Professional Documents
Culture Documents
22/12/12
Ninguna es el mismo, o hace lo mismo. Los hombres y las mujeres se complementan entre s, nada de lo que es necesario para su vida en la sociedad puede ser hecho por la mano sola. La discriminacin no tiene sentido en este contexto. Los orgenes de la discriminacin de gnero Una vez desvinculado de los bienes comunes, y formas de hacer las cosas se transforman en base de la escasez de intercambios o tareas de produccin impuestas como el intercambio de trabajo por salario, la discriminacin surge. De Economa de todo medidas, las mujeres reciben menos. Claramente, el aumento de las relaciones de mercado, la penetracin de la dependencia del capitalismo, la monetizacin y las materias primas se aceler la abolicin de gnero. Creo, sin embargo, que la desaparicin de gnero precedi a la aparicin del capitalismo, que data de la mitad del siglo 12 en Europa. Fue en el contrato de matrimonio primero que encontramos los orgenes de la nocin de hombre / mujer la igualdad en la idea de unir partes iguales en un par contractual. Antes de hombres y una mujer tom el juramento de matrimonio ante Dios, jurando haba sido totalmente prohibidos por la Iglesia. A partir de entonces, Dios se convirti en el cemento, el testimonio de una unin entre dos personas desglosadas de la comunidad como entes abstractos y legales. Esta mecanizacin del "t" del otro gnero puso fin a los lmites auto-impuestos de la comunidad y abri la posibilidad ilimitado de los matrimonios mixtos. Por lo tanto, el tamao limitado de la comunidad, una vez impuesta por gnero, se disolvi y la concrecin del "nosotros" desapareci. Esa transicin, en mi opinin, fue la clave raz antropolgica del nacimiento de un nuevo tipo de conceptualizacin de la actividad humana: la sociedad y la cultura como un "sistema" con piezas intercambiables y sustituibles. Tambin surja de esta transicin fue una nocin abstracta de lo global "nosotros", desgajado de toda realidad concreta y la bsqueda de la satisfaccin de las "necesidades" hecha por un escaso dominio ilimitado de posibilidades. A finales del siglo 20, "sistemas" pensamiento ha ido tan lejos que la demanda principal de la campaa mundial "nosotros" es la provisin equitativa de los requisitos universal estndar para la supervivencia media - que en su etapa ms avanzada significa biocracia: la gestin de la vida humana a partir de esperma a gusano, desde la concepcin hasta la rgano de la cosecha. Todo lo que fue desgajado de una manera de ser en la comunidad limitada ahora sern gestionados, con el resultado de que cada uno se le asigna la misma forma de vida. feto como la corrupcin de la Esperanza Podemos ver lo lejos que hemos ido por el camino de los sistemas de mediante la revisin de la historia de la percepcin de los no nacidos. Histricamente, el feto no exista. Era invisible, no nacido, un "todava no". El embarazo tenan el mismo significado en todas las lenguas: algo que est ah, pero al mismo tiempo no lo es. El "notyetness" era fundamental. Cuando el embrin se desarrolla sin ser visto y as naci, pudo haber sido un nio, un lisiado, un "molecalf" o un grupo de sangre. Ahora, con las nuevas tecnologas mdicas, el embrin se convierte en un "feto", el "notyet" pierde su misterio como lo vemos en la ecografa. Se convierte en otro paciente, otra parte desconectada de una forma de ser que gestionar. Para m, el feto es un smbolo de la corrupcin de la esperanza, al igual que la medicalizacin de la muerte es la corrupcin de la agona. La esperanza se transforma en esperanza -. Los resultados esperados de una intervencin tcnica , el feto por lo tanto sirve como un emblema de lo que ser el futuro. Cada momento de la existencia, ya que es todo lo que abarca el "sistema", es un dominio profanado abierta a la intervencin. El paso final del "pensamiento sistmico", es la eliminacin del tiempo mismo. En tiempo real de equipos que nunca se cierran, toda potencialidad estar sujeto a la gestin, eleccin, seleccin e intervencin. El futuro le depara ninguna sorpresa, ya que ser parte del presente.
www.davidtinapple.com/illich/1990_loss_of_gender.html
2/3
22/12/12
www.davidtinapple.com/illich/1990_loss_of_gender.html
3/3