Postmodernitatea

Postmodernitatea este o stare de spirit aprut ca urmare a unui complex de factori de natur intelectual, social, politic. Postmodernitatea este o societate intrat ntr-o ,,er a vidului i a individualismului, supus unor nentrerupte efecte ,,de simulare i seducie, ceea ce conduce n cele din urm la ,,sfritul socialului. n aceste condiii se poate vorbi despre o democraie postmodern, ntemeiat pe ,,lipsa reperelor de certitudine, fapt ce provoac o ,,criz de identitate i de identificare, avnd drept rezultat o inguvernabilitate politic. Postmodernitatea este o abordare larg a cercetrii care i-a impus amprenta pe diferite discipline academice, mai ales pe studiul literaturii. Din cauza rdcinilor literare, postmodernitii acord o atenie deosebit textelor i discursurilor modul n care oamenii vorbesc i scriu despre subiectul lor. Postmodernitatea include un accent pe condiia sociologic, tehnologic sau celelalte condiii care disting Epoca Modern de tot ce a urmat dup ea. O idee central a postmodernitii este c nu exist o singur realitate obiectiv, ci doar o multitudine de experiene i perspective care sfideaz categorisirea uoar. Din acest motiv, postmodernismul n sine este dificil de prezentat ntr-un mod simplu sau categoric. Pentru gndirea teoretico-social i politic postmodernitatea a nsemnat, nainte de toate, obligaia unei reevaluri serioase a presupoziiilor sale. Astfel, nsui statul acestui tip de gndire a fost pus n discuie, lucru care s-a ntamplat, de altfel, n sanctuarul pn atunci neatins al tiinelor naturii. Fiind pus n direct relaie cu problema cunoaterii, nc de la apariia sa conceptual situat n modernitate ideologia nu a putut evita interogatoriul postmodernitii. Ambiguitatea sa semantic, dar mai ales multiplele roluri n care gndirea a distribuit-o de-a lungul scurtei sale istorii au facut ca anunul sfrituluisu s nu fie o surpriz n zona tiinelor sociale. Plasndo n aria negativului, o ntreag tradiie de gndire s-a transformat ntr-un cortegiu funerar care a deschis practic, calea criticilor postmoderne la adresa sa.

Sfritul modernitii Gianni Vatimmo l vede ca pe ,,apologie a nihilismului, ,,criz a umanitii, ,,moarte/sfrit al artei, ,,frngere a cuvntului poetic, (capitole ale acestei cri, unde cerceteaz influena filozofiei lui Nietzsche i a lui Heidegger asupra (post)modernitii). Postmodernitatea rezult n urma imposibilitii de a mai ,,vorbi despre istorie ca despre un curs unitar (G. Vattimo), ceea ce ar putea nsemna sfritul istoriei (F. Fukuyama, G. Vattimo) ori aproprierea de ,,Zidul Timpului (E. Jnger). n ,,A Dictionary of Modern Critical Terms10 (introduction: Julie Rivkin and Michael Ryan) postmodernismul apare mpreun cu post-structuralism i deconstrucia, iar numele sunt cele ale filozofilor i lingvitilor deopotriv. Filosofia postmodern s-a nscut din constatarea eecului metafizicii tradiionale i al ,,marilor povestiri de legitimare (Lyotard), ce militeaz pentru o reabilitate a diferenei diferanei diferendulul, a fonologismului n detrimentul logocentrismului (Derrida), a gndirii slabe, hermeneutice n locul gndirii ,,tari, ntemeietoare (G.Vattino) etc. Important ni se pare a sesiza viziuni postmoderne asupra limbajului. Daca n arta i arhitectura una din manifestarile postmoderne este mozaicul stilurilor i sinteza dintre recuperare i originalitate, n filosofie marca este o accentuat ntoarcere spre limbaj. Gnditorul care, de pe poziiile post-structuralismului a contribuit foarte mult la orientarea filosofiei n aceasta direcie este Jacques Derrida. n teologie unele din tendinele postmoderne stau sub semnul operei lui Derrida, aplicnd ideile deconstructiviste la teologie i tiintele biblice. n societatea postmodern se observ interesul pentru alteritate, diferen, nclcare, exces, ca alternative la uniformitatea i idealul totalizant modern, la falsa siguran a subiectului modern auto-ntemeiat. Una din figurile trecutului marginalizat de modernism este misticul. Este surprinzator cte lucrri se public astzi despre mistic, fie ea mistica dragostei sau cea apofatica, semn ca spiritul postmodern vrea s-o recupereze sau c se regasete n ea. Autori ca Jean-Luc Marion, Robert P. Scharlemann, Kevin Hart i altii au publicat n ultimii ani lucrri direct referitoare la tradiia misticii apofatice. Calea negrii poate fi vzut ca golire de coninut a ideii de Dumnezeu n sens metafizic, ceea ce corespunde reaciei anti-onto-teo-logice postmoderne1.

http://revista-ecoul.com/ecoul-zilei/anastasia-dumitru-%E2%80%9Emodernitate-versus-postmodernitate %E2%80%9C/

Robert Ashley i Robert Walker au atras atenia asupra felului n care tiina i puterea sunt strns legate n teoria i practica relaiilor internaionale contemprane, autorii punnd n eviden potenialul i limitele cunoaterii sale. La ei, distincia dintre teorie i practic este nlocuit cu termenul discurs care estompeaz dihotomia dintre realitate i reprezentarea ei textual. Pentru cei doi, cercettorii, relaiilor internaionale sunt mereu in cutarea unui ideal greu de sesizat, a unei fundamentri filozofice dincolo de jocul puterii prin care se asum i se recomand reforme ale modalitilor de administrare a afacerilor de stat. Richard Ashley a predat la Departamentul de tiine Politice din Arizona, acolo unde i-a creat reputaia de lider al micrii postmoderniste n cadrul disciplinei Relaiilor Internaionale. Reputaia lui Ashley se bazeaz pe o serie de articole i capitole de lucrri editate n diverse colecii. Prima carte a lui Ashley a fost o examinare clasic a echilibrului de putere dintre China, SUA i Uniunea Sovietic n care a studiat ratele de cretere tehnologic, economic i dermografic ale acestor mari puteri. ndeosebi, Ashley este angajat nt-un proiect de deconstrucie a disciplinei, expunnd strategiile prin care discursuri specifice despre putere/tiin construiesc ierarhii conceptuale opuse i aparent nbu prerile diferite. Robert Walker i fixeaz privirea critic asupra discursului despre suveranitate, care este luat ca atare de muli cercettori din domeniu, dar care nu regleaz i sentimentul timpului, istoriei i progresului. Refuznd s se ahgajeze ntr-o analiz empiric sau normativ, bazat pe noiunile moderne de raiune i adevr, aceti gnditori se limiteaz la a lumina latura ntunecat a modernitii. Max Weber se profileaz cu proeminen n lucrrile lui Walker. El sugereaz c n studiul relaiilor internaionale se manifest cuca de fier a modernitii, care limiteaz capacitatea de a imagina posibilitile politice ale unei schimbri radicale.