por FRANCISCO ARJULA LPEZ Edicin del autor Barcelona, Espaa, 1973 (*)

HACIA UNA FSICA DE LOS OVNI

(PRIMERA PARTE)
Por su ttulo, este libro producir curiosidad mas, al paso del texto, al advertirse cul es el significado concreto de una "fsica de los OVNI", la curiosidad dar paso a la sorpresa y sta se parecer es de suponer al asombro acompaado del recelo y del escepticismo puesto que todos los prejuicios que se han ido formando en este dominio concuerdan en la inasequibilidad actual a la razn de estos fenmenos que alude la sigla OVNI, cuando son pensados como posibles vehculos espaciales. No tendramos derecho a defraudar la expectacin que suscita el tema con explicaciones al margen de la ciencia. La materia ha de ser pensada y tratada con criterio estrictamente cientfico. Esta condicin es absolutamente indispensable a su objeto. Pero el autor por su parte ha de tener en cuenta otras obligaciones. Para que su esfuerzo pueda traducirse en una realidad como libro que no es un libro de texto escolar ha de cumplir ciertas condiciones que dicta la posibilidad de las publicaciones. Ha de procurar que la exposicin sea todo lo ms asequible posible al nivel cultural medio y en este punto, hasta dnde podra drsele un ms amplio carcter divulgativo?.

Podemos optar entre saber con claridad qu es un OVNI mediante una indagacin racional que adems se muestre de acuerdo con las observaciones, o tener de ello una nocin precaria, vagamente cientfica, con su secuela de dudas y vacilaciones. Limitndonos a este segundo caso es posible escribir libros sobre el asunto muy diferentes del mo. Mas, para que el primer cometido se cumpla, para saber a fondo y con conviccin cmo puede concebirse un OVNI, no vacilo en decir que no hay ms camino que el que he seguido, salvo detalles, estilo, extensin, ordenacin de las cuestiones, etc. Creo haber hecho todo cuanto se debe y es posible hacer para sacar al fenmeno OVNI del estado fantasmagrico, darle una estructura racional, e iniciar con ello una conciencia cientfica concreta, inmediata. Mientras este esfuerzo lo he dirigido hacia el OVNI como objeto en el espacio he podido conseguir una exposicin bastante sencilla, mas, al pasar a la consideracin del OVNI en el tiempo, por la interdependencia que tienen entre s todas las cuestiones fsicas, he sido conducido hacia el "nudo gordiano" de la ciencia actual y las nociones se han hecho algo ms difcil de exponer. Esto no obstante, salvo el epgrafe "Discusin sobre el problema relativista del tiempo" que tiene, como tema, dificultades intrnsecas, el resto es claro y meridiano. La exposicin ha resultado equidistante de lo que plenamente es asequible al ancho mbito de la cultura media y del sector cientfico. Hubiera preferido acercarme mucho ms al primero, mas, no 4

es posible so pena de que se perdiera lo que en este asunto vale por encima de todo: la certeza racional. Esta certeza, que exige una construccin lgica (una fsica de los fenmenos) era justamente de lo que careca la copiosa literatura sobre los objetos volantes no identificados, porque convicciones y pruebas dimanadas de la experiencia actual e histrica, existan muchsimas. El Autor

HACIA UNA FSICA DE LOS OVNI

(SEGUNDA PARTE)
Introduccin "Platillos volantes" dicen haberlos visto infinidad de gentes de todas clases; campesinos, profesores de universidades, y de todas partes: indios, ucranianos, papes; de donde debiramos inferir que existen, y sin embargo, estn condenados por la misma opinin pblica que los describe y los comenta porque el paso de un "platillo", vindolo pasar con los ojos de la cara, es la pura evidencia mas, pensado cientficamente (hasta la fecha) es el triple absurdo gravitatorio, volante y viviente. Es muy posible que los "platillos volantes" no estn slo en la imaginacin de los que dicen haberlos visto, sino que sean un hecho (de demostrarlo se trata en este libro), pero el que la generalidad de los cientficos no haya reconocido su existencia en ningn caso, pese a la abundancia de testimonios, tambin es otro hecho. Ello plantea el problema de la "sui generis" lgica del cientfico con respecto a las aportaciones testimoniales de sectores que no son cientficos. Parece que se trata de un criterio en forma de embudo, puesto que la ciencia emprica, como la propia palabra lo indica, se interpreta como la ciencia que se lo debe todo a la observacin, pero la verdad es que no se lo debe 6

todo y que tiende a no deberle nada; de esto se hablar mucho ms abajo. Por lo pronto, hay que reparar en que la teora de la testificacin, cuando lo que se pone en tela de juicio no es la existencia contingente de hechos, sino su necesaria verdad, ha de ser sumamente estricta. El criterio de validez de lo testificado se reduce al mnimo argumentativo: si tal suceso ocurri en tal sitio, quien estaba all tuvo que verlo, o pudo verlo. El que el testigo lo viera es un hecho particular incluido en la totalidad de lo ocurrido. Es necesario guardar bien el orden emprico-causal. Admitimos que el testigo presenciara los hechos como consecuencia de que los hechos han existido, pero no al revs; no admitimos que los hechos hayan existido como consecuencia de que el testigo los presenciara. No es una cuestin de desconfianza, es una cuestin de lgica. "Lo vio porque sucedi", s; "sucedi porque lo vio", no. Para que los dos asertos sean equivalentes es necesario que el "porqu" no indique lo mismo en los dos asertos. Cuando decimos "lo vio porque sucedi", el "porqu" apunta a la realidad como razn o la causa de haberlos visto, sin ninguna duda y sin ningn aporte argumentativo, mientras que cuando decimos "sucedi porque lo vio" hacemos una deduccin de la frmula anterior. De no entenderlo as el aserto es falso, pues es muy obvio que la percepcin de una cosa no es la razn de su realidad. Este "porqu" elude la realidad con la pretensin de evidenciarla.

La distincin de la diferencia no tiene ninguna importancia cuando no se pone en cuestin la realidad como verdad posible y slo se duda de su existencia o realizacin eventual, mas, cuando lo que se pone en tela de juicio es la realidad misma como verdad posible y se pide una prueba, sta no la proporciona el testimonio. La dara el testimonio si antes admitiramos aquella realidad, porque entonces el testimonio sera un fragmento de ella, pero no si no la admitimos previamente. Cuando refirindonos al testigo de un OVNI empleamos la forma legtima: "lo vio porque existe", vemos que el "porqu" apunta hacia algo arbitrario. Es verdad que existen los OVNIs? Para contestar a la pregunta tenemos que usar la forma ilegtima: "existe porque lo vio", lo que equivale a no contestarla. Es claro que la veracidad del testigo, desde el punto de vista humano, sera una prueba y nadie lo niega, pero cientficamente este tipo de prueba no se admite. La veracidad es moralmente exigible en toda comunicacin humana, pero no aparece nunca explicitada condicionando las verdades cientficas. La confianza que se deposita en el resultado de un experimento no se funda en que se nos garantice que quien lo hizo por primera vez fuera verdico, sino en que el que quiera puede repetirlo y sobre todo explicarse.

Todas las pruebas de existencia de OVNIs fundadas en la veracidad de los testimonios abrumadoramente puesta de manifiesto por la respetabilidad, por la responsabilidad de las personas relatantes, por la concordancia de las descripciones, lo mismo entre las actuales que comparadas con las que se han hecho pblicas y constan en peridicos, libros y toda clase de documentos, todas estas pruebas dejan al cientfico, como tal, indiferente, aunque puede ser que no le dejen indiferente como ciudadano annimo lego en la materia. De otro lado, la misma opinin que recoge los hechos y los avala con la popularidad se encarga de difundirlos desprestigiados. La gente, en general, observa bien, pero explica mal. En el pasado, y no hay que remontarse a la Edad Media, en cuanto un hecho no tena explicacin inmediata, inmediatamente apareca el "diablo" explicndolo. En la actualidad no es el diablo lo que aparece, pero los especialistas en crear temores lo convierten en algo peor. En esta situacin, el mundo culto se atiene a las conclusiones estrictamente cientficas, y como stas no existen, olvida el asunto. As las cosas, parece razonable aplicar provisionalmente la duda cartesiana sobre todos los innumerables testimonios acerca de la existencia de OVNIs y hacernos la pregunta: aunque nadie hubiera visto un solo OVNI, podramos pensar que pueden existir los OVNI? El sentido de la pregunta es como el siguiente: aunque nadie hubiera visto una motocicleta, podramos pensar que pueden existir las motocicletas? Contestaramos: s, porque 9

le podemos agregar mentalmente un motor de explosin a una bicicleta. Pero, qu agregamos a qu para poder pensar un OVNI? O con otras palabras, cmo es posible comprender la fsica del OVNI? Aunque sean relativamente muy pocos, existen hombres de ciencia que han tomado muy en serio el fenmeno OVNI y se han pronunciado, naturalmente, en el sentido que estamos indicando. El principal hombre de ciencia en este dominio, porque ocupa una posicin central en los avatares de la historia de la investigacin de OVNIs, es el astrnomo J. Allen Hynek (de la Northwestern University, primer asesor cientfico de las Fuerzas Areas norteamericanas). La posicin de Hynek, tras mostrarse absolutamente convencido de que los OVNIs son una realidad, est contenida en la declaracin: "Quizs todo pueda explicarse bien desde el punto de vista fsico y de hecho ha de haber explicaciones en un mundo racional, por lo cual llamo sobre ello la atencin de la ciencia". Mucho antes, Hermann Oberth (padre de la Astronutica, maestro de Wener von Braun) haba dicho que los OVNIs "son propulsados mediante la distorsin del campo gravitatorio, lo cual transforma la gravedad en energa utilizable". Este aserto lo comenta Frank Edwards ("Platillos volantes, aqu y ahora", Editorial Plaza y Jans, Barcelona, 1970) diciendo: "Si esto resultara exacto, estara de acuerdo con la teora del campo unificado de Einstein, el cual sostiene que la gravedad, el magnetismo y la electricidad son distintas manifestaciones de la misma forma de energa". Contina Edwards diciendo que Oberth hizo la 10

mencionada declaracin en 1954 (sta es la fecha de la publicacin de la teora antes citada de Einstein), antes de trasladarse a los Estados Unidos. A su regreso a Europa en 1960 dijo Oberth que los Estados Unidos haban realizado grandes progresos en lo tocante a desentraar los secretos de la propulsin elctrica. En efecto, la teora del campo no simtrico de Einstein fue minimizada en Europa a raz de su publicacin, pero no entre los cientficos de Estados Unidos. Cuatro aos ms tarde, hace unos quince aproximadamente, se comenz a investigar en Estados Unidos la interdependencia entre el campo gravitatorio y el electromagntico; trabajos desconocidos, pero que por las infiltraciones de ideas que siempre se producen (por ejemplo, las manifestaciones de Oberth), se reflejaron en los centros cientficos europeos. La mencionada interdependencia es el eje de la primera declaracin de Oberth y est contenida en el desarrollo de la Teora del Campo Unificado de Einstein, pero cmo? Para poder llegar a comprender la paradjica transformacin de la gravedad en energa utilizable contra la gravedad, lo primero que hay que advertir es que al decir gravedad se utiliza un trmino con el que se abstrae una propiedad de los cuerpos, la que, cualquiera que sea su naturaleza, se manifiesta en los cuerpos. Es, pues, ms conveniente a la precisin de los conceptos iniciales decir "peso", y puesto que hay identidad entre la masa pesada y la masa inerte de los cuerpos, el supuesto de Oberth, as precisado, se traduce en que en definitiva se tratar de 11

transformar la masa de un cuerpo en energa utilizable contra la gravitacin del cuerpo. Cmo sera esto posible? El indicar cmo es posible constituye el desarrollo de la fsica del OVNI.

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(TERCERA PARTE)
Una fsica tiene, naturalmente, un fondo matemtico, pero incurriramos en una lamentable limitacin de apertura si por este motivo el lector poco matemtico renunciara al concepto fsicomatemtico del OVNI. Por ello nos parece conveniente anticipar que dicho concepto es sencillsimo. Decimos sencillsimo de la misma manera que podramos decir que el concepto fsicomatemtico de un cohete de los que se utilizan para poner en rbita satlites artificiales o enviar cpsulas tripuladas a la Luna es muy sencillo. Es verdad que la construccin de estos cohetes no tiene nada de sencilla, sino de todo lo contrario; pero su concepto, en sntesis, s es sencillo, porque todo el mundo ha visto lanzar cohetes en las verbenas. Afortunadamente, el pilar terico ms importante de la cuestin lo conoce todo el mundo, pues la ley de Einstein segn la cual a toda energa E debemos asignarle una masa m dada por la frmula:

E = mc2
(donde c es la velocidad de la luz en el vaco) se ha popularizado muchsimo. Antes de indicar el segundo pilar terico hemos de advertir que la 13

interdependencia entre gravitacin y campo elctrico es muy dbil en circunstancias ordinarias (si as no ocurriera, la teora del OVNI sera conocida desde hace mucho tiempo), de modo que no extraar que vayamos a buscar los indicios de sus efectos experimentales en lo microscpico, pues en este dominio las concentraciones de carga de las partculas son enormes y por ello la interdependencia de que tratamos se hace posible a la observacin. Hecha esta advertencia pasamos al segundo pilar terico; ste lo constituye una ley que conocen empricamente todos los fsicos. Se refiere a los ncleos atmicos, mas no por ello debe asustar a nadie. El principio es, sencillamente, que las partculas que constituyen el ncleo, al integrarse en l pierden masa. Slo que para generalizar este principio hay que precisarlo algo ms. Las partculas de que se trata (protones) tienen masa y carga elctrica; tienen, pues, una energa potencial elctrica E, la cual posee masa de acuerdo con la ley de Einstein arriba indicada. Pues bien, el principio a que nos referimos, precisado, dice: la partcula en el campo nuclear pierde de su masa el duplo de la masa de su energa potencial elctrica. Esta ley recuerda al principio de Arqumedes (sin llevar demasiado lejos la comparacin) y por eso no nos extraar que al extender el principio a cuerpos excepcionalmente cargados (a semejanza de las partculas elementales) su lugar natural en el espacio recuerde el de los cuerpos que flotan, como enseguida veremos. Segn la orientacin apuntada, el secreto bsico del OVNI es que transporta una carga ? gigante. La posibilidad de esta carga, su 14

procedencia, el lugar de hallarla, la prueba experimental de su existencia, lo iremos viendo, mas, por el momento, en esta sinopsis ha de bastar con decir que la carga gigante ? tiene la concentracin enorme de las partculas elementales y sta es la razn bsica por la que la fsica del ovni recuerda aunque slo vagamente la fsica de las partculas elementales. Puesto que el ovni tiene una masa M, acta sobre l (en el campo gravitatorio de la Tierra) la fuerza gravitatoria F dada por la ley de Newton:

donde es la masa de la Tierra y R la distancia entre el centro de la Tierra y el del ovni (G es la constante newtoniana). Pero adems el ovni posee una carga ?, luego aplicando la ley de prdida de masa arriba indicada, el ovni presenta una prdida de masa ?M y por ello, en rigor, la fuerza gravitatoria que sobre l se ejerce es:
(A)

donde ?M es el duplo de la masa de su energa potencial elctrica; o sea, aplicando la ley de Einstein:

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donde, como se comprende, la expresin ? Q/R es la de la energa potencial elctrica (Q, carga elctrica de la Tierra). Obsrvese que la prdida ? M de masa depende de la altura R. Estas frmulas aplicadas a cuerpos con cargas elctricas ordinarias se reducen prcticamente a las que todo el mundo conoce porque la prdida de masa sera insensible. Mas, aplicadas al ovni, en el que la carga ? es gigante, las frmulas determinan un plano en el espacio de nivel Ro donde la fuerza gravitatoria que se ejerce sobre el ovni es nula. Tal nivel viene dado por: ?M = M pues entonces:

Toda la fsica del ovni se deriva de estos dos hechos fundamentales: la existencia de la carga gigante ? y la Mecnica que se sigue de ello, cuyos rasgos ms caractersticos son, primero, el apuntado: la determinacin en el espacio de un plano de nivel Ro donde el ovni "flota" y que es su lugar natural determinado por la constitucin del ovni (por la relacin ? /M entre su carga y su masa); y segundo, que en las proximidades de Ro el sistema se comporta como exclusivamente mecnico (como si la fuerza electrosttica no 16

existiera), lo que se demuestra en el epgrafe "Sobre las caractersticas de los sistemas M, ? ". Aplicando la frmula (A) al nivel Ro en donde el ovni "flota", escribiremos:

(? M = M). El ovni "flota" porque a la fuerza gravitatoria normal (segundo trmino del segundo miembro de la ecuacin) se le opone una fuerza de igual mdulo pero antigravitatoria. Se puede decir, pues, lo que sin esta explicacin parecera paradjico: que la masa del cuerpo se utiliza contra la gravitacin del cuerpo, tal como lo habamos anunciado al precisar el supuesto de Oberth. Pero es ms llana y comprensible la explicacin que suena: Por qu est ah ese disco que parece flotar en el aire? Porque pierde de su peso un peso igual al duplo del peso de su energa potencial electrosttica y en ese punto el peso perdido es todo el peso del disco. Creo que con esta clave, el lector, por poco matemtico que sea, podr atravesar la lectura de los pasajes matemticos de esta obra sabiendo de qu se le est hablando, que es lo suficiente para comprenderlos, puesto que las consecuencias y las conclusiones se leen en el texto. En especial, 17

algunos epgrafes como el designado "Verificaciones experimentales" resumen el contenido conceptual de los pasajes matemticos anteriores. Aunque esta teora del ovni se funda en las relaciones intrnsecas entre masa y carga que se reflejan en las que mantienen entre s los campos gravitatorio y electrosttico, deducidas de la unidad establecida por Einstein, una vez fijadas las frmulas bsicas no es necesario, al menos para su desarrollo inmediato, otro bagaje que el fsicomatemtico corriente. A pesar de ello, no hemos tenido ms remedio que incluir un captulo con la iniciacin a la Relatividad, lo que en principio no puede sorprender, puesto que la Relatividad es una teora que afecta siempre, cualquiera que sea el caso, a toda cuestin fsica. Es claro que tambin la teora newtoniana entra de hecho en toda cuestin fsica y sin embargo no es necesario tratar de ella especialmente en obras de divulgacin. Ocurre as porque la Mecnica clsica no descubre nada que no sea habitual a la intuicin mecnica y se sobrentiende que sus consecuencias son asequibles a todo el mundo, mas no ocurre lo mismo con la Relatividad. Algunos autores, en las discusiones sobre los ovnis, mencionan la Relatividad slo para advertir que la velocidad que pueden alcanzar los cuerpos tiene un lmite y derivar de ah que aun supuesta alcanzada una gran proximidad a este lmite, todava las distancias interestelares son tan grandes que resultan prohibitivas para seres vivientes por la gran cantidad de tiempo que habran de invertir en 18

cubrirlas. Pero no se suele mencionar aquella faceta de la Relatividad sobre todo, de la relatividad del tiempo que opera un cambio profundo en el concepto de realidad que nos parece inconcuso porque nos es habitual. Es por ello por lo que la iniciacin a los conceptos relativistas es indispensable a una comprensin completa de la fsica del ovni. Esto no obstante, hemos procurado que mediante un anticipo de las conclusiones relativistas, el libro resulte de fcil lectura para todo el mundo, en lo que concierne a los ovni. Slo las cuestiones que giran alrededor del epgrafe "Sobre el problema de la ciencia en su totalidad" son exclusivas de los fsicos.

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(CUARTA PARTE)
Una breve historia de la problemtica de los OVNI La historia de la investigacin de los UFO, en ingls, MOC en francs y OVNI en los pases de habla castellana, aun reducida al mbito de los Estados Unidos, es prolija. Pero puede resumirse en tres etapas caracterizadas por el objeto de la investigacin. Durante la primera etapa se piensa en la posibilidad de un arma secreta rusa. ste es el objetivo bsico de la investigacin del que se encarga la US Air Force de los Estados Unidos; etapa que termina con los veredictos del jurado Robertson en 1953. Desde esa fecha hasta el nombramiento de la Comisin Condon en 1966, la investigacin de las Fuerzas Armadas tiende a mejorar sus mtodos con objeto de sanear la opinin pblica liberndola de los efectos de la ignorancia y de la superchera. Desde las conclusiones de la Comisin Condon hasta el presente, la opinin pblica ha debido quedar, oficiosamente entendido, definitivamente saneada, pero la verdadera realidad de su estado slo se comprende conociendo la historia del asunto. En 1952 se difundieron los rumores de ovnis en oleada, la ms intensa que han conocido los 20

Estados Unidos. En julio y agosto de este ao se deca que los ovnis volaban sobre Washington. El hecho, real o imaginario, cre un grave problema a las autoridades. Fue llamado a emitir dictamen un grupo cientfico presidido por H. P. Robertson (del Instituto de Tecnologa de California), que se titul "Jurado Robertson", compuesto por Lloyd V. Berkner, Samuel Goudsmith, Thornton Page y Luis W. lvarez (premio Nobel de Fsica en 1968), todos ellos cientficos de prestigio. A la hora de las deliberaciones se reunieron con los cinco cientficos mencionados el general Garland (jefe del Aerial Technical Intelligence Center) y tres jefes de la CIA: H. Marshall Chadwell, Ralph L. Clark y Phillip G. Strong. Estos nueve ciudadanos reunidos en jurado emitieron los siguientes veredictos: No existe ninguna indicacin de que los objetos voladores no identificados constituyan una amenaza a la seguridad nacional. Nada indica (creencia firme) que los fenmenos puedan ser atribuidos a artefactos extranjeros capaces de actos hostiles y que no hay necesidad de revisar los conceptos cientficos establecidos. Se seala que los alarmantes reportajes sobre los fenmenos constituyen una amenaza a la ordenada funcin de los organismos protectores de la Nacin y se recomienda un programa con objeto de eliminar el aura de misterio que, por desgracia, los objetos no identificados haban adquirido. Salvo la recomendacin final de que se eduque al pblico en el sentido de proporcionarle mayor competencia en la observacin, el veredicto puede resumirse en la afirmacin tcita de que los objetos 21

voladores de que se habla no son de procendencia sovitica. Era obvio que los objetos voladores no podran ser de esta procedencia porque tales objetos tal como se describen y se presentan en fotografas constituan en aquella hora (y en la actual) un imposible tcnico. El jurado estara convencido de que los rusos no saben hacer milagros. Por otra parte, tambin es obvio que si los rusos hubieran inventado esos aparatos no se los dejaran fotografiar a nadie y menos a ciudadanos de Massachussets o de Kentucky. El veredicto del Jurado Robertson, encaminado a tranquilizar a la opinin pblica sera el punto al realstico supuesto de una amenaza militar, garantizaba que los ovnis no eran artefactos construidos por los rusos y poda sobreentenderse que no pudiendo recibir la nica explicacin posible, no existan. Desde ese momento, esta tcita conclusin del Jurado Robertson fue la base que form para siempre la opinin cientfica en general sobre estos fenmenos, a la que se adhiri, naturalmente, la opinin pblica. Pero ya en 1949 el ex mayor de "marines" Donald Keyhoe haba sugerido en un artculo publicado en la revista True (en ingls, "verdad") que los ovnis fueran de procedencia extraterrestre. Esta posibilidad podra ser en 1949 una extravagancia de Keyhoe, pero tras el veredicto Robertson sera una conclusin lgica para quienes haban presenciado el vuelo de ovnis, o para los que sin haberlos visto estaban absolutamente convencidos de su existencia. Por otra parte, el veredicto del Jurado Robertson, de un modo 22

indirecto, admita la existencia de los ovnis. El que segn el veredicto no hubiera ovnis era una posicin argumentativa. Y dado que lo que nicamente aseguraba el veredicto indirectamente sera que los ovnis no eran artefactos inventados por los rusos, se pona sobre el tapete el misterio de su procedencia. Las Fuerzas Areas se encargaran de eliminar tal misterio. A efectos de la investigacin e informacin en la USAF (sigla inglesa para la Fuerza Area de los Estados Unidos) se integraban tres organismos. El organismo supremo era el "Air Defence Command" (ADC, Comando para la Defensa Area). En segundo lugar estaba el "Air Technical Intelligence Center" (ATIC, Centro de Inteligencia Tcnica Area). De este organismo dependa la comisin de encuesta que recibi el nombre de Proyecto "Bluebook" (Libro Azul). Cualquier informe sobre un caso ocurrido en los Estados Unidos o bases en el extranjero era remitido directamente al ADC. Este organismo reproduca el informe, lo distribua entre las agencias de informacin de la zona interesada en el caso y remita el original al director de Informacin en el cuartel general de las Fuerzas Areas, Washington. Pero ni el cuartel general ni las agencias interesadas transmitan ninguna informacin al pblico. Cuando todos estos organismos que se resumen en la sigla ADC haban agotado sus medios de identificar al objeto, la informacin pasaba al ATIC y 23

ste la transmita al pblico por medio de la agencia Libro Azul. Las personas civiles tenan, pues, acceso a la informacin sobre los casos de objetos que haban sido rebeldes a toda identificacin, tanto general como tcnica. stos eran los ufos. Qu es un ufo? Las propias palabras contenidas en la sigla lo dicen (Unidentified Flying Objects): Objetos Voladores No Identificados. Debemos, pues, prescindir, por obvio, del calificativo "no identificado" y decir simplemente "objeto volador", lo que equivaldra a "platillo volador"?. En ese caso, en cierto modo, sabramos qu es un ufo y estara identificado. Un ufo es por definicin una incgnita funcin de varios imposibles. Lo nico que cabe racionalmente es procurar (fue el mtodo elegido) que como consecuencia del progreso de los medios de investigacin, el nmero de estas incgnitas tienda a cero en los resmenes estadsticos. Con otras palabras: para el Libro Azul, los casos de las informaciones a informar se catalogaban en las especies siguientes: estrellas, planetas, cometas, meteoros, nubes ionizadas, aviones, helicpteros, globos, auroras boreales, aves, reflejos de luces, espejismos, gases de marismas, ilusiones, quimeras, alucinaciones, aberraciones psquicas, patraas y trucos publicitarios. Si despus de la catalogacin quedaba algo, sera ufo. Haba que procurar que no quedara nada inclasificable, y esto pareci lograrse.

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(QUINTA PARTE)
En el ao 1952 circularon por los Estados Unidos 303 ovnis. Perfeccionando los mtodos de investigacin, los ovnis quedaron reducidos en 1953 al 26,94 %, y en seguida (en este mismo ao) al 8,25 %. Estos porcentajes fueron disminuyendo hasta que en 1966 se lleg a slo un 1,23 %. Porcentaje que debera desaparecer ese mismo ao y ya no habra ms ovnis. Sin embargo, ocurri todo lo contrario. Ya en 1965 se produjo una contrariedad. En la noche del 2 de agosto aparecieron sobre los campos de los Estados Unidos cuatro ovnis. La Fuerza Area inform que se trataba de cuatro estrellas de la constelacin de Orin. Los astrnomos disintieron (la constelacin de Orin estaba entonces en otro sitio). La Fuerza Area comunic que continuaran investigando el caso. El percance fue leve. El derrumbe del optimista 1,23 % ocurri de un modo que podemos titular "con la docencia top". No podran haber elegido los ovnis un lugar ms apropiado para promover un escndalo. Los hechos fueron preludiados por otros el da anterior. El 20 de 25

marzo de 1966, a las 8 de la noche, en los alrededores de Ann Arbor (Michigan), sala de su casa, rodeada de campos abiertos, Frank Mannors y vio un objeto brillante que descenda hacia La Tierra. El objeto se detuvo sobre las copas de los rboles. Llam inmediatamente a su familia y acudieron su esposa, su hijo, su hija y su yerno. Todos vieron al objeto. Despus de avisar por telfono a la polica de Dexter, decidieron Mannors y su hijo Ronald acercarse al objeto. Los detalles de sus observaciones constan en los libros sobre la materia y no es necesario decirlos aqu. Baste indicar que se congregaron en el lugar el jefe de polica de Dexter con acompaantes ms dos comisarios del condado de Washtenaw, quienes comprobaron los hechos relatados por Mannors, agregando que haban visto otros tres ovnis ms, que se reunieron con el primero y se alejaron. En la negra noche del 21 de marzo, mientras los Mannors reciban insultos por telfono y botellazos y pedradas contra su casa, que recuerdan el drama de Ibsen "Un enemigo del pueblo", a cien kilmetros de distancia, en Hillsdale College (Hillsdale, Michigan), 87 alumnos (alumnos y alumnas) ms sus profesores y subalternos mantenan los ojos fijos en las evoluciones de los cuatro ovnis sobre un pantano no muy alejado del campus. Las consecuencias de este hecho las conocemos por sus efectos, que cambiaron de fase la historia de los ovnis.

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El 22 de marzo, la Fuerza Area llam urgentemente a su primer asesor cientfico, J. Allen Hynek, para que fuera por aquellos lugares a apaciguar los nimos. El 25 de marzo, en el club de Prensa de Detroit, Hynek recus los testigos por haber visto las cosas demasiado lejos y manifest que lo observado no era ms que "gas de los pantanos", "fuegos fatuos". La explicacin no la acept ni el colegio ni el propio Hynek, como enseguida veremos. Desde ese momento, el Libro Azul perdi la indiscutida autoridad de que haba disfrutado ante la opinin pblica. La prensa, que haba estado largo tiempo adormecida por los xitos estadsticos de la USAF (Fuerza Area de los EEUU), resucit el problema ovni. Se presagiaba un cambio de fase en el sentido de la posicin que haca mucho tiempo haba adoptado el NICAP (National Investigation Commitee on Aerial Phenomena), una asociacin civil dirigida por cientficos y jefes militares retirados que sostena que el problema de los ovnis no era militar, sino cientfico, sin fronteras. Pocos das despus, el Comit de Servicios Armados de la Cmara realiz una encuesta que abri el camino a que una seleccin de cientficos estudiaran el problema. El doctor Hynek declar en una carta que se public algo ms tarde que su interpretacin de los fenmenos observados frente al colegio en Hillsdale 27

fue una desgraciada improvisacin que lamentaba. La justificaba diciendo que cuando lleg encontr toda la poblacin en un ambiente de emocin al borde de la histeria; que no le haban proporcionado datos y que no tena ni la menor idea de lo que poda haber ocurrido en los pantanos; que en esta situacin recibi la llamada telefnica de un botnico que le sugiri la idea: "gas de los pantanos". El doctor Hynek demostr que ninguno de estos siete tpicos es cierto: que slo los entusiastas comunican haber visto ovnis; que los informes sobre ovnis siempre proceden de personas embusteras y sin instruccin; que ninguna persona de formacin cientfica ha informado sobre presencia de ovnis; que nunca han sido vistos los ovnis con claridad a corta distancia, sino siempre en condiciones que no permiten dar detalles concretos; que no hay pruebas de que los ovnis sean extraterrestres con un tipo de tecnologa avanzada; que los que informan sobre ovnis buscan la publicidad; que los ovnis nunca han sido detectados por radar ni fotografiados por cmaras de seguimiento de meteoros y satlites. En la audiencia del Comit de Servicios Armados de la Cmara fue preguntado por el miembro Lucien Nedzi, de Michigan: "Se han encontrado en alguna ocasin pruebas que hagan sospechar la intervencin de cualquier especie de inteligencia extraterrestre?". Esta clara alusin, por un miembro de Michigan, al Hillsdale College, la acus el doctor Hynek midiendo muy bien sus palabras. Respondi que pruebas rigurosas no las haba encontrado nunca, pero que no obstante debe considerarse 28

probable la hiptesis y sobre todo que no debemos cerrar nuestras mentes a ella. Seguidamente adopt la posicin del NICAP: "estos objetos volantes no identificados no constituyen un problema militar sino cientfico, y deben ser tratados como tal". Este cambio radical en la postura de hombres que hasta entonces se haban mantenido conformes con la ortodoxia oficial (el Libro Azul (*)) determin que las Fuerzas Areas firmaran un contrato con la Universidad de Colorado. Se form un grupo a cuyo frente estaba el doctor Edward U. Condon, para estudiar cientficamente los ovnis. Los autores en la materia suelen ilustrarla con una gran abundancia de datos informativos sobre ovnis, mas con mucha frecuencia los datos son de dudosa autenticidad, y abren la puerta a la duda sobre el conjunto. Es preferible fijar la atencin slo en aquellos datos incontrovertibles, y el de las observaciones desde el Hillsdale College es de este gnero. Su fuerza la medimos por sus efectos sobre la historia de los ovnis; las rectificaciones y puntualizaciones de Hynek y el cambio operado en el criterio de las Fuerzas Areas al traspasar el asunto a los cientficos. Aunque no lo dicen los autores, el colegio debi de negarse rotundamente a admitir que lo observado fueran gases, espejismos, centelleos, relmpagos esfricos, etc. (Estrellas, planetas, cometas, se descarta por infantil). Seran ovnis en el sentido riguroso de la palabra. 29

El grupo presidido por el doctor Condon lo formaban los doctores Robert Low (vicedecano de la Graduate School), Franklin Roach (astrofsico), Stuart Cook (psiclogo), David Saunders (psiclogo) y William Scott (psiclogo social). Se notific que las Fuerzas Areas entregaran a la Comisin Condon su material seleccionado. La Comisin se beneficiara del trabajo de seleccin ya realizado por las Fuerzas Areas. Esto parece una gran ventaja para la Comisin, pero si las Fuerzas Areas traspasaron el asunto cuando estaban al borde de concluir categricamente que los relatos sobre los ovnis eran narraciones de desequilibrados, su material seleccionado debera ser sumamente exiguo; cuatro o cinco fotografas de dudosa autenticidad. Algunos grupos civiles de investigacin de ovnis expresaban su esperanza en un informe impecable por parte de los cientficos de la Universidad de Colorado. Pero, siguiendo a Frank Edwards, periodista profesional que dedic ms de cuarenta aos a la informacin sobre ovnis en artculos, libros, programas de radio y que conoca muy de cerca estos problemas, no sera posible creer en tal cosa. Si el Libro Azul, gastando millones de dlares, no consigui averigar nada, la Comisin Condon, con muchos menos dlares, averiguara menos. Es posible que este modo de enjuiciar fuera muy realstico. Seguramente no se limit el tiempo a los trabajos de la Comisin Condon, pero de hecho esta limitacin estara establecida por el presupuesto. Si 30

al llegar al trmino natural de su misin, que en este caso tan especial estara producido por el agotamiento de los fondos, la Comisin no hubiera llegado todava a una conclusin y tuviera que improvisar una, cul podra haber sido? Dejar las cosas como estaban. Otros autores reparan en que el grupo que constitua la Comisin Condon estaba dominado por psiclogos. Que los no psiclogos del equipo eran muy pocos y fueron dimitiendo. Se quedaron de hecho solos los psiclogos, y stos no estudiaran las pruebas objetivas, sino los mecanismos mentales de los protagonistas de los casos. La lgica de estos psiclogos sera aplastante: si estos seores informantes de ovnis nos hablan de sucesos imposibles como si fueran verdicos, es que estn locos. El hecho histrico, en resumen, es que la USAF traspas el asunto a la Comisin Condon cuando estaba en un calamitoso estado de crisis y la Comisin dej el asunto como estaba, cuando estaba peor que nunca. Siendo sta la base real, puede comprenderse que la difusa caracterstica de la tercera fase de la historia de los ovnis sea una actitud de protesta por parte de los investigadores civiles libres.

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HACIA UNA FSICA DE LOS OVNI

(SEXTA PARTE)
Lo que de inmediato se sustancia hasta donde hemos visto es que, cualquiera que sea la verdadera realidad de los ovnis, su panorama problemtico se presenta a la mirada envuelto en un gran misterio. Los antiguos decan: "el efecto iguala a la causa", y en este caso no se equivocaban. El misterio engendra misterio; si misteriosos son los ovnis, tambin tiene caractersticas de misterio que se inviertan unos veinte aos en una investigacin para demostrar que no existe lo que se investiga y acto seguido se gasten 313.000 dlares en el estudio cientfico de eso que se ha concludo es una aberracin mental para que lo corrobore. Todo esto es ms descabellado que la sospechada aberracin. El ovni, estadsticamente visto, haba quedado reducido a algo cercano a la inconsistencia, pero en el mismo momento en que las fuentes competentes estn a punto de concluir: "el ovni es algo que no tiene realidad", este "algo" lo contempla con precisin todo un colegio con sus cien pares de ojos. Aparece, pues, un testimonio intelectual y colectivo que no se puede dejar de lado; fracasan los resultados estadsticos, se renueva el misterio y como el misterio sigue engendrando misterio, le llega el turno a la Comisin Condon, que traduce eso: el enigma es elevado a la segunda potencia. 32

De los anlisis de los investigadores civiles sobre ovnis parece desprenderse que todo este desconcierto se debe a la poltica oficial de secreto y censura. Sospechan que las Fuerzas Areas ocultaban informacin, mas este criterio es tan difcil de sostener como el de que los ovnis no existen y el de que los que informan sobre ovnis relatan historias que slo estn en su imaginacin. El ministro del Aire, en sus manifestaciones ante el Comit de Servicios Armados de la Cmara, afirm que las Fuerzas Areas no estaban ocultando al pblico informacin sobre ovnis. A esta afirmacin la corrobora la realidad. Cuando el relato de un testigo de ovnis es preciso y lleno de garantas, las Fuerzas Areas lo han publicado. El caso ms clebre es el del polica de trfico Lonnie Zamora, que hicieron pblico las Fuerzas Areas consignando el relato del polica acompaado de un plano del lugar del incidente donde se sealan depsitos de dinamita, torres de radio, aerdromos, etc. Este relato, hecho pblico, puede leerse en todo detalle en la obra de Aim Michel, Antonio Ribera, George Lehr y Antonio Paluzio, "Los platillos volantes, pro y contra" (Ediciones Martnez Roca S.A., Barcelona, 1971), y en otras obras. Es importante que los relatos sean completos, ya que entre las garantas de autenticidad de los relatos est la de que estos sigan ciertas reglas, principalmente que guarden el orden cronolgico de las impresiones del relatante. Esto puede verse en la obra citada. Nos limitaremos aqu a consignar el hecho. 33

Se trata de que en la localidad de Socorro (Nuevo Mxico), el agente de trfico Lonnie Zamora, estando de servicio a unos dos kilmetros de la poblacin, escuch algo as como un rugido tras una elevacin del terreno y al mismo tiempo vio luz sobre ella. Se dirigi hacia aquel lugar y traspuesta la pequea loma se encontr muy cerca (lleg a situarse a unos treinta metros de la escena que se relata) con este espectculo: una especie de "huevo metlico" puesto de pie apoyado sobre el suelo sobre cuatro patas y a dos individuos andando a saltitos alrededor. Zamora sali del coche y, como Plinio, march hacia "el fenmeno" para verlo ms de cerca. Le sorprendi un gran bramido y tom precauciones. Entonces, ante sus ojos, el "huevo" se levant en el aire, vol primero en lnea recta, despus se elev ms y desapareci tras unos montes lejanos. Zamora llam al sargento por la radio del coche. Lleg el sargento Chvez y ambos comprobaron que, efectivamente, en el lugar donde haba estado el "huevo" quedaban las cuatro huellas de las cuatro patas en que se apoyaba y tambin vieron que la vegetacin estaba all algo chamuscada. El hecho es asombroso. En circunstancias normales nadie duda de la veracidad y eficiencia de los guardias, pero... naturalmente, esta propiedad de los guardias no es una ley inexorable de la naturaleza. Puede existir un guardia que no diga la verdad. No tenemos ms garantas del suceso que lo que dice Lonnie Zamora, y claro... no es ningn imposible que haya contado un cuento. Y as queda la cosa. No resulta de ello una prueba contundente 34

de que hay ovnis. Y si esto le sucede a un caso excepcional por la calidad del testigo, qu ser en los dems casos? Estas son aproximadamente las razones para que quien quiera creer que los casos de "platillos" son historias de perturbados puede creerlo siempre. El caso del polica Zamora, no obstante, est descripto con pulcritud. Se han registrado los datos de observacin ms notables y uno de ellos es que Zamora, al or el ruido inicial y mirar hacia el lugar de donde vena, vio sobre la pequea ondulacin del terreno, que luego recorri, una luminosidad que tena forma cnica (con la base abajo). Obvio es decir que las luminosidades ms habituales, las de las llamas que suelen acompaar a las explosiones, no tienen formas geomtricas definidas. Ahora bien, hagamos una hiptesis sin preguntar por qu (el porqu es ms bien asunto del texto que sigue a esta breve historia). Supongamos que el "huevo metlico" estuviera elctricamente cargado y que se descarg (bien por accidente o por necesidad de la tcnica del aparato) poniendo incandescente el aire, tal como ocurre, por ejemplo, en el rayo. Bien conocido es que en un conductor cargado la electricidad se distribuye por la superficie y en sta cada elemento superficial tiene una densidad de carga de la que depende la presin a la que est sometida. La presin es tanto mayor cuanto mayor es la densidad de carga, y esta densidad crece al acortarse el radio de curvatura de la superficie (una aplicacin prctica de esta regla se hace cuando se dice que la electricidad escapa por las puntas). Pues bien, la descarga elctrica de aqul "huevo" (muy potente, sin gnero de duda; cosa a examinar 35

ms abajo) en el sector que vea Zamora, esto es, hacia arriba, debera provocar una luminosidad conoide. Este dato, al coincidir con el que da Zamora, no es un dato como otro cualquiera; es, a nuestro entender, el "santo y sea" de la veracidad del relatante. No tiene ninguna probabilidad que si Zamora le hubiera inventado a la luminosidad una forma a capricho acertara con la que lgicamente debera tener, y tanto ms improbable cuanto que las luminosidades parten generalmente de un foco y se difunden en su derredor sin que se le ocurra de ordinario a nadie asignarles forma geomtrica, ya que en la percepcin habitual, cuando el fenmeno es corriente, no se acusan bordes definidos. Si esta suma improbabilidad de acierto se multiplica por la suma improbabilidad de que un guardia no sea una persona honesta y equilibrada, obtenemos la racional certeza de que el relato de Zamora es verdico. Creo que en este punto no debemos continuar abrigando dudas ni buscando eufemismos por evitar afirmaciones radicales que pudieran interpretarse inmodestas; creo que se debe apechar con la verdad de la realidad. La inmediata posicin de duda ante lo desconocido es muy natural. Es muy racional que el Hombre frente a una fuente de revelacin no admitida como rigurosamente cierta dude y su duda no tiene nada de patolgica. Lo patolgico es el terror o la incredulidad. Lo humano no es ninguna 36

de las dos cosas. Y por este tercer camino llegamos a la conclusin: los extraterrestres existen. Es claro que esta conviccin no es por el momento plenamente racional; tender a serlo a medida que avancemos en el estudio que contiene este librito en su totalidad. Lo que por el momento quizs sea conveniente y en esto slo podemos aducir nuestra modesta opinin es descartar desde el mismo punto de partida que los extraterrestres sean seres extraordinarios. Estos seres, puesto que son capaces de fabricar aparatos, son seres plenamente desarrollados; Hombres con toda probabilidad, pero nada ms que Hombres. Por lo que se ha visto de ellos no hay ninguna razn para imaginarlos de entrada como dotados de poderes mgicos con los que pueden subyugar a los humanos. Lo primero que observ Zamora fue que los "ovnitas" (llamo privisionalmente "ovnitas" a los que viajan en ovnis) en cuanto advirtieron la presencia de Zamora, se asustaron y emprendieron la fuga. Esos aparatos que manejan los ovnitas probablemente ofrecen peligro y el ms inmediato es el acercarse a ellos. Pinsese que la descarga elctrica del relato de Zamora, si la hubiera recibido un avin que persiguiera al ovni, habra derribado probablemente al avin, como quizs fue el caso del capitn Thomas Mantell, pero el Hombre no necesita acercarse a esos aparatos para reducirlos a pavesas si fuera necesario. Pertenecen los ovnitas a una civilizacin superior a la humana? O mejor: cabe la posibilidad de una civilizacin superior a la humana? Pues posiblemente, no. No debe confundirnos el que los 37

aparatos en que vuelan nos sean todava desconocidos, pues ello no quiere decir que su civilizacin sea superior a la nuestra. Incluso podra ser una civilizacin muy inferior, o acaso que ni siquiera tuvieran eso que se llama civilizacin. No est muy claro establecer que una raza de Hombres est tanto ms avanzada cuanto mayor sea el nmero de siglos de vida con que cuente. Si en la Tierra no hubiramos tenido un Maxwell o un Lorentz (por slo citar a los que ms convienen al caso), ya podran pasar siglos y siglos, no tendramos radios, ni televisores, ni rayos lser, etc. En cambio, puede concebirse que no hubiramos inventado el automvil si no hubiera habido en la Tierra yacimientos de petrleo. Y tambin puede concebirse que, a la inversa, con una tcnica puramente emprica, pero poseyendo petrleo, fabricaramos automviles medianamente buenos, mas que no poseyendo una tcnica cientfica, nuestra civilizacin no tendra la enorme capacidad tcnica ni el poder de las armas que la caracterizan. No hay ningn inconveniente a que el caso de los ovnitas sea ste. Podran los ovnitas poseer yacimientos de un material que haga posible el tipo de vuelo de los ovnis (de esto hablaremos despus) y a pesar de ello sentirse muy inferiores al Hombre. Los ovnitas prefieren lo que llamamos zonas remotas, la noche al da; no se alejan de su ovni sino muy pocos metros y cuando estn convencidos de que nadie los observa (el aterrizaje presenciado por Zamora se realiz en un terreno pedregoso semidesrtico). En cuanto los ovnitas ven un Hombre acercarse sacan inmediatamente al ovni de 38

su alcance. Lo ms inmediato es interpretar estas precauciones pensando que el ovni es el vnculo que los une a la vida. Generalmente se da por sentada la premisa de que pertenecen a una prodigiosa civilizacin con un adelanto tcnico portentoso y que huyen del Hombre como nosotros humos de las alimaas. Sin embargo, no hay razones para no creer que el caso sea exactamente el opuesto. Mas con todo esto nos estamos anticipando a lo que es materia de otros epgrafes. Las conclusiones del informe de la Comisin Condon no fueron satisfactorias para los autores de libros y artculos en revistas especializadas sobre esta clase de fenmenos, que siguen paso a paso su evidencia. Casi diramos que el informe caus indignacin y abri una brecha entre la "ciencia oficial" y la verdad sostenida por un nmero de testigos tan grande que parece ridculo oponrsele pretendiendo monopolizar el buen sentido. Los impugnadores de la Comisin Condon, si somos consecuentes, pisan sin gnero de duda el terreno firme de la realidad. Mas, por desgracia, se ven obligados a utilizar argumentos a los que la ciencia es impermeable. En este terreno no vale decir, como Scrates, "slo s que no s nada", ni que el Cosmos es tan grande que caben muchas cosas, etc. Tampoco es admisible comparar la ciencia y la tcnica actuales con la de los escolsticos cuando negaban la teora de Coprnico. En aqul caso la ciencia no la representaban los escolsticos, sino Coprnico. Se ha abusado mucho del optimismo que tiene por lema suprimir del diccionario la palabra "imposible". 39

Las ciencias se fundan en los imposibles, y los imposibles sern siempre imposibles. Si se le habla a un cientfico de hechos calificables de imposibles fundndose en que pueden ser invenciones del futuro imposibles al Hombre actual, al modo como las invenciones del mundo de hoy pareceran imposibles en la Edad Media, este argumento, sin que pueda refutarse de plano, excesivamente generalizado, es contraproducente, puesto que bastara pensar de ese modo para disolver el mtodo del pensamiento cientfico. Si al razonar termodinmicamente se hubieran utilizado aquellos argumentos no tendramos actualmente ningn conocimiento termodinmico, y no tenindolo hoy no lo tendramos tampoco en el siglo prximo ni nunca. El argumento, lejos de explicar la ciencia del futuro, contribuira a que no la hubiera. Con el progreso de las ciencias, las posibilidades del pensamiento "futurizante" no van en aumento, sino al revs. En un principio todo sera posible. Pero a medida que se van fijando cientficamente, esto es, por medio de pruebas concluyentes, las leyes fsicas, el campo de lo que podra ser posible se va reduciendo. Si siguen progresando las ciencias llegar fatalmente un da en el que no sea posible ningn "quin sabe". Pero no confundamos los planos; los problemas del ovni estn considerablemente ms all del lugar que les corresponde como mquinas. El "platillo" depende fundamentalmente de la respuesta que la ciencia pueda dar a otros interrogantes.

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HACIA UNA F SICA DE LOS OVNI

(STIMA PARTE)
Existen otros seres inteligentes en Cosmos, aparte el ser humano? Si existieran, de dnde podran venir? el

La primera pregunta suscita un tema que se presta a tantas licencias de criterio (el clebre fsico Huyghens lleg a tratar hasta de las aficiones musicales de los habitantes de otros mundos) que el comentario hace recordar una clebre frase: " Oh, ciencia, cuntas fantasas se cometen en tu nombre!". Es un punto donde todos los optimismos son vagamente cientficos en contraste con los rigurosos pesimismos en la misma proporcin que es mucho ms difcil crear un organismo vivo que destruirlo. Se ha de tener presente que en las ciencias naturales, dominadas por el evolucionismo, no es ninguna enormidad admitir que la inteligencia humana sea el resultado de una evolucin y se admite la posibilidad de que los factores que determinaron esta evolucin se deben a la casualidad. Entonces no es absurda la pregunta es la inteligencia un producto del azar? Y hasta se puede contestar: s. Despus de esto, la pregunta que le sigue: es muy probable que existan en el Cosmos seres inteligentes como nosotros los 41

humanos?, ser contestada: no; no es nada probable; es casi un imposible. En rigor, ha de decirse que lo tericamente vlido es que tanto puede ser la inteligencia un resultado necesario segn leyes de evolucin de la vida como producida por azar, como por cualquier otra razn que hasta la fecha no ha entrado en la mente de nadie. En el primer caso debern existir en el Cosmos otros seres inteligentes sin ms peticin de principio sino que las leyes biolgicas sean universales, no privativas de este planeta. Esta posicin terica es la que espontneamente est en el fondo de la creencia en que sera un delirio de grandeza pensar que slo en la Tierra puede haber vida e inteligencia. En el segundo caso es casi seguro que no hay ms seres inteligentes en el Universo que los hombres. Esta segunda posicin, aunque no tan extendida como la primera, es sin embargo ms rigurosa y en cierto modo la ms tpica del espritu contemporneo de la ciencia, hasta el punto de que si no fuera por el respeto que impone la suma trascendencia del tema, se habra considerado la ortodoxa, si es verdad que hoy domina en las ciencias naturales el espritu de la Escuela de Copenhague. El cientfico que lleva la batuta de este escepticismo es Pascual Jordan. Este fsico, ante la pregunta existen otros seres inteligentes en el Cosmos aparte del ser humano?, da una respuesta envuelta en eufemismos, pero que quiere decir categricamente no. Es muy interesante conocer la personalidad de Jordan, porque, aparte de los seres extraterrestres y los "platillos", es una figura clave 42

de la ciencia contempornea. Jordan forma con Heisenberg y Born la triloga de pensadores que han creado el indeterminismo (el programa de la Escuela de Copenhague). Y Jordan ocupa en la raz de esta doctrina una posicin destacada, pues ya era doctor en Filosofa antes de sus estudios de Fsica, Matemticas y Zoologa. Hoy sus campos ms destacados de trabajo son la Biofsica y la Cosmologa, lo que lo califica muy especialmente para contestar a las preguntas propuestas con la nmero uno por delante. El profesor Jordan no cree en "la existencia de base alguna para suponer la probabilidad de que haya seres inteligentes extraterrestres, en virtud de los conocimientos que hoy tenemos de las Ciencias Naturales". Hay que advertir que cuando Werner Heisenberg habla de los resultados de las ciencias naturales se refiere a esta perla: el "principio de indeterminacin" que considera como resultado final y supremo del proceso de desarrollo actual de la Fsica, y ya veremos que cuando Jordan alude a los "conocimientos que hoy tenemos de las ciencias Naturales" se refiere en el fondo a lo mismo. Hay un cierto abuso de confianza en la peculiaridad de esos "conocimientos que hoy tenemos de las Ciencias Naturales" conjugado con una cierta deformacin profesional en cuya virtud la incgnita de seres extraterrestres se desliza hacia conclusiones prximas a seguridades como si el asunto no tuviera casi ninguna importancia. Jordan, como otros colegas suyos, no parece ver en seres extraterrestres de inteligencia superior otro motivo de inters que el de intercambiar pensamientos con 43

ellos, dando por bueno (aunque no lo dice explcitamente) que en el Cosmos impera el cristianismo, o el socialismo, o el universitarismo. Pero la cuestin de si existen o no existen inteligencias superiores extraterrestres es demasiado seria para dejarla en manos de nadie con la exclusiva. No est de ms que dediquemos un brevsimo comentario al punto de arranque del credo fsico-filosfico de Jordan, Heisenberg y Born. Segn el concepto de indeterminacin, llevado a sus ltimas consecuencias, el fondo de la Naturaleza, su ltima realidad, est indeterminada objetivamente. No existirn en lo microscpico leyes fsicas rigurosas, sino el contingentismo del azar, y lo que llamamos leyes fsicas seran meras regularidades estadsticas que emergen de ese fondo de azar primario. Las razones que aporta Jordan para no creer en la existencia de seres inteligentes extraterrestres son aproximadamente semejantes a las que dan otros cientficos con mucha menos conviccin, ms en Jordan adquieren la fuerza que les da el rigor deductivo derivado de la indicada fsico-filosofa elevada mediante el principio de indeterminacin al rango de supuestos fundamentales de la ciencia Natural. Si la vida y con ella el pensamiento inteligente han surgido de un fondo donde impera el puro azar, no es nada probable esperar que puedan existir en el Cosmos seres de inteligencia superior con los que podamos establecer contacto. Dicho con sus propias palabras (en "Estamos solos en el 44

cosmos?", Plaza & Jans, Barcelona, 1972): "Puede ser expresada (la tesis) diciendo que el desarrollo de la vida orgnica en nuestro planeta es un fenmeno extremadamente raro, un fenmeno improbable en el Cosmos". Ms adelante: "Pero con un Empire State Building de pisos de hiptesis no se consigue obtener experiencia alguna que sirva para juzgar objetivamente la cuestin de si existe probabilidad alguna digna de mencin de que los 100.000 millones de soles de nuestra galaxia hayan proporcionado la ocasin de que exista un segundo caso similar al nuestro". Ntese lo fuertemente grabada que est en el biofsico Jordan la idea de que la vida se origin en nuestro planeta por azar, por casualidad. Este pilar de conviccin ha de ser fortsimo y tiene explicacin en la idea radical de azar que est en la base de su Filosofa de la Naturaleza. Lo que viene a decirnos Jordan, en esencia, es que todos los que especulan sobre la base de que hay muchos soles y en consecuencia muchos sistemas planetarios, no cuentan con el secreto del origen de la vida. Aquellos que razonan aduciendo que sera mucha pretensin pretender que slo hubiera vida en la Tierra se equivocan como se equivocara el que siendo rey pensara, por modestia, que sera mucho orgullo creer que su caso es nico en una nacin. En esta ocasin, la modestia es un estorbo; es caso nico. El secreto de esa originalidad y singularidad de la vida en la Tierra est en el secreto ms hondo de la Naturaleza, el azar. 45

La piedra de toque es, naturalmente, el origen de la vida sobre la Tierra, ya que este dato lo tenemos a mano. Sobre este punto, la Gentica y la Biologa molecular demuestran que toda la vida orgnica constituye una gran unidad. Mas, cmo ha de entenderse esta unidad? Como unidad de leyes biolgicas o como unidad de origen? En el dilema es fcil comprender que para Jordan, que ni siquiera en el dominio de la Fsica admite leyes en sentido riguroso, la unidad slo puede ser debida a la unidad de origen, y por eso concluye que el origen de la vida en la Tierra (y para l, con toda probabilidad, slo en la Tierra) constituy un fenmeno tan anormal y tan extremadamente improbable que la Naturaleza slo pudo realizarlo en la Tierra una sola vez". Tambin para el astrnomo Fred Hoyle la vida se debera a una casualidad, pero sera una casualidad de muy otro tipo. Para Hoyle la casualidad se presenta de la manera siguiente. Destaca el hecho de que dos ncleos de helio no forman un ncleo estable, pero si ocasionalmente en el breve instante en que existen unidos los dos helios formando Be8 aparece un tercer helin, el resultado es C12, y si a ste se agrega otro helin, se forma el oxgeno comn O16. Dice Hoyle que es muy probable que este proceso de combustin de helio sea el que produzca el carbono y el oxgeno de nuestro mundo; o con otras palabras, que gracias a la casualidad arriba subrayada existimos. A esta clase de contingencias hay que agregar muchas ms, como por ejemplo, son condiciones indispensables al desarrollo de la vida sobre un 46

planeta el que exista en ste una atmsfera respirable, agua en estado lquido, temperaturas comprendidas entre ciertos lmites y un largo perodo de estabilidad de estos factores. Por todo lo cual la vida no es posible sobre planetas demasiado pequeos, pero tampoco sobre los demasiado grandes; ni demasiado cercanos a su sol ni demasiado alejados. Mas todos estos condicionamientos que limitan mucho las posibilidades de vida, no destruyen, no obstante, la idea de causalidad y tienen escasamente que ver con el azar radical del indeterminismo. Hemos de decir, muy entre parntesis, puesto que el punto no es de este lugar, que en la parte de este libro dedicada a la Relatividad podr verse la prueba prcticamente inconclusa de que el fondo de la Naturaleza no es el azar. La Naturaleza inanimada est regida, desde luego, por leyes rigurosas que tienden a sintetizarse apriorsticamente en la mente humana por obra de los genios, Newton, Maxwell, Eistein por slo citar a los quizs ms caractersticos) y por cuanto a la construccin orgnica, a la vida, podra en principio ser arbitraria, mas de hecho est condicionada por las leyes de la Fsica y de la Qumica. En ltimo trmino, apoyarse en el origen de la vida para discernir sobre la posibilidad de extraterrestres es tomar como punto de apoyo para resolver un problema abstruso, otro muchsimo ms abstruso. Esto no obstante, atenindonos a lo que sostienen los autores de prestigio cientfico, segn Jordan, como acaba de verse, no es que no est probado rotundamente que la vida se origin en la 47

Tierra y slo en la Tierra, sino que la opinin contraria, y con ella la posibilidad de que existan extraterrestres, es tan difcil de sostener como el paso de un camello por el Ojo de la Aguja. Mas, aun suponiendo que lo pasara (otros autores limitan mucho las posibilidades de planetas y de vida en torno a los 100.000 millones de soles de nuestra galaxia, pero no son tan escpticos como Jordan), viene ahora con la segunda pregunta que hicimos, otro Ojo de la Aguja, por el que, claro, ya no pasa. Si los extraterrestres existieran, de dnde podran venir? En lneas generales, los nicos planetas en los que podra abrigarse duda de que hubiera en ellos vida son los dos ms prximos a la Tierra, esto es, Venus y Marte. El resto se descarta por completamente inhspito. Mercurio, el planeta ms cercano al sol, con sus 350 grados de temperatura, es un horno, y el resto, por el lado de mayor alejamiento, Jpiter, Saturno, etc., son lugares donde slo puede haber fro mortal y desolacin. No se concibe en ellos ninguna posibilidad de vida. En Venus, las mediciones efectuadas por los radiotelescopios y las sondas soviticas han descartado que en este planeta pueda haber vida (se ha constatado que la temperatura de este planeta es de 400 grados centgrados). Y por cuanto a Marte, de haber vida sera de un tipo vegetal muy rudimentario. En resumen: de ningn lugar del sistema solar es esperable que provenga ningn

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extraterrestre. Tendran que venir de fuera del sistema solar. Ahora nos aguarda el aquelarre de las enormes distancias interestelares. El planeta ms prximo a la Tierra sera el de la estrella Barnard. Esta est a una distancia de la Tierra de unos seis aos luz. Cada ao luz es, como se sabe, la distancia que recorre la luz en un ao, y como la velocidad de la luz es de 300.000 kilmetros por segundo, la distancia de seis aos luz recorrida a la velocidad que es posible a un vehculo (que por grande que sea, lo sensato es al menos por el momento considerarla despreciable frente a la velocidad de la luz) invertira una cantidad de siglos totalmente prohibitiva para los terrestres y extraterrestres. No continuamos porque el estudio detallado de las distancias astronmicas est en todos los libros de Astronoma. Es suficiente lo apuntado para decir no a la posibilidad de que a este planeta llegue ningn extraterrestre. Pero con todo esto nos hemos distrado de lo que, con el mismo sentido comn que ahora, bamos diciendo antes. El caso del polica Zamora, en socorro, nos haba llevado a la conviccin de que los extraterrestres existen porque se pasean por la atmsfera terrestre. Los anlisis cientficos conducen a la conviccin contraria. Mas hemos visto que en definitiva, la barrera de imposibilidad de cubrir las enormes distancias interestelares se apoya en una premisa que casi pasa inadvertida: que la velocidad de un vehculo espacial tripulado no puede ni aproximarse a la velocidad de la luz. Si admitiramos que un vehculo puede alcanzar una 49

velocidad muy prxima a la de la luz (la prueba de la posibilidad de que un ovni pueda alcanzar una velocidad prxima a la de la luz la indica el vuelo del ovni, pero esto es asunto de los apartados siguientes), qu ocurrira? Se pensara que se acortara sensiblemente el tiempo, pero que aun as continuara siendo prohibitivo. Desde la estrella Barnard hasta la Tierra, con la velocidad de la luz, calculando con los prejuicios mecnicos habituales, se invertiran seis aos. Sin embargo, no ocurrira exactamente as por la deformacin del concepto de tiempo que se sigue de la Relatividad de Einstein y que entrara en vigor cuando la velocidad se aproximara a la de la luz. Pero la Relatividad entra en el problema como una razn de "doble filo" (ms bien, de triple filo). Por un lado, apoyndose en la relatividad del tiempo, los comentaristas (no precisamente de ovnis, sino al especular acerca de la Astronutica del futuro) dicen, por ejemplo, que un viaje de unos quinientos aos luz con regreso a la Tierra que arrojara, naturalmente, un total del orden de los mil aos, slo sera para los astronautas del orden de algo ms de veinte aos. Se supone, desde luego, que la nave espacial habra de viajar con una velocidad cercana a la de la luz en el vaco (300.000 kilmetros/segundo). Mas, por otro lado, los cuerpos en movimiento tienen, segn la relatividad, una masa m superior a su masa mo en reposo segn la frmula:

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La diferencia con la Mecnica clsica para la que la masa m del cuerpo en movimiento es la misma que la mo en reposo no tiene ninguna importancia cuando V es una velocidad "ordinaria", esto es, muy pequea en comparacin con la velocidad c de la luz en el vaco. Pero, en el momento en que V empiece a no ser despreciable con relacin a c la masa del vehculo comienza a aumentar ostensiblemente, de tal modo que la condicin de que V sea muy prxima a c para que se cumpla el acortamiento del tiempo que transcurre para los astronautas implica un incremento enorme de la masa a acelerar (para V = c, la masa a acelerar sera infinita). Dicho con otras palabras: las ventajas que con respecto al tiempo garantiza la Relatividad se traducen en inconvenientes (tambin relativistas) para acelerar la masa con la velocidad que requerira el beneficio de aquellas ventajas. Es claro que este cuadro de ideas puede experimentar un cambio radical con el enfoque de la fsica del ovni, pero esto pertenece a los epgrafes que siguen. Lo inmediato es sealar que los pros y contras de la Relatividad, que acabo de indicar, ni se mencionan al discutir la existencia de los ovni. Ello es debido a que ni los mismos fsicos se interesan por la teora de la Relatividad ms all de lo que es ortodoxo en los tratados de Fsica. Se da el caso de que el clebre Max Born, en una de sus cartas a Einstein cartas que se han publicado recientemente le dice tutendolo, es decir, hablando con la franqueza que da la confianza entre amigos, que l, Einstein, ya sabe que l, Born, no ha estudiado nunca a fondo su teora (A.Einstein51

M.Born: "Correspondance 1916-1955", Seuil, Pars, 1972). Esta enorme injusticia que padeci Einstein fue debida a que Born, lo mismo que Heisenberg, Jordan, Dirac y Pauli, por slo citar a los ms renombrados, se empearon, contra Einstein, en ese formidable error (con palabras de Einstein en un dilogo con Heisenberg: "Es completamente falso pretender fundamentar la teora slo sobre magnitudes observables"; lo rechazado por Einstein es la puerta de entrada al principio de indeterminacin, vase W. Heisenberg: "Dilogos sobre la Fsica atmica", Editorial Catlica S.A., Madrid, 1972) que es el principio de indeterminacin o incertidumbre, y esta desviacin presenta, como es lgico, bastantes fricciones con la verdadera fsica, hasta el extremo de que una exposicin general de la Mecnica cuntica indeterminista ha de ser no relativista. Mas no es esto lo peor, sino que los mencionados fsicos y una plyade de seguidores, al creer haber encontrado en el principio de indeterminacin la base de toda fsica propiamente dicha, distrados con ello, no han seguido a fondo la lnea einsteniana. La orientacin de la verdadera fsica fue dejada de lado; la extensin de la gravitacin de Einstein fue menospreciada y posiblemente es una consecuencia de ello el que no hayamos visto en ninguno de los libros consultados sobre fenmenos extraos en el espacio alusiones al carcter no absoluto del marco temporal de los fenmenos que hicieran dudar de los prejuicios antropomrficos como ltimo recurso ante las evidencias de la observacin que parecen contrarias a la razn. 52

Con menos palabras: este opsculo prueba que si los ovnis existen (y al decir ovnis entendemos mquinas), su fsica no habra podido ser descubierta nunca dejando en el olvido el verdadero camino terico, el einsteniano. Una fsica, por definicin, es la reunin de los fenmenos en un sistema lgico. El sistema lgico reclama unidad de principio y el principio no puede ser uno ad hoc para explicar los fenmenos. De modo que, tomando como ejemplo precisamente el ovni, que es de lo que aqu se trata, la descripcin de todas las caractersticas del ovni ha de seguirse de un solo principio fsico, y este principio no ha de ser supuesto especialmente para explicar el ovni, sino que ha de estar dado como tal principio fsico por la constitucin fisicomatemtica del Universo en general. Supuestamente cumplidos estos requisitos quedar explicada la existencia y presencia de un ovni, pero se levantar una segunda cuestin: cmo ha podido viajar el ovni desde remotas distancias interestelares hasta la Tierra habida cuenta de las limitaciones de tiempo de los seres vivos? Pues bien, una fsica del ovni, si es autntica, no debe necesitar de nuevos supuestos para contestar a la segunda pregunta; es decir, que las razones que expliquen el viaje del ovni han de estar contenidas en el principio fsico bsico que explica todas las caractersticas observadas del ovni. Ni qu decir tiene que una fsica del ovni ha de ser nica. Son tantos los requisitos que ha de cumplir el principio de donde reciban explicacin las 53

caractersticas del ovni que no hay ingenio capaz de suplir a la autenticidad. Slo un principio cierto y verdadero es capaz de cumplir aquellos requisitos. Cuando los fenmenos entran en el marco de una fsica (una fsica es un sistema lgico) ya no se puede hablar de imposible. A lo sumo, la palabra a usar sera la de inverosimilitud de la posibilidad de ejecucin de los modos fsicamente lgicos. Mas, sobre este punto, recordaremos, varindola, la frase del conde Fernn Gonzlez: "por la inverosimilitud no lo dejemos, seores, porque es tan grande la inverosimilitud de lo que tenemos ante los ojos que nos har olvidar la inverosimilitud de los modos que la explican".

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HACIA UNA FSICA DE LOS OVNI

(OCTAVA PARTE)
TEORA DEL OVNI Gravitacin generalizada En mi libro "Fundamentos de la mecnica cuntica" consigno algunas de las aplicaciones ms esenciales de la Mecnica cuntica a los ncleos atmicos. Pero no he podido incluir una fsica de los ncleos; sta, dentro del cuadro de ideas de fundamentacin de la Mecnica cuntica, resulta derivada de la gravitacin generalizada de Einstein (expuesta como teora del campo no simtrico en el Apndice a la quinta edicin de "The meaning of relativity", 1954) y su extensin rebasara con mucho los lmites asignados al libro, dado su objeto que se define con el ttulo (vase Apndice 1). Por este motivo nos vemos obligados a consignar como punto de partida una ley que se demuestra en virtud de los teoremas de introduccin a una fsica de los ncleos, mas no aqu. Esta laguna no tiene, sin embargo, mucha importancia si se medita sobre el contenido de la ley: "cuando el campo gravitatorio acompaa un campo elctrico (es el caso de los ncleos, sistemas de partculas que poseen masa y carga), la partcula inmersa en el campo pierde de su masa el duplo de la masa de 55

su energa potencial en el campo elctrico". Esta propiedad no es la ms esencial (no es especfica de los ncleos y por ello es generalizable), pero s muy importante, pues es un hecho experimental que las partculas que componen los ncleos presentan lo que los fsicos llaman "defecto de masa". La energa del defecto de masa debe proceder, o bien del campo de las fuerzas elctricas, o bien del de fuerzas especiales nucleares (pues las fuerzas newtonianas no desempean ningn papel importante en las ideas empricas sobre la constitucin de los ncleos), pero si se piensa que hay siempre identidad entre la masa inerte y la gravitatoria, el enunciado que hemos hecho de la ley se impone como lgico, excluyendo, naturalmente, las fuerzas especiales, que no han tenido nunca confirmacin experimental; o dicho de otro modo, el enunciado del principio demostrable slo es una traduccin ms precisa de las ideas empricas que sobre los ncleos ya existen. Antes de pasar a las consecuencias que de este principio podemos obtener quiero hacer unos comentarios previos. Imaginmonos que un sabio del siglo XII, evidentemente genial, predicara que teniendo en cuenta la resistencia que nos ofrece el aire al mover la mano cuando accionamos al hablar, se podran construir unos aparatos de varias toneladas de peso (los aviones actuales) que volaran por el aire. Las deducciones de este sabio en el siglo XII no es aventurado decir que causaran risa. Los incrdulos ms radicales diran que ellos no notan absolutamente ninguna resistencia del aire al mover la mano. Quizs hubiera otros que dando 56

fuertes palmetadas sobre el aire dijeran que notaban algo. Pero tambin stos estaran de acuerdo con los primeros en lo ilusorio de tratar de explotar, nada menos que para levantar toneladas de peso, tan sumamente poco sensible efecto. Y sin embargo, en la actualidad sabemos que aquellos seores de tantsimo sentido comn del siglo XII estaban muy equivocados. Esta consideracin nos anima a proseguir. La expresin matemtica del principio que antes consign es la siguiente:

(1)

Donde F es la fuerza gravitatoria que se ejerce sobre la masa M de un cuerpo a la distancia R del campo de gravitacin que impone otra masa material (en los ncleos atmicos sera la masa del ncleo; en la generalizacin que aqu hacemos sera, por ejemplo, la masa de la Tierra). con el smbolo Q expresamos la carga que acompaa a la masa . La razn de que la masa no aparezca explicitada en la frmula (1) la veremos un poco ms abajo. La partcula de masa y carga M, defecto de masa dado por: (2) , presenta un

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lo que, segn la (1), equivale a definir frmula: (3)

por la

y esto vale para las partculas subatmicas. Mas, como para la generalizacin que hacemos, esto es, en el dominio de las experiencias gravitatorias ordinarias con cuerpos elctricamente cargados no se registran defectos apreciables de masa, para tales experiencias ha de ser:

y tanto ms prximo a cero cuanto mayor sea la distancia R. Quiere esto decir que prescindir del trmino que aparece en el parntesis de la frmula (1) es equivalente, valga la comparacin, a cuando decimos que al mover la mano en el aire todo ocurre como si no hubiera aire, pues no advertimos ninguna resistencia. As pues, la frmula de la gravitacin de nuestras habituales experiencias se reduce a: (4) digamos entre parntesis, para que la frmula (4) no extrae, que segn la teora de la gravitacin de Einstein el potencial newtoniano U se define por:

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y por ello la (4) se trueca en:

donde:

(G, constante newtoniana de la gravitacin) y por ende:

ley de Newton. Pero as las cosas, renunciando al trmino del parntesis de (1), no descubriramos nunca la fsica de los OVNI, del mismo modo que negndonos a admitir que el aire ofrece resistencia a los cuerpos en movimiento no descubriramos nunca el avin. Razonando, pues, a partir de la frmula rigurosa (1) y aceptando todas sus consecuencias lgicas libres de prejuicios, podemos decir que, as como existe un valor de la presin de las alas de un avin contra el aire para el cual el avin se eleva, tambin habra un valor de , o de R, para el cual la fuerza F de la gravedad es nula. 59

Comencemos por la consideracin de R. Sea Ro el valor de R para el cual se anula la fuerza de la gravitacin. Tendremos, pues, de acuerdo con (1):

Luego, habida cuenta de la (3):

Ahora, para valores de R inferiores a Ro, es decir, para

la fuerza F cambia de signo, con otras palabras, la fuerza definida por (1) ser negativa, nula o positiva segn que:

Lo que significa que el sistema de masa y carga M, situado en un punto del espacio en el que est sometido a una fuerza en la misma direccin y sentido que la de la gravedad (en el concepto ordinario de la palabra gravedad), pero 60

tanto menor cuanto el punto ms se aproxime al nivel Ro. El campo de fuerza F es, pues, en esta regin atractivo a semejanza del de la gravedad. En el punto Ro se anula la fuerza F y a partir de este nivel Ro, es decir, para puntos del espacio en los que , el sistema M, estar sometido a una fuerza de la misma direccin pero opuesto sentido al de la gravedad y tanto mayor cuanto menor sea R. El campo de fuerza F es, pues, en esta regin que tiene por lmite mximo el nivel Ro repulsivo, contrario al de la gravedad. El sistema M, situado libremente en este campo ser acelerado en la direccin de la vertical, pero en sentido ascendente, aparecer a la mirada como sometido a un campo de antigravitacin. Es conveniente no incurrir en confusionismos respecto de este campo. Represe en que siempre hemos hablado de la fuerza F que se ejerce sobre el sistema M, . El llamado campo de antigravitacin es la regin del espacio donde la fuerza F se ejerce en sentido contrario al de la gravedad. Pero siempre nos referimos a la fuerza F, no al campo gravitatorio en el sentido ortodoxo. O con otras palabras, que el sistema M, no altera el campo gravitatorio. Este campo sigue siendo el campo gravitatorio en todo el espacio considerado. La antigravitacin se refiere a la fuerza F que se ejerce sobre el sistema M, y slo sobre este sistema. Otra advertencia es que para no complicar de entrada las frmulas hemos llamado Q a la carga que acompaa a la masa . Con ms precisin 61

debemos considerar Q como la carga multiplicada por un coeficiente que expresa la inversa del poder inductor especfico del dielctrico. Esta precisin tendra importancia en una exposicin detallada de la tcnica de propulsin del OVNI, pero desde el punto de vista de su fsica general, que es a lo nico que aqu podemos aspirar, puede dejarse de lado.

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* Hacia una Fsica de los Ovni ha sido recompilado desde:

http://www.wuala.com/Al%20Filo%20de%20la%20Realidad /Al%20Filo%20de%20la%20Realidad/Revistas%20PDF%20Al %20Filo%20de%20la%20Realidad/ (Ver: Revista AFR, N 36, 37, 41, 44, 48, 49, 59, y 61) Cartula (ver en): http://edicioneshalbrane.blogspot.com/2007/01/elfantasmal-francisco-arejula-un.html Referencias: Escribi Francisco Padrn Fernndez los ejemplares de su libro Hacia una fsica de los OVNI han desaparecido. Por su parte Antonio Ribera le dedica varias pginas en su obra Las mquinas del Cosmos. El misterioso seor Arjula escribi un extrasimo libro y al poco tiempo fue aparentemente asesinado. Hay quienes afirman que su cuerpo se encontr sin una gota de sangre. Al parecer faltaban varias vsceras. A partir de all el misterio se acrecent, nadie ha podido determinar quin era este personaje, por qu fue asesinado o escribi un libro tan particular, con una historia del fenmeno OVNI y frmulas reservadas para entendidos. Pocos afortunados disponen de un ejemplar de esta obra. Ser usted uno de ellos? 268 pg. (ver en): http://edicioneshalbrane.blogspot.com/ Publicacin de 1973: http://hemerotecapaginas.lavanguardia.com/LVE07/HEM/1973/10/11/LVG197 31011-054.pdf