, no

reforo da organizao global - portanto da sociedade e das suas projeces - em que se inclua ou a que pertena (57). As regras jurdicas distinguem-se das demais regras sociais, apenas, pela sua incluso assumida num particular processo de deciso, ou seja: pela sua sujeio estrita Cincia do Direito (58). Mas isso no absorve todas as regras. necessidade de elementos suprapositivos (59) soma-se o realismo no estabelecer das solues: estas, fatalmente influenciadas pelos cenrios culturais que presidem ao seu encontrar, apresentam sempre nveis ticos que no devem ser
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, pois,

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ignorados (60). hoje um lugar-comum: a jurisprudncia deve ser - tica (61). Resta saber se no h, aqui, novo logro lingustico.

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(53) PETER KDLLER, ber sinnfalligkeit und Grenzen des moralischen Relativismus cit., 50 ss .. (54) ROSEMARIE POHLMANN, Recht und Moral / Kompetenztheoretisch betrachtet, ARSP BH 13 (1980), 225-242 (230 ss.), que se apoia na teoria moral cognitivo-gentica, de KOHLBERG. (55) W1LHELM SAUER, System der Rechts- und Sozialphilosophie 2 (1949), 211. (56) ER1CH FECHNER, Rechtsphilosophie / Soziologie und Methaphysik des Rechts 2 (1962), 196.

(57) JORGEN HABERMAS, Strukturwandel der ffenl:1ichkeit / Untersuchungen zu einer Kategorie der brgerlichen Gcsellschaft (1969), 127. (58) Cf. H. GEDDERT, Recht und Moral cit., 309 SS (59) ADALBERT PODLECH, Recht und Moral, RTh 3 (1972), 129-148 (133) e RUPPERT SCHREIBER, Ethische Systeme aIs Kriterien zur Bewertung von Rechtsordnungen, em JLMAR TAMMELO I AULIS AARN10, Zum Fortschritt von Thcorie und Technik in Recht und Ethik, RTh BH 3 (1981), 255-261. (GO) Cf. LOTHAR PH1LIPPS, ber Relationen-im Rechtsleben und in der Normlogik, RTh BH 3 cito (1981), 123139. (01) Cf., ainda, p. ex., HERBERT SCHAMBECK, Richternmt und Ethik (1982), 18 ss. e M1CHAELA STRASSER, Notwendigkeit eines Gerichtigkeitsbegriffes in einer GesellRchaftsvertragstheorie, RTh BH 3 cito (1981), 281-291.

Sobre o pano de fundo acima esquematizado surgem, depois, algumas correntes de pensamento que importa conhecer. Assim sucede com a teoria analtica do Direito ou jurisprudncia analtica. A jurisprudncia analtica tem, na origem, transferncias culturais operadas do espao anglo-saxnico para o continental e, particularmente, para a Repblica Federal Alem e para Itlia. O condicionalismo poltico-econmico do segundo ps-guerra surge favorvel a esse tipo de transferncia; alm disso, o modo de pensar analtico, com as suas classificaes de normas e princpios, com o seu positivismo agravado e com o jusracionalismo de recurso que sempre o informa, confluiu no produto tardio da jurisprudncia dos interesses. A evoluo da jurisprudncia analtica conduziu, contudo, nos ltimos anos, a latitudes inesperadas para o ncleo primordial desse tipo de pensamento.

Para alm de alguns traos comuns, com relevo para o reivindicar dessa tradio, a teoria analtica do Direito no tem unidade: ela comporta mltiplos desenvolvimentos independentes, que se alargam desde a ideia de common sense at ao conhecimento (! manuseio da linguagem (63) . Firme no aforismo uutoritas, non veritas, facit legem, a teoria analtica ('; positivista no sentido mais estrito do termo, numa situao agravada, no Continente, pela aproxirnao ao normativismo helseniano (64). Outras das suas caractersticas, em simplificada generalizao, podem ser formuladas com recurso s seguintes proposic.:es (U5): ela implica uma posio emprica, mas racio(63) Cf. WOLFGANG MINCKE, Die finnische Rechtslhcorie unter dem Einfluss der Analytischen Philosophie (1979), I) li5. e K. OPALEK, Sprachphilosophie und Jurisprudenz, em lmA WIETZ/OPALEK/PECZENIK/SCHRAMM, Argumentation und Hermeneutik in der Jurisprudenz, RTh BH 1 (1979), 153-161 (/!ii/-154). Em geral, vide: Sprache und Analysis, publ. RD1GER BUBNER (1968); C. A. VAN PEURSEN, Phnomenologie und analytische Philosophie (1969); JOHN HOSPERS, An Introduction to Philosophical Analysis2 (1970), cuja 5imples ordenao da matria eloquente; por fim, DIRK KOPPELII1:1RG,Die Aufhebung der analytischen Philosophie / Quine aIs Synthese von Carnap und Neurath (1987). (111) Em especial, G. ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen in der neueren Rechtsmethodologie, ARSP LXXII (1986), 291-314 (297). Cf. P. MAZUREK, Analytische Rechtstheorie, em ARTHUR KAUFMANN / WINFRIED HAS'sEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der C:egenwart (1977), 164-173 (164 55.). (II~) Cf. ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen dI .. 294, RAFFAELE DE GIORGI, Wahrheit und Legitimation

n. Como foi dito, a jurisprudncia analtica assenta em transposies culturais anglo-saxnicas, realizadas para o Continente europeu. Teve um particular relevo a divulgao da obra de HART (62), fruto de uma tradio que remonta a AUSTIN, a BENTHAM e a HOBRES.
(62) Cf. H. L. A. HART, O Conceito de Direito, trad. porto de ARMINDO RIBEIRO MENDES, ed. Fundao Calouste Gulbenkian (1987).

nalista e antimetafsica; ela cultiva a clareza conceitual, preocupando-se com a linguagem e a sua utilizao; admite uma contraposio intrnseca entre proposies descritivas e prescritivas; aceita a adstringncia da lgica; proclama a excelncia da crtica tica s solues preconizadas pelo Direito. jurisprudncia analtica prende-se ao pragmatismo do incio. As derivaes operadas so, contudo, de tipo dedutivo, numa postura agravada pela recusa de intromisses morais (66). A racionalidade omnipresente intenta apresentar-se mais a nvel de fundamentao das solues do que no plano da pesquisa dos pontos de partida (67). A clareza conceitual, a reflectir na linguagem, cifrou-se, desde logo, no ordinary language approach preconizado para a abordagem da teoria filosfica (68). Posteriormente, foi-se mais longe: na sequncia da teoria dos jogos de linguagem apresentada por

IH.

O empirismo

da

W ITTGENSTEIN (69), chegou-se ideia do relevo HlIlJstantivo da linguagem (70). Este aspecto - que no lU! liga, como consequncia, jurisprudncia analtica conl:inental, embora lhe deva a sua divulgao - tem ClI LOrme importncia, sendo difcil prever at onde poder obrigar reviso da doutrina jurdica tradidonal: a linguagem no simblica: ela corporiza as /Jr()prias ideias, viabilizando-as, condicionando-as ou (lntendo-as na fonte - o prprio esprito humanofacultando a sua aprendizagem e divulgao e abrindo Wl {lortas crtica e s reformulaes. Tocar na linHLwgem tocar nas ideias. Alm disso, a prpria linguagem pode suportar o discurso, assim erguido 11 metadiscurso, num fenmeno que, com facilidade, pode passar despercebido: toma-se, ento, por discurso jurdico o que mais no do que um locubrar l/obre dados lingusticos pr-elaborados (71).
(tio) Tem-se em vista a segunda fase de W1TTGENSTE1N, portanto a das Philosophical Investigations, em contraposio () do Tractatus Logico-Philosophicus, ainda pre80 pela ideia da I/l'tll-ralidade da linguagem; cf. LUDW1G WITTGENSTE1N, S(:hriften, 8 voZ., (1964). Vide E. e W. LEINFELLNER / H. /lfo:RGHEL / A. HBNER, Wittgenstein and his Impact on (:ontcmporary Thought / und sein Einfluss auf die gegenwarligo Philosophie (1980) e ERNST TUGENDHAT, Selbstbewusstsein und Selbtbestimmung / Sprachanalytische Interprellllloncn (1979), 91 88 e 114 8S eO) FR1TJOF HAFT, Juristische Rhetorik 3 cit., 83 88. ImNST TUGENDHAT, Vorlesung zur Einfhrung in die sprachIlIll1lytische Philosophie (1976), 197 88. ("1) Cf. FR1TJOF HAFT, Recht und Sprache, em /(li I/FMANN / HASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie lIlHI Rcchtstheorie der Gegenwart (1977), 112-131.

im Recht / Ein Beitrag zur Neubegrndung der Rechtstheorie (1980), 125 88., 150 88., 180 88. e 195 88., e WINFRED HASSEMER, Juristische Hermeneutik, ARSP LXXII (1986), 195-212 (198). (66) P. MAZUREK, Analytische Rechtstheorie cit., 17088.. (67) Cf. RAINER HEGSELMANN, Normativitat und Rationalitat / Zum Problem praktischer Vernunft in der Ana~ytischen Philosophie (1979), 165 88. e DE GIORGI, Wahrheit und Legitimation im Recht cit., 195 85. (68) HANS LENK, Metalogik und Sprachanalyse / Studien zur analytischen Philosophie (1973), 30 88

A separao entre proposies descritivas e pres critivas (72), num estrito dualismo que recorda o Sein / Sollen neo-hantiano, teve na origem a preocupao correcta em levantar os elementos constituintes do discurso. A adstringncia da lgica e (1 possibilidade da crtica tica s solues de Direito apresentam-se, por fim, como o produto dos racionalismo e empirismo pragmtico subjacentes.

IV. Uma crtica alargada s mltiplas pOSloes que, nos ltimos anos, se tm reivindicado da teoria analtica do Direito transcende, em absoluto, mbito destas notas introdutrias. NJ) grande devi:! das ideias humanas, a teoria analtl;;; tem, 01' certo, ~~gura o entanto, ela incorre em vrias observaes e, tal como se apresenta, num'rt--crtica frontal. As observaes orbitram em torno da impreciso actual da prpria ideia de jurisprudncia analtica. Em oposio s coerncia e clareza lingusticas que era suposto defender, a jurisprudncia analtica tem-se tornado num subterfgio lingustico destinado a dar abrigo a construes de irredutibilidade crescente. Tais construes encontram na vaguidade da locuo, uma primeira ordem de fundamentao aparente. Tudo isto, na medida em que se verifique, deve ser repensado.

;!-_

A crtica frontal cifra-se no seguinte: perante o dilema do final do sculo - positivismo versus irrea/I:nno metodolgico a jurisprudncia analtica optou decididamente pelo primeiro e abriu as portas ((O segundo. Sucedem-se as obras e os desenvolvi'/lentos: no h, no entanto, neles, quaisquer solu(.:{)es - ou quaisquer particulares solues - para as grandes questes do Direito privado: lacunas, conceitos indeterminados, contradies de princpios e normns injustas tm, assim, de procurar sada noutras latitudes.

=t

jurisprudncia

problemtica

apresenta-se

como uma segunda grande corrente do pensamento jurdico actual. No seu activo, esta linha jusmetodolt:ica conta a prpria criao do Direito, na Antiguidade o o desenvolvimento subsequente, at aos nossos dias: na verdade, foi na base da soluo concreta de prohlemas tambm concretos que se sedimentou o tral)(Jlho dos jurisprudentes romanos e que, mais tarde, foi decantado todo o Direito Comum (73). Sobre essa lJase problemtica incidiu, contudo, durante sculos, 1/ ma Cincia generalizadora que, na busca de regras
(' princpios,
(7fl)
Cf.,

esqueceu os problemas
quanto

da origem.

(72) Cf. ROBERT WEIMAR, Zur Theoriebildung in der Rechtswissenschaft, OS Tammelo (1984), 703-722 (707 e 710), bem como ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen cit., 294.

dwwnvolvimento i\WUQUERQUE, /.'15 e passim.

ao Direito prudencial, o importante de MARTIM DE ALBUQUERQUE / RUY DE Histria do Direito Portugus, 1 (1984/85),

Em 1953, ao relanar a ideia bsica de que o Direito e permanece uma tcnica de resoluo de problemas, THEODOR VIEHWEG traou as bases da moderna jurisprudncia problemtica (74).
Segundo VIEHWEG, o Direito s na aparncia comportaria uma estrutura sistemtica, que possibilitaria a deduo de todas as suas proposies e competentes solues a partir de uns quantos axiomas de base. Na verdade, quatro planos decisivos impossibilitariam tal contextura para a Cincia do Direito: a escolha dos princpios de base e seus conceitos , logicamente, arbitrria; a aplicao do Direito requer, perante as proposies pr-elaboradas, extenses, restries, assimilaes, concentraes e passos similares; a necessidade de recurso linguagem, sempre multi-significativa, impossibilita derivaes; a apreenso da matria de facto, condicionante de qualquer soluo, escapa ao sistema (15). Perante tal situao, quedaria uma natureza tpica para o Direito; dado um problema, chegar-se-ia a uma soluo; de seguida, tal soluo seria apoiada em tpicos, em pontos de vista susceptveis de serem compartilhados pelo adversrio na discusso, pontos de vista esses que, uma vez admitidos, originariam respostas lgicas infalveis. Em suma, a Cincia do Direito deveria ser entendida como um processo espe(74) THEODOR VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz / Ein Beitrag zur rechtswissenschaftlichen Grundlagenforschung 5 (1974). (15) VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz 5 cit., 84-90.

cial de discusso de problemas, havendo que tornar tal esquema claro e seguro, graas ao desenvolvimento duma teoria da praxe (7G) . lU. O pensamento viehwegiano foi exemplarmente criticado por CANARIS, na obra agora traduzida (71); em sntese, pode dizer-se que o Direito no , na essncia, tpico, antes surgindo sistemtico -'- em sentido no axiomtico,numa tradio qu remonta ao lus Romanum. No obstante, sectorialmente, a tpica faz a sua erupo. Pense-se, por exemplo, na integrao de certas lacunas ou no manuseio de conceitos indeterminados. No se aproundam, pois, estes aspectos. Cabe, no entanto, situar a tpica no contexto da metodologia jurdica dos nossos dias. A tpica teve um vivo sucesso, depois de ter passado despercebida nos anos subsequootes ao estudo de VIEHWEG. O mrito da ideia foi enfocado (78);

lI.

(16) VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz 5 cit., 14, 25-34 e 95-110. (11) CANARIS, Pensamento sistemtico e conceito de sislema, infra 243 SS (78) De entre a inumervel bibliografia, refiram-se: KARL ENGISCH, rec. a VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz, ZStW 69 (1957), 596-601 (596 e 599) e Einfhrung in das juristische I)enken 8 (1983), 196; ADOLF ARNDT, Gesetzesrecht und Richterrecht, NJW 1963, 1273-1284 (1277); NORBERT HORN, Zur Bedeutung der Topiklehre Theodor Viehwegs fr eine l'inheitliche Theorie des juristischen Denkens, NJW 1967, fiOl-G08 (GOl) e Topik in der rechtstheoretischen Diskussion, em DIETER BREUER / HELMUT SCHANZE, Topik / Beitrage

mas sobretudo, assistiu-se a um vulgarizar do termr I tpicos - muitas vezes expresso no grego alali nado, mais impressivo, topoi - que veio, assim, (J conhecer um emprego alargado, mesmo em reas onde, com total propriedade, se deveria antes dizer princpios, vectores ou, at, normas)}. A pretexto de adeses tpicas, redobrou-se na crtica ao pensamento sistemtico, sem atentar no facto de os argumentos de VIEHWEG - conhecidos, alis, h muito - atingirem, to-s, um certo tipo de sistema: ,_ ,---A vulgarizao da tpica, clara acha na fogueira do irrealismo metodolgico, deve ser combatida em nome da mais elementar preciso e seriedade de linguagem.

elo conhecimento; facultou, assim elementos importantes para as novas snteses que se desenham e, clesignadamente: abriu as portas retrica jurdica, u. lgica jurdica, a uma nova linha lingustica e habilitou os juristas com a instrumentao necessria para agir - ou explicar a sua actuao - perante lacunas rebeldes a qualquer tipo de integrao sistemtica ou equivalentes. A retrica jurdica remonta Antiguidade. O seu esquecimento perante o assalto jusracionalista no (1 fez no podia fazer - desaparecer; apenas impediu o seu estudo assumido, com claras perdas para a cientificidade do discurso jurdico. Apresentada como cincia de argumentao, ela serviria para fixar as premissas endoxais (79) das quais, depois,
(79) Prope-se o termo premissa endoxal para a proposio formada ~E viloEUlV, ou seja, a proposio
em pontos autoridade sbios; admitidos pelas endoxal, no apodctico, partes numa discusso, exprimir assente merc

o axiomtico-dedutivo.

"---

No obstante, a jurisprudncia problemtica, assente na tpica, veio agitar uma srie de sectores

IV.

de todos, de quase
dialctico,

a premissa

da todos, da maioria ou dos mais por deduo silogfstica, conduz ao

aristotlico, que avana assim se contrana base de premissas

interdisziplinaren Diskussion (1981), 57-64 (57); OLOF EKELOF, Topik und Jura, em Le raisonnement juridique (1971), 43-62 (43); GERHARD OTTE, Zwanzig Jahre Topik-Diskussion: Ertrag und Aufgaben, RTh I (1970), 183-197 (183); PAN J. ZEPOS, Topik und Glaubhaftmachung im Prozess, FS Larenz (1973), 289-292 (290); OTTO POGGELER, DiaIektik und Topik, em Rehabilitierung der praktischen Philosophie, 2 (1974), 291-331 (305); REINHOLD ZIPPELIUS, Das Wesen des Rechts I Eine Einfhrung in die Rechtsphilosophie (1978), 192; SAMUEL STOLJAR, System and Topoi, RTh 12 (1981), 385-393 (385 e 386); KARL ALLGAIER, Toposbewusstsein aIs literaturwissenschaftliche Kategorie, em BREUER I SCHANZE, Topik cito (1981), 264-274 (264).

zur

discurso

sentido

pondo ao discurso
verdadeiras. -francesa, se deve nimo verso

Cf. AR1STTELES,

de BRUNSCHWIG
introduzir para

Tpicos, verso bilingue greco(1967), I, 1, 4 (1); a este ltimo

a ideia de de paradoxalfrancesa

termo

endoxal

exacto comuns

antine-

prevenir

as

tradues

)<:actas de premissas nota 1. Quanto

~E S\lBEwv, embora no a use, depois, na dos Tpicos; cf. BRUNSCHWIG cit., XXXV,
cf. HANS GEORG GADAMER,

a ARISTTELES,

ITcrmeneutik aIs theoreti5che und praktische Aufgabe, RlntPh n." .127-128 (1979), 239-259 (244 5S.) e JOZEF A. R. KEMPER, 'I'opik in der antiken rhetorischen Techne, em BREUER I / SCHANZE, Topik cit. (1981), 17-32 (23).

derivaria a justificao para a soluo preconizado para o problema. A Retrica jurdica teria assim, para vises tpicas, ainda que atenuadas, do Direito, um verdadeiro papel de base. A doutrina veio, contudo, enfoear o seu relevo no domnio da justificao, fundamentao e legitimao das decises (80). A lgica, tambm antiga, faz, no Direito, uma apario renovada. Introduzida pelos estudos pioneiros de KLAUS e SCHREIBER (81), e amparada na lgica simblica desenvolvida por CARNAP (82), o qual alis foi tambm pioneiro nas suas aplicaes lingusticas (83), a lgica jurdica assentou nos campos aber(80) Cf. ROBERT ALEXY, Theorie der juristischen Argumentation / Die Theorie des rationaIen Diskurs aIs Theorie des juristischen Begrndung (1978), com rec. apreciativa de HELMUT RSSMANN, RTh 10 (1979), 110-120 (120); SCHElDER / SCHROTH, Sichtweisen juristischer Entscheidung / Argumentation und Legitimation, em KAUFMANN / / HASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart (1977), 254-272; AUL1S AARNIO / / ROBERT ALEXY / ALEKSANDER PECZENIK, GrundIagen der juristischen Argumentation, em KRA WIETZ / ALEXY, Metatheorie juristischer Argumentation (1983), 9-87 (9 8S.); RIT A ZIMMERMANN, Die ReIevanz einer herrschenden Meinung fr Anwendung, Fortbildung und wissenschaftliche Forschung des Rechts (1983), 95 ss. e passim; HERMANN HURA, Juristische Rhetorik, Jura 1987, 517-521 (517). (81) ULRICH KLUG, Juristische Logik 4 (1982, mas 1, 1953) e RUPERT SCHREIBER, Logik des Rechts (1962). (82) RUDOLF CARNAP, Abriss der Logistik (1929), Symbolische Logik (1960) e EinfUhrung in die symbolische Logik / / Mit besonderer Bercksichtigung ihrer Anwendungen (1954). (83) RUDOLF CARNAP, berwindung der Methaphysik durch Iogische AnaIyse der Sprache (1931), em Methaphysik,

los pela jurisprudncia problemtica, dando hoje lugar a uma literatura imensa, cada vez mais especializada (84). Na postura problemtica, a lgica teria duplo papel: na fundamentao das premissas endoxais, dado o largo poder convincente dos tpicos 16gicos; na justificao das solues obtidas a partir dessas premissas, numa derivao que se reclama da lgica absoluta. Mais tarde, porm, a lgica jurdica foi desenvolvida apenas por si, sem atentar domnios aplicativos. ness s

A linguagem, por seu turno, sofreu o duplo influxo da retrica e da lgica, na linha acima referida. Trata-se de um desenvolvimento que viria a confluir na tradio wittgensteiniana da jurisprudncia analtica, num reforo que deixa antever inmeras possibilidades futuras. Finalmente, a jurisprudncia problemtica revela todas as suas potencialidades no domnio das lacunas rebeldes aos processos sistemticos de integraoportanto analogia e aos princpios gerais: impedido de denegar justia, o intrprete-aplicador ter de buscar uma sada razovel que, ento, intentar juslificar nos tpicos que encontrar.

[lLlbl. GEORG JANOSKA / FRANK KAUZ (1977), 50-78, Iledeutung und Notwendigkeit / Eine Studie zur Semantik und modaIen Logik (1972, verso alem de Meaning and Necessity, 1967) e Logische Syntax der Sprache2 (1968). (84)

Lo,i"h,

Sobre a lgica no Direito, cf OTA WEINBERG~~: Analy" in do< (1979), 27 ". ,

Ju'''p,"d,",

p",,~

V. Como foi referido e vem, depois, explicado detidamente por CANARIS, o pensamento jurdico no , puramente, um pensamento tpico ou problemtico. A apreciao que agora importa fazer pe-se, . contudo, noutras latitudes.

1. No domnio das perspectivas metodolgicas da

actualidade, cabe ainda fazer referncia ao pensamento ontolgico que, com razes em HEGEL, e de HEIDEGGER a GADAMER, est na base das snteses hermenuticas hoje em curso. Tais snteses derivam, tambm, do encontro desse pensamento ontolgico continental com as jurisprudncias analtica e problemtica, bem como com a preocupao, finalmente assumida, de superar o irrealismo metodolgico. O pensamento jurdico um pensamento objectivo - ou no cientfico (85). A vontade livre pautada pelo Direito deriva a sua natureza apenas no quadro do Estado juridicamente organizado (8C) ou, se se quiser, no mbito de um Direito pr-dado. Aberto ao exterior, o Homem apreende o Direito cuja existncia reside na sua regular concretiza-

A jurisprudncia analtica , de algum modo, o produto do positivismo dos princpios do sculo XX. Paralelamente, pode considerar-se a jurisprudncia problemtica como o resultado do evoluir do formaZismo. As linhas de evoluo viehwegiana, que, originadas na tpica toda a literatura e da lgica jurdica so, assumidamente, linhas formais. A bondade ou a convenincia das solues a que conduzam so-lhes indiferentes; tudo assenta na pureza da derivao ou da justificao apresentadas. Acresce ainda que a literatura relativa argumentao e lgica tem vindo a assumir um grau de hermetismo que a torna, em tm vindo a animar jurdica

da argumentao

absoluto, interferir

inacessvel no apontar

aos

no-iniciados. uma forma

No

h,

sequer, a pretenso

de, por

ou outra,

das solues concretas. Estes

aspectos, em conjunto com a j referida vulgarizao

da referncia a topoi fazem da jurisprudncia problemtica um dos grandes pilares do irrealismo metodo lgico. Mas como qualquer ideia humana, a jurisprudncia problemtica contribui, tambm, para as novas snteses metodolgicas.

(85) WERNER KRA WIETZ, Recht und Rationalitat in der modernen Systemtheorie, GS Tammelo (1984), 723-739 (724), rala da objectivao como um processo de racionalizao. ? (86) Cf. MICHAEL W. FISCHER, SOziolog~sc~e Ge!tung. bcr Hegels Beitrag zur Soziologisierung des Wlrk1JchkeItsver:IU.lndnisses, em VARGA / WEINBERGER, Rechtsgeltung, ARS~ Hll 27 (1986), 24-36, R. DE GIORGI, Abstraktion versus.lnstlt.ution? Phnomenologie und Geltungsgrund des Rechts 10 der FrUhphilosophie des jungen Hegels, FS T~oller .80: (198:), !):'-105 (95 ss.) e JOS LAMEGO, Hermenutl?a e JUrI~pr~den!'ia / I - Hermenutica e motivos hermenutIcos n~ JUflSP~Ud(\ncia de valorao e na Filosofia do Direito analitlca (polre., I !1H'l), 42 ss ..

o (87). A hermenutica adapta, a esta luz, o papel de motor do processo jurdico: ela pressuposta, sempre, por qualquer discusso. A linguagem assume, assim, um papel constituinte mais profundo. A apreenso hermenutica da realidade - para o caso, da realidade jurdica - s possvel porque o sujeito cognoscente conhece de antemo a linguagem em jogo e o alcance da instrumentao nela usada (88). Ha, pois, todo um conjunto de pr-estruturas do saber, a que se poder chamar o pr-entendimento li das matrias. ---...)1 Esta perspectiva, em si simples, pe em crise todos os modelos formais de discurso jurdico (89) ; no h, apenas, um entendimento da matria: esta o entendimento (90), confundindo-se com a linguagem que o suporta.
HEIDEGGER, Sein und Zeit (1927), 2." vol. (1964), 80 ss. e Brief ber den Humanismus (1949) = Wegmarken (1967), 145-194 (149 8S.); cf. FECHNER, Rechtsphilosophie2 cit., 230 e OTTO POGGELER, Heidegger un die hermeneutische Philosophie (1983), 171 SS (88) HANS-GEORG GADAMER, Wahrheit und Methode 4 (1975), 250 sS.; cf., tambm de GADAMER, Mensch und Sprache (1966) = Gesammelte Werke, 2." voz. (1986), 146-154. (89) Recordem-se as crticas de HEGEL s concepes formais de Direito natural; cf. G. PAULUS, Die juristische Fragestellung des Naturrechts cit., 14 ss.. (90) HASSAN GIVSAN, Der verweigerte Dialog / Notizen zur Leitfrage des Symposions: Worauf kann man sich noch berufem>, ARSP BH SP BH 29 (1987), 9-18 (9): O ttulo hermenutico no est primordialmente para a arte da interpretao ou o mtodo do entendimento, mas deve antes mostrar a metafsica do ser e da tradio que lhe subjazem (e a pala(87)
13

lI. Surge, assim, a ideia de crculo do entendimento (91) transposta para a hermenutica jurdica por FRIEDRICH MLLER (02) e JOSEF ESSER (93) e, mais tarde, por uma srie de outros Autores, com relevo para KARL LARENZ (94) (Ou). Explica essa construo que, no Direito, h uma particular relao entre o problema e a resposta; na busca desta} recorre-se a normas que se tornam inteligveis por utili-

= Gesamtausgabe,

MARTIN

vra metafsica utilizada apesar de Heidegger)>>.Cf. poGGEI.ER, Heidegger und die hermeneutische Philosophie cit., 247 ss. e KEN TAKESHITA, Von der Normativen zur Ontologischen Auffassung des Rechts, ARSP BH 30 (1987), 167-176 (175~' (91) Cf. HANS-GEORG GADAMER, Vom Zirkel des r;:rstehens (1959) Gesammelte Werke, 2.0 vol. (1986), 57-6~. : c; (92) FRIEDRICH MOLLER, Normstruktur und Nor vitat / Zum Verhltnis von Recht und der juristischen Hermeneutik, entwickelt an Fragen der Verfassungsinterpretation (1966), 50 e, por ltimo, em Strukturierende Rechtslehre (1984), 47 SS (93) JOSEF ESSER, Vorverstndnis und Methodenwahl in der Rechtsfindung / Rationalittsgrundlage richterlicher Entscheidungspraxis 2 (1972), 137 ss.; sobre esse escrito, cf. IIANS-JOACHIM KOCH, Zur Rationalitt richterlichen Entscheidens, RTh 4 (1973), 183-206 (197-198); uma adopo da ideia pode ser vista em PAWLOWSKI, Zum sog. Verfolgungsrecht cit., 200 ss.. (94) KARL LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 199 ss.; cf. MONIKA FROMMEL, Die Rezeption der Hermeneutik bei Kar1 Larenz und Josef Esser (1981), 1 ss., 12 ss., 44 ss., 55 8S.-e passim. (95) P. ex. JOACHIM HRUSCHKA, Das Verstehen von Rechtstexten (1972), 43; HORST ZINKE, Die Erkenntniswert politischer Argumente cit., 109 8S.; HASSEMER, Juristische I r(~rmeneutik cit., 207 ss. (210).

zarem uma linguagem e uma conceitologia pr-conhecidas pelo intrprete-aplicado r; essas mesmas normas so procuradas pelo pr-julgamento sobre a ordenao e a prpria soluo que, para o problema, mesmo intrprete-aplicador tenha visualizado, num momento prvio. Surge, assim, a imagem do crcq.l ou espiral hermenutica: perante um problema, o intrprete-aplicador ter de efectuar tantas idas e vindas entre o pr-entendimento e o entendimento em si quantas as necessrias para a sua integra-o. --f Este poentar gnoseolgico - tal como gnoseol,Rica a relao entre o Direto e a realidade (96) abre, desde logo, perspecivascompletamente diversas estruturao do discurso jurdico: o pr-entendimento das questes opera em modelos concretos de problemas; a espiral hermenutica desenvolve-se entre questes e pr-questes, solues e pr-SOlues~ tudo em termos gerais-concretos. A hiptese histrica de quebra da insolubilidade da relao entre o conceito abstracto e o caso real ganha consistnci~,Deve ainda ter-se presente que, na prpria lio gadameriana, o relevo do pr-entendimento permite explicar o peso da tradio (97), cujo papel, sempre relevante, no era, antes, assumido. E no Direito, entende-se, a essa luz, o relevo da experincia pro-

j'issional do intrprete-aplicado r, no domnio, exemplo, da aplicao jurisprudencial (98).

por

Nas snteses hermenuticas dos nossos dias, tiveram ainda peso vrias directrizes derivadas da panormica geral metodolgica do final do sculo e, ainda, mltiplas indicaes dadas pelas acima denominadas jurisprudncias analtica e problemtica. Assim, cabe referir a integrao de ramos do saber, os quais no devem ser deformados no seu contedo pelas limitaes humanas que obrigam a um cultivar separado das diversas disciplinas. Desde logo se recordam as relaes mutuamente enriquecedoras entre a Hermenutica e o Direito (99), incluindo Cl dogmtica (l00) , entre a prpria Hermenutica, a l,gica e a Semntica (101), e, naturalmente, a Filoso[ia da linguagem (102). Depois, aviva-se o rela(98) LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 202 ss.. (99) Cf. HASSMER, Juristische Hermeneutik cit., 195. (100) FRIEDRICH MLLER, Strukturierende Rechtslehre dI:., 381 ss.. A prpria dogmtica comporta uma Cincia e uma Tcnica, em termos abaixo examinados - cf. AULIS AARNIO, Denkweisen der Rechtswissenschaft (1979), 33 ss.ou, como quer ALEKSANDER PECZENIK, Grundlagen der Juristischen Argumentation (1983), 153 ss., no que parece representar uma superao das categorias analticas, um misto dI'. teorias descritivas e doutrinas valorativas. (101) Cf. CHRISTIANE und OTA WEINBERGER, Logik, Semantik, Hermeneutik (1979) e Ota Weinberger, Logische Analyse in der Jurisprudenz (1979), 27 ss, e 127 ss.. (102) PETER SCHIFFAUER, Wortbedeutung und Rechtser-

lH.

r;

(96)

Cf. HANS VON GLEICHENSTEIN, Die AIlgemeinheit

. d~ Roch" / Zum lrngw,dig,n Gere'htigk"'''patho, 'o'ial~ -staatlichen Rechtsreformen (1979), 14. (97) GADAMER, Wahrheit und Methode 4 cit., 256 S8.
e 261
8S

kenntnis / Entwickelt an Hand einer Studie zum Verhiiltnis von v(~rfassungskonformer Auslegung und Analogie (1979), 71 SS

cionamento entre o Direito, o poder e a estrutura social (103), agora tambm no sentido enriquecido de o prprio caso concreto ser parte do mundo vivo (104). Os valores fundamentais, designadamente na sua formulao constitucional, conquistam uma dimenso de efectiva capacidade de deciso (105). Os prprios nveis adjectivos e instrumentais assumem uma dimenso substantiva, devendo ser considerados no todo.

/wrmenutica (107), verifica-se que uma determinada .'wluo vale, para alm do seu contedo e apesar dele, por surgir atravs da entidade competente ou mediante um processo a tanto adequado (108). Esta validao processual das decises jurdicas surge integrada no todo hermenutico: apenas por razes de (mlise cientfica pode, dele, ser desinserida.

IV. Aspecto promissor das snteses em curso prende-se com os nveis legitimadores doJ discurso. Seja num prisma sociolgico (106), seja por pura via

(103) L. FRIEDMANN, Das Rechtssystem im BlickfeId der SoziaIwissenschaften cit., 179 ss. e ERNST E. HIRSCH, Rechtssoziologie fr Juristen / Eine AufsatzsammIung (1984), 86 ss .. (104) JAN SCHAPP, HauptprobIeme der juristischen MethodenIehre cit., 15, NIKLAS LUHMANN, Die Lebenswelt - nach Rcksprache mit PhanomenoIogen, ARSP LXXII (1986) 176-194 (176 55.), E. HIRSCH, RechtssozioIogie fr Juristen cit., 127 ss. e ROBERT WEIMAR, Rechtswissenschaft aIs Weltbild, FG Troller (1987), 351-368 (356 S8.). (105) PETER SCHIFFAUER, Wortbedeutung und Rechtserkenntnis cit., 28 SS., e 41 55., RITA ZIMMERMANN, Die ReIevanz einer herrschenden Meinung cit., 106 ss., FRIEDRICH MOLLER, Strukturierende RechtsIehre cit., 184 ss., ERHARD MOCK, Rechtsgeltung, Legitimation und Legitimitat im demo kratischen Verfassungsstaat, ARSP BH 27 (1986), 51-58 e ROBERT ALEXY, Rechtssystem und pratische Vernunft, RTh 18 (1987), 405-419. (106) Cf. NIKLAS LUHMANN, Legitimation durch Verfahren 2 (1975), 30 ss .. As crticas a LUHMANN - cf. ESSER,

Vorverstandnis 2 cit., 207, R. ZIPPELIUS, Legitimation durch Verfahren?, FS Larenz 70. (1973), 293-304 (302 ss.) e J. LLOM}'ART, Gerechtigkeit und geschichtliches Rechtsprinzip, ARSP (;7 (1981), 39-60 (50-51) - cifram-se mais no extremismo da .'lua leitura (apenas o processo legitimaria e a legitimao seria condio suficiente de validade) do que na sua inexactido: afinal, na complexidade das sociedades actuais, apenas na hase da legitimao processual possvel decidir em grande l!scala, enquanto a autoridade argumentativa pesa decisivamente nas estruturas da racionalidade jurdica - cf. NORIIERT HORN, Rationalitat und Autoritt in der juristischen Argumentation, RTh 6 (1975), 145-160 (150 55.). (107) ROBERT ALEXY, Die Idee einer prozeduraIen 'I'hcorie der juristischen Argumentation, em AULIS AARNIO / / lLKKA NIlNILUOTO I JURKI UUSITALO, MethodoIogie und Erkenntnistheorie der juristischen Argumentation, RTh IllI 2 (1981), 177-188 (178): a verdade surge enquanto tal como produto de um discurso racional; GNTHER STAHLMANN, Zur Theorie des Zivilprozessrechts / Von der Legitimation durch Erkenntnis zur Legitimation durch Verfahren (1979); DE GIORGI, Wahrheit und Legitimation im Recht cit., 233 55.; SCI1REIDER / SCHROTH, Sichtweisen juristischer Entscheidung / Argumentation und Legitimation, em KAUFMANN / I 11 ASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie cit., (1977),
:'f)''1-272. I!IH7,

(' (8) Cf. HERMANN 517-521 (517 ss.).

HUBA, Juristische

Rhetorik,

Jura

A legitimidade do discurso hermenutico opera pelo consenso das solues em que se corporiza (109) . Mais do que um dado sociolgico ou poltico (no) ou do que uma hiptese racional ou razovel de elaborao justeortica (111), o apelo ao consenso permite aferir a bondade das solues atravs da sua confluncia no sistema donde promanem.

Chega-se, com isto, necessidade de um discurso sistemtico renovado que, do Direito, ponha a tnica /10 inter-relacionar das regras com os factos (112).

(Hl9) Cf. ROLAND DUB1SCHAR, Einfhrung in die Rechtstheorie (1983), 70 ss., JOSEF ESSER, Vorverstandnis 2 cit., 13 e Juristisches Argumentieren im WandeI des Rechtsfindungskonzepts unseres Jahrhunderts (1979), 10 e 15 e OTA WE1NBERGER, Logische AnaIyse aIs Basis der juristischen Argumentation, em KRA WIETZ / ALEXY, Metatheorie juristischer Argumentation (1983), 159 -232 (212), Die Rolle des Konsenses in der Wissenschaft, im Recht und in der Politik, em AARNIO / NIlN1LUOTO / UUS1TALO, MethodoIogie und Erkenntnistheorie der juristischen Argumentation, RTh BH 2 (1981), 147-165 (148 ss.) e AnaIytische-DiaIektische Gerechtigkeitstheorie / Skizze einer handIungstheoretischen und non-kogniti'lischen GerechtigkeitsIehre, em TAMMELO / AARN10, Zum Fortschritt von Theorie und Technik in Recht und Ethik, RTh BH 3 (1981), 307-330 (327 ss.). (119) ALFRED BLLESBACH, Systemtheoretische Ansatze und ihre Kritik, em KAUFMANN / HASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart (1977), 235-253 (236 ss.), DUBISCHAR, Einfhrung in die Rechtstheorie cit., 79 ss. e ULR1CH STE1NVORTH, ber die Rolle von Vertrag und Konsens in der politischen Theorie, ARSP LXXII (1986), 21-31. (111) MICHAELA STRASSER, Notwendigkeit eines Gerichtigkeitsbegriffes in einer Gesellschaftsvertragstheorie, RTh BH 3 cito (1981), 281-291, PETER KOLLER, Theorien des SoziaIkontrakts aIs Rechtsfertigungsmodelle politischer Institutionen, FG Weinberger (1984), 241-275 (243), HANS-JRGEN

metodolgicas da actualidade podem, no rescaldo das consideraes acima tecidas, ser sintetizadas em duas ideias fundamentais: a natureza cultural do Direito e a necessidade de dotar as decises jurdicas de uma estruturao cientfica. A natureza cultural do Direito, herana irrepudivel da escola histrica, coloca a ordem jurdica na categoria das criaes humanas, configuradas por evoluo paulatina e por uma complexidade causal que as torna imprevisveis e insubumveis em modelos rgidos de lgica formal. Nesta dimenso, o Direito um fenmeno pr-dado: o jurista deve upreend-lo, do exterior, tal como ele se encontra, de acordo com coordenadas histricas e geogrficas. A fenomenologia jurdica no se esgota, porm, /10 factor de irracionalidade que a sua natureza culJ\ OHN, SoziaIe Gerechtigkeit aIs moraIphilosophische Forde1'1ll1g / Zur Theorie der Gerechtigkeit von John RawIs (1984), l:~ ss. e JAN M. BROEKMAN, Zur OntoIogie des juristischen Sprechakts, FG Troller (1987), 231-242 (231 ss.). (112) Refira-se, desde j, a nova construo de ARTHUR I\I\UFMANN, VorberIegungen zu einer juristischen Logik, IIm\ OntoIogie der ReIationen, RTh 17 (1986), 257-276 (265 e :~'1:I),que pe, justamente, o Direito, no na norma nem no <'(ISO, mas na sua relao.

As perspectivas

tural necessariamente postula: ela assenta em decises que se querem previsveis e que devem variar de acordo com uma certa adequao, em funo do princpio tratar o igual de modo igual e o diferente de forma diferente, de acordo com a medida da diferena. Ou seja: a deciso deve obedecer a regras; estrutura-se, pois, cientificamente.

lI. A natureza cultural do Direito e a estruturao cientfica das suas decises apresentam-se, assim, como os dois plos de uma realidade destrinada apenas pelas necessidades de estudo. A permanente tenso existente nessa realidade, entre um conjunto de elementos pr-dados, que o intrprete aplicador intenta conhecer e as necessidades de solues cientificamente elaboradas , no entanto, bem conhecida pelos juristas. O problema a enfrentar reside, pois, na busca de esquemas que permitam lidar com os dois plos em causa da realidade jurdica. A teoria evolutiva dos sistemas e os esquemas da realizao do Direito apresentam-se como respostas a essa questo.

O. A ideia de cientfico

sistema

como

base do

discurso

I. A existncia do Direito assenta numa srie de fenmenos que se concretizam com regularidade (113). Sem essa regularidade, o Direito no teria I/Lwlquer consistncia, ideal ou real: ininteligvel, imperceptvel e ineficaz, ele deveria ser afastado das ('(/tegorias existentes. Em termos esquemticos, pode considerar-se que, mediante bitolas eleitas em cada cultura jurdica, o Direito tende para tratar o igual de modo igual e o diferente de modo diferente, de acordo com a medida dl1 diferena. De outro modo, os diversos problemas ('oncretos seriam resolvidos ao acaso, surgindo como expresso do puro arbtrio. Noutros termos: por primitiva que seja a sociedade onde a questo se ponha, ,';1) pode falar-se em Direito quando os confrontos de i/lteresses meream sadas previsveis, diferenciadas ('111 funo do que se entenda ser relevante.

Os fenmenos jurdicos implicam relaes estveis entre si; essas relaes facultam um conjunto de estruturas que permitem a consistncia ontolgica do conjunto. Seja qual for o labor terico que sobre ele incida, o Direito, ainda que relativizado segundo coordenadas histricas e geogrficas, pressupe como que uma concatenao imanente. Impe-se, desde logo, uma primeira ideia de sistema: o Direito assenta em relaes estveis, firmadas entre fenmenos que se repetem, seja qual for a conscincia que, disso, haja. 11. A ideia de sistema em Direito provoca dvidas e discusses. Como hiptese de trabalho - e tal como faz CANARIS - , em regra, utilizada a no e KANT: sistema a unidade, sob uma ideia, de conh~c~mentos. diversos ou, se _se quiser, a ordenao, de varras realzdades em funao de pontos de vista .unitrios (114). --,
>,-

Esta ideia pode ser aplicada s relaes estveis que so o Direito. A repetio, a medida ou a prpria estabilidade so-no porquanto informam os pontos de vista unitrios da frmula kantiana. Assim se obtm o sistema interno, equivalente lgica mnima que permite destrinar o Direito do arbtrio puro. A esta luz, o sistema existe, quer dele se tenha, quer no, uma especfica conscincia.
-

lIl. O papel do sistema no Direito vai, porm, bem mais longe. Enquanto realidade cultural, o Direito deve ser conhecido, para ter aplicao. A aprendizagem dos fenmenos jurdicos torna-se, assim, indispensvel. Tal aprendizagem pode, em teoria, processar-se por via emprica. As diversas situaes relevantes R{O ministradas, caso a caso, aos sujeitos, funcionando, depois, em todas as conjunes similares. Pode-se, ento, dizer que o Direito, embora dotado necessariamente do seu sistema interno, segue vias assistemticas de reproduo. Uma segunda posio (", no entanto, vivel e, porventura, mesmo prefervel, li partir de certo estdio de evoluo histrica: a da sistematizao na aprendizagem ou na comunicao. Ou seja, na exteriorizao do Direito, no se recorre j a uma tcnica emprica ou puramente casustica: os estudiosos antes procuram frmulas redutoras que permitam exprimir grandes categorias de casos, atraVl'S da pesquisa e da ordenao do que, neles, haja de regular, de comum ou de diferente, em funo da diFerena. Por oposio ao interno, este sistema de comunicao e de aprendizagem recebe o nome de sisf;ema externo (115).

A ideia de sistema , assim, a base de qualI///er discurso cientfico, em Direito. A seu favor depem aspectos como os da necessidade de um
IV.

'(111) Alm do prprio CANA RIS, cf. FRANZ-JOSEPH 0:,EINE' Das Recht als System (1983), 32 e LARENZ, MethoLdenlehre 5 cit., 420 55.

mlnlmO de racionalidade na dogmtica (116) , o da identificao das instituies com sistemas de aces e de interaces (117) ou do prprio Direito como um sistema de comunicaes (118), o do apoio sociolgico da estruturao jurdica (llD), o do tipo de pensamento dos juristas (120), etc.. Mas depem, sobretudo, as consideraes muito simples, acima efectuadas, sobre a prpria existncia do Direito e sobre a necessidade de, na sua comunicao, utilizar uma linguagem inteligvel e redutora, sob pena de inabarcvel complexidade. Ou seja: h um sistema interno e deve haver um externo.

(116) WERNER KRA WIETZ, Rechtssystem und RationaIitt in der juristischen Dogmatik, em AARNIO I NIINILUOTO ! UUSITALO, Methodologie und Erkenntnistheorie der juristischen Argumentation, RTh BH 2 (1981), 299-335 (318 e 327) e Recht und Rationalitt cit., 737 ss .. (117) OTA WEINBERGER, Ontologie, Hermeneutik und der Begriff des geltenden Rechts, ARSP BH 27 (1986), 109-126 (115 ss.). A ideia remonta, sabidamente, a TALCOTT PARSONS; cf., deste, The social system (1964) e Social systems and the evolution of action theory (1977), entre outros escritos, bem como REINHARD DAMM, Systemtheorie und Recht / Zur Normentheorie Talcott Parsons (1976), 50 ss.. (118) NIKLAS LUHMANN, Die Codierung des Rechtssystems, RTh 17 (1986), 171-203 (178). (llD) ALFRED BLLESBACH, Systemtheoretische Ansatze und ihre Kritik, em KAUFMANN / HASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart (1979), 235-253 (236 ss), que, no entanto, formula crticas ao pensamento sistemtico. (120) AULIS AARNIO, Denweisen der Rechtswissenschaft cit., 50 ss ..

V. A contraposio entre o sistema interno e o externo deve-se a HECK e um conhecido arrimo positivista. Ela permitia, na verdade, concluir pela / irrelevncia do segundo, que ficaria na disponibili"L dade do estudioso, afastando, desse modo, toda uma srie de elementos do jus positum. H, hoje, elementos sobejos para se saber que no assim: a contraposio entre os sistemas interno e externo deve ser superada. O Direito pressupe, na verdade, uma repetio de fenmenos normativos, enquanto acontecimentos dotados de dimenso social, independentes, em certos estdios evolutivos, da prpria conscincia gnoseolgica que, deles, exista. A objectivao assim permitida no pode, no entanto, fazer esquecer que o Direito sempre um fenmeno cultural. A sua existncia depende da criao humana e a sua estruturao advm da adopo pelos elementos que compem uma sociedade, de certas bitolas de comportamento. O Direito - qualquer Direito - depende de uma aprendizagem, sofrida pelos membros da comunidade jurdica; tal como a prpria Moral, h sempre um ministrar de cdigos de conduta, do qual depende a subsistncia e a reproduo dos dados normativos (121). Numa sociedade primitiva, de estruturao normativa simplificada, essa aprendizagem poderia ser ministrada de modo emprico, isto , fazendo corres-

ponder, em termos descritivos, s situaes tpicas da vida, determinadas consequncias jurdicas. Atingido, porm, um determinado patamar de desenvolvimento social, a aprendizagem requer redues dogmticas, isto , generalizaes simplificadas que facultem a transmisso de conhecimentos crescentemente complexos. O fenmeno perceptvel, com clareza, no prprio Direito romano. O sistema externo, antes dispensvel, adquire, em tais condies, um relevo crescente: s o seu manuseamento permite conhecer as conexes materiais internas! do Direito. E deve-se ter presente que tais conexes, a serem desconhecidas, no integram a cultura nem so Direito. VI. O sistema externo torna-se necessrio e imprescindvel. E quando isso suceda, ele vai bulir, de modo fatal e compreensvel, com o prprio sistema interno. O universo das realidades jurdicas, nas suas previses e nas suas consequncias , pela natureza cultural, logo espiritual ou imaterial, do Direito, um conjunto de possibilidades linguisticamente descritas, relativizadas mesmo prpria linguagem utilizada (122). As cadeias lingusticas - mesmo quando no passem por estruturas materiais - vm, afinal, a consubstanciar as conexes propriamente jurdicas: estas dependem daquelas, no seu conhecimento como na sua prpria onticidade.
(122) Cf. H. W. ERDTMANN, Eine eigenstandige Rechtssprache, RTh 9 (1978), 177-200 (179) e JAN BROEKMAN, Juristischer Diskurs und Rechtstheorie, RTh 11 (1980), 17-46 (17), bem como a bibliografia referida supra, no" 5, lH.

A ordenao exterior, imprimida realidade jurdica com puras preocupaes: de estudo e aprendizagem, vai moldar, em maior ou menor grau, seja as prprias proposies jurdicas, seja o pensamento geral de que vai depender a sua concretizao ulterior. Mas se o sistema externo interfere no interno, o inverso no menos verdadeiro. A partida, o sistema externo visa comunicar o interno, tornando-o acessvel ao estudo e aprendizagem. Ele nasce, pois, com uma preocupao de fidedignidade. As alteraes evolutivas das conexes jurdicas materiais projectam-se nas exteriorizaes do Direito, interferindo nelas de modo mais ou menos imediato. VII. A concepo positivista da contraposio entre os sistemas interno e externo deve ser superada, atravs da sua sntese. Definitivamente nterligadas, a lgica imanente do 'Direito e as proposies externas necessrias ao seu estudo e sua aprendizagem constituem um todo que s em abordagens analticas pode ser dissociado. Por isso, quando se fala em sistema, no Direito, tem-se em mente uma ordenao de realidades jurdicas, tomadas nas suas conexes imanentes e nas suas frmulas de exteriorizao. Por isso, tambm, pode antever-se o relevo profundo que a arrumao imprimida, pelo legislador, aos seus diplomas, assume em sede de solues jurdico-materiais.

VIII. As crticas movidas, desde o segundo JHERING, ao pensamento conceptual, atingiram com gravidade a prpria ideia de sistema e o pensamento sistemtico. Num fenmeno que CANARIS explica e documenta com exausto, foram atingidos, de ento para c, os fundamentos do pensamento cientfico jurdico, na base de puras confuses lingusticas: o sistema no , necessariamente, axiomtico, fechado, completo e dedutivo, antes comportando todas as operaes que a moderna doutrina tem vindo a isolar. O pensamento sistemtico em jogo , em termos claros, muito diferente do inicial. A rejeio do sistema surge como o coroar do irrealismo metodolgico: na sua falta, as fontes tornam-se no-manuseveis e as decises irredutveis, inexplicveis e incontrolveis. Os progressos hermenuticos alcano/tos, com relevo para a substantivao da linguagf')n1, permitem, em definitivo, colocar a ideia de sistema na base do discurso cientfico.

10. ,

A evoluo do direito e a sucesso de modelos sistemticos; os modelos perifrico, central e integrado

A situao pode ser testada com clareza nas grandes compilaes do Direito romano, em particular no Digesto. As solues a reunidas tinham uma lgica imanente: procurando tratar o igual de modo igual e o diferente de modo diferente, de acordo com a medida da diferena, elas atingiram uma adequao formal que assegura a actualidade de muitas delas at aos nossos dias. A arrumao exterior dessas solues era, contudo, pr-sistemtica: obedecendo aos acasos da Histria ou a puros juzos de oportunidade emprica, os fragmentos do Digesto, mesmo quando reportados aos mesmos temas, dispersam-se pelos seus cinquenta livros. - O Direito privado continental resulta de trs recepes sucessivas do Direito romano: a recepo das universidades medievais, a partir de Bolonha, a recepo humanista, com tnica em Frana, no culo XVI e a recepo pandectstica, na Alemanha 'do sculo XIX. Na recepo verifica-se que uma comunidade, independente de qualquer dominao poltica, econmica ou social, adopta elementos jurdicos significativos prprios de outra, presente ou passada. Trata-se de um fenmeno cultural, incompreensvel perante esquemas simplistas de dominantes ou determinantes econmicas (12:\). Uma transposio pura e simples de
(123) Assim: a recepo tem sido ligada ascenso da burguesia; mas ela faltou onde a burguesia tinha maior pujana, e apesar de todas as condies universitrias serem favorveis: em Inglaterra; ela tem sido associada centraliza.o monr-

I. O Direito teve, desde sempre, o seu sistema interno. O externo, porm, s se tornou possvel quando a Cincia do Direito atingiu um determinado ~ efvel de desenvolvimento.

Direito, subjacente s ideias clssicas de recepo (121), releva de um conceptualismo positivista que, do Direito, oferea uma ideia de normas objectivadas. Ora o Direito um modo social de existncia, patente nos comportamentos de cada pessoa e na sua legitimao. A essncia da recepo outra: ela repousa numa difuso cultural de certos elementos ou, se se quiser, na aprendizagem de uma determinada Cincia (125).
quica; mas atingiu o mximo onde tal centralizao no ocorreu: na Alemanha; ela surge, conectada ideia poltica do Imprio; mas operou em reas onde tal ideia sempre foi repudiada, como na Pennsula. Em compensao, parece clara a sua ligao igreja; mas no por razes religiosas, j que o Direito romano laico: joga o poder cultural da Igreja. (124) Cf., p. ex., HERMANN CONRAD, Deutsche Rechtsgeschichte, II 2 (1966), 339. (125) Este entendimento da recepo, fundamental para tornar compreensvel a actual configurao do Direito Civil portugus - pense-se, por exemplo, na recepo do Direito alemo em Portugal, a partir de 1900- deve-se, em particular, a FRANZ WIEACKER, Privatrechtsgeschichte der Neuzeit 2 (1967), 7.0 (124 ss.) = trad. portuguesa (1981), 129 ss., 134 8S., 250 e 272. Em certas zonas, seria possvel destrinar uma recepo terica e uma recepo prtica - cf. GERHARD WESENBERG / GNTER WESENER, Neuere deutsche Privatrechtsgeschichte im Rahmen der europaischen Rechtsentwicklung (1976), 76: a primeira exprimiria um acto formal de recepo, que determinaria, iure imperii, uma adopo jurdica; a segunda, pelo contrrio, corresponderia a uma efectiva assuno de certo Direito, por uma comunidade jurdica. Ora apenas esta ltima releva, sendo certo que a primeira, quando ocorra, mais no visa do que dar a um fenmeno cultural j verificado - cf. HANS PLANITZ / AUGUST ECKHART, Deutsche Rechtsgeschichte (1961), 133 e PETER BENDER, Die Rezeption

Uma Cincia a obra dos seus cultores. O Direito constitui excepo. A recepo prende-se, pois, ,';empre com o nvel de aprendizagem dos juristas (12G). /l largos sculos que a Cincia do Direito tem uma prerrogativa nica: concretizada e aplicada, praticamente, apenas por especialistas formados em universidades. Tudo isto permite entender como, nas recepes .':ucessivas, sob um aparente imobilismo dos textos romanos, o Direito ia sendo modificado com recurso tis alteraes introduzidas no sistema externo. A teoria evolutiva dos sistemas pretende explicar progresso do Direito civil continental na base de lima sucesso de modelos sistemticos externos. () relevo do pensamento sistemtico pode, assim, ser /l'sl,ado, revelando as suas dimenses.
I/flO
(J

d,':; rmischen Rechts im Urteil der deutschen Rechtswissenschaft (Ul7IJ), 29-embora, naturalmente, o venha reforar-HERMANN /WAUSE, Kaiserrecht und Rezeption (1952), 86 e HEINRICH /\li J'I'TEIS / HEINZ LIEBERICH, Deutsche Rechtsgeschichte 16 (/1)81), 296. A concepo de WIEACKER est hoje consagrada; "f. ./1. SCHLOSSER, Grundzge der neueren Privatrechtsge::chichte" (1979), 3-4. No mesmo sentido e independentemente d,' WIEACKER, vi de MARTIM DE ALBUQUERQUE / RUY DE ALBUQUERQUE, Histria do Direito Portugus I cit., :~'lii S., especialmente, 281 ss .. S (1211) Alm dos autores e obras cito na nota anterior, cf. JlELMUT COING, Die Rezeption des romischen Rechts in '!rankfurt aro Main I' Ein Beitrag zur Rezeptionsgeschichte (1U:I.')), 152 e Romisches Recht in Deutschland, IRMAE. V, 6 (/I)(N). 3, 12 e 26 (36 ss. e 86 8S.).

11. A Cincia Jurdica europeia nasceu com a primeira recepo do Direito Romano, levada a cabo nas Universidades medievais, a partir do sculo XII. Glosas e comentrios permitiram a sua implantao numa sociedade muito diferente daquela para que ele fora, no incio, pensado (127). A passagem do tempo actua, porm, nas realidades humarws, no sendo, o Direito, excepo.

Sendo um fenmeno complexo entanto, intentar-se uma clarificao nalgumas proposies:

(129),

pode,

no

do humanismo

o Homem apresenta-se como verso, sendo a Antiguidade seguir (130) ; a lingustica

centro do Unium modelo a

No termo da Idade Mdia, a Cincia Jurdica da primeira recepo encontrou dificuldades. Os textos justinianeus vinham acompanhados de largo material que dificultava o ensino do Direito e inviabilizava a inovao.
, O problema - que no era especificamente ico - veio a ser removido pelo Renascimento . no Direito, assumiu a feio de humanismo dico (128). jurque, jur-

adquirem um estatuto importante (131); trata-se de um aspecto directamente relevante para o estudo das fontes (132) ; a Filosofia cismo (1:):'). redescobre Plato

e a crtica da linguagem

esta i-

No domnio
colocao

jurdico, o Humanismo promoveu a histrica dos problemas. Mas no pro-

(127) A recepo medieval do Direito romano - ou primeira recepo - foi precedida pela difuso do Direito cannico - em si j muito romanizado - que muito a facilitou. Fala-se, para designar o fenmeno, em pr-recepo; cf. WIEACKER, Privatrechtsgeschichte 2 cit., 116 ss. = trad. port., 121, C01NG, Romisches Recht in Deutschland cit., 1920 e WESENBERG / WESENER, Neuere deutsche Privatrechtsgeschichte cit., 21-22. (128) Prefere-se essa frmula para exprimir as relaes entre o 1-1umanismo ' o Renascimento, embora haja outras ordenaes possveis; cf. FRANCESCO CALASSO, Medio evo deI diritto, 1 - Le fonti (1954), 601, DOMENICO MAFFEI, Gli inizi de!l'umanesimo giuridico (1968, reimpr.), 20-21 e KARL PAUL HASSE, Die italienische Renais~ance / Ein Grundriss der Geschichte ihre Ku1tut (1925), 31.

(129) Cf. NUNO ESPINOSA GOMES DA SILVA, HumaIlismo e Direito em Portugal no sculo XVI (1964), 25, 27-28, .'11 e 59. (130) JAKOB BURCKHARDT, Die Kultur der Renaissance in Italien (1928), 131 e ss. e ALFRED MANIGK, Savigny und die Kritik der Rezeption, SZRom 61 (1941), 187-229 (207). (131) DOMENICO MAFFEI, Gli inizi dell'umanesimo giuridico cit., 151. (132) Data dessa poca a pesquisa das interpolaes no Corpus Iuris Civilis; cf. LUIGI PALAZZINI FINETTI, Storia della ricerca delle interpolazioni nel Corpus Iuris giustinianeo (1953), 26 e 44-45. (1')3) HELMUT C01NG, Grundzge der Rechtsphiloso. phie 'i (1976), 28 e K. P. HASSE, Die italienische Renaissance dI., 141.

curou - nem poderia faz-lo - um puro regresso ao Direito romano clssico. Houve, no essencial, uma renovao pedaggica e metodolgica, mais do que alteraes no fundo das velhas solues romnicas. Ao ensino da escolstica anterior, considerado memorizador e estereotipado, tentou contrapor-se um estudo dirigido para ideias perptuas de validade geral. O Direito Romano ficara sedimentado no Corpus luris Civilis, principalmente nos Digesta. Apesar da lgica interna que o informava, o Corpus Iuris Civilis, repositrio de proposies prudenciais e tpicas, apresentava-se em moldes caracterizados pela ausncia de ordenao. Essa situao, que glosadores e comentadores eram levados a acompanhar, dado o mtodo, seguido, tornava difcil o manuseio das fontes e possibilitava, nestas, repeties, lacunas e contradies. O grande problema enfrentado - e, de algum modo, solucionado - pelos humanistas, residiu Justamente na busca de uma ordem de exposio para o Direito civil, portanto, dum sistema externo. As tentativas mais conseguidas devem-se a CUIACIUS (1522-1590) (134) e a DONELLUS (1527-1591) (135),

protagonistas do mos gallicus ou jurisprudncia elegante (13G). OS jurisprudentes humanistas aceitaram o Direito romano, tal como podiam conhec-lo, como elemento pr-dado: constitua uma base histrico-cultural de toda a elaborao posterior. Intentaram, no entanto, dar-lhe uma ordem exterior. As matrias, em vez de aparecerem ao acaso das massas de fragmentos dos Digesta, so ordenadas em funo de certos factares de similitude exterior: equivalncia lingustica, proximidades do objecto, etc .. As aproximaes perifricas tornam-se dominantes. A tentativa emprica, mas surge eficaz: o Direito assume, pela primeira vez, uma ordenao ou, nesse sentido, um sistema externo: a primeira sistemtica ou sistemtica perifrica. Mais assimilvel e melhor adaptado realidade da poca, que implicava, pelo desenvolvimento econmico-social, um nmero sempre crescente de instncias de deciso, o Ius Romanum conheceu uma nova e eficaz recepo.
IH. O Humanismo alcanou a primeira sistemtica, de tipo emprico e perifrico. Faltava-lhe um vigoroso discurso terico que, transcendendo as COI1-

(134) Confrontou-se a obra JACOBI CUJACII, Ig. Tolosatis Opera ad Parisiensem fabrotianam editionem diligentissime exacta XIII Tomos (ed. publ. a partir de 1836). (135) Confrontou-se a obra HUGONIS DONELLI, Opera omnia (12 volumes) Commentatorium de jure civile cum natis OSVALDI HILLIGERI (ad. publ. a partir de 1840).

Verifica-se, assim, que embora o Humanismo seja de Itlia, ele daria frutos jurdicos mais sensveis em Frana; em Itlia, haveria uma regresso motivada pelo peso do escolasticismo anterior que manteve o mtodo tradicional conhecido, por isso, como mos italicus. originrio

(136)

tingncias dos contactos superficiais entre temas jurdicos, dispersas nas fontes, facultasse um verdadeiro sistema externo de Direito. Esse discurso seria atingido e projectado por DESCARTES (1596-1650) (137), cujas regras de progresso cientfica esto na base das Cincias Modernas (138). Transposto para as Cincias Humanas por HOBBES (1588-1679) (l39), O cartesianismo daria lugar a uma sistematizao de tipo muito diferenciado. Em termos metodolgicos, o pensamento cartesiano seguia um processo totalmente inverso do preconizado pela Escolstica como pelo Humanismo. Os elementos histrico-culturais no eram aceites como pr-dados. As desconexes da derivadas opunham-se, em irredutvel antinomia, ao cogito, vlido pela clareza da sua assero. Todo o edifcio das Cincias Humanas assentaria, na nova viso, nalguns quantos postulados, dos quais, por deduo, seria possvel retirar os demais elementos. Na leitura de HORRES, elementos variados como a sociedade, o Estado e o poder articulam-se merc de postulados
(1:)7) Em especial, REN DESCARTES, Discours de Ia mthode (1637). (138) Ci, TALCOTT PARSONS, Social systems cit., 155 ss .. (139) THOMAS HOBBES, De cive (1642), De homine (1658) e Leviathan or the matter, forme and power a a cammonwealth ecclesiasticall and civil (1651). A conexo DESCARTES / Jusracionalismo, feita atravs de HOBBES, deve-se a genial intuio de WIEACKER, na l,a ed. da Privatrechtsgeschichtc (1952), 150, tendo sido, depois, investigada por MALTE DIESSELHORST, Ursprnge des modernen Systemdenkens bei Hobbes (1968).

hsicos tais como: a aspirao sobrevivncia dos /lOmens, a guerra como estado natural reinante entre <!Ies, a insegurana provocada, a necessidade de a solucionar com recurso ao Estado e sociedade, a privao da liberdade assim ocasionada, etc .. O pensamento existencial de HORRES teve como /~:()ntraponto o jusnaturalismo ideal de GRCIO (1583-1645). Deve-se, a este, um esquema de Direito natuelabora) ral caracterizado por ilaes matemticas, \ das a. partir de princpios apriorsticos fixados pela J razo e informadas pela universalidade e pela imu(tabilidade (140). Nestas condies, seria possvel elaborar um esquema jurdico inverso do da sistemtica perifrica: em vez de se assentar em elementos pr-elaborados a intentar a sua ordenao, escolher-se-iam uns quantos princpios nucleares; destes, por deduo, seria depois retirada toda a sequncia. Houve uma significativa confluncia meto do lgica de fraces aparentemente diversas, num claro sinal dos tempos.

(HO) HUGO GROTIUS, De jure belli ac pacis libri tres (1(25), como obra mais conhecida; esta obra teve como antecedente o De iure praedae commentarius (1604) o qual derivou, por seu turno, do Parallelon rerum publicarum liber tertius (1601 ou 1602), quase despercebido, at publicao parcial feita por W. FIKENTSCHER, De fide perfidia / der Treugedanken in den Staatsparallelem> des Huga Grotius aus heutiger Sicht (1972). Cf., quanto ao jusnaturalismo grociano, entre a muita literatura existente, HANS WELZEL, Naturrecht und materiale Gerechtigkeit 4 (1962), 121 ss ..

A sistemtica assim possibilitada central, por oposio a perifrica. Respeitando as precedncias e inseres histricas, pode falar-se, a seu propsito, em segunda sistemtica ou sistemtica jusracionalista. As grandes construes, sabiamente concatenadas, encontram, no Direito, particulares dificuldades: a natureza histrico-cultural das realidades jurdicas desafia, por vezes, as tentativas de reduo lgica. Quando isso suceda - e tem sucedido, pelo menos no actual estado de limitao dos conhecimentos humanos - verifica-se uma inoperacionalidade das construes em causa para reduzir a realidade do Direito. Esta, sempre necessria em sociedade, ter de prosseguir o seu caminho sem o amparo das construes oferecidas. O jusracionalismo estaria, a essa luz, destinado ao fracasso: a pretenso de intuio raciona lista da coisa social e de deduo logicista subsequente desconhece, por definio assumida, toda a riqueza histrico-cultural pr-dada, que no se pode escamotear. Outro foi, porm, o caminho seguido pelos jusracionalistas. Abdicando duma sequncia perfeita no seu modo de pensar, e graas a autores como PUFENDORF (1932-1694) (141), o jusracionalismo soube fazer u~ subtil de realidades culturais subjacentes: os desenvolvimentos lgicos eram apoiados no Direito Romano. Trata-se duma orien-

desenvolvida, depois por DOMAT (16251696) (142) e POTHIER (1699-1772) (143), de grande influxo posterior e que, colocando-se numa certa sequncia com os jurisprudentes elegantes, recordam que as ideias humanas avanam num continuum histrico.
IV. O pandectismo exprime, terminologicamente, o pensamento jurdico assente nos Digesta. O monumento de IUSTINIANUS tem comportado, contudo, ao longo da Histria, uma utilizao diversificada. A segunda sistemtica deu-lhe um particular relevo, intensificando a sua utilizao no que ficaria conhecido como usus modernus pandectarum (sculo XVIII): o Ius Romanum relevaria na medida em que se mostrasse adaptado s necessidades da poca. No entanto, o pandectismo, agora em causa, reporta-se a outro perodo histrico: o da doutrina geral do Direito civil, iniciada por SA VIGNY e desenvolvida a partir da Alemanha, nos princpios do sculo XIX. Na linha do criticismo jusracionalista anterior, SA VIGNY fixaria os particulares quadros da escola

tao

(141) SAMUEL PUFENDORF, De jure naturae et gentium libri octo (1688), como obra mais divulgada e representativa.

(142) JEAN DOMAT, naturel (1689-1694). (143) R.-J. POTHIER, Trait des Obligations; a dezenas de tratados; existe em 32 volumes.

Les

lois civiles

dans

leu r ordre

em especial nas Pandectae e no obra de POTH1ER alarga-se por uma recolha Oeuvres, de Pothier,

histrica (144). O Direito , na verdade, apresentado como produto dum permanente devir: mas mais do que o evolucionismo, deve entender-se que SA VIGNY, ao colocar o Direito ao abrigo de iniciativas arbitrrias dos legisladores, estabeleceu, nele, as bases para uma verdadeira reflexo cientfica (145) . O Direito corresponderia ao esprito do povo; SA VIGNY, no entanto, reconduzia tal esprito ao Direito Romano (146), evitando, por isso, o naufragar
Em especial: LARENZ, MethodenIehre 5 cit., 11 ss., Methoden des Rechts cit., III - MitteIeuropischer Rechtskreis (1976), 37 SS., WIEACKER, Privatrechtsgeschichte 2 cit., 384 SS., COING, Grundzge der Rechtsphilosophie 3 cit., 41 SS. e WALTER WILHELM, Zur juristischen MethodenIehre im 19. Jahrhundert (1958), 62 ss.; entre ns, CASTANHEIRA NEVES, Escola histrica do Direito, Enc. Plis 2 (1984), 1046-1062 e OLIVEIRA ASCENSO, O Direito - Introduo e Teoria Geral 4 (1987), 154 ss .. (141l) Cf. FRIEDR1CH CARL VON SAVIGNY, Vom Beruf unsrer Zeit fr Gesetzgebung und Rechtswissenschaft (1814), 8; nesse ponto, p. ex., FRANZ WIEACKER, \Vandlungen im Bilde der historischen RechtsschuIe (1967), 5. (146) SAVIGNY, Vom Beruf cit., 118. O esprito do povo designava, pois, a cultura reduzindo-se, nessa medida, ao Ius Romanum. Cf. HERMANN KANTOROW1CZ, VoIksgeist und historische RechtsschuIe, HZ 108 (1912), 295-315 (299), ER1CH SACHERS, Die historische SchuIe Savignys' und das romische Recht, em Atti deI Congresso Internazionale di Diritto Romano, Bolonha II (1937), 217-250 (234 ss.), KARL-AUGUST WOLFF, Kritik der Volksgeist!ehre v. Savignys (1937), 7. HANS THIEME, Savigny und das deutsche Recht, SZGerm 80 (1963), 1-26 (9) e PIO CARON1, Savigny und die Kodifikation (Versuch einer Neudeutung des Berufs), SZGerm 86 (1969), 97-176 (163). (144)

\
de toda a sua construo, por total impraticabilzdade. natureza histrica do Direiro junta SAVIGNY uma outra e importante caracterstica: o ser uma Cincia filosfica, devendo ... na sua conexo interior, produzir uma unidade (147). Apela-se, pois, e de modo expresso, necessidade de um sistema. Nenhum destes aspectos foi, tomado em si, original. O Humanismo j havia proclamado a essncia histrica do Direito, desenvolvendo esforos para valorizar essa dimenso. Por seu turno, as necessidades de construo sistemtica, exigncia clara do cartesianismo, foram implantadas e desenvolvidas pelo jusracionalismo. A originalidade savignyana analisa-se na sntese desses dois aspectos: a natureza histrico-cultural do Direito deve articular-se com um adequado sistema de exposio. Nasce, assim, a terceira sistemtica ou sistemtica integrada. O pandectismo aceita o Direito perifricoperante o conjunto de factores que, nos diversos prohlemas concretos e a esse nvel, promovam solues aplicveis e aplicadas - como irrecusvel herana histrico-cultural. Trata-se de um complexo prdado.

FIKENTSCHER,

v.

e outras mportantes consideraes contm-se Juristische Methodenlehre, 1802-1803, na redac~'o de JAKOB GR1MM publ. por G. WESENBERG (1952); cf. a, 14. Trata-se dum escrito que tem merecido a maior ateno dos juscientistas actuais - cf. W1EACKER, Privatrcchtsgeschichte 2 cit., 386, LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 11-17 e FR1TZ SCHWARZ, Was bedeutet Savigny heute? AcP 161 (1962), 481-499 (484-489).
Esta em SAVIGNY,

(147)

No abdica, contudo, de uma reelaborao cientfica do material recebido, ordenando-a em funo de pont~s de vista unitrios. Tal ordenao tem relevo: aproxzmando e cotejando determinadas matrias, surgm lacunas, repeties e contradies que podem ser corrigidas; alm disso, os princpios nucleares no so incuos, repercutindo-se nas solues perifricas. Estas, por seu turno, no deixam de agir na prpria escolha e concatenao dos princpios centrais. D-se toda uma interaco centro-periferia, de dois sentidos, que sugere a perfeita sntese dos momentos histricos anteriores: as experincias puramente empricas e perifricas do Humanismo e as tentativas centrais e racionais do Jusracionalismo so integradas.
O sistema do pandectismo traduz a conquista acabada de um esforo secular de aperfeioamento juscientfico. Sob o seu manto ocorreu, no sculo XIX, uma ltima e decisiva recepo do Ius Romanum, que cristalizaria no Cdigo Civil alemo de 1896. A, difuso deste Cdigo asseguraria, ao longo do seculo XIX, um retorno a muitas soluces romnicas.

/
1,

junto de fontes, submetido a determinada ordenao. Pode ser envolvente e, teoricamente, mesmo total, ~urgindo acompanhada da expressa meno da revogao de todas as fontes nela no includas e18): nem por isso ela se confunde com uma codificao. A codificao corresponde a uma estruturao juscientfica de certas fontes (14B). Pode dar-se um passo: a codificao implica a sujeio das fontes ao pensamento sistemtico; joga-se, nela, uma conscincia mais ou menos assumida do relevo da linguagem e da dimenso estruturante do todo, na cultura. A codificao torna-se possvel apenas com a obteno de um certo: estdio de desenvolvimento da Cincia do Direito. A tarefa morosa e muito complexa: o nvel necessrio s foi atingido em Frana, nos finais do sculo XVIII. Acrescente-se ainda que no basta, para uma codificao, a obteno de particulares resultados juscientficos. No Direito, jogam-se sempre amplas dimenses culturais, pelo que uma codificao requer ainda circunstncias polticas e universitrias favorveis er,O).

11.

Modelos sistemticos e codificaes civis

r. A relevncia substantiva do sistema - ou dos diversos modelos sistemticos - pode ser comprovada atravs dos seus reflexos nas codificaes civis. A codificao no se confunde com uma compilao. Uma compilao implica sempre um con-

(148) Quanto s compilaes romanas, vi de SEBASTIO CRUZ, Direito Romano 14 (1987), 441 55.; quanto s Ordenaes do Reino, vide MARTIM DE ALBUQUERQUE I RUY DE ALBUQUERQUE, Histria do Direito Portugus, 2.0 vol., 1.0 tom., 31 55. (149) Em especial, OLIVEIRA ASCENSO, O Direito 4 cit., 293 5S .. (150) A inexistncia de tais condies explica a relativa morosidade da codificao germnica e o ritmo da5 codificaes tardias.

lI. A primeira codificao no sentido prprio do termo - portanto com o alcance e as implicaes juscientficas que acima ficaram expressas - a francesa, de 1804, ou Cdigo Napoleo. a Allgemeines Landrecht prussiano, de 1794, tinha j traos tpicos de uma codificao; por carncias vrias, designadamente a nvel de sntese, no pode, contudo, considerar-se uma verdadeira codificao. trabalho que permaterial jurdico romnico. a papel fundamental nesse domnio foi o de DaMAT e paTHIER, com razes nos jurisprudentes elegantes, CUIACIUS e DONELLUS. Ponderadas as obras destes autores, pode considerar-se que, nos finais do sculo XVIII, a Cincia do Direito ultrapassara largamente a ordem jlirdica positivo-formal. a esforo reformador de Napoleo permitiu acertar a distncia. Nos sculos XVII e XVIII, a doutrina francesa procurou enfrentar e resolver trs problemas fundamentais (151): -- a unificao das fontes; - a busca de uma sistemtica racional; - a adaptao dos institutos a novas realidades.

a Cdigo Napoleo fruto da segunda tica. Foi elaborado na linha de todo um levado a cabo nos sculos XVII e XVIII e mitiu o conhecimento e o redimensionar do

sistem-

A unificao das fontes era um problema particularmente grave em Frana, dividida numa zona norte, de costumes - ainda que redigidos em termos romanizados - e numa zona sul, de Direito escrito() Corpus Iuris Civilis. Mas para alm disso, havia loda uma situao complexa gerada pela existncia das compilaes justinianeias, de inmeras leis nacionais, do Direito cannico e de vrios costumes e praxes jurisdicionais. A busca de uma sistemtica racional correspondia necessidade de encontrar uma ordem para a compreenso e a aprendizagem do Direito ou, se se quiser, de aprontar um sistema externo que superasse as meras ordenaes perifricas levadas a cabo pelos jurisprudentes elegantes. Parecendo, hoje, uma tarefa fcil, a sistematizao racional levantava, ento, dificuldades praticamente insolveis (152). Apenas uma (lctividade aturada, durante o longo perodo da pr-codificao, possibilitaria perspectivas novas. A adaptao dos institutos a novas realidades tem-se prestado a equvocos que, por desvirtuarem a essncia das codificaes civis, cabe esclarecer. a Cdigo Napoleo , com frequncia, assimilado a wn diploma cheio de intenes perante a Revoluo

'-,
(151) Estas questes constam do trabalho de A.-J. ARNAUD, Les origines doctrinales du Code civil franais (1969), sendo aqui proposta uma sua adaptao.

(152) Cf. HANS TH1EME, Das Naturrecht und die europliische Privatrechtsgeschichte (1947), 25, G10VANN1 TARELLO, Le ideologie della codificazione nel secol0 XVIII (/974), 21-22 e 57 ss. e ARNAUD, Ler; origines doctrinales cit., 7.

liberal e a burguesia industrial que se anunciava (m). H muito se proclama o simplismo desta orientao (154): a primeira codificao traduz o ponto de chegada de uma evoluo complexa, iniciada com os comentaristas, renovada pelo humanismo e pela primeira sistemtica e inflectida pelo jusracionalismo. Entre a doutrina pr-revolucionria e o Cdigo no h quebras ou, sequer, evolues significativas; pelo contrrio: o Cdigo Napoleo ps cobro s mltiplas inovaes introduzidas durante o perodo revolucionrio, adoptando solues anteriores (155). A adaptao dos institutos a novas realidades, aquando da efectivao de uma codificao civil, tem, pois, outro alcance: trata-se de generalizar segmentos j aprovei-

fados e comprovados sectorialmente, de consagrar inovaes preconizadas h muito pela doutrina, de limar arestas em esquemas h muito conhecidas ou de irradicar frmulas consideradas, de modo pacfico, como inteis. A primeira codificao tem permitido um exame dos condicionalismos ambientais que permitem a feifura dos grandes cdigos, que moldam o Direito civil actual. Como factor primordial, tm sido apontadas as flecessidades poltico-sociais de simplificao (156), sensveis em pocas histricas de reconstruo ou de

progresso. Tal simplificao postula a introduo de esquemas de tipo econmico nas proposies jurdicas, de modo a tornar os circuitos do Direito acessveis aos no-juristas. Alm disso, ela implica uma <'fectiva e j referida revogao das regras anteriores - quando no, assistir-se-ia a uma mera compilao - e, ainda, uma condensao nos contedos Ilormativos: institutos que traduzem pequenas varia<,.:i)es o suprimidos a favor de tipos unitrios que a s todos abranjam, enquanto as figuras de utilizao menos frequente so abolidas. Os grandes pilares de fundo do Cdigo Napoleo residiriam nos seus artigos 544 e 1134/1, assim concebidos: A propriedade o direito de gozar e de dispor dos bens da forma mais absoluta, desde que no se

(15:;) Cf. ORLANDO DE CARVALHO, da relao jurdica civil2 (1981), I 32 ss ..

Para

uma teoria

(154) Cf. HERMANN CONRAD, Code Civil und historische Rechtsschule, em Deutschland-Frankreich II (1943), 59-69 (59) e ESMEIN, L'originalit du Code Civil, em Le livre du centenaire, 1. voz. (1904), 5.
0

(l:') O Cdigo Napoleo foi obra de quatro juristas de prestgio e qualidade: PORTALIS (1745-1807), TRONCHET (1726-1806), MALEV1LLE (1741-1821) e B1GOT-PRAMENEU (1747-1825); todos eles foram, alis, alvo de perseguies no perodo revolucionrio, como informa ARNAUD, Les origines doctrinales cit., 23 ss.. O prprio NAPOLEO teve um papel pessoal importante no dinamizar dos trabalhos, assegurando uma concluso rpida da tarefa. As vrias peripcias que acompanharam a elaborao do Cdigo Napoleo podem ser confrontadas em SAVATIER, L'art de faire les 10is / Bonaparte et le Code civil (1927).

faa deles um uso proibido pelas leis e pelos regulamentos. e As convenes legalmente formadas valem como leis para aqueles que as fizeram ... Trata-se, contudo, de regras que tiveram o simples mrito de proclamar com clareza aquilo que j era bem conhecido no Direito anterior. A propriedade remonta ao Direito romano; o facto de se lhe reconhecerem, partida, limites, denota bem uma preocupao moderadora. O relevo dos contratos ou, mais precisamente, da autonomia privada era, por seu turno, sublinhado j em fases antecedentes (157). O essencial das inovaes integradas num novo estdio poltico-social cifrara-se, tudo visto, em supresses, como a das antigas corporaes (158): a abertura do Direito privado, assente na ausncia de regulaes, facultou, por si, como j foi referido (159), uma melhor actuao dos nveis econmicos no plano privado.
(157) DIETER GRIMM, Soziale, Wirtschaftliche und politi5che Voraussetzungen der Vertragsfreiheit / Eine vergleichende Skizze em La formazionel storica deI diritto europeo (1977), 1245 e HARALD STEINDL, berIegungen zum Verhaltnis von Privatrecht, Gewerbefreiheit und Industrialisierung, IC 15 (1981), 76-107 (79). (158) HARALD STEINDL, Zur Genese des Privatrechts aIs alIgemeines Wirtschaftsrecht, FG Coing (1982), 349-386 (352-353). (159) HARAtD STEINDL, Zur Genese des Privatrechts

Na linha dos parmetros gerais que sempre justificam uma codificao, o Cdigo Napoleo veio ainda acusar, de modo marcado, o influxo jusnaturalista. Na verdade, o Cdigo em causa apresenta-se como um produto terminal da segunda sistemtica, possibilitado embora por exprimir, a vrios nveis, a realidade cultural romnica. A presena da sistemtica central no tecido napolenico apresenta-se clara se se tiver em conta a sua sistematizao. O Cdigo Napoleo reparte-se, com efeito, por trs livros: Livro

r - Das pessoas;
Dos bens e das diversas modificaes da propriedade; Das diferentes formas por que se adquire a propriedade.

Livro II Livro IIr -

No livro I trata-se da matria referente posio jurdica do indivduo e de situaes jurdicas familiares; no livro II, surgem as coisas, a propriedade e outros direitos reais; no livro III so versadas as sucesses, doaes, contratos em geral, casamento e regimes matrimoniais, contratos em especial, hipotecas e prescrio. Toda a matria se desenvolve, pois, a partir de ideias centrais simples e claras: a pessoa, enquanto indivduo, carece de bens que movimenta, para sobreviver e se expandir. A aplicao destes postulados, por no atentar suficientemente nos elementos pr-sistemticos que a cultura e a histria sempre com-

cit., 364.

portam, mostra-se pouco apta, perante os regimes em jogo, como a evoluo acabaria por demonstrar. Bem elaborado, o Cdigo Napoleo surgiu como um monumento legislativo de primeira grandeza. Assim, ele imps-se para alm das suas fronteiras naturais, seja pela fora das armas napolenicas, seja por livre adopo - portanto, num fenmeno de recepo - dos interessados. Nuns casos, ele foi simplesmente traduzido e posto em vigor: assim sucedeu na Rennia, onde uma verso alem do Code vigorou at ao advento do BGB (160). Noutros, ele serviu de modelo inspirador a Cdigos dotados de grau varivel de originalidade (161), com exemplo claro no Cdigo Civil de Seabra, de 1865. Mais importante, porventura, do que o influxo na configurao formal das fontes foi a divulgao de um certo estilo juscientfico, promovida pelo Cdigo Napoleo.

IH. A influncia dominadora, cientfica e cultural, do Cdigo Civil francs esmoreceria perante o aparecimento, nos finais do sculo XIX, de uma nova codificao, assente em dados cientficos mais per(160) Surgiu, assim, uma rica literatura alem, elaborada sobre o Cdigo Francs, com relevo para ZACHARIX VON LINGENTHAL / CARL CROME, Handbuch des Franzosichen Civilrechts 4 vols. (1894). (161) Cf., em especial, ZWEIGERT/K6TZ, Einfhrung in die Rechtsvergleichung, auf dem Gebiete des Privatrechts 2 - I Grundlagen (1894), 8, (1-13 ss.) e WIEACKER, Privatrechtsgeschichte 2 cit., 346 ss ..

[eitos e avanados: o Cdigo Civil alemo. Este merece, a ttulo pleno, a designao de segunda codificao. O Cdigo Civil alemo corresponde ao ponto terminal da intensa actividade juscientfica do pandectismo, que se prolongou por todo o sculo XIX. Na base de um estudo aturado do Direito comum - o Direito romano, com determinadas adaptaes e em certa leitura - os pandectistas foram levados a confeccionar todo um sistema civil: as proposies jurdicas singulares, os institutos, os princpios e a ordenao sistemtica sofreram remodelaes profundas, aperfeioando-se, evitando contradies e desarmonias e multiplicando o seu tecido regulativo de modo a colmatar lacunas. A Cincia Jurdica alem servida, para mais, por uma lngua rica e muito analtica e num ambiente de grande aprofundamento das cincias humanas e de intenso pensamento filosfico, depressa ultrapassou as suas congneres. A doutrina francesa, designadamente, presa a uma exegese intensa do texto napolenico, no cessou de perder terreno, at aos nossos dias (162).

IV. A segunda codificao tem, subjacente, as estruturas cientficas da terceira sistemtica. O pandectismo do sculo XIX aceitou expressamente o Direito romano como elemento pr-dado, elaborado
(162) Cf., quanto s fraquezas da doutrina francesa, designadamente no campo metodolgico, MENEZES CORDEIRO, Da boa f cit., 1 voz., 252.

pela Histria e pela cultura e patrimnio insubstituvel dos povos. Os elementos assim obtidos eram, no entanto, elaborados e sistematizados em funo de pontos de vista unitrios: conseguia-se, deste modo, a determinao de dis/unes, incongruncias e incompleitudes, facultando a sua correco. Os pontos de vista unitrios que presidiam ordenao da matria no se obtinham em termos de escolha arbitrria: os prprios dados perifricos, uma vez concatenados, propiciavam a determinao desses pontos. E a concluir a integrao sistemtica, recorde-se que os prprios princpios se revelam criativos: por um lado, no h ordenaes inquas; por outro, cabe recorrer aos princpios quando, na periferia, se apurem lacunas irredutveis. As preocupaes imediatamente ideolgicas - patentes no Cdigo Napoleo e, em geral, nas codificaes de inspirao liberal - desaparecem da Cincia do Direito, a favor de consideraes de predomnio tcnico. Para alm de corresponder a um elevado desenvolvimento tcnico-cientfico da doutrina que o antecedeu, o Cdigo Civil alemo foi originado por particulares condicionalismos extrnsecos, que explicaram, em certa medida, o seu aparecimento relativamente tardio. Em 1814, sob o entusiasmo provocado pela codificao napolenica, THIBAUT preconizou a efectivao de um Cdigo alemo (163); mas logo se
(163) ANTON FRIEDRICH JUSTUS THIBAUT, Ueber die Nothwendigkeit eines aIlgemeinen brgerlichen Rechts fHr Deutschland (1814).

lhe ops o prprio SA V1GNY, em nome da natureza cultural do Direito (161). As dvidas cientficas vieram somar-se problemas polticos: a unidade alem s lentamente se ia afirmando, dela dependendo uma codificao eficaz. Os trabalhos codificadores teriam, assim, o seu incid, depois da proclamao, por BlSMARK, do 2. Imprio alemo (165). Iniciados os trabalhos, vieram estes a prolongar-se por vinte e trs anos de labor srio e intenso (166): houve, aqui, um vivo contraste com a rapidez que presidiu elaborao do Cdigo Napoleo. A comisso foi dominada pela figura de BERNHARD WINDSCHEID que presidiu numa: primeira fase e que foi, na sua ausncia, sempre representado pelas suas Pandekten (167).
(164) SAVIGNY, Vom Beruf unsrer Zeit cit.; estes escritos podem ser confrontados em Thibaut und Savigny / Ihre programmatischen Schriften, publ. HANS HATTENHAUER (1973). A projeco posterior deste debate pode ser aferida em FELIX VIERHAUS, Die Entstehungsgeschichte des Entwurfes eines Brgerlichen Gesetzbuches fr das Deutsche Reich (1888), 9 ss. e LEHNSEN, Was ist am Brgerlichen Gesetzbuch deutscher Ursprung? (1933), 13 ss .. (165) Cf. GOLDSCHMIDT, Die Codification des Deutschen bUrgerlichen und HandeIs-Rechts, ZHR 20 (1874) 134-171 (134 ss.), HANS-PETER BENOHR, Die Grundlage des BGBDas Gutachten der Vorkommission von 1874, JuS 1977, 79-82 (79 ss.) e HELLMUT GEORG ISELE, Ein halbes Jahrhundert deutsches Brgerliches Gesetzbuch, AcP 150 (1949), 1-27 (1). (166) J. W. HEDEMANN, Fnfzig Jahre Brgerliches Gesetzbuch, JR 1950, 1-4 (1). (167) Cf. HANS THIEME, Aus der Vorgeschichte des Brgerlichen Gesetzbuchs, DJZ 1934, 968-971 (970). A formao

Como qualquer codificao,

o BGB traduz uma

recolha do j existente e no uma criao de novidades (1G8); sintetiza a Cincia Jurdica do sculo XIX, no que ela tinha de mais evoludo (1G9). linha do pandectismo oitocentista, o BGB apresenta uma sistematizao em cinco livros: Parte geral; Direito das relaes obrigacionais; Direito das coisas; Direito da famlia; Direito das sucesses. Trata-se da chamada classificao germnica do Direito Civil. por vezes, numa linguagem complicada ~ mas, em compensao muito precisa - teve uma grande influncia (170): as dificuldades lingusticas foram compensadas pelo enorme interesse tcnico do diploma.

Na

Tambm aqui, o essencial residia, no entanto, na Cincia do Direito que lhe estava subjacente: esta pode enfrentar, com xito, os dois grandes desafios que lhe foram lanados. O primeiro derivou da inexistncia, no prprio texto do BGB, de normas adaptadas ao trabalho, tal como este se desenvolve nas sociedades industriais (171); o seguinte adveio das perturbaes econmicas e sociais profundas que no cessaram de aumentar depois da primeira guerra mundial.

O BGB, apesar de escrito,

Em resposta ao primeiro problema nasceu o Direito

do trabalho, como Direito privado especial; o segundo conduziu ao desenvolvimento de vrios institutos importantes, no mbito civil. Tudo isto teve uma influncia determinante na actual civilstica portuguesa, atravs de um fenmeno de recepo, provocado pelo ensino universitrio do Direito, a partir de GUILHERME MOREIRA, na viragem do sculo.

do BGB pode ser confrontada em: WIEACKER, Histria do D. privado moderno 2 cit., 536 ss.; THILO RAMM, Einfhrung in das Privatrecht / Allgemeiner Teil des BGB 2 (1974), 1, G 13 ss. e L 193 ss.; KARL LARENZ, AIIgemeiner Teil des deutschen Brgerlichen Rechts 6 (1983), 15 ss.; para mais ponnenores, vide WERNER SCHUBERT, Materialien zur Entstehungsgeschichte des BGB: Einfhrung, Biographien, Materialen (1978); quanto sua aprovao no Reichstag, cf. MALLMAN, 50 Jahre BGB, DRZ 1946, 52. (1G8) ISELE, Ein halbes Jahrhundert deutsches Brgerliches Gesetzbuch cit., 3. (169) Nas palavras da HANS D6LLE, Das Brgerliche Gesetzbuch in der Gegenwart (1950), 15, o BGB no ahriu o porto do sc. XX; fechou o do sc. XIX. (170) Cf. ZWEIGERT /K6TZ, Einfhrung in die Rechtsvergleichung 2 cit., 12 (180 ss.).

(171) Cf. WILHELM KISCH, Fnfzig Jahre Brgerliches Gesetzbuch, NJW 1950, 1-3 (1), HEDEMANN, Fnfzig Jahre cit., 3 e D6LLE, Das Brgerliche Gesetzbuch cit., 16. Ficaram clssicas, a esse propsito, as crticas movidas na poca por OTTO VON GIERKE, Der Entwurf eines brgerlichen Gesetzbuchs und das deutsche Recht (1889), 245 e ANTON MENGER, Das brgerliche Recht und die besitzlosen Volksklassen 5 (1927), 160 ss. (a 1." ed. de 1890). Tambm o Cdigo Civil francs fora omisso no tocante ao contrato de trabalho; em 1804, no entanto, ainda no se consumara, em Frana, a Revoluo Industrial, o que permitiria entender o silncio do Code.

v. As duas grandes cOdificaes - primeira segunda - foram, inquestionavelmente, a francesa

e e

a alem. Mais do que a importncia dos textos em que se consubstanciaram, convm recordar que esteve em jogo o culminar das duas grandes tradies juscientficas do continente europeu: a segunda sistemtica, como produto do jusracionalismo e a terceira sistemtica, como resultado da pandectstica. E na
sua sequncia, surgiriam os dois grandes estilos que repartem hoje o espao juscultural romnico. O Direito civil posterior manter-se-ia dentro das balizas resultantes da sistemtica savignyana. E nem se poder falar, por isso, no estagnar da Cincia Jurdica: antes se verifica que uma sistemtica integrada, articulada numa sntese entre uma periferia cultural

tm em conta as crticas sectoriais feitas s primeira e segunda codificaes e consagram certos institutos novos obtidos j depois delas; apresentam desvios provocados realidades nacionais. pelas diversas

As codificaes tardias so fruto da terceira sistemtica. Foram precedidas pela recepo e pelo desenvolvimento de uma Cincia Jurdica de tipo pandectstico, que procurando evitar os extremos de um Direito puramente raciona lista ou de um Direito emprico no seu todo, efectuou a sntese integrada desses dois nveis jurdicos. As codificaes tardias assentam em transferncias culturais relevantes, ocorridas entre os diversos espaos nacionais. O Cdigo Napoleo um produto da doutrina francesa, tal como o BGB da doutrina alem. Mas as diversas codificaes do sculo XX tiveram, na sua base, estudos cientficos alargados, que no se detiveram em fronteiras nacionais ou lingusticas. Pode, assim, considerar-se que eles correspondem a uma universalizao do Direito e da sua Cincia que, de ento em diante, passaram a actuar a uma escala europeia. Trata-se de um fenmeno claro .'1C se considerar, ainda que de modo abreviado, a gnese dos Cdigos suo, grego, italiano e portugus. As codificaes tardias aproveitaram as crticas eitas aos cdigos anteriores: evitaram erros de concepo - por exemplo, a parte geral foi suprimida nos cdigos suo e italiano - e consagraram, de modo expresso, institutos resultantes de uma elabo-

e um ncleo juscientfico, destacveis mas interdependentes, pode evoluir a partir do seu prprio interior
Nesta sequncia, chamar-se- codificaes tardias aos cdigos civis surgidos depois do BGB, isto , aos cdigos do sc. XX; especialmente em causa ficam os Cdigos civis suo (1907), grego italiano (1942) e portugus (1966). As codificaes tardias seguintes caractersticas: so fruto (1940), as

tm, essencialmente,

da terceira sistemtica;

correspondem a uma certa universalizao Direito e da sua Cincia;

do

rao jurisprudencial posterior a 1900 - por exemplo, o abuso de direito, a alterao das circunstncias ou a violao positiva do contrato. As codificaes tardias apresentam, por fim, uma identidade prpria, motivada pelas particularidades dos espaos em que surgiram.
A feio assumida pelas diversas codificaes civis - no fundo, pois, a sua filiao, em termos sistemticos - condiciona e explica muitas das diversidades subjacentes, em termos de solues para os problemas. A teoria evolutiva dos sistemas pe em relevo o pensamento sistemtico como factor necessrio em qualquer pensamento jurdico. No fundo, ele d corpo aos elementos culturais e histricos que se inserem, constituintes, no tecido jurdico, condicionando, para alm disso, todas as operaes de realizao do Direito e da sua justificao.

VI.

12.

O esquema concepto-subsuntivo;
dade de realizao do direito constituinte da deciso

crtcas; a unie a natureza

I. O esquema clssico da realizao do Direito alis ainda largamente defendido e, sobretudo, utilizado - assentava em dois pilares essenciais: a compartimentao do processo interpretativo-aplicativo e o mtodo da subsuno. O processo da realizao do Direito era decomposto em vrias operaes: a determinao da fonte relevante, a sua interpretao, a integrao de eventuais lacunas - admitidas com dificuldade, como foi visto -, a delimitao da matria de facto resultante, (l sua qualificao jurdica e a aplicao. Na base deste entendimento est, por um lado, a concepo jusracionalista da separao dos poderes e, por outro, o estilo savignyano da formao dos conceitos, na degenerescncia subsequente conhecida por elaborao conceitual do Direito. A separao dos poderes, levada ao mais marcado grau, intenta, do juiz, fazer um autmato: todas as solues esto IHI lei, cabendo ao julgador, sem margem de arbtrio, retirar. dela, as sadas concretas. A elaborao con-

ceitual do Direito, por seu turno, deriva de se trabalhar no j com as instituies cuja contemplaonas palavras de SAVIGNY - permitiria a formao intuitiva dos conceitos mas, to-s, com os prprios conceitos j formados. O mtodo da subsuno resultava, por seu turno, da particular tcnica de elaborao da premissa menor do silogismo judicirio (172), assente na reconduo automtica de certos factos a determinados conceitos jurdicos. H. O processo clssico, acima esquematizado, depara, contudo, com vrios e decisivos bices. A compartimentao nas operaes de realizao do Direito no resiste prpria observao da realidade. Quando soluciona os problemas que se lhe ponham, o jurista d corpo a uma actuao unitria que, em conjunto, trabalha com fontes, com factos, com a interpretao e com a aplicao. Apenas num esforo de anlise possvel, num todo unitrio, apontar vrias operaes.
(172) No silogismo judicirio, a premissa maior resultaria da interpretao que facultaria a regra aplicvel (p. ex., os contratos devem ser cumpridos), a premissa menor, da subsuno de certos factos considerados relevantes em determinado conceito jurdico (p. ex., as declaraes feitas por A e B correspondem a um contrato) e a soluo, da prpria concluso do silogismo (p. ex., A e B devem cumprir o contrato que celebraram). Como se v, a chave do processo no reside na concluso - sempre automtica - nem na formao da premissa maior; ela est, pelo contrrio, na premissa menor, mais precisamente na subsuno.

Por seu turno, a subsuno abre as portas ao mtodo da inverso (173): com base na construo de conceitos, procedia-se sua definio exacta e sua reconduo a conceitos gerais; estes so, depois, usados para integrar lacunas, invertendo-se, com isso, a relao entre o especial e o geral. Em termos mais latos: o conceito traduz, por definio, uma reduo simplificativa da realidade sobre a qual ele foi confeccionado; pretender passar do conceito para a realidade, sempre mais rica, alm de traduzir uma inverso metodolgica, implicaria, de modo necessrio, o complemento do conceito com elementos estranhos
s proposies conceptualizadas

e, como tal, estra-

nhos fundamentao e demonstrao. Finalmente, tanto a compartimentao como a subsuno radicam numa posio positivista bsica. Da o soobrarem perante os obstculos, j referidos (' 7"): a ocorrencia de normas vagas, indeterminado:-:, suscepHvcis de concretizao, apenas, no caso concrdo; a incompleitude do sistema com a subseqwmLc presena de lacunas intra e extra-sistemticas; a ocorrenda de contradies de princpios; a existncia, por fim, de solues injustas ou inconvenientes.

IH.
bastante

As crticas ao esquema concepto-subsuntivo, comuns na sequncia da divulgao de

(173) Cf. HECK, Rechtsgewinnung dung cit., 92. (174) Supra, n." 2, II.

cit., 10 e Begriffsbil-

HECK, no foram, em tempo til, seguidas por adequadas propostas alternativas. Os esquemas tradicionais de realizao do Direito eram destrudos, nada se oferecendo em troca, salvo as abstractas consideraes tecidas pelo irrealismo metodolgico. Aqui estar mais um factor - e no dos menores - que ter jogado no divrcio entre o pensamento metodolgico e a dogmtica jurdica. No entanto, este aspecto est hoje superado: possvel apresentar, com preciso, um esquema de realizao do Direito, que funcione como alternativa aos esquemas clssicos registados. A alternativa assenta em dois pontos fundamentais: a unidade de realizao do Direito e a natureza constituinte da deciso. A realizao do Direito unitria: apenas em anlise abstracta possvel decomp-Ia em vrias fases que funcionam, to-s, em inseparvel conjunto. Particularmente focada a unidade entre interpretao e aplicao (175). Mas h que ir mais longe: tudo est implicado, desde a localizao da fonte
(175) Assim: F. MLLER, Normstruktur und Normativitt cit., 39; LARENZ, Aufgabe und Eigenart der Jurisprudenz, JuS 1971, 449-455 (453) e Methodenlehre 5 cit., 202 ss.; GADAMER, Wahrheit und Methode 4 cit., 307 ss. (312); E. MEYER, Grundztige einer systemorientierten Wertungsjurisprudenz cit., 59 ss.; W. KRA WIETZ, Zur Korrelation von Rechtsfrage und Tatfrage in der Rechtsanwendung, em NORBERT ACHTERBERG, Rechtsprechungslehre (1986), 517-553 (551); CASTANHEIRA NEVES, Interpretao jurdica, Enc. Plis 7 (1985), 651-707 (698 ss.); MENEZES CORDEIRO, Lei (aplicao da), Enc. Plis 3 (1985), 1046-1062 (1049 ss.).

delimitao dos Jactores relevantes; o caso parte de um todo vivo (176), sendo certo que interpretar conhecer e decidir (177); a prpriaj ontologia do Direito foi, numa ltima reviso do seu pensamento, fixada por ARTHUR KAUFMANN, na relao entre () caso e a norma (178). No quer dizer que se percam ou devam perder todos os clssicos elementos da interpretao e da aplicao, em nome de um reducionismo informe. Apenas se chama a ateno para a necessidade de, aquando da realizao do Direito, no perder de vista, em estereotipos, a natureza do labor em curso. Pode falar-se, tambm aqui, num crculo ou espiral de realizao do Direito: h que passar da interpretao aplicao e, destas s fontes e aos factos, tantas vezes quantas as necessrias para obter uma sntese que supere todas essas fases, na deciso constituinte final.

IV. A natureza constituinte da deciso parte da constatao, em si simples, de que apenas na soluo
(176) JAN SCHAPP, Hauptprobleme der juristischen Methodenlehre cit., 15 ss .. (177) BERND-CHRlSTIAN FUNK, Juristische Auslegung aIs Erkenntnis- und Entscheidungsprozess, em KRA WIETZ/ /OPALEK/PECZENIK/SCHRAMM, Argumentation und Hermeneutik in der Jurisprudenz, RTh BH 1 (1979), 107-112. (178) ARTHUR KAUFMANN, Vorberlegungen zu einer juristischen Logik und Ontologie der ReIationen, RTh 17 (1986), 257-276 (264); como a se explica, a construo dos jactores e a interpretao da norma esto entre si numa relao de

mtua correlatividade.

concreta h Direito (179). Basta atentar no dilema alternativo: conhecer um Direito independentemente das solues que ele promova ou viabilizar decises jurdicas sem a prvia interveno de regras constituintes e legitimadoras. A deciso constituinte , por definio, uma manifestao de vontade humana. Trata-se, porm. no de uma vontade vinculada, no sentido de se limitar a apreender os elementos dados pelas fontes e pelos factos, tirando, depois, a lgica concluso, mas de uma manifestao cognitivo-volitiva: o julgado r apreende certos elementos e decide, criativamente, em termos finais (180). Por certo que o quantum da criatividade no uniforme: atingindo um mximo

(/quando da aplicao de conceitos vazios ou da intef{rao de lacunas rebeldes analogia e extra-sistem.ticas, ele surge reduzido perante normas rgidas ou mesmo tpicas. Mas existe sempre, desde a apreenso elos factos localizao das fontes. A natureza cognitivo-volitiva da deciso jurdica f>(~rmite captar o relevo da sua capacidade consti{,uinte. A deciso implica sempre algo de novo, que Clf>enasnela ocorre e se concretiza (181). Tambm por ('.sta via fica clara a impossibilidade de fazer metoelologia sem dogmtica.

13.

Os modelos de deciso; pr-entendimento, sil1pica e integrao horizontal

(179) Ainda que em termos diversos, refiram-se: HELMUT COING, Die AusIegungsmethoden und die Lehren der allgemeinen Hermeneutik (1959), 23; LARENZ, Aufgabe und Eigenhart der Jurisprudenz cit., 450; J. LLOMPART, Juristisches und Philosophisches Denken cit., 86; RALF DREIER, Zum SeIbstverstandnis der Jurisprudenz aIs Wissenschaft. RTh 2 (1971), 37-54 (43 e 45); FRANZ HORAK, Zur rechtstheoretischen Problematik der juristischen Begrndung von Entscheidungen, em RAINER SPRUNG, Entscheidungsbegrndung (1974), 1-26 (1 ss.); W. ROTHER, EIemente und Grenzen des zivilrechtlichen Denkens (1975), 12.; H. ALBERT, Traktat ber rationale Praxis (1878), 22 ss. e 65 ss.; GERHARD HASSOLD, Strukturen der GesetzesausIegung, FS Larenz I 80 (1983), 2II-240 (212-213). (180) Estas construes surgiram j h mais de cem anos - p. ex., OSKAR BLOW, Gesetz und Richteramt (1985), 29 ss., 32, 36 e 81 ss. - tendo sido desenvolvidas, na actualdade, pelas snteses hermenutcas acima referencadas.

L A natureza constituinte, volitivo-cognitiva, de realizao do Direito obriga a recolocar o processo ela sua efectivao. Na sua base est, como fo dito, a vontade humana. No se trata, porm, duma vontade arbitrria; pelo contrrio, uma vontade orien{;ada por uma srie de proposies dadas pela Cincia

(181) A. KAUFMANN, num prisma lgico, e utilizando os eI1[;udos PIERCE, chama a ateno para este fenmeno enfode nllldo que, para alm das operaes clssicas da deduo e da illduo, existe uma terceira forma de concluir: a abduo. Nela, em vez de se progredir estritamente na base de elemen[.OS j disponveis, introduz-se uma ideia nova. Cf. A. KAUFMANN, Vorberlegungen zu einer juristischen Logik und Ontologie der ReIationen cit., 260 ss ..

Tais proposloes, porquanto dirigidas vontade humana, so argumentos em sentido prprio. Eles jogam entre si em funo do peso prprio e do papel que lhe atribua o sistema, articulando-se em modelos de deciso. Os modelos de deciso apresentam densidades muito variveis, consoante a margem de discricionariedade que deixem ao intrprete-aplicador. Ser mesmo possvel fixar categorias de modelos, em consonncia com esse factor: modelos rgidos, quando a deciso tenha de seguir estritamente o sentido inculcado por certas proposies (p. ex., a maioridade aos 18 anos); modelos comuns, sempre que proposies firmes se articulem com valoraes do intrprete (p. ex., a interpretao dum negcio); modelos mveis, caso haja que atender a vrios factores, que o intrprete ter de ordenar em concreto (p. ex., a indemnizao de danos provocados em estado de necessidade, artigo 339.12 do Cdigo Civil); modelos de equidade, nas hipteses em que se dispensem quaisquer elementos formais; modelos vagos, por via da juno da mobilidade com princpios em oposio (p. ex., a alterao das circunstncias, artigo 437.11 do Cdigo Civil); modelos em branco se, porventura, ocorrer uma lacuna extra-sistemtica ou uma irredutvel contradio de princpios.

do Direito.

mcntos, utilizveis desde que se no perca de vista a unidade do processo. Os conhecimentos hoje disponveis levam, contudo, a alargar o processo de realizao do Direito em dois sentidos: a montante, atravs do pr-entendimento e a jusante, com recurso ideia de sinpica. O pr-entendimento, j considerado (182), implica aqui que o intrprete-aplicador, quando confeccione e manuseie os modelos de deciso, tenha j uma pr-viso do problema, fruto da sua experincia, dos seus conhecimentos, das suas convices e da prpria linguagem. Esta realidade no pode escapar Cincia do Direito, sob pena de se admitirem reas no-cientficas no processo de deciso. Por isso, atravs da anlise dos factores pr-firmados da deciso, e assumindo-se, designadamente, a dimenso pedaggica do Direito, h que integrar, na medida do possvel, o prprio pr-entendimento nos modelos de deciso, limando arestas e valorizando os factores sistemticos que inclua.

III. Na outra extremidade do processo, h que lidar com as denominadas consequncias da deciso. Na origem, pode colocar-se o utilitarismo, de BENTHAM a JHER1NG e precisado atravs de BIERLING (183), que veio exigir, na interpretao, a indagao do escopo prosseguido pelo legislador.

lI. Os elementos que compem os modelos de deciso - os argumentos - advm do labor da Cincia do Direito, no seu dilogo com as fontes. Tm, com esse fito, sido aperfeioados mltiplos instru-

(182) Supra, n. o 7, lI. (183) ERNST RUDOLF lehre, 4. vol. (1911, reimpr.
0

B1ERLING,

Juristische

Prinzipien-

1961), 276.

Desenvolveu-se, assim, o factor teleolgico da interpretao (184), particularmente valorado por CANARIS. Vai-se, agora, mais longe. Para alm da finalidade do Direito, a consignar condignamente nos modelos de deciso, h que lidar com as consequncias dessa prpria deciso (185). Na verdade, a sequncia da deciso - domnio, em princpio, fora j da esfera do julgador - pode sufragar ou inviabilizar os objectivos da lei e do Direito. Ignor-lo, enfraquece a mensagem normativa; inclu-lo no prprio modelo de deciso permite, em definitivo, superar estdios meramente formais no domnio da aplicao do Direito. Nessa linha, surge a sinpica: trata-se de um conjunto de
(184) Cf. HARRO HOGER, Die Bedeutung von Zweckbestimmung in der Gesetzgebung der Bundesrepublik Deutschland (1976) e V1LMOS PESCHKA, Die Theorie der Rechtsnormen (1982), 16 88. (185) ADALBERT PODLECH, Wertungen und Werte im Recht, AOR 95 (1970), 185-223 (198 88.) e Recht und Moral" RTh 3 (1972), 129-148 (138); GNTHER TEUBNER, Folgenkontrolle und responsive Dogmatik, RTh 6 (1975), 179-204 (182 e 200-201); RE1NHARD DAMM, Norm und Faktum in der historischen Entwicklung der juristischen Methodenlehre, RTh 7 (1976), 213-248 (228); ER1CH DOHR1NG, Die gesellschaftlichen Grundlagen der juristischen Entscheidung (1977), 3; THOMAS SAMBUC, Folgenerwagung im Richterrecht (1977), 138; THOMAS W. W ALDE, Juristische Folgenorientierung I Policy Analisis und Sozialkybernetik: Methodische und organisatorische berlegung zur Bewaltigung der Folgenorientierung im Rechtssystem (1979), 24 88.; ZINKE, Die Erkenntniswert politischer Argumente in der Anwendung und wissenschaftlichen Darstellung des Zivilrechts cit., 70 88. e HERMANN H1LL, Einfhrung in die Gesetzgebungslehre, Jura 1986, 57-67 (63).

regras que, habilitando o intrprete-aplicador a pensar em consequncias, permitem o conhecimento e a ponderao dos efeitos das decises (180). IV. A considerao do pr-entendimento e dos aspectos sinpicos das decises correspondem como que a uma integrao vertical do processo de realizao do Direito. Impe-se, tambm, uma integrao vertical. Perante um problema a resolver, no se aplica, apenas, a norma primacialmente vocacionada para a soluo: todo o Direito chamado a depr. Por isso, h que lidar com os diversos ramos do Direito, em termos articulados, com relevo para a Constituio a interpretao deve ser conforme com a Constituio (187), os diversos dados normativos relevan-

(186) Cf. WOLFGANG FIKENTSCHER, Synepeik in Recht und Gerechtigkeit I Synepeics in Law and Justice (1979, polie.), Methoden des Rechts, 5." vol. (1977), 30 e 32 e Synepeik und eine synepeisehe Definition des Rechts, em Entstehung und Wandel recht1icher Traditionen (1980), 53-120. (187) Cf., p. ex.: FR1EDRICH SCHACK, Die verfassungskonforme Auslegung, JuS 1961, 269-274; HELMUT M1CHAEL, idem 274-281; WOLF-DIETER ECKART, Die verfassungskonforme Auslegung von Gesetzen (1966), 21 88., 86 88., 127 88. e passim; H. BOGS, Die verfassungskonforme Auslegung von Gesetzen unter besonderer Bercksichsichtigung der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts (1966); DETLEF CHR1STOPH GbLDNER, Verfassungsprinzip und Privatrechtsnorm in der verfassungskonformen Auslegung und Rechtsfortbildung (1969), 43 88. e pa8sim; FR1EDR1CH MLLER, Juristische Methodik (1976), 168 88.; HANS-PAUL PRMM,

tes (188) e os prprios processo (189).

nveis instrumentais,

como o

A especializao dos juristas deve ser complemen-

ta da com novas snteses e conexes que, realizao do Direito, dem todas as suas dimenses.

admite questes a ele exteriores, que tero de encontrar sadas; intensivo por oposio a contnuo: compatibiliza-se, no seu interior, com elementos materiais (1 ele estranhos. Mvel por, no seu seio, no postular proposies hierarquizadas, antes surgindo intermutveis. Heterogneo por apresentar, no seu corpo, reas de densidade diversa: desde coberturas integrais por proposies rgidas at s quebras intra-sistemticas e s lacunas rebeldes analogia. Ciberntica por atentar nas consequncias de decises que legitime, modificando-se e adaptando-se ses elementos perifricos. em funo des-

L As exigncias renovadas de uma Cincia Jurdica clara e precisa, capaz de responder a uma realidade em evoluo permanente e que tenha em conta os actuais conhecimentos hermenuticos e as exigncias de maleabilidade deles decorrentes apontam para um novo pensamento sistemtico. Tal pensamento pode ser comodamente indiciado atravs de quatro requisitos presentes no sistema por ele postulado: trata-se de um sistema aberto, mvel, heterogneo e ciberntica. Aberto no duplo sentido de extensivo e intensivo; extensivo por oposio a pleno:
Verfassung und Methodik / Beitrage zur verfassungskonformen Auslegung, Lckenerganzung und Gesetzeskorrektur (1977), 10055.; P. SCHIFFAUER, Wortbedeutung und Rechtserkenntnis cit., 71 S5.; R. ZIMMERMANN, Die Relevanz einer herrschenden Meinung cit., 106 55 (188) Cf. JOHANNES HAGER, Gesetzes- und sittenkonforme Auslegung und Aufrechterhaltung von Rechtsgeschaften
Cf. ERW1N QUAMBUSCH, Recht und genetisches Programm / Ansatze zur Neubelebung de5 Naturrechtsgedankes (1983), 185 55. e HERMANN HUBA, Juristische Rhetorik, Jura 1987, 517-521 (517). (1983). (189)

lI. O Pensamento sistemtico e conceito de sistema, de CLAUS- WILHELM CANARIS, escrito h j

alguns anos, mas sufragado, ainda, pelo seu Autor, aparece como uma obra de charneira, na grande viragem da Cincia Jurdica dos nossos dias. Procurando introduzir a clareza e a preciso num domnio que se presta a confusos desenvolvimentos, CLAUS-WILHELM CANARIS sintetiza, num pequeno livro, a ideia, o contedo, a natureza e os limites do pensamento sistemtico. A carga que as fceis aproximaes entre o sistema e os axiomas tm provocado alijada, com isso se prevenindo o espectacular retrocesso que o apelo acrtico tpica formal vinha provocando na Cincia do Direito. Finalmente, o discurso terico relativo ao sistema acompanhado e desenvolvido com base em problemas jurdico-positivos retirados do Direito privado. Consegue-se, assim,

um passo pioneiro no domnio da superao do irrealismo metodolgico. Ao promover a presente traduo, a Fundao Calouste Gulbenkian d mais um passo importante na linha fina e segura que vem seguindo em edies deste tipo: pe disposio do pblico universitrio de lngua portuguesa uma obra que prenuncia, do melhor modo, a Cincia do Direito do virar do sculo.

presente escrito resultou da conferncia que eu proferi no dia 20 de Julho de 1967, no mbito do meu processo de habilitao, perante a Faculdade de Direito da Universidade de Munique. A sua elaborao ficou concluda em Agosto de 1968; a literatura posteriormente aparecida s pode ser considerada isoladamente nas notas de rodap. O trabalho dedicado ao meu muito venerado mestre Karl Larenz, como modesto sinal da gratido pelo fico incentivo que dele recebi, no domnio cientfico como no pessoal. Para alm disso, devo tambm agradecer aos restantes membros da Faculdade de Munique a benevolncia e a simpatia que, no meu tempo de assistente e de docente, sempre me concederam.

o presente escrito, que remonta minha conferncia de habilitao feita no ano de 1967, encontra-se esgotado h muitos anos. No obstante, s com hesitao acedi ao desejo, manifestado pela Editora, de uma nova edio pois, por razes atinentes tcnica da impresso, havia que excluir grandes alteraes. No obstante, as ideias fundamentais, tal como resultam, em especial, das teses inseridas no fim do livro, correspondem, ainda hoje, ao meu pensamento. Desisti pois de, no particular, realizar grandes acrescentos. O texto corresponde assim, salvas pequenas alteraes, ao da primeira edio. Outro tanto sucede com as citae.s, que eu deixo no estado anterior; actualiz-Ias ou, at, continuar a discusso desde ento iniciada, teria forosamente conduzido a reescrever, em parte, o livro - e no foi esse, como se disse, o objectivo desta nova edio. Esto em preparao tradues em japons e em portugus.