PLANIFICACION EDUCATIVA HUMANISTA

INTRODUCCIN En este trabajo desarrollaremos como influye la teora humanista en la planificacin educativa que es una prctica econmica y poltica en el desarrollo de la ideologa en la teora econmica de la educacin. Con la visin de "capital humano" la planificacin educativa se inserta como un componente de la planificacin econmica. Al igual que en la planificacin econmica, en la planificacin educativa se definen demandas futuras para poder preparar los insumos que se requerirn del capital humano, entendido como el desplegado de categoras profesionales y el humanismo se inscribe dentro de las corrientes filosficas que tienen como propsito entender la naturaleza y la existencia humana. Tambin mencionaremos la planificacin educativa humanista, como La educacin tradicional, en los ltimos tiempos, se ha preocupado por educar al hombre solamente en una de sus dimensiones: la inteligencia. En su modelo, en virtud de la educacin el maestro es lo correcto y, en su posicin, lo esencial es ser enseado por l, quien lo sabe todo: qu ensear, cmo ensear y como debe aprender el estudiante. La educacin humanista, se interesa por el hombre total, no solo en su pensamiento creativo, sino en todo su proceso de convertirse en persona y, como tal, reconoce la importancia de que se sienta bien para aprender bien, pues el aprendizaje se facilita cuando se toma en cuenta sus emociones.

INDICE

Contenido 1.- PLANIFICACIN EDUCATIVA 1.1.- Concepto 1.2.- Origen 2.- TEORA HUMANISTA 2.1.- Concepto 2.2.- Origen 2.3.- Exponentes 3.- PLANIFICACIN EDUCATIVA HUMANISTA 3.1.- Origen 3.2.- Concepto 3.3.- Fundamentacin 3.4.- Modelos CONCLUSIONES

pags.

La educacin es un hecho social de vital trascendencia para el logro del desarrollo de los individuos y las sociedades, el cual se encuentra fundamentado en la necesidad de desarrollar los cuatro pilares educativos requeridos para poder alcanzar altos niveles de bienestar y desarrollo, como son: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir y aprender a ser (UNESCO, 1996). El logro de estos fines requiere la reflexin terica que aportan la pedagoga y las dems ciencias de la educacin (antropologa, sociologa, economa, etc.), as como de la estructuracin y planificacin del sistema educativo que posibilite su consecucin. LA PLANIFICACIN EDUCATIVA EVOLUCIN El inicio de la planificacin de la educacin (aos 1950-1960) se relaciona con los esfuerzos adelantados por los pases en desarrollo y en especial de Amrica Latina. Destacan los estudios en 1953-1954 del Banco Mundial en Colombia, con el objeto de acelerar el desarrollo econmico mediante la alfabetizacin y la calificacin de la mano de obra. Posteriormente, la UNESCO y la OEA auspician reuniones, como el Seminario Internacional de Planeamiento Integral de la Educacin (Washington, 1958) y la Conferencia sobre Educacin y Desarrollo Econmico y Social en Amrica Latina (Santiago de Chile, 1962). Estos eventos y la difusin de la Teora de Capital Humano (Schultz, 1961) y la experiencia del Proyecto Regional Mediterrneo apoyado por la OCDE (1961), representan el punto de consolidacin de la planificacin educativa en su primera etapa, caracterizada por ser un planeamiento reactivo que responda a los problemas ms urgentes del sector educativo de la regin como soporte a los modelos econmicos y polticos imperantes. A esta situacin no escap Venezuela, cuyos primeros esfuerzos se orientaron a la utilizacin de la educacin como instrumento para legitimar el rgimen de democracia representativa instaurada tras la cada de de la dictadura en 1958. Seguidamente, a mediados de los aos 70, la planificacin educativa reorienta su contenido al asumir una visin ms amplia de la educacin. Comienza a abordar los campos psicolgico, pedaggico y cultural, relacionados con el funcionamiento del sistema educativo. El nfasis es puesto entonces, en el conjunto de reformas que requiere asumir dicho sistema, y en el anlisis de las relaciones complejas entre el sector educativo y el resto de los sectores de la sociedad. Es lo que se denomina una planeacin programada. DEFINICIN La planificacin educativa es un proceso donde se analizan, disean e implementan acciones y actividades para lograr un resultado pedaggico

deseado, de la manera ms eficiente y eficaz posible. Constituye un instrumento a travs del cual el docente reflexiona, pronostica actividades, experiencias, recursos y disea ambientes necesarios para una situacin determinada de desarrollo y aprendizaje. Se caracteriza por ser estructural y dinmica: Estructural, porque es un todo organizado en el que cada una de sus partes cumple una funcin especfica e interacta y se complementa con las otras. Dinmica, porque debe tener suficiente flexibilidad para admitir las modificaciones que fueren necesarias. Para que la planificacin educativa pueda tener xito se deben tomar en cuenta una serie de principios que orientan el proceso de elaboracin de la misma, stos son:

Flexibilidad: abre espacios para el cambio de acciones, estrategias o recursos si surgen imprevistos durante el desarrollo de lo planificado. Compromiso: relacionada con las responsabilidades que tiene el planificador con todos los actores del hecho educativo: alumno, padres, docente e institucin. Racionalidad: referida a los propsito que conlleva el plan, primordialmente a la solucin de necesidades reales, y a las consideraciones que se hacen de vialidad y factibilidad. Continuidad: los planes al responder a una situacin especfica por resolver debe tener prosecucin a fin de lograr objetivos propuestos. Unidad: consiste en intensificar y unir esfuerzos y recursos en beneficio de obtener los mejores resultados. Inherencia Inmanencia: referida a no perder el norte, es decir, se debe visualizar el plan con objetividad, con la finalidad de atacar una problemtica observada y no otras situacin emergentes. Simplificacin Estandarizacin: facilitacin de los procesos necesarios para resolver las problemticas detectadas.

1.- TEORIA HUMANISTA En trminos generales, el humanismo se inscribe dentro de las corrientes filosficas que tienen como propsito entender la naturaleza y la existencia humana. En la Era Moderna destacan en ese enfoque dos corrientes filosficas: La fenomenologa y el Existencialismo. Segn la primera, los seres humanos actan gracias a sus percepciones subjetivas, por lo que no responden al ambiente tal cual es, sino solo respecto de lo que estn en condiciones de percibir y comprender. La segunda propone que el ser humano va creando su personalidad a travs de las elecciones o decisiones que continuamente toma las distintas situaciones y dilemas que se le presentan en la vida (Hernndez, 1998p. 102).

Origen del Humanismo Aunque se dice que el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos de algunos filsofos griegos como Aristteles, y de otros grandes filsofos posteriores como Santo Tomas de Aquino, Leibniz, Rousseau, Kierkegaard, Husserl y Sartre, puede argumentarse que como paradigma de la disciplina psicolgica naci en Estados Unidos poco despus de la mitad del siglo XX. Se erige y se constituye como la tercera fuerza; es decir, como una alternativa al conductismo y al psicoanlisis que predominan en aquel entonces. Con el humanismo se pretenda desarrollar una nueva orientacin en la disciplina que ofreciera, en principio, un planteamiento antireduccionista en las explicaciones de los procesos psicolgicos atribuidos a procesos externos (conductismo) o a concepciones biolgicas de carcter innato (psicoanlisis) y que al mismo tiempo, se postulara el estudio de los seres humanos como totalidades dinmicas y autoactualizantes en relacin con un contexto interpersonal. El movimiento humanista creci aceleradamente desde finales de los aos cincuenta y durante toda la dcada de los sesentas; influy no slo en el mbito acadmico de la disciplina sino en otras esferas del saber humano (El Movimiento del Potencial Humano). En esos aos, algunos de los principales promotores y divulgadores fueron A. Maslow (padre del movimiento), G. W. Allport, R. May y C. Roger; por mencionar algunos. En tal sentido la teora humanista resalta las cualidades que hacen del hombre un ser creativo, pensante, capaz de actuar con intencionalidad y de asumir la responsabilidad de sus actos y esto depende ms de marco conceptual interno que de coaccin de impulsos internos inconscientes o de la presin de fuerzas externas

Este enfoque considera al individuo como esencialmente activo, capaz de manejar su vida y promover su propio desarrollo. Se fundamenta en la creencia de que la naturaleza humana bsica es positiva y que cualquier caracterstica negativa es resultado del dao sufrido durante el desarrollo. Los humanistas no platean un enfoque desarrollista sin o que distinguen entre dos amplios periodos, la infancia hasta la adolescencia y de esta ultima en adelante. De acuerdo con esa perspectiva, el humanismo incorpora del existencialismo las siguientes nociones: * El ser humano es electivo, por ende, capaz de elegir su propio destino; * El ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida; y * El ser humano es responsable de sus propias elecciones. En ese mismo sentido, existen postulados comunes a la mayora de los psiclogos humanistas, a saber: a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo consiste en estudiar al ser humano en su totalidad y no fragmentadamente. b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su yo, su yo mismo (self) que es la gnesis y la estructura de todos sus procesos psicolgicos. c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto frente a situaciones negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define como propicio, genuino y emptico, amn de no amenazante, ver favorecidas sus potencialidades. d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin con otras personas. e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de acuerdo con lo que fue en el pasado y preparndose para el futuro. f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia para elegir y tomar sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un ser activo, constructor de su propia vida. g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o intencionales se reflejan en sus propias decisiones o elecciones. Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educacin humanista propugna la idea de que los alumnos son diferentes, consecuentemente, los ayudas a ser ms como ellos mismos y menos como los dems.

Exponente 1. Maslow

2. Rogers

3. Raths

4. Johnson Slavin

Teoras de Aprendizaje Humanistas Teora Explicacin Necesidades humanas Establece seis (6) necesidades relacionadas con la sobrevivencia y bienestar psicolgico del hombre. Las necesidades son jerrquicas y sirven para dirigir el comportamiento. Convertirse en persona Significa estar abierto a las experiencias, desarrollar confianzas y aceptarse tal cual es. Libertad para aprender Convertirse en una persona completa requiere libertad para aprender; el aprendiz se le motiva para que sea ms expresivo, tenga confianza en s mismo y para que se vaya independizando. Clarificacin de valores Anlisis de preferencias personales y asuntos morales para revelar o clarificar los valores del individuo, o sea, creencias, actitudes y opiniones. Aprendizaje cooperativo Enfoques cooperativos y grupales en el aprendizaje se consideran ms efectivos que situaciones competitivas e individuales

3.- PLANIFICACION EDUCATIVA HUMANISTA ORIGEN

Entre los humanistas ms destacados, cuya mirada se centr en lo educativo, encontramos a Toms Campanella (1568-1639), autor de La ciudad del sol, obra utpica en la que seala a la educacin como un medio para ennoblecer a los hombres. Al tiempo de indicar que para el aprendizaje se requiere observacin y prctica directas, recomienda formar al hombre en las artes y procurar el fortalecimiento de su vigor fsico. En Francia descuella Francisco Rabelais (1494?-1553), quien escribe Garganta y Pantagruel clamando por una educacin til, y Miguel de Montaigne (15331592), autor de los Ensayos, donde asevera que la educacin debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios sociales y de falsos orgullos, hacer del educando un ser reflexivo, humanamente formado, antes que repleto de conocimientos. Tambin es importante mencionar al espaol Juan Luis Vives (14921540). Autor de El tratado de la enseanza y La pedagoga pueril, considera a la sabidura como la diosa que gobierna la educacin y al maestro como un padre amoroso de sus discpulos con quienes comparte su saber. Vives tambin concibe a la educacin, en su Tratado del alma, como un medio constructivo para alcanzar una vida plena, digna y edificante, cuya meta final son los valores morales. Por su parte, Juan Ams Comenio (1592-1671) en su obra Didctica magna aborda dos cuestiones cruciales: la generalidad y la generalizacin, a travs de las cuales asegura que debe ensearse de todo a todos, pues el objetivo del aprendizaje no consiste en obtener un saber profundo y perfecto de todas las disciplinas, sino en apropiarse de los fundamentos y el fin de cada una de ellas. Propone animar en el alumno el cultivo de sus sentidos, para terminar ms tarde en el cultivo de la voluntad, pues el alumno desarrolla, as, sus propias facultades y llega a formarse una personalidad original Criticaba tambin, por impropio, convertir al educando en una bestia de carga forzndolo a llevar a cuestas un fardo de mercancas ajenas; en lugar de ello, deca, es mejor cuidarlo como un rbol para que rinda sus propios frutos. La educacin tradicional, en los ltimos tiempos, se ha

preocupado por educar al hombre solamente en una de sus dimensiones: la inteligencia. En su modelo, en virtud de la educacin el maestro es lo correcto y, en su posicin, lo esencial es ser enseado por l, quien lo sabe todo: qu ensear, cmo ensear y como debe aprender el estudiante. La educacin humanista, se interesa por el hombre total, no solo en su pensamiento creativo, sino en todo su proceso de convertirse en persona y, como tal, reconoce la importancia de que se sienta bien para aprender bien, pues el aprendizaje se facilita cuando se toma en cuenta sus emociones.

graciela

Papel del maestro El ncleo central del papel del docente en una educacin humanista esta basada en una relacin de respeto con sus alumnos. El profesor debe partir siempre de las potencialidades y necesidades individuales de los estudiantes y con ello fomentar un clima social para que sea exitosa la comunicacin de la informacin Acadmica y emocional. Esta perspectiva asigna al profesor un papel no directivo dentro del proceso de enseanza-aprendizaje; postula que su funcin debe ser la de facilitar el aprendizaje del estudiante atreves de proporcionarle las condiciones para que este acto se de en forma autnoma. El mecanismo para seguir lo anterior es convertir los salones de clase en comunidades de aprendizaje, donde la obtencin de nuevos conocimientos recupere su sentido ldico, placentero y libertario. La sugerencia es crear una atmsfera el total respeto y apoyo a la curiosidad, la duda, valorar la bsqueda personalizada de los conocimientos, donde todas las cosas se vuelven objeto de estudio y exploracin. El profesor no dirige estas comunidades ni es alguien extrao sino que participa como un facilitador es un integrante ms del grupo. Por ello es importante que estimule y proporcione la cooperacin yt apoyo entre compaeros sin que esperen recibir premios externos por ello. La labor docente es considerada no como el uso o aplicacin de tcnicas didcticas para supuestamente lograr una enseanza eficaz, sino modificar las actitudes de los maestros para que desempeen en forma radicalmente distinta su trabajo, aceptando nuevas formas de enseanza. Los humanistas sostienen que sin un cambio de las actitudes y creencias de los profesores, los efectos de cualquier innovacin didctica sern slo de corto plazo o inexistentes. Hay tres condiciones esenciales para que el maestro facilite el aprendizaje y todas se relacionan con su forma de ser. La primera es comportarse autnticamente en el sentido de mostrarse ante los alumnos tal y como es sin poses o artificios: esto es, manifestar sus sentimientos, sean estos positivos o negativos, sin tratar de negarlos o reprimirlos sino asumirlos plenamente. La segunda condicin es la de crear un clima de aceptacin, estima y confianza en el saln de clase de tal manera que exista respeto entre profesores y alumnos, donde todos sientan que son importantes y que no se les va a estar enjuiciando o criticando ni mucho menos ser objeto de burla. La ltima condicin es la de tener una comprensin emptica: lo que significa ponerse en el lugar de los alumnos, colocarse en sus zapatos, tratando de comprender sus relaciones ntimas; solo as podr ayudarlos a superar las dificultades a las que se enfrentan y convertir estas experiencias en un vehiculo de crecimiento personal. Concepcin del alumno Desde el punto de vista de los humanistas, la educacin debera estar centrada en ayudar a los alumnos para que decidan lo que ellos son y lo que ellos quieren llegar a ser. La educacin humanista se basa en que los alumnos son diferentes y los ayuda a ser como los dems. En este sentido se considera

que es necesario ayudar a los estudiantes a explicar y comprender ms adecuadamente el conocimiento de su persona y los significados de sus experiencias vivenciales. Para esta aproximacin, los alumnos son entes individuales completamente nicos y diferentes de los dems y se tiene la firme conviccin de que al finalizar la experiencia acadmica, sta seguridad de los alumnos como personas, ser respetada y an potenciada. Los alumnos tambin son vistos como seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminacin y con la potencializacin de desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente. Asimismo los alumnos son percibidos no solo como seres que participan cognoscitivamente en las clases, sino como personas que poseen afectos y que tienen vivencias particulares. De hecho, cuando se les conciben como personas totales y no fragmentadas. Si el proceso de ensear-aprender es un encuentro entre el que facilita y el que aprende, el aprendiz tiene que participar en el proceso. Son tres las condiciones que el alumno necesita cumplir para lograr el aprendizaje: Percibir las condiciones facilitadoras. Es decir, los estudiantes deben darse cuenta de que es sincera la propuesta del maestro y no los esta engaando. Percatarse de que el profesor no finge sino que es genuina su postura facilitante es una condicin necesaria para superar el escepticismo inicial. Igualmente se debe evitar que su actitud se confunda como de que es maestro barco. Conciencia de la existencia de un problema. El educando debe percibir un problema como relevante y digno de estudiarse. Por eso las situaciones problemticas deben ser reales. Trascendentes en el sentido de afectar aspectos importantes de su propia existencia y por lo tanto vale la pena esmerarse en solucionarlas. Motivacin. Los humanistas consideran que hay una motivacin intrnseca por aprender. Por desgracia nuestro sistema educativo actual frena esta motivacin en lugar de favorecerla. Las condiciones facilitantes, en contrapartida, convierten el aprendizaje en algo vivo, tonificante, autentico, lo que conlleva a que el alumno se convierta en un ser que aprende y que continuamente cambia. yolanda Caractersticas de la Teora del Aprendizaje Humanista 1. Los maestros son sensitivos al mundo del estudiante, no slo al mundo de adulto. 2. Los estudiantes se ven como individuos con diversidad de necesidades, habilidades y aptitudes. 3. El autoconcepto y autoestima del aprendiz son factores esenciales en el aprendizaje. 4. El aprendizaje se considera holstico no slo cognoscitivo, el acto de aprender involucra emociones, sentimientos y destrezas motoras.

5. El aprendizaje se basa en interacciones amistosas y democrticas; medidas de disciplina estrictas son mnimas. 6. La calidad (o proceso) de aprender se considera tan importante que la cantidad (o productos) de aprender. 7. Los estudiantes comparten ideas, trabajan juntos, tutorean y se ayudan mutuamente; grupos homogneos, seguimiento acadmico, y pruebas competitivas son mnimas. 8. Estudiantes y maestros planifican juntos las experiencias o actividades del currculo. 9. A los estudiantes se les da a escoger (con limitaciones) y libertades (con responsabilidades); el escoger y libertad se relaciona al nivel de madurez y edad del estudiante. 10. El aprendizaje se basa en experiencias de la vida, descubrimiento, exploracin y experimentacin. Por tanto, la tarea del docente, segn los humanistas, consiste en partir siempre de las potencialidades y necesidades individuales de los estudiantes, fomentando una comunicacin exitosa en el aula, adems de mantener una relacin de respecto con los estudiantes. Ha de dedicarse a la tarea de facilitar el aprendizaje.

Cuadro comparativo de los paradigmas Conductista, Cognitivo, Psicogentico y Humanista

Componentes del paradigma Problemtica Fundamentos epistemolgico s Supuestos tericos Paradigma Conductista Estudio de la conducta observable Empirismo Modelo estmulorespuesta y el determinismo del ambiente en la conducta. Paradigma cognitivo Estudio de las representacione s mentales Racionalismo Modelos de procesamiento de informacin y de representacin del conocimiento. Paradigma psicogentico Estudio de la psicognesis del conocimiento Constructivismo, interaccionismo y relativismo Teoras de los estadios y la equilibracin. Paradigma Humanista Explicar y comprender a la persona Fenomenologa y Existencialismo El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes. El ser humano posee un ncleo central estructurado. El ser humano tiende en forma natural hacia su autorrealizacin. La persona es en un contexto humano. El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. El ser humano tiene facultades para tomar

decisiones. El ser humano es intencional. Prescripciones metodolgicas Metodologa experimental inductivista. Inferencia de los procesos y representacione s inobservables. Mtodo clnicocrtico El enfoque holista, la comprensin emptica, el enfoque dialgico, la conciencia del aqu y el ahora, y la heurstica. Modelos educativos que promueven una educacin integral y el desarrollo de la persona, como los que enfatizan un cambio en el desarrollo de los estudiantes, los modelos de autoconcepto, modelos de sensitividad y orientacin grupal, modelos de expansin de la conciencia, entre los ms importantes.

Proyecciones de aplicacin en educacin

Arreglo adecuado de las contingencias de reforzamiento, con el fin de promover con eficiencia el aprendizaje.

La educacin es un proceso sociocultural de transmisin de saberes y contenidos valorados culturalmente.

La actividad autoestructurante y constructiva del alumno tiene un lugar protagnico y central en las actividades educativas.

alicia cuatro modelos de la educacin humanista: 1. Los modelos que enfatizan el cambio en el desarrollo de los estudiantes (el desarrollo egico de Erickson o el moral de Kohlberg). 2. Modelos de auto conceptos los cuales estn centrados en el desarrollo de la identidad genuina (clarificacin de valores). 3. Modelos de sensitividad y orientacin grupal que se interesan en desarrollar habilidades de apertura y sensibilidad hacia los dems (modelo comunicativo de Carkhuff). 4. Modelos de expansin de la conciencia, orientacin en desarrollar el lado intuitivo de ella. CONCLUSIONES La educacin como hecho social se vincula con el propsito de formar al ser humano para su autorrealizacin y para su contribucin como ciudadano al desarrollo de la sociedad. La planificacin educativa, a travs de su desarrollo, a partir de la segunda mitad del siglo XX, ha requerido un enfoque interdisciplinario para garantizar el logro de los objetivos propuestos. La planificacin de la educacin permite analizar, disear e implementar acciones y actividades para lograr un resultado pedaggico deseado, ya que a travs de este proceso, el docente accede a organizar y prever el cmo,

cundo dnde, con qu y para qu aprender; es por ende, una herramienta que beneficia el proceso educativo y la labor docente. En conclusin decimos que la educacin humanista se define como de tipo indirecto, pues en ella el docente permite que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y proyectos que stos preferentemente inicien o decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido. De acuerdo con el paradigma humanista, los alumnos son entes individuales, nicos, diferentes de los dems; personas con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para solucionar problemas creativamente. En su concepcin, los estudiantes no son seres que slo participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares, a quienes debe considerarse en su personalidad total. La funcin ltima de la educacin es desde esta postura la de promover la autorrealizacin, debe estimular las potencialidades de los individuos para que lleguen hasta la altura mxima que la especie humana puede alcanzar. El propsito final de la educacin es ayudar a que las personas logren lo mejor de lo que son capaces (Maslow, 1988).los humanistas ponen en nfasis en los aspectos ticos y morales porque consideran que una buena educacin debera convertir a las personas en seres altruistas, generosas, creativas, con una fuerte conciencia social, respetuosos de las necesidades, derechos e intereses de los dems; la autorrealizacin y las ciencias son virtudes de una buena educacin. En general podemos decir que los esfuerzos del enfoque humanista en la educacin es respecto lograr una educacin integral, resaltando lo que otras propuestas han marginado: el desarrollo de la persona (autorrealizacin) y la educacin de los procesos afectivos y emocionales.