SAMAEL AUN WEOR CURSO ESOTRICO DE MAGIA RNICA

INTRODUO

Escrevo o Quinto Evangelho, ensino a Religio-Sntese que foi a religio primitiva da humanidade, a Doutrina de Jano ou dos Jinas. Esta a Religio-Sabedoria dos antigos Colgios Sacerdotais, gimnosofistas ou Jinas solitrios da sia Central, johannes, xams, ascetas egpcios, pitagricos antigos, rosacruzes medievais, templrios, maons primitivos e demais irmandades esotricas mais ou menos conhecidas cuja lista, se fosse compilada, ocuparia dezenas de pginas. Esta a doutrina secreta dos Cavaleiros do Santo Grial; esta a pedra viva de Jac, o lpis eletrix (magnes) explicado dialeticamente. Sem o Quinto Evangelho os outros quatro ficam velados, secretos. Escrevo para rasgar o vu de sis. urgente revelar para ensinar. necessrio predicar o Evangelho do reino em todas as naes do mundo. Predicar sem revelar equivale a no ensinar. Precisamos explicar os quatro Evangelhos com o quinto. O Evangelho do Reino no foi predicado jamais, porque nunca foi explicado. Os quatro Evangelhos esto em chaves e por isso ningum jamais pode explic-los essencialmente; com o quinto Evangelho resplandece a luz nas trevas. Aqui vai, pois, um livro mais do Quinto Evangelho. Ao que sabe a palavra d poder; ningum a pronunciou, ningum a pronunciar, seno e to somente aquele que a tem encarnada. Paz Inverencial Samael Aun Weor

CAPTULO I A ME DIVINA E OS DEUSES SANTOS

... Virgem Me, Filha do teu Filho, a mais humilde e a mais excelsa de todas as criaturas; expresso determinante da Vontade Eterna. Tu s Aquela que de tal modo enobrecestes a humana natureza, que o seu Criador no desdenhou em converter-se na sua prpria obra no teu seio abrasou o amor, cujo ardor fez germinar esta flor na eterna paz. Tu s aqui para ns, o Sol Meridiano da Caridade, e em baixo, para os mortais, vivo manancial de esperana s to excelsa, Senhora e tanto amparas, que todo aquele que deseje alcanar alguma graa, se a Ti no recorre, quer que o seu desejo voe sem alma. A Tua bno no somente socorre ao que te invoca, seno que muitas vezes se antecipa splica em Ti se renem a misericrdia, a piedade, a magnificncia e tudo quanto de bom existe na criatura. este que da mais profunda lagoa do universo, at aqui viu uma a uma todas as existncias espirituais, suplica-te que lhe concedas a graa de adquirir tal virtude, que possa elevar-se com o olhar at Sade Suprema. E eu que nunca desejei ver mais do que desejo que Ele veja, dirijo- Te todos os meus rogos e suplico-Te que no sejam vos, afim de que dissipes com os Teus, todas as trevas procedentes da sua condio mortal, de tal sorte que possa contemplar abertamente o sumo deleite e rogo-Te tambm oh Rainha, a quem tudo concedido, que conserves puros os meus afectos depois de tanto ver; que a Tua custdia triunfe dos impulsos das paixes humanas olha a Beatriz, como junta as suas mos com todos os Bem-aventurados para unir as suas preces s minhas. (Dante Alighieri) Oh, sis! Me do Cosmo, raiz do amor, tronco, boto, folha, flor e semente de tudo quanto existe. A Ti fora vivificante da Natureza, Te invocamos. Chamamos Rainha do espao e da noite, e beijando os seus olhos amorosos, bebendo o orvalho dos seus lbios, respirando o doce aroma do seu corpo; exclamamos: oh Nut! Tu eterna Seidade do cu, que s a alma primordial, que s o que foi e o que ser. sis, a quem nenhum mortal levantou o vu; quando estiveres sob as estrelas radiantes do nocturno e profundo cu do deserto, com pureza de corao e na chama da serpente, Te chamamos! (Ritual Gnstico). Glria, Glria Me Kundalini; que por meio da sua infinita graa e poder conduz o Sadhaka de chacra em chacra, e ilumina o seu intelecto, identificando-o com o Supremo Brahmam. Possam as suas bnos alcanar-nos! (Sri Swami Sivananda. No foi por acaso, Enias, filho do heri Anquises e da deusa Vnus? Quantas vezes se mostrou a Me Divina, favorvel aos Troianos, inclinando tambm em favor destes a vontade de Jpiter, (o Logos Solar), Pai dos deuses e dos homens? Oh olo! Senhor do vento; tu que possuis o poder de apaziguar e de encrespar as ondas do imenso mar; tu que submergistes parte da frota Troiana entre as embravecidas ondas; diz-me: que seria de ti sem a tua Divina Me Kundalini? De onde retirarias tu, to grande poder? Oh Neptuno! Senhor das sublimes profundezas marinhas; tu poderosa Divindade, ante cujo olhar divino, os ventos estremecem e gemem, e se apaziguam os furiosos elementos; podes por acaso negar que tens uma me? Oh Senhor das profundezas! Tu

bem sabes que sem Ela, no empunharias na tua dextra esse formidvel tridente, que vos confere o poder sobre os espantosos recnditos do Abismo. Oh Neptuno! Venervel Mestre da Humanidade, tu que destes aos povos da submergida Atlantida to sbios preceitos, recorda-nos Grande Senhor, a todos os que te amamos. Quando o Aquilo levanta as ondas ao cu e uns nufragos se veem elevados at aos astros, enquanto outros se sentem submergir-se entre os abismos, no h outra esperana seno a tua misericrdia. O Austro, (o vento do Sul) empurra os barcos contra os ocultos rochedos submersos e o Euro, (o vento do Leste) precipita-os, contra a costa, envolvendo-os em areia e quebrando-os contra escarpadas a pique; porm tu, Senhor Neptuno, salvas a muitos que nadam, e logo tudo fica em silncio. As grutas das misteriosas paragens em que habitam as ninfas marinhas conservam a lembrana das tuas obras, oh poderosa Divindade! Vs, os que haveis conhecido os perigos do oceano tempestuoso da vida, a terrvel raiva de Escila, de perigosos recifes; as rochas dos ciclopes vigilantes, o duro caminho que conduz ao Nirvana e os combates de Mara, o tentador com as suas trs Frias; nunca cometais o delito da ingratido; nunca esqueais a vossa Divina Me. Bem-aventurados os que compreendem o Mistrio da sua prpria Me Divina. Ela a raiz da sua prpria Mnada; no seu seio imaculado gestado o Menino que leva nos seus braos, o nosso Buda ntimo. Vnus, descendo dos elevados cumes, disfarou-se de caadora para visitar o seu filho Enias, o heri Troiano, com o so propsito de orient-lo para Cartago onde reinava florescente a rainha Dido, aquela que depois de ter jurado fidelidade s cinzas de Siqueu, se matou por paixo. A Adorvel tem o poder de se fazer visvel e tangvel no mundo fsico, quando assim o quiser. Oh mortais ignorantes! Quantas vezes, meu Deus, haveis sido visitados pela vossa Divina Me e, contudo no a haveis reconhecido. Que ditoso fostes, oh ilustre cidado da soberba Ilio, quando a tua adorvel Me te cobriu com a sua nuvem protectora para tornar-te invisvel! Vs os que cobiais poderes mgicos, por acaso ignorais que a vossa sagrada Me omnipotente? Oh! Senhora minha! S o cantor Iopas com a sua longa cabeleira e a sua ctara de ouro, poderia cantar as tuas bondades.

CAPTULO II UNIVERSOS PARALELOS

Uma hiptese audaz sugere que existe um Universo fantasma semelhante ao nosso; somente existe uma interaco muito dbil entre estes dois Universos, de modo que no vemos esse outro Mundo que se mistura com o nosso. O Gnosticismo cientfico revolucionrio vai muito mais longe nesta questo, afirmando enfaticamente a coexistncia harmoniosa de uma infinidade de Universos Paralelos. A excluso radical deste conceito cientfico transcendental deixaria sem explicao lgica uma srie considervel de factos inqualificveis, como por exemplo, os desaparecimentos misteriosos, etc. Nas perfumadas e deliciosas ribeiras, afluentes do rio, que alegre e feliz cantarim desliza por entre as selvas profundas de uma das regies tropicais da Amrica do Sul, um grupo de inocentes crianas viu horrorizado desaparecer uma das suas prpria Mes; flutuou no espao por uns instantes e logo pareceu submergir-se noutra dimenso. Um dia de vero do ano de 1809, Benjamim Bathurst, embaixador de Inglaterra na Corte Austraca, encontrava-se numa pequena cidade Alem, O seu coche deteve-se em frente de uma estalagem. O embaixador apeou-se e caminhou uns passos; os cavalos por momentos ocultaram-no, foi ento que o estalageiro deixou de v-lo, assim como os seus criados, tal como outros viajantes que se encontravam a. Nunca mais foi visto. Por esta poca azarada da nossa vida, os desaparecimentos misteriosos de homens, mulheres, crianas, barcos, avies, etc., multiplicam-se escandalosamente, apesar dos servios secretos e dos maravilhosos equipamentos de radar e de rdio, que teoricamente no deveriam dar-se ao luxo de permitir mistrios neste domnio. O conceito de Universos Paralelos vem a ser com clareza, mais exacto e mais cientfico do que esses famosos planos subjectivos do pseudoocultismo reaccionrio. Una anlise de fundo levar-nos-ia concluso lgica de que tais Universos existem no s nas dimenses superiores do Espao, como ademais nas infra-dimenses submergidas. De nenhuma maneira vem a ser absurdo a afirmao contundente, que dentro de cada universo paralelo existem sries de universos; chamemos-lhes tomos, molculas, partculas, clulas, organismos, etc. Por favor, caro leitor, tenha a bondade de reflectir e compreender; aqui no estamos a falar de Universos de Anti-matria, que algo distinto; esta obedece exactamente s mesmas leis que a nossa Matria, porm cada uma das partculas que a compem tem uma carga elctrica inversa Matria que conhecemos. Dentro do seio profundo do Espao-me existem milhes de Galxias constitudas por Anti-matria; porm elas tambm tm os seus universos paralelos. Nenhum fsico ignora que este Universo no qual vivemos, actuamos e morremos, existe graas a certas constantes: velocidade da luz; constante de Planck; nmero de Avogrado, carga elementar electrovolte; energia em repouso de um corpo de um kg. de massa, etc.

Quando um Universo possui constantes radicalmente diferentes, vem a ser totalmente estranho e inimaginvel para ns. Mas se as diferenas no so muito grandes, as interferncias com o nosso mundo tornam-se possveis. Os sbios do nosso mundo inventaram um espelho mgico assombroso: o acelerador de protes.As manifestaes do Universo Paralelo, nosso vizinho, situado na 4. Dimenso vm a ser realmente assombrosas. Causa perplexidade, indeciso, incerteza, o comportamento extraordinrio de certa partcula misteriosa chamada meso K. Trs cientistas chineses que residem e trabalham nos Estados Unidos: Lee, Yang e a Senhora Wu, descobriram com assombro e surpresa que a lei de conservao da paridade no se cumpre com os Meses K. Esta admirvel, espantosa e portentosa descoberta veio a demonstrar que o Meso K se comporta de forma estranha porque perturbado por foras maravilhosas e extraordinrias de um universo paralelo. Os cientistas modernos aproximam-se perigosamente da Quarta Dimenso e at procuram perfur-la com a ajuda do Neutrino. O Neutrino prodigioso, portentoso, espantoso, possui a capacidade de atravessar uma espessura infinita de matria sem reaco aprecivel. Os Fotes ou gros de luz podem vir do inaltervel Infinito, porm basta uma delicada folha de papel para os deterem; em contrrio, o Neutrino pode atravessar totalmente o planeta Terra como se fosse o vazio. com toda a clareza o agente indicado para penetrar no universo paralelo vizinho. Faz algum tempo, que o famoso cientista italiano, Bruno Pontecorvo, se props construir um telescpio de Neutrinos; a sua ideia foi surpreendente, portentosa; com tal instrumento ptico e revolucionrio poder-se-ia penetrar no universo paralelo vizinho. Com certeza vem a ser admirvel saber que os Meses, cujo estranho comportamento permitiu aos cientistas chineses colocarem a hiptese dos universos paralelos, se obtm nas desintegraes com emisses de Neutrinos. Os universos paralelos interpenetram-se mutuamente sem se confundirem, cada um possui o seu espao, que no o nosso mbito. O Gnosticismo cientfico, revolucionrio vai muito mais alm das simples hipteses e suposies, afirmando solenemente a existncia dos universos paralelos. Os estudantes do esoterismo precisam de uma revoluo cultural espiritual; essa questo de planos e sub-planos matria ou tema que ademais de nunca ter sido clara e objectiva, conduziu confuso. urgente modificar o lxico esoterista, precisa-se de um novo vocabulrio ocultista, uma linguagem revolucionria especial que sirva exactamente ideologia de Aqurio. Em vez dos apelidados planos metafsicos e tantas empoladas teorias, melhor falar de Universos Paralelos.

CAPTULO III RUNA FA

Amado leitor, nas nossas precedentes Mensagens de Natal dissemos de forma muito solene, que o pobre animal intelectual to s uma crislida dentro da qual deve formar-se e desenvolver-se isso que se chama Homem. Fogo Solar evidentemente o que se necessita para fazer e desenvolver dentro de ns prprios essa disponibilidade ao Homem. Fohat a fora geradora, o fogo central vivente e filosofal que pode originar dentro da biologia do animal racional, o autntico e legtimo mutante, o Homem real e verdadeiro. Existem muitas classes de fogo; lembremo-nos, por exemplo, das luzes de S. Telmo, durante uma tempestade. bom recordar-nos daquela misteriosa coluna de fogo, que pela noite, guiava os Israelitas no deserto. til trazer memria esses meteoros estranhos que a seu modo a Fsica cataloga sob o nome de fogos-ftuos nos cemitrios. Existem muitas reminiscncias sobre raios em forma de bola, meteoros-gato, etc. H. P. Balavatsky na sua monumental obra intitulada, A Doutrina Secreta, faz aluso a esse fogo sagrado de Zoroastro, ou o Atash Behran dos Parsis; naquele pargrafo que menciona: o Caos dos Antigos.

Que inefvel vm a ser as palavras de H. P. B., quando fala do fogo de Hermes! So notveis as explicaes desta grande mrtir do sculo passado, (sculo XIX), quando nos faz recordar o fogo de Helmes dos antigos Germnicos; o Relmpago fulgurante de Cibeles, a tocha de Apolo, a Chama do altar de Pan, as chispas brilhantes dos chapus dos Discuros, na cabea das Gorgonas, no elmo de Palas e no caduceu de Mercrio. Que sublime foi o fogo inextinguvel no templo de Apolo e no de Vesta! Que excelso o Ptah-Ra egpcio! Como resplandeceu magnfico na noite dos sculos do Zeus Cataibates grego, e que desce do cu terra, segundo Pausanias! As lnguas de fogo de Pentecostes e a Sara-ardente de Moiss, so com certeza muito similares ao tunal ardente da fundao de Mxico. A inextinguvel lmpada de Abrao brilha, todavia, refulgente e extraordinariamente divina. O fogo eterno do Abismo sem fundo, o Pleroma dos gnsticos, algo que jamais se poder esquecer. Ao falar do Fogo Sagrado, convm mencionar, nomear, citar os flgidos vapores do Orculo de Delfos, a luz sideral dos Gnsticos-Rosacruzes, o akasha dos Adeptos do Hindusto, a luz astral de Eliphas Levi, etc. Os livros iniciticos esto escritos com caracteres de fogo. Precisamos de fecundar a nossa ntima natureza, se que verdadeiramente queremos que dentro de ns nasa o Homem-Solar. INRI: Igns Natura Renovatur Integram. (O fogo renova continuamente a natureza). Entre os mltiplos fogos que crepitam na guia divinal, aquele que resplandece, reluz e brilha na glndula pineal; na parte superior do crebro, sempre o anunciador do Esprito Santo, que transporta a Arca de cidade em cidade, quer dizer, de chacra em chacra ao longo da espinha dorsal. Com mxima urgncia e inadivel, precisamos de despertar a conscincia, se que realmente queremos auto-conhecer-nos a fundo. S o homem auto-consciente pode penetrar vontade nos universos paralelos. Os adeptos da Hatha-Yoga hindus falam muito de Devi-Kundalini, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes e at supem que podem despert-la base de exerccios respiratrios e muitas outras prticas fsicas complicadas e difceis. Ns os gnsticos sabemos que a Serpente de Bronze que curava os israelitas no deserto, a Divina Princesa do Amor somente desperta e sobe pela espinha dorsal com o Maithuna, porm no convm subestimar o pranaiama. bom saber que a cincia mgica da respirao sabiamente combinada com a meditao cientfica permite-nos utilizar determinadas chispas, centelhas, raios do Kundalini, com o so propsito de conseguir o despertar. Trabalhar conscientemente com os distintos universos paralelos, viajar vontade em forma lcida, com clareza e brilhante para todas essas regies supra-sensveis, somente possvel transformando o subconsciente em consciente. Existe o Judo do Esprito, estamos a referir-nos aos exerccios rnicos; estamos a nos referir aos exerccios rnicos que so formidveis para se conseguir o despertar da conscincia. Quem quiser trabalhar com este Judo deve comear com a Runa de Mercrio, cuja cor violeta origina foras csmicas extraordinrias. , pois, necessrio saber que esta saudosa runa nrdica encerra em si toda a potncia e o impulso fecundador. Precisamos do alento do Fohat para fecundar a nossa prpria psique; chispas Pentecostais para tornar-nos auto-conscientes.

Se analisarmos as prticas da Runa FA, poderemos evidenciar que nelas existe o pranaiama, a orao, a meditao e certa posio sagrada.

PRTICA:
Devemos saudar cada novo dia com imensa alegria e aps levantarmos da cama, elevar os braos para o Cristo-Sol, Nosso Senhor, de tal forma que o esquerdo fique um pouco mais acima que o direito e que as palmas das mos permaneam ante a luz, nessa atitude sublime e inefvel de quem realmente anela receber os raios solares. Esta a sagrada posio da Runa FA; uma vez em tal posio trabalharemos com o Pranaiama, respirando pelas fossas nasais e exalando o ar pela boca em forma rtmica e com muita f. Nesses momentos imaginaremos que a luz do Cristo-Sol entra em ns pelos dedos das mos, circula pelos braos, inunda o nosso organismo e chega at nossa conscincia e a estimula, desperta-a, chama-a actividade. Do mesmo modo, nas noites misteriosas e divinas, praticai com este Judo Rnico ante o cu estrelado de Urnia, com a mesma posio e orando assim: Fora maravilhosa do Amor, avivai os meus fogos sagrados, para que a minha conscincia desperte. Faaaa Feeee Fiiii Foooo Fuuuu Esta pequena, mas grande orao pode e deve orar-se com todo o corao, quantas vezes se quiser.

CAPTULO IV DEUSES PENATES

Quatro vezes chocou violentamente o cavalo de Tria contra os invictos muros, deixando escapar do seu monstruoso ventre metlico o rumor de muitas armas; porm os troianos continuaram sem se deterem, cegos por um Deus que assim o quis. Ento profetizou Cassandra, vaticinando grande runa, e possuda de esprito divino agitava-se convulsa, o cabelo em desalinho; mas como Apolo a tinha castigado, claro que ningum quis escut-la. Oh Cassandra! A dos pressgios maravilhosos; quo terrvel foi o teu Carma; foste arrastada pelos cabelos de forma cruel, desapiedada, desumana e brbara, enquanto no palcio do ancio Pramo, os ferozes e sanguinrios Aqueos derrubavam as augustas torres, desmantelavam os venerveis muros, profanando tudo com o bronze homicida. No interior da rgia casa do velho rei, as sumptuosas e esplndidas habitaes se encheram de soldados cruis e desapiedados. Hcuba e as suas cem noras, desesperadas, corriam enlouquecidas pelas salas e corredores, e o sangue do ancio Pramo manchava com espantosa prpura o sacro altar dos deuses santos. Escrito est que quando os deuses querem perder os homens, primeiro os confundem. Inteis foram as maldies do venervel monarca, de todas as formas, Pirro espeta a sua cruel arma no respeitvel ancio e o degola junto do altar de Jpiter, o Pai dos Deuses e dos homens. Horrvel sorte teria ocorrido bela Helena se Vnus, a Divina Me Kundalini de Enias, no tivesse detido o temvel brao do seu filho. Ela faz-se visvel e tangvel ante o heri troiano e cheia de dor diz-lhe: Meu filho! Por que tanto ressentimento? Porque tanto furor? To rpido esquecestes de ir socorrer os teus? Por todo o lado gregos armados e se eu no estivesse aqui para velar pela tua famlia, faz tempo que teriam perecido. No creias, infeliz, que a beleza dessa espartana tenha sido a nica causa de que se afundasse uma cidade. Olha! Vou retirar o vu que obscurece os teus olhos de mortal e vers quem so os que derrubam os imprios!. Ditas tais palavras, a Divina Me Kundalini passou a sua adorvel mo pelos furiosos olhos do seu filho, o heri troiano e ento tudo se transformou ante a sua viso de guia rebelde. Os guerreiros, as lanas, as mquinas de assalto, os generais e conselheiros, tudo desapareceu como por encanto e em seu lugar viu algo extraordinariamente divino; os deuses sagrados golpeavam duramente com as suas gides as invictas muralhas da soberba Ilio, que tombavam com grande estrondo, rudo e fragor. Contam as velhas tradies que do lado do mar, o guerreiro troiano pde ver o deus Neptuno, fazendo com o seu tridente uma enorme e profunda brecha. Foi espantoso tudo o que o guerreiro, viu: Jpiter, poderoso, desde o Olimpo lanava os seus raios; Minerva, a deusa da Sabedoria, fazia parecer milhares de guerreiros troianos com o seu implacvel ceptro. A adorvel Me Kundalini do troiano Enias, disse: como vs, somos mesmo ns; tudo est perdido, tal o celeste decreto: Tria tinha que perecer; limita-te a fugir, meu filho e cessem a os teus esforos. Eu no te abandonarei e te conduzirei em segurana at onde est o teu velho pai. Confirma-se que o paladino troiano, obedecendo imediatamente sua Divina Me Kundalini, abandonou a hecatombe rgia e regressou a casa. O que encontrou em sua casa

foi um verdadeiro drama apocalptico, gritos, lamentos, palavras de protesto do seu velho pai, o chefe de toda a famlia que revoltado se negava a sair do lar. Enias, desesperado queria regressar ao fragor da batalha apesar dos ternos rogos da sua esposa. Felizmente, o divino Jpiter, o Cristo Csmico interveio, enviando um prodgio extraordinrio que o fez ter novas esperanas. O fogo sagrado do altar saltou e pegou-se ao nobre cabelo do seu querido filho Iulo; quando quis apag-lo com a gua benta, o av da criana, o pai de Enias, o supremo chefe de famlia, reconheceu a vontade de Deus; elevou as suas trmulas mos e orou; ento se ouviu algo extraordinrio; um espantoso trovo e uma estrela cadente, passando por cima da sua morada, indo perder-se imponentemente em direco ao monte Ida. Tudo isto foi definitivo para que o seu velho pai, antes renitente a abandonar os seus aconchegados lares onde havia visto correr tantos anos se decidisse por fim a renunciar a tudo e a sair com o pernclito guerreiro, o seu neto e toda a sua famlia. Conta a lenda dos sculos que antes de abandonar Tria, o respeitvel pai de Enias teve que entrar no templo de Ceres, a Me Csmica, para recolher com profunda devoo e temor divino aos seus deuses Penates. O herico general Enias no pode tocar pessoalmente as sacras esculturas dos santos deuses venerandos, pois havia combatido e matado a muitos homens; somente purificando-se com gua pura de vida teria o direito a tocar estas esfinges extraordinariamente divinas. Um sopor de incontveis sculos pesa sobre os antigos mistrios, e os deuses Penates continuam a existir nos Universos Paralelos. Nos mundos supra-sensveis das dimenses superiores do espao, podem os Hierofantes dialogar com estes deuses Penates, regentes de cidades, povos, aldeias e lares. O bendito padroeiro de um povo o seu deus Penate ou santo Anjo da Guarda; o secreto regente de qualquer cidade o seu deiduso especial. O esprito protector de qualquer famlia o seu director espiritual. Todos estes Gnios ou Jinas misteriosos, de famlia, raa, nao, tribo ou cl, so com certeza os deuses Penates dos antigos tempos que continuam a existir nos mundos superiores. Ns temos dialogado muitas vezes com estes deuses Penates, regentes de antigas cidades clssicas; alguns sofrem o indizvel pagando terrveis dvidas crmicas. Ulisses, vigiando o rico despojo de guerra que havia de repartir-se: as taas de ouro, as preciosas jias de incalculvel valor, as valiosas telas, etc., no pode ver Enias, o troiano que clamava na noite trgica, chamando a Creusa, sua esposa. Cumpriu-se a vontade dos seres santos; Tria ardeu entre o holocausto, morreu Creusa; porm Enias juntamente com o seu velho pai, o seu filho e muita outra gente; fugiu para as terras de Lcio, levando os seus deuses Penates.

CAPTULO V OS PUNCTAS

Anlises cientficas muito profundas tm vindo a demonstrar de modo contundente, convincente e decisiva, que o tomo no , de modo, algum a partcula mais infinitesimal da Matria. Os fsicos atmicos criaram o dogma do tomo e de forma irrevogvel, inapelvel e firme excomungam, maldizem e lanam as suas imprecaes e antemas contra todo aquele que procura ir um pouco mais longe. Ns os gnsticos, afirmamos enfaticamente e de modo solene que a Matria se compe de certos objectos definidos, conhecidos correctamente com o nome de Puncta. A nossa teoria cientfica criar de facto um cisma, uma desavena entre os acadmicos, porm a verdade tem de ser dita; precisamos de ser francos e sinceros e colocar de uma vez por todas, as cartas sobre a mesa. Dentro dos Punctas a noo de espao algo que no tem a menor importncia. Ainda que parea incrvel, dentro destes objectos, o raio de um dos sete pontos ltimos, sem sombra de dvida a menor longitude existente. Certo sbio, cujo nome no o menciono, disse: os Punctas atraem-se quando se encontram muito distantes uns dos outros, e repelem-se quando esto muito prximos; logo a certo afastamento, uma atraco se exerce de novo. Investigaes de fundo, com o sentido espacial plenamente desenvolvido, de forma ntegra, permitiram-me verificar que os Punctas tm uma bela cor dourada. A experincia mstica directa permitiu-me evidenciar com clareza que os movimentos de interaco dos Punctas se desenvolvem de acordo com a moderna teoria da Mecnica Ondulatria. Os sbios gnsticos atravs de rigorosas observaes cientficas puderam compreender, profundamente, que os Punctas no so tomos, nem nuclees, nem partculas de nenhuma espcie. Sem qualquer dvida e sem temor a equivocar-nos, podemos e devemos afirmar categoricamente que os Punctas so entidades absolutamente desconhecidas para a Fsica contempornea. Seria absurdo dizer que os Punctas ocupam espao. Para uma mente acostumada s frreas disciplinas do pensamento, resultaria ilgico e disparatado afirmar que tais objectos possuam alguma classe de Massa. Ressalta com clareza ao entendimento que os Punctas no tm propriedades elctricas ou magnticas, ainda que tais foras e princpios os governem e dirijam. Diversos conjuntos de Punctas, debaixo do inteligente impulso do Logos Criador, vm a constituir-se em tudo isso que se chamamos neutrinos, partculas, ncleos, tomos, molculas, estrelas, galxias, universos, etc. A experincia mstica directa no universo paralelo da Stima Dimenso ou regio do Atmam inefvel, permitiu-me compreender que tudo o que existe em qualquer um dos Sete Cosmos, desde o tomo mais insignificante at ao organismo mais complexo, se reduz em ltima sntese a Nmeros. Que quantidade de Punctas indispensvel para a construo de um electro? Que capital de Punctas se requer para se estruturar um tomo de hidrognio? Qual a soma exacta de Punctas urgente para a existncia de um tomo de carbono? Quantos

Punctas so necessrios para a criao de um tomo de oxignio? Qual a composio bsica, cardinal e precisa para a formao de um tomo de nitrognio? Tudo isto algo que, todavia, infelizmente ignoramos; devemos buscar o segredo do Universo e de todos e cada um dos sete Cosmos, no nas formas ilusrias, mas sim nos Nmeros, nas Matemticas. Aps rigorosas observaes e profundos estudos analticos, chegamos concluso de que o movimento ondulatrio mecnico dos Punctas se processa em sries, que passam de uma dimenso a outra e a outras. As sete ordens de Mundos tm a sua causa causorum, origem e raiz em sete sries de Punctas. com evidente clareza pensar que a primeira srie originou a segunda, e esta a terceira, e assim sucessivamente. Analisando, examinando esta questo dos Punctas e o seu desenvolvimento em sries que se processam em termos multidimensionais, encontramos, a prpria base dos universos paralelos. A anlise, a experincia, a lgica superior, permitem-nos compreender que existem universos que viajam no tempo de forma distinta nossa e que esto constitudos de modo estranho, submetidos a leis diferentes. Pelo espao estrelado viajam mundos que esto radicados noutros tempos ns estranhos e misteriosos. A Natureza tem mltiplos jogos no Espao infinito, porm os Punctas representam a base viva de qualquer tipo de Matria. Em nenhum canto do Infinito se escreveu jamais o ltimo tratado de Fsica; e se um Einstein reencarnasse em alguma outra Galxia de anti-matria, com assombro teria de reconhecer-se como analfabeto. muito o que escreveram os tratadistas pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas sobre Cosmognese, porm no Espao infinito existem milhes de micro-fsicas e cosmogonias distintas, diferentes. urgente analisar, observar judiciosamente e passar muito para alm das partculas da Fsica moderna, se que na verdade queremos conhecer os elementos primrios, os Punctas fundamentais. Chegou a hora de transcender o atomismo ingnuo e estudar profundamente os Punctas e as leis secretas da vida.

CAPTULO VI RETORNO E TRANSMIGRAO

Contam antigas tradies que Enias, o troiano, permaneceu algum tempo refugiado com a sua gente nos bosques de Ida at os gregos abandonarem a velha Tria. E quando os Helenos abandonaram as hericas runas da soberba Ilio, Enias constri a sua frota e com choro abandona as praias da Ptria e os vales solitrios onde esteve emprazada a antiga cidade, agora convertida num monto de enegrecidas runas. E o vento incha as doces velas sob a luz do Plenilnio, o remo luta com suave indiferena e chega o heri com as suas naus e a sua gente s costas de Trcia, rude Pas onde esperava encontrar terra acolhedora, j que os Trcios tinham sido aliados do ancio Pramo. Diz a histria dos sculos que na rude terra dos Trcios, Enias fundou uma cidade, qual lhe deu o seu nome, chamando-a de Eneiada. E quando os Troianos faziam o sacrifcio a Jpiter, o Cristo Csmico, no preciso momento em que se preparavam para atear o fogo e imolar o touro branco, acontece um prodgio extraordinrio; os ramos cortados para o fogo deixaram escapar em vez da seiva, sangue negro e corrompido, que manchava a terra. Enias ficou gelado de terror e suplicou aos deuses que permitissem que tal pressgio se tornasse favorvel aos seus desgnios. Conta o heri que, partiu alguns outros ramos da mesma rvore, porm todos gotejaram sangue at que chegou aos seus ouvidos uma voz profunda que parecia sair das razes da rvore, dizendo-lhe: Eneias! Porque me desgarras? Respeita a um desgraado e no cometas a crueldade de torturar-me. Sou eu, Polidoro, a quem os meus inimigos me crivaram de feridas neste mesmo lugar e os ferros que se cravaram no meu corpo frutificaram e criei esta rvore que em vez de puas, d afiadas azagaias. Contam as lendas que sobre o monte de terra onde estavam agarradas as razes da rvore, Enias consagrou um altar alma do morto e se fizeram libaes com vinho e leite. Assim se celebrou o funeral de Polidoro, o falecido guerreiro, morto no campo de batalha. Desde a antiga poca da Arcdia, quando, todavia, prestava-se culto aos deuses dos quatro elementos da natureza e aos deidusos do tenro milho, os velhos hirofantes encanecidos na Sabedoria, jamais ignoraram a multiplicidade do Eu. por acaso coisa rara, que algumas dessas tantas entidades que constituem o Ego, se aferrasse com tanto af vida, renascendo numa rvore? Vem minha memria aquele episdio do amigo de Pitgoras reincorporado num pobre co. E por acaso no se ajuda tambm aos Centauros? O que nos diz a lenda dos sculos? Esses picos guerreiros que sangrando, caram entre os elmos e as rodelas dos gloriosos mortos por amor s suas gentes e sua Ptria, recebem uma ajuda extra e bem merecida ao retornarem a este mundo. Escrito est com palavras terrveis que os centauros eliminam uma parte se si mesmos, do seu querido Ego, antes de retornarem a este vale de lgrimas. Que se reincorpore o menos perverso num corpo humano e que o decididamente criminal ingresse ao crematrio dos mundos infernos, lei para os centauros.

Dante, o velho florentino, coroado de loureiros, encontrou no Abismo a muitos centauros, recordemos a Quiro, o velho educador de Aquiles e ao irascvel Fol. O grande livro da Natureza escrito com carves incandescentes diz com clareza aterradora que muitas partes do ego se perdem antes de se retornar a este mundo; muitos agregados psquicos do Mim Mesmo se reincorporam em organismos de animais; outros aferram-se desesperadamente, (como o caso de Polidoro) aos ramos das rvores e por ltimo, determinados elementos subjectivos do prprio Eu, continuam a sua involuo no reino mineral submergido. Transmigrao sem sombra de dvida, algo muito similar a isso, ainda que com grandes diferenas e razes mais profundas. Entre as tremendas chamas da vida existem pessoas to animalescas que se lhes extrasse tudo o que tm de grosseiro, nada ficaria. necessrio que tais criaturas se reduzam a poeira csmica no interior da Terra para que a essncia, a alma, se liberte. Contam as lendas dos sculos que Capaneu, um dos sete reis que sitiaram Tebas, em tom soberbo diz: tal como fui em vida, sou depois de morto. Mesmo que Jpiter cansasse o seu ferreiro, de quem tomou em sua clera agudo raio que me feriu o ltimo dia da minha vida; ainda quando se fatigassem um aps outro todos os negros trabalhadores do Mongibelo, gritando: ajuda-me, ajuda-me bom Vulcano; segundo o fiz no combate de Flegra e me asseteasse com todas as suas foras, no conseguiria vingar-se de mim completamente. No interior deste aflitivo mundo em que vivemos existem involues espantosas. Ali, onde a Justia Divina arrojou a Atila, o qual foi o seu aoite na Terra; a Pirro; a Sexto, a quem eternamente arrancara lgrimas com o fervor do sangue. ao cair a, ters que sofrer padecimentos insuportveis e onde no h tempo certo de escapar. Homero disse: mais vale ser um mendigo sobre a Terra e no um rei no Imprio das sombras. A descida aos mundos tenebrosos , por conseguinte, uma viagem para trs, pela senda da involuo, um afundamento na densidade sempre crescente, na obscuridade, na rigidez e num tdio inconcebvel de tempo; uma queda para trs, um retorno, uma repetio dos estados animal, vegetal e mineral; um regresso ao caos primitivo. As almas do Abismo libertam-se com a segunda morte, quando o Ego e os corpos lunares se reduzem a p; elas recebem o seu bilhete de liberdade. Essas almas procedentes do interior da Terra, manchadas pela espantosa viagem subterrnea, cobertas de p, convertem-se em gnomos do reino mineral, mais tarde em criaturas elementares do reino vegetal, depois em animais e por fim reconquistam o estado humano que haviam perdido. Esta a sbia doutrina da Transmigrao, ensinada outrora por Krishna, o Mestre do Hindusmo. Milhes de almas que morreram no Inferno, brincam agora como gnomos entre as pedras. Outras so agora deliciosas plantas, ou vivem revestidas como criaturas animais aspirando regressar ao estado humano.

CAPTULO VII RUNA IS

Quando analisamos profundamente a Runa IS, descobrimos com mstico assombro ao nosso prprio Ser, o ntimo. O Testamento da Sabedoria Antiga, diz: Antes que a falsa aurora amanhecesse sobre a Terra, aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta, prestaram louvores ao ntimo e a eles lhes apareceram os Heraldos da Nova Era. Na noite profunda de todas as Idades, alm no Pas ensolarado de Kem, quando no sigilo dos templos egpcios se estudava a Runa IS, pensava-se sempre na bipolarizao Homem-Mulher, masculino-feminino, e da evidente que resultava Isis, o nome sagrado da Eterna Me-Espao. Muito se tem falado em ocultismo sobre a Prakriti, o Espao como entidade feminina, maternal, mas nada sabem os pseudo- esoteristas em relao a esse Ponto Matemtico no qual sempre se gesta o Rei-Sol, o Menino de Ouro da Alquimia Sexual. No h dvida alguma que esse Ponto misterioso reside na mesmssima raiz da nossa Mnada Sagrada. O Ponto em si mesmo a nossa Me Divina particular, adorvel e eterna, sem princpio nem fim. Na nossa Me Divina Kundalini encontram-se contidos todos os sagrados poderes da Mnada, (Atmam-Budhi-Manas). Aos que no esto muito versados em Teosofia, dir-lhes-ei que na Me Divina particular de cada um, se encontram todos os poderes do nosso prprio Esprito.

Muito disseram os pseudo-esoteristas e os pseudo-ocultistas sobre a Trade Imortal ou Esprito Triuno de cada ser vivente, contudo nada disseram sobre os desdobramentos de Prakriti, (a Me Divina). Ela, a Imanifestada, entre os gregos no tem simbolismo, porm no seu segundo aspecto, manifesto na Natureza, a casta Diana, to adorada e abenoada. O terceiro aspecto de Prakriti a bendita Deusa Me-Morte; terror de Amor e Lei, a terrvel Hcate, Proserpina, Rainha dos Infernos. Dois desdobramentos mais de Prakriti conduzem-nos ao aspecto negativo da Natureza, ao indesejvel, ao que de nenhuma maneira nos conviria, ao reino do terror e Magia Negra. Escrito est que todos estes desdobramentos de Prakriti se repetem no microcosmo Homem. O fundamental so os trs aspectos superiores de Prakriti e com eles devemos aprender a trabalhar. A Revoluo da Conscincia seria totalmente impossvel sem a ajuda especial da nossa prpria e adorvel Me Divina, particular. Ela, em si mesma, o nosso prprio Ser, a raiz, a origem, a causa do nosso Esprito Divino. Ela sis, a quem nenhum mortal levantou o vu e a qual na chama da serpente a invocamos. Muitos pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas leram Sivananda; no h dvida que esse homem foi realmente um Guru-Deva que trabalhou intensamente pela humanidade doente. Confesso na verdade que nunca gostei do seu Hatha-Yoga, as acrobacias desse tipo sempre me pareceram uma coisa de circo. Nunca me ocorreu que algum pudesse auto-realizar-se, convertendo-se em acrobata. Porm bom saber-se que esse saudoso yogue trabalhou profundamente e muito secretamente com o Sexo-Yoga. Julgo que o Hatha-Yoga s o utilizava como isca para pescar no rio da vida. Agrada-me comunicar aos nossos amados leitores que o guru-Deva Sivananda, desencarnou gozoso num Maha-Samadhi, (xtase). Encontrei-me com ele no universo paralelo da quinta dimenso. Foi grande a minha alegria ao evidenciar que este homem havia fabricado os seus corpos solares na forja acesa de Vulcano. Foi extraordinria a minha surpresa ao verificar que este Mestre antes de morrer, j estava morto em si mesmo. Sivananda trabalhou intensamente na Grande Obra do Pai. Trata-se de um Guru-Deva no sentido mais completo da palavra. O nosso encontro foi muito singular; este ocorreu dento de um precioso recinto onde eu cumpria com o meu dever de ensinar. Prontamente entrou o grande yogue, como querendo recriminar-me, disse: o senhor est a vulgarizar a Doutrina. bvio que se quis referir divulgao do Maithuna, (Sexo-Yoga) entre os profanos. De modo algum permaneci calado, a minha resposta foi franca e sincera, pois como perteno fraternidade viril no podia ser de outro modo; pronunciei-me energicamente dizendo: estou disposto a responder a todas as perguntas que me faam aqui ante todos e dentro deste recinto. Porm o Guru-deva como inimigo que de toda a disputa, preferiu sentar-se na sagrada posio bdica e submergir-se de imediato em meditao profunda. Sentia a mente do yogue dentro dos meus prprios recnditos, este Homem buscava, esquadrinhava, explorava nas minhas mais ntimas profundezas. No havia dvida que Sivananda queria dialogar com o meu Real Ser, cujo nome secreto Samael, e consegui-o. Assombrado, no pude mais do que exclamar Sivananda, tu s um autntico Samyasin do pensamento! O Guru-Deva cheio de xtase levantou-se e abraou-me; tinha

compreendido o delineamento revolucionrio da nossa Doutrina; ento exclamou, dizendo: agora sim, estou de acordo contigo, e direi a toda a gente que leiam as tuas obras. Depois acrescentou: eu conheo a tua Me, (referindo-se minha Me Divina particular) a vi muito bem vestida e leva um manto branco que lhe chega at aos ps. A entrevista foi formidvel, tambm aconteceram outras coisas que agora calo porque no interessam a este captulo.

PRTICA:
Na posio militar de firmes, levantemos os braos formando uma linha recta com todo o corpo e aps orar e pedir ajuda Me Divina, cantemos o mantra ISIS, assim: Iiiiiiiiii. ..Ssssssss . Iiiiiiiii...Ssssssss . Alongando o som das duas letras e dividindo a palavra em duas slabas: IS-IS. Depois pode deitar-se o estudante, com o corpo relaxado e cheio de xtase concentre-se e medite na Me Divina.

CAPTULO VIII O OVO CSMICO

Einstein, o famoso autor da Teoria da Relatividade, no princpio deste sculo, (sculo XX) concebeu na sua mente genial um universo curvo, finito, fechado como um ovo. Todavia vem-nos memria aquela espantosa exclamao desse homem extraordinrio, quando disse: o Infinito tende a um limite.

Ningum ignora que mais tarde Edwin Hubble descobriu com grande assombro, no famoso Observatrio do Monte Wilson, que todas as Galxias que povoam o Espao infinito se afastam a fantsticas velocidades, umas das outras. Este facto inegvel. Infelizmente George Lematre no soube compreend-lo, e procurando causas, chegou a equivocadas concluses: se o Universo est em contnua expanso, explicou de modo absurdo, porque um dia houve uma exploso a partir de um centro, de um ncleo primitivo. Lemitre, com os seus errados clculos acreditou firmemente que este ncleo primitivo, original, teria um dimetro exguo, pequeno, insignificante, to s a distncia da Terra ao Sol, ou seja, 150 milhes de quilmetros. Imaginemos se quisermos por um instante o Espao infinito, indubitavelmente minsculo, falando em termos proporcionais. Tal ncleo primitivo teria segundo Lemitre, uma tal densidade espantosa, que a prpria proximidade dos tomos elevaria a temperatura, como natural, a centenas de milhes de graus acima de zero. A esta temperatura inconcebvel, segundo tal teoria, a energia atmica libertada seria tanta e a radiao csmica to intensa, que tudo terminaria por deslocar-se, sobrevindo ento a exploso profunda tal como a erupo de um terrvel e espantoso vulco. Maravilhoso tudo isto; porm quem ps este ovo csmico? O que existia antes? Porque a exploso csmica teria que realizar-se em determinado instante matemtico e no antes, nem depois? Onde est a base desta teoria? Quem poderia ser testemunha presencial dos factos includos nessa hiptese?

Ns, os gnsticos, compreendemos profundamente que as Galxias se afastam umas das outras e isso j est demonstrado, porm isto no significa forosamente que todas elas tenham partido de um mesmo ncleo. Einstein disse: a Massa transforma-se em Energia; e todos os sbios do mundo se inclinaram reverentes ante esta tremenda verdade; e tambm disse o grande matemtico: a Energia transforma-se em Massa; e ningum pode refutar este postulado. No h dvida de que: a Energia igual Massa multiplicada pelo quadrado da velocidade da Luz. Estes sbios postulados vem a demonstra-nos que a massa de todos os universos eterna e imutvel; desaparece aqui, para reaparecer acol, numa espcie de fluxo e refluxo, actividade e repouso, dia e noite. Os Mundos nascem, crescem, envelhecem e morrem, deixam de existir para se transformarem em energia e logo ressurgem, renascem, quando esta cristaliza novamente em massa. A conta retrospectiva de todos os sete Cosmos que estremecem e palpitam no Espao infinito, no existe uma hora zero, raiz-comum para todos em conjunto. Aclaramos por nossa parte, que ao dizer raiz-comum neste caso concreto, referirmo-nos ao conceito Tempo como hora zero; o qual no significa de nenhuma maneira que neguemos a hora zero em forma absoluta. Esta existe em particular para cada Universo; o estado pr-csmico normal para qualquer Sistema Solar. Por outras palavras diremos que cada Sistema Solar do inaltervel Infinito tem os seus Mahanvantaras e Pralaias, quer dizer, os seus dias e noites csmicas; pocas de actividade e repouso. Nesta Galxia, na qual vivemos, actuamos e temos o nosso Ser, existem milhes de Sistemas Solares e enquanto uns se encontram na sua hora-zero, outros esto em plena actividade. Isto tambm se repete no homem e no tomo; em tudo o que foi, , e ser. Os cientistas modernos procuram explicar todas estas coisas unicamente a partir das leis

naturais. Torna-se, com certeza, ridculo querer excluir os Princpios Inteligentes de tais leis. Cada Mundo do espao estrelado possui o seu Fohat, o qual omnipotente na sua prpria esfera de aco. Sem sombra de dvida podemos e devemos afirmar com nfase que existem tantos Fohats, como quantos Mundos h, e cada um deles varia em poder e em grau de manifestao. Existem milhes, bilies, trilies de Fohats; estes em si mesmos so foras conscientes e inteligentes. Na realidade os Fohats so os Construtores, os Filhos da Aurora do Mahamvantara, (Dia Csmico), os verdadeiros criadores csmicos. O nosso Sistema Solar foi trazido existncia por estes agentes, e est na verdade constitudo por sete universos paralelos. Fohat , pois, o poder elctrico vital personificado, a Unidade transcendental que enlaa todas as energias csmicas, tanto do nosso mundo tridimensional como nos universos paralelos das dimenses superiores e inferiores. Fohat o Verbo feito carne, o Mensageiro da ideao csmica e humana, a fora activa da vida universal, a energia solar, o fludo elctrico vital. Fohat chamado o que penetra e o fabricante, porque mediante os Puncta d forma aos tomos procedentes da matria disforme. No Fohat acham-se ocultas as Matemticas, o Exrcito da Voz, a Grande Palavra. Qualquer explicao sobre a mecnica csmica que exclua o Noumeno por detrs do fenmeno, o Fohat por detrs de qualquer Cosmognese, resultaria to absurda como supor a apario de um automvel por gerao espontnea, produto do azar, sem a fbrica especial, sem engenheiros, sem mecnicos, etc. A trajectria das Galxias jamais indica que estas tenham a sua origem ou ponto de partida num ncleo to reduzido como o ovo hipottico de Lematre. Como prova disso temos que o ngulo de disperso varia sempre entre 20 e 30 graus, ou seja, que podem ter passado a enormes distncias do suposto centro.

CAPTULO IX O ORCULO DE APOLO

Aps os rgios e sacros funerais de Polidoro, o pico guerreiro cado gloriosamente entre os elmos e escudos de combate nas cruis batalhas, Enias, o troiano com as suas naus e os seus homens fez-se ao borrascoso e turbulento mar e no demorou muito a chegar terra de Delos, lugar de tantas tradies Hiperbreas, onde ardentemente com a chama da f, consultou o Orculo de Apolo, sabiamente construdo na dura rocha. Herdoto, no livro IV, captulo XXXII-XXXIV, conta que os Hiperbreos, velhos antecessores dos lemurianos, enviavam periodicamente a Delos as suas oferendas sagradas, envolvidas em palha de fromentum. Tais venerandas ofertas tinham bem marcado o seu sagrado itinerrio; primeiro passavam ao Pas escita e depois seguiam o caminho do Ocidente at ao Mar Adritico, igual rota seguida pelo mbar desde o Bltico at ao caudaloso rio P, na Pennsula Itlica. Os Ddenos eram os primeiros entre os gregos a receberem as oferendas Hiperbreas; logo estas, desciam desde Ddona at ao Golfo Malaco e continuavam depois para Eubea e Cariptia. Contam velhas lendas que se perdem na noite dos sculos, que estas sacratssimas oferendas nrdicas continuavam a sua viagem desde Caritia, sem parar em Andros e que desde esse lugar, os calecmenos as passavam a Tenos e logo a Delos. Os Delos acrescentam sabiamente que os Hiperbreos tinham o belo e inocente costume de enviar as suas sagradas e divinas oferendas nas mos de duas virgens, deliciosas e inefveis. Uma delas chamava-se Hiperocha e outra, Laodiceia. Dizem as Sagradas Escrituras que, para cuidar destas santas mulheres to deliciosas e sublimes, cinco Iniciados ou Perpheres, as acompanhavam na sua perigosa e muito longa viagem. Porm tudo foi intil porque aqueles santos vares e essas duas sublimes Sibilas foram assassinados na terra de Delos quando cumpriam a sua misso. Muitas nbias donzelas preciosas e belas da cidade, cheias de dor, cortaram o cabelo e depositaram as suas encrespadas madeixas num fuso sobre o monumento erigido em honra daquelas sagradas vtimas, que se dizia, virem acompanhadas pelos deuses Artemisa e Apolo. Reverendssimo lugar aquele ao que chegou Enias: Delos! Lugar de arcaicas lendas hiperbreas que se escondem como pedras preciosas nas profundezas de todas as Idades. E prostrado em terra, mordendo o p dos sculos invocou dentro do sagrado recinto a Apolo, Deus do fogo, suplicando-lhe com o seu dorido corao, que protegesse a cidade que ia fundar, a segunda Prgamo Troiana. Diz a histria que este nclito varo consultou Apolo sobre o lugar que lhe designava par se estabelecer; ento a terra estremeceu formidavelmente. O heri e a sua gente, agachados no solo e abraados, imbudos de misterioso temor, escutou e escutaram, todos, a extraordinria voz de Febo-Apolo, que dizia: Fortes descendentes de Drdano; para vos estabelecerdes de modo perdurvel, tereis de buscar a terra de onde sois originrios, a primeira que vos trouxe no seu seio. A a estirpe de Enias dominar todo o Pas e os filhos dos seus filhos e os que deles nasam.

Conta o pico lder, que depois de escutar o Orculo de Apolo, cheio de preocupao, pensava qual podia ser a mais remota terra da sua origem; contudo o seu velho pai que recordava vividamente as velhas tradies de famlia, disse: Escutai, chefes; o nome das nossas esperanas. O bero da nossa estirpe Creta, ilha que se encontra no meio do pilago imenso. Est povoada de cidades poderosas, que so que so outros tantos e ricos estados. De Creta veio at ns, troianos, o culto de Cibeles, (a Me Divina Kundalini), com o seu carro puxado por lees; dela vieram o bronze e outras artes que tornam poderosos os humanos. Sigamos, pois, para Creta a qual no est longe, pois se Jpiter, (o Cristo) nos manda ventos favorveis estaremos ali em trs dias. Aos nossos ouvidos chegou, diz Enias o rumor de que o Rei de Creta, Idomeneo, o qual foi nosso inimigo, que lutou juntamente com os aqueus em Tria tinha sado da ilha e com a sua ausncia, a nossa chegada a esse Pas seria muito mais favorvel.

Com o corao esperanado Enias continua a dizer: estivemos a bordo; os nossos marinheiros rivalizaram em agilidade e rapidez; umas vezes remando, outras vezes manejando a enxrcia, impulsionados pelo favorvel vento da popa, abordamos Creta sem qualquer contratempo e a fundei outra cidade que em memria da nossa antiga cidade, a chamei Pergamea. E aquele povo herico e extraordinrio, capitaneado por Enias, o ilustre paladino troiano ter-se-iam definitivamente estabelecido nessa ilha, se uma peste maligna e desastrosa no os houvesse obrigado a fazer-se ao mar em busca de outras terras. Na decomposio e putrefaco desse ar malso, o sinistro contgio infectava infelizmente todos os corpos; uns caam fulminados pelo raio da morte, enquanto outros se arrastavam como espectros fatais desconjuntados pela febre. Um vento abrasador, disse Enias queimava as nossas faces e a terra parecia recusar-nos o alimento. Na mente de Enias, furibunda, desatou-se a tempestade do pensamento e desesperado como um nufrago, agarrado rocha cruel, pensou em regressar ao santurio de Apolo, o Deus do Fogo, para consultar novamente o Orculo. Porm naquela mesma noite, nessas horas deliciosas em que o corpo repousa e a alma viaja pelos mundos superiores, fora do organismo fsico, encontrou-se Enias com os seus Deuses Penates, os Gnios tutelares da sua famlia, os Jinas ou Anjos de Tria. E falaram os Senhores da Chama: No necessrio, filho, que regresseis a onde est o Orculo de Apolo, interpretastes mal a profecia. A vossa ptria de origem no Creta, mas sim Hespria, (a antiga terra que agora chamam Itlia). Da saram os antigos fundadores da raa de Tria, o heri Drdano e o seu antepassado Jasio. Vai e relata a teu pai esta notcia. E surpreendido, o seu pai recordou ento a Cassandra, a profetiza troiana, essa pobre mulher que havia dito o mesmo antes da destruio da soberba Ilio e a quem ningum ento fez caso, pois Apolo a tinha castigado. Essa nobre mulher que se chamava Cassandra, to adorada e abenoada, pagou um tipo de Carma muito singular pelo mau uso das suas divinas faculdades em vidas anteriores. E conta a lenda dos sculos, que Enias e a sua gente, sem perder mais tempo, se fez de novo ao mar, rumo s terras do Lcio.

CAPTULO X RUNA AR

Vm memria encantos inefveis, poemas de amor e coisas impossveis de descrever com palavras. O que conheci, o que vi, o que palpei na casa do meu Pai e em todas essas moradas resplandecentes da Grande Cidade de Luz, conhecida como Via Lctea, com certeza s pode ser falado com o verbo de ouro, no horto purssimo da divina lngua. Era uma noite cheia de Estrelas; os raios da Lua que se projectavam, penetravam no meu quarto aparentando-se a um xaile prateado. O azul profundo do cu parecia mais bem um oceano infinito onde cintilavam os luzeiros. minha E assim, meditando, entrei no xtase e abandonei a forma densa; no existe melhor prazer que aquele, de sentir a alma desprendida; ento o passado e o futuro se irmanam dentro de um eterno agora. E imbudo de uma deliciosa voluptuosidade espiritual, indescritvel, indefinvel, cheguei ante as portas do templo, impulsionado pela misteriosa fora do anelo. A porta do santurio estava selada com uma grande pedra que impedia a passagem aos profanos. No te detenhas, corao, ante as coisas do Mistrio. Abre-te Ssamo! Foi a minha exclamao e a pedra abriu-se para que eu entrasse. E quando alguns intrusos quiseram fazer o mesmo, tive de empunhar a Espada Flamejante e gritar com todas as foras da minha alma: para trs os profanos e os profanadores. Tinha penetrado no Grande Templo da Via Lctea, o Santurio Central dessa gigantesca Galxia, a Igreja Transcendente. Nesse venerando lugar reina o terror de

Amor e Lei. Ante a Ara sagrada desse Templo extraordinariamente divino, somente podem prostrar-se os Deuses Siderais. Ditoso, avancei ante o lugar de prosternao e adorao. Por aqui e por ali, por todos os lugares abenoados do templo, iam e vinham multides de homens humildes e simples, pareciam mais bem submissos e obedientes camponeses; estes eram os bodhisattwas dos Deuses; Homens no mais completo sentido da palavra, criaturas que gozam de conhecimento objectivo em cem por cento. Sem sombra de dvida, pude evidenciar at saciedade, que no existia j nessas humanas criaturas nada que pudesse chamar-se Eu, Mim Mesmo, Si Mesmo; realmente estes homens esto bem mortos. No vi neles o desejo de ressaltar, subir, chegar ao cimo da escada, fazer-se sentir, etc.; a estas criaturas no lhes interessa existir; s querem a morte absoluta, perder-se no Ser, isso tudo. Que feliz me sentia, avanando pela parte central do templo at Ara sacra, caminhava indubitavelmente altivo, enrgico, com passo triunfal; de repente um desses humildes proletrios de p e pica, atravessa-se no meu caminho; por momentos quis seguir adiante, altivo, arrogante, desdenhoso; mas oh meu Deus! Um raio intuitivo fulminou-me mortalmente e recordei ento vivamente que outrora, num remoto passado, havia cometido o mesmo erro na presena desse mesmo pobre campons. Tal erro passado se tornou claro na minha mente e com pavor, terror e espanto, rememorei o terrvel instante em que fui expulso para fora do templo e as terrficas vozes que saram da Ara sacra entre relmpagos e troves. Todo esse passado se reavivou na minha mente em milsimos de segundo, ento arrependido, detive a minha altiva e orgulhosa marcha e contrito, pesaroso e compungido de corao, me ajoelhei ante esse aldeo modesto e submisso; beijei os seus ps, exclamando: tu s um grande Mestre, um grande Sbio. Porm aquela criatura em vez de se sentir satisfeita pelas minhas palavras, respondeu: eu nada sei; eu no sou ningum. Sim, repliquei; tu s o bodhisattwa de um desses grandes Deuses, Governador de vrias Constelaes. Foi enorme a minha dita quando aquele Homem autentico me abenoou; senti como se me houvesse sido perdoado, e ditoso continuei o meu caminho at Ara sacra; logo regressei ao corpo fsico. Passaram-se muitos anos e nunca pude esquecer aquele Templo selado com a Pedra sagrada. eis que aqui, ponho em Sio a principal Pedra Angular; escolhida, preciosa. E aquele que nela acreditar, no ser envergonhado. a Pedra que os edificadores descartaram, veio a ser a cabea angular; pedra de tropeo e rocha de escndalo. Os velhos alquimistas medievais procuraram sempre a Pedra Filosofal e alguns realizaram com pleno xito a Grande Obra. Falando com toda a franqueza, nosso dever afirmar enfaticamente que essa Pedra o Sexo. Pedro, o discpulo de Jesus o Cristo, o Aladino, o maravilhoso intrprete, autorizado a levantar a pedra que fecha o Santurio dos Grandes Mistrios. O nome original de Pedro Patar, com as suas trs constantes: P.T.R., que so radicais. A letra P vem lembrar-nos com clareza o Pai dos Deuses, o nosso Pai que est em segredo, os Phitares. A letra T o Tau, a Cruz, o divino Hermafrodita, o lingam negro embutido no yoni. A letra R fundamental no fogo o RA egpcio; a R radical para o poderoso mantra INRI, (Ignis Natura Renovatur Integram).

Dentro da pedra encontra-se latente o fogo, e os antigos faziam saltar a chispa de entre o seio vivo do duro pedernal. Vem minha memria as pedras do raio, as galctitas rficas, a ostrita de Esculapio, a pedra com que Machoan cura a Philoctetes, o betilo mgico de todos os Pases, as pedras uivantes, oscilantes, rnicas e falantes dos terafins. O clice da mente cristificada tem por base a pedra viva, a Ara sacra.

PRTICA:

O mantra ARIO prepara os gnsticos para o advento do Fogo sagrado. Cante-se todas as manhs este mantra, dividindo-o em trs slabas: Aaaaa RIiiiii .Oooooo ., alongando o som de cada letra. aconselhvel estar por uns dez minutos dirios com esta prtica.

CAPTULO XI PROTO E ANTI-PROTO

A existncia real do proto e do anti-proto foi absolutamente demonstrada no ano de 1955, pela equipa de fsicos de Berkley. Quando se bombardeou uma placa de cobre com uma energia de 6.000 milhes de electrovolts extraiu-se do branco dos ncleos maravilhosos de hidrognio, idnticos, porm de sinal contrrio: um proto positivo e outro negativo. Torna-se evidente pensar que metade do Universo est constituda por antimatria. Se os sbios modernos puderam encontrar anti-partculas nos laboratrios, porque existem tambm no fundo profundo da grande Natureza. De nenhuma maneira podemos negar que vem a ser espantosamente difcil detectar a anti-matria no espao. A luz das anti-estrelas ainda que aparentemente seja idntica das estrelas, e as placas fotogrficas as registrem da mesma maneira, tem de haver uma diferena desconhecida pelos sbios. Aquele conceito de que no h lugar para a anti-matria no nosso Sistema Solar todavia algo muito discutvel. A transformao da Massa em Energia algo muito interessante. Que metade se escape sob a forma de neutrinos, apenas normal, e que um tero se traduza em raios gama, e uma sexta parte em ondas luminosas e sonoras, de nenhuma maneira deve surpreender-nos, pois natural. Quando se pensa em Cosmognese surgem sempre as mesmas interrogaes: o que existia antes da Aurora do nosso Sistema Solar? O Rig Veda responde: Algo no existia, no existia nada; o resplandecente cu no existia; nem a imensa abbada celeste se estendia nas alturas. Quem cobria tudo? Quem o tapava? Quem o ocultava? Era o abismo insondvel das guas? No existia a morte, porm nada havia de imortal; no existiam limites entre o dia e a noite; s o Uno respirava inanimado e por Si; pois nenhum outro a no ser Ele, jamais houve. Reinavam as trevas, e todo o princpio estava velado em profunda obscuridade; um oceano sem luz. O grmen at a ento oculto na envoltura, faz brotar uma natureza de fervido calor. Quem conhece o segredo? Quem o revelou? De onde, de onde surgiu esta multiforme criao? Os prprios deuses vieram mais tarde existncia. Quem sabe de onde veio esta grande criao? Aquilo, de onde toda esta criao imensa procedeu, se bem que a sua vontade tenha criado, bem foi muda. O mais elevado vidente, nos mais altos cus, no o conhece, nem ainda sequer Ele o saiba. Contemplando a Eternidade

antes que fossem deitadas as bases da terra, Tu eras. E quando a chama subterrnea rompa a sua priso e devore a forma, todavia Tu sers como eras antes, sem sofrer mudana alguma, quando o tempo no existia. Oh Mente infinita, divina Eternidade!. Antes do Mahamvantara, (Dia Csmico) deste Universo no qual vivemos, actuamos e temos o nosso Ser, somente existia a Energia livre no seu movimento. Antes da Energia, havia Matria e esta existiu em forma organizada, constituindo o universo precedente do passado Dia Csmico, (Mahamvantara). Do universo pretrito somente nos fica como lembrana, a Lua, o nosso querido satlite, que nas noites nos ilumina. Cada vez que a Energia cristaliza em forma de Matria, esta aparece sob a forma extraordinria de um par simtrico de partculas.

A Matria e a Anti-matria complementam-se mutuamente. Pode-se dizer que este um tema novo para a Cincia contempornea e que no futuro progredir-se- ainda mais. Com clareza torna-se absurdo afirmar que no nosso universo solar no existe lugar para a Anti-matria. A Matria est sempre acompanhada de Anti-matria, sem a qual, est claro que a fsica nuclear ficaria sem bases, perderia a sua validade. Na Aurora do Mahamvantara, (Dia Csmico), o Universo apareceu sob a forma de nuvem de plasma, ou seja, hidrognio ionizado. Existem doze hidrognios fundamentais no nosso Sistema Solar e isto foi j analisado pelos Grandes Mestres da Humanidade. Foi nos dito que em tal soma de hidrognios acham-se representadas doze categorias de Matria, contidas no Universo, desde o Espao Abstracto Absoluto, at ao Reino Mineral Submergido. A nuvem de plasma original apresenta-se ante a mente dos homens estudiosos em dupla forma. Um exame judicioso deste assunto permite-nos compreender que existe o plasma e o anti-plasma, sendo o que certo sbio denominou de ambi-plasma. Os cientistas sabem muito bem atravs da observao e da experincia, que o intenso campo magntico que se forma nas Galxias, origina a separao radical das partculas de acordo com a carga elctrica. O plasma e o anti-plasma no somente so opostos, como ademais se encontram separados. Matria e Anti-matria coexistem separadamente e se condensam ou cristalizam em Estrelas. Quando a Matria e a Anti-matria entram em contacto directo origina-se a destruio total da Matria. O fundo vivo da Matria precisamente a Anti-matria, porm entre essas ambas as formas de vida existe um campo neutro. As Trs Foras Primrias: Positiva, Negativa e Neutra governam certamente todo o mecanismo universal. No espao infinito coexistem Matria e Anti-matria, Estrelas e Anti-estrelas. O Hidrognio e o Anti-hidrognio cristalizam com a Fora Gravitacional, originando a Fuso nuclear. assim, querido leitor, como os protes da mesma classe se acumulam uns sobre os outros para formar todos os elementos da Natureza.

CAPTULO XII AS RPIAS

Enias, o pico paladino troiano, navegando com a sua gente para as terras maravilhosas da antiga Hespria, foi submetido a novas e espantosas provas. Contam velhas tradies que se perdem na noite dos sculos que em alto mar, as pavorosas foras de Neptuno levantaram uma terrvel tempestade, que se bem, (graas a Deus), no afundaram a sua nau, pelo menos, isso sim, fez perder o rumo a Palinuro, o mais hbil dos seus pilotos, depois de ter passado trs noites sem estrelas. Momentos horrveis foram aqueles em que os troianos se aproximaram s terrficas ilhas Estrfadas, que se encontram no mar Jnico e nas quais habitam as dantescas rpias, bruxas asquerosas com cabea e pescoo de mulher e que antes eram formosas donzelas, mas agora transformadas em horrveis frias que com o seu abjecto contacto corrompem tudo quanto tocam. Monstruoso exrcito, o das abominveis rpias, capitaneadas outrora pela execrvel Celeno e providas de longas garras, tm sempre estampado no rosto a palidez da fome. O glorioso heri, com a sua gente, arribou quela terra e desembarcou nela sem pensar em bruxas abjectas nem em horripilantes aquelarres. Famintos como estavam, os fortes descendentes de Drdano, no tardaram a sacrificar formosas e reluzentes vacas que pastavam felizes na terra de ningum. Mas quando estavam no melhor do festim, desceram dos montes as rpias, grasnando como corvos e batendo as suas negras e repugnantes asas, aproximaram-se da comida infectando tudo com as suas bocas imundas. Horrendo aspecto o daquela carne infectada, o fedor infestava o ar, o banquete tornou-se asqueroso, repugnante, nauseabundo. Fugindo, os troianos, de to sinistras damas transformadas em horripilantes passarocos, refugiaram-se em misteriosas covas afastadas da solarenga praia. Porm para desgraa de to ilustres guerreiros, quando se dispunham a comer, aps sacrificar novas reses, voltaram aquelas malditas bruxas e danificaram de novo o alimento.

Furiosos, aqueles homens dispuseram-se ao ataque, armando-se de arcos a azagaias para exterminar tais rpias abominveis, mas a sua asquerosa pele no se deixava atravessar pelo bronze e os seus flancos eram invulnerveis como o ferro. Terrvel maldio a que pronunciou Celeno, quando esvoaando sobre as gloriosas cabeas dos valentes troianos, disse: porque nos fazeis a guerra, insensatos? Os deuses nos tornaram imortais; no vos estamos a ofender sem motivo, porque vs haveis sacrificado muitas reses do nosso rebanho. Como castigo vou dar-vos uma maldio. Enias e a sua estirpe andaro errantes por mar antes de encontrar a terra que buscam, e passaram fome. No podero levantar as muralhas da sua nova cidade at que, de to famintos, se vejam obrigados a comer as prprias mesas. Surpreendidos e consternados os troianos rogaram aos deuses santos para que os livrassem de tais ameaas, e logo abandonaram aquela triste terra, embarcando de novo. Sacrificar a Vaca Sagrada equivale de facto a invocar cruis rpias de funestos pressgios. Torna-se oportuno citar aqui a simblica vaca de cinco patas, extraordinria guardi das terras Jinas.

H.P. Blavatsky viu realmente na ndia, uma vaca branca de cinco patas, a quinta saa da juba e com ela afugentava as moscas, etc. Tal animal era conduzida por um jovem da seita Sdhu. Se lermos as trs slabas da Cabala ao inverso, temos: La-Va-Ca, o smbolo vivo da Eterna Me-Espao. Em todas as Teogonias do Norte e do Sul, do Este e do Oeste do Mundo, sempre se menciona o elemento do Eterno Feminino da Natureza, a Magna Mater, da qual provem o M e o hierglifo de Aqurio. Ela a Matriz Universal do Grande Abismo, a Vnus primitiva, a Grande Me-Virgem que surge das ondas do mar com Cupido-Eros, o seu filho, sendo uma variante, enfim, de Gaia, Gaea ou Terra que no seu aspecto superior a Prakriti Hindu. Lembremo-nos de Telmaco, descendo ao mundo das sombras para averiguar qual a sorte ocorrida a Ulisses, seu pai. Caminha o jovem sob a luz da Lua invocando a Prakriti, essa poderosa Deidade que sendo Selene no Cu, ao mesmo tempo a casta Diana na Terra e a poderosa Hcate no mundo subterrneo. Os dois desdobramentos ulteriores de Hcate-Proserpina, o quarto e o quinto aspecto de Prakriti, so negativos, constituindo a sombra da Eterna Me-Espao, reflexos perdidos entre o espelho da Natureza.

Existem Jinas negros e brancos. As rpias seguem o caminho tenebroso; Dante encontrou-as nos mundos infernos atormentando as submergidas almas em involuo. As rpias so Jinas negros, utilizam os dois aspectos negativos e inferiores da Prakriti; com eles, metem o seu corpo dentro da 4. Dimenso para voar pelos ares. Dentro da dimenso desconhecida, o corpo humano pode tomar qualquer forma; assim qualquer formosa donzela pode transformar-se num horripilante passaroco como um daqueles que Enias encontrou nas tenebrosas ilhas Estrfadas. Caronte, o deus infernal, cuja velhice eterna sempre melanclica e abominvel, conduz as rpias que passaram pelas portas da morte at outra margem do mau rio. Lodosa corrente de guas negras com pantanosas margens imundas onde vagueiam os espectros dos mortos. Rio fatal onde navega a barca de Caronte, conduzindo os perdidos at s regies sombrias, ttricas e obscuras do Reino Mineral Submergido. Horrvel fim, o que aguarda s rpias da execrvel Celeno, involuir espantosamente no sub-mundo at petrificar-se e reduzir-se a poeira csmica. justa a condenao de quem faz o mal. As fauces deles so como sepulcros abertos, eles no conheceram nunca o caminho da paz.

CAPTULO XIII RUNA SIG

Difcil , com efeito, o figurar-se ao encanto, ao enlevo do xtase, Comunho dos Santos nas noites de meditao. Numa noite semelhante, foi quando o Patriarca Jac, viva reencarnao do resplandecente Anjo Israel, apoiava a cabea sobre a Pedra Filosofal, leu nos astros a promessa de uma posteridade inumervel e viu a misteriosa escala septenria, entre os cus e a terra, pela qual subiam e desciam os Elohim. Somente na ausncia do Eu podemos experimentar isso que a Verdade, o Real, Aquilo Eu fui no Dia do Senhor, inquirindo, buscando, indagando mistrios sobre a minha derradeira hora. E vi e ouvi coisas que aos profanos e profanadores no lhes dado compreender. E experimentei em forma directa o ocaso do Eu, o momento derradeiro, o final catastrfico do Mim Mesmo. E pude vivenciar a crucificao do Cristo ntimo e a descida ao Santo Sepulcro. A luta contra Sat foi terrvel a minha esposa-sacerdotisa selou o meu sarcfago com uma grande pedra e sorriu docemente. Do Glgota do Pai saram vozes extraordinariamente divinas, raios e troves. Tudo isto me recorda a Runa SIG, o raio extraordinrio do Sol Central: SULUSIG-SIG o nome secreto da espantosa vbora sagrada Kundalini. A estrela de cinco pontas, indubitavelmente uma repetio constante da Runa SIG, parece toda ela traada com o zig-zag do raio. Nos antigos tempos os homens tremeram ante a Pentalfa. SIG, nos Mistrios Arcaicos era o Phalus, e por este caminho voltamos ao Maithuna, (o Sexo-Yoga). SIG, o Sol e a sua letra fundamental a Ssssss, cujo

sbio prolongamento se converte na subtil voz, no silvo doce e aprazvel que Elias escutou no deserto. A Iniciao final est selada com o raio, com a Runa SIG e entre relmpagos e troves, escutam-se extraordinrias palavras: meu Pai, nas tuas mos entrego o meu Esprito. A espada flamejante, acesa, que se agita ameaadoramente por todos os lados para guardar o caminho da rvore da Vida, tem a extraordinria forma da Runa SIG e lembra-nos o zig-zag do Raio. infeliz o Sanso da Cabala que se deixa adormecer por Dalila; o Hrcules da cincia, que troca o ceptro do poder pelo osso de Onflia; bem depressa sentir a vingana de Dejanira e no lhe ficar mais remdio que a fogueira do monte Etna para escapar dos devoradores tormentos da tnica de Neso. Infeliz daquele que se deixa seduzir pela Diabesa original, a mulher sem nome, rosa de perdio do Abismo infernal. Desgraado do Iniciado que cai embriagado nos braos da sanguinria Herodias, a rpia Gundrgia e outras centenas de mulheres. Ai! Ai! Ai!, daqueles iniciados que sucumbam entre os beijos de fogo, no das mulheres, seno da Mulher por antonomsia, da Mulher-Smbolo, que no trata de seduzir grosseiramente com as sugestivas da mera sensao animal, seno com as artes mais prfidas e deliciosas do sentimentalismo subtil e do emocionalmente romntico. A esses mais lhes valeria no ter nascido, ou pendurar uma pedra de moinho ao pescoo e atirar-se ao fundo do mar. Desgraados! em vez de subirem ao Glgota do Pai e descerem ao Santo Sepulcro, sero fulminados pelo terrvel Raio da Justia Csmica; esses perdero a sua espada flamejante e descero ao reino de Pluto, pelo caminho negro. Em redor do trono de bano do rei dos mundos infernos giram sempre tenebrosos, os lgubres desvelos, os cimes espantosos que amarguram a existncia, as cruis desconfianas, as imundas vinganas cobertas de feridas e destilando sangue, os dios abominveis. A roedora avareza devora-se sempre a si mesma sem misericrdia alguma e o asqueroso despeito desgarra as carnes com as suas prprias mos, Enfim, a esto, a louca soberba que tudo arruna miseravelmente, a infame traio que a si mesma sempre se defende e se alimenta de sangue inocente, sem jamais poder gozar do corrompido fruto das suas perfdias. A se encontra o mortal veneno da inveja, que a si mesma se destroa quando no pode prejudicar a outrem; a crueldade que se precipita no abismo sem esperanas; as macabras e espantosas vises; os horrveis fantasmas dos condenados, espanto dos vivos; os monstros dos pesadelos e os cruis desvelos que tanta angstia causam. Todas estas e outras imagens fatais enrugam a testa horripilante do feroz Pluto e enchem o seu fatdico palcio. Telmaco, o filho de Ulisses encontrou no reino de Pluto a milhes de hipcritas fariseus, sepulcros branqueados, fingindo como sempre amor religio, contudo cheios de soberba e orgulho. Descendo o heri a regies cada vez mais submersas, encontrou a muitos parricidas, e matricidas sofrendo espantosas amarguras; encontrou tambm a muitas esposas que haviam manchado as suas mos com o sangue dos seus maridos; traidores que haviam atraioado a sua ptria e violado todos os juramentos; contudo ainda que parea incrvel, estes padeciam a menores penas que os hipcritas e simonacos. Assim o haviam querido os trs juzes dos mundos infernos, porque diziam que os tais, no se contentavam em ser maus, como o resto dos perversos, seno que ademais

presumem de santos e com a sua falsa virtude desviavam as pessoas; as afastavam do caminho que conduz Verdade. Os deuses santos, dos que to mpia e solapadamente se ho rido no mundo e que os tornaram depreciados diante de toda agente, agora vingam-se com todo o seu poder dos insultos que para com eles foram inferidos.

O raio terrvel da Justia Csmica precipita tambm no Abismo os bodhisattwas cados que jamais quiseram levantar-se, a estes se os acusa de trs delitos: 1) terem assassinado a Buda. 2)terem desonrado os Deuses. 3)muitos outros delitos. Toda a Grande Obra; qualquer Juzo, sempre se sela atravs da Runa SIG, com a Espada Flamejante.

PRTICA:
Selai sempre todos os vossos trabalhos mgicos, invocaes, oraes, correntes magnticas de cura, etc., com esta Runa: traai com o dedo ndice da mo direita estendido, o zig-zag do raio, ao mesmo tempo em que fazeis ressoar a letra S, alongandoa como o doce e aprazvel silvo: (Sssssssssss ..).

CAPTULO XIV O Ain Soph

necessrio compreender, urgente saber que no pobre animal intelectual, erradamente chamado homem, existem trs aspectos perfeitamente definidos. O primeiro destes aspectos isso que se chama Essncia, no budismo Zen, esta denominada Budhata. O segundo aspecto a Personalidade; esta em si mesma no o corpo fsico, ainda que utilize este veculo para sua expresso no mundo tridimensional. O terceiro aspecto o diabo, o Eu pluralizado dentro dcada um de ns, o Mim Mesmo. A Essncia, o Buddhata dentro do homem aquilo que tem verdadeira realidade, isso que o prprio. A Personalidade aquilo que no o prprio, o que vem ao mundo exterior, o que se aprendeu no lar, na rua, na escola, etc., o Eu pluralizado esse conjunto de entidades, diversas, distintas, que personificam todos os nossos defeitos psicolgicos. Mais alm da mquina orgnica e destes trs aspectos que se manifestam atravs dela, existem muitas substncias, foras, princpios espirituais que em ltima sntese emanam do Ain Soph. E o que este Ain Soph? Ns dizemos em forma abstracta que a no- coisa sem limites, absoluta. Contudo necessrio particularizar e concretizar algo mais para poder compreender. O Ain Soph o nosso tomo super-divino, singular, especial, especfico, prprio e super-individual. Isto significa que em ltima sntese, cada um de ns, no mais do que um tomo do Espao Abstracto Absoluto; este a estrela interior, atmica, que sempre nos tem sorrido. Certo autor dizia: levanto os meus olhos para o alto, para as estrelas, das quais me h-de chegar auxlio, porm eu sigo sempre a estrela que guia o meu interior.

claro que este tomo super-divino, no est encarnado, porm sim, encontra-se intimamente relacionado com o chacra Sahasrara, loto das mil ptalas, o centro magntico da glndula pineal. Por mim, experimentei directamente o Ain Soph, no estado de meditao profunda. Um bom dia, no importa a data, nem a hora, consegui esse estado que no Hindusto se conhece como Nirvi-kalpa-shamadhi; ento a minha alma se absorveu totalmente no Ain Soph para viajar pelo Espao Abstracto Absoluto. A minha viagem iniciou-se na glndula pineal e continuou no seio profundo do Espao Eterno. E vi-me a mim prprio para alm de toda a Galxia de matria ou anti-matria, convertido num simples tomo auto-consciente. Que feliz me sentia na ausncia do Eu, e mais alm do Mundo, da Mente, das Estrelas e das Anti-estrelas! Aquilo que se sente durante o Samadhi inexplicvel, somente experimentando-o, se compreende. E entrei pelas portas do templo, inebriado de xtase; vi e ouvi coisas que aos animais intelectuais no lhes dado compreender. Queria falar com algum, com algum sacerdote divino, e foi bvio que consegui, e pude assim consolar o meu dolorido corao.

Qualquer um desses tantos tomos auto-realizados do Ain Soph, (o Espao Abstracto Absoluto), aumentou o seu tamanho e assumiu ante a minha inslita presena, a venervel figura de um Ancio das Idades. Da minha laringe criadora brotaram ento espontneas palavras que ressoaram no espao infinito, e perguntei por algum que conhecia no mundo das formas densas; a resposta de to nclito Mestre atmico foi certamente extraordinria: para ns, os habitantes do Ain Soph, a mente humana o que o reino mineral para vs. Ns examinamos a mente humana da mesma forma que vs examinais qualquer mineral. Em nome da verdade tenho que dizer que tal resposta me causou assombro, admirao, estupefaco, surpresa. Depois veio a demonstrao; aquele essencial amador estudou a mente da pessoa pela qual perguntei e deu-me a informao exacta. J passaram muitos anos, contudo aquela experincia mstica no a pude esquecer. Tive a dita de dialogar com um Kabir atmico, para l dos universos paralelos, no Ain Soph, porm nem todas essas estrelas atmicas do firmamento espiritual esto autorealizadas. O tomo-gnese, (Ain Soph) de qualquer pessoa que no tenha fabricado os seus corpos solares na Forja Acesa de Vulcano certamente muito simples, no contm outros tomos.

Algo diferente so os tomos-gnese auto-realizados, em que na Cincia Oculta chamamos Ain Soph Paranishpanna; estes contm dentro de si mesmos quatro tomossemente, que em Alquimia se representam simbolicamente com estas quatro letras: C; O; N; H, (Carbono, Oxignio, Nitrognio, Hidrognio). Uma noite qualquer de vero, interrogava a um grupo de estudantes gnsticos, dizendo-lhes: se no final de um Mahanvantara devemos desintegrar os corpos solares fabricados com tanto esforo na Nona Esfera, ento para que os fabricamos?. Sobra dizer que nenhum dos irmos pode dar a resposta certa; tive ento que explicar: claro, disse-lhes, que ao chegar o Grande Pralaia, (Noite Csmica), o Ain Soph absorve as Trs Foras primrias e desintegra os quatro corpos, contudo retm e atrai para a sua esfera interior os quatro tomos-semente correspondentes aos quatro corpos. Assim, pois, dentro do Ain Soph Paranishpanna, quer dizer, auto-realizado, existem as trs foras primrias e os quatro tomos-semente. A letra C simboliza o Corpo da Vontade Consciente; a O corresponde ao veculo da Mente-Cristo; o N relaciona-se com o Astral Solar; o H alegoriza o Corpo Fsico. Na Aurora do Mahamvantara, (Dia Csmico), o Ain Soph Paranishpanna reconstri os seus quatro corpos mediante os seus correspondentes tomos-sementes. Os quatro corpos constituem o Mercabah Hebreu, o carro dos sculos, o veculo solar do Ain Soph Paranishpanna, o No-coisa sem limites, absoluta. Os quatro corpos assumem a forma do Homem celeste manifestado, o veculo para descer e manifestar-se no mundo dos fenmenos.

CAPTULO XV O REI HELENO

Quando Enias, o pico paladino troiano se aproximava do rico palcio do rei Heleno, viu com assombro, admirao e grata surpresa, aquela mulher chamada Andrmaca, que fora esposa de Hector o troiano, morto gloriosamente na batalha ao p dos invictos muros de Tria. Enias deu graas aos deuses santos, (Anjos, Arcanjos, Principados, Potestades, Virtudes, Dominaes, Tronos, Querubins e Serafins do Cristianismo); agradeceu desde o fundo do seu corao a estes inefveis seres, por terem libertado esta mulher, impedindo os aqueus de a levarem cativa a Micenas. Nobre mulher, agora esposa de Heleno, o rei adivinho, o esplndido monarca que no seu rgio palcio ofereceu rica hospitalidade aos troianos. Enias encontrou-a num bosque sagrado e tinha, junto de si, numa magnfica urna de ouro as cinzas queridas de Hector, o seu antigo esposo. s realmente tu, Enias, quem estou vendo? Ests vivo ou s uma apario? Oh Deuses! E se vives, diz-me: porque no vive j o meu Hctor? Exclamou assim a nobre mulher e logo desmaiou. A infeliz havia sido cativa pelo terrvel Pirro, malvado e astuto guerreiro, assassino do ancio Pramo. Felizmente a sorte da coitada mulher mudou de forma radical, depois que Pirro ter morrido s mos do temvel Orestes, ento casou-se com o bom rei Heleno. Sabemos que ao terceiro dia, Enias foi levado por heleno a uma caverna solitria com o objectivo de consultar a vontade de Apolo. O mais importante das suas predies consistiu em dizer-lhe que ainda estava longe de chegar ao trmino da sua viagem e instalar-se definitivamente na terra que outrora fora a antiga Hespria. Lhe anunciou que devia ir consultar a Sibila de Cumas, aquela divina profetiza que escrevia os seus mgicos versos nas folhas de uma corpulenta rvore que estava junto da sua gruta. Conta a lenda dos sculos que de vez em quando, qualquer ventoso furaco fazia cair as profticas folhas verdes e os versos misturavam-se e revolvendo-se extraordinariamente formando frases ininteligveis para os profanos e por tal motivo muitos dos consultantes saam amaldioando a Sibila. Sem sombra de dvida podemos afirmar categoricamente que s os homens de conscincia desperta podiam entender as estranhas frases e os misteriosos enigmas da Sibila de Cumas. Tambm predisse Heleno a Enias que navegaria junto a scila e Caribdis; que passaria perto da terra dos ciclopes, porm que se abstivesse de entrar em taca pela costa meridional que naquela poca estava povoada pelos terrveis gregos. Por ltimo, o bondoso rei Heleno aconselhou Enias, o ilustre paladino troiano, que procurasse o amor da Deusa Juno, fazendo piedosos sacrifcios; esta divindade sempre se havia mostrado inimiga dos troianos.

O vento faz inchar as brancas velas sob a luz do plenilnio, o remo luta com suave indiferena, Palinuro consulta as estrelas e as naus afastam-se dos senhoriais domnios do rei latino, enquanto Andrmaca chora a partida dos troianos. Heleno, rei iluminado, profeta de Apolo, brindastes rgia e magnfica hospitalidade aos troianos e logo cheio de amor interrogastes ao Deus do Fogo, preocupado pelo teu amigo Enias. Heleno, fostes tu, oh Deuses, que aconselhastes a to nclito varo troiano a visitar a Sibila de Cumas. Ao chegar a esta parte do nosso presente captulo, vem minha memria todas aquelas sacerdotisas de Eritreia, Endor, etc. Por todo o lado onde houvesse uma destas santas Sibilas, evidente que existia tambm um mistrio dlfico, Bquico, Cabrico, Dctilo ou Eleusino. Os deuses e os homens sbios jamais podero esquecer a tremenda importncia de que se revestiram os Mistrios nos antigos tempos; a eles se deveram tanta fama e grande renome, Sais, Mnfis e Tebas no velho Egipto dos faras. Formidveis foram os colgios iniciticos de Bibractis e Alexis entre os galos druidas. Inefveis e indescritveis por sua beleza e esplendor foram os mistrios de Heliplis, na Sria, de Tara, na Irlanda, etc. Os druidas, sacerdotes dos celtas, praticavam no dizer de Plnio, a magia e os mistrios nas suas grutas, como tambm o comprovam, Csar e Pomponio Mela. Os austeros e sublimes hierofantes druidas, coroados com folhas de carvalho, reuniam-se solenemente sob a plida luz da Lua para celebrarem os seus Grandes Mistrios, especialmente na Pscoa, na Primavera, quando a vida ressuscita com pujana e gloriosa. Os colgios iniciticos fecharam-se no Oriente com a barbrie militar de Alexandre e no Ocidente com a violncia Romana. A cidade de Cote-dr, junto a St. Reine, foi certamente a tumba para a iniciao drudica; todos os Mestres e Sibilas foram vilmente degolados pelas hordas sanguinrias de Roma, sem considerao alguma. Igual sorte fatal e dolorosa coube a Bibractis, a mula gloriosa de Mnfis e seguiram-se em nmero de vtimas, Atenas e Roma, cujo colgio druida contava com 40.000 alunos de Astrologia, Cincias Ocultas, Filosofia, medicina, Jurisprudncia, Arquitectura, Literatura, Gramtica, etc. O misterium latino, o grego teletai, cuja raiz original se encontra na palavra teleuteia, morte. V coisa a morte do corpo fsico, o importante a destruio total do Mim Mesmo. A iluminao das Sibilas de Cumas, o esplendor das sacerdotisas de Eritreia, o xtase de um Mahtma, tudo isso para gente que passou verdadeiramente pela grande morte. O despertar da conscincia, a mudana radical e absoluta, torna-se impossvel sem a morte do Eu pluralizado. Somente morrendo, advm o novo. O caminho da vida est formado com as marcas dos cascos do cavalo da morte.

CAPTULO XVI RUNS TIR

Pssaros cantam, arroios que saltam, rosas que perfumam o ambiente, sinetas que chamam; detente sombra do meu bem, bela iluso do dia, porque a noite chegou. Noite deliciosa, tachada de estrelas, permite-me que te oferea o osis do velho parque do meu corao dorido. que

Estamos em Dezembro, porm com o teu cantar romntico se ter rosas de um ms de Maio. Quisera eu adivinhar que voz essa que sempre nega as coisa vs, que as rejeita, que as repudia com um n que dio e que promete muitos s. Noite divina, hei-me aqui, por fim a ss comigo mesmo, escutando as vozes de Isaas, teu clamor insinuante que me nomeia. Noite encantadora, Urnia, minha vida, por ti, o estar enfermo estar so; nada so para ti os contos que na remota infncia divertem o mortal, porque tens melhor odor

que a fragrncia de encantadores e sonhadores jardins, e porque s mais difana, meu bem, que o difano palcio de cristal. Com ardor fecundo, sem incidente algum, com piedosa simplicidade, atravessei as ruas da cidade da capital de Mxico. Cidade banhada meia-noite por cristais inefveis, limpos de toda a nvoa. Quem, gritando o meu nome, morada recorre? Quem me chama na noite de to delicioso acento? um sopro de vento que solua na torre, um doce pensamento. E subi velha torre da catedral metropolitana, cantando o meu poema com a voz do silncio. Perderam-se as neblinas nos picos das montanhas. De terras que sofreram tremendas convulses, crateras, vmitos e lavas, surgiram como encanto para deliciar os olhos de Iztacihuatl e de Popocatepetl, os dois vulces lendrios, que como guardies milenares costudiam o vale de Mxico. E para alm das montanhas longnquas, vi mundos e regies inefveis, impossveis de descrever com palavras; olha o que te aguarda! Disse-me uma voz generosa que dava msica ao vento. Cano que ningum escutava e que vai soando e soando para onde quer que eu v e em cujas notas parece que sinto a minha prpria voz. E ao descer da torre, algum me seguia, era um chela ou discpulo. Grande foi a minha alegria, sentia-me inebriado por uma deliciosa voluptuosidade espiritual; o meu corpo no pesava nada, movia-me na forma astral, o meu veculo fsico, h tempo que o havia abandonado. J no trio da velha catedral, ao p dos vetustos muros que foram mudas testemunhas de tantas contendas, galanteios e desafios durante vrios sculos, vi um matizado e pitoresco conjunto de homens e mulheres, crianas e velhos que por todo o lado, vendiam as suas mercadorias.

E sentado tal qual um yogue oriental, junto ao muro e debaixo da torre, num ngulo anexo da velha ctedra, um ancio azteca de idade indecifrvel, meditava. Qualquer adormecido teria podido confundi-lo facilmente como um mercador mais; ante si e no cho frio de pedra, tinha o venervel um objecto misterioso, uma sacra relquia azteca. Humilhado, confundido e abatido ante este santo e venerando indgena, tive de me prosternar reverentemente. O ancio abenoou-me. O meu chela, (discpulo) que seguia os meus passos, parecia um sonmbulo, a sua conscincia dormia profundamente e sonhava de repente algo acontece, inclina-se como para apanhar algo e sem o menor respeito colhe a intocvel relquia, a observa em suas mos com infinita curiosidade e eu fico francamente horrorizado ante este procedimento. Isto pareceu-me terrvel, e exclamei: O que que tu ests a fazer? Ests a cometer um grande sacrilgio. Por Deus, retira-te daqui, deixa essa relquia no seu lugar. Contudo o Mestre, cheio de infinita compaixo, replicou: ele no tem culpa de tudo isto; est adormecido. Depois, como todo um viandante do caminho que quer levar ao corao aflito um blsamo precioso, agarra a cabea do adormecido nefito, alenta no seu rosto, o fohat vivente, com o propsito de despert-lo, mas tudo resulta intil, o chela continua adormecido, em sonho. Cheio de profunda amargura, disse: e como tanto tenho lutado l no mundo fsico para que estes despertem a sua conscincia e contudo, todavia continuam adormecidos. O chela havia assumido uma figura gigantesca; o Eu pluralizado, (esse conjunto de entidades distintas, diversas), metido dentro dos corpos lunares, dava-lhe tal aspecto.

Tornava-se curioso ver aquele gigante descomunal de cor acinzentada, caminhando lentamente como um sonmbulo pelo trio vetusto da catedral anexa, afastando-se de ns, rumo a casa onde o seu corpo fsico dormia. Nesse momento no pude menos que exclamar, dizendo: que corpos lunares to feios. Porm o venerando ancio, inebriado pela compaixo, respondeu-me: no templo onde tu vais entrar agora, (um templo Jinas), h muitos como este, olha-os com simpatia. claro que os olharei com simpatia; respondi. Falemos agora de reencarnao. Reencarnar-se-o por acaso estas criaturas lunares? Poderia existir reencarnao onde no existe individualidade?

A doutrina de Krishna, no sagrado Pas do Ganges, ensina que somente os deuses, semi-deuses, heris, devas e tits, se reencarnam. Por outras palavras diremos que s os auto-realizados, aqueles que j tm encarnado o Ser, podem reencarnar-se. O Ego, o Eu pluralizado, no se reencarna, est submetido lei do Eterno Retorno de todas as coisas, regressa a uma nova matriz, volta a este Vale do Samsara, reincorporase.

PRTICA:

As prticas correspondentes Runa TIR, consiste em colocar os braos ao alto e baixa-los semelhana de concha, fazendo ressoar o mantra Tiiiiiiiirrrrrrr , (alongando o som das letras I .R .., para despertar a conscincia). O T ou Tau golpeia na conscincia para despert-la. O I trabalha intensamente com o sangue, veculo da Essncia e o R, ademais de intensificar a circulao sangunea nos vasos e nas veias, opera maravilhas com as chamas gneas, intensificando e estimulando o despertar.

CAPTULO XVII A MEDITAO

Informao intelectual no vivncia. Erudio no experimentao. O ensaio, a prova, a demonstrao exclusivamente tridimensional, no unitotal, ntegra. Tem que existir alguma faculdade superior mente, independentemente do intelecto, capaz de nos dar conhecimento e experincia directa sobre qualquer fenmeno. Opinies, conceitos, teorias, hipteses, no significam verificao, experimentao, conscincia plena sobre tal ou qual fenmeno. Somente libertando-nos da mente podemos vivenciar de verdade isso que h de real, aquilo que se encontra em estado potencial, por detrs de qualquer fenmeno. Mente existe em tudo; os sete cosmos, o mundo, as luas, os sis, no so mais do que substncia mental cristalizada, condensada. A mente tambm matria, ainda que mais rarefeita. Substncia mental existe nos reinos mineral, vegetal, animal e humano. A nica diferena existente entre o animal intelectual e a besta irracional isso que se chama intelecto. O bpede humano deu mente forma intelectual. O mundo no mais do que uma forma mental ilusria que se dissolver inevitavelmente ao fim de um grande dia csmico. O que a minha pessoa, o teu corpo, os meus amigos, as coisas, a minha famlia, etc., so no fundo isso o que os hindus chamam mi, (iluso), formas mentais vs que tarde ou cedo devem reduzir-se a poeira csmica. Os meus afectos, os seres mais queridos que me rodeiam, etc., so simples formas da mente csmica, no tm existncia real. O dualismo intelectual, tal como o prazer e a dor, o louvores e o vituprio, o triunfo e a derrota, a riqueza e a misria, constitui o doloroso mecanismo da mente.

No pode existir verdadeira felicidade dentro de ns enquanto sejamos escravos da mente. urgente montar no burro, (a mente) para entrar na Jerusalm celestial em Domingo de Ramos. Infelizmente hoje em dia, o asno monta em ns, mseros mortais do lodo da terra. Ningum pode conhecer a Verdade enquanto seja escravo da mente. Isso que o Real, no uma questo de suposies, mas sim de experincia directa. Jesus, o grande Rabino, disse: conhecei a Verdade, e esta vos far livres. Porm, digo-vos, a Verdade no questo de afirmar ou negar, crer ou duvidar; temos que experiment-la directamente na ausncia do Eu, mais alm da mente. Quem se liberta do intelecto pode experimentar, vivenciar, sentir, um elemento que transforma radicalmente. Quando nos libertamos da mente, esta converte-se ento num veculo dctil, elstico, til, mediante o qual nos expressamos conscientemente neste mundo. A lgica superior convida-nos a pensar, que libertar-se, emancipar-se da mente, safar-se de todo o seu mecanicismo, equivale de facto a despertar a conscincia, a terminar com o automatismo.

Aquilo que est para alm da mente Brahama, o Eterno Espao Incriado , isso que no tem nome, o Real. Porm, vamos ao gro: quem, ou o que que deve safar-se, libertar-se da mortificante mente? Torna-se bvio responder a estas interrogaes, dizendo:-a conscincia-, o princpio bdico interior, isso que h de alma em ns; o que pode e deve libertar-se. A mente s serve para nos amargurar a vida. A felicidade autntica, legtima, real somente possvel quando nos emancipamos do intelecto. Contudo devemos reconhecer que existe um inconveniente, um obstculo maisculo, um bice para esse anelo de libertao da Essncia. Quero referir-me ao tremendo batalhar das antteses. A Essncia, a conscincia, ainda que de natureza bdica, vive infelizmente engarrafada entre o aparatoso dualismo intelectivo dos opostos; sim e no, bom e mau, alto e baixo, meu e teu, agradvel e desagradvel, prazer e dor, etc.

Com clareza torna-se brilhante compreender a fundo que quando cessa a tempestade no oceano da mente e termina a luta dos opostos, a Essncia escapa-se, submerge-se naquilo que o Real. O que difcil, laborioso, rduo e penoso, conseguir silncio mental absoluto em todos e em cada um dos quarenta e nove departamentos subconscientes da mente. Alcanar, obter a quietude e o silncio no mero nvel superficial ou em uns quantos departamentos subconscientes, no suficiente porque a Essncia continua enfrascada entre o dualismo submergido, infra-consciente e inconsciente. Mente em branco algo demasiado superficial, oco e intelectual: precisamos de reflexo serena, se que de verdade queremos conseguir a quietude e o silncio absoluto da mente. A palavra chinesa Mo significa silencioso ou sereno; a palavra Cho, significa reflectir ou observar. Por conseguinte Mo-Cho pode traduzir-se por Reflexo Serena ou Observao Serena. Mas torna-se bvio compreender que em Gnosticismo puro, os termos Serenidade e Reflexo tm acepes muito mais profundas e por isso devem compreender-se dentro das suas conotaes especiais. O sentido de sereno transcende isso que normalmente se entende por calma ou tranquilidade, implica um estado superlativo que est para alm dos raciocnios, desejos, contradies e palavras; designam uma situao fora do bulcio mundano. Do mesmo modo, o sentido de reflexo est mais alm disso que sempre se entende por contemplao de um problema ou ideia. No implica aqui actividade mental ou pensamento contemplativo; seno uma espcie de conscincia objectiva, clara e reflexa, sempre iluminada na sua proporia experincia. Portanto, sereno, aqui a serenidade do no-pensamento e reflexo, significa, conscincia intensa e clara. Reflexo Serena a clara conscincia na tranquilidade do no-pensamento. Quando reina a serenidade perfeita, consegue-se a verdadeira iluminao profunda.

CAPTULO XVIII O DISFORME GIGANTE POLIFEMO

Recordai, homens e deuses, aquela terra maldita onde antes habitara imundo o disforme gigante Polifemo, sempre acompanhado de irmos seus, iguais a ele na crueldade e em monstruosa estatura. Ulisses, o astuto guerreiro, destruidor de cidades, acompanhado da sua gente, refugiou-se na gruta do ogro e este sem respeitar qualquer hospitalidade comeou a devorar a todos os hspedes. Porm o sagaz guerreiro, hbil, manhoso e fino em toda a classe de enganos, conseguiu embriagar com delicioso vinho aquele descomunal gigante farto de carne humana. Dormia o monstro, de costas no solo, perto do lugar onde habitava e vomitava vinho misturado com restos de carne daqueles que havia inumanamente sacrificado. Oportunidade nada desprezvel para um guerreiro metido na boca do lobo e claro que o rei de taca, Ulisses soube retirar bom partido dela. Dizem os entendidos que o astuto guerreiro, dissimulado e arteiro como ningum, pegou numa estaca de ferro pontiaguda endurecido ao fogo e cravou-a sem considerao alguma no olho frontal do colosso, fugindo depois precipitadamente para longe daquela caverna. Enias, o nclito varo troiano, pode verificar a realidade desta histria quando navegava rumo s terras do Lcio. Desembarcou com a sua gente naquela terra inspita, escutou o relato dos lbios de Aquemnides, viu comparecer Polifemo por entre os seus rebanhos, e dirigiu-se para o mar pelo lado em que havia um alto alcantilado. Possudos de pnico, os troianos embarcaram sigilosos levando consigo a Aquemnides, e cortaram as amarras.

O gigante sentiu o bater dos remos e ainda que nem pensasse perseguir os navegantes, clamou em alta voz tal como um rugido de leo, e logo apareceram cem tits semelhantes em estatura aos altos cedros ou aos pinheiros que adornam o bosque sagrado de Diana. Estes so pois os gigantes da antiguidade, os Gibborim de ante e ps-diluvianos da Bblia. Vem minha memria as cinco esttuas de Bamio redescobertas pelo famoso viajante chins Hiouen Thsang. A maior representa a primeira raa humana, cujo corpo protoplasmtico semietrico, semi-fsico, est assim comemorado na dura e imortal pedra, para instruo das geraes futuras, pois de outro modo a sua recordao nunca teria sobrevivido ao Dilvio atlante. A segunda de cento e vinte ps de altura, representa com inteira clareza ao nascido do suor, a raa Hiperbrea.

A terceira mede sessenta ps e imortaliza sabiamente a raa Lemur que habitou no continente M ou Lemria, situada no Oceano Pacfico; os seus ltimos descendentes acham-se representados nas famosas esttuas encontradas na Ilha de Pscoa. A quarta raa, representada pela correspondente esttua, viveu no continente Atlante, situado no Oceano Atlntico e foi ainda mais pequena, ainda que gigantesca em comparao com a nossa actual quinta raa. A ltima destas cinco imagens vem a ser um pouco mais alta que a mdia das pessoas altas da nossa raa actual. bvio que essa esttua personifica a humanidade ria que habita nos actuais Continentes. Existem por a em todos os cantos do mundo, runas ciclpicas e pedras colossais como testemunho vivo dos gigantes. Nos antigos tempos existiram pedras gigantescas que andavam, falavam, pronunciavam orculos e at cantavam. A Pedra de Cristo, a Rocha Espiritual que seguia Israel, escrito est, que se converteu em Jpiter Lapix, devorado pelo seu pai Saturno, sob a forma de penedo. Se nunca tivessem existido gigantes que movessem rochas to colossais, jamais teriam realidade, um Stonehenge, um Carnac, (Bretanha) e outras semelhantes construes ciclpicas. Se nos tempos idos no tivessem existido sobre a face da Terra, a verdadeira e legtima Cincia Mgica, jamais haveria tantos testemunhos de falantes pedras orculos.

Num poema atribudo a Orfeu, estas pedras so divididas em ophits e siderits; a pedra-serpente e a pedra-estrela. A ophits spera, dura, pesada, negra e tem o dom da fala; quando algum vai tir-la, produz um som semelhante ao grito de uma criana. Por meio desta pedra foi como heleno predisse a runa de Tria, a sua querida Ptria. Antiqussimos documentos sagrados afirmam que Eusbio, jamais na vida se separava das suas ophits e que delas recebia orculos proferidos por uma vozinha que se parecia a um tnue silvo, o mesmo que escutou Elias ou Elijah depois do terramoto na entrada da cova. A famosa pedra de Westminster era chamada Liafail, a pedra falante e s elevava a sua voz para nomear o rei que devia ser eleito. Essa pedra tinha uma inscripo, agora apagada pelo p dos sculos, que dizia: ni fallat fatum, scotii quocum que locatum invenient lapidem, regnaset tandem ibidem. Suidas fala de um homem que podia distinguir s de olhar, as pedras inanimadas das que estavam dotadas de movimento. Plnio, menciona pedras que se afastavam quando uma mo se aproximava delas. As pedras gigantescas de Stonehenge eram chamadas antigamente Chior-Gaur ou o Baile dos Gigantes. Vrios autores muito eruditos, ao falar sobre as runas de Stonehenge, Carnac e West Hoadlei, do informaes maravilhosas sobre este assunto to especial. Nessas regies encontram-se imensos monlitos, chegando alguns a pesar quinhentas toneladas. Foram os gigantes dos antigos tempos, os que um dia puderam levantar essas moles, colocando-as em forma perfeitamente simtrica e assent-las com tal equilbrio maravilhoso que parece que apenas tocam o solo e que ainda mesmo o contacto mais ligeiro de um dedo as pem em movimento, resistiriam contudo fora de vinte homens que tentassem desloc-las. Foram gigantes os que transportaram as pedras para a construo das pirmides do Egipto. As pedras oscilantes foram um meio de adivinhao usado pelos gigantes, porm, porque oscilam? As maiores delas so evidentemente relquias dos Atlantes, as

mais pequenas, como as rochas de Brimham, com pedras giratrias na sua cspide, so cpias dos Lithoi mais antigos.

CAPTULO XIX RUNA BAR

Falando na lngua de ouro, no ouro purssimo da divina linguagem, descobrimos com mstico assombro, que BAR, em Srio, significa filho. Baro em si mesmo decompe-se em duas slabas sagradas: Bar e o, que se traduzem inteligentemente como Filho da Terra. Cristo o Logos Solar, algo muito mais profundo; na lngua Aramaica, BarHam, o Filho do Homem. Na realidade o Christos ou Chrestus csmico triunfante, no Jesus, contudo esteve Nele encarnado, tampouco Buda, porm floresceu nos seus lbios fecundos feito Verbo, no foi Moiss, mas resplandeceu na sua face no Monte Nebo, no foi Hermes, contudo viveu nele incorporado. O Senhor est desprovido de individualidade. Ao que sabe, a palavra d poder, ningum a pronunciou, ningum a pronunciar, seno somente aquele a tem encarnada. s necessrio que todo o Filho do homem, (chame-se Jesus, Buda, Krishna, ou como se lhe queira chamar), padea muitas coisas, e que seja rejeitado pelos ancios, (os que so tidos no mundo como prudentes, sensatos, discretos), e pelos prncipes dos sacerdotes, (homens constitudos em autoridade mundana), e pelos escribas, (os que no mundo so tidos como sbios), que seja entregue morte e que ressuscite ao terceiro dia... e ainda vos digo, em verdade alguns no vero a morte at que vejam por si prprios o Reino de Deus.

 quem deseje vir at mim, negue-se a si mesmo, (dissolva o Eu), tome dia aps dia a sua cruz e siga-me. porque aquele que quiser salvar a sua alma, (o egocntrico), perd-la-, e o que por amor a mim, no se importar de perder a sua alma, (o que queira morrer em si mesmo), esse salv-la-. porque de que serve a um homem granjear as riquezas do mundo, se prejudica e se perde a si mesmo? Pois quem se afronta de mim e das minhas palavras, afronta o Filho do homem, ao pai e aos seus anjos, ainda mesmo que viesse com toda a majestade. Ao estudar-se a gramtica csmica podemos verificar que existe uma ntima relao entre as Runas TIR e BAR. TIR corresponde esotericamente ao signo zodiacal de Peixes e BAR resplandece abrasadoramente na brilhante constelao de Ares; isto lembra-nos a oculta relao existente entre a gua e o fogo, a morte e a vida. Se colocarmos ante a sagrada slaba Ar um Bm queremos indicar com isso a necessidade de trazer Sol Terra. Ar-Barmam o nome primitivo de Abraham. Encarnar o Cristo dentro de ns prprios, o que se torna vital, cardinal, fundamental para nos convertermos num Filho do homem, somente assim temos pleno direito de ingressar Ordem de Melquisedeque. Torna-se oportuno lembrar o filho da terra, os moradores do mundo, a raa lunar que assim como a gua ps fim Histria antiga, assim tambm o fogo destruir muito rapidamente tudo aquilo que tenha vida.

Ai! Ai! Ai! dos moradores da Terra; ai!, desta raa perversa de Ado. o dia do Senhor vir como um ladro na noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos ardendo sero destrudos, e a Terra, com as obras que nela h sero queimadas. bom que saibam os filhos da terra, que a raa solar mora nessas terras Jinas das mil e uma noite. urgente, indispensvel, necessrio convertermo-nos realmente em reis e sacerdotes da Natureza, segundo a Ordem de Melquisedeque; somente assim seremos salvos. Podemos e devemos afirmar com clareza que entre as mltiplas facetas inquietantes da vida existe ao nosso lado uma humanidade que nos invisvel devido aos nossos pecados e abusos sexuais. Com a anuncia dos muito venerveis e respeitveis Mestres, -me permitido informar gente lunar que a Ordem de Melquisedeque tem muitas confrarias; recordemos to s por um momento o Monsalvat Transcendente, o extico Shamballa, a Ilha Sagrada do Norte, situada na Calota Polar, a Ordem divina do Tibete, a qual tenho a honra de pertencer, etc. bvio que tais organizaes inefveis tornam-se inabordveis devido ao Vu de sis. Convm explicar s pessoas que o vu admico sexual somente pode ser levantado pelo Cristo ntimo. O Filho do Homem nasce do Fogo e da gua, esta a Religio-Sntese, a Doutrina de Jano, com as suas trs letras radicais: I.A.O. O filho da terra detesta esta Doutrina, o seu lema : comamos e bebamos, porque amanh morreremos. Escrito est que a raa Atlante foi tragada pelo Averno, somente foram salvos os Filhos do Sol.

De acordo com a lei de Recorrncia, este acontecimento repetir-se-. Torna-se patente, notrio, evidente, o ingresso da humanidade actual involuo submergida do organismo planetrio em que vivemos. Existem trs Igrejas: 1) a Triunfante; representada brilhantemente pelos poucos Cavaleiros do Graal, que tm resistido puros. 2) a Fracassada, a daqueles que detestam a Pedra Inicitica.

3) a Militante, a desses outros que tal como Maria Madalena, Paulo de Tarso, Kundri e Amfortas, todavia se rebelam contra o fogo lucifrico sedutor. A Igreja Triunfante evidentemente a dos Irmos que tm prosseguido j pelo spero Caminho de Salvao: per spera, ad nostra, como diz o lema latino; verdadeiros Filhos de Deus, no mais belo sentido mstico. Filhos de Deus e Filhos do homem, em Esoterismo Cristo so sinnimos. Esses so os cavaleiros do Santo Graal.

PRTICA ESOTRICA:

Combine-se inteligentemente os exerccios da Runa BAR com os da Runa TIR. Coloque-se os braos ao alto e baixe-se-os em forma de concha, cantando os mantras Tir e Bar, deste modo: Tiiiirrrrr .Baaaaarrrrr . Objectivo desta prtica: 1) Misturar sabiamente dentro do nosso organismo ntimo as foras mgicas das duas Runas. 2) Despertar a conscincia. 3) Acumular intimamente tomos crsticos de altssima voltagem.

CAPTULO XX AS DEZ REGRAS DA MEDITAO

A meditao cientfica tem dez regras fundamentais, sem as quais tornar-se-ia impossvel emancipar-nos, libertar-nos das grilhetas mortificantes da mente. 1. Regra: Tornamo-nos completamente conscientes do estado de nimo em que nos encontramos antes que surja qualquer pensamento. 2. Regra: Psicanlise; investigar a raiz, a origem de cada pensamento, recordao, afecto, emoo, sentimento, ressentimento, etc., conforme vo surgindo na mente. 3. Regra: Observar serenamente a prpria mente, pr ateno plena a toda a forma mental que faa a sua apario no ecr do intelecto. 4. Regra: Tratar de recordar, rememorar, esta sensao de contemplar, de momento a momento, durante o curso comum e corrente da vida diria. 5. Regra: O intelecto deve assumir um estado psicolgico receptivo, ntegro unitotal, pleno, tranquilo, profundo. 6. Regra: Deve existir continuidade de propsitos na tcnica da meditao, tenacidade, firmeza, porfia, constncia. 7. Regra: Torna-se agradvel, interessante, assistir cada vez que se possa s salas de meditao, (Lumisiais Gnsticos). 8. Regra: peremptrio, premente, necessrio, convertermo-nos em vigias da nossa prpria mente, durante qualquer actividade agitada, inquietao; deter-nos mesmo que seja por breves instantes para observ-la. 9. Regra: imprescindvel, necessrio praticar sempre com os olhos fechados a fim de evitar as percepes sensoriais externas. 10. Regra: Relaxamento absoluto de todo o corpo e sbia combinao da meditao com o sono.

Estimado leitor, chegou o momento de apreciar, analisar judiciosamente estas dez regras cientficas da meditao: O princpio, a base, o fundamento vivo do Samadh, (xtase), consiste num prvio conhecimento introspectivo de si mesmo. Introvertermo-nos durante a meditao profunda indispensvel. Devemos comear por conhecer profundamente o estado de nimo em que nos encontramos antes que aparea no intelecto qualquer forma mental. Torna-se urgente compreender que todo o pensamento que surge no entendimento sempre precedido por dor ou prazer, alegria ou tristeza, agradvel ou desagradvel. b) reflexo serena; examinar, apreciar, inquirir sobre a origem, causa, razo ou motivo fundamental de todo o pensamento, recordao, imagem, afecto, desejo, etc., conforme vo surgindo na mente. Nesta segunda regra existe auto-descoberta e autorevelao. c) observao serena; pr ateno plena a toda forma mental que faa a sua apario no ecr do intelecto. d) devemos converter-nos em espias da nossa prpria mente, contempl-la em aco de instante em instante.

e) o Chitta, (a mente) transforma-se em Vrittis, (ondas vibratrias). O mental como um lago aprazvel e tranquilo. Cai nele uma pedra e elevam-se bolhas a partir do fundo. Todos os diferentes pensamentos so ondulaes perturbadoras na superfcie da gua; que o lago da mente permanea cristalino sem crispaes, sereno, profundo, durante a meditao. f) as pessoas inconstantes, volveis, versteis, sem firmeza, sem vontade, nunca podero conseguir o xtase, o Satori, o Samadh. g) a tcnica da meditao cientfica bvio que pode praticar-se tanto em forma individual, isoladamente, como em grupo com pessoas afins. h) a alma deve libertar-se do corpo, dos afectos e da mente. Vem a ser evidente, notrio, patente que ao emancipar-se, ao libertar-se do intelecto, livra-se radicalmente de tudo o resto. i) urgente, indispensvel, necessrio eliminar as percepes sensoriais externas durante a meditao interior profunda. j) indispensvel aprender a relaxar o corpo para a meditao, nenhum msculo deve ficar em tenso. urgente provocar e graduar o sono vontade. evidente, notrio, indiscutvel que a sbia combinao do sono com a meditao consegue isso que se chama iluminao. Resultados: No umbral misterioso do templo de Delfos existia gravada na pedra viva, uma mxima grega, que dizia: Nosce te ipsum: Homem, conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo e os Deuses. O estudo de si mesmo, a serena reflexo, bvio, patente e com muita clareza, que em ltima instncia conclui na quietude e no silncio da mente. Quando a mente est quieta e em silncio, no somente no nvel superficial, intelectual, mas em todos e em cada um dos quarenta e nove departamentos subconscientes, advm ento o novo, desengarrafa-se a Essncia e vem o despertar da alma, o xtase, o Samadh, o satori dos Santos. A experincia mstica do Real transforma-nos radicalmente. As pessoas que jamais experimentaram directamente isso que se chama Verdade, vivem borboleteando de escola em escola, no encontraram o seu centro de gravitao csmica e morrem fracassadas sem terem conseguido a to anelada auto-realizao ntima. O despertar da conscincia, da Essncia, da Alma ou Buddhata, somente possvel libertando-nos, emancipando-nos do dualismo mental, do batalhar das antteses, da ondulao intelectual. Qualquer luta subconsciente, submergida, infra-consciente, inconsciente, convertese num entrave para a libertao da Essncia, (Alma). Toda a batalha antittica por insignificante e inconsciente que ela seja, indica assin-la, acusa pontos obscuros, ignorados, desconhecidos, nos infernos atmicos do homem. Reflectir, observar, conhecer esses aspectos infra-humanos do mim mesmo, esses pontos obscuros, torna-se indispensvel para conseguir a absoluta quietude e silncio da mente. Somente na ausncia do Eu, possvel experimentar isso que no do tempo.

CAPTULO XXI A TRAGDIA DA RAINHA DIDO

Ningum negar pode que a Eterna Me espao tem dois aspectos rivais: Vnus e Astaroth; Eva e Lilith, Sophia Achamoth e Sophia Prunikos. Falemos agora de Vnus, ou dizendo melhor, de Astaroth, o aspecto negativo da Prakriti, a sua anttese tenebrosa na Natureza e no homem. Atravs dos sculos vemos que a crueldade de Kali inflamou o corao da rainha Dido. No quis compreender a infeliz soberana que essa paixo era contrria vontade dos deuses santos. Oh Dido!, luz de deliciosa ensonao, flor de mirto encantador, a tua admirvel beleza canta a graa de Hermafrodito com o areo de Atlanta, e da tua ambgua forma, a evocada Musa antiga um hino de fogo, levanta. Da nfora em que est depositado o velho vinho, Enias bebe sedento; Febo enruga o entrecenho e Juno enrug-lo deve, mas Kali-Astaroth ri como sempre e Eros dissolve o seu filtro nos clices de Hebe. Antes de conhecer Enias, o ilustre varo troiano, a infeliz rainha havia sido requerida de amores por Iarbas, o rei da Lbia, homem valente que no suportava as ofensas, terrvel arqueiro que morava com a sua gente perto do deserto africano. Pobre Dido!... que espantosa luta ntima teria de suster entre o seu sagrado dever, o amor ao seu povo e a cruel ferida de Cupido. Este ltimo comeou o seu labor destrutivo apagando insensivelmente da memria da soberana a imagem de Siqueu, o seu primeiro esposo. Lilith-Astaroth, quanto dano provocastes! Deusa do Desejo e de paixes, me de Cupido a tempestade humana por ti, emana sangue do seu corao. Deste-te ao esquecimento, oh rainha! do terrvel juramento e encontraste no caminho da tua vida um troiano que ps nos teus lbios sedentos novo alento, bela taa e delicioso vinho.

E ao chegar Cupido, o teu sangue vermelho, fere; tripla chama foi acesa e espantosa paixo sexual entregaste os ganhos da tua vida entre pmpanos de fogo. Beleza, a quem a terrvel sorte ordenara martirizar-se com tantas ternuras, recebeu de Lcifer uma rara prola negra para o seu diadema de loucuras. E consultou a desgraada rainha a sua irm Ana e ambas recorreram aos altares dos diversos deuses em busca de pressgios que favorecessem os seus desejos. Imolaram vtimas a Ceres, a Febo-Apolo, a Dionsio e muito especialmente a Juno, a Deusa das mulheres que trabalham na Nona Esfera e que preside s cerimnias nupciais justas e perfeitas. Muitas vezes oh Deus! inclinou-se a trgica rainha sobre os flancos abertos das inocentes vtimas sacrificadas, inspeccionado as suas entranhas palpitantes, porm uma mulher enamorada e com a conscincia adormecida, claro que est sempre disposta a interpretar todos os sinais a favor do seu sonho.

A partir do Cu, Juno, a deusa das mulheres iniciadas, presenciava indignada os tenebrosos progressos que Astaroth-Kali fazia na pobre Dido, mas todas as suas reclamaes e protestos foram inteis consumida pela paixo, passava a infeliz soberana todas as noites de vela, pensando exclusivamente em Enias. O troiano reconstri os muros de Cartago e trabalha na fortificao da cidade estrangeira, loucamente empenhado. Ah! se Mercrio, o Mensageiro dos Deuses, no tivesse intervido, muito distinta teria sido a sorte da pobre Dido. O pico paladino troiano deve retirar-se para Lcio e esquecer a quem adora, tal o mandato de Jpiter, o Pai dos Deuses e dos homens. no, tu no eras descendente de Drdano. Nasceste gelado e duro nos speros cumes do Cucaso e um tigre fmea de Hircania te amamentou com os seus peitos e te criou assim exclama desesperada a despeitada soberana. Inteis foram todas as suas queixas e lamentos a desgraada noiva no esteve em Aulis, sacrificando aos deuses para invocar a destruio da cidade de Pramo; jamais foi aliada dos Aqueus. Por qu...? Por que, meu Deus, teria que sofrer tanto esta infeliz? A desafortunada soberana transformada em escrava pelo cruel dardo da paixo sexual, invoca a morte. Inteis foram as suas ofertas ante o altar da deusa Juno, a paixo animal no tem resposta da parte dos Deuses. Ah!, se as pessoas soubessem que o veneno da paixo animal engana a mente o corao a desgraada rainha acreditava-se enamorada, o dardo de Cupido tinha-se cravado no seu corao, porm no fundo certamente o que tinha era paixo. Clama a desgraada no altar de Juno; de repente v que a gua lustral torna-se negra como o silcio, e o vinho sagrado das libaes, vermelho como sangue. Terrveis momentos sobre a solitria cpula do palcio, o mocho da morte lana o seu canto sinistro e ela por vezes sonha que caminha por um deserto sem limites em busca do seu adorado Enias, ou fugindo desesperada perseguida pelas desapiedadas Frias. E, contudo, no ignorava a infeliz, os meios mgicos infalveis e maravilhosos para esquecer a bestial paixo. vou dizer-te, para que tu me ajudes disse sua irm Ana erguers uma grande pira na sala principal do palcio, que tem vista para o mar e sobre ela colocarei e queimarei as recordaes de Enias, incluso aquela espada cravada de ouro, que o mpio me ofereceu como presente das nossas npcias e que nunca chegaram a realizar-se. Desgraadamente, a apaixonada soberana em vez de queimar na pira funerria as recordaes do ilustre varo troiano, resolve imolar-se ela mesma entre o fogo que crepita. Cinge os seus seios reais com as sagradas faixas das vtimas destinadas ao sacrifcio, e de p sobre a pira fnebre, toma por testemunhas aos cem deuses, a Erebo, ao Caos e a Hcate, o terceiro aspecto da Divina Me Espao. Ela, a desafortunada soberana que teria podido utilizar os efeitos mgicos das ervas lunares como combustvel para incinerar recordaes, paixes e maus pensamentos, deseja com violncia arder na pira da morte. Roga ao Sol, clama a Juno, invoca as Frias da vingana, comete o erro de amaldioar Enias e por fim atravessa o corao com a espada do troiano. A sua irm encontrou-a j arder entre o fogo. Assim morreu a rainha Dido.

CAPTULO XXII RUNA UR

Olhando no espao infinito, esquadrinhando, espreitando os Registos Akashicos da Natureza, pude verificar por mim mesmo que a Lua a me da Terra. Com o Olho de Dagma aberto vou submergir-me agora no Grande Alaia, a famosa Super-alma de Emerson, a alma do Universo. Convido-te amvel leitor a estudar profundamente este captulo, necessrio meditar nele, aprofundar no seu contedo, conhecer o seu profundo significado. Se me perguntasses quem sou, responder-te-ia: sou um dos Sete Amesha Spentas dos Zoroastrianos, que esteve activo no passado Mahamanvantara do Loto de Ouro. Vou, pois, dar testemunho do que vi e ouvi. Escutai-me, homens e Deuses: conheo a fundo os sete mistrios da Lua, as sete jias, as sete ondas de vida que evoluram e involuram nisso que os Tesofos chamam Cadeia Lunar. Na realidade, a Lua o satlite da Terra somente num aspecto, ou seja, que ela gira em redor do nosso mundo. Olhadas as coisas a partir de um outro ngulo, investigadas com o Olho de Shiva, (intensa viso espiritual do Adepto ou Jivanmukta), a Terra vem a ser na realidade um satlite da Lua. So evidncias a favor disso, as mars, as mudanas cclicas de muitas formas de doenas que coincidem com as fases lunares, as observaes no desenvolvimento das plantas, assim como a sua muita marcada influencia nos fenmenos de concepo e gestao de todas as criaturas. A Lua foi um mundo habitado, agora um frio resduo, uma sombra arrastada por detrs do novo corpo, por onde passaram por transferncia os seus poderes e

princpios de vida, achando-se condenada a perseguir a Terra durante longas idades; uma me que gira em torno da sua filha, como um satlite. Eu vivi entre a humanidade lunar, conheci as suas sete raas, as suas pocas de civilizao e de barbrie, os ciclos alternados de evoluo e de involuo. Quando os Selenitas chegaram Sexta sub-raa da Quarta Ronda, idade qual chegaram agora aos terrcolas, cumpri ento uma misso semelhante que estou a cumprir nestes momentos no Planeta em que vivemos. Ensinei gente da Lua, a Religio-Sntese contida na Pedra Inicitica, (o Sexo), a Doutrina de Jano, (I.A.O.), ou dos Jinas. Eu acendi a chama da Gnose entre os Selenitas, formei um Movimento Gnstico semeei a semente. Porm vos digo que parte da semente caiu nas bermas dos caminhos, vieram as aves mundanas e comeram-nas. Parte dela caiu entre pedregais; discusses, teorias e ansiedades, onde no havia gente reflexiva, profunda; no resistiu prova do fogo e secou ante a luz do Sol, no tinha raiz.

Outra parte cau entre espinhos; entre irmozinhos que se feriram uns aos outros com a calnia, a crtica, etc., cresceu a erva daninha e foi afogada. Felizmente no se perdeu o meu labor de semeador, porque outra parte cau em boa terra e deu fruto, qual cem por cento, qual sessenta por cento e qual trinta por cento. Na Devamtri, Aditi ou Espao Csmico, dentro da UR Rnica, entre o microcosmo homem-mquina, ou diramos melhor, anima intelectual, existem muitas faculdades latentes que podem desenvolver-se base de grandes super-esforos ntimos. Na antiga Lua, antes que se convertesse num cadver, aqueles que aceitaram a Religio-Sntese de Jano, foram salvos e transformaram-se em Anjos; contudo a maioria, os inimigos do Maithuna, os que rejeitaram a Pedra Inicitica, (o Sexo), converteram-se nos Lciferes que fala a Bblia, demnios terrivelmente perversos. Sobra dizer, que nunca falta uma terceira posio: no Apocalipse Lunar, determinado grupo frio, tornou-se quente e aceitou o trabalho na Nona Esfera, (o Sexo); a esta gente foi-lhe dada uma nova morada para que trabalhassem com a Pedra Bruta at lhe dar a forma cbica perfeita. a Pedra que os edificadores rejeitaram, veio a ser a cabea angular Pedra de tropeo e rocha de escndalo Por aquela poca os Selenitas tiveram uma religio espantosamente sanguinria; os pontfices de tal culto me sentenciaram pena de morte e fui crucificado sobre o cume de uma montanha, perto de uma grande cidade. A transferncia de todos os poderes vitais da Lua a este planeta Terra, deixou sem vida a velha morada selenita. A alma lunar est agora reencarnada neste mundo em que vivemos. E me absorvi no Absoluto ao final do Mahanvantara lunar que durou 311.040.000.000.000 de anos, ou seja, uma Idade de Brahm. indispensvel dizer que as ondas mondicas da Lua se submergiram depois do Grande Dia, entre a UR Rnica, entre o ventre profundo da Eterna Me Espao. urgente afirmar que durante aquele Mah-samdhi, (xtase sem fim), se penetra muito mais fundo e chegamos ao Pai, Brahm, O Esprito Universal de Vida. Torna-se necessrio aclarar que Brahm se submergiu no Absoluto, durante todo aquele perodo do Mah-pralaia, a Grande Noite.

Entre o extraordinrio repouso Para-nirvnico, as trevas desconhecidas se converteram para ns, os Irmos, na Luz Incriada. Uhr o relgio, a medida do Tempo, o Maha-manvntara; Rhu o descanso, o Grande Pralaia. A Noite Csmica dura na realidade tanto como o Grande Dia. meu dever afirmar que cada um de ns, os Irmos, se absorveu radicalmente no seu tomo primordial, Ain Soph. Ao iniciar-se a aurora de um novo Dia Csmico, a Eterna Me Espao se ensancha de dentro para fora, como o boto de loto. O Universo gesta-se entre o ventre da Prakriti.

PRTICA:
Amando a nossa Me Divina e pensando nesse grande ventre onde se gestam os mundos, oremos diariamente assim: Dentro do meu Real Ser Interno reside a luz divina. RAM-IO a me do meu Ser, Devi-Kundalini. Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiiooooooo, ajudai-me. Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiiiooooooo, socorrei-me. Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiiiooooooo, iluminai-me. Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiioooooooo, a minha Divina Me. Minha sis, tu tens o Menino Horus, o meu verdadeiro Ser nos teus braos. Necessito morrer em mim mesmo, para que a minha Essncia se perca Nele Nele, Nele.

INDICAO:
Esta orao faz-se ante a luz solar com as mos levantadas, as pernas devem estar abertas e o corpo agachado, aguardando receber luz e mais luz.

CAPTULO XXIII A HISTRIA DO MESTRE MENG SHAN

Contam as velhas tradies que se perdem na noite dos sculos, que o Mestre chins Meng Shan conheceu a cincia da meditao antes dos vinte anos de idade. Dizem os msticos amarelos que desde essa idade at aos trinta e dois anos, o citado Mestre estudou com os dezoito ancios. Torna-se deveras interessante, atractivo, sugestivo saber que este grande iluminado estudou com infinita humildade aos ps do venervel ancio Wuan Shan, o qual lhe ensinou a utilizar inteligentemente o poderoso mantra WU, que se pronuncia como um

duplo U, imitando-se sabiamente essa sonoridade do vendaval ou do som do vento entre as gargantas das montanhas. Nunca pode esquecer este irmo o estado de alerta percepo, alerta novidade, to indispensvel, to urgente para o despertar da conscincia. O venervel ancio Gur, Wan Shan disse-lhe que durante as doze horas do dia, preciso estar alerta tal como um gato espreita o rato ou como uma galinha que choca os ovos, sem abandonar por um segundo a tarefa. Nestes estudos no contam os esforos, seno os super-esforos; enquanto no estivermos iluminados devemos trabalhar sem descanso, como um rato que ri um atade. Se isto praticado de tal maneira, finalmente nos libertaremos da mente e experimentaremos em forma directa, esse elemento que transforma radicalmente, isso que a Verdade. Um dia qualquer, depois de dezoito dias e noites contnuas de meditao interior profunda, sentou-se a tomar um ch e ento, oh que maravilha!, compreendeu o ntimo sentido do gesto de Buda ao mostrar a flor e o profundo significado de Mah-Kaziapa com o seu extico sorriso, impossvel de esquecer. Interrogou a trs ou quatro ancios sobre tal experincia mstica, porm estes guardaram silncio, outros disseram-lhe que identificara tal vivncia esotrica com o Samadhi do Selo do Oceano. Este sbio conselho inspirou-lhe como natural, plena confiana em si prprio.

Meng Shan avanava triunfantemente nos seus estudos, contudo nem tudo na vida so rosas, tambm h espinhos. No ms de Julho, durante o quinto ano de Chindin, (1264), contraiu infelizmente disenteria em Chunking, provncia de Szenchaun. Com a morte nos lbios decidiu fazer testamento e disponibilizar os seus bens terrenos. Feito isto incorporou-se lentamente, queimou incenso e foi sentar-se num setial elevado; ali orou em silncio aos trs Bem-aventurados e aos Deuses santos, arrependendose ante eles de todas as ms aces cometidas na sua vida. Contudo, considerando certo o fim da sua existncia, fez aos inefveis o seu ltimo pedido: desejo que mediante o poder de prajna e um estado mental controlado, reencarnar-me num lugar favorvel, onde possa cedo tornar-me monge, (swami) se por casualidade me recompor desta doena, renunciarei ao mundo e tomarei oshbitos, procurando levar a luz a outros jovens budistas. Aps formular estes votos submergiu-se em profunda meditao, cantando mentalmente o mantra WU; a enfermidade atormentava-o, os intestinos torturavam-no de forma espantosa, contudo ele resolveu no lhes por ateno. Meg Shan esqueceu-se radicalmente do seu prprio corpo, as suas plpebras fecharam-se firmemente e ficou como morto. Contam as tradies que quando Meng Shan entrou em meditao, somente o verbo, quer dizer o mantra WU, (Uuuuu Uuuuu .) ressoava na sua mente; depois nada mais soube de si prprio. E a doena?... O que foi dela?... O que se passou?.... Torna-se evidente e lcido, compreender que toda a afeco, achaquecas, doenas, ou que mal-estares sejam, tm por base determinadas formas mentais. Se conseguirmos o esquecimento radical, absoluto de qualquer padecimento, os cimentos intelectuais dissolvem-se e a indisposio orgnica desaparece. Quando Meng Shan se levantou do setial ao princpio da noite, sentiu com infinita alegria que j estava meio curado, depois sentou-se de novo e continuou submergido em profunda meditao at meia-noite, ento a sua cura foi completa.

No ms de Agosto, Meng Shan foi a Chiang Ning e cheio de f ingressou no sacerdcio; permaneceu um ano naquele mosteiro e depois iniciou uma viagem durante a qual ele prprio cozinhava os seus alimentos, lavava as suas roupas, etc. ento compreendeu integralmente que o trabalho da meditao deve ser tenaz, forte, constante, sem nunca se cansar.

Mais tarde, caminhando por essas terras chinesas, chegou ao mosteiro do Drago Amarelo, a compreendeu profundamente a necessidade de despertar a conscincia; logo continuou a sua viagem para Che Chiang. Quando chegou, prostrou-se aos ps do Mestre Ku Chan, de Chin Tien, e jurou no sair do mosteiro at conseguir a iluminao. Depois de um ms de intensa meditao, recuperou o trabalho perdido na viagem, entretanto o seu corpo encheu-se de horrveis bolhas, ignorou-as intencionalmente e continuou com a disciplina esotrica. Um dia qualquer, no importa qual, determinadas pessoas convidaram-no para um delicioso almoo; no caminho retomou o seu Hua Tou e trabalhando com ele submergiu-se em profunda meditao at que parou ante a porta do seu anfitrio sem se dar conta; compreendeu ento que poderia manter o trabalho esotrico estando em plena actividade. A seis de Maro, quando estava a meditar com a ajuda do mantra WU, o monge principal do mosteiro entrou no lumisial de meditao com o evidente propsito de queimar incenso, porm sucedeu que produziu um rudo com o incensrio; ento Meng Shan reconheceu-se a si prprio e pode ver e ouvir a Cho Chou, notvel Mestre chins. Desesperado, cheguei ao ponto morto do caminho; golpeei a onda porm no era mais que gua. Oh, esse notvel velho Cho Chou, cuja cara to feia! Todos os bigrafos chineses esto de acordo em afirmar que no Outono, meng Shan entrevistou-se com Hsueh Yen em Ling Na e com Tui Keng, Shih Keng, Hsu Chou e outros notveis ancios. Entendo que o Koan ou frase enigmtica decisiva para Meng Shan foi sem qualquer dvida aquela com a qual Wan Shan, o interrogou: no frase: a luz brilha serenamente sobre a areia da ribeira, uma observao prosaica desse tom de Chang? A meditao nesta frase foi suficiente para Meng Shan, e quando Wan Shan o interrogou mais tarde com a mesma frase, quer dizer, quando lhe repetiu a pergunta, o mstico amarelo, respondeu tirando ao solo o colcho da sua cama, como que dizendo: j estou desperto.

CAPTULO XXIV O PAS DOS MORTOS

Enias, o exmio varo troiano, olmpico e solene sobe a augusta montanha de Apolo em cujo majestoso cume se encontra a misteriosa gruta da Pitonisa.

Bosque sagrado, perto do templo do terceiro aspecto da Me Divina Kundalini, selva inefvel de Hcate, Proserpina, Coatlicue. Santurio hermeticamente selado com cem portas, gloriosa entrada na qual Ddalo, o hbil escultor, gravou com extraordinria mestria maravilhosos relevos. caro com o seu I.A.O. cinzelado por seu pai na rocha sacra daquela misteriosa entrada, diz-se que quis ascender ao Cu, converter-se em Filho do Sol, mas as suas asas de cera derreteram-se e cau ao horroroso precipcio. Smbolo maravilhoso, v tentativa daqueles que no sabem trabalhar com o Fiat luminoso e espermtico do primeiro instante; desgraa, queda dos alquimistas que derramam a matria-prima da Grande Obra. E no foi por acaso Ddalo, o famoso escultor, o autor de caro, o mesmo que ensinou a Teseu a escapar do intrincado labirinto de Creta? Horrendo corredor em cujo centro estava sempre o famoso Minotauro, metade homem e metade animal; complicado intelecto engarrafado no Mim Mesmo. Somente eliminando a besta interior, podemos tornar-nos verdadeiramente livres; somente dissolvendo o Ego animal, chegaremos Auto-Realizao ntima. no este o momento de admirar obras de arte; exclama a sacerdotisa, prontamente chegar Apolo, semelhante a um furaco. E cem cordeiros negros, sacrifica ento o nclito varo troiano em honra de Proserpina, o terceiro aspecto manifestado da Eterna Me Espao, a rainha dos Infernos e da Morte.

E aps ter dito aquilo, a Sibila oh Deus!...um espantoso terramoto sacode as entranhas da terra, e transfigurada, a sacerdotisa, exclama: Apolo! Eis aqui Apolo! Ah Enias! Escuta-me! Reza! As portas desta gruta abrir-se-o antes que o tenhas feito. E conta a lenda dos sculos que ao escutar estas palavras venerandas, o notvel varo elevou a Apolo as suas ardentes splicas. Com a voz transfigurada pelo xtase falou a vestal, advertindo o exmio guerreiro que conseguiria pr p na costa de Itlia e se estabeleceria em Lavinio. E prognosticou que um segundo Aquiles, to forte como o primeiro lhe declararia guerra. Disse-lhe que nos rios latinos correria sangue como em Janto e Simos de Tria, mas que no desanimasse, nem cedesse ante a adversidade, e que no fim se salvaria a partir de uma cidade grega. deste modo, o santurio de Cumas esparge pela montanha o seu sagrado horror; no fundo do templo, a terra uiva e a verdade disfara-se de trevas-Demonius est Deus inversus-. E roga Enias sibila; suplica, chora, pede entrada ao Pas dos Mortos, quer descer morada de Pluto e diz: por aqui se pode descer morada dos defuntos. No poderias acompanhar-me para visitar o meu pai? Pensa que foi meu companheiro de fuga. Sobre os meus ombros o levei, fugindo das fumegantes runas de Tria. E ele mesmo que me encaminha at ti e me roga que te pea esta merc. Diz-me, pedir muito? Se a desceu Orfeu, armado somente com a sua harmoniosa lira; se desceu Teseu e tambm Hrcules, porque eu no poderei ir, j que sou neto de Jpiter? (Eneias foi um iniciado). Com certeza que fcil descer ao Averno para trabalhar na Nona Esfera com a finalidade de se dissolver o Eu, porm espantosamente difcil voltar; a est o duro trabalho. A a difcil prova.

Proserpina, a rainha dos infernos e da morte, consegue ser muito caprichosa e como presente queles que a vo visitar exige sempre o ramo dourado da rvore do Conhecimento, e com abundante semente. Ditoso aquele que encontra a rvore mgica, que por certo no est muito longe; a nossa prpria espinha dorsal; a esse lhe abrir as portas de Pluto.

Aquele que quiser subir, primeiro deve descer; essa a Lei. A Iniciao ao mesmo tempo, morte e nascimento. Contudo, vs os que estais a ler estas linhas, deixai que os mortos enterrem os seus mortos e segui-me. o que quer vir at mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Negar-se a si mesmo significa dissolver o Eu, morrer de momento a momento, reduzir a p o Si mesmo, de instante em instante. Deitar sobre os seus ombros a pesada cruz do Mestre, algo profundamente significativo; a haste vertical desse santo smbolo masculina; a haste horizontal feminina; no cruzamento sexual desses dois plos acha-se a chave do Segundo Nascimento. Seguir o Senhor, de segundo a segundo, significa sacrifcio pela humanidade, estar disposto a dar at ltima gota de sangue pelos nossos semelhantes, imolar-nos na ara sacra do supremo Amor por todos os nossos irmos do mundo. E agora, Deuses e homens; escutai-me! A Sibila e Enias penetraram no seio da terra pela espantosa caverna. Ponho por testemunha o Gnio da Terra para afirmar solenemente que antes de se penetrar no Averno, passa-se pelo Orco, (Limbo). Este ltimo em si um vestbulo, nele moram, a doena, a fome-horrenda e perversa conselheira, a misria, as vs alegrias, a guerra, as frias, a discrdia com a sua cabeleira de vboras, a dor e o sonho da conscincia. Ali encontrou Enias, os nscios sonhos das pessoas, ali viu criaturas to horrveis como Briareu, o gigante dos cem braos, a Hidra de Lerna, a quem Hrcules matou, cortando-lhe com mestria as suas mltiplas cabeas; a Quimera das pessoas, monstro com cabea e cabra, as Gorgonas, as rpias, (bruxas), etc. Do Orco parte a rota misteriosa que conduz as almas perdidas at ao Trtaro, (mundos infernos). Enias e a Sibila sentados na barca de Caronte, navegaram entre as guas do Aqueronte e chegaram outra margem. No Averno encontrou Enias a Crbero, o demnio da luxria; a Minos, o inexorvel juiz, e viu o lgubre cantar das guas, serpenteando nove vezes a Nona Esfera e as guas terrveis da Estgia. No Averno encontrou o piedoso Enias a Dido, a rainha que o amou e tambm pode abraar o seu falecido pai.

CAPTULO XXV RUNAS DHORN e THORN

uns

Faz apenas poucos dias ocorreu-me visitar

novamente o Templo de Chapultpec, em Mxico. Certa irm prostrou-se humildemente ante as portas do templo, implorando a entrada; as splicas sinceras sempre so escutadas. A Mestra Litelantes e eu entramos atrs daquela suplicante; francamente no posso negar que cheio de profunda venerao e devoo, caminhei de joelhos como fazem muitos penitentes, ascendendo assim lentamente por cada um dos degraus do santurio. Litelantes, entrou alegremente, brincando um pouco; tive de me pr um pouco severo; ela estranhou a minha atitude; quando estou dentro do templo sou distinto, tive que dizer-lhe. A oportunidade de estarem as portas abertas, foi aproveitada por um grupo de gente lunar; pobres pessoas! Litelantes e a minha insignificante pessoa que nada vale, nos sentamos to distintos a todas essas pessoas vestidas com farrapos lunares. Que diferentes so na verdade, os Corpos Solares! O assombro foi ver ento a forma como avanou o grupo lunar, sem venerao, sem respeito. Porm, pude compreender com clareza e com inteira lucidez que deveria olhar aquele grupo com simpatia, pois era gente selecta e com muitos mritos. Infelizmente no era a hora de reunio; a forma como entraram essas pessoas tampouco foi ordenada. O Mestre superior do templo lhes ralhou severamente, at os retirou do templo; cantou numa linguagem deliciosa e toda agente teve retirar-se.

Pela minha parte fiquei a reflectir em tudo isto; o amor do Cristo formidvel; este grupo lunar muito sincero, os pobrezinhos no chegaram ao Segundo Nascimento, contudo merecem que se lhes ajude e o Senhor os cuida e cultiva como se fossem delicadas flores de Inverno; por fim se lhes dar boas oportunidades para trabalharem na Nona Esfera, ento sim, desgraados sero se chegarem a fracassar na difcil prova! A descida ao Averno, Nona Esfera, foi desde os antigos tempos a mxima prova para a suprema dignidade do Hierofante: Buda, Jesus, Dante, Hermes, Krishna, Quetzalcatl, etc., tiveram que descer morada de Pluto. A est o antro onde uiva Crbero, prodgio do terror, que com o seu ladrar, as suas enormes trs cabeas chatas e o seu pescoo rodeado de serpentes, enche de espanto todos os defuntos. Nessas penosas profundezas moram aqueles que morreram enganados pelo veneno da paixo sexual: Evadme, Pasifae, Laodamia e tambm a pobre rainha Dido, aquela que antes havia jurado fidelidade s cinzas de Siqueu. A vivem muitos heris da antiga Tria: Glauco, Medonte, Tersloco, Polibetes, Ideo to amado e to temido. A esto as terrveis sombras de Agamenn e Ayax e de muitos outros Aqueus que lutaram contra Tria, brios de luz e de sangue, fogem e gritam entre aquelas trevas, revivendo a vida como se ainda estivessem combatendo na plancie banhada pelo Sol. A est a sinistra cidade cingida por trplice muralha, da qual saem horrveis gemidos, lastimosos e rudos de grilhetas. A as Trs Frias, (Desejo, Mente e M-vontade) aoitam os culpados com esses chicotes que silvam como lnguas de vboras. Nessas tenebrosas regies submersas vivem tambm os Tits da antiga Atlntida que tentaram escalar o Firmamento, conquistar outros Mundos do Espao Infinito sem terem chegado verdadeira santidade. No Trtaro vivem os fornicrios, adlteros, homossexuais, assassinos, bbados, avaros, egostas, ladres, estafadores, iracundos, violentos, cobiosos, invejosos, orgulhosos, vaidosos, preguiosos, gulotes, fundadores de ms doutrinas, hipcritas, fariseus, traidores e materialistas ateus, inimigos do Eterno. Imensa , oh Deus! a multido de delitos e ainda que tivesse cem bocas, mil lnguas e voz de ferro, nunca alcanaria enumer-los todos. Descer a essas regies minerais da Terra, a esse submundo, torna-se demasiado fcil, contudo voltar a subir, regressar luz do sol, espantosamente difcil, quase impossvel. Quando nasci no Mundo Causal, ou diramos melhor, universo paralelo da Vontade Consciente, resplandeceu sobre o altar do templo o sagrado pano de Vernica. Correspondente Idade do Bronze, encontram-se cinzeladas nas rochas, muitas cabeas com coroas de espinhos. Existiu um culto ao Deus dos Espinhos, o qual bem considerado e examinado judiciosamente nos apresenta com clareza a simblica figura da Runa THORN. Nos sagrados mistrios do culto do Espinho davam-se prticas especiais para desenvolver a Vontade Consciente. DHORN, Espinho, significa Vontade. Recordai irmos gnsticos que o nosso lema-divisa THELEMA. O divino rosto coroado de espinhos significa Thelema, quer dizer, Vontade Consciente. DHORN tambm o Phalus, o princpio volitivo da Magia-Sexual, (Maithuna).

Tem de se acumular inteligentemente mediante o Phalus esse energia seminal, que ao ser refreada e transmutada se converte em Thelema, Vontade.

Armai-vos com vontade de ferro; recorda bom leitor, que sem o espinho que fere, no salta a chispa, no brota a luz. S com Thelema, (Vontade-Cristo) poderemos regressar desde o Trtaro at luz do Sol. Em verdade vos digo que a Vontade-Cristo sabe obedecer ao PAI, tanto nos cus como na terra. Cuidai-vos da m-vontade, esta em si mesma a fora de Sat, desejo concentrado.

PRTICA:

Em posio militar, de ps firmes, com o rosto voltado para o Oriente, colocai o brao direito de tal forma que a mo fique apoiada sobre a cintura, sobre a anca, descrevendo a forma desta Runa. Cantai agora as slabas mantricas: TA -TE -TI -TO - TU ; com o propsito de desenvolver a Vontade-Cristo. Este exerccio deve praticar-se todos os dias ao nascer do Sol.

CAPTULO XXVI O EU

Os que auscultastes com mstica pacincia o Arcano da noite misteriosa, os que haveis compreendido o enigma que se esconde em cada corao, o ressoar de um coche longnquo, um eco vago, um ligeiro som perdido na distncia escutai-me. Nos instantes de profundo silncio, quando surgem da memria as coisas escondidas, os tempos idos, na hora dos defuntos, na hora do sossego, sabereis estudar a fundo este captulo do 5. Evangelho, no s com a mente, mas sim tambm com o corao. Como numa taa de ouro, verto nestas linhas as minhas dores de longnquas recordaes e funestas desgraas, tristes nostalgias da minha alma, bria e flores, duelo do meu corao, triste de festas. Mas que quero eu dizer? Alma minha! Lamentas-te por acaso de tantos ontens com queixas vs? Ainda podes colher a perfumada rosa e o lis, e h mirtos para a tua dolorosa cabea cinzenta. A alma pesarosa de recordaes vs, cruel imola o que ao Ego alegra, como Zingua, rainha de Angola, lbrica negra. Tu, gozastes em horrveis bacanais, nscios prazeres no mundano bulcio e agora, ai de ti, ouves a terrvel imprecao do Eclesiastes. Desgraado de ti! Pobre Ego! O momento de paixo te enfeitia, mas olha como chega a 4. Feira de Cinzas: memento, homo. Por isso, para a Montanha da Iniciao, as almas selectas vo e se explicam; Anacreonte e Omar Kraian. O velho tempo, tudo corri inclementemente e passa depressa; sabei venc-lo, Cintia e Cidalisa. Na ausncia do Eu e mais alm do Tempo, experimentei isso que o Real, esse Elemento que transforma radicalmente.

Vivenciar o Real mais alm da mente!...experimentar de forma directa isso que no do Tempo, vem a ser impossvel de descrever com palavras. E estava nesse estado conhecido no mundo oriental como Nirvikalpa Samadh; sendo um indivduo havia passado para alm de toda a individualidade, por instantes senti que a gota se perdia no oceano que no tem margens, mar de luz indescritvel, abismo sem fundo, vazio budista cheio de glria e felicidade. Como definir o Vazio Iluminador? Como descrever o que est para alm do Tempo? O Samadh fez-se demasiado profundo a ausncia absoluta do Eu, a perda total da individualidade, a impersonalizao cada vez mais e mais radical, me causou temor. Sim! Temor! Temi perder o que sou, a minha prpria particularidade, os meus afectos que terrvel a Aniquilao Budista E cheio de terror e at pavor, perdi o xtase, entrei no Tempo, engarrafei-me no Eu, ca dentro da mente. Ento ai de mim, ai!...ai! Foi realmente quando compreendi a pesada brincadeira de mau gosto do Ego; era este o que sofria, temia pela sua prpria vida, clamava.

Sat, o Mim Mesmo, o meu querido Ego tinha me feito perder o Samadh; que horror; se o tivesse sabido antes! E as pessoas que adoram tanto o Eu, que o qualificam de divino, sublime, quo equivocadas esto! Pobre humanidade!... Ento, quando passei por esta vivncia mstica, era eu muito jovem todavia e ela, (a noite, o firmamento), chamava-se Urnia. Ah louca juventude que joga com coisas mundanas e que em cada mulher v uma ninfa grega, ainda que esta seja uma prpura cortes! Tempo longnquo j! Mas ainda vejo florais, laranjais verdes, impregnados de aromas, ou velhas fragatas que chegam de mares distantes, ou no Icaco em espessos manglanares. Oh tu, adorado rosto desse tempo, assomas como primeiros pesares e primeiros amores. E compreendi que precisava de dissolver o Ego, reduzi-lo a p, para ter direito ao xtase. Ento, meu Deus!...me encontrei com tantos e tantos ontens , na verdade o Eu um livro de muitos captulos. Que difcil foi para mima dissoluo do Eu, porm consegui.

Muitas vezes, fugindo do mal, entrei no mal, e chorei. Para qu as vis invejas e as luxrias quando se retorcem as suas plidas e rpteis frias? Para qu os dios funestos dos ingratos? Para qu os lvidos gestos dos Pilatos? Nas profundezas dos homens mais castos vive o bblico Ado, brio de paixo carnal, saboreando com deleite a fruta proibida; ainda ressurge na obra de Fidias, a Frin desnuda. E clamei muito ao cu, dizendo: ao fauno que h em mim, dai-lhe cincia, essa sabedoria que ao Anjo faz estremecer as asas; pela orao e a penitncia permiti-me por em fuga as ms diabesas; dai-me Senhor outros olhos, no estes que gozam em olhar a brancura das faces redondas e os lbios vermelhos; dai-me outra boca na qual fiquem impressos para sempre os carves ardentes do asceta e no esta boca de Ado em que vinhos e beijos loucos aumentam e multiplicam infinitas gulas de animal; dai-me umas mos de disciplinante e penitente que me deixe o dorso ensanguentado e no estas mos lbricas de amante que acariciam pombas de pecado; dai-me sangue crstico inocente e no este que faz arder as veias, vibrar os nervos e ranger os ossos; quero ficar livre de maldade e engano; morrer mim mesmo e sentir uma mo carinhosa que me empurre para a cova que acolhe sempre o ermito. E trabalhando intensamente, meus irmos, cheguei ao Reino da Morte, pelo Caminho do Amor. Ah! Se esses que procuram a Iluminao compreendessem na verdade que a Alma est engarrafada no Eu Ah! Se esses destrussem o Eu, se reduzissem a p o querido Ego, ento a alma ficaria livre verdadeiramente, em xtase, no Samadh contnuo; assim experimentariam directamente isso que a Verdade. O que quiser vivenciar o Real deve eliminar os elementos subjectivos das percepes. urgente saber que tais elementos constituem diversas entidades que formam o Eu. Dentro de cada um desses elementos, dorme a alma profundamente. Que dor!

CAPTULO XXVII A CRUEL MAGA CIRCE

Antigas tradies do Lcio, dizem: tambm tu, Caieta, me Eneida que deste ao nosso litoral eterna fama, se a tua honra concede esta sede, esta a grande Esprielha, pois o ancio Enias depois de haver composto o monte tumular, o vento incha as suaves velas sob a luz do plenilnio, o remo luta com a suave gua espelhada e assim chegamos ilha de Calixto, onde a cruel deusa Circe, converteu os homens em corpos e animais como burros e mulas. Conta a lenda dos sculos que Neptuno, Senhor do Mar, poderosa Divindade favorvel aos Troianos, os afastou desse tenebroso lugar onde morava a espantosa maga, enviando-lhes propcios ventos. Recordemos o caso de Ulisses, astuto guerreiro destruidor de Cidadelas, aquele que penetrou na morada de Circe. Dizem velhos escritos que o guerreiro se deteve ante a porta misteriosa onde morava a deusa de formosos cabelos; chamou-a e ela convidou-o a entrar. O prprio Ulisses conta na Odissia a sua aventura, dizendo: eu segui-a com o corao cheio de tristeza e ela fez-me sentar num cadeiro com cravos de prata, magnificamente labrado. Sob os meus ps tinha um escabelo Logo preparou numa taa de ouro a bebida que ia oferecer-me, na qual misturou um feitio. Depois de me a dar e no momento em que estava a beber, tocou-me com a sua varinha e disse-me: anda agora para a pocilga e deita-te no cho com os teus companheiros. Disse isso, porm logo retirei da bainha a minha afiada espada e me lancei sobre ela para mat-la, mas ela lanando um grito, ajoelhou-se e abraou-se s minhas pernas e disse-me estas eloquentes palavras: quem s tu entre os homens? Qual a tua cidade? Onde esto os teus pais? Muito me admiro que tendo tu bebido esse feitio, no te tenhas transformado? Etc. Circe transformando os homens em porcos? Por acaso isto possvel? O que diz a licantropia? O que dizem os Deuses santos? J temos falado muito dos trs estados da Eterna Me Espao. Existem aspectos opostos para a Deva-Matri? O que nos diz a Cincia Oculta? Qualquer corpo que penetre na 4. Dimenso pode mudar de forma, porm precisa-se de algo mais. O que ser? Vamos ao gro, aos factos. urgente compreender a fundo o terceiro aspecto da Me Csmica, chame-se Hcate ou Proserpina, tem sempre a possibilidade de desdobra-se em dois aspectos mais de tipo oposto ou fatal. Definamos, aclaremos: esses dois aspectos negativos da Prakriti constituem o que se chama Kali ou santa Maria. O arcano Seis do Tart representa as duas polaridades da Grande Me Espao. Lembremo-nos da virtude e do vcio; a virgem e a rameira; a Eva, a lua branca e a Lilith, a lua negra. Lembremo-nos das graciosas esposas de Shiva, (o 3. Logos): Prvati e UmaKani. As suas antteses so essas mulheres sanguinrias e ferozes: Durga e Kali, esta ltima a regente tenebrosa desta horrvel idade de Kali-Yuga. Kali, como serpente

tentadora do Edn, o abominvel rgo Kundartinguador, do qual tanto temos falado nas nossas Mensagens de Natal; com o sinistro poder de tal rgo fatal, como os homens se transformam em porcos. Que as abominveis rpias se convertam em horripilantes e espantosos passarocos, ou que Apuleio se transforme em burro, ou em porcos como os companheiros de Ulisses, certamente no algo impossvel; isso um fenmeno muito natural da 4. Dimenso, da 4. Vertical ou 4. Coordenada, e sempre se realizam com o poder tenebroso de Kali ou Circe. Aos leitores que nunca estudaram as nossas anteriores Mensagens de Natal, poder parecer-lhes muito estranhas as nossas afirmaes, porm em sntese lhes diremos que essa tal Circe ou Kali vem a ser na verdade a fora Fohtica cega, a electricidade sexual transcendente, usada de forma maligna. Se uma rpia se mete com o seu organismo fsico dentro da 4. Vertical, e logo se transforma numa ave de mau agoiro, ou num qualquer animal, podeis estar absolutamente convencidos de que baseou todo o seu trabalho no sinistro poder do abominvel rgo Kundartinguador. Haveis ouvido falar da cauda de Sat? Esse o fogo sexual projectado a partir do cccix para baixo, para os infernos atmicos do homem. Tal cauda luciferica acha-se controlada por um tomo maligno do inimigo secreto. A anatomia oculta ensina que tal demnio atmico se encontra situado no centro magntico do cccix. No abominvel rgo Kundartinguador, (cauda satnica) se encontra contido todo o poder esquerdo, sinistro de Kali, Circe ou Santa Maria. Os adeptos do Tantrismo negro, os Bons e Dugpas de capuz vermelho, desenvolvem em si prprios essa fora fohtica cega, do citado rgo fatal.

A Licantropia, a cincia da metamorfose comentada por Ovdio, sempre existiu e actualmente ainda que parea incrvel, em pleno sculo XX, todavia existem por a em alguns cantos do mundo, modernas Circes. Que se riam os velhacos, os pseudo-sapientes, os afastados da virtude; que importa Cincia e que nos importa a ns? No Istmo de Tehuantepec, em Mxico, existe abundante licantropia e modernas Circes. Conhecemos o caso concreto de uma espcie Dom Juanesco e borracho; determinado cavalheiro de vinhateiros, que teve o mau gosto de ter relaes sexuais com uma Circe ultra-moderna da nova onda. claro e ressalta com toda a evidencia que aquele Tenrio ps todo o cu estrelado aos ps da rpia, pintando-lhe passaritos de ouro, (como por aqui se diz) e fazendo-lhe formidveis promessas. Se no cumpres com a tua palavra empenhada te converterei num burro, comentou velhacamente a formosa diabesa. O amante riu ento do que parecia uma simples brincadeira. Passaram-se os dias e as semanas sem que o tenrio daquele bairro, pensasse nem sequer remotamente em cumprir as romnticas promessas. Mas algo inslito acontece; uma noite qualquer, no regressa ao seu apartamento; o seu vizinho pensou que talvez esse Dom Juan andasse por a em alguma nova aventura; contudo a ausncia se prolongava demasiado passaram vrias noites e nada, por fim, preocupado, v que de repente em vez do Dom Juan se apresenta um asno que insiste em meter-se no apartamento. Sai rua o bom amigo em busca de Dom Juan, interroga a formosa Circe, averigua, e ela diz-lhe: o teu amigo anda por a; olha-o; e assinala-lhe o asno.

A gargalhada, o sarcasmo malicioso, o riso estrondoso da sua amiga, outra diabesa belssima, foi algo definitivo; o amigo compreendeu tudo. Mais tarde, boas pessoas, aconselharam-no a retirar-se daquele lugar antes que fosse demasiado tarde. O melhor que fez o pobre homem, foi regressar cidade, capital do Mxico.

CAPTULO XXVIII RUNA OS

urgente, indispensvel e inadivel, que nesta Mensagem de Natal de 1968-1969, estudemos profundamente esse problema da transmutao sexual para solteiros. Constantemente, chega a esta Sede Patriarcal do Movimento Gnstico inumerveis cartas de muitos irmozinhos que sofrem de descargas seminais nocturnas.

Certamente que as descargas seminais, so asquerosas, imundas, detestveis; ns sempre respondemos, receitando a Magia-Sexual, o Maithuna, contra tais estados subjectivos.

Porm, devemos mostrar com clareza estas coisas; na realidade em quanto estivermos bem vivos, quer dizer, enquanto tenhamos o Ego a existir nas quarenta e nove regies do subconsciente, os sonhos erticos continuaro inevitavelmente. Contudo, fazendo luz nas trevas, devemos afirmar enfaticamente que o Maithuna estabelece de facto a base adequada para evitar as descargas seminais nocturnas, ainda que tais sonhos pornogrficos, continuem. Acontece que com o Sahaja Maithuna, (Sexo-Yoga), o chela se acostuma tanto a refrear o impulso sexual que quando na realidade se produz o sonho ertico, a mente refreia por instinto; assim se evita ento isso que poluo, a lamentvel perda do licor seminal. evidente, certo, patente, que tal receita serve quando existe continuidade de propsitos; precisa-se de tenacidade, prtica diria, ano aps ano, com intensidade. Infelizmente tal frmula somente serve quando se tem esposa; porm, e os solteiros, aqueles que no tm mulher? O qu ento? A precisamente onde est o problema e muito grave por certo; precisa-se de conseguir a mulher se que de verdade se quer usar a receita. Passemos agora a outra coisa muito similar; quero referir-me transmutao sexual para solteiros. Seria lamentvel que os solteiros no pudessem utilizar a energia sexual de alguma maneira; eles tambm precisam de progredir; mas como? Vamos pois ao gro, aos factos. No quero dizer com isto que os solteiros possam auto-realizar-se a fundo; no; evidente que sem o Maithuna, vem a ser algo mais do que impossvel chegar a um to desejado Adeptado; porm sim pode-se e deve-se utilizar a energia criadora para despertar a conscincia. Tudo se reduz a conhecer a tcnica e precisamente a isso que vai dedicado este captulo. Entremos agora em pleno no terreno da Runa OS. Esta Runa vibra intensamente com a Constelao de Escorpio e isto muito importante porque esse cortejo de Estrelas encontra-se intimamente relacionado com os rgos sexuais.

Ela a prpria Runa OLIN do Mxico Azteca e est esotericamente relacionada com a famosa Runa ESPINHO. OLIN entre os Aztecas o smbolo mstico do Deus do Vento; o Senhor do Movimento; Ehecatl, aquele Anjo que interveio na ressurreio de Jesus, transmitindo Prna, Vida, no corpo do Grande Kabir, quando exclamou: Jesus, levanta-te da tumba com o teu corpo. Eu conheo pessoalmente a Ehecatl, o Deus do Vento; na realidade um Deva extraordinrio; vive no Mundo da Vontade Consciente. Vejamos ento a intima relao esotrica, existente entre as Runas OS e ESPINHO; (Movimento e Vontade). E ainda que a muitos nscios super-transcendidos do pseudo-esoterismo e pseudoocultismo barato se riam das criaturas Elementares da Natureza, considerando-as mera fantasia; ainda que mofam e escarneam de Paracelso e os seus Elementares: Gnomes, Pigmeus, Silfos, Salamandras, etc., estes sempre existiram, existem e continuaro a existir eternamente. Ehecatl realmente um Guru-Deva e tem poder sobre os Silfos do Ar. E qu? No lhes agrada isto; aos tontos, aos mentecaptos sabiches e nscios? Riem-se dos Elementares? Riem-se de ns? Francamente isso no nos importa, nem nos molesta; o que ri do que desconhece est a meio caminho de ser idiota.

Essa Esfinge milenria da sagrada terra dos Faras, corresponde Esfinge Elementar da Natureza; o misterioso instrutor do Santo Colgio Dvico. A Esfinge Elementar do Velho Egipto to intimamente relacionada com a misteriosa Esfinge de pedra, veio at mim, quando nasci no mundo da Vontade Consciente. Trazia os ps cheios de lodo, ento exclamei: os teus ps esto cheios de barro! evidente que entendi tudo: nesta negra idade governada pela Deusa Kali, tudo foi profanado e ningum quer nada com o Sagrado Colgio da Esfinge. Quando cheio de amor, a quis beijar; ela disse-me: beija-me com pureza. Assim o fiz, e beijei-a na face; logo regressou ao seu lugar de origem, a sagrada terra dos Faras. Todos os irmos gnsticos gostariam de fazer o mesmo, dialogar cara a cara com a Esfinge Elementar da Natureza; dialogar com os Devas, andar com Ehecatl, porm necessrio primeiro, despertar a conscincia, abrir a porta, chamar com insistncia, pr em jogo a vontade.

Observe cuidadosamente os dois sinais grficos da Runa OS. Assim como a Runa FA tem os braos para cima, a Runa OLIN tem-nos para baixo e isto profundamente significativo. Durante as prticas esotricas temos de alternar sucessivamente, colocando os braos j numa primeira posio, para baixo, j numa segunda posio com as mos colocadas na cintura como na Runa DHORN ou THORN. Repito: examine-se cuidadosamente os dois sinais grficos da Runa OS. Durante estas prticas rnicas, combine-se os movimentos com a respirao em forma harmoniosa e rtmica. Inale-se pelo nariz e exale-se pela boca o Prana, juntamente com o som mstico TORN, alongando a pronncia de cada letra: TOOOOOORRRRRRNNNNN Ao inalar, imaginai as foras sexuais subindo, ascendendo desde as glndulas sexuais por entre esse par de cordes do sistema nervoso-simptico, conhecidos na ndia com os nomes de Id e Pingal. Tais cordoes nervosos chegam at ao crebro e continuam at ao corao por meio de outros canais, entre os quais est o Amrita Ndi. Ao exalar imaginai as energias sexuais entrando no corao, penetrando profundamente e chegando at Conscincia para despert-la. Golpeai com fora na Conscincia, com THELEMA, (Vontade), combinando desse modo as Runas ESPINHO e MOVIMENTO. Depois orai e meditai; suplicai ao PAI que est em Segredo, pedi-lhe que vos desperte a Conscincia. Suplicai vossa DIVINA ME KUNDALINI, rogai-lhe com infinito amor que eleve, que faa chegar as vossas energias sexuais at ao corao e ainda muito mais alm, at s profundezas da vossa Conscincia. Amai e orai; meditai e suplicai. Tende F como um gro de mostarda e movereis montanhas, Lembrai-vos que a dvida o princpio da ignorncia. Pedi e se vos dar. Batei e se vos abrir.

CAPTULO XXIX A ORIGEM DO EU PLURALIZADO

Esta Doutrina no minha, seno Daquele que me enviou. Escutai-me: estudai profundamente com a mente e com o corao este revolucionrio captulo da Mensagem de Natal de 1968-1969. Os Elohim, (Deuses santos), produziram a partir de si prprios, (por modificao) o homem; sua imagem o criaram, (a Humanidade colectiva ou Ado); Varo e Fmea; Ele, (a Deidade colectiva) os criou. A Raa Protoplasmtica da Ilha Sagrada situada no Setentrio, foi na verdade a sua primeira produo; uma extraordinria modificao Deles e por Eles prprios, as puras existncias espirituais; eis aqui o Ado-Solus. Dessa primitiva Raa Polar proveio a segunda Raa; Ado-Eva ou Jod-Heva, os Hiperbreos, andrginos inactivos. Dos Hiperbreos, e sempre por modificao, proveio a terceira Raa, a Gente Lemur, a separao hemafrodita de Can-Abel, que viveu no gigantesco Continente UM ou Lemria, como mais tarde, se veio a chamar, situado no Oceano Pacifico. Esta terceira Raa, a ltima, semi-espiritual, foi tambm o veculo final do Esoterismo inato, instintivo, puro, virginal, congnito nos Enochs, os iluminados daquela Humanidade. O separador hermafrodita Can-Abel produziu a quarta Raa: Seth-Enos, que viveu no Continente Atlntida, outrora situado no Continente Atlntico. Da Gente Atlante proveio a nossa actual quinta Raa ria, que mora perversamente nos cinco Continentes do mundo. Cada uma das quatro Raas precedentes pereceu atravs de gigantescos cataclismos e a nossa quinta Raa no ser uma excepo. Foi nos dito que no remoto futuro existiro sobre a face da Terra, duas Raas mais, e torna-se bvio que cada delas ter o seu prprio cenrio.

A unidade bissexual primitiva da terceira Raa-raiz humana um axioma da Sabedoria Antiga. Os seus indivduos virginais elevaram-se estatura de Deuses porque aquela Gente representava de facto a sua divina dinastia. A separao em sexos opostos realizou-se na realidade atravs de milhares de anos e foi um facto consumado ao final da Raa Lemur. Falemos agora do den, dessas terras Jinas paradisacas, s quais tinham contnuo acesso os indivduos sagrados da Lemria, naqueles tempos em que os rios de gua pura de vida manavam leite e mel. Essa era a poca dos Tits; ento no existia o meu, nem o teu, e cada um podia colher da rvore do vizinho sem qualquer temor. Essa era a poca da Arcdia, na qual se prestava culto aos deuses do Fogo, do Ar, da gua e da Terra.

Essa era a Idade de Ouro, quando todavia a Lira, no havia cado sobre o solo do Templo, feita em pedaos. Ento somente se falava no horto purssimo da divina lngua csmica, que tal como um rio de ouro, corre sob a selva espessa do Sol. Naquela antiga Idade, as pessoas eram muito modestas e simples, e como todavia no havia nascido o Eu pluralizado prestava-se culto aos Deuses do tenro milho e s criaturas inefveis dos rios e dos bosques. Eu conheci a Raa Lemur hermafrodita. Vm nestes instantes minha memria aqueles terrveis vulces em erupo constante. Que poca! Todos ns, os Iniciados, usvamos normalmente, certa veste sacerdotal muito comum; aquelas tnicas sacras venerandas ressaltavam esplendidamente com as cores branca e negra que simbolizam a tremenda luta entre o Esprito e a Matria. Era digno de se admirar, ver aqueles lemures gigantescos com as suas nobres vestes e aquelas sandlias ostentando grandes bolas. No entrecenho daqueles colossos ressaltava a glndula pituitria, o sexto sentido, o porta-luz, o pajem da glndula pineal. Ento a vida de qualquer indivduo tinha uma mdia de doze a quinze sculos. E levantaram-se gigantescas cidades protegidas com enormes pedras, formadas com a lava dos vulces. Conheci tambm os ltimos tempos da terceira Raa e vivi naquela poca citado no Gnese, essa antiga Idade em que Ado-Eva foram expulsos do den.

Por essa altura, j a Humanidade se tinha dividido em sexos opostos; o acto sexual era ento um Sacramento que somente se podia realizar no interior dos Templos. Em determinadas pocas lunares, as tribos Lmures realizavam longas viagens, saam em peregrinao rumo aos santos lugares, com o propsito de se multiplicar a espcie, (lembremo-nos das viagens de lua de mel). Todos ns os lemures era-mos filhos da Vontade e da Yoga; na cpula somente se usava o Maithuna, ningum cometia o erro de ejacular a entidade seminal. A semente sempre passa para a matriz sem necessidade de derramar o smen; as mltiplas combinaes da substncia infinita so maravilhosas. Os monarcas, rei e rainha uniam-se sexualmente ante o prprio altar do Templo, as multides realizavam a cpula dentro do recinto sagrado e nos ptios empedrados cheios de misteriosos hierglifos. Os Deuses santos dirigiam sabiamente aquelas msticas cerimnias indispensveis para a reproduo da espcie humana; ento ningum pensava em porcarias porque ainda no havia nascido o Eu Pluralizado. Eu vivia no campo com a minha tribo, longe das ciclpicas cidades amuralhadas; morvamos numa grande palhota, rancho ou cabana. Perto da nossa arredondada residncia com tecto de palma, lembro-me com clareza que havia um quartel; os guerreiros da tribo reuniam-se a. Aconteceu que certa noite, todos ns fascinados por um estranho poder lucifrico, resolvemos realizar o acto sexual fora do Templo, cada casal se entregou luxria. De manh cedo e como se nada tivesse acontecido, tivemos o descaramento, desvergonha, insolncia, o atrevimento de nos apresentarmos como sempre no Templo; ento sucedeu algo terrvel, inslito. Vimos todos a um Deus de Justia, a um grande Mestre, vestido com alva e imaculadas vestes sacerdotais que ameaando-nos com uma espada chamejante que se revolvia por todos os lados, nos disse: fora, indignos! evidente que fugimos aterrorizados.

 obvio que este acontecimento se repetiu em todos os cantos do Continente Um; foi assim como a Humanidade Ado-Eva foi expulsa do den. Depois deste acontecimento, registrado em todos os Gneses religiosos, aconteceram eplogos horripilantes, milhes de criaturas humanas misturando a magia e a fornicao desenvolveram o abominvel rgo Kundartinguador.

Cabe oportunamente citar aqui a Kalayoni, o rei das serpentes, o mago negro que custodia o templo de Kali, anttese fatal da Eterna Me Espao. Krishna viu sair mgica conjurao de Kalanyoni, um comprido rptil azulverdoso. A serpente fatal endireitou lentamente o seu corpo, riou a sua horrfica e avermelhada cabeleira, e os seus olhos penetrantes, faiscaram de forma espantosa na cabea do monstro com conchas reluzentes. ou a adoras ou perecers! disse-lhe o mago negro. A serpente morreu s mos de Krishna. Depois de Krishna, heroicamente ter dado morte grande serpente, guardadora do templo de kali, a Deusa do Desejo, me de Cupido, fez penitncia e orao durante um ms nas margens do Ganges. Essa vbora Kali a serpente tentadora do den, a horrvel cobra piton que se arrastava pelo lodo da terra e que Apolo irritado feriu com os seus dardos. indispensvel compreender que dita cobra sinistra sem qualquer dvida, a cauda de Sat, o abominvel rgo Kundartinguador. Quando os Deuses intervieram, eliminando da espcie humana, o citado rgo fatal, ficaram dentro dos cinco centros da mquina humana, (intelecto, emoo, movimento, instinto e sexo) as pssimas consequncias da cauda de Sat. bvio que tais ms consequncias do abominvel rgo Kundartinguador constituem isso que se chama Ego, Eu pluralizado, Mim Mesmo, conjunto tenebroso de entidades perversas que personificam todos os nossos defeitos psicolgicos. O Eu Pluralizado pois, Fohat lunar granulado, negativo, lucifrico. A cristalizao fohtica satnica constitui isso que se chama Ego.

CAPTULO XXX AS TRS FRIAS

Falemos agora das Trs Frias que com todos os seus venenos gorgneos esto sempre rodeadas de Hidras esverdeadas que tm por cabelos pequenas serpentes e cerastas que cingem as suas horrveis fontes.

Escutai-me M. M.: sabei de uma vez por todas, que estas so os trs traidores de Hiram Habif. A da esquerda Megera, sempre espantosa e horrvel; a do meio, que chora, Acleto, em cujo corao se esconde a discrdia, as fraudes que produzem a desordem e as maldades que arrebatam a paz; a da direita Tisfona. As Frias desgarram o peito com as suas unhas repugnantes, batem constantemente com as mos e lanam fortes exclamaes, dizendo: vem Medusa e te converteremos em pedra; fizemos mal em no nos vingarmos da audaz entrada de Teseu. Recordai irmos gnsticos, a Mara, o senhor dos cinco desejos, factor de morte e inimigo da Verdade. Quem que sempre o acompanha? No so por acaso as suas trs filhas, as horrveis Frias? Aquelas tentadoras que com todas as suas tenebrosas legies assaltaram a Buda? Pode por acaso faltar, Judas, Pilatos e Caifz no Drama Csmico? Dante encontrou no Nono Crculo do Inferno a Judas, Bruto e Casio. Judas, tem a cabea metida dentro da boca de Lucfer, agitando de fora as pernas. O que tem a cabea para baixo pendendo da segunda boca lucifrica, Bruto, que ferozmente se retorce sem dizer uma s palavra. O terceiro traidor Casio, que ainda que parea muito forte, no fundo demasiado dbil. Os trs aspectos lucifricos, as trs Frias so o demnio do desejo, o demnio da mente e o demnio da m-vontade; os trs Updhis, as bases, os fundamentos lunares, dentro de cada ser humano. Pensemos nas trs presenas do Guardio do Umbral, no interior de cada pessoa. O Apocalipse, diz: e vi sair da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, trs espritos imundos semelhantes a rs. pois so espritos de demnios que fazem sinais por todo o lado ante os reis da Terra, para reuni-los para a batalha naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Mas quem o Drago? Essa Besta? Esse falso Profeta? Dizei-me oh Deuses! Onde esto? Se compreendermos quem Mara, Lucfer, a fora fohtica cega do abominvel rgo Kundartinguador, o fogo sexual negativo, pai das trs Frias, no nos equivocamos. Esse vil verme que atravessa o corao do Mundo a raiz do Eu pluralizado, o fundamento das Trs Frias. Lcifer-Mara, o tentador com toda a sua legio de eus-diabos que cada mortal leva dentro de si, a origem das trs dores: velhice, enfermidade e morte. Ah se o aspecto negativo da Deusa Juno no tivesse intervido em Lcio invocando a Acleto a mais detestvel das Frias, o matrimnio de Enias, o nclito varo troiano, com a filha do bom rei Latino, no haveria estado precedido pela espantosa guerra. levanta-te donzela, filha da Noite! Disse Juno, assiste-me e no permitas que a minha honra se veja postergada pela vontade de um mortal. Latino quer dar a sua filha ao troiano. Tu, que podes lanar irmo contra irmo, filho contra pai, desencadear os golpes da ira e acender as fnebres tochas, surge do abismo! Mostra-te dcil minha vontade! Inflama a juventude do Lcio para que peam a gritos de armas e se lancem morte. Ai, meu Deus, que dor! E se apresenta espantosa Fria da mente nas rgias habitaes da rainha Amata, suscitando-lhes ideias de protesto e rebelio contra a vontade do rei Latino. Debaixo da prfida influncia de Acleto, a rainha desesperada, sai do palcio, corre pelas montanhas itlicas, dana e salta como uma bacante, parece uma mnade furiosa, movida loucamente pelo mpeto de Baco.

Ela, a soberana, indignada, protesta ante o monarca, no quer fazer a vontade do Senhor, defende a Turno, o jovem pretendente grego, filho daquele povo que outrora assaltara os invictos muros de Tria. Teme a rainha que Enias fuja com a sua filha para longe de Lcio, sente a dor da perda, chora. E no termina a o trabalho de Acleto, transporta-se agora morada do valente Turno, toma a forma de uma velha lngua viperina, fala, conta tudo o que no palcio do rei est a suceder, insinuante e malfica desperta os cimes do jovem. Depois vem a guerra, luta o jovem pela sua dama, a bela Lavnia, a filha preciosa do bom rei Latino. O monarca no queria a guerra, nem sequer foi ele em pessoa que abriu as portas do templo de Jano (I.A.O.), o Deus bifronte; as abriram por ele a sua gente irritada. Nesse templo de Jano conserva-se em segredo a Doutrina de Saturno, a revoluo primitiva, original dos Jinas e s se abria em tempo de guerra. Foi assim como se acendeu a guerra com os Rtulos; quando a repugnante Fria Alecto terminou o seu trabalho, penetrou ento nas entranhas do espantoso abismo pela boca de um vulco extinto que de vez em quando expelia os ftidos vapores da morte e em pouco tempo chegou sinistra margem que rodeia as guas do Ccito. Morreu Turno, o novo Aquiles, s mos de Enias e este sempre se casou com Lavnia, a filha do rei Latino. Porm, oh Deus! Alecto, como sempre acende por todo o lado achas de discrdia e milhes de seres humanos lanam-se guerra. Ah! Se as pessoas compreendessem que cada um leva a Alecto dentro de si prprio Infelizmente as criaturas humanas dormem profundamente, nada compreendem. Ai! Ai! Ai!

CAPTULO XXXI RUNA RITA

Vem-me memria nestes instantes, cenas de uma reencarnao minha, passada na Idade Mdia. Vivia na ustria de acordo com os costumes da poca; no posso negar que era membro de uma velha ilustre famlia aristocrata. Naquela poca, a minha famlia, a minha estirpe presumia demasiado com aquilo de sangue azul, os difceis ascendentes e notveis avs. At pena me d confess-lo, porm e isso que grave, eu tambm estava metido nessa garrafa dos preconceitos sociais. Coisas da poca! Um dia qualquer, no importa qual, uma irm minha enamorou-se de um homem muito pobre; claro que isso foi o escndalo da poca; as damas da nobreza e os seus nscios e janotas cavalheretes, currutacos, lechuguinos e engomados, degolaram vivo o prximo, fizeram escrnio da infeliz. Diziam que ela havia manchado a honra da famlia, que poderia ter-se casado melhor, etc. No tardou que a pobre mulher ficasse viva e como resultado do seu amor, evidente que ficou um filho. E se tivesse querido regressar ao seio da famlia? Contudo no era possvel, ela conhecia demasiado a lngua viperina das damas elegantes, os seus fastidiosos contrasensos, os seus desaires, e preferiu a vida independente. Que eu ajudei a viva? Seria absurdo neg-lo. Que tive piedade do meu sobrinho? Isso foi verdade. Infelizmente por vezes para no se faltar piedade, podemos tornar-nos desapiedados. Esse foi o meu caso. Compadecido da criana, internei-o num colgio, (com a escusa de que recebesse umA robusta, firme e vigorosa educao), sem se quer me importar minimamente com os sentimentos da sua me, e at cometi o erro de proibir

sofrida mulher de visitar o seu filho; pensava que assim o meu sobrinho no receberia prejuzos de nenhuma espcie e poderia vir mais tarde a ser um grande senhor, etc. O caminho que conduz ao Abismo est empedrado de boas intenes; a verdade que assim . Quantas vezes querendo-se fazer o bem, faz-se o mal! As minhas intenes eram boas, porm o procedimento equivocado, contudo eu acreditava firmemente que estava a fazer o que era correcto. A minha irm sofria demasiado pela ausncia do seu filho, no podia ir v-lo ao colgio, pois estava-lhe proibido. Ressalta com clareza que houve da minha parte amor para com o meu sobrinho e crueldade para com a minha irm; contudo eu acreditava que ajudando o filho, ajudava tambm a sua me. Felizmente dentro de cada um de ns, nessas regies mais ntimas onde falta amor, surge como por encanto o Polcia do Carma, o Kaom. No possvel fugir dos Agentes do Carma; dentro de cada um de ns est o Polcia que inevitavelmente nos conduz ante os tribunais.

J se passaram muitos sculos desde aquela poca; todos os personagens daquele drama envelheceram e morreram. Porm a Lei de Recorrncia terrvel; tudo se repete, tal como sucedeu, agregando-se as consequncias. Agora em pleno sculo XX todos os actores dessa cena nos reencontramos. De certa forma tudo se repetiu, porm evidente, com as suas consequncias. Desta vez tive que ser eu o repudiado pela famlia; assim a Lei. A minha irm encontrou-se de novo com o seu marido; a mim no me pesa ter voltado a unir-me minha antiga esposasacerdotisa, conhecida no mundo com o nome de Litelantes. Aquele sobrinho to amado e discutido renasceu desta vez com corpo feminino, uma menina muito formosa por certo, o seu rosto parece uma noite deliciosa e nos seus olhos resplandecem as estrelas. Num determinado tempo, no importa a data, vivamos perto do mar; a menina, (o antigo sobrinho) no podia brincar, estava gravemente doente, tinha uma infeco intestinal. O caso era muito delicado, vrias crianas da sua idade morreram naquela poca pelo mesmo motivo; porque haveria de uma filha minha ser uma excepo? Os numerosos remdios que lhe foram ministrados foram francamente inteis, no rosto infantil comeava j a desenhar-se com horror esse inconfundvel perfil da morte. Ressaltava com clareza o fracasso, o caso estava perdido e no ficava outro remdio seno o de visitar o Drago da Lei, esse Gnio extraordinrio do Carma, cujo nome Anbis. Felizmente, graas a Deus, Litelantes e eu, sabemos viajar consciente e positiva e conscientemente em corpo astral. Assim pois, apresentarmo-nos juntos no palcio do Grande Arconte no universo paralelo da 5. Dimenso no era para ns um problema. Aquele Templo do Carma consegue ser impressionante, majestoso, grandioso. E ali estava o Hierarca, sentado no seu trono, imponente, extraordinariamente divino; qualquer um se espantaria ao v-lo oficiar com essa mscara sagrada de chacal, tal como aparece em muitos relevos do antigo Egipto Faranico. Por fim foi-me dada a oportunidade de lhe falar e evidente que no a deixei passar to facilmente Tu, tens uma dvida para comigo, lhe disse.-Qual? , replicou-me com assombro.

Ento plenamente satisfeito apresentei-lhe o caso de um homem que noutra poca foi um perverso demnio; refiro-me a Astaroth, o Grande Duque: este era um filho de Deus perdido para o Pai; - continuei a dizer-lhe;

Contudo, salvei-o, mostrei-lhe a Senda da Luz, retirei-o da Loja Negra e agora discpulo da Irmandade Branca, e tu no me pagastes essa dvida. Acontece que no caso concreto, aquela menina devia morrer de acordo com a Lei e que a sua alma devia penetrar no ventre da minha irm para formar um novo corpo fsico. Assim o entendi e por isso foi que acrescentei: peo que v Astaroth ao ventre da minha irm em vez da alma da minha filha. A resposta solene do Hierarca foi definitiva: concedido. Que v Astaroth ao ventre da tua irm e que a tua filha seja salva. Sobra dizer que aquela menina, (o meu antigo sobrinho) curou-se milagrosamente e a minha irm concebeu ento a um varo. Eu tinha com que pagar essa dvida, contava com capital csmico. A Lei do Carma no uma mecnica cega como supem muitos pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas. Como as coisas estavam, era evidente e fcil de compreender que com a possvel morte da minha filha, teria que sentir a mesma dor do desprendimento, aquela amargura que em pocas antigas sentia a minha irm pela perda do seu filho. Assim, mediante a Grande Lei, ficaria compensado ao dano, repetir-se-iam cenas semelhantes, porm desta vez a vtima seria eu mesmo. Felizmente o Carma negocivel, no essa mecnica cega dos astrlogos e quiromantes de feira. Tive capital csmico e paguei essa dvida velha, desse modo, graas a Deus foi-me possvel evitar a amargura que me aguardava. Quando compreendero as pessoas, os Mistrios da Runa RITA? Certamente esta a Runa da Lei. RITA vem a lembrar-nos a palavra Razo, Roda, Religio, Right, (Justo, Equitativo, em ingls). O Direito Romano tem como smbolos de Justia, a Balana e as Espada. No , pois, de estranhar que no Palcio de Anbis, o Grande Arconte da Lei, se vejam por todo o lado balanas e espadas. O Grande Juiz est assessorado no seu trabalho pelos 42 Juizes da Lei. Nunca falta ante os tribunais do Carma, ilustres advogados da Grande Lei, que nos defendem quando temos capital csmico suficiente de modo a cancelar as velhas dvidas.

tambm possvel conseguir crditos com os Senhores da Lei ou Arquivistas do destino, porm temos que pagar com boas obras, trabalhando pela humanidade ou base de suprema dor. No somente se paga Carma pelo mal que se faz, como tambm pelo bem que se deixa de fazer, podendo fazer-se.

PRTICA:

Os mantras fundamentais da Runa RITA so: RA .RE .RI .RO .RU ..

Na Runa FA, tivemos que levantar os braos, na UR, abrimos as pernas; na DHORN, pusemos os braos na cintura; na OS, as pernas abertas e os braos nas ancas; na presente Runa RITA devemos abrir uma perna e um brao, com a mo apoiada na cintura; assim nesta posio, vero os nossos estudantes que so eles prprios as letras rnicas, tal como se descreve. A presente prtica rnica tem o poder de libertar o Juzo Interno. Precisamos de nos converter em Juzes de Conscincia, urgente despertar o Buddhata, a Alma. A presente Runa tem o poder de despertar a Conscincia dos Juzes. Recordemos isso que se chama Remorso; certamente que essa a voz acusadora da conscincia. Aqueles que nunca sentem remorso, esto na verdade muito longe do seu Juiz Interior, pelo comum, so casos perdidos. Pessoas assim devem trabalhar muito intensamente com a Runa RITA e libertar o seu juzo interior. Precisamos urgentemente de aprender a guiar-nos pela Voz do Silncio, quer dizer pelo Juiz ntimo.

CAPTULO XXXII A DIVINA ME KUNDALINI

Oh Musa! Inspira-me a fim de que o meu estilo no desdiga da natureza do assunto. Oh Divina Me Kundalini! Tu s Vnus, Senhora minha, s Eva, sis, Sophia Achamoth, Parvati, Um, Tonantzin, Rea, Cibeles, Maria, ou diramos melhor, RAM- IO. Oh Devi Kundalini! Tu s Adishanti, Rajeswari, Adonia, Insoberta, Triourusndari, Mah-Laksmi, Mah-Saraswat. Sem ti, oh Me adorvel, evidentemente seria impossvel a manifestao do Prana, a Electricidade, a Fora Magntica, a Coeso Molecular e a Gravitao Csmica. Tu s a Mtripadma, a Deva-Matr, Adit ou Espao Csmico, a Me dos Deuses. Oh Eterna Me Espao! Tu tens trs aspectos durante a manifestao csmica e duas antteses. Que me escutem os homens e os Deuses! Dito est que cada vivente tem a sua prpria Devi-Kundalini, a sua Divina Me particular. Seria absolutamente impossvel na verdade eliminar o Ahamkrita Bhava, a condio egica da nossa conscincia, se cometermos o crime de nos esquecermos da nossa Divina Kundalini. O animal intelectual erroneamente chamado homem, no mais do que um composto de agregados que tarde ou cedo devem converter-se em poeira csmica. A nica coisa eterna em ns o Buda ntimo e na realidade ele se encontra mais alm da mente e dos afectos.

Eliminar agregados vos e perecedoiros algo cardinal e definitivo, para o Despertar da Conscincia.

Esses agregados so certamente essas entidades ou eus tenebrosos que habitam nos cinco centros da mquina. Nas nossas anteriores Mensagens de Natal j explicamos, j dissemos com clareza que os cinco cilindros da mquina, so: Intelecto, emoo, movimento, instinto e sexo. Concretizemos: os eus-diabos constituem o Ego, (o Eu pluralizado), e dentro de cada um deles dorme a Conscincia. Eliminar esses eus, essas entidades, esses agregados que personificam os nossos defeitos, vital para despertar a conscincia e conseguir o Atmam-Vidya, a completa Iluminao. Compreenso profunda, ter uma clareza consciente do defeito que queremos extirpar, fundamental; porm no tudo; preciso eliminar; e isto somente possvel com a ajuda da Me Kundalini. A mente no pode alterar fundamentalmente nada, a nica coisa que faz rotular, esconder defeitos, pass-los a outros nveis, etc. Eliminar erros outra coisa e isso seria totalmente impossvel sem Devi-Kundalini; a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes. Uma noite qualquer, no importa o dia nem a hora, viajando em corpo astral pelo universo paralelo da 5. Dimenso, inebriado por certa voluptuosidade espiritual, parei defronte o umbral misterioso daquele Templo maravilhoso dos Duas Vezes Nascidos. O Guardio dos Grandes Mistrios, hiertico e temvel como sempre, estava porta, e quando quis entrar aconteceu algo inslito. Olhando-me fixamente, disse-me com voz severa: de entre um grupo de irmos que trabalharam na Nona Esfera e que depois de terem trabalhado nessa regio se apresentaram neste Templo, tu eras o mais adiantado, contudo agora ests estancado no teu progresso. Aquelas palavras do Guardio, pronunciadas com tanta severidade no umbral do Mistrio, certamente me deixaram perplexo, confuso, indeciso, e no me ocorreu mais do que perguntar: Por qu? O hierarca, respondendo minha pergunta, disse: Porque te falta amor! Como? Repliquei! Amo a humanidade, estou a trabalhar por todos os seres humanos, no entendo o que me dizes. Em que consiste essa falta de amor?-Haveis esquecido da tua Me; s um filho ingrato, retorquiu o Guardio, e a forma com que pronunciou estas palavras, ademais de dor, confesso que me produziram pavor.

-Mas, que no sei onde ela possa estar, j faz tempo que no a vejo; disse-lhe, crendo que se estava a referir minha progenitora terrena; da qual tive que me afastar quando todavia ainda era muito jovem. Como possvel que um filho, no saiba onde est sua Me? Refutou o Guardio, e logo continuou, dizendo: Digo-te isto para teu bem; ests a prejudicar-te. Confesso na verdade que s depois de vrios dias e de inteis pesquisas para localizar no mundo a minha me terrena, pude por fim entender as enigmticas palavras do Guardio do Templo. Ah! Essa literatura de tipo pseudo-esotrica e at pseudo-ocultista que tanto abunda no mercado, nada dizem sobre isso. Se o tivesse sabido antes em fim, pensei tantas coisas, e orei.

Orar falar com Deus, e eu orei em segredo ao Eterno Feminino ao Deus-Me. Ento soube que cada criatura tem a sua prpria Me divina particular e at conheci o nome secreto da minha. evidente que por aquela poca sofria o indizvel dissolvendo o Ego, lutando para reduzi-lo a poeira csmica. O mais terrvel de tudo isso que havia chegado ao Segundo Nascimento e compreendia muito bem que se no chegasse a morrer em mim mesmo, fracassaria, me converteria num aborto da Me Csmica, num Hanasmussen, com duplo centro de gravidade. Os meus esforos pareciam-me inteis, fracassava nas provas e o haver continuado assim, claro que o fracasso total teria sido inevitvel. Felizmente, graas a Deus! O Guardio do templo soube advertir-me e aconselharme. O trabalho foi terrvel, os fracassos indicaram-me com exactido onde estavam as falhas. Cada prova era suficiente para indicar-me, assinalar-me o defeito bsico, o erro. A meditao sobre cada erro foi suficiente para a compreenso, ainda que pude evidenciar com clareza que existem graus e graus no entendimento. Nisto da compreenso h muita elasticidade e ductilidade, muitas vezes cremos ter compreendido de forma integra algum defeito de tipo psicolgico e s mais tarde vimos a descobrir que realmente no o havia-mos compreendido.

Eliminar outra coisa, algum pode compreender um defeito qualquer sem que por isso consiga extirp-lo. Se excluirmos a Divina Me Kundalini, o trabalho torna-se incompleto, ento seria impossvel eliminar defeitos. Eu, francamente converti-me num inimigo de mim mesmo, resolvi equilibrar a compreenso com a eliminao. Cada defeito compreendido foi eliminado com o poder da Divina Me Kundalini. Por fim, um dia qualquer, revi o meu trabalho no Trtaro, no Averno, no Reino Mineral Submergido, nessas regies infra-dimensionais, ou universos paralelos submergidos. E navegando entre as guas do Aqueronte, metido entre a barca de Caronte, cheguei outra margem para rever o trabalho e ento vi milhares de eus-diabos, os meus agregados, partes de mim mesmo, vivendo nessas regies. Quis fazer ressurgir algo, uma efgie que simbolizava o meu prprio Ado de pecado que jazia como um cadver entre as lodosas guas do rio. Ento a minha Me Divina, vestido de luto, tal qual uma Dolorosa, disse-me com uma voz cheia de infinito amor: Isso est j bem morto; nada j tenho que retirar-lhe. Certamente a minha Me havia extrado de mim toda essa legio de eus-diabos, todo esse conjunto de entidades tenebrosas que personificam os nossos defeitos que constituem o Ego. Foi assim como consegui a dissoluo do Eu pluralizado; foi assim como consegui reduzir a p todos esses agregados que constituem o Mim Prprio.

CAPTULO XXXIII A FORJA DOS CCLOPES, (O SEXO)

Vnus, a Me Divina Kundalini, rogando a Vulcano por seu filho Enias, ensina a chave da Auto-realizao ntima. E disse a Deusa: ...escuta-me tu, que forjas o ferro indomvel com os fogos do centro da Terra! Durante os nove anos que Tria se viu assaltada pelos Aqueus, nunca te importunei pedindo-te armas para os meus protegidos. Porm hoje o meu filho o que se encontra em perigo de vida. Muitas Naes belicosas o espreitam para exterminar a sua Raa. Quando te suplicava a me de Aquiles e outras Deidades, forjastes armas para os seus heris; agora sou Eu, tua esposa quem te pede; d armas ao meu Enias para que se proteja do tremendo choque, da inundao do ferro e dos dardos que lhe vem em cima. Ele no destrutivo, pois s procura defender-se dos que combatem os seus propsitos de paz fecunda. Oh vs, os que desceis valorosamente ao Averno para trabalhar na Forja Acesa de Vulcano, (o Sexo); escutai-me. Nove meses permanece o feto no claustro materno; nove idades permaneceu a humanidade inteira no ventre de Reia, Ceres, Cibeles, sis, a Me Csmica. Vulcano trabalha no Nono Crculo do Inferno, forjando o ferro indomvel com os fogos viventes do organismo planetrio. Gente de Thelema, (Vontade); homens e mulheres de vontade de ferro, trabalhai sem descanso na Nona Esfera, (o Sexo). Vnus, a Me Divina Kundalini, , foi e ser sempre a esposa-sacerdotisa de Vulcano, o 3. Logos, o Esprito Santo. E desce o ignio-poderoso at extraordinria forja dos Cclopes, desde as alturas do cu maravilhoso. Clama em alta voz, chamando aos seus trs irmos: Brontes, Steripes e Piracmo, simbolos viventes das criaturas elementares do ar, da gua e da perfumada terra.

O trabalho terrvel, na Forja dos Cclopes, (o Sexo). A colaboram no esforo, os raios da tempestade, as foras secretas da tormenta, os sopros dos furaces. A se transmuta o chumbo em ouro e se tempera o ao da espada flamejante. A se forja o gigantesco escudo, protector da alma, o que s por si bastaria para fazer parar os golpes dos exrcitos tenebrosos mais terrveis. Armadura Argentada, esplendido escudo formado com tomos transformadores de altssima voltagem que residem no sistema seminal. Divino escudo areo, setenrio na constituio ntima do Homem verdadeiro. O antro sexual trepida sob o empurro ertico dos foles da respirao durante o Maithuna, e os robustos braos suados no esforo ritmico golpeiam os yunques.

Enias desafiando no combate os soberbos Laurentes e o impetuoso Turno, parece um Deus. Enias feliz com a ddiva da sua Me Divina reveste-se com as armas fabricadas por Vulcano. Olhai a os corpos solares; a extraordinria cimeira e o elmo adornado com chamas ameaadoras; a espada flamejante e a couraa de bronze; as polidas grebas e o escudo cheio de inumerveis imgens. Naquele escudo areo luminoso, Vulcano, o Terceiro Logos, o Espirito Santo gravou assombrosas profecias. Ali resplandecia gloriosa a Raa dos remotos descendentes de Ascanio; a loba que amamentou a Rmulo e a Remo; e o primeiro destes dois irmos, oh Deus, raptando as mulheres Sabinas e acendendo a cruel guerra. Ah! Se as pessoas entendessem o mistrio desses dois gmeos... uma s alma em duas pessoas distintas...o Buddhata dividido em dois e claro encarnado em duas personalidades diferentes. Rmulo e Remo amamentando-se pela Loba da Lei, a Alma com dois homens, duas pessoas, dois corpos. Bem sabem os Deuses que possvel viver simultaneamente em distintos tempos e lugares. Quanta sabedoria gravou Vulcano na brilhante aura de Enias! Quantas profecias! Olhai a, homens e Deuses ao rei Persenna, extraordinrio, maravilhoso, persuadindo os romanos para que admitissem a Tarquino dentro dos invictos muros da cidade. Olhai o ganso de ouro, na cspide do ponteagudo escudo, agitando as suas asas, pedindo auxlio contra os Galos que procuravam invadir o Capitlio Romano.

Observai, vede os cofrades Salios com as suas danas marcianas e os seus coros guerreiros, as castas matronas nas suas carruagens; a traidora Catilina atormentada no Averno, as plidas Frias, Cato o sbio legislador, as naus de guerra, Csar Augusto, Agripa ajudado pelos Deuses e pelos ventos, Marco Antonio e Clepatra, Anbis o Senhor da Lei, Neptuno, Vnus, Minerva a Deusa da Sabedoria. Depois oh Deus! Csar regressando vitorioso aos muros de Roma, as Naes vencidas, fileiras de cavalos, rico botim, tronos de ouro, reis vencidos.

CAPTULO XXXIV RUNA KAUM

Faz muito tempo, na noite profunda dos sculos, alm no Continente Mu ou Lemria, conheci a Javh, aquele anjo cado, do qual fala Saturnino de Antioquia. Certamente Javh era um venervel Mestre da Irmandade Branca, um anjo glorioso de precedentes Mahamvantaras. Conheci-o, vi-o, foi sacerdote e guerreiro entre a gente da Lemria, todos o amavam, adoravam e veneravam. Os Hierofantes da Raa Prpura concederam-lhe a elevada honra de usar couraa, cimeira, elmo, escudo e espada de ouro puro. Resplandecia aquele sacerdote-guerreiro com chamas de ouro sob a espessa selva do Sol.

No seu simblico escudo, Vulcano havia gravado muitas profecias e terrveis advertncias. Ai! Ai! Ai! Este homem cometeu o erro de atraioar os Mistrios de Vulcano. Os Luciferes daquela Idade que pairavam na atmosfera no velho Continente Mu, ensinaram-lhe o Tantrismo Negro, o Maithuna com a ejaculao do Ens Seminis. O que foi mais grave, que este homem to amado e venerado por toda a gente, se deixou convencer e praticou este tipo pernicioso de Magia Sexual com distintas mulheres. Ento, bvio que desceu pelo canal medular, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes e projectou-se para baixo a partir do cccix, formando e desenvolvendo no corpo astral de Javh o abominvel orgo Kundartinguador. Assim cau aquele anjo, converteu-se atravs das Idades, num demnio terrivelmente perverso. Nos Mundos Superiores encontramos muitas vezes a esposa sacerdotisa de Javh; um anjo inefvel. Inteis foram os esforos desse homem para convencer a sua esposa; ela jamais aceitou o Tantrismo Negro dos tenebrosos e perferiu o divrcio do que meter-se pelo Caminho Negro. Javh aquele demnio que tentou Jesus o Cristo; e tentendo-o no deserto durante o jejum, disse-lhe: ...se s o Filho de Deus, diz a esta pedra que se converta em po.- ...nem s de po vive o homem, seno de toda a palavra de Deus, respondeu Jesus. Contam as Sagradas Escrituras que Javh levou ento a Jesus o Grande Rabino ao alto de um monte e que tentando-o lhe disse: ...Itababo, todos estes reinos do mundo te darei se te ajoelhares e me adorares. O Grande Mestre respondeu: Sat, Sat, est escrito: ao Senhor teu Deus adorars e s a Ele servirs.

E dizem que por ltimo, Javh levou Jesus a Jerusalm e colocou-o no cume do Templo e disse-lhe: ...se s o Filho de Deus lana-te daqui abaixo, porque est escrito aos seus Anjos mandar que te protejam e que te sustenham de modo que no firas os teus ps nas pedras.- e respondendo, Jesus disse-lhe: ...Dito est que ao Senhor teu Deus, no tentars. E quando Javh deu por concluida toda esta tentao, se afastou d,Ele por algum tempo. Se queremos compreender profundamente todos os mistrios da Runa KAUM devemos falar agora sobre o Tantrismo Branco. Vem nestes momentos minha memria, aqueles tempos do antigo Egipto. Durante a dinastia do fara Kefrn, no Pas solarengo de Kem, fui um iniciado egpcio. Uma tarde qualquer cheia de sol, caminhando por entre as areias do deserto, atravessei uma rua de esfinges milenrias e cheguei s portas de uma pirmide. O guardio do templo, um homem de rosto hiertico e austero estava no umbral, na sua dextra empunhava de modo ameaante a espada flamejante. ...que desejas?...sou Sus, (o suplicante ou genuflexo), que venho em busca de luz. ...que queres? ...luz, respondi novamente. ...que necessitas? ...luz, voltei a responder.

Jamais pude esquecer aquele momento em que girou a pesada porta de pedra sobre os seus gonzos, produzindo esse som caracteristico do Egito Faranico, esse D profundo. O Guardio de forma brusca tomou-me pela mo e introduziu-me no Templo; fui despojado da tnica e de todo o objecto metlico e me submeteram a terrveis e espantosas provas. Na prova do Fogo tive que manter um pleno controle de mim mesmo; foi terrvel caminhar entre vigas de ferro em brasa.

Na prova de gua estive a ponto de ser devorado pelos corcodilos do poo profundo. Na prova do Ar, pendendo duma argola sobre o fundo de um abismo, resisti com heroismo aos ventos ciclnicos. Na prova da Terra pensei que morria entre duas moles de pedra que ameaavam triturar-me. J havia passado por todas estas provas iniciticas nos antigos tempos, contudo tinha que recapitular para regressar ao Correcto Caminho, do qual me tinha afastado. Foi vestido com a tnica de linho branco e me colocaram a cruz Tau sobre o peito, pendurada no pescoo. Ingressei como qualquer nefito, apesar de ser um Bodhisattwa; tive que passar por rigorosos estudos e disciplinas esotricas, e quando cheguei Nona Porta, ensinaramme os grandes mistrios do sexo. Ainda recordo, todavia aqueles momento em que o meu Gur, depois de profundas explicaes, olhando-me fixamente disse-me com voz solene: destapa o chechere, (phalo). Ento de lbios a ouvidos me comunicou o indizvel segredo do Grande Arcano: conexo sexual do lingam-yoni sem ejaculao do ens seminis. Depois trouxe uma Vestal envolvida numa tnica amarela e plena de uma extraordinria beleza. De acordo com as instrues do meu Mestre, realizei com ela o trabalho, pratiquei o Maithuna, o Tantrismo Branco. Esta prtica maravilhosa, disse-lhe eu, e desci Nona Esfera; realizei asim a Grande Obra. Objectivo: fabricar os Corpos Solares; despertar e desenvolver o Fogo Serpentino da anatomia oculta. Por aquela poca existiam prostitutas sagradas no interior dos templos; Vestais especiais; com elas trabalhavam os iniciados que no eram casados. Hoje em dia tais mulheres dentro dos Lumisiais, no seria conveniente... escandalizariam; por isso que agora, o Maithuna somente se pode e deve praticar-se entre esposo e esposa nos lares legitimamente constitudos.

No antigo Egipto dos Faras, aqueles que violavam o seu juramento e divulgavam o Grande Arcano, eram condenados pena de morte; se lhes cortava a cabea, era-lhes arrancado o corao, queimavam-se os seus corpos e por ltimo as suas cinzas eram arrojadas aos quatro ventos. A misteriosa Runa K representa com inteira exactido a mulher-sacerdotisa e tambm a Espada Flamejante.

A Runa KAUM com o seu Seis Cabalstico, vibra com suma intensidade dentro da esfera de Vnus, o planeta do Amor. Homens e mulheres do mundo, sabei que s com o Maithuna possivel pr em actividade esse Fogo Serpentino anular no corpo do asceta. Precisamos urgentemente de aprender a manejar sabiamente o eterno princpio feminino das foras solares. Lembrai-vos da guia com cabea de mulher, a dama-sol, o fundamento diamantino da Grande Obra do PAI. Primeiro devemos transmutar o chumbo em ouro e mais tarde precisamos de fabricar diamantes da melhor qualidade. A Runa RITA influencia decididamente as glandulas endcrinas masculinas e a Runa KAUM exerce a sua influncia sobre as glandulas femininas. Existem por a no labirinto de todas as teorias, muitos maromeiros do Hatha Yoga. Esses cirqueiros supem que podem excluir o Maithuna e Auto-realizar-se a fundo sem necessidade de descer Nona Esfera. Acreditam esses msticos maromeiros que base de piuretas e ginsticas absurdas se pode fabricar os corpos solares e chegar ao Segundo Nascimento. Faz algum tempo tive a alta honra de ser convidado a um conclio secreto da Grande Loja Branca. Devo com clareza informar o mundo que ento o Hatha-Yoga foi desclassificado, reprovado, condenado como legtime e autentica magia negra da pior classe. Os esotricos organizadores da humanidade no aceitam e jamais aceitariam as maromas absurdas do Hatha-Yoga. Quem de verdade quer Auto-realizar-se a fundo deve transmutar o Hidrognio Sexual SI-12, por meio do Sexo-Yoga para com ele fabricar os corpos solares, o Traje de Bodas da Alma. Vem a ser totalmente impossivel encarnar em ns mesmos o nosso Real SER, se antes no tivermos fabricado os Corpos de Ouro na Forja dos Cclopes.

urgente caminhar com firmeza pela Senda do Fio da Navalha. Chegou a hora de seguir o caminho do Matrimnio Perfeito; recordai que o nosso lema-divisa THELEMA, (Vontade). Os mistrios da Runa KAUM resplandecem gloriosamente no fundo da Arca, aguardando o monento de serem realizados.

CAPTULO XXXV A REGIO PURGATORIAL

Aquela guia com plumagem de ouro que arrebatou a Ganmedes, levando-o ao Olimpo para servir de pagem aos Deuses, tem sempre o costume de caar na regio Purgatorial. Essa majestosa ave do Esprito, dando voltas maravilhosas, desce de forma extraordinria como um raio e arrebata a Alma at esfera do fogo para abrasar-se com ela, convertidas as duas numa chama viva. Recordemos o poderoso Aquiles, revolvendo-se espantado e sem saber onde se encontrava, quando a sua me roubando-o a Quiro, o levou adormecido ilha de Sicros, de onde depois os Gregos o retiraram. Venham minha memria aqueles tempos em que eu abandonei o Averno para ingressar regio Purgatorial. J a minha Me me havia instruido profundamente, convertida numa verdadeira Dolorosa; havia navegado comigo na barca de Caronte; havia-me demonstrado a dissoluo do Eu pluralizado e por ltimo havia-me ensinado que a mente, desprovida do Ego, continua com as ms tendencias. Oh meu Deus!... o Eu pluralizado, ao dissolver-se deixa na mente as suas sementes de perdio. Os yogues dizem que se tem de queimar essas sementeS, estrujir-lhas, reduzi-las a poeira csmica. urgente compreender que o Eu renasce como a m erva de entre as suas prprias sementes. Precisava pois de incinerar essas ms sementes da erva venenosa; era necessrio ingressar na regio Purgatorial do mundo molecular inferior para queimar a sementeira do Mim Mesmo. Aproximei-me at chegar ao sitio que antes me tinha parecido ser uma quebra semelhante a uma brecha que divide um muro; e vi uma porta pela qual se subia por trs degraus de diferentes cores; naquele prtico extraordinrio estava gravada com caracteres indelveis a palavra Purgatorio.

E vi um porteiro que ainda no tinha proferido qualquer palavra; aquele Gnio estava de p sobre o degrau superior; era um Anjo de grande beleza, imponente, severo, extraordinariamente divino; tinha na sua mo direita uma espada desembanhada que reflectia os seus raios. Todo aquele que tenta entrar na regio Purgatorial se ajoelha devotamente aos ps desse Anjo e lhe suplica por misericrdia que lhe d passagem, tendo dado antes trs batidas no peito. Momentos extraordinrios inesquecveis aqueles em que o Anjo escreve com a sua espada na fronte do Iniciado a letra P repetida sete vezes. Ento se escuta dos seus lbios a seguinte frase: procura limpar estas manchas, quando estiveres a dentro. Lembrai-vos da mulher de Lot? Por olhar para trs ficou convertida numa esttua de sal.

Do mesmo modo, o Anjo do Purgatrio nos adverte que aquele que olha para trs depois de ter entrado no mundo molecular inferior perde o seu trabalho; volta a sar por onde entrou. Isto significa arrependimento absoluto, no voltar a cometer os mesmos erros do passado, no delinquir. Quem olha para trs, falha, repete os mesmos erros, retorna ao passado pecaminoso, no se purifica. Todo aquele que olha para trs converte-se num fracasso purgatorial. No Purgatrio deve-se caminhar com firmeza para diante. Na regio molecular inferior, compreendemos quo absurdas so a soberba e o orgulho; ns somente somos simples crislidas,miserveis vermes do lodo da terra, dentro dos quais deve formar-se a borboleta celestial base de tremendos esforos ntimos; porm no uma lei que isso acontea; tais crislidas podem perder-se, pois isso que o normal. Quo nscios so esses indivduos que ao verem uma pessoa feliz, sofrem o indizvel. Porque colocar o seu corao no que requer uma posse exclusiva? Beati pacifici, que carecen de pecaminosa ira. Infelizmente a clera, a raiva, pode disfarar-se com a toga do juiz ou com o sorriso do perdo; cada defeito multifacetado. Na regio purgatorial sofremos espantosamente entre o fogo da luxria, revivemos em esferas subconscientes, submersas, todos os prazeres da paixo sexual; contudo isto causa-nos profunda dor. Adhaesit pavimento anima mea. Pobres almas que se apegaram s coisas terrenas, como sofrem na regio purgatorial! Pessoas da regio Purgatorial! Digo-vos para que vos lembreis de a Pigmalio, o qual a sua paixo pelo ouro o converteu em traidor, ladro e para cmulo dos males, tambm em parricida. E que diremos da misria do avaro Midas com as suas preces absurdas, convertido numa personagem ridcula por incontveis sculos? E o que diremos da preguia? Sereia que distrai os marinheiros no imenso mar da existencia. Ela afastou Ulisses do caminho, e do seu horrivel ventre sai a pestilncia. Gulotes do Purgatrio! Olhai a Bonifcio que conduziu a tanta gente; vde a Meser Marchese, que havendo tido tempo para beber em Forli com menos sede; foi de tal maneira que nunca mais se sentiu saciado. Recordai-vos dos malditos formados nas nuvens, que repletos combateram a Teseu com os seus duplos peitos. Recordai-vos dos Hebreus que se mostraram ao beberem em sua malcia ou indignidade, pelo que Gedeo no os quis por companheiros quando desceu das colinas, perto de Madio. Eu vi e ouvi no Purgatrio coisas espantosas; revivendo ali todas as bestialidades dos antigos tempos senti-me na verdade convertido num porco. Um dia desses tantos, conversando com uma alma companheira do Purgatrio, disse-lhe: minha irm, aqui nos temos convertidos nuns porcos. Assim , me respondeu; aqui nos convertemos nuns porcos. Passava o tempo e eu sofria o indizvel, incinerando sementes malgnas, eliminando porcarias. E muitas almas companheiras da regio Purgatorial, pareciam cadveres em decomposio, deitadas em leitos de dor; eliminavam sementes, horriveis e imundas larvas, ms tendncias. Essas pobres almas suspiravam e queixavam-se. Eu jamais esquecia a minha Me Divina; sempre lhe suplicava que me ajudasse nesse trabalho purgatorial; que eliminasse de mim, tal ou qual defeito psicolgico. A luta contra mim prprio foi terrvel.

Por fim, certa noite, entrou na regio Purgatorial a Bendita Deusa Me Kundalini, disfarada de homem. Eu a reconheci intuitivamente.

Porque vos haveis disfarado de homem? Lhe perguntei. Para entrar nestas regies; foi a sua resposta. Quando me tirars daqui? Ela, a Adorvel, fixou ento o dia e a hora: depois vir a instruo televidente, continuou a dizer; bvio que tudo entendi. Vrios detalhes confirmavam a palavra da minha Me; os sete P(s) j se haviam limpo pouco a pouco, um a um; as purificaes estavam evidentes, pateticas, claras, positivas.

CAPTULO XXXVI O TEMPLO DE HRCULES

Resplandecente companheiro daquele Templo maravilhoso de Jagrenat, acerca do qual, tantas maravilhas nos diz A. Snider na sua formidvel obra intitulada La Creation et ses Mistres; resplandecia gloriosamente na submersa Atlntida, o Santurio de Hrcules, (o Cristo). Tempos inesquecveis de profunda poesia so aqueles em que o rei Evandro explicava eloquentemente a Enias, o eximio varo troiano, todo o delicioso encanto do sacro banquete oferecido em honra de Hrcules. Se o Deus Vulcano, (o Terceiro Logos) merece na verdade tantos elogios, o que diremos do Senhor, o Cristo, (o Segundo Logos); Hrcules? Cantou deliciosamente o coro dos adolescentes no sagrado banquete, entoando o Elogio do Senhor e os seus altos feitos; enumerou com singular beleza todos os seus trabalhos. Hrcules, estrangulando a todas as serpentes venenosas que vinham para tirar-lhe a vida, quando era ainda muito pequenino, (lembremo-nos de Herodes e a decapitao dos inocentes). Hrcules, decapitando a Hidra de Lerna, a serpente tentadora do den, a horrivel vbora do templo sinistro da deusa Kali. Hrcules, limpando com o fogo sagrado, os estbulos de Augias, quer dizer, as quarenta e nove regies subconscientes da mente humana onde moram todos os horrendos animais do desejo. Hrcules, matando valorosamente o furioso Leo de Nemeia, quer dizer, eliminando ou extinguindo o fogo lucifrico e retirando das trevas, a Luz, a Cerbero, o co infernal, (o instinto sexual), realmente admirvel, digno de todo o louvor e glria. E pensar, oh Deus! Que Hrcules repete sempre as suas faanhas cada vez que vem ao mundo; isso extraordinrio, grandioso... bvio e com toda a clareza que ressalta pattico que primeiro devemos trabalhar na Forja Acesa de Vulcano, (o Sexo), antes de encarnar a Hrcules em ns prprios. Infeliz do Sanso da Cabala que se deixa dominar por Dalila; aquele que troca o seu ceptro do poder pelo fuso de Onflia, bem depressa sentir as vinganas de Dejanira e no lhe ficar mais remdio que a fogueira do Monte Etna para escapar dos devoradores tormentos da tnica de Neso. Desde o alto da rocha Tarpeia so precipitados ao fundo do Abismo todos aqueles que atraioam a Hrcules. Nos antigos tempos da submersa Atlantida se edificava o Templo de Hrcules sobre um monte rochoso. A extraordinria escadaria de mrmore que dava acesso ao Templo; sua ciclpica e imponente estrutura, o fazia na verdade um precioso irmo gmeo do egpcio Philae e de muitos outros santurios venerados dos Maias, Nahuas e aztecas. Se pensarmos nem que seja por alguns momentos na Cidade dos Deuses, (Teotihucan, Mxico) e nos caminhos secretos e criptas subterrneas desse sacro lugar, ignorados pelos turistas, nunca devemos esquecer as colossais construes sob o templo de Hrcules.

Certamente sob a fachada posterior do Templo abria-se um regio prtico com doze esttuas dos doze Deuses Zodiacais que simbolizavam com clareza as Doze Faculdades do Homem e os Doze Salvadores acerca dos quais falou to sabiamente o Grande Kabir Jesus. Dizem velhas Tradies que tal prtico era semelhante celebre Casa do Ano, tambm chamada Casa do Mago do Grande Teocali ou Casa de Deus, de Mxico. Os Iniciados entravam reverentes e temerosos debaixo daquele extraordinrio prtico e passavam sob as colunas de Hrcules. Tais colunas eram de ouro e nelas estavam gravadas com caracteres sagrados as palavras Adam Kadmon; os M. M. sabem muito bem acerca das letras J. e B.; plus ultra. Sete areos degraus pelos quais descia o Iniciado, o conduziam at a um grande recinto rectangular. Aquele misterioso lugar achava-se completamente revestido de ouro puro e correspondia-se exactamente com a nave superior, sempre aberta ao mundo profano. Essa era a Cmara do Sol; existiam quatro cmaras mais e em todas elas resplandeciam os Mistrios. A segunda cripta era inefvel; a ela se chegava descendo-se por cinco tramos de estanho prateado, o sagrado metal de Brihaspati, jpiter ou Ino.

Na terceira cripta resplandeciam os planetas Marte e Vnus, a vermelha colorao de um e a brancura de espuma de outro davam ao ambiente aquele formosssimo ar rosceo. Dos sete palcios solares, o de Vnus-Lucifer o terceiro, o mesmo que na Cabala Crist e na Judaica e que corresponde manso de Samael. Os Tits da alegoria Ocidental esto, pois, intimamente relacionados com VnusLucifer. Zukra, ou seja, o Regente do Planeta Vnus encarnou na Terra como Uzanas; em Hebreu Uriel, e deu aos habitantes deste Mundo leis perfeitas que infelizmente foram violadas em sculos posteriores. Eu conheci Ushanas ou Uriel no Continente Polar durante a primeira Raa; escreveu um precioso livro com caracteres Rnicos. Lcifer o aspecto negativo fatal de Vnus: Na Aurora resplandece e agitam-se terrveis, as foras lucifricas. Vnus realmente o irmo mais elevado, o mensageiro da Luz da Terra, tanto sentido fsico como no mstico. Na quarta cmara inicitica do templo de Hrcules sempre resplandecia Saturno e a Lua, brilhando frente a frente sobre a Ara. urgente lembrar que desde a poca Atlante, se desenharam com clareza os dois caminhos: o da direita e o da esquerda, cuja luta de mais de oitocentos mil anos est simbolicamente cantada no poema oriental da grande guerra, o Mahabbarata. Descendo um pouco mais, penetravam os Iniciados Atlantes na quinta cripta, a de Hermes-Mercrio, que sobre a Ara resplandecia esplendorosamente. Mercrio como Planeta astrolgico o Nncio e o Lobo do Sol: solaris luminis particeps. Mercrio o chefe e o invocador das Almas, o Archimago e o Hierofante. Mercrio tem em suas mos o Caduceu ou Martelo de duas serpentes, para evocar de novo vida as infelizes almas precipitadas no Orco, (Limbo). Tun virgam capit, hac animas ille evocat Orco, com o propsito de faz-las ingressar na Milcia Celeste.

Recordai que no Limbo vivem muitos santos e sbios vares, assim como doces donzelas que acreditaram que se poderiam auto-realizar sem a Magia-Sexual. Pobres Almas! No trabalharam na Forja dos Ciclopes, no fabricaram os Corpos Solares, o Traje de Bodas da Alma. Bem-aventurado aquele que compreenda em forma ntegra a sabedoria das cinco criptas do templo de Hrcules.

CAPTULO XXXVII RUNA HAGAL

Falemos dos Elementares, Deusas e Devas, Chispas e Chamas. Que nos inspirem as Musas, Que ressoe a lira de Orfeu! Recordemos o ancio Tiber, surgindo em pessoa como uma bruma de entre as guas do rio que leva o seu nome, para falar a Enias. agora

Oh filho dos Deuses! Disse; Tu que nos trazes os dolos de Tria e salvastes o bom nome da tua Ptria! No te deixes assustar pelas ameaas da guerra. A verdadeira persecuo dos Deuses cessou. Agora te oferecida a luta, porm lutars vitoriosamente. E para que no sejas agora um joguete de um sonho vo, dar-te-ei um sinal que no tardars em reconhecer. Entre os matagais prximos deste lugar encontrars uma porca branca que amamenta trinta porquinhos recm-nascidos. Este encontro coincide com outras profecias que j te foram enunciadas e serve e serve para acreditar ante ti, que esta a terra que os Deuses te destinam. Os trinta leites simbolizam que dentro de trinta anos o teu filho Ascanio fundar aqui a cidade de Alva Longa; o que te estou a dizer se cumprir. E agora, se queres saber como sairs vencedor dos inimigos que te ameaam, escuta-me: entre os povos itlicos nem todos esto dispostos a seguir Turno. H prximo das minhas fontes uma cidade que

governada pelo rei Evandro, que costuma estar sempre em guerra com a nao latina. Este monarca ser teu aliado. Para chegar at ele seguirs a minha corrente, rio acima, com uma embarcao na qual levars armas e companheiros escolhidos. Como sinal de inteligncia eu apaziguarei as minhas ondas no momento de embarcardes, para que no tenhais que remar contra a corrente. E quando atravs desta ajuda e de muitas outras, tenhas ficado vencedor dos teus inimigos, j ters tempo de prestarme todas as homenagens que me deves. Dito isto, o ancio Tiber, voltou ao seu centro e se submergiu nas guas profundas. E conta Virglio, o poeta de Mantua, que certamente ao desvanecer-se a viso de Tiber, Enias, despertou, ps-se de p e aps esfregar os seus olhos, correu pelas redondezas a ver se descobria os sinais de que lhe havia falado o sublime ancio. E, com efeito, no tardou em avistar a porca branca com os seus trinta leites. Sobra dizer que as predies do Deus Tiber; Deva Elematar do sagrado rio itlico, se cumpriram totalmente. Essa era a poca em que a nossa raa ria no havia entrado no ciclo involutivo, descendente; a mente humana ainda no tinha sido envenenada pelo cepticismo materialista do sculo XVIII; ento as pessoas tinham f nas suas vises e prestavam culto aos Deuses elementares da Natureza. Que existem terras Jinas, parasos onde convivem o lobo e o cordeiro, os homens e os deuses; isso bvio.

Recordemos o monge Barinto, que depois de navegar algum tempo, e j de regresso sua ptria, disse a Brando que para alm do Monte de Pedra, estava a ilha das Delcias, onde se havia retirado o seu discpulo Mernoc com muitos outros religiosos da sua Ordem, e que mais longe todavia para Ocidente, uma vez passada a neblina, brilhava com eterna luz outra ilha, que era a terra prometida dos santos. claro que Brando no deixou que lhe fosse contada a histria duas vezes e cheio de intensa f e compenetrado de santo zelo, embarcou em efeito num barco de vime, abetumado e revestido de pele curtida, e com ele dezassete religiosos entre os quais se encontrava o jovem So Malo, um dos seus mais ilustres discpulos. Navegando pacientemente para os Trpicos, fizeram escala numa ilha bem escarpada e hospitaleira. Arribaram depois a outra rica em animais de terra e em peixes de gua doce, resplandecente de luz e beleza. E chegaram a outra ilha sem praias, areia, nem encostas onde decidiram celebrar a Pscoa, contudo resultou que essa terra era uma grande baleia, talvez um gigantesco cachalote. Seguindo para diante, permaneceram at ao dia de Pentecostes no paraso dos pssaros, onde a abundncia de folhas e de flores alegrava a vista e o canto dos passarinhos ao ouvido. Andaram errantes muitos meses pelo Oceano e numa outra ilha habitada por cenobitas que tinham por padroeiro a So Patrcio e a So Ailbeo, permaneceram desde o Natal at depois da oitava da Epifania. Estiveram nestas peregrinaes um ano e nos seis anos seguintes, encontravam-se sempre pela Pscoa na ilha de So Patrcio e So Ailbeo; pela Semana santa na ilha dos carneiros; pela Ressurreio no lombo da baleia e pelo Pentecostes na ilha dos pssaros. Ainda no haviam arribado ilha das Delicias, onde Mernoc havia levado a Barinto terra prometida. As estranhas e misteriosas aventuras prosseguem com os mais curiosos acontecimentos. No stimo ano lutaram sucessivamente os nossos heris com a baleia, o grifo e os ciclopes.

Viram outras ilhas e uma muito plana que produzia grandes frutas vermelhas, habitada por uma populao que se intitulava dos homens fortes, e outra impregnada por um odor dos ramos que se dobravam das rvores que os produziam.

Voltaram a celebrar a Pscoa no lugar do costume, navegando depois para Norte evitaram a terrvel ilha rochosa, paragem onde os ciclopes tinham as suas frguas. No dia seguinte viram uma alta montanha que desprendia chamas, era a ilha do Inferno. Sem dvida que no era semelhante lugar que procurava So Brando e seus consortes, pelo que virando para Sul desembarcaram numa pequena ilha arredondada desprovida de vegetao em cujo cume habitava um ermito que lhes encheu de bnos. Celebraram a Semana Santa, a Pscoa, a Ressurreio e o Pentecostes, onde j era costume inveterado fazer-se e saindo daquele crculo vicioso atravessaram a zona de obscuridade que circunda a ilha dos Santos, a qual se lhes apareceu coberta de pedras preciosas e de frutos como no Outono e iluminada como um dia perptuo. Enfim, andaram pela ilha durante quarenta dias sem encontrar trmino e num rio que a atravessava um anjo disse-lhes que no podiam passar adiante e que voltassem por onde tinham vindo. Consequentemente repassaram zona obscura, descansaram trs dias na ilha das Delcias e com prvia bno do abade daquele mosteiro voltaram directamente Irlanda sem poderem dar conta cabal do que lhes havia sucedido. Estes relatos postos em itlico provm de Sigiberto de Gemblours e de Surio, o Cartucho. Vs, os dignos! Aqueles que chegaram ao Segundo Nascimento; dissolveram o Ego e se sacrificaram pela Humanidade, por favor, escutai-me! Sobre a rocha viva; na praia, traai com uma vara a Runa HAGAL. Chamai agora a barquinha do cisne sagrado, desse modo podereis embarcar para as ilhas Misteriosas da 4. Dimenso. Aps traardes o santo smbolo, a maravilhosa Runa, cantai os seguintes mantras: ACHAXUCANAC-ACHXURAXAN-ACHGNOIA-XIRAXI-HIRAJI. Olhai fixamente a santa Runa HAGAL e com o corao cheio de f, suplicai pia Romana, a Urwala Nrdica, a Erda Escandinava, a Sibila primitiva da Terra, a vossa Divina Me Kundalini, que vos envie a singular barquinha e os Silfos que a movem. Ah! Ditosos sereis vs, quando embarqueis na misteriosa nave do sagrado Cisne rumo s ilhas Misteriosas do den.

E a vs, os aprendizes, vos aconselho a prestar culto aos Deuses Santos, a trabalhar com as criaturas do fogo, do ar, da gua e da terra. No esqueais a vossa Divina Me Kundalini, sem ela nenhum progresso podereis realizar nesta sagrada Cincia. Recordai que Deus no tem nome, e que to somente uma Aspirao, um Suspiro, o contnuo Hlito Eterno para si mesmo profundamente ignoto. pois, com toda a clareza, o princpio do Logos de todas as Runas e de todas as palavras.

PRTICA:

Amados discpulos: meditai profundamente na Unidade da Vida, no Grande Alaia do Universo, no Mundo Invisvel, nos Universos Paralelos das Dimenses Superiores do Espao.

Concentrai o vosso pensamento nas Walqurias e nos Deuses do Fogo, do Ar, da gua e da Terra. Agni o Deus do Fogo; Paralda o Deus do Ar, Varuna, o Deus da gua, Gob, o Deus da Terra. Atravs da Meditao, podeis entrar em contacto com os Deuses dos Elementares. Traai a Runa HAGAL sobre um papel em branco e logo concentrai a mente em qualquer um dos quatro Deuses principais dos Elementos. Chamai-os em vosso socorro quando for necessrio.

COMENTRIO FINAL:
Como poder esquecer a Xochipili, o Deus da alegria, da msica, da dana e das flores entre os Aztecas? Glorioso resplandece todavia entre os Nahuas, Tlloc o Deus da chuva. Este Deus elementar vive no universo paralelo da Vontade Consciente.

Eu no tive culpa dos sacrifcios humanos-respondeu-nos, quando o recriminamos por isso que aconteceu, e logo acrescentou: voltarei na Idade de Aqurio. E o que podemos dizer de Ehcatl o Deus do vento? Foi precisamente este Deva elementar dos Aztecas que cooperou na ressurreio de Jesus, induzindo no corpo do Mestre actividade e movimento. Ns os gnsticos, todavia prestamos culto aos Deuses do tenro milho maduro. Conhecemos muito bem o Deus morcego azteca, aquele anjo que vive no universo paralelo da Vontade Csmica e que trabalha na 4. Dimenso com os anjos da Morte. Amamos os Deuses elementares do velho Egipto faranico e jamais esqueceremos a Esfinge milenria. A Runa HAGAL e a Meditao Profunda permitir-nos- pr-nos em contacto com essas Chispas, com essas Chamas inefveis.

CAPTULO XXXVIII O RIO LETES

A Divina Me Kundalini sempre cumpre com a sua palavra. Eu aguardei com suma pacincia o dia, a data e a hora. A regio Purgatria muito dolorosa e queria sair da, anelava a emancipao. Cato, o Anjo do Purgatrio, luta nessas regies moleculares pela liberdade das Almas. Bastante sofreu este Anjo quando viveu no mundo; qualquer iniciado sabe que esse Ser foi um homem e que preferiu a morte em tica, frica, do que viver debaixo das grilhetas da escravatura. Eu tambm queria liberdade e pedi-a, o que me foi concedido. Cada vez que uma Alma abandona a regio Purgatria, origina intensa alegria no corao de Cato. E chegou o momento to esperado tinha conhecido o fogo temporal e o eterno, havia sado dos caminhos escarpados e dos becos e tive que encontra-me com o Sol dentro da minha prpria Alma. Senti que algo misterioso forava, violentava, desde o ignoto, das ntimas portas atmicas do meu universo interior. Inteis foram os meus temores, a v resistncia; aquilo compelia, constrangia, apressava e por ltimo, oh meu Deus! Senti-me transformado; o Cristo Csmico havia entrado em mim. E a minha individualidade? Onde havia ficado? O que se havia feito da minha v personalidade humana? Onde estava? minha memria s vinham as lembranas da Terra Santa; o humilde nascimento no estbulo do mundo, o baptismo no Jordo, o jejum no deserto, a transfigurao, Jerusalm, a cidade amada pelos Profetas, as multides humanas daquela poca, os doutores da lei, os fariseus, os saduceus, etc.

Flutuando no ambiente circundante do Templo, avancei valorosamente para aquela mesa ante a qual estavam sentados os Caifases modernos, os mais altos dignitrios da Igreja fracassada; eles revestidos com os seus hbitos sacerdotais e a cruz pendurada ao pescoo, projectavam, idealizavam, traavam secretamente planos insidiosos e prfidos contra mim. Pensasteis que no voltaria; mas aqui estou outra vez - foi a nica coisa que me ocorreu dizer. Momentos depois, o Senhor, saiu de mim e voltei a sentir-me individualizado; ento juntamente com Litelantes, descansei por breves momentos ao p da minha cruz.

No posso negar que os espinhos da pesada cruz me feriam lamentavelmente e disto fiz um breve comentrio com Litelantes. Depois avanamos, ela e eu para a plataforma do templo. Um Mestre tomou a palavra para dizer que o Cristo no tem individualidade e que se encarna e manifesta em qualquer homem que esteja devidamente preparado. bvio que a palavra homem demasiado exigente. Digenes no encontrou em Atenas um s homem. O animal intelectual no homem, para o s-lo h que revestir-se com o Traje de Bodas da Alma, o famoso To Soma Heliakn, o Corpo, ou melhor, os Corpos do Homem Solar. Felizmente, eu fabriquei esses Corpos de Ouro na Forja dos Ciclopes, na Forja Acesa de Vulcano. Hrcules repetiu em mim todas as suas faanhas, todos os seus trabalhos; teve que estrangular todas as serpentes venenosas que queriam tirar-lhe a vida quando era ainda muito pequeno; teve que decapitar a hidra de Lerna; limpar os estbulos de Augias; matar o leo de Nemeia; retirar Crbero, o co infernal do espantoso Trtaro, etc. O Cristo-Hrcules pratica o que predica, e cada vez que se encarna num homem, repete todo o seu drama csmico, por isso, o Senhor o Mestre dos Mestres. Escrito est que o Filho do Homem deve descer aos infernos atmicos da Natureza. Escrito est que o Filho do Homem tem que ascender aos cus, passando pela regio do purgatrio.

O Filho do Homem deve submergir-se cuidadosamente entre as guas do Letes, para reconquistar a inocncia. Precisamos urgentemente de esquecer o passado pecaminoso e absurdo, origem de tantas amarguras. O Letes e o Eunoe so na verdade e sem a menor dvida, um s rio de guas claras e profundas. Por um dos lados desce cantando deliciosamente entre o seu leito rochoso com essa virtude maravilhosa que limpa a memria do pecado, as recordaes do Mim Mesmo e chama-se Letes. Pela outra margem, to santa e to sublime, tem o encanto delicioso de fortalecer as Virtudes e chama-se Eunoe. bvio que as lembranas tenebrosas de tantos ontens devem ser limpas, porque para desgraa nossa, tm a tendncia para se actualizarem e a se projectarem para o futuro atravs do beco do presente. Em nome da verdade devo dizer que o trabalho profundo entre as guas do Letes consegue ser espantosamente difcil e mais amargo que o fel. Isso de passar para alm do corpo, dos afectos e da mente, no nada fcil; no tempo vivem tantas sombras queridas as memrias do desejo persistem, recusam-se a morrer, no querem desaparecer. E o sexo? O Maithuna? O sexo-yoga? Ento qu? O meu Deus! Bem sabem os Duas vezes nascidos que j no se deve regressar Forja Acesa de Vulcano. bvio que o Maithuna vital, cardinal, definitivo para fabricar o Traje de Bodas da Alma, o To Soma Heliakon; porm qualquer Iniciado sabe que isto to s o trabalho inferior da Iniciao. Para o Filho do Homem, o sexo est proibido, isto sabem-no os Deuses; assim est escrito.

Primeiro devemos trabalhar com o 3. Logos na Nona Esfera at chegar a esse Segundo Nascimento do qual falou o Kabir Jesus ao rabino Nicodemos. Depois precisamos de trabalhar com o 2. Logos, ento o sexo fica proibido. O erro de muitos pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas, monges e anacoretas, consiste em renunciar ao sexo sem antes haver fabricado os Corpos Solares na Forja dos Ciclopes.

Esses equivocados sinceros querem trabalhar com o 2. Logos sem terem trabalhado previamente com o 3. Logos; eis a o seu erro. A absteno sexual definitiva e radical s obrigatria para os Duas vezes nascidos, para o Filho do Homem. Os que ingressam ao Templo dos Duas-vezes-nascidos deve dissolver o Ego, incinerar as sementes do Eu e banhar-se nas guas do Letes; isto sabem-no os Deuses; as Chispas, as Chamas, os Drages resplandecentes de sabedoria. Ningum na verdade poderia passar muito para alm do sexo, dos afectos e da mente, sem antes ter-se banhado entre as guas do Letes. Depois do Segundo Nascimento precisamos de fazer em pedaos o vu sexual Admico ou Vu de sis, para entrar nos Grandes Mistrios. Filhos da Terra! Escutai os vossos Instrutores, os Filhos do Fogo. Adeptos da Luz! Invocai a vossa Me Divina Kundalini e submergi-vos entre as profundas guas do Letes.

CAPTULO XXXIX AS NINFAS

ris, a divina donzela inefvel, Deusa mensageira de ps alados; tu que proteges as mulheres Iniciadas que trabalham na Forja Acesa de Vulcano. No fostes por acaso, Tu sublime beldade, aquela mesma que entregou a turno, o belicoso chefe rtulo, aquela mensagem celeste de Juno, a Deusa das matronas Iniciadas? E depois das solenes libaes, o aguerrido Turno, qual novo Aquiles, avana ameaadoramente com o seu exrcito sobre o acampamento Troiano, assim est escrito e isto sabido pelos Divinos e os humanos. Porm os Troianos, nem tardos, nem dbeis, reuniram-se na praa de armas e prontamente se puseram em linha de combate. Terrorfico, dantesco, aterrador, Turno d contnuas voltas ao redor das muralhas Troianas; estranho destino a repetir-se no Lacio, os picos combates da destruda Tria. Contudo desta vez os Troianos apesar de serem veteranos de tantas guerras, no ousam enfrentar-se com o inimigo em campo aberto devido ausncia de Enias, que agora no se encontra presente. O que aconteceu a seguir? Sabe-o a lenda dos sculos crepita ameaadoramente o fogo, as chamas, as ardentes tochas. Os Rtulos quiseram queimar as naus de Enias. Suplica Cibeles, a Divina Me Kundalini ao Cristo Csmico; Jpiter, o filho de Cronos e este ajuda os Troianos. Felizmente aquelas naus estavam construdas com madeira sagrada de pinho talhado no santo monte Ida, onde o Cristo, Jpiter tinha o seu bosque favorito. E, que assombro, que maravilha! As misteriosas naus em vez de arderem como holocausto fatal, transformam-se em Ninfas do imenso mar. Quando se entender esta Sabedoria? Quem compreender estes prodgios? Ah! se a mente humana no se tivesse degenerado tanto

Eu, sim, vi muitas vezes ternas donzelas vestidas de noiva como prontas para celebrar as bodas. Sim, oh Deus! As vi ao p de cada pinheiro, almas inocentes; elementais vegetais, na verdade! Sim, esses so verdadeiramente os Elementais dos pinheiros; cada uma dessas rvores de Natal tem a sua prpria alma. Quando voltaro os prestadores de culto a Cristo a estabelecer os seus santurios entre os bosques de pinhal? Que estas rvores tm poder; quem ousaria duvidar? Puderam por acaso os guerreiros de Turno, o novo Aquiles, converter as naus troianas num holocausto? Se as pessoas despertassem a sua conscincia poderiam dialogar com os Elementais dos pinheiros. Contudo, que dor, meu Deus! As pobres pessoas dormem profundamente. Ah, se esses que investigam no terreno do Ocultismo compreendessem verdadeiramente o autor das Metamorfoses das Plantas, se entendessem a Humboldt com o seu Cosmos, se de verdade intussem o Timeu e o Critias de Plato, o divino;

ento aproximar-se-iam do anfiteatro da Cincia Csmica, penetrariam no mistrio da Magia Vegetal. Se esses que estudam anatomia oculta compreendessem os mistrios de Devi Kundalini, se na verdade amassem a Cibeles e ao Divino Jpiter, se trabalhassem na Nona Esfera, ento seriam admitidos nos Parasos Elementais da Natureza. Recordemos agora o coro de Ninfas de Calipso, na to ocultista obra Telmaco, de Fnelon. Aquelas Fadas estenderam sobre o musgo de uma rocha milenar uma toalha fina rendada cuja formosa figura poderia comparar-se a essas de subtis tecidos que por vezes as nuvens formam no cu, e al mesmo sobre vasilha de raiz Atlante, que de longe lembrava pelas suas cores a loua de Talavera que faz alguns anos esteve to em moda, lhes serviram uma comida de frugal aparncia, porm to nutritiva que parecia encher a todos de felicidade e juventude.

O trigo, o centeio, o arroz, o milho, a coca, a noz de cola, o po sopari, que os Adeptos hindus do em sinal de aliana aos seus discpulos, o mel, o mosto sem fermentar, mil sumos e melaos indescritveis, constituam os pratos. Pratinhos deliciosos que nem Brillat-Savarin nunca provou, nem Montio e Altimira jamais alcanariam compreender. Um oloroso licor servido em taa de gata que lembrava o clice Santo Graal acabou por fazer entrar este grupo de irmos num estado estranho, misterioso. Sentiram-se felizes, contentes, cheios de vigor e de maquinaes, capazes de embarcarem sem qualquer temor na mais difcil aventura. Sobra dizer que tal grupo explorou a Atlntida e conheceu todos os mistrios do submergido Continente. Eu tambm conheci duas Ninfas maravilhosas quando navegava num veleiro pelo mar Caribe. Elas vieram ao nosso encontro por entre as embravecidas ondas, eram de uma beleza incomparvel. Uma tinha a cor das violetas, donzela delicada; flutuava entre a gua e por vezes caminhava ritmicamente e de modo inocente com passos doces, geis e simples, sem nada de animal e muito de divino; parecia mais bem uma ndia de ps descalos. A outra tinha a cor maravilhosa dos corais; na forma cordial da sua boca, a fresa deixou a sua prpura e no subtil desenho delicado daquele rosto, os seus olhos resplandeciam. Raiava a Aurora no Oceano, vi-as e me falaram com o Verbo da luz, e logo vagarosamente aproximaram-se da praia e subiram para as rochas alcantiladas. Tornei-me amigo dessas duas Ninfas maravilhosas, e quando penso nos seus poderes e nesses barcos de Enias transformados, submirjo-me em meditao e orao.

CAPTULO XL RUNA NOT

indispensvel que nesta Mensagem de Natal de 1968/1969 estudemos verdadeiramente e muito a fundo, a famosa Runa NOT. Continuemos a estudar a questo do Carma; escuta-me estimado leitor: um certo dia, no importa qual, regressvamos, tanto a minha insignificante pessoa, como Rafael Ruiz Ochoa, da pitoresca cidade de Taxco; Guerreiro, Repblica de Mxico.

Vnhamos para o Distrito Federal num destrambelhado veculo que devido ao peso dos anos rugia espantosamente de forma estentrea, barulhenta e estrpita. Tornava-se curioso ver aquele velho e carcomal veculo em plena marcha, requentava-se horrivelmente e de modo pavoroso, algo dantesco e s o meu amigo Rafael tinha a pacincia para lidar com ele. De vez em quando nos detinha-mos sombra de alguma rvore, para deitar-lhe gua e esfri-lo um pouco. Esta era uma tarefa do meu amigo Rafael; eu preferia aproveitar esses momentos para me submergir em profunda meditao. Recordo agora algo muito interessante. Sentado na berma do caminho, fora daquela curiosa sedia, vi algumas insignificantes formigas que diligentes e trabalhadoras circulavam por todo o lado. Logo resolvi pr ordem na minha mente e concentrar a ateno numa delas. Depois passei meditao e por ltimo sobreveio o xtase, o Samadhi, isso que no Budismo Zen se denomina satori.

O que experimentei foi extraordinrio, maravilhoso, formidvel; pude verificar a ntima relao entre a formiga e isso que Leibnitz chamaria de Mnada. Vem a ser bvio compreender integralmente que tal Mnada directora no est certamente encarnada, metida no corpo da formiga; evidente que vive fora do seu corpo fsico, contudo est conectada ao seu veculo denso por meio do cordo de prata. Tal cordo o fio da vida, o antakarana sptuplo dos Hindus, algo magntico e subtil que tem o poder de se estender ou alongar-se infinitamente. Aquela Mnada da insignificante formiga, por mim observada to detalhadamente, parecia na verdade uma formosa menina de doze anos; vestia com uma bela tnica branca e levava sobre os seus ombros uma pequena capa de cor azul-escura. Muito se falou sobre Margarida Gautier, porm esta menina conseguia ser mais bela e inefvel; olhos de evocadora beleza, gestos de profetiza, h nela a sagrada frequncia do altar, o seu riso inocente como o da Mona Lisa, com uns lbios que ningum nos cus ou na terra se atreveria a beijar. E que disse a menina? Coisas terrveis. Falou-me do seu Carma, horrvel por certo. Conversamos detidamente dentro da carruagem; ela mesma entrou nele, e sentando-se convidou-me ao dilogo. Eu sentei-me humildemente ao seu lado. Ns as formigas, disse, fomos castigadas pelos Senhores do Carma e sofremos muito. Convm oportunamente lembrar agora as lendas acerca das formigas gigantes do Tibete, que so referidas por Herdoto e Plnio; (Herdoto; Histria, livro XI-Plnio; Histria Natural, livro III). Desde logo, oh meu Deus! Seria difcil desde o primeiro momento, imaginar a Lcifer como uma abelha ou os Tits como formigas, contudo evidente que estas criaturas tambm tiveram a sua queda, e esta em si mesma, foi da mesma natureza que o erro cometido por Ado. Muitos sculos antes que aparecessem sobre a face da Terra a 1. Raa Humana, viviam neste mundo, essas criaturas no humanas que hoje se chamam formigas e abelhas. Estas criaturas conheciam a fundo o bom do mal e o mal do bom; certamente e em nome da verdade tenho que dizer que eram almas velhas, haviam evoludo muitssimo, porm jamais na vida se tinham metido pelo caminho da revoluo da Conscincia. bvio que a evoluo jamais pode conduzir algum at Auto-realizao ntima. apenas normal que a toda a evoluo se segue inevitavelmente uma involuo. A toda a subida lhe segue uma descida, a toda a ascenso, um decrscimo. Estas criaturas renunciaram ideia do Conhecimento Superior e do Crculo Esotrico da Vida e assentaram a sua f numa geringona de tipo Marxista-Lelinista como a da Unio Sovitica. O seu modo de entender foi indubitavelmente mais equivocado e mais grave do que o de Ado e o resultado est vista de toda a gente. Essas so as formigas e abelhas, criaturas involucionantes, retardatrias, regressivas. Esses seres alteraram o seu prprio organismo, modificaram-no horrivelmente, fizeram-no retroceder no Tempo at chegar ao estado actual em que se encontram. Maeterlink, quando fala sobre a Civilizao das Trmitas, diz textualmente: a sua civilizao, que a mais antiga de todas, a mais curiosa, a mais inteligente, a mais complexa, e em certo sentido, a mais lgica e a mais adaptada s dificuldades da existncia, de todas as que apareceram antes da nossa sobre o Globo. Desde vrios pontos de vista, esta civilizao ainda que cruel, sinistra e muitas vezes repulsiva, superior da abelha, da formiga comum e corrente e mesmo do homem.

No termiteiro, (o ninho das formigas brancas) os deuses do comunismo convertem-se em insaciveis Molochs. Quanto mais se lhe d, mais pedem, e persistem nas suas demandas at que o indivduo aniquilado e a sua misria completa. Esta espantosa tirania no tem paralelo na humanidade, j que entre ns ao menos se beneficiam uns quantos; contudo no termiteiro ningum se beneficia. A disciplina mais feroz que a das Carmelitas ou Trapenses e a submisso voluntria a leis ou regulamentos que procedem, sabe-se l de onde, tal que no tem semelhana em nenhuma sociedade humana. Uma nova forma de fatalidade, qui a mais cruel de todas, a fatalidade social que ns mesmos nos encaminhamos, foi adicionada s que j conhecemos e que j nos tem preocupado suficientemente. No h descanso, excepto no ltimo dos sonhos, a doena no se tolera e a debilidade trs consigo a prpria sentena de morte. O comunismo levado aos limites do canibalismo e da coprofagia. Exigindo o sacrifcio e a misria de muitos para o benefcio e a felicidade de ningum e tudo isto com o objectivo de que uma espcie de desesperao universal possa ter continuidade, renovar-se e multiplicar-se enquanto viva no mundo. Estas classes de insectos que apareceram antes de ns, poderiam servir quase de caricatura de ns prprios, como uma pardia do Paraso terreno, ao qual tende a maior parte dos Povos civilizados. (Maeterlink demonstra de forma evidente qual o preo deste regime de tipo marxistaleninista). Costumavam ter asas, porm j no as tm mais; Tm olhos, renunciaram a eles; tinham um sexo, o sacrificaram. A isto s nos resta acrescentar, que antes de sacrificarem as asas, a vista e o sexo, as formigas brancas, (e todas em geral) tiveram que sacrificar a sua inteligncia. Se no incio foi preciso uma ditadura de ferro para estabelecer o seu abominvel comunismo, depois tudo se tornou automtico e a inteligncia foi-se atrofiando pouco a pouco substituda pelo mecanicismo. Hoje nos assombramos ao contemplar uma colmeia de abelhas e um formigueiro, somente lamentamos que j a no exista inteligncia e que tudo se tenha convertido numa mecnica. Falemos agora sobre o perdo dos pecados. Pode por acaso o Carma ser perdoado? Ns afirmamos que o Carma perdovel. Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, esta ltima em si, tem fora de qualquer dvida, o extraordinrio poder de anular a primeira. Contudo, h casos perdidos, tais como o das formigas e abelhas, ditas criaturas, depois de serem personalidades normais, involuiram, deformaram-se e empequeneceramse at chegarem ao estado actual. Eu devia Carma de vidas anteriores e fui perdoado. J se me tinha anunciado um encontro especial com a minha Divina Me Kundalini; sabia muito bem que ao chegar a um determinado grau esotrico, seria levado ante a sua presena. E certamente o ansiado dia chegou, e fui levado ante Ela; um Adepto muito exaltado conduziu-me at ao santurio. E ali, oh Deus! Clamei, orei, invoquei a minha Adorvel. O acontecimento csmico foi extraordinrio. Ela veio at mim, a minha Me Adorvel. impossvel explicar o que senti; nela estavam representadas todas aquelas mezinhas que havia tido em distintas reencarnaes. Porm, Ela ia mais longe; a minha Me, sim, perfeita, inefvel, extraordinariamente divina.

O Pai havia depositado Nela toda a Graa da sua sabedoria, o Cristo tinha-a saturado com o seu amor, o Esprito Santo havia-lhe conferido extraordinrios poderes gneos. Pude compreender que na minha Me se expressava vivamente a Sabedoria, o Amor e o Poder. Sentamo-nos frente a frente. Ela numa cadeira e eu noutra. E conversamos deliciosamente como me e filho. Que ditoso! Que feliz me senti! Conversando com a minha Me Divina; algo tinha para dizer e falei com uma voz que me assombrei a mim prprio. peo-te que me perdoes todos os meus delitos cometidos nas vidas anteriores, porque Tu bem sabes que hoje em dia seria incapaz de cair nesses mesmos erros. Eu sei, meu filho; respondeu a minha Me com voz de paraso, cheia de infinito amor. nem por um milho de dlares voltaria eu a cometer esses erros; continuei a dizer minha Me Divina Kundalini. O que isso de dlares, meu filho? Porque dizes isso? Porque falas assim?

Ento oh Deus! Senti-me condodo de mim mesmo, confuso, envergonhado e cheio de dor, respondi: desculpa-me, minha Me; acontece que l no mundo fsico, vo e ilusrio, fala-se assim. Compreendo, meu filho; respondeu a minha Me. Estas palavras da Adorvel devolveram-me a tranquilidade e a paz. Agora ento, minha Me, peo-te que me abenoes e me perdoes; assim falei pleno de xtase. Extraordinrio momento aquele em que a minha Me, de joelhos, inclinada, com infinita humildade e cheia de sabedoria, amor e poder, abenoou-me, dizendo: meu filho, ests perdoado. Permite-me que beije os teus ps, minha Me, exclamei! Ento, oh Deus! Ao depositar o meu sculo mstico nos seus sagrados ps, Ela instruiu-me com certo smbolo, recordando-me o Lava-Ps na Ceia do Senhor. Tudo entendi e compreendi profundamente. J havia dissolvido o Eu pluralizado nas regies minerais, nos mundos infernos da Natureza, contudo precisava de queimar as sementes satnicas no mundo molecular inferior, a regio do Purgatrio e depois banhar-me no Letes e no Eunoe para limpar as memrias do mal e fortalecer as virtudes antes de poder ser confirmado na luz. Mais tarde quando me vi metido numa cena muito dolorosa da minha vida passada, onde tinha cometido um lamentvel erro, quando estive a ponto de ser atropelado por um carro no Distrito Federal, na cidade do Mxico, evidenciei totalmente, at saciedade, que j estava livre de Carma. Estudei o meu prprio Livro do Carma nos Mundos Superiores e encontrei as suas pginas em branco; s encontrei escrita numa das suas folhas o nome de uma montanha; compreendi que mais tarde teria que viver ali. Este algum Carma? Perguntei aos Senhores da Lei. No Carma; foi-me respondido; irs viver ali para o bem da Grande Causa. Mas evidente que isto no ser obrigatrio para mim, me foi concedido a livre escolha. J no devo Carma, porm tenho que pagar impostos aos Senhores da Lei. Tudo tem um preo, e o direito de viver neste mundo tem que ser pago; eu pago com boas obras.

Apresentei, pois, considerao dos meus amveis leitores dois casos; o Carma irremedivel, como o das formigas e abelhas e o Carma perdovel. Falemos agora de negcios. Vamos concretizar com a Runa NOT. Na Maonaria somente se ensina este smbolo aos Mestres, nunca aos aprendizes. Recordemos o smbolo de socorro do Terceiro Grau, ou seja o do Mestre. Colocam-se as mos com os dedos entrelaados sobre a cabea, altura da fronte, com as palmas viradas para fora e pronunciando ao mesmo tempo a seguinte frase: a mim, os Filhos da Viva! Em Hebreu: Elai bne almanah. A este grito devem acudir em socorro do irmo em perigo todos os Maos e prestar-lhe proteco em todos os casos e circunstncias da vida. Na Maonaria pratica-se a Runa NOT com a cabea e foi e ser sempre um S.O.S., um smbolo de pedido de socorro. NOT, em si, significa de facto; perigo, contudo bvio que dentro da prpria Runa est o poder de evadi-lo inteligentemente. Aqueles que trilham pela senda do Fio da Navalha, so combatidos incessantemente pelos tenebrosos; sofrem o indizvel, porm podem e devem defender-se com a Runa NOT. Com a Runa NOT podemos implorar auxlio; pedir ajuda a Anbis e aos seus Quarenta e Dois Juzes do Carma que aceitem negociaes. No devemos queixar-nos do Carma; este negocivel. Quem tem capital de boas obras pode pagar sem necessidade de dor.

PRTICAS:
As prticas com a Runa NOT levam-nos para o Pranaiama, a sbia e inteligente combinao de tomos solares e lunares. Inale-se profundamente o ar vital, o Prana, a Vida, pela fossa nasal direita e exalese pela esquerda, contando mentalmente at doze e logo inale-se pela esquerda e exale-se pela direita, e vice-versa. Continue-se com este exerccio por dez minutos. (O dedo indicador e o polegar controlam as fossas nasais para esta prtica). Logo, sente-se o estudante gnstico ou deite-se em decbito dorsal; boca para cima, de costas, com o corpo relaxado; concentre-se e trate de recordar as suas vidas passadas.

PRTICA ESPECIAL:
No caso de precisar da assistncia de Anbis, torna-se urgente negociar com ele, abra os braos, e uma vez nesta posio, forme a Runa, de tal modo que um dos braos tenha a inclinao de 135 e o outro de 45; e logo faa-se vrios movimentos em que o brao que forma o ngulo de 45, passe para 135, e o de 135 graus, passe para 45. Durante o exerccio cantar-se- os mantras: NA-NE-NI-NO-NU, tendo a mente concentrada em Anbis, o chefe do Carma, suplicando-lhe a negociao que se deseja, pedindo ajuda urgente. Observai bem a forma da Runa NOT, imitando com os braos esse smbolo; o brao direito e o esquerdo alternam-se de posio nesse movimento.

CAPTULO XLI PARSIFAL

Falemos agora sobre os Cavaleiros Templrios, dialoguemos um pouco sobre esses fiis guardies do Santo Graal. Que nos escutem os Deuses, que nos inspirem as Musas. E o que diremos do Castelo de Montsalvat? Cantemos todos, o hino do Graal:

HINO DO GRAAL
Dia aps dia disposto para a ltima ceia do divino amor, o festim ser renovado, como se pela ltima vez houvesse hoje de consolar, a quem se tenha comprazido nas boas obras aproximemo-nos ao gape para os dons augustos receber. Assim como entre infinitas dores correu um dia o sangue que redimiu o mundo, seja o meu sangue derramado com o corao gozoso pela causa do Heri Salvador. Em ns vive, pela sua morte, o corpo que ofereceu para a nossa redeno. Viva para sempre a nossa f, pois que sobre ns plana a Pomba, propcia mensageira do Redentor. Comei do po da vida e bebei do vinho que para ns emanou. Olhai alm, Homens e Deuses! Os Cavaleiros do Graal e os seus escudeiros. Todos eles vestem-se com tnicas e mantos brancos, semelhante aos Templrios, contudo em vez de da vermelha cruz Tau, ostentam com pleno direito nas armas e bordada nos mantos, uma pomba em voo planado. Extraordinrio emblema do 3. Logos, vivo smbolo do Esprito Santo, Vulcano, essa fora sexual maravilhosa com a qual podemos fazer tantas maravilhas e prodgios. Pois bem, convm que penetremos profundamente no profundo significado do drama de Richard Wagner. Que nos digam algo: Amfortas, o tipo especfico do arrependimento; Titurel, a voz do passado; Klingsor, o mago negro; Parsifal, a redeno Kundri, a seduo; Guernemanz, a tradio. Soam as maravilhosas trombetas com a solene alvorada, e Guernemanz com os seus escudeiros ajoelham-se e rezam silenciosos a orao matutina. Vm do Graal dois fortes cavaleiros com o evidente propsito de explorar o caminho por onde passar Amfortas, o rei do sagrado Clice. O velho sucessor do rei Titurel, vem mais cedo do que habitual, banhar-se nas guas sagradas do lago com o propsito de acalmar as fortes dores que o afligem desde que recebera para desgraa sua, o espantoso golpe de lana com que o perverso mago negro Klingsor, o feriu. Triste histria a de Klingsor! Horror! Equivocado sincero como muitos que por a andam. Vivia numa espantosa ermida de penitente; quis ser santo; declarou-se inimigo de tudo quanto tivesse sabor sexual, lutou espantosamente contra as paixes animais; levou sobre o seu corpo flagelado cruis cilcios e chorou muito.

Porm tudo foi intil, a luxria, lascvia, a impudiccia secreta tragavam-no vivo apesar de todos os seus esforos e sacrifcios. Ento oh Deus! O infeliz incapaz de eliminar as paixes sexuais, resolver mutilar-se, castrar-se com as prprias mos. Depois suplicando, estendeu as suas mos para o Graal, porm foi rejeitado com indignao pelo Guardio. Acreditou o infeliz que odiando o Esprito Santo, rejeitando o 3. Logos, destruindo os rgos sexuais, poderia ser admitido no Castelo de Monsalvat. Pensou esse infeliz que poderia ser admitido na Ordem do Santo Graal, sem o Maithuna, sem antes ter conseguido o Segundo Nascimento, vestido com farrapos lunares. Sups esse pobre coitado e malfadado cavaleiro que se poderia entrar no trabalho com o 2. Logos, (o Cristo) sem antes haver trabalhado com o 3. Logos, (o Esprito Santoo Sexo). Por fim, despeitado, o tenebroso Klingsor resolveu vingar-se injustamente dos nobres Cavaleiros do Santo Graal.

Transformou aquela ermida de penitente, num enfeitiado e fatal jardim de voluptuosos deleites e o encheu de primorosas e diablicas mulheres, perigosamente belas. A nessa deliciosa manso, acompanhado das suas beldades, espera secretamente os Cavaleiros do Graal para arrast-los concupiscncia que conduz inevitavelmente as pessoas aos mundos infernos. Aquele que se deixa seduzir pelas provocativas diabesas, sua vtima, e a muitos Cavaleiros, conseguiu levar perdio. Amfortas, rei do Graal, combateu ao mal-aventurado Klingsor, quis pr um limite praga do encantamento fatal, contudo caiu rendido de paixo nos impdicos braos da luxuriosa Kundri. Formidvel momento para Klingsor, tonto seria se perdesse aquela oportunidade; audazmente arrebata a lana sagrada das mos de Amfortas e logo, evidente que triunfante se afasta, rindo. Foi assim que Amfortas, o rei do Graal perdeu aquela bendita lana com que Longibus ferira no Golgota o lado do Senhor. Amfortas, tambm ferido na costela com a espantosa chaga do remorso, sofre o indizvel. Kundri, a deliciosa mulher de extraordinria beleza, sofre tambm de remorso, mas serve humildemente os Irmos do Santo Graal. No fundo, tu, mulher fatal, s to s um instrumento de perfdia ao servio do mago das trevas, queres caminhar pela senda da luz, porm cais hipnotizada pelo tenebroso. Amfortas, compenetrado em profunda meditao ntima, escuta em estado de xtase as palavras misteriosas que ecoam do Graal: o Sapiente, o Iluminado pela compaixo, o casto inocente; espera-o ele o meu Eleito Nisto, algo extraordinrio acontece, algo inslito: faz-se grande alvoroo entre a gente do Graal, porque precisamente do lado onde est o lago, surpreenderam um ignorante moo, que errante por aquelas ribeiras acaba de ferir mortalmente um cisne, ave sagrada de imaculada brancura. Mas, para que tanto escndalo? Para Parsifal isso corresponde a um passado, felizmente j limpo pelas preciosas guas do Letes.

Quem no feriu j mortalmente o Cisne sagrado; o 3. Logos? Quem no assassinou j ao Hamsa milagroso; o Esprito Santo? Quem, fornicando, no assassinou j a Ave Fnix do Paraso? Quem no pecou j contra o bis imortal? Quem no fez j sangrar a Pomba santa; smbolo vivo da fora sexual? Parsifal, evidente que havia chegado inocncia total, depois de muito ter sofrido; o filho de Herzeleide, uma pobre mulher do bosque; ignorava realmente as coisas terrenas, estava protegido pela sua inocncia. Inteis foram as mulheres-flores de Klingsor, no puderam as infelizes seduzir o inocente e fugiram vencidas. Inteis foram os sedutores esforos de Herodas, Gundrigia, Kundri; todas as suas artes fracassaram e vendo-se vencida, clama, pede auxlio a Klingsor, e este, desesperado arroja enfurecido a lana sagrada contra o rapaz. Porm, Parsifal estava protegido pela sua inocncia e a lana, em vez de perfurar o seu corpo, flutua por um instante sobre a sua cabea; o rapaz apanha-a com a mo direita e logo abenoa com esta aglutinante arma, faz o Sinal da Cruz e o Castelo de Klingsor afunda-se no abismo, convertido em poeira csmica. Depois vem o melhor, Parsifal acompanhado pelo seu Guru Guernemanz entra no Templo de Monserrat, Catalunha, Espanha. Abrem-se agora as portas do Templo e em solene procisso entram dentro do santo lugar todos os Cavaleiros do Santo Graal; vo-se colocando ordenadamente e com infinita venerao ante duas mesas compridas, atoalhadas, em paralelo mas com um espao livre entre elas. Inefveis momentos aqueles em que se celebra a Ceia mstica, o Banquete Csmico do Cordeiro Pascal. Extraordinrios instantes aqueles em que se come o po e se bebe o vinho da transubstanciao. Resplandece gloriosamente durante o ritual, aquele Clice bendito onde Jos de Arimateia recolheu o sangue que emanava das feridas do Senhor no Glgota de todas as amarguras. Momentos inefveis do Pleroma, so aqueles em que Parsifal cura milagrosamente a ferida de Amfortas, aplicando-lhe na omoplata a prpria lana bendita que o feriu. Smbolo formidvel, o dessa lana, flico em cem por cento; sexual em forma ntegra.

Amfortas cau pelo sexo, sofreu espantosamente com a dor do remorso, porm graas aos mistrios sexuais regenerou-se, curou-se totalmente. O Grande Kabir Jesus, disse:...quem quiser vir at mim, negue-se a si prprio, tome a sua cruz e siga-me. Os Cavaleiros do Santo Graal negaram-se a si mesmos, dissolvendo o Eu pluralizado, incinerando sementes satnicas, banhando-se nas guas do Letes e do Eunoe. Os Cavaleiros do Santo Graal trabalharam na Forja Acesa de Vulcano; jamais ignoraram que a cruz surge da insero do phalus vertical no cteis formal. Os Cavaleiros do santo Graal sacrificaram-se pela humanidade, trabalharam com infinito amor na Grande Obra do Pai.

CAPTULO XLII O FOGO SAGRADO

A energia sexual polariza-se de duas formas, a saber: esttica ou potencial, (Kundalini) e dinmica; as quais como j sabido por toda a pessoa espiritualmente culta, so certamente foras activas dentro do organismo. bvio que na espinha dorsal existem sete centros magnticos muito especiais, dentro dos quais se acham latentes infinitos poderes gneos. Com a ascenso do fogo sagrado ao longo do canal medular, entram em actividade toda essa multiplicidade de divinos poderes. A chave fundamental para despertar o fogo sagrado, o Kundalini, certamente que est escondida entre o Sexo-yoga; Maithuna; conexo sexual do Lingam-Yoni; Phalotero, sem ejaculao da entidade seminal, (ens seminis), porque nesta substncia semislida, semi-lquida se encontra todo o ens virtutis do Fogo. O desejo refreado far subir a energia sexual para dentro e para cima, at ao crebro. Quando os tomos solares e lunares do sistema seminal fazem contacto no cccix, junto ao Tribeni, a base da espinha dorsal, ento desperta o fogo sagrado, para ascender at ao crebro ao longo do canal medular. urgente compreender, preciso saber que se a entidade seminal derramada, ento o Fogo Ascendente, desce uma ou mais vrtebras, segundo a magnitude da falta. O Kundalini, o fogo divino, ascende lentamente de acordo com os mritos do corao. Aqueles que trilham a Senda do Fio da Navalha sabem muito bem por experincia directa, que a Divina Me Kundalini, o Fogo Divino, conduz Shiva, o Esprito Santo at ao centro cerebral e por ltimo at ao Templo-corao. Nenhum esoterista autntico se atreveria jamais a negar que por detrs de qualquer actividade existe sempre um estado esttico.

O centro esttico fundamental, dentro do organismo humano podemos encontr-lo fora de dvida no osso do cccix, (base da espinha dorsal). O chacra do cccix em si mesmo, a Igreja de feso do Esoterismo Cristo, a raiz suporte do corpo e de todos os movimentos de foras vitais no interior do nosso organismo. Sabemos por experincia directa que neste centro especfico do corpo, se encontra enroscada trs vezes e meia a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes, esse Fogo serpentino anular que se desenvolve maravilhosamente no corpo do asceta. Uma anlise cuidadosa do centro magntico cxigeo, permite-nos compreender que este em si, conscincia. No h dvida que possui qualidades muito especiais. O Kundalini, o poder contido no citado centro do cccix, vem a ser eficiente e definitivo para o despertar da conscincia. bvio que o Fogo Sagrado pode abrir as Asas gneas do Caduceu de Mercrio na espinha dorsal do Iniciado, ento podemos entrar conscientemente em qualquer departamento do Reino.

Os Adeptos hindus fazem a distino entre a suprema conscincia csmica e o seu poder energtico activo capaz de penetrar nas zonas mais profundas do nosso subconsciente para despertar-nos verdadeiramente. Os sbios orientais dizem que quando a conscincia csmica se manifesta como energia, possui ento duas fases gmeas: a potencial e a cintica. O Kundalini, o Fogo sexual, sem sombra de dvida uma Verdade Jehovstica e Vedantina, que representa com exactido todo o processo universal, como uma sbia polarizao na prpria conscincia. Utilizar o Fogo Sagrado, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes para despertar a conscincia, uma necessidade ntima, vital, indispensvel. O ser humano, ou diramos melhor, o pobre animal intelectual equivocadamente chamado homem, tem a conscincia totalmente adormecida, por isso certamente incapaz de viver isso que no do Tempo, isso que o Real. O Fogo Sagrado possui virtudes muito especiais e efectivas para retirar o pobre bpede humano do estado inconsciente em que se encontra. Aquele que desenvolve o Fogo Sagrado com todos os seus sete graus de poder, bvio que adquire certas faculdades com as quais pode mandar nas criaturas do fogo, do ar, da gua e da terra.

Contudo urgente compreender que a espada forjada por Vulcano, deve ser incandescente temperada nas guas espermticas da Lagoa Estgia. Infeliz daquele que derrama o Vaso de Hermes; mais lhe valera no ter nascido, ou pendurar uma pedra de moinho ao pescoo e lanar-se ao fundo do mar. Enias, o exmio varo troiano com a espada flamejante levantada, olhando fixamente o Sol e orando, diz palavras que s podem ser compreendidas por aqueles que trabalham no Magistrio do Fogo. Pe como testemunha o Cristo Csmico e a terra bendita e invoca ao PAI que est em segredo e a JUNO Saturnina-Kundalini, a eterna esposa do 3. Logos. Chama a Marte, o Senhor da Guerra e a todas as criaturas elementais das fontes e dos rios; aos Filhos do Fogo; s Divindades do mar e at promete fielmente que se a sorte lhe for adversa na batalha pessoal contra Turno, seu inimigo, se retirar para a cidade de Evandro, porm se a vitria for consentida por Marte a seu favor, no converter os italianos em escravos e s pensar em coexistir com eles, como amigos; tudo. Vem a ser muito significativo para todos aqueles que trabalham no Magistrio do Fogo, o juramento do bom rei Latino, com o olhar fixo no Sol, pondo por testemunhas os fogos sagrados que esto acesos entre ns e as Divindades, dizendo: Quaisquer que sejam as circunstncias, jamais amanhecer o dia que ver os itlicos quebrar a voz e aliana O rei Latino pe como testemunha de todos os seus juramentos, as prprias Divindades; a terra, o mar, os astros, a dupla descendncia de Latona, (a Imanifestada Prakriti, Diana e Apolo), e a Jano, (com o seu I.A.O.), as trs vogais que se cantam no transe sexual durante o Maithuna. Aquele poderoso rei Latino no esquece na sua invocao, a terrvel morada de Pluto e os deuses infernais, esses seres divinos, esses Indivduos sagrados que renunciaram felicidade do Nirvana para viverem nos mundos infernos, lutando pelos decididamente perdidos. Todas estas oraes, todas estas invocaes e juramentos do mundo clssico antigo vm certamente a ser incompreensveis sem a Cincia sagrada do Fogo. O advento do Fogo no interior de ns prprios o evento csmico mais formidvel. O Fogo transforma-nos radicalmente.

Vm minha memria nestes instantes aquelas quatro letras, postas na cruz do Redentor do Mundo: INRI: Ignis Natura Renovatur Integram, (o Fogo renova continuamente toda a Natureza). Alm na noite profunda dos sculos, no velho Egipto dos faras, o Grande Kabir Jesus, praticando o Maithuna com a vestal de uma pirmide, cantava os mantras: INRIENRE-ONRO-UNRU-ANRA, fazendo ressoar cada letra alongadamente e de forma profunda. bvio que cada um destes mantras se divide em duas esotricas slabas para serem pronunciadas. Precisamos de ser tragados pela Serpente; urgente converter-nos em chamas vivas; indispensvel conseguir o Segundo Nascimento, para entrar no Reino.

CAPTULO XLIII RUNA LAF

Era eu, todavia, muito jovem, e ela chamava-se Urnia. Uma dessas tantas noites, no importa qual, abandonei por algum tempo este corpo fsico. Que feliz me senti fora do corpo denso! No h maior prazer que o de sentir a Alma desprendida; o passado e o futuro convertem-se ento num eterno agora.

Penetrar nos universos paralelos torna-se relativamente fcil quando se tem a Conscincia Desperta. No universo paralelo da 5. Dimenso, senti a ntima necessidade de invocar um Mestre, e clamei em alta voz, chamando, suplicando, pedindo Por breves instantes, pareceu como se todo o Universo se transformasse; tal a fora do Verbo. O cordo de prata tem o poder de alongar-se infinitamente; desse modo as Almas podem viajar livremente pelo Espao estrelado. Eu viajei para muito longe e cheguei at ao Templo. Quando pleno de xtase avanava pelo caminho misterioso que conduz os Iniciados at s portas do santssimo lugar, vi-me atacado inesperadamente por um grande animal; por um touro Mitraico, de tal maneira espantoso. Sem presumir de valente, conto-vos, queridos leitores, que no senti medo, enfrentei o animal de forma resoluta e arrojada; agarrei-o pelos cornos, conseguindo ento deit-lo por terra.

Porm nesses precisos momentos aconteceu algo inslito; cau com surpresa ante a minha conscincia, umas grilhetas de ferro, e como por encanto desapareceu o terrvel animal. Nesses momentos compreendi tudo intuitivamente; evidente que precisava tornar-me livre, romper escravizantes grilhetas, eliminar o Ego animal. Logo continuei o meu caminho, e entrei pelas portas do Templo. Sentia-me inebriado por uma deliciosa voluptuosidade espiritual; certamente nunca abandonaria aqueles instantes por todo o ouro do mundo. O que depois aconteceu, sabem-no os Deuses; e agora relato-o aos homens. Vi o Carro dos Sculos; este era conduzido por trs Mestres da Loja Branca; um Venervel Ancio ia naquele coche do Mistrio. Como possvel esquecer aquele rosto, aquele aspecto, aquela aparncia, to sublime perfeio? A fronte do ancio era na verdade muito alta e majestosa, o seu nariz recto e perfeito, os seus lbios finos e delicados, as suas orelhas pequenas e recolhidas, a sua barba branca e luminosamente aureolada, o seu cabelo de imaculada brancura caa-lhe suavemente sobre os ombros. bvio que no podia deixar de perguntar, pois a questo era extraordinariamente formidvel e divina

]Este chama-se Pedro, respondeu-me um dos Hierofantes que conduzia o carro dos sculos ento, oh Deus! Prostrei-me em terra ante aquele Ancio dos Sculos e cheio de infinito amor e compaixo me abenoou, falando na linguagem sagrada. A partir da, tenho reflectido muito e jamais me pesar ter ensinado humanidade, o Evangelho de Pedro, o Maithuna, o Sexo-yoga. E Patar; Pedro diz: eis que ponho aqui em Sio, a principal pedra angular, escolhida, preciosa para vs, os que acreditais, ela preciosa, mas para os que no crem, a Pedra que os edificadores rejeitaram, veio a ser a cabea angular, pedra de tropeo e rocha de escndalo. Mas, e ento o Santo Graal? E qu? No por acaso a mesma Pedra Inicitica? O Graal uma Pedra preciosa trazida Terra pelos Anjos e confiada a sua custdia a uma Fraternidade Inicitica que se chamou os Guardies do Graal. Temos pois aqui a mesma Pedra de Jac, a Pedra do Liafail, situada pelos cabalistas hebreus, no sexo. O legtimo texto de Wolfram de Eschenbach, relativo a Pedra Santa e Irmandade Branca que a custodia sabiamente com efeito, como a seguir se transcreve: Esses heris, esto animados por uma Pedra. No conheceis a sua augusta e pura essncia? Chama-se Lpis Electrix (Magnes). Com ela pode realizar-se qualquer maravilha, (Magia). Ela, tal qual a Fnix, que se lana entre as chamas, renasce das suas prprias cinzas, uma vez que nas mesmas chamas renova a sua plumagem e brilha rejuvenescida, mais bela que antes. O seu poder tal, que qualquer homem,

por mais infeliz que seja o seu estado, em vez de morrer como os demais, j no conhece a idade, seja pela sua cor, seja pelo seu rosto; j seja homem ou mulher, gozar da dita inefvel de contemplar a Pedra, por mais de duzentos anos. A Pedra Inicitica converte-se esotericamente na Vaso de Hermes, no Clice Sagrado. Peter, Patar, Pedro, a Revelao Inicitica est no sexo e tudo o que no seja por a, significa perda de tempo. Vem a ser tremendamente significativo que tanto no Norte como prpria Amrica encontremos gravada nas pedras a Runa LAF, o Laftar, que quer dizer Salvador. bvio que devemos levantar a Igreja para o Cristo ntimo sobre a pedra Viva. Ai daqueles que edificarem o seu templo interior sobre as areias movedias das teorias! Cairo as chuvas, viro as inundaes e a sua casa rodar para o Abismo donde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. Se unirmos o smbolo da Runa LAF pelo seu lado mais curto, teremos ento a letra M, de Matrimnio. evidente, e com toda a clareza, assim como verdadeiro, que s trilhando a Senda do Matrimnio Perfeito se pode conseguir o Traje de Bodas da Alma, sntese perfeita dos Corpos Solares. Ai, dos infelizes que se apresentarem no banquete do Senhor sem o Traje de Bodas! Escrita est a ordem do Rei: atai-o de ps e mos e deitai-o s trevas de fora; a onde s h choro e ranger de dentes. porque muitos so os chamados e pouco os escolhidos.

PRTICA:
A prtica correspondente a esta Runa, consiste em ir pela manh at s radiaes solares, no momento em que nasce pelo Oriente, nessa atitude mstica de mos levantadas como mostra a Runa LAF, implorando ajuda esotrica. Esta prtica deve fazer-se no dia 27 de cada ms, na Aurora.

CAPTULO XLIV A LIBERTAO FINAL

Em nome da verdade, temos de afirmar a necessidade da renncia. Precisamos de passar pela grande morte, e esta s possvel libertando-nos totalmente da Mente.

Quando a natureza foi dominada de forma radical, advm, como lgico a omnipotncia e a omniscincia. Quando o gnstico auto-realizado renuncia ainda s ideias de omnipotncia e omniscincia, sobrevm a destruio da verdadeira semente do mal, essa que depois de cada Pralaia, (Noite Csmica), nos trs de novo ao Mahanvantara, (Dia Csmico). bvio que todo aquele que tenha conseguido a auto-realizao ntima tem o direito de viver no Nirvana; mas se renuncia a tal felicidade, continuar pelo Caminho Directo que nos conduz ao Absoluto. Porm, bvio que existem muitos caminhos laterais e Deuses tentadores, muito mais perigosos que os seres humanos. Eles tentam-nos, no por maldade, nem por cimes, nem por temor de perderem o seu lugar, como erroneamente supem alguns autores orientais, mas sim por compaixo. Nestes momentos em que escrevo este captulo, vem minha memria algo muito interessante. Certo dia, depois de haver feito uma nova renncia Nirvnica, encontrava-me ditoso no meu stimo Princpio, (Atman), sobre o precioso alpendre de uma manso inefvel evidente que estava no Nirvana, a regio dos Dharmasayas, o mundo dos Deuses. De repente, flutuando no espao sagrado, vieram at mim muitos Nirvanis bemaventurados. Era certamente digno de se admirar, ver esses seres inefveis, envolvidos nas suas tnicas de Dharmasayas.

Ao v-los pude verificar por experincia directa que estes seres eram Chamas vivas de trs pavios e que estes em si mesmos so imortais. Por fim um desses inefveis, tomou a palavra para dizer-me: meu irmo, porque tens trilhado por esse caminho to estreito, to amargo e to duro? Fica connosco aqui no Nirvana, Aqui somos todos felizes. A minha resposta, foi: os homens com as suas tentaes no puderam faz-lo, muito menos vocs, os Deuses; eu vou para o Absoluto. Logo sa daquele precioso lugar com passo firme e decidido. Os gnsticos que no conseguem a absoluta perfeio, morrem e convertem-se em Deuses; cometem o erro de abandonarem o elevado Caminho Directo; empreendem por caminhos laterais e adquirem muitos poderes; mas depois, bvio que precisam de voltar a reencarnar-se para se meterem outra vez pelo Caminho Directo que os h-de levar ao Absoluto. indispensvel impedir que o contedo mental adquira diversas formas, a fim de conseguir a quietude absoluta da Mente. O Conhecimento Directo d-nos belssimas qualidades, porm quem trilha o Caminho Directo no deve apegar-se a tais virtudes. A obteno de poderes psquicos nunca conduz a qualquer libertao. No mais do que a busca de gozos vos. A posse de poderes ocultos no faz mais do que intensificar a mundaneidade em ns prprios e finalmente tornar mais amarga a existncia. Numerosas Almas ainda que tenham alcanado quase a libertao total, fracassam porque no conseguem renunciar de maneira absoluta a todos os poderes ocultos. Tais seres submergem-se durante algum tempo na Natureza para logo ressurgir de novo como donos, amos e senhores.

Existem milhares de Deuses deste gnero; so divinos, inefveis, contudo no tm o direito de entrar no Absoluto. Existem muitos auto-realizados submergidos na Natureza, esses so certamente irmos que se detiveram nesse lado da perfeio e que impedidos por algum tempo de chegar ao fim, seguem governando tal ou qual parte do Universo. Os Deuses Santos correspondem certamente a certas funes superiores da Natureza, que so assumidas por diferentes Almas, contudo e todavia elas no conseguiram aLibertao Final. Somente renunciando ideia de nos convertermos em Deuses, de reger Kalpas, (Ciclos), podemos conseguir a libertao radical, absoluta. O xito est pronto para o que extremamente enrgico. Precisamos de ser desapiedados connosco prprios. urgente renunciar e morrer de instante em instante. S com base em muitssimas renunciaes e morte podemos entrar no Absoluto. Falo aos seres humanos na base da experincia directa. Sou um Avatar de Ishvara. Realmente Ishvara, (o Mestre Supremo) um Purusha muito especial, isento de sofrimentos, aces, de resultados e de desejos. Imaginai o Esprito Universal de Vida como um oceano sem praias, sem margens; pensai por um momento em alguma onda que surge, para logo se perder entre o elemento lquido; tal onda Diamantina seria ento Ishvara. Brahaman, o Oceano do Esprito manifesta-se como Ishvara, o Mestre de Mestres, o Governador do Universo. Nele se faz infinita esta Omniscincia que nos outros somente existe em estado germinal. Ele o Mestre, incluso para os antigos Mestres, jamais estando limitado pelo Tempo; a palavra que o manifesta AUM. E at mim, veio Ishvara: e disse-me: escreve livros; mensagens, folhetos e tijitlis. Senhor! Perguntei: o que significa a palavra, Tijitlis? - Formar o Exrcito de Salvao Mundial, o Movimento Gnstico, o Partido Socialista Cristo Latino-Americano, etc.; assim disse o Senhor; e eu compreendi. Ishvara o verdadeiro prottipo de perfeio, certamente muito para alm do corpo, da mente e dos afectos. Contudo, amadssimos gnsticos, em verdade vos digo, que primeiro deveis chegar ao Segundo Nascimento; Morrer em Si Prprio e dar at ltima gota de sangue pela humanidade doente. Somente assim podeis trilhar a Senda de Joo; esse Caminho Directo que vos levar at ao Absoluto, para alm dos homens e dos Deuses. No cometais o erro de aguardar que a lei de Evoluo vos conduza Libertao Final. Este Caminho Directo somente possvel atravs de contnuas revolues ntimas. Vs agora sois to-somente Imitatus, deveis converter-vos em Adeptos, antes de comear a escalar os Trs Tringulos.

Os Anjos, Arcanjos e Principados, constituem o 1. Tringulo; Potestades, Virtudes e Dominaes, personificam o 2. Tringulo; Tronos, Querubins e Serafins, personificam o 3. Tringulo. Muitssimo mais alm dos trs Tringulos inefveis est Isso que no tem nome; Isso que no do Tempo; o Absoluto.

CAPTULO XLV O SONHO DA CONSCINCIA

Bem, amados discpulos gnsticos, com muito esforo e grande amor, chegamos ao penltimo captulo desta Mensagem de Natal de 1968-1969e convm pela Grande Causa eliminar certos males que obstruem o Caminho. Em tudo isto existe algo demasiado grave, quero referir-me enfaticamente ao Sonho da Conscincia. Os Quatro Evangelhos insistem na necessidade de Despertar, contudo infelizmente as pessoas supem que esto despertas. Para cmulo dos males, existem por a determinado tipo de sujeitos muito psquicos por certo que no somente dormem, como ademais sonham que esto despertos. Essa classe de pessoas auto-denominam-se, dizem, que so videntes, e por isso vm a ser demasiado perigosas, porque projectam sobre os outros os seus sonhos, alucinaes e loucuras; so essas precisamente as que apontam aos demais, delitos que no cometeram, e desfazem lares alheios. Torna-se bvio compreender que no estamos a falar contra os legtimos clarividentes, s nos referimos agora aos alucinados, a esses equivocados sinceros que sonham estar despertos. Com profunda pena temos podido evidenciar que o fracasso esotrico se deve, na verdade Conscincia adormecida. Muitos devotos gnsticos, sinceros e amantes da Verdade, realmente fracassam devido a esse lamentvel estado da Conscincia adormecida. Nos antigos tempos, somente se ensinava o Arcano A.Z.F., o Maithuna, o Sexoyoga, aos nefitos que despertavam a conscincia. Sabiam muito bem os Hierofantes, que os discpulos adormecidos, tarde ou cedo abandonariam o trabalho na Nona Esfera. E o pior dos casos, que esses fracassados se auto-enganam pensando de si prprios o melhor. Quase sempre caiem como rameiras nos braos de uma nova escolinha que lhes brinde uma espcie de consolo, e depois pronunciam frases do tipo: eu no prossigo com os ensinamentos gnsticos porque estes exigem que se seja um casal, e isto coisa do prprio; a libertao, o trabalho, coisa que tem de ser procurado a ss. Naturalmente todas estas palavras de auto-consolo e auto-considerao s tm como objectivo a prpria auto-justificao. Se essas pobres pessoas tivessem a conscincia desperta, evidenciariam o seu erro, compreenderiam que eles no se fizeram a ss, que tiveram um pai e uma me, que houve um coito que lhes deu a vida. Se essas pobres pessoas tivessem a conscincia desperta, verificariam por si mesmos que tal como em cima, em baixo e vice-versa, experimentariam de forma directa a sua crua realidade; dar-se-iam conta cabal do lamentvel estado em que se encontram, compreenderiam a necessidade do Maithuna para se fabricar os Corpos Solares, o Traje de Bodas da Alma para conseguir o Segundo Nascimento, acerca do qual falou o Grande Kabir Jesus, ao Rabino Nicodemos. Contudo tais modelos de sabedoria, dormem e no so capazes na verdade de verificar por si prprios que esto revestidos com corpos protoplasmticos, com farrapos lunares, que so uns coitados e miserveis. Os sonhadores, os adormecidos que supem que esto despertos, no somente se prejudicam a si mesmos, como tambm causam graves danos aos seus semelhantes.

Eu creio que o equivocado sincero, o adormecido que sonha estar desperto, o mitmano que se cr supertranscendido, o alucinado que se qualifica de iluminado, na verdade faz a si prprio e consegue fazer humanidade muitssimo mais dano do que o inexperiente, aquele que nunca na sua vida ingressou aos nossos estudos. Estamos a falar numa linguagem muito dura, contudo podeis estar certos queridos leitores que muitos adormecidos, alucinados, ao lerem estas linhas em vez de se deterem um momento para reflectirem, corrigirem e rectificarem, somente buscaro a forma de se apropriarem das minhas palavras, com o evidente propsito de documentarem as suas loucuras. Para desgraa deste pobre formigueiro humano, as pobres pessoas levam dentro de si um pssimo secretrio que mal interpreta sempre os Ensinamentos Gnsticos, referindo-se isto ao Eu pluralizado, ao Mim prprio. O mais cmico de Mefistfeles a forma como se disfara de santo; evidente que ao Ego lhe agrada que o ponham nos altares e que o adorem. Torna-se pattico, evidente, compreender a fundo que enquanto a Conscincia continue engarrafada entre o Eu pluralizado, no somente continuar adormecida, seno e o que pior, tender por vezes ao mau gosto de sonhar que est desperta.

O pior gnero de loucura o resultado da combinao da mitomania com as alucinaes. O tipo mitmano aquele que presume-se de Deus, que se sente super transcendido, que deseja que toda a gente o adore. Esta classe de pessoas, ao estudar este captulo, acomodam aos outros as minhas palavras e pensam de si mesmos, que j dissolveram o Eu, apesar de o terem mais robusto que um gorila. Quando um mitmano adormecido trabalha na Forja dos Ciclopes, podeis estar bem cientes de que prontamente abandonaro o trabalho, dizendo:- j consegui o Segundo Nascimento, j me libertei, renunciei ao Nirvana por amor Humanidade, sou um Deus. No nosso querido Movimento Gnstico temos podido ver coisas muito feias; tornase espantoso ver os mitmanos, os adormecidos alucinados, profetizando loucuras, caluniando o prximo, qualificando a outros de magos negros, etc. Isso espantoso. Diabos julgando diabos! No se querem dar conta esses modelos de perfeio que neste mundo doloroso em que vivemos, torna-se quase impossvel encontrar alguma vez, um Santo. Todo o Mago mais ou menos negro; de nenhuma maneira se pode ser Branco enquanto o demnio, o Eu pluralizado esteja metido no corpo. Isso de andar a dizer por a que fulano de tal est cado, com certeza uma brincadeira de muito mau gosto, porque neste mundo, toda a gente est cada. Isso de caluniar o prximo e destruir lares com falsas profecias prprio de alucinados, de gente que sonha que est desperta. Se algum de verdade quer auto-despertar que se resolva a morrer de momento a momento; que pratique a meditao profunda; que se liberte da Mente; que trabalhe com as Runas, tal como temos ensinado neste livro. A esta Sede Patriacal do Movimento Gnstico constantemente me chegam cartas de muitos adormecidos, que dizem:-a minha mulher, tal fulano ou sutano est muito evoludo, uma alma demasiado velha, etc. esses pobres adormecidos que assim falam, pensam que o Tempo e a Evoluo podem despert-los, auto-realiz-los, lev-los Libertao Final.

Essas pessoas no querem compreender que a Evoluo e a sua irm gmea a Involuo so exclusivamente duas leis mecnicas da Natureza, que trabalham em forma harmoniosa e coordenada em toda a criao.

Quando algum desperta a conscincia compreende a necessidade de emanciparse dessas duas leis e de meter-se pela Senda da Revoluo. Queremos gente desperta, firme, revolucionria; de nenhuma maneira aceitamos frases incoerentes, vagas, imprecisas, inspidas, inodoras, etc. Devemos viver em estado de alerta e vigilantes como o sentinela em tempo de guerra. Queremos gente que trabalhe com os Trs Factores da Revoluo da Conscincia; lamentamos tantos casos de sinceros equivocados, adormecidos, que somente trabalham com um Factor e muitas vezes mal usado, infelizmente. Precisamos de compreender o que somos; pobres animais adormecidos, mquinas controladas pelo Ego.

CAPTULO XLVI RUNA GIBUR

Aqueles discos ou moedas de barro cozido muito abundantes nas runas maravilhosas da velha Tria, esto cheios de cruzes jainas ou Swsticas. Todo isso nos convida a pensar que a gente de Shekel-Mesha ainda que aparentadas com os Atlantes, levavam tambm nas suas veias uma sangunea parcela ria, de igual modo que os povos Yucatecas. Devemos lembrar-nos que os rios apareceram, faz mais de um milho de anos.

A primeira das trs catstrofes Atlantes data de uns oitocentos mil anos e a ltima como j o dissemos na nossa Mensagem de Natal anterior, aconteceu faz uns onze mil anos. A Swstica das Fusaiolas um smbolo esotrico profundamente significativo. Tal smbolo inefvel brilha efectivamente sobre a cabea da grande serpente de Vishnu, o Shecha-Ananta das mil cabeas que habita no Patala ou regio inferior. Se estudarmos a fundo esta questo, podemos evidenciar que todos os Povos antigos puseram sempre a Swstica frente dos seus emblemas religiosos, porque o martelo de Thor, a arma mgica forjada pelos pigmeus contra os gigantes ou foras titnicas pr-csmicas opostas Lei da Harmonia Universal. , pois, a Swstica, o martelo sagrado, originador das tempestades que os Ases ou Senhores Celestes, usam.

No Macrocosmos, as suas duas hastes em forma de ngulo recto expressam com clareza e sem a menor dvida as contnuas evolues e involues dos Sete Cosmos. A Swstica no Microcosmos representa o Homem, em que o brao direito aponta para o cu e o esquerdo a terra. A Swstica um smbolo alqumico, cosmognico e antropolgico, debaixo de sete distintas chaves interpretativas. , pois, por conseguinte e como smbolo da Electricidade Sexual Transcendente, o Alfa e o mega da Fora Sexual Universal, desde o Esprito at Matria, e por isso quem chega a abarcar todo o seu mstico significado, fica livre de Maia, (Iluso). Sem sombra de dvida, a Swstica o motor elctrico dos fsicos, dentro dela se encerram todos os mistrios do Lingam-Yoni. Em si, a Swstica a cruz em movimento; Sexo-yoga, Maithuna, Magia-sexual. Os Gnsticos sabem muito bem que no Ens Seminis contido nas glndulas endcrinas sexuais, a gua de vida, a fonte da imortalidade, o nctar da espiritualidade.

A Auto-Realizao ntima radica exclusivamente na medula e no smen, e tudo o que no seja por a perder o tempo, lamentavelmente. Toda a gente quer submergir-se na Corrente do Som para obter a Libertao Final, mas em verdade, em verdade vos digo, que se no nascerdes de novo, no podereis entrar no Reino dos Cus. Isso de nascer no sanctum regnum pertence na realidade aos mistrios da Cruz, da Swstica. No Mxico Azteca, o Deus da Vida leva a cruz Swstica na fronte e os sacerdotes tinham-na como ardono nas suas vestes sagradas. bvio que sem a Alquimia Sexual, sem o motor elctrico, sem os sacros mistrios da Swstica, a Auto-realizao ntima, o Segundo Nascimento, acerca do qual falou o Kabir Jesus ao rabino Nicodemos, vem a ser totalmente impossvel. No Budismo Zen do Japo, a cebola com as suas distintas camadas sobrepostas simboliza o ser humano com os seus corpos subtis. No mundo ocidental as distintas escolas de tipo pseudo-esotrico e pseudo-ocultista estudam tais veculos supra-sensveis. Os monges Zen enfatizam a necessidade de desintegrar, reduzir a p tais corpos subtis para se conseguir a Libertao Final. A filosofia Zen conceitua que esses organismos subtis so simples formas mentais que se tem de dissolver. evidente que esses corpos internos estudados pelo Sr. Leadbeater, por Annie Besant e muitos outros autores, so veculos lunares, corpos protoplasmticos que evoluem at certo ponto perfeitamente definido pela Natureza e logo se precipitam pelo caminho involutivo at regressarem ao ponto de partida original. bvio que os corpos lunares tm um princpio e um fim. Os monges Zen no se equivocam pois quando procuram dissolv-los. Porm vamos um pouco mais longe; falemos algo sobre o To Soma Heliakon, o Traje de Bodas da Alma, o corpo do Homem Solar. Recordai a parbola evanglica da festa de Bodas. Quando o rei entrou para ver os convidados e viu que a estava um homem que no tinha o traje de Boda, e disse-lhe: amigo, entrastes aqui, sem estar vestido com o traje de Boda? evidente que o homem emudeceu, de nenhuma maneira estava preparado para dar a resposta.

Terrvel foi aquele momento em que o rei ordenou que o atassem de ps e mos e o arrojassem s trevas de fora onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. Que os distintos corpos solares interpenetrando-se entre si constituam o Traje de Bodas da Alma algo que no nos deve surpreender. O fundamental, o cardinal fabricar os Corpos Solares e isto s possvel transmutando o hidrognio sexual SI-12. bvio que base de contnuas transmutaes sexuais podemos fazer condensar o hidrognio do sexo na esplndida e maravilhosa forma do Corpo Astral Solar. evidente que trabalhando com o motor elctrico dos fsicos, na Forja dos Ciclopes, (o Sexo), podemos fazer cristalizar o hidrognio sexual no corpo paradisaco da Mente Solar. positivo que trabalhando at ao mximo na Nona Esfera podemos e devemos dar forma ao Corpo Solar a Vontade Consciente. Somente assim mediante estas cristalizaes alqumicas podemos encarnar o Esprito Divino em ns. Somente assim trabalhando com os mistrios da Swstica sagrada, chegamos ao Segundo Nascimento. O desconhecimento absoluto destes Princpios enunciados conduz milhares de estudantes msticos aos mais graves erros. Ignorar estes postulados fundamentais do Gnosticismo gravssimo porque disso vem o engarrafamento da inteligncia em distintos dogmas e teorias, algumas vezes encantadoras e fascinantes, contudo absurdas e estpidas quando as examinamos luz do Tertium Organum, (o 3. Cnone do Pensamento). Max Heindel pensa que o Traje de Bodas da Alma, o Soma Puchicn est exclusivamente constitudo pelos dois teres superiores do corpo vital ou lingam sarira dos hindustnicos. Cr o citado autor que aumentando o volume desses dois teres superiores se consegue o Soma Puchicn. O conceito muito bonito, porm falso; tais teres no so tudo; urgente fabricar os Corpos Existenciais Superiores do Ser, quer dizer, os veculos solares, se que na verdade queremos chegar ao Segundo Nascimento. De modo nenhum se poderiam fabricar os Corpos Solares, o Traje de Bodas da Alma sem os mistrios sexuais da Runa GIBUR. Esta Runa a letra G da Maonaria; uma lstima que os M.M. no tenham compreendido o profundo significado desta misteriosa letra. A G a Cruz Swstica, o men, o final maravilhoso de todas as oraes. G tambm Gott ou God, que significa Deus. bom saber que Gibraltar antigamente se chamava Giburaltar, quer dizer, Altar, a Ara da vida divina, da GIBUR. As pessoas j esqueceram as prticas Rnicas, contudo a Runa-Cruz, felizmente ainda no foi esquecida. Traando com os dedos pulgar, indicador e mdio o sagrado smbolo da Swstica podemos defender-nos das potncias tenebrosas. Ante a Swstica fogem as colunas de demnios. Est escrito em precedentes captulos e no nos cansaremos de o repetir: quem quiser vir at mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pedro crucificado com a cabea para baixo, para a dura pedra e os ps levantados verticalmente, convida-nos a descer Forja dos Ciclopes, Nona Esfera, para trabalhar com o Fogo e a gua, origem de mundos, animais, homens e deuses. Toda a autntica Iniciao Branca comea por a.

Protestam contra a alquimia sexual da Swstica os infra-sexuais, os degenerados, os inimigos declarados do 3. Logos. Se algum vos diz que possvel conseguir a Auto-Realizao, sem a Santa Cruz, sem o cruzamento sexual do homem e da mulher, dizei-lhe que mente. Se algum amaldioa o sexo e vos assegura que este, em si animalesco e satnico, dizei-lhe que mente. Se algum vos diz que necessrio derramar o Vaso de Hermes e que isso no tem a menor importncia, dizei-lhe que mente. Se algum vos ensina alguma formosa doutrina que exclui o sexo, dizei-lhe que mente. Ai de vs, os sodomitas, os homossexuais, os inimigos do sexo oposto; para esses somente ser o choro e o ranger de dentes. Ai daqueles que se dizem cristos e que levam a cruz ao peito, pendurado no pescoo, mas que contudo detestam o Maithuna, o Sexo-yoga; para esses hipcritas fariseus somente haver o pranto e o desespero. Ai! Ai! Ai!

SAUDAES FINAIS

Amadssimos irmos gnsticos! Desejo-vos um feliz Natal e um prspero Ano Novo. Que a Estrela de Belm resplandea no vosso caminho. Praticai ordenadamente estas Runas; comeai os vossos exerccios rnicos a 21 de Maro; a cada Runa dedicai-lhe o tempo que desejardes. Escrevei-me, por favor, contudo suplico-vos amadssimos, no remeter-me adulaes ou lisonjas pelo correio. Recordai que todos aqueles que antes nos atraioaram, foram na realidade grandes aduladores. Quero que vs tomeis a resoluo de morrer radicalmente em todos os nveis da Mente. Assim to vivos como estais, com esse espantoso Eu dentro, realmente sois um fracasso. Muitos queixam-se de que no podem sair voluntariamente em corpo astral;

preciso que esses despertem a conscincia. Quando se desperta, a sada em corpo astral deixa de ser um problema. Os adormecidos no servem para nada. Nesta Mensagem de Natal de 1968/1969 entreguei-vos a cincia que precisais para conseguir o Despertar a Conscincia. No cometais o erro de ler este livro como quem l o jornal. Estudai-o profundamente durante muitos anos, vivei-o, levai-o prtica. Aqueles que se queixam de no conseguir a Iluminao, aconselho pacincia e serenidade. A Iluminao advm a ns quando dissolvemos o Eu pluralizado, quando de verdade temos morrido nas 49 regies do subconsciente. Esses que andam a cobiar poderes ocultos, esses que utilizam o Sexo-yoga para seduzirem mulheres, ingressaro na involuo submersa nos mundos infernos.

Trabalhai com os Trs Factores da Revoluo da Conscincia de forma ordenada e perfeita. No cometais o erro de adulterar e de fornicar. Abandonai o borboletear; aqueles que vivem borboleteando de flor em flor, de escola em escola, so na realidade candidatos certos para o Abismo e para a Segunda Morte. Abandonai toda a auto-justificao e auto-considerao, convertei-vos em inimigos de vs prprios, se que na verdade quereis morrer radicalmente; somente assim conseguireis a Iluminao. Parti do zero, amadssimos, abandonai o orgulho mstico, a mitomania, a tendncia para vos considerardes super-transcendidos. Todos vs sois simplesmente pobres animais intelectuais, condenados pena de viver. Somente assim, fazendo um inventrio de vs mesmos, podereis saber o que sois realmente. Na verdade somente possuis os corpos lunares e o Ego animal; tudo! Por que ento cairdes na mitomania? A vossa Alma, a Essncia est engarrafada, adormecida entre o Eu; ento em que baseais o orgulho mstico? Sede humildes para alcanar a Sabedoria e depois de alcanada, sede todavia mais humildes. Quem quiser vir at mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.

PAZ INVERENCIAL! SAMAEL AUN WEOR

SUMRIO PRIMEIRO LIVRO CURSO ESOTRICO DE MAGIA RNICA

PRLOGO......................................................................................05 INTRODUO................................................................................07 CAPTULO I....................................................................................08 CAPTULO II...................................................................................11 CAPTULO III..................................................................................14 CAPTULO IV..................................................................................18 CAPTULO V...................................................................................21 CAPTULO VI..................................................................................24 CAPTULO VII.................................................................................27 CAPTULO VIII................................................................................31 CAPTULO IX..................................................................................34 CAPTULO X...................................................................................37 CAPTULO XI..................................................................................41 CAPTULO XII.................................................................................44 CAPTULO XIII................................................................................47 CAPTULO XIV................................................................................51 CAPTULO XV.................................................................................54 CAPTULO XVI................................................................................57 CAPTULO XVII...............................................................................61 CAPTULO XVIII..............................................................................64 CAPTULO XIX................................................................................67 CAPTULO XX.................................................................................71 CAPTULO XXI................................................................................74 CAPTULO XXII...............................................................................77 CAPTULO XXIII..............................................................................81 CAPTULO XXIV..............................................................................84 CAPTULO XXV...............................................................................87 CAPTULO XXVI..............................................................................91 CAPTULO XXVII.............................................................................94 CAPTULO XXVIII............................................................................97 CAPTULO XXIX............................................................................101 CAPTULO XXX.............................................................................105 CAPTULO XXXI............................................................................108 CAPTULO XXXII...........................................................................113 CAPTULO XXXIII..........................................................................117 CAPTULO XXXIV..........................................................................120 CAPTULO XXXV...........................................................................126 CAPTULO XXXVI..........................................................................130 CAPTULO XXXVII.........................................................................134 CAPTULO XXXVIII........................................................................140 CAPTULO XXXIX..........................................................................144 CAPTULO XL................................................................................147

CAPTULO XLI...............................................................................155 CAPTULO XLII..............................................................................160 CAPTULO XLIII.............................................................................164 CAPTULO XLIV.............................................................................168 CAPTULO XLV..............................................................................172 CAPTULO XLVI.............................................................................176 SAUDAES FINAIS....................................................................181