Romance del Conde Nio Este romance comienza en estilo indirecto, es una caracterstica propia del estilo: la objetividad

del narrador al describir; la existencia de un narrador alejado de forma consciente a los hechos.En el primer verso ya tenemos una denotacin de posicin social en la palabra Conde y tambin el narrador nos introduce en el tema fundamental del romance, el amor, con la expresin por amores. Nio se refiere a l como hijo de Conde da rasgos de juventud y de pureza al personaje. La palabra Nio, en mayscula, podra tener la funcin de apellido del conde para darle mayor significacin. En el segundo verso vemos una repeticin (nio) caracterstica de los romances. Y pas la mar aqu la mar es utilizada como smbolo de vida, de fecundidad, de lo misterioso, lo infinito y lo peligroso, as tambin representando al amor en su sentido ms universal, como gozo y frustracin tan presente en los temas del Romancero. Nuestro personaje, an siendo nio atraviesa la mar por amor, y esto implica en l un crecimiento, un pasaje. La mar como ese atravesar los avatares de la vida. Hay aliteraciones desde el primero al cuarto verso, que son un recurso formal de sonido y musicalidad. Con respecto al tercer verso, nombra las sinrazones del romancero (las sirenas, las transformaciones), en ese sentido podemos figurar que el caballo bebe agua salada y no sera razonable dar agua de mar a un animal sediento lo cual podra representar el anticipo de la frustracin de su amor. Aqu nos encontramos con otro de los smbolos utilizados en nuestro romance; el caballo, el cual tiene una significacin ertica, manifiesta la impetuosidad del deseo . Con el verso la maana de San Juan el narrador nos ubica en el tiempo, y justamente este verso es una frmula de localizacin temporal. San Juan es una fiesta popular celebrada el 24 de junio con la entrada al solsticio de verano en la etapa de apogeo del sol, de la naturaleza, resignificando ese amor y favoreciendo las condiciones dadas. l canta dulce cantar podra interpretarse como un canto de llamada a su amante, como se ve en todo el reino animal. Es un canto enamorador clave de la Lrica corts. Se muestra la magia de ste por lo que provoca en los receptores. En varios romances aparece el canto como mgico, esperanzador (Romance del prisionero). Aqu universaliza a la figura del personaje. Canto= provocar amor= universalizar La repeticin de canta, cantar, resalta la caracterstica lrica del romance. Nos encontramos frente a un paralelismo en los siguientes versos: caminante que camina olvida su caminar, navegante que navega su nave vuelve hacia all Tanto el caminante como el navegante pierden el rumbo al igual que el enamorado perder el suyo. Aqu terminaramos con la primera parte en estilo indirecto y el narrador nos introducir con un cambio de escena al estilo directo, dilogo entre la reina y Albania. Hay una yuxtaposicin entre los dos cuadros, al cantar del Conde responde la calma que reina en el castillo donde duerme su amada. Los elementos dialgicos intensifican el dramatismo como la representacin viva del humano expresndose, lo que caracteriza al estilo dramtico lrico que se da en este romance. Levantos Albania intensifica la luz y la pureza de su esencia. Hay un paralelismo entre Albania y Conde Nio. De vuestro dulce folgar de su lugar de descanso; la madre seducida por ese canto mgico lo confunde con el de la sirena. Los navegantes deban taparse los odos para no perderse, por el efecto encantador del canto de las sirenas. En la respuesta de la princesa hacia su madre, los tres verbos en los cuales recae la asonancia (cantar, finar y penar), muestran el concepto lrico del amor irrealizable, y que slo puede acabar con la muerte (Pierre Salomn). Notamos paralelismos lexicales; finar, penar, pena, malhaya su cantar. Se da una anttesis entre el canto mgico del principio del romance, a este canto que es maldecido por la madre (el primero causaba encanto, ste causa odio al saber los verdaderos motivos del Conde con respecto a su hija). yo le mandar matar.

si le manda matar madre juntos nos han de enterrar. Aqu notamos un crescendo en la repeticin de la idea de matar. Podemos decir que se anticipa que van a morir. En los dos primeros versos citados, notamos una aliteracin, reiteracin fontica de una letra, la cual, remarca la idea de matar ya mencionada. Con el final del dilogo, percibimos un cambio de punto de vista, el cual, podra mostrar la ruptura del amor. En este caso, no se muestra una ruptura, sino que marca un descenso, un fracaso del amor ideal. Esto lo relacionamos con el descenso de la fase del solsticio de verano (ya que la fecha de San Juan, 24 de junio, corresponde al inicio del verano en el hemisferio norte). Aqu vemos un paralelismo de las muertes de los amantes, las cuales estn significadas en los ritmos de la naturaleza. Hay una enumeracin exhaustiva, que se utiliza para describir, caracterizar o informar; detalla la realidad. En este romance se utiliza para describir cmo fueron enterrados los amantes. Con la muerte, igual que en vida se marca la diferencia de clases: unos pasos ms atrs. De ella naci un rosal blanco, de l naci un espino albar. La rosa representa la regeneracin, un renacimiento mstico. La rosa tambin es vista como smbolo de perfeccin, de belleza, de lo femenino. cuando la vida se interrumpe bruscamente por una muerte violenta, la misma, intenta prolongarse por otra forma: planta, flor, fruto. Por el contrario, el espino albar, hace referencia a lo masculino, a que florece en primavera, la cual, es una estacin esperanzadora Se contina la idea de amplificacin, se contina describiendo: de ella naci un rosal blanco, de l naci un espino Albar; crece el uno, crece el otro los dos se van a juntar El verbo juntar realiza el deseo de la nia, expresado en el verso nmero treinta: juntos nos han de enterrar, ya que luego de enterrados, se vuelven a juntar. las ramitas que se alcanzan fuertes abrazos se dan, y las que no se alcanzaban no dejan de suspirar. Aqu se da una metamorfosis, luego de muertos los amantes encuentran otra forma fsica para poder seguir estando juntos. En estos versos, podemos observar una personificacin, ms especficamente en las expresiones abrazar y suspirar, ya que se le atribuyen caractersticas humanas a seres del reino vegetal. En este momento, podemos apreciar un ascenso en el romance, ya que aparecen una serie de versos los cuales sugieren la idea de vida: nacer, crecer. Notamos una anttesis, recurso literario, el cual tiene como finalidad destacar dos ideas opuestas, en la temtica del romance con relacin a la vida y la muerte (descenso que luego se convierte en ascenso). A partir de este momento, vemos un cambio de focalizacin. La reina llena de envidia. Podemos interpretar que la reina en un comienzo ha sido seducida por el canto mgico del principio del romance, y al darse cuenta que no es destinataria del mismo, siente celos, y por eso manda matar al Conde Nio. En el poema, se muestran claramente los sentimientos humanos, pasin, envidia; caractersticos del gnero de los romances. El galn que los cortaba no cesaba de llorar Suponemos que el amor de el conde y la nia era una situacin conocida por el resto de los ciudadanos, y que generaba empata en este galn que debe cortarlos, se resalta la idea del amor. de ella naci una garza, de l un fuerte gaviln, juntos vuelan por el cielo, juntos vuelan par a par Aqu observamos una segunda metamorfosis, ahora se convierten en pjaros. En los ltimos dos

versos de la cita, notamos una anfora, repeticin muy utilizada en los romances. La garza simboliza a la belleza aristocrtica, en la lrica tradicional, este animal aparece mencionado con frecuencia. Por otro lado, el gaviln es un smbolo e libertad y de vuelo irresistible (salomn). El adjetivo fuerte resalta lo masculino, el gaviln tiene garras, las tiene como herramienta de defensa, puede defender a su amada. Los pjaros son muy utilizados para mostrar situaciones de amor concretas. Vemos al vuelo como idea de libertad y trascendencia, vuelan juntos, por lo que apreciamos que se concreta el deseo de la princesa y finalmente se da el triunfo definitivo del amor, el cual slo se considera ms all del plano humano, en el mismo slo hay sufrimiento. La explicacin a esos avatares y la felicidad pueden ser encontradas en la simbologa que nos plantea la naturaleza.