El Tarot y sus Smbolos

Introduccin
En este trabajo trataremos de mostrar que el Juego de Naipes de Tarot al que hace referencia el Maestro Samael en sus libros no es el Tarot egipcio que se utiliza hoy en da. Obviamente colocaremos las pruebas correspondientes a cada caso, para que no haya lugar a dudas. Adems que explicaremos los smbolos del tarot utilizado en nuestra institucin. Las descripciones de las cartas del tarot, que aparecern en los captulos siguientes, son extradas textualmente del Libro Curso Esotrico de Kbala del V. M. Samael Aun Weor. Adems hemos tenido en cuenta indicaciones que realiza el Maestro Samael sobre el Tarot en los siguientes libros: Curso Zodiacal y Manual de Magia Prctica. Se notar que no hemos tenido en cuenta el libro titulado Tarot y Kbala. Las razones que tenemos para hacerlo son las siguientes: A) Ese libro fue editado posteriormente a la desencarnacin del Maestro. B) Analizando su contenido, este cuenta con extractos, generalmente adulterados, de los siguientes libros: Curso Esotrico de Kbala, Manual de Magia Prctica, El Mensaje de Acuario, etc. Por lo tanto, si bien en ese libro se hacen descripciones sobre las cartas del tarot egipcias que hoy se utilizan, ya se pasar a demostrar que aparecen ciertos errores en las descripciones que, en los libros antes mencionados, no aparecen.

El Origen del Tarot Egipcio

El Tarot Egipcio que hoy en da se utiliza en nuestra institucin, segn hemos logrado indagar, dista mucho de tener su origen en el viejo Egipto, si no ms bien que lo tuvo en Argentina, en 1949, y fue creado por el Sr. de origen espaol llamado Iglesias Janeiro. En ese ao apareci su libro llamado la Cbala de Prediccin, en el cual aparecan dichas cartas, con su explicacin. All aparecen los axiomas del Tarot y dems explicaciones atribuidas por ese seor a las cartas creadas por l mismo. Por ejemplo dice: La posicin que ocupa cada lmina en el Libro de Thot est determinada por la letra del alfabeto egipcio con que cada lmina se relaciona. Ese alfabeto consta de 24 fonogramas y cada letra se expresa a travs de 3 Arcanos Representativos, que simbolizan la accin de esa letra en el Plano Fsico, Mental y Espiritual del hombre. En el ordenamiento que los sabios hebreos dieron a dicho Libro, las primeras 22 cartas se asocian a cada una de las 22 letras de las que consta su idioma. Si bien el simbolismo de cada lmina est compendiado en los tres factores ya referidos, esos factores son obra de los siguientes elementos: 1) El concepto surge de la suma de los signos que se hallan en la parte superior y media de la lmina. 2) El atributo corresponde a los signos que se hallan en la parte inferior, denominada Plano Fsico. 3) El axioma se infiere por el significado planetario y zodiacal ubicado en la parte izquierda de la base, as como por la relacin que planeta y signo tienen con la letra hebrea y el nmero inscriptos en la parte izquierda. Los axiomas del Tarot aparecen por ejemplo, en la Biblia, comprese el axioma N 15, con El Cantar de los Cantares de Salomn, Cp. 1, vers, 6. De este tarot hoy circulan dentro de nuestra institucin, al menos cuatro versiones similares en contenido. Hay tres versiones a todo color de las 78 cartas distinguibles por lo siguiente: Unas poseen un librito explicativo, con los axiomas y dems; otras poseen las atribuciones a los lados de las cartas; y la tercera son la editadas por Editorial Kier de Argentina, las cuales son las originales de Iglesias Janeiro. El cuarto tipo de cartas son aquellas que los arcanos mayores son a todo color y los menores en blanco y negro, teniendo las descripciones al dorso de la carta. A pesar de las diferencias, las descripciones que acompaan a dichos juegos de cartas son todas iguales. Viendo esas descripciones detenidamente, ya vemos que sus datos no surgen del maestro Samael. Por ejemplo: Se pueden tirar las cartas al derecho y al revs, cosa que no indica el Maestro y adems, por Ej., en la carta N 3, para

cuando cae al Revs dice: Pasin arrolladora, exaltacin espiritual, rias, ira, amarguras, disensiones. Junto a Tarots nms. 21, 63 y 77: traicin. Que est queriendo decir la parte final de esto. Que al menos se tiran 4 cartas, cuando la tirada que se conoce, solamente se realiza con tres cartas, un Arcano Mayor y Dos Menores. El nmero 21 es un Arcano Mayor tambin. En sntesis, no concuerda. Sucede que en libro de Iglesias Janeiro aparecen varias tiradas del Tarot, con muchas cartas cada una. Las descripciones que se venden como gnsticas, ya que, paradjicamente se toma al tarot editado por Kier como incorrecto1, surgen del tarot de Iglesias Janeiro, con la diferencia que se omiten las descripciones que hace el autor de los mtodos de tirar el tarot y de la forma de consagrar las cartas. A parte de esto, como ya se ver, el Tarot egipcio al que el maestro Samael hace referencia en el Curso Esotrico de Kbala, no es el mismo que el de Iglesias Janeiro (Entendemos por tarot de Iglesias Janeiro el que se utiliza hoy en da), cosa que se explicar cuando se analice el Arcano XIX del Tarot. Buscamos dicho tarot (El Egipcio mencionado por el Maestro), y an no lo hemos hallado. Si logramos encontrar otros tarots egipcios hechos por maestros de la Logia Blanca reconocidos por le Avatara (Saint Germain y Von Uxkul2) que se ajustan ms a las descripciones hechas por el maestro, que al Tarot de Iglesias Janeiro. Adems, sobre este seor, nos dice el maestro lo siguiente, en el Libro Curso Zodiacal:Hay quienes les sacan los valores numricos a las letras del nombre y apellido propios. Iglesias Janeiro es especialista en esto pero a nosotros realmente, no nos interesa este ramo, porque no est estudiado esotricamente a fondo, en forma cientfica.

El Tarot Bohemio
Cuando se estudien las descripciones del Tarot hechas por el Maestro Samael se notar que ellas hace referencia al tarot Bohemio, ms que al de Iglesias J., o al egipcio. Es ms, sobre el tarot nos dice lo siguiente el Maestro en su Curso Zodiacal: El Tarot es un libro tan antiguo como los siglos, y est ntimamente relacionado con la Sabidura de los Dioses Planetarios. Este libro es el naipe del Tarot y consta de 78 lminas, divididas en 22 llamadas Arcanos Mayores, 56 denominadas Arcanos Menores. Los 4 Ases, significan los Elementos de la Naturaleza. EL AS DE ESPADAS, SIMBOLIZA EL FUEGO. EL AS DE COPAS, SIMBOLIZA EL AGUA. EL AS DE OROS, SIMBOLIZA EL AIRE. EL AS DE BASTOS, SIMBOLIZA LA TIERRA. Todas las 56 lminas de los Arcanos Menores, se basan en estos 4 Ases, y en los 10 nmeros de nuestro sistema decimal. En los 22 Arcanos Mayores, por ejemplo, un 4 de Bastos, no es sino el Arcano 4, el Emperador y el smbolo del As de Bastos repetido 4 veces; lo propio sucede con todas las 56 lminas de los Arcanos Menores. Interprtese esas cartas intuitivamente combinando el Elemento Natural, con los Arcanos Mayores y estar resuelto el problema. Por ejemplo: un 6 de Oros se interpretara combinando el arcano VI con el Elemento Aire, o Alma, simbolizado por el Oro, esto dira: Un Amor, y as sucesivamente.

1 Esto se dice, ya que la carta 21 es El Regreso y la 22 La Transmutacin, en dicho tarot, cosa que el maestro indic como incorrecta, pero quienes editan los tarots gnsticos, intercambian los pies de la cartas, para que aparezca correctamente. Ya veremos que al no conocerse totalmente el simbolismo de dichas cartas, hay errores que se omitieron en dicho cambio. 2 Los misterios de Eleusis an existen todava secretamente. El gran Iniciado Bltico, Von Uxkul es uno de los ms exaltados Iniciados de esa escuela. Ese gran Iniciado practica Magia Sexual intensamente Extracto de El Matrimonio Perfecto

Sabido es que en el Tarot Bohemio, los arcanos menores son representados por Los nmeros del 1 al 10 ms el Paje, La Reina, El Rey y el Caballero, lo que dan 14 cartas por cada palo, o sea, un total de 56 cartas. Cosa que no sucede en el Tarot de I. Janeiro. Si se leen los ttulos de los captulos del Libro Manual de Magia Prctica, se notar que son los nombres de las cartas del Tarot Bohemio, mas no del Egipcio. Adems el maestro siempre habla del Enamorado del Tarot (Arcano 6) o del Loco del Tarot, etc. Cartas que no aparecen en el Tarot de Janeiro. A continuacin, aparecern, las descripciones sobre el Tarot hechas por el Maestro, con las cartas egipcias y bohemias para comparar. (Ntese que el maestro no da descripciones para todas las cartas, Adems que agregamos figuras de Tarot de Saint Germain y de Von Uxkul.). Hemos descubierto que las descripciones hechas por el maestro pertenecen al libro Dogma y Ritual de la Alta Magia de Eliphas Levi. Razn por la cual el tarot al que el maestro hace referencia no se puede hallar, ya que Eliphas Levi solamente describi su tarot y solo dibuj tres arcanos del Mismo. El Juego de Naipes de Tarot que hoy en da se puede encontrar y que coincide con las descripciones hechas por el Maestro Samael es uno llamado Tarot de los Magos, hecho por Oswald Wirth, quien lo confeccion siguiendo las descripciones de Eliphas Levi.

ARCANO I
Est representado por El Mago. Sobre la cabeza delMago, aparece el Santo Ocho, smbolo sagrado del infinito.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite.

ARCANO IV
El Jeroglfico del Arcano Cuatro del Tarot es el Emperador, El Soberano aparece formando con su cuerpo un Tringulo Maravilloso. Las piernas del Emperador cruzadas forman una Cruz.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de Saint Germain

ARCANO V
El Arcano Cinco del Tarot est representado por elHierofa nte. Es la Quinta Esfera la definitiva, porque entonces el hombre toma en sus manos las riendas de su propio destino y se convierte en ngel o demonio. El Gran Hierofante del Tarot aparece sentado entre las Dos Columnas del Templo, haciendo el Signo del Esoterismo3.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite.

3. Aqu las diferencias son ms que obvias, no aparecen las columnas, el hierofante no est haciendo el signo del esoterismo, y el ttulo de la carta es diferente.

ARCANO VI
El Arcano (VI) seis es el enamorado del Tarot. El hombre entre el vicio y la Virtud.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot De Von Uxkul

ARCANO VII
El Arcano VII del Tarot est representado por un guerrero coronado que lleva el tringulo sobre su corona y est parado sobre la piedra cbica deJ es od (el sexo). Las dos esfingesBlanca y Negra que tiran su carro simbolizan las fuerzas masculinas y femeninas. La coraza es la ciencia divina que nos hace poderosos. El guerrero debe aprender a usar el Bculo y la Espada. As lograr la gran Victoria.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de Saint Germain

ARCANO VIII
En el Arcano Ocho del Tarot, aparece una mujer con una espada en la mano, ante la Balanza de la Justicia Csmica.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de Saint Germain

ARCANO IX
El Arcano nueve del Tarot. El Hermitao prudente y sabio envuelto en le manto protector de Apolonio que simboliza la prudencia, se apoya en el bastn de los Patriarcas y se ilumina con la lmpara de Hermes. (La Sabidura).

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite.

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ARCANO IX
El Arcano nueve del Tarot. El Hermitao prudente y sabio envuelto en le manto protector de Apolonio que simboliza la prudencia, se apoya en el bastn de los Patriarcas y se ilumina con la lmpara de Hermes. (La Sabidura).

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite.

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ARCANO X
En esta leccin vamos a estudiar el Arcano diez (X) del Tarot. Es necesario analizar la rueda cosmognica de Ezequiel. En esta Rueda hallamos el batallar de las Anttesis. Hermanubis sube por la derecha de la rueda fatal y Tifn desciende por la izquierda. Esta es la rueda de los siglos de las reencarnaciones y del Karma. Sobre la rueda est el misterio de la esfinge empuando entre sus garras de Len la Espada Flamgera.4

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de Eliphas Levi

4 Ntese aqu la ausencia de smbolos en el Tarot de Janeiro. La Esfinge no posee una espada en la mano y los Personajes de la Rueda no son ni Tifn, ni Hermanubis, si no que son Seth y Horus.

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ARCANO XI
El Jeroglfico de este Arcano es una mujer hermosa coronada con el signo sagrado del Infinito, que tranquilamente y con una serenidad olmpica, cierra con sus propias manos las fauces de un furioso Len.5

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot Bohemio

5 En el Tarot de Janeiro no hay smbolo del Infinito, y la mujer parece ms abrir la boca del Len que cerrarla. Cosa que no sucede en la Lmina Bohemia.

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ARCANO XIV
En la Carta catorce aparece un ngel que tiene el signo del Sol en la frente, si observamos el pecho del ngel, veremos all el cuadrado y el Tringulo del Esoterismo Gnstico. El ngel tiene dos copas que mezcla entre s. En una est El Elixir Blanco. En la otra el Elixir Rojo. De la mezcla inteligente de stas dos substancias, resulta el Elixir de Larga Vida.6

Tarot de Iglesias Janerio

Tarot Bohemio

6 En el tarot de Janeiro no aparecen ni el signo de sol en la frente; ni el cuadrado y el tringulo en el pecho, ni tampoco el ngel.

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ARCANO XV
En la frente del Macho Cabro, resplandece el Pentagrama Esotrico. El Caduceo de Mercurio reemplaza los rganos sexuales. En sntesis, podemos decir que ste Caduceo de Mercurio representa a los rganos sexuales. Todo Alkimista necesita trabajar con el Caduceo de Mercurio. Este trabajo se realiza con la Transmutacin, cuando le robamos el fuego al Diablo resplandece la Estrella de cinco Puntas.

Tartot de Iglesias Janeiro

Tarot de Eliphas Levi

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ARCANO XVI
Estudiemos ahora el Arcano diecisis del Tarot. Este es el Arcano de la Torre Fulminada. Esta es la Torre de Babel. Dos personajes son precipitados al fondo del Abismo, uno de stos personajes al caer con la cabeza hacia abajo y las piernas y brazos abiertos hacia la derecha e izquierda, representa el Pentagrama invertido.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite

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ARCANO XVII
Este es el Arcano diecisiete del Tarot. El jeroglfico de ste Arcano es la Estrella radiante y la Juventud Eterna. En este arcano aparece una mujer desnuda, que esparce sobre la tierra la savia de la vida Universal, que sale de dos vasos, uno de oro y otro de plata. Si estudiamos cuidadosamente el contenido esotrico de ste Arcano, descubrimos Alkimia Perfecta. Necesitamos trabajar con el oro y con la plata, con el Sol y con la Luna, para encarnar la Estrella, esta Estrella tiene ocho puntas.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite

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ARCANO XVIII
En la Carta XVIII aparece un perro y un Lobo ladrndole a la Luna. Tambin vemos en esa lmina dos pirmides, una es blanca y la otra es negra. No falta en ese arcano el smbolo del Cangrejo.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de Saint Germain

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ARCANO XIX
Vamos ahora a estudiar el Arcano XIX del Tarot. Jeroglfico, un Sol radiante y dos hermosos nios que se dan la mano. En el Tarot Egipcio, el Jeroglfico es un hombre y una mujer que tienen en sus manos la simblica figura de la Cruz Tau7 Egipcia. Este tipo de Cruz es Flica. El Arcano XIX es el Arcano de la Alianza.

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de Paul Christian

7 Si el Tarot Egipcio al que se refiere aqu el maestro fuera el de Iglesias Janeiro, debera aparecer en este ltimo la Cruz Tau entre las manos de la Pareja, cosa que no sucede.

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ARCANO XX
Concentrmonos ahora profundamente en el estudio del Arcano XX del Tarot. El Jeroglfico de ste Arcano es el Juicio. Un Genio toca la trompeta y los muertos se escapan de su sepultura. Debemos saber que en ste Arcano reviven un Hombre, una Mujer y un nio. Este es el ternario maravilloso.8

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot de A.E.Waite

8 Nuevamente las diferencias son ms que claras.

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ARCANO XXI
Vamos ahora a estudiar el Arcano XXI del Tarot. El Jeroglfico de ste Arcano es El Loco. Examinando dicho Arcano vemos a un pobre loco que anda sin rumbo ni direccin con un zurrn a la espalda entre el cual lleva todas sus ridiculeces y vicios; sus ropas en desorden dejan al descubierto los rganos creadores y un tigre que le sigue le muerde incesantemente sin que l trate de defenderse. En ste Arcano se halla representado lo sensitivo, la Carne, la Vida Material.9

Tarot de Iglesias Janeiro

Tarot Bohemio

9 Nos dice el maestro en uno de sus libros que se ha confundido la carta 22 de La Corona de la Victoria con la Carta 21 El Loco, por eso es que el nmero en la Carta de Iglesias Janeiro est cambiado. Ms adelante se analizar ms detenidamente dicha confusin. Adems de que las diferencias entre ambas son muy obvias.

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ARCANO XXII
El Jeroglfico del Arcano veintids es la Corona de la Vida entre los cuatro animales misteriosos de la Alkimia Sexual, en medio de la Corona se ve la verdad representada por una Mujer desnuda que tiene en cada mano una varita. (El Sacerdote y la Sacerdotisa) La Alkimia Sexual, slo trabajando en la Fragua Encendida de Vulcano, podemos Encarnar la Verdad

Tartot de Iglesias Janeiro

Tarot de Eliphas Levi

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Descripciones del Tarot Tomadas del Curso Zodiacal

Kether.- El Poder Equilibrador. El Mago del primer arcano del Tarot, cuyo jeroglfico primitivo est representado por un Hombre. Chokmah.- La Sabidura. La Papisa del Tarot. La Sabidura Oculta, la Sacerdotisa. La segunda carta del Tarot. La Luna, primitivo jeroglfico, es la boca del hombre. Binah.- La Inteligencia. Planeta Venus. 3 carta del Tarot. La Emperatriz. El smbolo primitivo es una mano en actitud de coger. Estos tres Sephirotes son la Corona Sephirtica. Luego los 7 Sephirotes Inferiores van en el orden siguiente: Chesed.- Jpiter. El Ser Divino. Atman; jeroglfico primitivo: Un Seor. La 4 carta del Tarot: La Misericordia. La lmina del Emperador. Geburah.- El Rigor. La 5 carta del Tarot. El Papa o el Hierofante del Tarot: Marte, el Guerrero de Aries. Tiphereth.- Venus de Tauro, la Belleza, el Amor del Espritu Santo, el Cuerpo Bddhico del Hombre. la 6 carta del Tarot. El Enamorado. Hod.- Mercurio de Gminis. El Carro del Tarot. La carta 7 y la Eternidad del todo. Netzah.- La Justicia del arcano. La carta 8 del tarot; Saturno: La Victoria. Jesod.- El Sol de Leo. La 9 carta del Tarot. El Ermitao. El Absoluto. Malchuth.- El Universo entero, Mara o Virgo. La Naturaleza. Estos 10 Sephirotes viven dentro de nuestro Ser, y son nuestro Sistema Solar. El Tarot est ntimamente relacionado con la Astrologa Esotrica y con la Iniciacin. El Arcano X (10) Es la 1 Hora de Apolonio: Estudio Trascendental del Ocultismo. Arcano XI (11) Es la 2 Hora de Apolonio: La Fuerza. Los Abismos del Fuego. Las Virtudes Astrales forman un crculo a travs de los Dragones y el Fuego (Estudio de las Fuerzas Ocultas) Arcano XII (12) El Sacrificio. 3 Hora de Apolonio: Las Serpientes, los Canes y el Fuego. Alquimia Sexual. Trabajo con el Kundalini (Magia-Sexual) Arcano XIII (13) La Muerte. 4 Hora de Apolonio: El nefito vagar de noche entre los sepulcros, experimentar el horror de las visiones, se entregar a la magia y a la goecia (Esto significa que el discpulo se ver atacado por millones de Magos Negros en el plano astral; esos Magos Tenebrosos intentan alejar al discpulo de la Luminosa Senda) Arcano XIV (14) Las Dos Urnas, Magnetismo Divino Y Magnetismo Humano. 5` Hora de Apolonio. Las Aguas Superiores del Cielo. Durante este tiempo el discpulo aprende a ser puro y casto, porque comprende el valor de su lquido seminal. Arcano XV (15) (El Huracn Elctrico) Tiphn Bafometo. 6 Hora de Apolonio: Aqu es necesario mantenerse quieto, inmvil, a causa del temor. (Esto significa la prueba terrible del Guardin del Umbral, ante el cual se necesita mucho valor para vencerlo) Arcano XVI (16) La Torre Fulminada. 7 Hora de Apolonio. El Fuego reconforta los seres animados, y si algn sacerdote, hombre suficientemente purificado, lo roba y luego lo proyecta, y si lo mezcla al leo Santo y luego lo consagra, lograr curar todas las enfermedades con slo aplicarlo a la parte afectada. (El iniciado ve aqu su fortuna material amenazada y sus negocios fracasan) Arcano XVII (17) La Estrella de la Esperanza. 8 Hora de Apolonio: Las Virtudes Astrales de los Elementos, de las Simientes de todo gnero. Arcano XVIII (18) La Estrella de los Magos. 9 Hora de Apolonio: Aqu nada ha terminado todava. El Iniciado aumenta su percepcin hasta sobrepasar los lmites del Sistema Solar, ms all del Zodaco; llega al Umbral del Infinito, alcanza los lmites del Mundo Inteligible, se revela la Luz divina y con ellos aparecen nuevos temores y peligros (Estudio sobre los misterios menores, las 9 arcadas por las cuales tiene que subir el estudiante) Arcano XIX (19) La Luz Resplandeciente, 10 Hora de Apolonio: Las puertas del Cielo se abren y el hombre sale de su letargo. Este es el nmero 10 de la Segunda Gran Iniciacin de Misterios Mayores que le permite al inicia

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do viajar en Cuerpo Etrico. Esta es la sabidura de Juan Bautista. Arcano XX (20) El Despertar de los Muertos. Undcima Hora de Apolonio: Los ngeles, los Querubines y los Serafines vuelan con rumores de alas. Hay regocijo en el Cielo, despierta la Tierra, y el Sol que surge de Adn. Este proceso pertenece a las Grandes Iniciaciones Mayores donde slo reina el terror de la Ley. Arcano XXI (21) La Corona de los Magos. Duodcima Hora de Apolonio: Las Cortes Del Fuego se aquietan. Esta es la entrada triunfal en la dicha sin lmites del Nirvana, donde el Maestro se reviste con el resplandeciente traje de Dharmasaya, o bien renuncia a la dicha del Nirvana por amor a la humanidad, y se convierte en Bodhisattwa de Compasin, es un Salvador de la pobre humanidad doliente, es una cua ms de la Muralla Guardiana levantada con la sangre de los mrtires. Samyak Sambuddho, Maestro de Perfeccin, renunci al Nirvana por amor a la humanidad. Aqu se nota claramente que hace referencia al Tarot Bohemio, ya que los nombres que el maestro le da a las cartas no es el que aparecen en el tarot de Janeiro.

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Anlisis del Tarot de Iglesias Janeiro

Si observamos los Arcanos Mayores y Menores de dicho tarot, se ver que en la parte superior (Plano Espiritual del Arcano) aparecen ciertos smbolos a los cuales generalmente no se le conoce significado.

Arcanos Mayores
El smbolo que aparece en la parte Izquierda del Plano Espiritual es una Letra Egipcia, que segn su autor se relaciona con el arcano. El Smbolo que aparece a la Derecha del Plano Espiritual es una Letra del Alfabeto de los Magos, tomada de los grimorios de la Edad Media. Dicha letra se corresponde exactamente con la letra hebrea que representa al arcano. El Smbolo que aparece al Centro Superior del Plano Espiritual es un carcter tomado tambin de los Grimorios de la Edad Media y se relacionan con el Planeta al que hace Referencia el Arcano10. Al tener en cuenta estos smbolos se descubre un error de atribucin de los mismos que aparecen en los Arcanos Egipcios que se distribuyen como gnsticos, dentro de nuestra institucin. Sucede que en el Tarot de Iglesias Janeiro la Carta 21 es la Transmutacin, pero con el dibujo de la Dama tocando el Arpa, y en los gnsticos aparece el Hombre sobre el Cocodrilo. Sucede que las letras que se atribuyen a dichos arcanos se cambiaron en el pie de la carta, ms no en la parte superior, entonces, mientras en letras hebreas tenemos la letra Shin para la carta N 21, en la parte superior aparece la letra Tau del Alfabeto de los Magos. En la carta N 22 aparece la letra Tau hebrea y la Shin de los Magos. Se corrigi la parte inferior ms no la superior.

Arcanos Menores
Segn Iglesias Janeiro, en el Plano Espiritual de Dichos Arcanos aparece lo siguiente: En la parte superior: una letra hebrea, una mstica, un signo egipcio y los atributos de una deidad, smbolo de determinado dinamismo. Acta en el Plano Espiritual. La Letra Hebrea aparece en la parte izquierda de dicho plano; el signo egipcio en la parte superior media; la letra mstica en la parte derecha. Dichas letras msticas son tomadas del Libro Filosofa Oculta de Agrippa, o del Magus de Francis Barret (1801). En esos libros aparecen tres alfabetos, llamados: Celestial; Malachim y Cruzando el Ro. Dichos alfabetos son las letras hebreas representadas con diferentes formas. Lo que hizo Iglesias Janeiro fue colocar dichas letras en orden ms o menos sucesivo a lo largo de los 56 arcanos menores. El error consiste en que, segn nos ensean los Kabalistas, como Dion Fortune11, por ejemplo, las letras hebreas (y las otras) se relacionan con los Arcanos Mayores del Tarot, mas no con los Arcanos Menores. Se nos ensea que a los arcanos menores les corresponden los 10 Sephirotes, desarrollados a lo largo de los cuatro palos. Es decir, un palo por cada uno de los Cuatro Mundos Kabalsticos. 10 Ver Tabla N 1. No hemos logrado encontrar las correspondencias para todas las cartas. 11 Ver Libro La Cbala Mstica de dicha autora, recomendado por el V. M. Samael en el libro Nociones Fundamentales de Endocrinologa y Criminologa.

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Tabla N 1 Arcano

Smbolo

Pertenece a Och, Espiritu Olmpico del Sol Espiritu de los Espirtus de la Luna Inteligencia de Jpiter Espritu de Saturno Inteligencia de Mercurio Inteligencia de Marte Espritu del Sol Phul, Espritu Olmpico de Marte Ophiel, Espritu Olmpico de Mercurio Espiritu de Mercurio Inteligencia de Saturno Espiritu de Marte Inteligencia del Sol Aratron, Espritu Olmpico de Saturno Espritu de Venus

1 2 3 4 6 10 11 12 13 16 17 19 20 21 22

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Los Diferentes Alfaberos

Alfabeto de los Magos

Escritura Celestial

Escritura Malachim

Escritura Pasando el Ro

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El Apocalipsis de San Juan

Como curiosidad hemos descubierto que en el Apocalipsis de San Juan aparecen descripciones de las cartas del Tarot, siendo stas las ms antiguas que se conocen. Las imgenes del Pantculo de San Juan, atribudo al Papa Len XXX, del siglo VIII d. c., nos sugieren algunas lminas del tarot. Dicho pantculo (el que aparece en la portada) est hecho en base a las diferentes escenas que se describen en el Apocalipsis. A continuacin colocamos el anlisis. Imagen del Pentculo Texto del Apocalipsis Ver Ap. Cp. 4, vers 4 al 8 y cap. 5 vers. 6. Arcano a que hace referencia El Arcano 22, el de la Corona de la Victoria

Ver Ap. Cp. 12 vers. 1 al 4.

El Arcano 3 del Tarot La emperatriz

Ver Ap. Cp. 10, vers. 1 al 2.

El Arcano 2 del Tarot. La sacerdotiza.

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Las lminas de Jofra.

Si observamos las lminas zodiacales de Jofra teniendo en cuenta el Tarot de Bohemio de A. E. Waite12, veremos que aparecen imgenes de las mismas en los siguientes signos: en Aries, El Mago (1); en Tauro, La Sacerdotisa (2); en Gminis aparecen El Loco (21), y La Templanza (14); en Sagitario aparece El Ermitao (9); y finalmente en Virgo es una representacin de la Corona de la Victoria (22).

12 Autor esoterista, que creo un tarot basndose, en parte, en las descripciones hechas por Eliphas Levi.

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Conclusin
La conclusin que hemos podido obtener de este anlisis es claramente que el Tarot al que hace referencia el Maestro Samael en sus libros no es el Tarot Egipcio que se utiliza en nuestra Institucin, sino que el Maestro hace alusin al Tarot Bohemio de Eliphas Levi, el cual est completamente descrito en el Captulo El Libro de Hermes, del libro Dogma y Ritual de la Alta Magia. Que quede claro tambin que aqu no estamos cuestionando los orculos que se hayan obtenido por medio del tarot de Janeiro, ya que los nmeros, nmeros son, por lo tanto estos siempre van a tener su simbolismo, adems que se interpretan las cartas segn lo que el Maestro Samael deca para el Tarot Bohemio. El Gran defecto de que adolece el tarot de Janeiro a nuestro entender es que no sirve como Libro Inicitico, lo que es el objetivo inicial del Tarot, es decir, mostrar el sendero a seguir a travs de sus 22 claves mayores. El Tarot de Janeiro al poseer smbolos que segn el Maestro Samael y Eliphas Levi no son los correctos, no nos puede servir como Libro.

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ndice
Introduccin... ..............................................................................................................................................................1 El Origen del Tarot Egipcio....................................................................................................................................1 Tarot Bohemio.........................................................................................................................................................2 ARCANO I....................................................................................................................................................................4 ARCANO IV..................................................................................................................................................................5 ARCANO V....................................................................................................................................................................6 ARCANO VI.................................................................................................................................................................7 ARCANO VII................................................................................................................................................................8 ARCANO VIII..............................................................................................................................................................9 ARCANO IX...............................................................................................................................................................10 ARCANO X.................................................................................................................................................................11 ARCANO XI...............................................................................................................................................................12 ARCANO XIV.............................................................................................................................................................13 ARCANO XV...............................................................................................................................................................14 ARCANO XVI.............................................................................................................................................................15 ARCANO XVII...........................................................................................................................................................16 ARCANO XVIII..........................................................................................................................................................17 ARCANO XIX.............................................................................................................................................................18 ARCANO XX..............................................................................................................................................................19 ARCANO XXI.............................................................................................................................................................20 ARCANO XXII............................................................................................................................................................21 Descriociones del Tarot Tomadas del Curso Zodiacal...........................................................................................22 Anlisis del Tarot de Iglesis Janeiro...........................................................................................................................24 Arcanos Mayores Arcanos Menores Los Diferentes Alfabetos.......................................................................................................................................26 El Apocalipsis de San Juan.........................................................................................................................................27 Las lminas de Jofra....................................................................................................................................................28 Conclusin...................................................................................................................................................................29 Indice............................................................................................................................................................................30

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