Dr. JOHN DIAMOND El Sanador.

El Sanador es sin duda la mayor aportacin realizada por uno de los sanadores ms punteros en medicina holstica. Para Diamond el verdadero sanador es aquel que considera las cosas en su totalidad; no receta ni dicta, sino que est al servicio de al energa vital del enfermo. El autor basa su concepcin de holstico en su extensa experiencia en el campo de la psiquiatra, la medicina, las humanidades, las artes, etc. , lo que hace de l una mezcla rara de psiquiatra, sanador tradicional y gua espiritual. Ha combinado una serie eclctica de artes culturales y curativas para dirigirse a los problemas ms rebeldes del alma humana tratndolos con el poder de la energa vital. Este libro sugiere una nueva y original comprensin del papel del sanador y del enfermo y representa la culminacin de la obra del Dr. John Diamond despus de cuarenta aos de experiencia en las terapias tradicionales y holsticas. Entre sus otros trabajos cabe destacar libros de xito como: Your Body Doesnt Lie y Life Energy. Un libro que no es slo para leer sino para llevar con usted. El Dr. John Diamond, doctor en Medicina y Psiquiatra, fue presidente de la International Academy of Preventive Medicine. Es autor de numerosos libros y artculos y est considerado uno de los pilares de la medicina alternativa estadounidense.

Si este libro le ha interesado y desea que le mantengamos informado de nuestras publicaciones, escribanos indicndonos qu temas son de su inters (Astrologa, Autoayuda, Ciencias Ocultas, Artes Marciales, Naturismo, Espiritualidad, Tradicin, etc.) y gustosamente le complaceremos. Puede consultar nuestro catlogo en: http//www.edicionesobelisco.com Los editores no han comprobado la eficacia ni el resultado de las recetas, productos, frmulas, tcnicas, ejercicios o similares contenidos en este libro: No asumen por lo tanto, responsabilidad alguna en cuanto a su utilizacin ni realizan asesoramiento al respecto. Coleccin Obelisco Salud El sanador: corazn y hogar john Diamond 1' edicin: Abril de 2002 Tftulo original: The Healer: heart and hearth Diseno prtada: Michael Newman Traduccin: Laura Robecchi by John Diamond M.D. 2000 (Reservados todos los derechos para todos los paises) by Ediciones Obelisco, S.L. 2002 (Reservados todos los derechos para la presente edicin) Edita: Ediciones Obelisco, S.L. Pere IV, 78 (Edif. Pedro IV), 4' planta, Y puerta 08005 Barcelona - Espaa - Tel. 93-309 85 25 Fax 93-309 85 23 Castillo, 540 - Tel. y fax 541-14 771 43 82 1414 Buenos Aires (Argentina) E-mail: obelisco@airtel.net ISBN: 84-7720.861-1 Depsito Legal: B-7.166-2002 Printed in Spain Impreso en Espaa en los talleres grficos de Romany Valls, S.A. de Capellades, Barcelona. *** A todos aquellos que han venido a sentarse junto a m en mi hogar y a aquellos que no lo han hecho an.

INDICE Al lector Peticin de entrada El Sanador El entorno de la sanacin Casa, hogar, corazn y sanador El lugar tranquilo De lo profano al templo Del Templo al santuario El amor es siempre mutuo Adoracin mutua El sanador como madre El que sufre en busca de asilo El marco familiar Mis espritus protectores Una experiencia crucial Cunto dura una sesin? Sentado un momento en las doradas arenas?

AL LECTOR
ESTE pequeo libro es un ensayo, en el viejo sentido de la palabra: una prueba o un experimento. Es una prueba, un intento de definir mi concepto de lo que es un sanador, as como su entorno, como un santuario. Y mi prctica de la sanacin es un experimento que tiene por objeto determinar si puedo llevar este concepto a la prctica. Te miro, en tu interior, para ver la Perfeccin que eres t, el Ser que aspiras a convertirte. Y trato de ayudarte a encontrarlo, y a encontrarlo en tu madre: la Madre que quiso ser. Te pido que hagas t lo mismo conmigo. En mis escritos empleo libremente palabras como amor y espritu. Lo cual invita a pensar. Pero trata de verme no como yo soy, ni como acto, sino como verdaderamente soy, el ser que aspiro a convertirme. La curacin comienza cuando el que sufre ve la sanacin como algo natural y humano. *** Ven, s paciente. Conversemos juntos, Porque yo tambin tiemblo ante m mismo Y toda mi vida pasada. BLAKE *** Abro mi corazn Para acoger tu dolor. Ven, Ven dentro. ***

PETICIN DE ENTRADA PERMITANOS IMAGINAR que vas a entrar en mi Santuario, un lugar sagrado de refugio donde te sentirs seguro y amado. En l puedes convertirte por fin en tu verdadero y ms profundo Yo. En l te dars cuenta, por fin, de que t y el mundo entero sois la Perfeccin. En l te mostrars agradecido a tu sufrimiento por haberte trado al Santuario de la Sanacin. Mientras recorremos el pasadizo, imaginemos que estamos a punto de entrar no en una estancia, sino en una esfera: una Esfera de Amor, de Ser Amado. Permtenos ahora entrar en lo que hemos imaginado. En el interior de este sanctasanctrum nos profesaremos un mutuo amor, pero no nos amaremos como a nos-otros mismos. Imaginar que eres como mi madre, la ms amorosa de las madres, la madre que ella siempre quiso ser. Y te animar a ti a hacer otro tanto conmigo. A travs el uno del otro descubriremos el Ser Amado por nuestras propias madres. Y slo en este Estado de Ser Amado puede tener lugar la Verdadera Sancin. Slo entonces la Energa Vital, el Amor, el Poder de la Sancin, acta poderosamente. Slo cuando nos sentimos amados por nuestras propias madres podemos aceptar plenamente la salud y la vida. Imaginmonos los dos amados. Y amando, en principio a nuestras madres, y luego al mundo entero como a nuestras madres. E imaginemos que cuando abandonas la Esfera de Ser Amado, yendo por el pasadizo hacia el mundo exterior, todo y todos te parecern cambiados. T habrs cambiado, de forma duradera. Imagina que has encontrado el cielo en la tierra. Y que ahora vives en consecuencia. Ahora sientes el Amor por todas partes, la gloria de la Existencia. *** Entra en mi hogar, Entra en m. Yo me abro A tu sufrimiento. *** El alma del que sufre, una trmula paloma, que l pone en mis manos para que la ayude a volar. ***

EL SANADOR ME GUSTARA CONSIDERAR mi profesin como lo que Freud llam una nueva profesin del ministerio secular del alma. Pero en vez de un ministerio, que puede tener tambin connotaciones religiosas, ms bien una sanacin del espritu. No una sanacin espiritual, ya que no pienso en m, trismo en trminos de curacin por medio del espritu, sitio por el contrario de ayuda a la superacin de la propia afliccin por medio del estmulo de las potencialidades de la Sanacin de su propio Espritu, con lo que yo llamo la propia Energa Vital. Pero antes de que yo pueda ayudarte a curarte, ayudarte a invocar tu Espritu, tu Poder de Sanacin, debes preguntarte a ti mismo, en lo ms profundo de tu ser, si de verdad quieres ser curado. Cuanto ms consciente seas de la naturaleza exacta de tu sufrimiento, ms fcil te resultar curarte. La mayor parte de mi trabajo consiste en ayudarte a llegar al fondo de ti mismo, de forma profunda y honesta. Encontrar el punto de apoyo preciso de tu dolor. Una vez hecho esto, resulta muy fcil lograr el equilibrio en la vida y en el amor. Puedo hablar abiertamente de amor en una situacin teraputica, puesto que no afecta a nada personal del sanador ni del que sufre. Todo amor es una madre de alquiler. Para el sanador, el que sufre es su madre a la que devuelve agradecidamente su Amor. Y para el que sufre, la sanacin es la madre de la que recibe Amor y a la que le corresponde agradecidamente. Prefiero la palabra sanador a terapeuta, porque suena menos mdica. Para un doctor en Medicina llamarse sanador implica una renuncia al moderno modelo mdico y esto es algo totalmente voluntario. Por otra parte, el sanador corre el peligro de convertirse en alguien que dispensa un tratamiento. Healer (sanador en ingls) deriva de la raz indoeuropea kallo, todo, entero. Un sanador puede considerarse corno alguien que devuelve la salud, la salud integral. Pero entonces, como sanador, es algo tan grandioso que se sita por encima, incluso ignorndolo el propio sanador, de la Energa Vital del que sufre. Pero si el sanador conoce y reverencia el profundo impulso del que sufre hacia la Totalidad y desea prestarle su asistencia, entonces s que es un Verdadero Sanador. Y un Verdadero Sanador es un Verdadero Terapeuta que considera las cosas en su totalidad: su entero Yo est al servicio de todos los Poderes interiores del enfermo que tratan ansiosamente de ser expresados.

Un verdadero terapeuta no ordena ni dicta, puesto que est al servicio de la Energa Vital del enfermo. Recomienda, sugiere y alienta, tan humildemente como le es posible. Un verdadero terapeuta, un Verdadero Sanador, no diagnostica, no dispensa ningn tratamiento o prescribe en ningn sentido mdico. Por ello no le preocupa la enfermedad, sino, lo que es mucho ms importante, la Energa Vital. Es un ministro sacerdotal, que atiende a las necesidades de los deficientes Poderes curativos del que sufre. Por tanto es, creo yo, un miembro de la nueva profesin de ministerio secular del alma de Freud. *** A las almas que he atendido, dedico este lugar, santificado par sus sufrimientos ***

EL ENTORNO DE LA SANACIN TUVE QUE TRABAJAR DURAMENTE para doctorarme en Medicina, y ms duramente an, y por ms tiempo, para hacerlo al margen de ella, para convertirme en lo que soy ahora. Siempre quise tener mi ttulo universitario, pero hace mucho tiempo que dej de ser un mdico. Soy un sanador. No diagnostico o trato enfermedades. No llevo bata blanca o estetoscopio, no tengo consulta mdica, no acepto los seguros mdicos y no quiero pacientes. Quiero en cambio a aquellos que desean que les ayude a acrecentar su Energa Vital, sus propios Poderes Curativos, a aquellos que son conscientes de que sta es la nica manera de aliviar su sufrimiento. A ellos les brindo toda mi experiencia mdica y psiquitrica y de vida. Pero como un sanador integral, no como un doctor en Medicina. Pero me he preguntado a menudo: cmo puedo establecer la imagen correcta de mi prctica para que todo aquel que sufre sepa lo que puede esperar y, por consiguiente, cmo ayudarme mejor a m mismo para poder ayudarle yo a l? Debera tener una cortina de cuentas de colores en vez de una puerta de una fra blancura en la que dijese: John Diamond, M.D.? Debera entrar la gente por ella no a una esterilizada sala de tratamiento con instrumental mdico, sino a una tienda de beduino o a una casa de t japonesa? Y debera llevar yo no una bata blanca sino una indumentaria blanca a lo san Jos o una como un terapeuta? Mejor no llevar nada! Pero cmo dar una imagen ms clara de lo que vamos a hacer juntos? Poco importan los accesorios. Todo ello no son ms que cosas superficiales, pura ostentacin. Lo esencial es lo que yo creo dentro de mi habitacin, dentro de mi hogar. Un lugar de paz un Lugar de Quietud donde el enfermo pueda, esperemos que sea as, llegar a conocer su Amor, su Perfeccin, su naturaleza de Buda. Pues slo esto puede realmente aliviar su sufrimiento. Y cuanto ms intenso sea mi propsito, ms seguro ser el acercamiento del que sufre para conocerme a m y la labor que desarrollo. Pues emanar de mi habitacin, de mi hogar, hacia l dondequiera que pueda estar.

CASA, HOGAR, CORAZN Y SANADOR COMO SANADOR, trato de hacer de mi hogar un corazn, donde la Energa Vital, la llama del Corazn, la llama del Amor y de la Vida del enfermo pueda ser reavivada para resplandecer sin cesar. La palabra hearth (casa, hogar) deriva de la raz ker, que significa calor o fuego y, por consiguiente, una casa es un hogar con chimenea, un horno, vida familiar, el hogar. Veamos un poco las asociaciones con hearth. Calor y corazn El corazn es la casa de donde procede todo cuanto calienta. Hogar Un ambiente que ofrece seguridad y felicidad; un lugar valioso que es visto como un refugio. Casa y hogar. La casa estaba en el centro del hogar. Familia Las alegras del hogar y de la familia. La casa estaba en el centro de la familia. Altar Sus casas y altares. El altar es una cocina-hogar magnificada. En las casas particulares de la antigua Roma el hogar sustitua el lugar del altar. El centro de la vida de los griegos era el hogar domstico, tambin considerado como altar del sacrificio. El fuego sagrado Vesta: diosa del hogar y de la vida domstica. El lugar de culto en un templo guardaba el fuego sagrado. El fuego sagrado era mantenido permanentemente encendido en el santuario pblico... era tomado del altar de Vesta. Hogar. Calor. Corazn. Corazn ardiente. Altar. Fuego sagrado y hogar. La llama del amor y de la vida del enfermo puede ser reavivada para resplandecer sin cesar en mi corazn, en mi hogar. Y si nadie entra en ti, sers un Fuego Inextinguible. BLAKE

AUNQUE ME REFIERO a mi habitacin, a mi hogar, a mi casa, no es mi intencin pensar en ellos en un sentido posesivo. Sino que ms bien acepto la responsabilidad sobre esta pequea parcela de terreno y de vivienda, para limpiarla, protegerla y, sobre todo, consagrarla. Soy su sacristn y su sacerdote, su chamn y su rabino. UN SANADOR ME DIJO en cierta ocasin que otro sanador igualmente dotado adivin cul era su casa sin que se lo hubiera indicado previamente con slo entrar en la calle por a que emanaba. Yo deseara que mi hogar fuese as: la aspiracin curativa expandindose cada vez ms alrededor. A veces imagino que tengo dos brazos extendidos, completamente abiertos. ME PARECE FASCINANTE que las palabras host (anfitrin) y guest (husped, invitado) tengan el mismo origen, derivadas ambas de la raz indoeuropea ghostis, un desconocido. Estn tan entrelazadas entre s que el latn hostis (de la raz ghostis) significa un desconocido o un husped. Por tanto desconocido, husped y anfitrin estn relacionadas en nuestro inconsciente. Todas ellas tienen que ver con alguien con el que se tiene una deuda recproca de hospitalidad. Y hospitalidad es asimismo de la misma raz. Nosotros nos encontramos ante mi puerta como unos desconocidos, yo siendo el anfitrin y t el husped. Y cada uno tenemos una deuda recproca de hospitalidad para estar en disposicin favorable de ser receptivos y abiertos. Es posible que, gracias a nuestro encuentro, lleguemos a un reconocimiento recproco de la Unidad. En ella no existen los desconocidos. Toda interaccin Crea una vibracin En la habitacin. Da tras da, trato de convertirlas en armona, silencio, siempre creciente. ***

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JOE HEANEY, el gran cantante de folk tradicional irlands, me dijo en cierta ocasin que cuando era joven su familia gustaba de sentarse por la noche en tomo al fuego de turba del hogar, en la sala de casa y que les encantaba cantar por turno. Me dijo que las canciones que elegan se las inspiraba el fuego: los perfiles de las llamas les sugeran una y luego otra. Tal es el camino para cantar: inspirado por las llamas del hogar. Esto es lo que me gustara que nosotros hiciramos. Tomar asiento al amor del fuego del hogar y sentirse inspirados. Tal vez as cantaramos. Tal vez nos quedaramos en silencio. Es posible que pareciramos estar simplemente all sentados, pero sera ms que eso. Estaramos aspirando. La msica comienza con una nana de nuestra madre y cuando ms nos alejamos del hogar, menos clido se vuelve ste. Tambin la sancin empieza con la madre y puede correr idntica suerte *** Solo en la quietud De mi santuario, escucho a mis neuronas cantar, Y luego, cuando entras t, lo hace tambin la nueva cancin inspirada por ti. ***

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Y t qu haces? Siempre preguntan. Pero qu no es lo importante, sino quien Quin soy? Quin es el que hace? Y en mi habitacin soy el mejor. *** EL LUGAR TRANQUILO. Es en la tranquilidad donde crecemos DOCTOR AINSLIE MEARES. (El ms importante psiquiatra de Australia) INCUBAR ES CREAR un ambiente de ptimas condiciones para el crecimiento y el desarrollo, por ejemplo, de un huevo, de un nio, de nuevas ideas y de la salud. La incubacin era uno de los significados enorme-mente popular de la terapia en tiempos antiguos. La incubacin indica la prctica comn entre griegos y romanos de dormir dentro del recinto de un templo con el propsito de recibir una visin en sueos de un dios propicio, que quera revelar un remedio por medio de la enfermedad o de alguna preocupacin del durmiente. Y no slo en tiempos antiguos. Segua vigente en las iglesias de Gales en el pasado siglo. La palabra incubar viene del latn cubare, estar do; de ah el estar echado en un lugar de curacin, como es un templo. El que sufre de algn padecimiento va al templo, deseoso de curarse. Y en ese lugar tranquilo deseara echar-se y esperar la curacin del dios, de la Musa que hay dentro de l. Y sern muchos los que as se curaban. De hecho, es la nica curacin posible. Y nos sentamos y permanecemos tranquilos en la calma y la quietud. MEARES Me gustara que mi habitacin fuera un lugar tranquilo. Como un templo, o un tero: un espacio protector que envuelve.

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Yo puedo crear un lugar tranquilo donde el que sufre pueda encontrar por fin la Paz, donde pueda sentirse seguro de crecer y de desarrollarse. Donde pueda Conocer el Amor de su madre como tal. Lo importante es ser uno con Dios vivo, ser una criatura en la casa del Dios de Vida. D.H. LAWRENCE Mi madre era mi Dios de Vida, yo su criatura. Su casa, su esfera de amor, el templo al que retorno para ser curado por la incubacin La ms autntica incubacin es el que sufre entrando en el templo que es el sanador. Ser un templo en el que todo el mundo pueda rendir culto. Y ver a todo el mundo como un templo para mi. Debo convertirme en un puro templo dispuesto para la incubacin.

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DE LO PROFANO AL TEMPLO Ni sueo, ni santuario, ni templo. SHAKESPEARE DE LA RAZ indoeuropea dhes deriva la palabra griega theos, de ah tesmo y entusiasmo. Tambin de ella procede del primitivo latn fasnom, uta, lugar consagrado, que ms tarde se convertir en fanum, templo. De ah la palabra inglesa fane, templo. Y de ella deriva asimismo profano, significando el pro originariamente delante de, o fuera de. De ah que alguien profano era el que estaba fuera del templo, no preparado an para ser admitido en l. Se define al profano como alguien indiferente a las cosas sagradas; no sagrado sino mundano. Muy similar es secular, mundano ms que espiritual. En este sentido, una persona profana es alguien que todava no ha abrazado lo espiritual, y tal es la raz de su sufrimiento. Y a fin de aliviarlo, necesita entrar en el templo, avanzar de lo profano al templo. En su estudio sobre Confucio, Herbert Fingarette, afirm que la esencia de su enseanza era, tal como indica el subttulo, Confucio: lo Secular como Sagrado. El ideal es una vida en la que la conducta humana puede ser entendida en trminos naturales y sin embargo estar en consonancia con lo sagrado, una vida en la que lo prctico, lo intelectual y lo espiritual sean venerados por un igual y armonicen en un solo acto. Mi intencin es, en la medida de lo posible, ayudar-te y ayudarme a m para lograr un estado de mayor desarrollo, en el que nuestras vidas sean ms bien sagradas que seculares, en el que abracemos los valores espirituales as como los mundanos, en el que dejemos de ser profanos. Es posible que este proceso d comienzo para nosotros aqu y ahora, en mi hogar, que, mediante nuestro es-fuerzo, pueda convertirse un da en templo. Para que un lugar Sea un templo No depende de su tamao, Sino de si induce o no a la Aspiracin. Trabajemos juntas para hacer de este pequeo espacio un templo para la sanacin. ***

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Mi Templo interior es un lugar sagrado dentro de m, consagrado con el espritu de mi madre. Antes de que t llegues, trato de agrandarlo a travs de m, fuera de mi, a fin de que envuelva mi hogar entero. *** DEL TEMPLO AL SANTUARIO El ms profundo e ntimo sanctasantrum del alma. JUNG COMO PUEDES VER, empleo la palabra templo con bastante frecuencia y en muy diversos contextos. Hagamos un pequeo recorrido a travs de la palabra y algunos de sus sinnimos para ver si es posible encontrar una ms adecuada desde el punto de vista de la sanacin. Templo deriva de la raz indoeuropea tem, cortar. De ah el vocablo latino templum, un templo o lugar santo; un espacio para la observacin. El significado originario era un Lugar acotado; recinto cerrado, un claro, para los augurios. Era, segn nos dice Joseph Shipley en The Origins of English Words, un espacio de terreno reservado a los augures, para observar las estrellas. Un breve comentario sobre augur. Este vocablo viene de la raz indoeuropea aug, aumentar. De ah la palabra latina auger, un adivino, el que se gana el favor de los dioses y, por tanto, acrecienta sus poderes, por medio de su habilidad para predecir el futuro. De la misma raz viene autoridad, alguien que tiene el poder de adivinar. As pues, un templo era un claro donde se observaba las estrellas con fines de adivinacin. Y esta palabra viene de la raz indoeuropea deiw, brillar, de ah cielo, cielos y dios. Y nuestra palabra divino viene del latn divinus, prever. En el templum, el adivino observaba los cielos y a Dios. Por consiguiente el templum se vuelve divino. De ah nuestra definicin: un edificio consagrado al culto y algo que se considera que contiene en s la presencia divina. Aunque la palabra templo resulta inadecuada, pues yo preferira otra que no se refiriera tanto a su estructura como a la actividad sagrada que tiene lugar dentro de l. Y preferira tambin una que tuviera una historia ms rica, referida

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ms a la santidad que a la adivinacin. Y qu decir de algunos de sus sinnimos? Shrine (templo, sepulcro) no nos sirve, por su significado de tumba de una persona venerable, como un santo. Proviene del latn scrinum, cofrecito o caja para guardar joyas o papeles, de ah un recipiente... para guardar reliquias sagradas. Cada uno de nosotros puede ser un templo, pero difcilmente un sepulcro, pues todava estamos vivos. Chantry (capilla adjunta a un coro). Me gusta porque deriva del francs chanter, cantar. Es una capilla, pero dotada por un benefactor para decir misas y oraciones por su alma, no por todas las personas. Oratory (oratorio), un lugar destinado a la oracin, como en una capilla privada. Del latn orare, orar. Pero, al igual que chantry, posee demasiadas implicaciones religiosas para resultar til en un marco ms amplio. Chapel (capilla) resulta preferible, ya que una de sus acepciones es un lugar de culto no perteneciente a una iglesia establecida. Pero deriva del latn cappa, una capa con capucha. Algo demasiado introvertido, demasiado solitario. Sanctum (sanctasanctrum). Un lugar sagrado o santo. Ms an: Un lugar santo especial dentro de un templo. De sak, santificar, del que deriva asimismo sagrado, consagrado, santo y, por supuesto, santificar. Esto parece mucho mejor. Y santuario: un lugar sagrado y tambin un lugar de refugio o de asilo. Sanctus, sanctus, sanctus Qu era mi madre? Un sanctasanctrum, s, pero, dira ms, un santuario. Era el lugar sagrado dentro del cual yo buscaba refugio, y donde me senta santificado. Como hago todava cada vez que opto por volver a ella. Puede estar fsicamente muerta, pero vive, mientras yo viva, como la reliquia sagrada en mi Sanctasanctrum. Cada uno de nosotros podemos ser un santuario, y por tanto deberamos ser el sanador: la entrada para acoger al que sufre en su sanctasanctrum, el lugar ms Santo de los Santos. Posees, no desvelado, tu ms recndito santuario. SHELLEY

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Es mucho ms fcil hacer de mi hogar un santuario, porque es mi hogar *** HE PENSADO MUCHO en si llevar los zapatos puestos o no en mi habitacin. No porque sea un terreno santo, sino por-que me gustara, y as espero que sea para ti, que lo fuera. Qutate las sandalias de los pies, pues el lugar que pisas es tierra santa. xodo, 3,5 Las sandalias o zapatos, que han estado en contacto con la tierra comn no deben ponerse en contacto con la tierra consagrada. HASTINGS, Enciclopedia de las religiones y de tica. El impulso hacia lo alto debera ser una seal, una declaracin, de nuestra intencin, de nuestra Aspiracin. Puede constituir un preludio para nuestra peticin de entrada. No, ms an: puede ser la peticin misma. ME GUSTARA PENSAR en nuestra peticin de entrada como si fuera un introito, los versculos cantados a la entrada de un santuario. Cmo seguir cantando una vez que hemos abandonado el santuario? Un modo de conseguirlo es haciendo de cualquier lugar donde uno est un santuario, consagrar continua y constantemente el suelo comn, y todo cuanto se encuentre en l. EN UN VUELO de los Angeles a Sidney, un anciano de pequea estatura se sent a mi lado. Tan pronto como des-pegamos, se ech una manta sobre la cabeza como si fuera un manto de oracin y cay en un profundo sueo, para no despertarse hasta por lo menos pasadas las ocho. Me cont que era un ingeniero jubilado de la KLM y que ahora pasaba la mayor parte de su vida viajando alrededor del mundo con un pase especial que le daba derecho a pagar slo el diez por ciento del pasaje. Y lo haca, dijo, para mostrar a la gente del mundo entero la Gloria de Dios. Abri su maletita -slo le estaba permitido llevar equipaje de mano- y sac de ella una cmara Hasselblad y un lbum ms bien grandecito. En l figuraban las maravillosas fotografas que haba hechos en numerosos pases, y en el reverso de cada una, en cinco lenguas y muchas tintas de color, haba escrito una declaracin sobre ella. Un hombre de humildad, de paz y de amor.

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Me dijo que era capaz de dormir en cualquier sitio, ya fuesen aviones, vagones de tren y autobuses, o bien en aeropuertos donde a veces tena que esperar ms de tres das para conseguir un enlace que fuera precisamente barato. Puedo dormir en cualquier sitio -proclamaba-. Y precisamente al escuchar la msica de los motores. Y -hubiera podido aadir- yo canto la Msica de la Vida. Y en nuestro santuario tratamos de escuchar la Msica y cantarla. Es posible que, en esta habitacin, recibas una comunicacin de tu amorossima madre: de su Paz, de su Consuelo y de su Amor. Si, cuando la abandones, te sientes Amado, entonces la habitacin habr cumplido su funcin. *** Eres una misma cosa con ella, y no el ms conocido de ti mismo en la alegra suprema. Blake ***

CREO FIRMEMENTE que la raz de todos los males humanos es no sentirse amado, en principio y sobre todo, por nuestras madres y ms tarde por todo el resto del mundo que la representa. Esta falta de amor se produce por las extremas dificultades que encuentra la madre de manifestar de forma plena y constante su ms profundo deseo, su Instinto Maternal, la suprema expresin del impulso vital, la suprema expresin altruista de lo que Freud llam el Eros Eterno. Y sus dificultades nacen de no sentirse ella misma amada por su propia madre. Y as contina, transmitido de generacin en generacin. Para ti la respuesta es encontrar el Amor que ella tanto anhelaba y que anhela todava darte. Ir a lo profundo de ella, a la Diosa que es. Y entonces, el amor ahora recproco por tu madre, la ayudar a sentirse amada por la suya propia. Ya que el nio, en el inconsciente materno, es tambin, en parte, la madre de las madres. Cuando un nio devuelve una sonrisa a su madre, es la madre de l propia madre la que se ama a s misma.

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Es teniendo esto presente en la mente, y en el corazn, cmo he tratado de estructurar y consagrar mi hogar, y dentro de l mi habitacin, para que acte en ti, y en m, un recuerdo de nuestras amorossimas madres. Slo entonces nuestro sufrimiento se ver finalmente aliviado. Todo se reduce a ver al final a nuestra madre como Amor, tal como las madres quieren ser vistas; y a nosotros entonces correspondindole reflexivamente. A travs de mis manos l siente El amor de su madre. Y entonces en ellas, su esfera de Amor, la madre irradia en pago su amor agradecido *** No importa Lo que hago Sino lo que te ayudo a hacer: entrar en mi corazn corno un camino hacia el de tu madre *** LA DIFERENCIA entre un sanador y alguien que sufre es que el sanador abre primero su corazn al amor de su madre, mientras que el que sufre lo abre primero al sanador, como si fuera el amor de su madre. La nica diferencia es ese como si. El sanador al que sufre, como si fuera la madre del sanador. Y el que sufre al sanador como si fuera la madre del que sufre. Toda sanacin consiste en ese como si.

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Tu problema bsico es que no te sientes amado. Y solamente puedo ayudarte Sino yo mismo me siento ya amado. Entra en mi habitacin, en el amor de mi madre. Te conceder tanto a m como a ti su Amor. *** Es en la matriz donde la mente se revela HENRY GEORGE

HACER DE MI HOGAr un santuario para el sufrimiento. Madre - tero Mater matrix La palabra inglesa matrix (matriz) viene del latn mater y es un sinnimo de womb (tero); y, por afinidad, un receptculo donde algo tiene origen, se reproduce y desarrolla: nuestro conocimiento de su Amor, y nuestro consiguiente deseo de corresponderle, as como a todo lo relacionado con ella. El remedio Consiste en entrar En el tero del Amor. *** Que sea mi habitacin una esfera de amor, como cuando estbamos dentro de nuestras madres. Tambin los hombres pueden tener un tero, un lugar adorado de refugio amoroso. En el corazn, y luego dentro y fuera del hogar, expandiendo siempre ms all la esfera del amor.

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Habitacin- tero En un sentido inconsciente, Prcticamente iguales, Y suenan parecidos. Pero los etimologistas Nos dicen que no. Pero antao Hubo un tiempo En que Om era Un receptculo de amor. Dilo, sintelo E imagnalo. *** Mi primera tarea: darme cuenta es el tero de la Madre del Amor. Y la segunda: hacer lo posible para que otros puedan ser tambin conscientes de ello. Nunca podr tener un tero. Pero s puedo tener el corazn de una madre. Expando mi yo al mundo para abarcarlo todo en mi tero. *** EN LENGUA MAOR, kopu es el tero; kopuka, una casita. Entra en mi habitacin, mi kopuka, para encontrar de nuevo la paz dentro del kopu de tu amorossima madre.

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Mientras soamos, Volvemos al tero. Puedes, en este espacio, soar con el amor. *** Nutrido en el tero de la mater pia. SHAKESPEARE PONGO LA MANO en tu cabeza para consolarte, y la mater pia viene a la mente. Mater, madre. Pia, tierno, afectuoso, devoto, fiel. Segn el diccionario de Trminos anatmicos de Fiel y Harrison, la mater pia es la ms secreta de las tres membranas que cubren el sistema nervioso central... Es una madre afectiva Mis manos como una mater pia para ti, mi habitacin como una mater pia para m. *** Su tero Es calentado Por su corazn Inflamado. LA PALABRA griega thymos, que podramos traducir como Energa Vital, viene de la raz indoeuropea dheu, estallar en llamas. La elevacin a modo de altar en el centro de la orchestra de un teatro griego se denomina thymle, y el incienso sacrificial se quemaba en el thymiaterion, o incensario. Todos tenemos un thymle, el pecho, dentro del cual se halla el thymiaterion, el corazn, lleno de incienso para quemar las llamas de la Aspiracin que se alzan cada vez ms alto a medida que se acrecienta la Energa Vital. Trato de imaginar mi habitacin como si fuera un altar y a nosotros como incensarios que arden con la Aspiracin. La Aspiracin es el anhelo del alma por lo Sumo, que es lo Ms Alto.

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Puedo escribir, Hablar y ensear, Pero si el Sentimiento No late en mi pecho, No son ms que palabras. Enciendo primero el brasero En mi pecho, Y luego pongo una brasa All donde sta haga falta. Mi aliento todo hace prender el horno de la ardiente fragua en la que la Aspiracin se forja en la realidad. Mi corazn, Un fuego abrasador Que atrae A las friolentas criaturas Perdidas en la noche. Mi corazn, Un faro encendido, Para el que sufre Hundiendo en su angustia. Mi corazn, Una hoguera rugiente De sustento, De amistad, De canto. Acrcate ms, por favor. Acrcate a mi corazn. Siente la llama!

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Por ventura no haba blsamo en Galaad ni haba mdicos all? Jeremias 8:22. UNA VEZ PENS quemar incienso en mi habitacin, en par-te para demostrar que no era mdico. Pero, dejando aparte toda consideracin ecolgica, decid no hacerlo para que ninguna vibracin condicionara o supusiera un freno a la Imaginacin. Pero si ahora optara por hacerlo, qu quemara? Blsamo. ste era muy apreciado por sus propiedades mdicas... por su efecto calmante sobre el dolor o como remedio para las heridas... un agente o influencia curativa, calmante o ligeramente reconstituyente. As pues, blsamo significa calmar, aliviar el sufrimiento: mi aspiracin teraputica. En ocasiones, cuando reina un gran sufrimiento en mi habitacin, imagino que lo huelo, incluso que me unjo con l. Los blsamos que alivian las heridas de la pasin. CRABBE Hoy quienes queman haces de verde lea Otros pueden consumir el entero combustible Del mundo en una pequea habitacin. YEATS Mi corazn inflamado! Como hombre que soy, Introduzco su calor en ti. Como mujer que soy, Te animo A venir a l. Calintate, Crate, Dentro de m. Ven dentro de mi esfera. Deja que la santifiquemos Con el amor Que crearemos Mutuamente.

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EL AMOR ES SIEMRPE MUTUO. MUTUO SIGNIFICA igual en la correspondencia de uno a otro. Dar y recibir en igual medida. Cun a menudo oigo la queja de los amantes: Yo le quiero ms de lo que l me quiere a m. Pero no creo que sea cierto. He llegado al convencimiento de que el amor no se alberga en el pecho de cada persona, sino que existe entre ellos, ha sido creado por los dos, de forma mutua, por un igual. Si l la ama, digamos, slo un veinte por ciento, entonces ella le ama tambin slo un veinte por ciento. Pero, protesta ella, yo le amo ms: el cien por cien. No ser tanto, pues la suma total de su amor mutuo es del veinte por ciento. Pero qu sucede con el restante ochenta por ciento? No es ms que pura fantasa, y por eso se lamenta ella ahora de que se hayan separado. Cuando hablo de amor es siempre dando a entender que es mutuo. No es que l ame a su mujer, como tal, o que ella le ame a l. Sino ms bien que han creado entre s un amor de una cierta medida y carcter. Cada uno de ellos, conjuntamente, de forma recproca. Y, juntos, eso espero, lo alimentarn con su deseo de amar, provocando su crecimiento y desarrollo. Yo hablo del amor del sanador hacia el que sufre. Pero ste es mera fantasa, y por tanto ineficaz, si el que sufre no contribuye tambin igualmente al amor entre ellos. Y tal es la tarea del sanador: mediante su aspiracin teraputica, su deseo de crear amor con el que sufre, hacer realidad el mismo deseo, por un igual, en l. La curacin ser el amor mutuo del que ambos participan en su ser. San Francisco de Ass bes al leproso y ste se cur. Pero esto no fue debido a su amor como tal, ya que no exista en principio ningn amor entre ellos, dado que el leproso no amaba a san Francisco. El deseo de ste de amar al leproso se vio estimulado por su compasin al verle. Y el deseo del leproso de amar a san Francisco se vio estimulado por el beso. La curacin estaba en el amor mutuo creado por los dos en igual medida. El amor es confianza mutua cuando ms vulnerable se es: los corazones abiertos el uno para el otro, como en la nica Terapia real que puede curar. *** Cuando unimos todos nuestros alientos, nos convertimos en un nico pensamiento y ser. DOCTOR ROBERT FULFORD

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CUANDO TRATO DE PENSAR en un matrimonio perfecto mi mente vuelve a una vieja pareja que conoc hace muchos aos. Sola quedarme fascinado vindoles sentados uno al lati del otro en sus sillones, mirando ambos fijamente el fuego. Y entonces, de repente, sin mediar palabra, los dos se levantaban para irse a la cama. Y lo hacan simultnea-mente, como si hubieran ledo el uno el pensamiento del otro, como estoy seguro que ocurra. Siempre imagin que estaban tan cerca uno del otro que respiraban en perfecta sincrona. Respiraban al unsono. Y yo recomiendo a la hora de estar acostado al lado de alguien que se ama: sincronizar vuestros alientos y, por tanto, vuestras almas. A veces hago esto con alguien que sufre, y mucho ms que me gustara hacerlo. Sentado precisamente en silencio a su lado, sincronizando mi respiracin con la suya. Respirando compenetradamente. Es mejor incluso cuando los dos sincronizan sus respiraciones, llegando cada uno al interior del otro, al interior de su alma, para ser uno con l. Respiracin mutua. La unin, el yoga, de nuestras almas. En un lugar tranquilo podemos respirar juntos, el uno con el otro. Conceme, como a ti mismo. ES PREFERIBLE no pensar en dar y/o recibir amor, sino ms bien en que la verdadera sanacin consiste en lograr un equilibrio en el amor que puede existir entre nosotros: cada uno dando y recibiendo mutua y simultneamente. Estamos los dos dentro de la esfera del amor que ambos hemos creado. Conjuntamente, hilamos nuestro capullo. Pero no conviene olvidar nunca que el amor es siempre una madre de alquiler. La verdadera sanacin es un crculo comparable al amor de dos amorosas madres: l es como la ma, y yo como la suya.

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Un hombre muestra su amor Saliendo de s, Entrando en el otro. Una mujer Animando A salir de uno, A entrar en ella. Un hombre se cura a partir de su corazn, pero la mujer dentro del suyo. ***

ADORACIN MUTUA. ADORACIN ES VENERACIN, devocin ardiente, el amor reverente, que se dispensa a la deidad o a un objeto sagrado. Ananda, vida de suprema alegra, como se la denomina, es la adoracin de todo, de todas las cosas. Y nuestra adoracin debe comenzar por nuestras madres, como hicieron ellas con nosotros. Madre y nio: ambos Seres Espirituales. Ambos objetos de adoracin. Adoracin mutua. Abro mis brazos Para darte amor, Ayudarte a sentirte amado. Y luego, una vez en ellos, Para recibir tu amor En pago. La sanacin es este Ser amados mutuamente. ***

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EL SANADOR COMO MADRE ES PROPIO de la naturaleza del hombre penetrar, introducir; y propio de la naturaleza de la mujer aceptar, tender una acoger. A lo largo de los aos, me he vuelto ms femenino mi consulta. Por ejemplo, sala imponer mis manos al que sufre, dirigiendo la energa dentro de 61. Ahora evito su -cuerpo, su aura, animndole, a su energa, a salir en direccin a mis manos que esperan. El tipo de macho fuerte puede ser un buen mdico, buen tcnico. Pero la verdadera sanadora es la mujer delicada. Ven a m, djame envolverte. El Buen Samaritano es la Madre. Consulame, Consulame, cari, Dice tu mam. La voz de l Que clamaba en el desierto No era otro que yo En mi cuna Y ella siempre vino Y me consol. *** Sabe el sabio Que su cuerpo Es un templo de curacin, Y nos anima A entrar. *** Entra en otro Le cura menos que ayudarle A venir dentro de ti. Como hombre, hago msica Para entrar en ti Con el fin de curar. Ahora, como mujer, Quiero que me cantes, Que entres en mi. ***

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Hay msica en mi hogar? Por supuesto! Lleno est! Y trato de tocar La verdadera msica Que cura, Como en el claustro materno. *** Vivo En su esfera de amor. Dentro de sta Ella irradia la suya, Y desde ella Yo irradio la ma Para corresponderle. *** La sanacin Consiste en animar Al que sufre A entrar en la sanacin. No yo fuera de mi corazn, Sino t dentro de l. *** El arte de la sanacin Consiste en animar Al que sufre a entrar En el templo interior Del sanador. *** El sanador Debe hacer de s mismo Un puro Templo Donde el que sufre Pueda entrar Sin peligro.

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POR QU UTILIZO la expresin el que sufre en vez de paciente, que viene del latn patior, sufrir? Un paciente se disocia del proceso de sanacin: quiere que el sanador lo haga por l, es como dejar el propio coche en el mecnico. Mientras que un estudiante quiere que le enseen curo curarse a si mismo. Tanto el paciente como el estudiante son seres que sufren, ya que, como ense Buda, toda nuestra vida es sufrimiento. De ah que una palabra baste para los dos. Sin embargo, el que sufre es consciente de su sufrimiento y quiere superarlo no como paciente sino como estudiante. Por qu la palabra estudiante? La palabra deriva de la raz indoeuropea steu, empujar. De ah viene la palabra latina studere, continuar, seguir adelante, y estudium, aplicacin, celo. El estudiante aplicado sigue adelante para aprender. Por tanto, a diferencia del paciente, slo el estudiante se siempre sin sufrimiento. Los pacientes de la Ambigedad No entraban En el templo de Asclepio, Sino que entraban en Asclepio Como si fuera el templo. EL QUE SUFRE EN BUSCA DE ASILO. SE TERAPEUTA consigue proporcionar algn momento de bastante seguridad a la vida de um.. entonces el factor integrador puede actuar, escribi el doctor Louis Cholden. El asilo es la proteccin que ofrece un santuario. Del griego as ion, santuario. Y un santuario es un lugar de refugio de seguridad -del latn sanctus, sagrado. Por tanto el verdadero terapeuta necesita proporcionar un santuario al que sufre, concederle asilo. Este, en dicho lugar de paz, puede finalmente curarse. Es por esta razn por lo que yo trabajo no en un consultorio mdico comercial, sino en mi hogar, tratando lo posible de hacer de l un santuario. Esperando que da puedan decir de m: Encuentran a menudo cobijo bajo su techo. BYRON

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Ven a mi hogar, Ven a mi habitacin, Ven dentro de m. La sanacin es mi vida, Y no puedo establecer Una separacin Entre negocio Y vida domstica. Vivo en mi hogar, Y por tanto es all dondo Desarrollo Mi vida laboral.

La mayor parte de los creadores de sistemas son con relacin a sus sistemas como alguien que construye un enorme castillo y vive en el cobertizo de al lado; ni siquiera ellos mismos viven en el mime edificio sistemtico. Pero en el reino de la mente y del espritu esto constituye y permanece como una objecin decisiva. Entendidos en un sentido espiritual, los pensamientos del hombre deben ser el edificio en el que el viva, ya que de lo contrario todo el conjunto se resiente. KIERKEGAARD BIEN, MI SISTEMA no es ciertamente un enorme castillo sino que se ha convertido en un edificio que se va agrandando paulatinamente. Y espero no vivir en el cobertizo de al lado. Ms bien vivo, creo yo, en este hogar, y en el tengo necesidad de ti. Dado que mi deseo no es otro que ayudarte, y el tuyo ayudarme a m, esto puede hacer que mi hogar se convierta ms en un castillo que en un cobertizo. Mediante nuestro trabajo conjunto en mi hogar, puede que todo el conjunto no se resienta, sino que se vuelva ms luminoso. Un consultorio comercial Es para los extraos, El hogar de un sanador Es para los amigos. Ven a l, por favor. Un consultorio comercial Es todo lo ms una casa, Pero nunca un hogar. ***

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TRABAJANDO EN MI HOGAR me cuesta establecer una divisin entre consultorio como morada anglica y casa del diablo. Me ves en mi hogar como realmente soy. Y, a diferencia del psicoanalista, as es cmo quiero que me veas, realmente. Por ello, aceptndome como realmente soy, llegas finalmente a aceptarte a ti mismo. El realismo, la curacin, empieza cuando se ve al sanador tal como es. *** Cuando mayor el edificio, Ms pesada su elevada escritura. Cuanto ms pesada su elevada escritura, Menor el deseo de curarse Llega un momento En que el peso Colapsa La estructura de la sanacin. nicamente las melladas ruinas Quedan Como tratamiento ***

EL DIRECTOR MUSICAL sir Bromas Beecham, que no era ningn miniaturista, sola quejarse de las ampulosas orquestas sinfnicas modernas y de los coros con que en la actualidad se acostumbra a interpretar a Haendel, desdendolas como un amplio despliegue de fuerzas ejecutantes. Esta idea me hizo asistir a un concierto. Todo un despliegue, en efecto, de fuerzas ejecutantes: el compositor, su editor y su impresor; los distribuidores de la msica, los titulares de los derechos y los que la contratan. Y todos sus contables y banqueros y abogados. El director y los msicos, y todos sus contables, banqueros, abogados y agentes; los propietarios de la sala de conciertos y sus managers, sus ayudantes y publicistas, y los taquilleros, acomodadores, el personal de la limpieza y los ayudantes de escena. Y todos sus contables, etc. Y el empresario. Y la direccin de la orquesta y as sucesivamente. Todas estas fuerzas, para qu? Para producir un cambio en nuestro interior y en nuestros yoes.

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Pero qu clase de cambio? Nunca ningn cambio que sea importante. Porque, pese a que la msica posee unos poderes espirituales capaces de potenciar la vida, el objeto de todas esas fuerzas no es nunca elevar a la audiencia. Todo eso fuera de all me produce un cambio espiritual mnimo dentro de m. Pero qu sucedera si todas esas fuerzas tuvieran por finalidad producir dicho cambio? Miro atentamente a mi alrededor, y hacia arriba, en la abada de Westminster, en la catedral de Wells y de Exeter, en Stonehenge. Estoy experimentando de veras un cambio espiritual Estoy lleno de aspiracin? Siento que me elevo? No superficial y momentneamente, sino profundamente. De veras es as? Contemplo las bvedas, los altares, los iconos y me llevo la mano al corazn. Todo eso contina su efecto fuera de all para producir el cambio aqu dentro. Y fracasa, como puede dejar de fracasar ya que todo ello me incita, en la catedral, a salir de m mismo. Mientras que el camino espiritual es hacia el interior, el interior de Dios. No necesitamos un gran despliegue de fuerzas ejecutantes para la sanacin, pues, de hecho, la menoscaban. Nada de orquestas, ni catedrales. Justo un contacto, una sonrisa y una nana. Mi habitacin no es una catedral, ni un despacho de ejecutivo. Pero, en la medida de lo posible, la he diseado para nosotros dos con el fin de introducir un cambio aqu dentro. *** Tengo una habitacin. Es poquita cosa, pero es lo mejor que tengo, si vinieras a ella, tan pequea como una celda, de buen grado te acogera a ti y al Redentor del Mundo. Quiero decir a mi corazn. SIR MATTHEW HALE *** Yo soy mi habitacin. Algn da Puedo convertirme En una especie De habitacin De Hale.

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Un sanador slo puede Darse enteramente, Apasionadamente, Intensamente, Cuando sabe Que las paredes Resonarn Compenetradamente. *** EL MARCO FAMILIAR. VOLVIENDO a mis tiempos de psiquiatra, le coment en una ocasin a un colega que encontraba mucho ms difcil hacer un diagnstico en un marco extrao, pongamos por caso, la cabecera de un hospital que no resulte familiar, que en mi consulta. El me replic que no me comprenda. A l le daba lo mismo donde fuera. Entonces segu afirmando que era incluso ms difcil yo tena un resfriado. --No digas tonteras! -aadi-. Por qu tendra que constituir eso un problema? Slo tienes que coger un historial clnico y atar cabos para hacer el diagnstico. Yo sacud la cabeza, perplejo. Por alguna razn yo no trabajo de este modo. Aos ms tarde, tras haber abandonado felizmente la psiquiatra, un sanador me dio la respuesta. No te das cuenta de que l estaba trabajando a partir de frmulas. Pero t eres un sanador: trabajas con la sensibilidad. Y todava lo hago --y lo har siempre porque el corazn es el rgano de los sentimientos. Y es mucho ms fcil sentir dentro de un marco que resulta apacible, tranquilo y familiar. Un mdico Se gua por la Estimacin, Pero un sanador Por la sensibilidad. *** La curacin slo Llega a aquellos Que tienen mano Para las plantas. Y mis plantas Son ms verdes En mi propio jardn. **
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El terapeuta integral Proporciona al que sufre Todo cuanto ha aprendido Que hace de l un todo. Te proporciona Una nutrida biblioteca De los Grandes. *** MIS ESPRITUS PROTECTORES Mira en mis estanteras A todos los Grandes En sus libros: Mis espritus protectores Para prestarme ayuda Para aliviar tu sufrimiento, Tal como me ha ayudado a mi En el camino para aliviar el mo. ESTAMOS en una habitacin llena de espritus que me asistirn para ayudarte. Acojmosles dentro de nosotros. Mi trabajo consiste en hacer que seas capaz de ser alguien no menos inspirado. **

Ya que he de ir a ese lugar sagrado, Donde, con su sempiterno coro de santos, Tendr que hacer msica, entretanto, Afino mi instrumento aqu en la puerta, Y pienso de antemano lo que tendr que hacer. DONNE *** EN CIERTA OCASIN le que la mejor forma de elegir una buena escuela era observar a los estudiantes a la salida, al final de las clases. Si lo hacan precipitadamente, como liberados una crcel, o bien abandonndola tranquilamente, o mejor an, llenos de energa. He pensado muchas veces esto al ver a los pacientes abandonar una consulta mdica. Se sienten ms llenos energa, ms animados, ms restablecidos que cuando entraron? En el mejor de los casos, salen de un consultorio tal como entraron, o a menudo con menos vitalidad incluso, Pero de la consulta de un sanador salen como nuevos. A menudo cuando trabajo en mi habitacin, pienso en como debera verla el paciente al abandonarla: como si yo fuera una buena escuela.

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Mi signo astral Es de fuego, Y soy expansivo. A lo largo de los aos He aprendido A concentrar Mis energas: Todo est contenido ahora En mi habitacin Centrada en nosotros. *** UNA EXPERIENCIA CRUCIAL. Crucial: decisivo; momento decisivo, coyuntura crtica. UNA CORDILLERA es un punto crucial: puede llover en una vertiente y lucir el sol en la otra. Cmo ayudar al paciente atravesar la cresta? Hace muchos aos, conoc a una pianista de renombre mundial aquejada de un grave cncer. Me ofrec a hacer algo -cualquier cosa- para ayudarla. Le suger ante todo que alquilase una casa de campo a orillas del mar y que trabajara con ella, estara con ella, durante todo el tiempo de que dispusiera de dicha casa a fin de dar un cambio a la situacin, para aceptar la vida. Ella lo prepar todo para ir all una vez finalizada la gira de conciertos, pero falleci antes de poder hacerlo. Desde entonces he estado obsesionado con la idea de la terapia como una experiencia crucial: el que sufre se queda tanto tiempo como sea necesario para producir en l un cambio duradero. Hasta que pueda proclamar, con profunda conviccin: Nunca ms estar de nuevo como antes. He pasado el momento crtico. He cruzado la cresta. He cambiado de forma duradera. Acepto la vida. Estoy dispuesto a retirarme -a ir corriendo- al soleado Jardn de la Vida. No deberan existir limitaciones de tiempo, sino que-darse todo el tiempo que sea preciso hasta que el momento critico haya sido superado. Tal vez unas pocas horas, tal vez... quin sabe? Y todo el tiempo trabajando por este cambio duradero. Con los cinco sentidos. El que sufre debe poner los cinco sentidos en ello. El viaje hacia el santuario de la sanacin ha de ser como una odisea. Con la meta siempre bien clara delante de l: quiero cambiar. Y lo har. Todo lo que yo haga tendr por objetivo ayudar al que sufre a cruzar hacia la ver8ente soleada. Y al menor punto crtico trato de establecer por lo menos en ese momento un breve contacto.

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CUNTO DURA UNA SESIN? QUIN dice que una sesin de terapia debera tener una terminada duracin? Diez minutos, veinte, cuarenta, cincuenta, dos horas? Un da? Una semana? Ms? Menos? En cierta medida, la duracin temporal asignada viene determinada por la imagen; por ejemplo, un psiquiatra generalmente le dedica cincuenta minutos. Y aunque ello a mi me tenga sin cuidado, sigo an hacindolo, por ms que queden ya lejanos mis tiempos de psiquiatra. Puede no fijarse un tiempo. El que sufre debe quedarse hasta que sus padecimientos se hayan visto aliviados, por ms tiempo que pueda llevar el lograrlo. Es algo completamente impredecible, por lo que debera ser as. Cunto tiempo dura una sesin? Cunto tiempo te cambiar? Un escalador asciende la empinada cara de la roca n tras escaln, clavando firmemente un piolet en el hielo para sostenerse a cada avance en su escalada. Piolet tras piolet, seguro cada uno de ellos, nunca se precipitar as al vaco. Cunto le llevar? Depende del montaero y de la montaa. Cunto te llevar coronar la cima? Depende de ti y de la montaa. Concentrado precisamente en hacer de cada escaln algo firme, un cambio duradero. Y cuando lo dejes, no pienses en lo que has hecho, y tampoco en lo que hemos hecho, sino en lo que ha pasado, en lo que vendr a continuacin. Y sea lo que sea lo que pienses que pueda ser, acptalo. Porque la Aceptacin lleva a la Gratitud, y la Gratitud a sentirse amado. Y sentirse amado es la nica curacin posible del sufrimiento. Trata de recordar que todo lo que nos pasa es siempre una manera de ser amados, por eso todo pertenece a la Existencia. No vengas para un tiempo determinado, ven a pasar el tiempo. Ven de visita. Y cuanto te vayas, que no sea por causa del reloj, sino porque lo sientes as. AUNQUE EN LAS PGINAS anteriores he hablado en un sentido algo material de casa y de hogar, no es ste el sentido ltimo al que me refiero. Un hogar est all donde nos sentimos amados por nuestra madre y esto puede ser en cualquier lugar, y en todas partes. Y cualquier lugar puede ser un hogar. Necesitamos precisamente consagrarlo con un objetivo vital de nuestros corazones ardientes. Y entonces la presencia del sanador, de corazn y brazos abiertos, ser en s misma un santuario.

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De nio El mundo se reduca a tu madre, Como todava ahora, Y siempre. Todo no es sino una faceta De tu Madre, Como si fuera tu sanador. Te animo a que me veas Como una madre amorosa, Por la que puedes sentirte amado. Porque sta es la nica curacin Del sufrimiento humano. *** SENTADO UN MOMENTO EN LAS DORADAS ARENAS? Oh gracia generosa que me dio osada de abandonar mi vista as en la Luz Eterna, tanto que lo vi todo en ese da! DANTE Y Blake! A mi amigo Butts escribo Mi primera Visin de la Luz, Sentado en las doradas arenas ... Tales visiones se me Presentan en el Mar. POR QU tantos hombres bienaventurados hablan de la Luz? Es la experiencia mstica un nuevo nacimiento? De la oscuridad del claustro materno a la luz del mundo? Tal vez ha llegado la hora de fijar mi mirada en la Luz Eterna. *** Quiz llegue un da En que el que sufre y yo Nos sentemos juntos, En silencio, En las doradas arenas.

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