VIII ENCUENTRO DE LESBIANAS FEMINISTAS DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE Guatemala, Centroamrica, 9-14 de octubre de 2010

LA GUERRA CONTRALA AUTONOMA POLTICA DEL MOVIMIENTO LSBICO FEMINISTA O EL NEOPATRIARCADO

RESUMEN El movimiento lsbico feminista (MLF) fue fundado en Mxico (1977) con el fin de colocar al lesbianismo feminista como la expresin ms radical de la lucha de las mujeres y vanguardia de la lucha sexopoltica para la abolicin del patriarcado. Pero sobre todo para coadyuvar a establecer, junto con los dems sectores sociales oprimidos, los cimientos de una nueva sociedad justa que eliminara todo tipo de opresin social sexista, racista, clasista, imperialista y ecocida. Opresin sintetizada en elsistema patriarcal, actualmente llamado neopatriarcado neocapitalista. Por ello mismo, dicho Sistema ha tratado de acabar con el feminismo a travs del generismo (la perspectiva de gnero) una de cuyas funciones ha sido deshacerse del movimiento feminista como arma poltica de las mujeres para su emancipacin siendo reemplazado por el feminismo capitalista cuya funcin ha sido patriarcalizar al feminismo mismo, pero particularmente ha tratado de aniquilar al feminismo lsbico precisamente porque representa la postura ms radical. Ofensiva que se ha complementado con el propio movimiento homosexual que trat de homosexualizar al MLF para neutralizarlo e invisibilizarlo; con el movimiento gay o lsbico-gay que trat de gayficarlo para integrarlo y adaptarlo al sistema capitalista; con el movimiento glbttti, que trat de gelebetizarlo para reducirlo a la lucha por los derechos civiles e integrarlo al Sistema y, finalmente, con la diversidad sexual, quien ha tratado de diversificarlo -fragmentarlo- y mezclarlo -revolverlo- con las sexogenitalidades a fin de comercializar con la homosexualidad femenina. Todos estos intentos, se han sustentado en los manipulados discursos de la igualdad o de la diferencia; de la pluralidad y la subjetividad; de la equidad y la inclusin, sintetizados en el concepto: diversidad. Mismos, que son absolutamente imposibles en el marco y el contexto de una sociedad completamente injusta, edificada sobre el poder de minsculos grupos sociales sobre la dominacin de grandes conglomerados humanos. Los enemigos actuales ms peligrosos Sin embargo, lo que actualmente est atacando ms fuertemente al Feminismo y al MLF son tres frentes de guerra: 1.- las ideologas queer, emanadas de tendencias posestructuralistas y posmodernistas por medio de la industria transnacional acadmica al servicio del monopolio del conocimiento e informacin capitalista, a travs de una sofisticada retrica conceptual aparentemente muy avanzada, radical, liberadora e incluso revolucionaria, pero en realidad profundamente ambigua, tramposa, elitista, confusa y reaccionaria (por ejemplo, Judith Butler). 2.- la perspectiva trans, por medio de las industrias hospitalaria, medicoquirrgica, farmacutica y cosmtica avocadas a inducir a las personas que se encuentran definiendo su propia sexualidad, principalmente jvenes, a modificarla parcialmente o cambiarse de sexo, incluso fomentando una ideologa conservadora de normalizacin de lesbianas (masculinas) y homosexuales (afeminados o travestis) al transformarse en heterosexuales manteniendo las estructuras de gnero (por ejemplo, Alejandra Sard). 3.- la propuesta cyborg, por medio de la ciberntica, la ingeniera y la biotecnologa a travs de un peligroso discurso cientfico que combina mquinas y organismos vivos humanos y animales. Posiblemente con el fin de producir superhombres o robocops -sumamente eficaces en los ejrcitos cibernticos neoimperialistas, neocolonialistas y contrainsurgentes- (Por ejemplo, Dona Haraway). Aparatos ideolgicos cuya funcin ha sido justificar al Mercado de la Diversidad Sexual (MDS) que deliberadamente ha mezclado, enredado y revuelto: sexo, sexualidad, gnero, roles genricos, estereotipos genricos, identidad sexual, afinidad sexual, prcticas sexuales, erotismo, preferencias, filias, perversiones, dominacin, explotacin, etctera, e inclusive -la ideologa queer-, con nociones tales como: raza, clase, colonialismo, migracin, discapacidad, marginalidad, minoras, etc. Ello, con el claro propsito de confundir y desorientar a las personas para desmantelar o invalidar las posiciones crticas anticapitalistas y de izquierda de algunos movimientos sexopolticos como lo fue en sus inicios el propio movimiento homosexual de izquierda o lo es actualmente la llamada Disidencia Sexogenrica de izquierda o aquellos grupos H.B.T.T.I.H. (homosexuales, bisexuales, transgnero, transexuales intersexuales o

heterosexuales mixtos: masculinos/femeninos) que se encuentran vinculados a las dems luchas sociales contra del imperialismo, el capitalismo, el racismo, el sexismo o el ecocidio. Pero sobre todo, desmantelar el Feminismo Autnomo (MFA) anarquista o radical, y por otro lado, a el Lesbianismo FeministaSocialista o Comunista revolucionarios. Acabar con el feminismo para mantener la esclavitud de las mujeres El propsito -oculto- del MDS o Babel Sex (Babel en hebreo: confusin o desorden) es institucionalizar las sexualidades no heteronormativas: comercializar los cuerpos; normalizar la violencia sexual; mezclar sexualidades opresivas con sexualidades no opresivas; cybertificar a las personas y crear nuevas formas de esclavitud de mujeres, nias, nios y jvenes (por supuesto: pobres y proletarios, desempleados y refugiados; migrantes y desplazados, negros, morenos, amarillos, especialmente indgenas de frica, Asia y Latinoamrica). Pero para lograr ello requiere: 1) acabar con el feminismo, es decir, con la organizacin poltica autnoma de las mujeres,la autoorganizacin, autodireccin y autogestin de la mitad de la humanidad para liberarse de la opresin social masculina; con el fin de despojarlas de su potencial revolucionario para destruir al patriarcado (neopatriarcado gay/queer/cyborghetero/homo/transexual) y por consecuencia, evitar la construccin de una nueva sociedad. 2)contrarrestar, por un lado, las propuestas sexopolticas socialistas y comunistas revolucionarias y por otro lado, las anarquistas de izquierda, quienes proponen quela nica forma de crear y desarrollar una verdadera libertad sexual no opresiva es a travs de la destruccin del sistema patriarcal capitalista y la construccin de una nueva sociedad justay no la acomodaticia libertad sexual actual controlada e impuesta por la industria y corporaciones multinacionales del sexo.Destruccin del patriarcado que requiere necesariamente eliminar los pilares fundamentales que sostienen a este sistema social: la propiedad privada y la divisin del trabajo, exactamente las bases del individualismo posesivo que constituye el fundamento de la ideologa capitalista y, paradjicamente, de la propia ideologa gay y queer. 3) invisibilizar, desarticular y exterminar a los movimientos raciales, nativos y tnicos, principalmente indgenas, que luchan contra el exterminio masivo gradual, oculto y silencioso que el imperialismo colonialista occidental norteamericano, israel, europeo o japons se encuentran ejerciendo a travs de la tecnociencia patriarcal capitalista, es decir, el exterminio masivo a travs de armas biolgicas, climatolgicas, farmacolgicas, nanotecnolgicas, alcohol/drogas/sexo, programas de TV, informacin clasificada en internet,

adems de armas militares cibernticas. Con el fin de lograr el despojo de sus territorios y recursos naturales as como el despojo de sus conocimientos (saberes). 4) evitar la unin, coalicin o alianza de los pases tercermundistas latinoamericanos, africanos y asiticos contra el imperialismo (principalmente estadounidenseisrael-britnico y japons -ahora chino-), que est intensificando el despojo, depredacin, devastacin y neoesclavitud de los pases emergentes travs de los organismos internacionales ONU, FMI, BM, OMC, OTAN, entre otros. De movimientos polticos a mercados Tanto los movimientos generista y feminista-capitalista, como los movimientos gay, glbttti, TQ, BDSM, HSH y diversidad sexual se convirtieron, bajo la lgica del capitalismo, de movimientos sociales y polticos, en mercados sexuales comerciales e institucionales, que han hecho todo lo posible por desaparecer los residuos de las posiciones sexopolticas crticas, radicales, izquierdistas o revolucionarias. Ofensiva, no por casualidad paralela al exterminio de las naciones indgenas o nativas, a la desarticulacin de las organizaciones proletarias y populares de trabajadores, desempleados, migrantes, pobres, refugiados, indocumentados, etc.; y al impedimento de las coaliciones y alianzas entre los pases africanos, asiticos o latinoamericanos. Ya que, todos estos en conjunto constituyen un obstculo para los intereses de la industria sexual (ISex) debido, precisamente, a que sta extrae de estos mismos sectores sociales y pases a las mujeres (carne sexual) que necesita como mercanca para sus mercados, adems de nias, nios y jvenes que son usados (secuestrados, robados, cazados, llevados, engaados, inducidos) como mercancas para ser vendidos por dicha ISex. Sexismo, racismo, clasismo, imperialismo, ecocidio y dems opresiones sociales, que constituyen los seis eslabones de una misma cadena: el patriarcado; que se encuentran perfectamente articulados entre s como engranajes de una maquinaria y que como eldragn de las mil cabezas de nada sirve cortar una sola de ellas, hay que llegarle al corazn. El enemigo interno Por lo mismo, nunca hay que olvidar que la ofensiva ms peligrosa no es la que viene de afuera sino la que viene de adentro, o sea: Primero: el feminismo capitalista, burgus de derecha y el generismo que funcionan para mantener al propio movimiento dentro de ciertos lmites institucionales o polticamente correctos. Mismoque aparece en las conferencias internacionales o nacionales como el representante y la voz de las mujeres de cada pas convirtindose en el arma del propio patriarcado contra las mujeres.

Segundo, la mayor parte del llamado posfeminismo con su: fragmentacin, superacin, subjetivismo, relativismo, nihilismo, fin, metafeminismo, etctera cuyo fin es superar, fragmentar e invalidar al feminismo mismo. Y dentro de ste marco, muchas mujeres que se autodenominan anarquistas, pero que en realidad son caosfeministaslumpenburguesas con su: subjetivismo absoluto, no organizacin, antiautoritarismo, antiestructuras, antipoder, etctera, avocadas a aparentar radicalidad, rebelda, subversin y transgresin, pero que en el fondo realizan un papel de complementariedad al Sistema realizando el trabajo sucio de ste al desquiciar la organizacin y el movimiento de mujeres. Y por supuesto, la ideologa queer (TQ) con su desmantelamiento del feminismo por ser fundamentalista y del lesbianismo feminista por ser esencialista, cuyo feroz desprecio al feminismo mismo ha derivado en: pornofeminismo, S/Mfeminismo (feminismo sado masoquista), falofeminismo, histerismofeminismo, as como apologa de la prostitucin y su mxima contradiccin: el feminismo queer. Pensamiento que mezcla verdades con falsedades para confundir y juguetear performanceando con la terrible realidad que padecemos las mujeres del Tercer Mundo, pobres, proletarias, populares, negras e indgenas. As como otras corrientes como el transfeminismo y el cyborgfeminismo. Ideolgas que han conducido hasta el FEMINISMO SIN MUJERES o el FEMINISMOANTIMUJER, todos ellos conformando el ANTIFEMINISMO (AntiF). Tercero. El ms peligroso de todos es el llamado: el feminismo de izquierda e incluso feminismo socialista pues constituye una postura socialista-reformistaoportunista, que no es otra cosa que un feminismo de izquierda vendido-traidor que se dedica a aglutinar a toda la inconformidad feminista contra ciertos excesos del sistema poltico capitalista, pero que de ninguna manera propone destruir dicho sistema y mucho menos construir una nueva sociedad, sino que se insertar en l. Las tres corrientes polticas dentro del movimiento feminista Dentro del feminismo, as como dentro de la mayora de los movimientos sociales existen, generalmente, tres grandes corrientes o tendencias ideolgico polticas: 1- El feminismo liberal, capitalista, burgus de derecha; institucional, generista, estatista, reaccionario y contrarrevolucionario. 2- El feminismo radical, anarquista, lumpen semiproletario o semiburgus, una especie de izquierda indefinible; autonomista, libertaria, globalifbica, cuya izquierda ha dado mujeres profundamente comprometidas con las luchas sociales pero cuya derecha ha dado personas profundamente oportunistas y destructivas (de donde precisamente derivaron y se han desarrollado las corrientes ideolgicas queer, trans y cyborg).

3- El feminismo revolucionario, socialista o comunista proletario e incluso pequeoburgus de izquierda (de base marxista, de la que se derivan corrientes tales como engelistas, trotskistas, maoistas, espartaquistas, bolcheviques, socialistas, comunistas, etctera.). As como tambin las propuestas revolucionarias tercermundistas africanas, asiticas y latinoamericanas de los pueblos en lucha contra el imperialismo y el colonialismo. Y por supuesto, las combinaciones entre los tres. Combinaciones positivas, para aclarar posiciones ms precisas o deslindarse de desviaciones. Pero, por otro lado, tambin, combinaciones negativas que mezclan contradicciones desquiciadas a fin de confundir. O peligrosas como la propuesta Cyborg. Un claro ejemplo, ha sido la gran confusin que han suscitado unas personas que se dicen feministas autnomas radicales pero que en realidad son pequeoburguesas queer o Ninis (ni una cosa ni la otra) ambiguas, indefinibles y cambiantes como Mariana Pessah y Yuderkys Espinosa en Argentina y Norma Mogrovejo en Mxico, tres de las principales expositoras del Encuentro de Lesbianas Feministas en Guatemala 2010. O el caso de la gay/queer/transGloria Careagaantilesbiana que tambin, ante ciertas financiadoras se autonombra: lesbiana para recibir fondos e incluso, lo ms grave, se autodenoimina como representante de las lesbianas mexicanas en eventos internacionales. La lucha de clases entre las feministas El feminismo capitalista y el MDS han logrando dividir a las propias feministas en dos clases sociales: por un lado, las feministas-con-poder (FcP) y por otro, las feministassin-poder (FsP); siendo las primeras: personalidades o minsculos grupos privilegiados que forman parte orgnica del sistema patriarcal y las segundas, la inmensa mayora de feministas del planeta contra las que se ha intensificando la explotacin: desde el trabajo domstico, la maternidad y el trabajo asalariado, hasta la prohibicin del aborto, salarios inferiores, anticonceptivos caros o inaccesibles, el incesto, la trata, el trfico, la prostitucin, el femicidiointra y extradomstico, etctera. Es decir, que el patriarcado a travs del MDS ha creado una profunda lucha de clases entre las feministas mismas. El feminismo como arma de mujeres y hombres reevolucionarios Ante la profunda confusin que intencionalmente est promoviendo el MDS impulsada por la derecha gay, glbttti, trans, HSH y sobre todo, las ideologas queer, trans y cyborg, es muy importante aclarar que los feminismossocialistas o comunistas no slo se dirigen exclusivamente a la emancipacin de las mujeres sino que por supuesto incluye tambin la emancipacin de todos aquellos sectores sociales de hombres y mujeres que son sometidos, dominados, reprimidos y explotados, o sea, reducidos a la feminizacin o sectores sociales

feminizados. Por ello mismo, las tericas modernas gays y sobre todo las posmodernas queer impulsaron un Fahreinheit 451 simblico (quema de libros), o sea, la omisin o descalificacin de toda la literatura del feminismo socialista (marxista) y del feminismo radical (anarquista). La construccin de un nuevo patriarcado Esto significa que el generismo y el MDS han impedido no slo la abolicin del patriarcado sino lo que es peor, han creado un NUEVO PATRIARCADOdel cual todas las feministas AF (AntiFeministas) y las FP (Feministas Patriarcales) forman parte, es decir, el NEOPATRIARCADO. La re-explotacin de las mujeres Para imponer esa nueva esclavitud posmoderna a las mujeres, el MDS ha hecho todo lo posible por desarticular la unin (organizacin) de aquellas mujeres que aprecindose entre s (lesbiandad) abandonaron la prisin y el aislamiento (el hogar y la familia), el ser propiedad de un hombre (matrimonio), servir sexualmente a un hombre (heterosexualidad) y la competencia entre s (rivalidad y oposicin) para crear una solidaridad entre s (lesbianizacin) bajo la gua del feminismo (feminismo reevolucionario) con el fin de destruir el sistema social patriarcal (revolucin). Desarticulacin del feminismo y del feminismo lsbico que, sorpresivamente, est siendo promovida por las mismas mujeres homosexuales y gays (mujeres con ideologa o cerebro patriarcal) quienes despus de negar, rechazar y combatir al lesbianismo, a partir de los noventa se apropiaron de ste pero para comerciar con l; es decir, para obtener: 1- financiamientos para sus ongs u ocs; 2puestos en el gobierno y 3- ventas para sus negocios sexuales. O las tres cosas juntas al mismo tiempo, prctica llamada: patriarquismo[Patriarquismo. De Patria Jimnez, la primer diputada gay (no lesbiana) latinoamericana]. Reduciendo la lesbiandad a moneda de cambio (mercanca-dinero) para tener acceso o adquirir poder tanto econmico como poltico. La industria sexual capitalista Atrs de todo esto, la industria sexual multinacional (ISex) coludida con los mercados glbttti, academia, ongs, sexologa, derechos humanos, medios de comunicacin, funcionarios pblicos, partidos polticos de derecha e izquierda-vendida y gobiernos progre, aglutinados todos ellos en lo que se llama: Mercado de la Diversidad Sexual (MDS), trat de reducir a la lesbianidad a sexogenitalidad para crear un jugoso mercado sexual. Sobre todo, mezclndola y revolvindola con los mercados multi, pluri, filias, flexi, BI, S/M, bondage, BDSM, shibaris, 24/7, leather, porno, bizarro, SW, lolismo, RAKSA, trfico de mujeres, turismo sexual, XXX, pederastia, manga, vampirismo, zoofilia, incesto, snuff, orgasmocidio (orgasmo matando una mujer) y por

supuesto, el femicidiointra y extradomstico, etctera; con el objetivo de desviar y neutralizar el potencial poltico revolucionario del sector social de las mujeres del cual las lesbianas eran y son su expresin ms radical. Ataques contra el lesbianismo feministaautonomista porque se ha negado a reducirse a ser: sexo entre mujeres como lo conciben las homosexuales y mujeres gays[como la terica Claudia Hinojosa; las polticas Patria Jimnez y Eno Uranga; las empresarias Patria Jimnez y Martha Cuevas (Bares) y las asociaciones Patria Jimnez (El closet), Paulina Milln (Musas) y Grupo Lsbico Universitario (GLU), entre otras]. El carcter poltico y no sexogenital del lesbianismo Contrariamente a lo que piensan dichas gay, glbttti, queer, trans, generistas y feministas capitalistas, el lesbianismo no es un asunto sexual: 1. El lesbianismo es una actitud poltica (conciente o inconciente) que ha confrontado por s misma al sistema patriarcal negndose a reducirse a ser propiedad de los hombres a travs de la familia, el matrimonio, la heterosexualidad, la maternidad y la monogamia impuestos. 2. El lesbianismo feminista es una posicin poltica para liberar a las mujeres de su dependencia de los hombres y eliminar la violencia y explotacin que stos han ejercido histricamente contra ellas; la reivindicacin de lo femenino satanizado, negado y combatido por el sistema patriarcal incluyendo la destruccin o ecocidio de la naturaleza (femenina) por la civilizacin (masculina) y por lo mismo, la destruccin del sistema patriarcal. 3. El lesbofeminismoes una ofensiva poltica que reitera la unidad inseparable de lesbianismo y feminismo (feminismo de izquierda) frente al ataque implcito gay de anular o explcito queer de destruir al lesbianismo feminista y apropiarse de la lesbianidad para institucionalizarla o comerciar con ella. 4.- El lesbofeminismosocialista ocomunista es una praxis poltica que, adems de todo lo anterior, incluye la lucha por la abolicin total de todas las formas de opresin social patriarcal expresadas en el imperialismo, el clasismo, el sexismo, el racismo, el ecocidio y toda forma de opresin humana, incluidos el mercado de la diversidad sexual (MDS), el generismo y el feminismo capitalista. Pero cuyo fin principal es la construccin de una nueva sociedad justa junto con los dems sectores sociales feminizados, es decir, oprimidos, dominados, reprimidos y explotados. Las armas ideolgicas del neopatriarcado La Teora Queer y Cyborg, as como la ideologa Trans constituyen actualmente las armas ideolgico-polticas del NEOPATRIARCADO por lo cual son ampliamente

promovidas en los mismos centros del saber (las universidades); centros de salud (hospitales y farmacologa) y centros tecnocientficos (ingeniera e informtica) del mundo imperialista neocolonialista occidental, anglosajn, blanco, urbano, en contra de los movimientos sociales que parten de una identidad especfica frente a alguna forma de opresin particular. Armas que promueven el desmantelamiento de todas las identidades sociales reducindolas a personas, o sea, a una universalizacin (hegemonizacin) de un ser humano sin diferencias de sexo, clase, raza, nacin, sexualidad, color, etnicidad, etctera; ser humano que no slo no existe sino que oculta las abismales diferencias econmicas, polticas y sociales, raciales, de clase, tnicas y geogrficas que verdaderamente existen entre los seres humanos, todos iguales, negando las diferencias reales y no ficticias que nos separan. Ideologa que en Latinoamrica se llama careosardismo (de la mexicana Gloria Careaga y la argentina Alejandra Sard) las encargadas de destruir la autonoma del movimiento feminista. Las mujeres transexuales (MT) y las mujeres biolgicas de nacimiento (MBN) Finalmente, el lesbianismo tampoco es transexualidad como se les ha hecho creer a muchas mujeres que son poco femeninas o tienen actitudes o caractersticas masculinas (llamadas despectivamente machorras u hombrunas, butch). Las lesbianas feministas no slo no renunciamos a nuestro sexo o cuerpo sino que por el contrario, lo postulamos como el sexo vanguardista que deber construir la nueva sociedad prxima futura -junto con los dems sectores sociales oprimidos o feminizados-, para salvar a la humanidad y al planeta de la destruccin patriarcal. La transexualidad o el cambiar fsica y psicolgicamente el sexognero propio al contrario, constituye un derecho de los seres humanos y debe ser defendido como principio poltico por todas las organizaciones re-evolucionarias. Pero lo que es inadmisible es afirmar que: las mujeres Transexuales (MT) y las mujeres biolgicas de nacimiento (MBN) son iguales: primero, porque stas ltimas nunca pudimos contar con el privilegio de elegir nuestro sexo; segundo, porque las MBN desde el mismo momento del nacimiento estamos condenadas a padecer la opresin masculina y no gozar de todos los privilegios de que disfrutan los hombres por el slo hecho de ser hombres; y tercero en las metrpolis de los pases imperialistas las diferencias sexogenricas han logrado prcticamente desaparecer mientras que en los pases colonizados explotados las diferencias sexuales se encuentran profundamente marcadas porque as lo requieren y as lo han impuesto las transnacionales y gobiernos imperialistas (bajo la poltica de la divisin sexual e internacional del trabajo) que son los que gobiernan nuestros pases. Por lo mismo al respecto, hay que denunciar la manera

agresiva (patriarcal) con que los transexuales (de hombre a mujer) han invadido o pene-trado el movimiento feminista no por ser feministas ni comprometerse con el feminismo sino nicamente por vestirse de mujeres o haber transformado su sexo. As como la violencia machista que estn ejerciendo contra muchas lesbianas feministas que se oponen a que ellos se integren violando la autonoma poltica del movimiento feminista. Las lesbianas feministas respetamos la opcin de cambiarse de sexo, pero no la actitud de invadir por la fuerza los espacios creados con muchsimo trabajo y a travs de muchsimos aos por el feminismo. Y exigimos que, as como las feministasdebemos respetar la autonoma poltica de los transexuales, los transexuales deben respetar la autonoma poltica de las feministas y posteriormente, realizar encuentros entre ambos para compartir nuestras diferentes realidades a fin de apoyarnos mutuamente. La mercantilizacin del lesbianismo La mercantilizacin de la lesbiandad se est llevando a cabo a travs de ocultas redes de complicidad de muchos activistas gay, glbtttti, queer y trans de la derecha, con polticos, intelectuales, comuniclogos, sexlogos y representantes de derechos humanos coludidos con empresarios sexuales capitalistas como Tito Vasconcelos. Conformando todos ellos lo que se llama EL NEOPATRIARCADO CONTRA LA EMANCIPACIN DE LAS MUJERES: mujeres del Tercer Mundo, pobres o proletarias, negras, asiticas, rurales, migrantes, desplazadas, desempleadas, migrantes, refugiadas, subempleadas, etctera y principalmente las indgenas. Las financiadoras, hilos o tentculos del patriarcado capitalista Las financiadoras o agencias que otorgan fondos para apoyar econmicamente a las ONGs (organizaciones no gubernamentales) u OSs (organizaciones sociales) de mujeres, se han convertido en los tentculos del patriarcado para destruir la autonoma del movimiento feminista, no slocon el fin de someterlo al control institucional capitalista imperialista patriarcal sino su homogeneizacin bajo una nica lgica, la del capital global: el mercado de la diversidad sexual (MDS) que de ninguna manera es de diversidad sino de homogenizacin. La mayora de las agencias, desde los noventa se sustentaron en las reaccionarias ideologas: generista, feminista-capitalista, gay y glbtttti de la despolitizacin, la sexo-genitalizacin y la institucionalizacin de las luchas sexopolticas. Y en las dos ltimas dcadas, en la ideologa queer de la abolicin de las identidades; la subjetividad; la mezcla de sexualidades-opresivas y sexualidades-noopresivas; el consenso sadomasoquista y porno y la desaparicin de la distincin entre hombres y mujeres. En la trans, de la conversin del propio sexo en el contrario. Y en la cyborg en la creacin de un nuevo hombre (humanomaquina-animal), entre las ms destacadas.

Por lo mismo, dichas agencias estn condicionado cada vez ms el apoyo econmico (que no son ms que las migajas de lo que roba el imperialismo a los pases colonizados) a las organizaciones de mujeres si no incluyen a hombres trans, bisexuales o intersexuales en sus organizaciones y/o eventos, lo cual constituye una violacin a los derechos humanos, al derecho a la autoorganizacin, es decir, a la autonoma o autoexpresin. Actualmente una de las principales condicionadoras es: AstraeaFoundation en New York (USA) altamente influenciada por las latinoamericanas queertransAlejandra Sard y Gloria Careaga (no lesbianas), que lograron instalarse en puestos claves de toma de decisin para desde ah controlar y desarticular a las organizaciones lesbianas feministas autnomas e invalidar a las activistasradicales que no se someten bajo su control, y tambin al propio movimientofeminista latinoamericano. Quiz por ello, Conmujeres (Consorcio de Fondos de Mujeres Latinoamericano y del Caribe) una alianza de fondos y recursos financieros para los derechos humanos y el protagonismo de las mujeres y nias y fortalecimiento de los movimientos feministas y de mujeres de Amrica Latina y el Caribe (que parece estar integrado por: Elas Fundo de Investimento Social (Brasil); Fondo Alquimia (Chile); Fondo Centroamericano de Mujeres (Nicaragua, Belice, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Guatemala); Fondo Mujer (Colombia); Fondo de Mujeres del Sur (Argentina, Uruguay y Paraguay) y Semillas, Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer, A.C. (Mxico) y el Central American WomensFund en San Francisco (USA) y donantes aliados como: la Fundacin Ford, HIVOS, Astraea y Mama Cash se desvi de sus objetivos iniciales y se ha estado condicionando a las organizaciones de mujeres a incluir a bisexuales y transexuales hombres, bajo el slogan: Ms all de la invisibilidad: Los Fondos de Mujeres de Amrica Latina, movilizando recursos para las comunidades lsbica, bisexual y transgnero para contribuir al fortalecimiento del movimiento lsbico, bisexual y trans en Amrica Latina. Y las miles de organizaciones de obreras, campesinas, indgenas, migrantes, desplazadas, refugiadas, desempleadas, pobres, subempleadas, vctimas de violencia sexual, etctera que luchan a diario por la sobrevivencia y adems contra el sexismo, qu? y el aumento cada vez ms grande de la trata, el trfico, la violencia y el femicidio de mujeres, qu?. Por ejemplo,Astraea, organizacin que surgi de mujeres lesbianas para lesbianas se ha convertido en una organizacin que condiciona los recursos para desarticular -ocultamente- al movimiento lsbico a travs de un aparato burocrtico de tecncratas inaccesibles, al ms viejo estilo Wall Street que dicta sus condiciones al Tercer Mundo desde sus lujosas oficinas de Nueva York bajo la imperialista cosmovisin queer. Por qu las financieras nunca condicionaron sus financiamientos a los grupos de mujeres o de feministas para que fortalecieran el

movimiento de lesbianas feministas? Como es el caso del feminismo mexicano que despus de 34 aos aun no ha retomado las demandas lsbicas como uno de sus ejes principales pero ahora s la de los trans. La neodominacin de los hombres sobre las mujeres Resulta que ahora son los hombres vestidos o reasignados quienes vuelven a tomar el dominio sobre las mujeres. Lo cual implica una nueva lucha de las mujeres o tercera ola del feminismo (o cuarta, como lo promueven algunas). Porque ahora el combate ya no es contra la dominacin masculina patriarcal heterosexual sino contra la nueva dominacin de generistas, feministascapitalistas, queer, trans y cyborgneopatriarcalpansexual que han violado -por accin u omisin- la autonoma poltica del movimiento feminista,partiendo de que sin autonoma no hay movimiento. Hacia la construccin de una nueva sociedad El feminismo eco-etno-lesbo-comunista constituye una teora, una prctica y una vida cotidiana o personal (praxis) no slo de las mujeres sino tambin de los hombres revolucionarios, para derrocar al patriarcado. Pero ante todo, el instrumento para establecer junto con las dems luchas sociales los cimientos de una sociedad justa que deje definitivamente de estar edificada en cualquier forma de esclavitud humana. El futuro de la humanidad y del planeta depende ahora de las mujeres mismas y sus aliados los hombres lesbofeministas feminizados. Una sociedad basada en la solidaridad, cooperacin, el trabajo en equipo, el bien comn, la ayuda mutua, las oportunidades segn las necesidades de cada cual, la comunidad de bienes y la vida comunitaria tanto personal como social respetando a la par la individualidad y la privacidad. Pero aboliendo la propiedad privada de los recursos colectivos por la propiedad comunal y la desaparicin de la divisin del trabajo por la rotacin y distribucin equitativa del trabajo. Sin embargo, para construir esta nueva sociedad realmente equitativa entre mujeres y hombres requiere de la renuncia a los privilegios que esta sociedad ha brindado a algunos sectores sociales por haber nacido en algn pas imperialista y no en un pas colonizado; por haber nacido en la burguesa y no en la clase trabajadora; por haber nacido en la blanca y no como raza negra, morena o amarilla; por haber nacido como el sexo masculino y no femenino; por haber nacido en la ciudad y no en el campo; por haber tenido estudiar y no que trabajar.

Eco etnolesbofeminismo y espiritualidad Concluyendo, el eco-etno-lesbo-feminista comunista (FELC) es insuficiente o inconcluso para construir una nueva sociedad si no incluye como elemento sustancial

una perspectiva espiritual. Entendiendo a la espiritualidad como algo femenino (de los oprimidos) opuesto a religin como algo masculino (de los opresores). Espiritualidad como la autoconciencia ms profunda, ntima y personal de conexin individual con la totalidad, o el punto de fusin del micro y el macrocosmos y por tanto de la dualidad con la unidad. Y por consecuencia, la armona y equilibrio de la individualidad con la colectividad; la igualdad con la diferencia y la cultura con la naturaleza, etctera sin perder o subordinar una a la otra, logrando una comunin entre ambas (comn unin). Espiritualidad sin Toranes, Biblias, Coranes o Mahabaratas; sin Leyes o Verdades eternas; cultos y cnones; sin iglesias, sinagogas o mezquitas; sin sacerdotes, ministros o telogos; sin fronteras territoriales o nacionales; sin la divisin oriente u occidente; sin fe ciega ni razn prepotente; sin subordinacin de la naturaleza a la civilizacin; sin la dominacin racional de la modernidad ni la dominacin irracional de la posmodernidad; sin una utilizacin de la ciencia y la tecnologa al servicio de unos cuantos para someter a la mayora humana sino al servicio de la humanidad. Espiritualidad socio/individual, femenino/masculina, natural/cultural y local/mundial retomada de las races prehistricas matrilineales, indgenas y nativas milenarias o actuales que es lo nico que puede lograr una convivencia humano-natural sin opresin, dominacin, represin y explotacin entre los seres humanos. Una espiritualidad budaico-marxengelista-eco-indgenafeminista ms all de los sexos, las razas, las clases, las naciones y la civilizacin misma, pero a la vez sin descartarlas o borrarlas sino combinando ambas realidades (espiritualidad/materialista-dialctica) en una lucha continua por mantener un equilibrio y equidad.

Ni igualdad ni diferencia, en el patriarcado capitalista. Igualdad y diferencia, en el comunismo feminista. Yan Mara Yaoylotl Castro Cofundadora del Movimiento Lsbico Feminista en Mxico en 1977. Participante actual del grupo Lesbianas Feministas Comunistas Indgenas (LFCI) lesbi.fem.comun.indigena@ gmail.com Ponencia completa en: www.yanmaria.blogspot.com Correo personal: yanmaria.arte@gmail.com (Resumen de la ponencia enviada al encuentro de lsbico feminista de Guatemala 2010 al cual no puedo asistir por falta de dinero y por no contar con permiso para faltar a mi trabajo). Ometotl Ommanipadmehum