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:Elisabet Porrini

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EL DESARROLLO CULTURAL Y POLTICO ARGENTINO EN LAS DCADAS DEL '60 Y DEL '70.

1. La Argentina de los 60

2. Pern y las Artes Visuales. Entre el Peronismo y el Desarrollismo.

3.-El Instituto Di Tella. a. b. c. d. e. Fundacin y Constitucin Los Centros La manzana loca Autoritarismo, democracia y Arte. Hacia el cierre del Centro

4-Conclusin

5- Bibliografa y Fuentes

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Hicimos impresionismo cuando este haba terminado en Europa, hicimos cubismo un par de dcadas mas tarde, pero hicimos arte geomtrico poco despus y algunos dicen un poco antes que en Europa, in formalismo dos o tres aos despus y el movimiento pop dos o tres horas despus. Guido Di Tella.

La Argentina de los 60
Para comprender la gran renovacin cultural que se produjo en la Argentina durante los aos 60, hay que tener en cuenta si duda los cambios sociales, econmicos y polticos de dimensiones mundiales que se desarrollaron a partir de mediados de la dcada del 50 y que influyeron enormemente en la forma de vida de la sociedad argentina. Uno de los rasgos de la prosperidad iniciada en los 50 fue el aumento de los ndices de empleo y la mejora del salario real en los pases desarrollados. Con trabajadores mejor pagos, el consumo fue aumentando progresivamente. En Amrica latina, la radicacin de empresas multinacionales se combin con las polticas desarrollistas impulsadas por los gobiernos locales entre fines de los aos 50 y principios de los 60. En la Argentina, se produjo un fenmeno similar al del mundo desarrollado: aument el empleo industrial, se desarroll el sector de servicios y con l, la clase media asalariada formndose el nuevo grupo social de los ejecutivos. Por otro lado, la expansin de las empresas trasnacionales o multinacionales (petroleras, automotrices, bancos, de electrodomsticos, supermercados y cadenas hoteleras) de origen principalmente norteamericano, utilizaban el excedente de capital producido durante los aos 50, y lo transfirieron en forma de prstamos o en forma de inversiones a otros pases como ser a Europa occidental, Japn y a Amrica latina. A fines de la dcada del 50, fundaciones como Ford o como la de Rockefeller promovieron proyectos de desarrollo en America Latina. Las empresas comenzaron a demandar una mejor formacin de sus empleados jerrquicos y los jvenes de la prspera clase media descubrieron que, para desarrollarse profesionalmente, era necesario estudiar en la universidad. Al mismo tiempo, durante este perodo se produjo el ingreso masivo de las mujeres a las distintas casas de altos estudios.

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Esta

gran expansin de la matrcula universitaria,

fenmeno, en principio cultural, est

relacionado con la expansin econmica. Se crearon nuevas carreras, se moderniz la universidad y se implementaron nuevos enfoques. El gobierno de Frondizi (Unin Cvica Radical Intransigente) termin con el monopolio estatal de enseanza universitaria instaurado bajo el gobierno de Pern, quien privadas y laicas. A principios de la dcada del 70, el gobierno del general Lanusse impuls la creacin de nuevos centros universitarios en el conurbano bonaerense (Lujn, Lomas de Zamora) y en varias ciudades provinciales (Ro Cuarto, Salta), para desconcentrar la demanda estudiantil de las universidades tradicionales (Crdoba, Buenos Aires, Tucumn, La Plata, la Universidad del Litoral). Frondizi fue elegido en el ao 1958 con un programa parcialmente desarrollista, logrando que el Estado brinde una infraestructura interesante para la modernizacin de las formas de expresin y estudios. Desde la Argentina se vea a Europa como fuente de civilizacin y cultura.. Todo lo que se produca en materia cultural, tecnolgica o industrial era imitado, adquirido o utilizado en nuestro pas. Surge as una especie de fascinacin por El viaje a Europa en especial para aquellos jvenes estudiantes universitarios que recibiran adiestramiento tcnico y cultural con el fin de aportar a nuestro pas nuevas ideas tendientes a la reorganizacin industrial y educativa. Junto con la transnacionalizacin de las economas, se produjo una internacionalizacin de las pautas culturales. Los hbitos cotidianos y las costumbres de cada sector social los horarios, la manera de viajar al trabajo, la decoracin de una casa, la alimentacin, la organizacin del tiempo libre comenzaron a mostrar similitudes en casi todas las grandes ciudades del mundo capitalista, tanto en Buenos Aires como en San Pablo, Nueva York o Pars. Un ejemplo de esta internacionalizacin es la difusin, en los aos 60, del jeans, que se transform en una de las indumentarias ms homogneas del mundo capitalista. La uniformizacin de la indumentaria y de la moda cubri tambin las diferencias de gnero entre varones y mujeres. La gran expansin de la televisin es un fenmeno de la dcada del 60La tele fue un instrumento encargado de difundir las nuevas pautas culturales a todo el mundo capitalista. La televisin requera de ciertas condiciones que se conjugaron en este perodo: emisoras, capacidad industrial para producir miles y miles de aparatos, y capacidad econmica de la gente para comprarlos. La primera emisora argentina Canal 7, hoy ATC se inaugur el 17 de de octubre de 1951. Durante casi una dcada, fue la nica del pas. El gran salto de a televisin argentina se produjo entre junio de 1960 y julio de 1961, con la inauguracin de tres canales: Canal 9, Canal 13 y Canal 11. no tena inters alguno en la expansin de las ciencias y la cultura y autoriz la creacin de universidades

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A partir de la dcada del 60, la publicidad se profesionaliz. A ese conjunto de tcnicas de investigacin y penetracin del mercado se las bautiz con un trmino ingls: marketing. En el seno de las sociedades capitalistas surgieron diversos tipos de subculturas. La ms importante de todas fue la cultura juvenil que, con los aos, fue fragmentndose cada vez ms en diversas tribus de jvenes urbanos. Un ejemplo argentino: mientras algunos jvenes se integraban al movimiento de rock nacional (argentino), otros se sumaban a la militancia en partidos de izquierda. Unos y otros compartan algunas costumbres el pelo largo, la ropa informal, el jeans pero, al mismo tiempo, expresaban tendencias culturales muy diferentes. . Otra de las caractersticas determinantes de estos aos fue la importancia de la moda. Despus de 1956 hubo una creciente percepcin de un mercado juvenil y comenzaron a surgir nuevos estilos. Junto a nuevas marcas de indumentaria que de alguna forma comenzaban a marcar las diferencias estticas entre las tribus de jvenes y los estratos sociales, surgi otra seal de distincin: el diseo. Los diseadores de modas, pero tambin de autos, de muebles, de interiores adquirieron muchsimo prestigio. Los consumidores exigan, cada vez con mayor velocidad, novedades que les permitieran distinguirse. El Di Tella se transformara en uno de los centros de investigacin de moda portea y mucho de los artistas que estuvieron estrechamente relacionados con el fueron o llegaron a ser diseadores de modas. A fines del los 50 los pintores consagrados eran los llamados abstractos intuitivos y haba una tendencia al informalismo que creci como un movimiento coherente con una exhibicin organizada en 1959. La comunidad artstica argentina estaba abierta a todas las influencias y expresaban una amplia gama de intereses y estilos. La experimentacin con nuevos materiales, hizo desarrollar un arte de ensamblaje que a su vez fue el trampoln para nuevas disciplinas que reinaron en la dcada de 60 evironment y el happening El joven de los 60 experimentaba con diversas formas del informalismo, arte destructivo y arte objetual. Hubo por lo tanto, una intensa actividad en el mundo del arte de fines de la dcada del 50 y principios del 60. Muy pocas galeras respaldaban estas iniciativas y el Museo de Bellas Artes trataba de no salirse de sus marcos institucionales. Desde 1940 la Argentina estuvo incluso en la vanguardia de la experimentacin artstica con artistas concretos como Tomas Maldonado y el Grupo Madi. El sueo de la poca era convertir a Bs. As en capital de las artes del mundo. En pro de ese sueo se crean nuevas instituciones como el Museo de Arte Moderno, el Fondo Nacional de las Artes y el Instituto Di Tella el cual nos ocuparemos con mayor detenimiento

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Pern y las Artes Visuales. ENTRE EL PERONISMO Y EL DESARROLLISMO

Luego del golpe militar de 1943 y de los sucesivos gobiernos encabezados por Ramrez y Farell, el Coronel Juan Domingo Pern gan las elecciones de febrero de 1946 y se convirti en el nuevo presidente de la Republica Argentina. En aquella ocasin Pern gobern durante seis aos y en 1951 fue electo nuevamente presidente, pero este mandato fue interrumpido por un golpe militaren el ao 1955. La proscripcin del comunismo, la disolucin de los partidos polticos, la intervencin de la CGT y de las universidades, el reestablecimiento de la enseanza catlica en las escuelas pblicas, la persecucin ideolgica a activistas, intelectuales y profesores sospechados de comunistas u opositores al rgimen, la clausura de los semanarios de opinin, el manejo estatal de radios y peridicos y la depuracin de la Corte Suprema fueron algunas de las medidas represivas implementadas por el rgimen peronista. A nivel de imagen el peronismo implemento una avasallante estrategia icnogrfica de

autorepresentacin. El sistema simblico peronista pretendi abarcar totalmente el espacio simblico pblico volviendo prcticamente imposible la existencia de sistemas alternativos. El trabajador, cono peronista por excelencia, se present en tres versiones diferentes. Una de ellas fue la del descamisado, smbolo del cambio y la disrupcin provocados por la llegada del peronismo y figura emblemtica de la grfica del Da de la Lealtad Peronista. El Peronismo prefera la representacin realista antes que la abstraccin ya que apelaban a un lenguaje visual fcil de entender por la masa popular, que no dificultara la comunicacin entre estado y sociedad y que apoyara todas sus iniciativas constituyendo de alguna forma un arte nacional Si bien el gobierno peronista elabor estrategias y reglamentaciones precisas para regular la produccin y la circulacin de las imgenes como un soporte fundamental de la legitimidad gubernamental y privilegi las artes grficas para visualizar su repertorio iconogrfico,

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podemos afirmar que esa regulacin no estuvo presente en el campo de las artes plsticas, donde no existi una normativa esttica precisa durante aquellos aos Los esfuerzos hacia un arte nacional llevaron a la implementacin de una serie de premios nacionales con el objeto de proveer a los diferentes ministerios con obras cuyos temas estn relacionados con cada rea. Ivanssevich, ministro de educacin entre 1948 y 1950, consideraba la abstraccin como algo morboso y perverso. En el Saln Nacional de 1948, por ejemplo, pidi enrgicamente que se rechazara la obra de Petorutti " Sol en ngulo. Por ms que este ministro hiciera pblico en cuando poda su desagrado hacia la abstraccin, la poltica peronista no quemo ni subast obras y tampoco se hicieron exposiciones de arte degenerado. Con el tiempo las asperezas desapareceran y los artistas abstractos ocuparan un lugar

destacado en las exposiciones promovidas por el estado. Si bien las instituciones oficiales no tuvieron una destacada actividad, existieron iniciativas privadas que apoyaban este arte que irritaba tanto a Ivansevich. En 1949 se inaugura la sede del Instituto de Arte Moderno de Bs. As con una muestra llamada Arte Abstracto. En 1948 la Revista Ver y Estimar, de Romero Brest se comienza a publicar dando lugar a ideas, propuestas y un arte slido que lucha contra el gobierno de turno. En 1955 Romero Brest cierra definitivamente la revista para pasar a formar parte de las nuevas formas revolucionarias libertadoras y en alianza con el nuevo estado cumple la funcin de interventor y luego de director del Museo Nacional de Bellas Artes. En 1956, proclamaba el fin de una dictadura que, segn sus propias palabras, enalteca los falsos valores y fomentaba los bajos instintos.

Vanguardia Argentina
Entre 1961 y 1966 la renovacin del lenguaje, la ruptura contra todo lo establecido y las nuevas aperturas del medio artstico hicieron posible el surgimiento de nuevos grupo de jvenes con distintas formas de experimentacin. La Nueva Figuracin (Noe, Macci, Deira, De la Vega, Muchnik y Makarius) sin ningn tipo de programas estipulados, sostena el caos como valor. Al regresar de sus estadas en Nueva York en 1962 estos artistas se encontraron que despus del golpe de Frondizi la poltica penetraba en las telas y se hacia voz del arte por medio de nuevas experimentaciones utilizando collage, frottage, nuevos materiales y mezclas interesantes.

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En 1963 se da la consagracin del grupo por medio de la muestra en el Museo de Bellas Artes, la exposicin en Ro de Janeiro y los premios Internacional de Macci y Nacional de No en el Di Tella. El Arte Destructivo fue otra de las nuevas experiencias. Barilari, Kenneth Kemble, Jorge

Lpez Anaya, Jorge Roiger, Antonio Segu, Silvia Torres y Luis Alberto Wells presentaron en noviembre del 61 la exposicin en la galera Lirolay. Destruccin, peligro, el mundo en crisis eran las preocupaciones que estos artistas volcaban en sus producciones. Podemos decir entonces, que en los 60 la bsqueda de nuevos materiales acompaaba a una nueva retrica del cuerpo que una placer y violencia. Como lo muestra la propuesta de Emilio Renart en su obra Bio-Cosmos expuesta en el Di Tella en sus paredes y pisos. Alberto Greco y su Arte Vivo buscando un objeto encontrado sin tocarlo, transformarlo ni mejorarlo. Despus del Golpe libertador, la Argentina se lanza a las grandes bienales de Venecia y de San Pablo. En 1966 Julio Le Parc consigue el premio internacional de la XXXII Bienal de Venecia logrando as la integracin de los artistas argentinos al mercado y movimiento internacional. Todo el movimiento de renovacin artstica fue acompaado con nuevas instituciones que lanzaban y apoyaban las exposiciones, las muestras y estudios tanto en el exterior como en el interior. Se funda el Museo Nacional de Arte Moderno de Bs. As bajo la gestin de Rafael Squirru desde 1956 y Hugo Parpagnoli desde 1963. En la poca peronista las exposiciones no superaban la docena. En la gestin de Romero Brest alcanzaron las sesenta. Romero Brest tena como objetivo un arte completamente distinto de las opciones que haba en el presente y esto hace que no se identifique con los lmites y compromisos que tenia el Museo Nacional. Brest renuncia para pasar a dirigir el nico espacio que en Buenos Aires contaba con los medios y la disponibilidad para permitir realizar su proyecto. El Instituto Di Tella.

El Instituto Di Tella
Orgenes y primeros aos de la Fundacin Di Tella.
La Fundacin Di Tella y el Instituto Di Tella fueron el 22 de julio de 1958 conmemorando un aniversario de la muerte de Torcuato Di Tella quien fue el forjador del Complejo Industrial Siam Di Tella.

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Torcuato haba sido un importante coleccionista de arte. Entre sus obras se encuentran Henry Moore, Picasso, Modigliani y Jackson Pollock entre otros. Tena un amigo y crtico llamado Lionello Venturi quien lo asesoraba en la compra y adquisicin de obras. El modo en que los fondos privados se canalizaron hacia la actividad cultural y social del imperio Di Tella corporativa. En este momento, 1955 las fundaciones no eran muy conocidas en Argentina, pero el gobierno militar introdujo leyes impositivas favorables para que puedan generarse nuevas organizaciones. Originariamente la idea era desarrollar un programa de investigaciones que reflejaran los intereses de los dos hijos de Torcuato Di Tella (Guido, quien era economista, y Torcuato quien era socilogo) y contar con una galera moderna en la cual se puedan exhibir la coleccin Di Tella, organizar muestras ambulantes, hacer concursos y adquirir las obras ganadoras con el fin de ampliar el patrimonio cultural Al principio no se encontr un mbito fsico y el programa se inicio en una pequea oficina del Museo de Bellas Artes en agosto de 1960. Jorge Romero Brest como ya dijimos anteriormente, era el director del museo en esa poca y ayud a Guido y Enrique Oteiza (quien seria el primer director ejecutivo del Instituto) a organizar la primera exhibicin. La Fundacin reciba un porcentaje (10%) de las acciones de Siam y desde all se fue muy moderno y reflejaba el modelo norteamericano de financiacin

suministraban los fondos necesarios para el Instituto. A travs de la Fundacin, la familia Di Tella conservaba el control de la compaa y el Instituto (como institucin acadmica sin fines de lucro), reciba los subsidios de la propia fundacin y de otras fundaciones como la de Rockefeller o la de Ford. El directorio de la Fundacin estaba constituido por miembros de la familia o allegados. El instituto en cambio tena un directorio abierto lo cual incluyo con el tiempo acadmicos e intelectuales ajenos a la familia.
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El primer premio se organiz en 1960 con la participacin de 25 artistas argentinos, chilenos y uruguayos con el objeto de darle un carcter internacional al certamen. Mario Pucciarelli gano el primer premio. Cuando el centro se traslad a Calle Florida y empez a producir un impacto en la vida de la ciudad, el Di Tella centro la vida artstica del pas en Bs As. La importante firma de arquitectura Bullrich & Testa fue invitada a refaccionar el edificio. Este solo albergara las oficinas administrativas y los centros de arte y msica ya que los centros de ciencias sociales tendran sus oficinas en Belgrano.

John King, El Di Tella

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Romero Brest, el crtico de arte mas importante que tena la argentina hasta el momento, haba formado a una generacin en su revista de arte Ver y Estimar. Su presencia aada un peso personal al Centro por lo cual fue designado Director del Centro de Artes y Samuel Paz, ex alumno de Romero, fue designado subdirector.

Centros Artsticos y Cientficos del Di Tella

El complejo Di Tella se organiz de la siguiente forma: CAV, Centro de Artes Visuales, en Florida, el cual tenia como objetivo; enlazar a Bs As

con otros centros culturales, promover el arte argentino y educar y ampliar el pblico de arte de Bs As. Su director fue Jorge Romero Brest. Las actividades del CAV se centraban en la exposicin de muestras de arte con un destacado lugar para los Premios Di Tella tanto Nacionales como Internacionales. El CAV se propuso estar a la vanguardia de la experimentacin en el arte contemporneo, llevando a Buenos Aires a competir con las principales capitales culturales del mundo. Las muestras de arte se proponan romper con la visin conservadora de la tradicin artstica argentina y producir un cambio de visin que pusiera el arte de nuestro pas en consonancia con la vanguardia vigente en el exterior. En este sentido fue clave el rol del Premio Instituto Di Tella. Dicho premio consista en la exposicin de la obra del ganador y en una beca de estudios en el exterior. Como expresa Andrea Giunta: el premio a los artistas argentinos tena una funcin consagratoria y, al mismo tiempo, formativa (...) Consagrado entre los artistas locales como el mejor o, mejor dicho, como el dotado de mayores potencialidades, este artista deba, sin embargo, completar su formacin en el extranjero; pero en lugar de asistir a una academia o taller, tena que vivir en el medio artstico del pas elegido, mezclndose con sus artistas y tratando de insertar all su obra. La beca apuntaba, por lo tanto, a que el premiado se actualizara y, sobre todo, a que aprendiera los secretos de la carrera internacional. (Giunta, A.: Vanguardia, internacionalismo y poltica: arte argentino en los aos sesenta. Buenos Aires: Paids, 2001. p.147). Algunos de los artistas que participaron en muestras del CAV (por orden alfabtico) son: Antonio Berni, Juan Carlos Distfano, Len Ferrari, Lucio Fontana, Edgardo Gimnez, Roberto Jacoby, Gyula Kosice, David Lamelas, Julio Le Parc, Rmulo Macci, Oscar Massota, Pablo Mesejean, Marta Minujn, Luis Felipe No, Federico Peralta Ramos, Prez Clis, Rogelio

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Polessello, Mario Pucciarelli, Delia Puzzovio, Emilio Renart, Humberto Rivas, Antonio Segu, Pablo Surez, Clorindo Testa, y Jorge de la Vega. Parte de la propuesta innovadora del Centro se basaba en la mezcla de gneros artsticos. Para cumplir con dicha propuesta, el equipo de artistas del CAV trabaj en conjunto con aquellos del CEA, Centro de Experimentacin Audiovisual, bajo la direccin de Roberto Villanueva del mismo Instituto Di Tella. Entre ellos, los happenings se destacaban por su mezcla de estilos y por exigir la participacin del pblico como parte de la obra. En el ao 1966, por ejemplo, el CAV y el CEA organizan los siguientes espectculos:

Simultaneidad en Simultaneidad ( happening de Marta Minujn) Prune Flat ( Ciruela Chata) de Robert Witmann realizado por Marta Minujn, Marucha Bo, Maril Marini y Leopoldo Maler Acerca de Happenings, ciclo de dos conferencias y tres happenings presentado por Oscar Masotta.

El CAV cierra sus puertas por una Resolucin del Consejo de Administracin del ITDT el 1ro de Junio de 1970. En el texto de la Resolucin (firmada por el entonces director del ITDT, Roberto Corts Conde), se menciona que le es encomendado a Romero Brest el asesoramiento en la redaccin de un plan a futuro para el desarrollo de las artes en el Di Tella y, adems, la creacin del Archivo CAV. CEA, Centro de Experimentacin Audiovisual. Con donaciones de la firma Philips primero funcion montado en un minibus recorriendo las provincias presentando conferencias y espectculos hasta que un accidente en la Rioja trunco el proyecto ambulante. Con la idea de un tercer Centro, se realizaron planes para desarrollar un teatro-estudio en la parte trasera del edificio de Florida, pero como no se tena muy en claro que funcin cumplira se intent que el lugar fuera mas flexible como un estudio de televisin. El centro alcanz en 1965 la categora de Teatro Independiente. Su director Roberto Villanueva CLAEM, Centro Latinoamericano de Altos Estudios Musicales. Tambin funcionaba en Florida y realizaba diferentes actividades dirigidas al publico de Bs As. Era esencialmente una institucin para docentes. Alberto Ginastera, quien era en este tiempo celebre y respetado como el compositor quizs mas significativo de Amrica latina y fundador de la Facultad de Artes y Ciencias Musicales de la Universidad Catlica de Bs As en 1958 se desempeo como director del centro de estudios avanzados .

La Manzana Loca
Hacia fines del los 50, Florida era una calle identificada por innumerables seas particulares, una de esas extraas mixturas urbanas que milagrosamente desembocan en armona y personalidad. Se la recorra por el estilo glamoroso de sus comercios pero tambin

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por sus galeras de arte. Era la calle de las tiendas Harrods y de la Biblioteca Lincoln, el saln Pauser y el Kraft, la galera de Arte Van Riel, Guernica, Rubbens, Kramer, la Sociedad Argentina de Artistas Plsticos, Witcomb, Art Gallery Internacional y Riobo. .. Llegando a Florida 936, casi en la plaza, una agencia de venta de reconocidos motores Siambreta y del popular auto Di Tella 1500 ergua sus grandes vidrieras hacia el sur hasta que un da se puso en obra y se remodel para dar cabida a una institucin tan desconocida como inesperada. ..2 La moda era un campo donde la juventud de los aos sesenta procuraba expresar su diferencia y el DI TELLA se convirti en uno de los lugares de encuentro de la llamada "gente linda". Como tal, era extremadamente visitable y atraa la nada sutil atencin de la Polica. La moda fue identificada con las cuadras que rodeaban al Di Tella y la zona se llego a conocer como "la manzana loca" a causa de sus boutiques, bares y el Instituto mismo, un lugar donde se exhiban las ltimas tendencias. En las cercanas, la plaza San Martn y ms tarde la feria artesanal de Plaza Francia fueron cada vez mas asociadas con lo que en Argentina se ha llamado, sin mayor rigor, cultura hippie: sin mayor rigor porque el trmino se aplicaba a cualquiera que tuviera pelo largo, barba, abalorios, guitarras y ropas diferentes. El Instituto Di Tella fue el eje de la actividad cultural de los aos 60. Emergente lgico de la intensa vida intelectual que protagonizaban los circuitos artsticos del Buenos Aires de entonces sus actividades afectaron de manera referencial a toda manifestacin esttica de vanguardia creada con posterioridad. En la Argentina, el movimiento hippie se organizara alrededor de dos vertientes: la aportada por el surgimiento de los primeros grupos de rock nacional que ya cantaban en castellano, y la que se derivaba de las revolucionarias bsquedas plsticas emprendidas desde el comienzo de la dcada en centros artsticos tan altamente creativos como revulsivos como el Instituto Di Tella. "Nosotros amamos los das de sol, las plantas, los Rolling Stones y las medias blancas, rosadas y plateadas, a Sony and Cher, y a Boby Dylan. A Saint Laurent, las pieles, el celeste y el rosa, las camisas con flores, las camisas con rayas, los pelos, que nos saquen fotos, los cuerpos tostados, las gorras de color, los finales felices, el mar; bailar; las revistas, el cine, las nubes, el negro, las ropas brillantes, las babay girl, las girl girl, los boy girl, los girl boy y los boy boy" Los hippies locales, lejos de vivir entre la mugre, evitaban a los "pinchetos". A su vez el cuidado de la salud y la higiene personal se mantuvieron intactos entre sus integrantes. Otra diferencia fundamental entre las dos experiencias hippies, la argentina y la norteamericana, estuvo dada por la tolerancia policial ante el fenmeno social. En los EE.UU., les gustaran o no los hippies, los "pigs" deban extremar las precauciones jurdicas antes de hacer un arresto. En la Argentina, la simple portacin de melena bastaba para que un hippie criollo terminara en el calabozo de una comisara

Una mirada sobre el Di Tella, Departamento de Diseo, pag 431, John King. El Di Tella

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Autoritarismo, democracia y arte.

En 1961 se revoco la legislacin que protega a la industria local contra las importaciones de Ford, General Motors y Chrysler . Esto produjo que la competencia haga cada vez ms difcil para la Siam mantener su papel importante en el mercado que le haban dado gobiernos anteriores producto de las leyes de importacin. La nica solucin ante la bancarrota y el despido de toda la fuerza laboral comprometida en ese sector era vender parcial o totalmente la empresa a una empresa ms fuerte. Se llego as a un acuerdo con IKA pero no se llego a concretar la compra por no llegar a un acuerdo definitivo sobre las cifras poniendo en jaque toda su base industrial.

Desde 1966 la base financiera del instituto era precaria continuacin del instituto.

y se comenz a buscar nuevas

formas de financiacin logrando que en 1969 Ford otorgue el primer subsidio que posibilito la

En 1966 Ongana recibe el cargo de presidente dictatorial sin lmite de poderes. Pocas horas despus de su golpe, la Universidad de Bs. As fue la primera institucin que se pronunci contra la Revolucin Argentina. Un mes mas tarde fue intervenida por medio de escenas de violencia. Muchos profesores renunciaron. El Di Tella sirvi en esa poca como proteccin para ciertos acadmicos que se negaban a trabajar en el sector publico. Aunque el desarrollo de los centros haba carecido de problemas en los primeros aos, el Gobierno de Ongania agudiz y exacerbo varias tensiones latentes. El periodo presenci una radicalizacin de la izquierda y la derecha en el espacio poltico y el Di Tella se volvi sospechoso para ambas por razones diferentes.-3 Los centros de investigacin estaban en Belgrano, fuera de la vista publica y continuaban sus actividades de investigacin antes que el de enseanza. Los centros de Arte de Florida eran visibles y sospechosos para los funcionarios de gobierno y los grupos derechistas. Los Funcionarios de Ongania atacaron diversas reas culturales y de expresin por medio del secuestro de revistas, clausura de teatros, quema de textos de Marx y Engels por el Correo, cerraron radios y TV, mientras que el Di Tella era observado y vigilado atentamente. El gobierno tema el crecimiento de una Contracultura por medio de la moda, las costumbres, la msica y otras manifestaciones que en la manzana loca como as llamaban a la zona del Di Tella se desarrollaban a travs de los bares, boutiques, y el instituto mismo. Con el fin de frenar la inflacin el gobierno militar implemento una serie de medidas econmicas que perjudico directamente a los sindicatos cuyos gritos fueron contrarrestados por medio de la fuerza fsica y la intimidacin.
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Pag 167, El Di Tella, John Kung

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En 1969 el gobierno tambaleara en mayo ante una oleada de disturbios estudiantiles en el interior del pas como Corrientes, Rosario y Crdoba. En Crdoba, los estudiantes se juntaron con un gran nmero de obreros y hubo manifestaciones violentas y enfrentamientos. Este Cordobazo, deriv en la Cada del gobierno de Ongana en 1970.

Hacia el cierre del Instituto La razn bsica del cierre fue que estbamos gastando un milln de dlares y en ese momento no tenamos ingresos. Guido Di Tella
Desde 1966 la situacin econmica del Di Tella era comprometida. Los costos aumentaban ao tras ao, y aun con el dinero aportado por Ford y otros fondos externos, se deba elegir entre la reduccin en todos los frentes o el cierre de ciertos centros. El centro de Artes era el mas comprometido ya que los aportes de Ford eran destinados casi exclusivamente para el sector de ciencias. Osteiza , director ejecutivo de la institucin, a fin de solucionar los inconvenientes

econmicos propuso vender la coleccin del Di Tella o la mitad y donar la restante. Recin en 1971 la fundacin resolvi donar parte de la coleccin que involucraba el gtico, el renacimiento y el barroco 2.100.000 dlares. En 1969 el futuro del Centro era turbio por varias razones. Por un lado, econmicamente era imposible conservar el presupuesto original y las maneras de reducir costos eran analizadas permanentemente. Por otro lado, los intereses particulares de Romero Brest no tardaron el llegar en cuando comenz a sostener que el arte haba llegado a su fin. Para l el ciclo productivo del instituto, las experiencias y la genialidad de aos anteriores haban desaparecido Como ultima razn el Di Tella se haba convertido en un estorbo poltico ya que el gobierno lo consideraba inmoral. El edificio de Florida se cerro en Mayo de 1970 y el ultimo espectculo lo dio Maril Marini. El CLAEM mantuvo su programa hasta fines de 1971 y luego se traslado a la Municipalidad con un nuevo nombre CICMAT y un nuevo programa de actividades. Luego del cierre del Di Tella de Florida, Romero Brest junto a su esposa y el artista y diseador Edgardo Gimenez abrieron Fuera de Caja. Centro de Arte para Consumir. Para y vender el resto al mercado internacional. El gobierno pago

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Brest Fuera de Caja constituida la opcin de extender el alcance de un objeto esttico y de poner as el arte en sintona con la necesidad de la poca4

"Convocamos a los contempladores a relacionar imagen y concepto. Que si la obra de arte, como cosa, tiende a desaparecer, segn lo vengo sosteniendo desde hace aos no desaparecer el arte, el cual solamente, cambiar de aspecto"

Conclusin
Leyendo la serie de entrevistas que realiz John King para su libro el Di Tella y algunas pag. Web sobre esta prestigiosa institucin, me llam la atencin que muchos artistas o ex alumnos del centro, no lo recuerden con cario como Institucin. Si lo recuerdan como un gran lugar, un espacio que les permiti hacer cosas interesantes y novedosas con la libertad que ellos necesitaban en ese momento . Ese cario que creo falt hacia el Centro si se manifiesta en las palabras hacia Jorge Romero Brest. Es tomado como un hombre genial y visionario que los gui y los ayud a consolidar lo que fue la Vanguardia en Argentina. Torcuato no estaba tan interesado como Guido en un proyecto artstico. Si lo estaba mas en la rama de ciencias. Vio en la realizacin del Centro algo conveniente para el prestigio de su familia y para la poca. Tratar de llevar a la Argentina el ambiente que ellos haban vivido en Cambridge, Oxford, Londres, Nueva York y dems fascinantes monasterios fue la idea original, pero no tenan muy en claro sus objetivos. Podeos decir que fueron dos hermanos con dinero, cultura y conocimientos que supieron aprovecharlo logrando algo que quizs ni ellos mismos se propusieron. Jorge Romero Brest se puso al hombre el CAV e hizo de el su proyecto personal. Esa fuerza volcada por Brest para con el centro hizo que este se convirtiera en lo que fue hasta el momento que el mismo comenz a pensar que todo se haba agotado. Como sostiene Marta Minujin en su entrevista con John King, Romero Brest fue el papa de todo eso. Todos los artistas entrevistados hacen hincapi en que Bs As de esa poca era con o sin el Di Tella, que si bien el centro tiene sus meritos, el momento fue lo ms importante. Todos recuerdan con nostalgia una poca divertida, genial, loca los una y los identificaba. un lugar en la cual la manzana

Los aos 60 y 80 en el erte argentino, Maria Jose Herrera, pag 123

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Se lo critic

porque no fue hecho

para apoyar a la cultura y al arte sino por razones

econmicas, personales

y polticas, porque si bien contena a los nuevos artistas no les

brindaba ayuda econmica en la realizacin de sus obras y porque era a-historico. La derecha, deca que sus estudiantes eran hippies, drogadictos, comunistas, y de la izquierda, que hablaban de grupos pertenecientes a la CIA; empleados de Rockefeller y Ford. Con fines econmicos, polticos o sociales o simplemente familiares es indudable que El instituto Di Tella, dio cabida a todas las formas de renovacin de la cultura, en especial a las artes plsticas, la msica y el teatro.

Bibliografa

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Prof.:Elisabet Porrini

Posttulo en Artes Plsticas Ctedra de Arte Argentino

UNR

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